第一篇：读《幸福的方法》有感
读《幸福的方法》有感
（一）杜丽华
我从7月6号开始阅读《幸福的方法》一书，并且即日晚上开始做练习题。每天晚上要写出5件值得感恩的事。起初我是在手机的备忘录里写。坚持写了十天，随后做这个练习只是在脑海里写。我将一直做下去，它能使我增加快乐忘却烦恼。
我大学毕业后第一次这么认真读书，这么反复读书，并且读着读着就进入了冥想，进入了深刻的反思。我每读一篇都要按要求做练习，并且从深层次对我几十年的工作、生活、家庭进行了反思，并且将好的方法运用到当下的日常生活中。例如，养成习惯、表达感恩、冥想幸福、诚实的镜子、打造幸福地图、幸福催化剂等
读这本书我懂得了：我们永远会更幸福。没有人在所有的时间都非常满足而无欲无求。幸福是需长期追求，永不间断的过程，而不是可以终结的句点。
读这本书我懂得了：我们都应该努力做个感悟幸福型的人，即享受当下所做的事情，而且通过目前的行为拥有更加满意的未来。比较荣幸的是我这个人糊里糊涂的虽然在追求目标中出现了很多的不如意，但是我还是一个能享受当下快乐的人。在几十年的风风雨雨中虽然没有能达到自己的目标，但是我也享受了学习、工作、家庭、子女、爱情、亲情、友情等等方方面前的各个当下行动而带给我的幸福。幸福不是拼命爬到山顶，也不是在山下漫无目的的游逛，幸福是向山顶努力攀登过程的种种经历和感受。
读了这本书我懂得了：一个幸福的人也会有情绪上的起伏，但他会在整体上保持一种积极的人生态度。快乐是常态，而痛苦只是小插曲。要想获得真正的幸福，就必须明白无论遇到怎样的悲伤、考验或是波折我们都应该为活着本身而感到由衷的快乐并感恩。
读了这本书我懂得了：衡量人生成就的标准应该是幸福，而不是金钱和名望。1996年到2013年中我本人就是十分在意名望、晋升等，时常影响到我的幸福感，但只是阶段性和很短时间的不愉悦。自从2013年在武汉大学听了幸福人生课程后，才慢慢地解脱出来，最全然的解脱还是和杜丹老师认识以后。现在读了这本书我又有更深的领悟。
读了这本书我在深深的反思我的退休生活将如何度过，我原来的目标是服务好父母、服务好爱人、服务好孩子、服务好亲人就是我最大的幸福。经过我两年的实践，我确实也享受了当下的很多快乐和幸福，和父母在一起的快乐，和爱人孩子在一起的快乐，带孙女的快乐和幸福。但是，这个是不是我发自内心最坚定的意识呢？是不是自我和谐的目标呢？这本书告诉我的方法是，一个增加幸福感的方法就是增加想要做的事并减少不得不做的事。时间是一个“零和游戏‘’，也是非常有限的资源。生命如此短暂，连做我们想做的事都来不及，怎么能只用来做不得做的事情呢？我从现在开始要减少不得不做的杂事，增加自己喜欢做的有意义的事情，让这些喜欢做的事成为我幸福的催化剂，是自己的退休生活更加幸福。
总而言之，我们要运用幸福的方法，努力体验当下的快乐，用心经营亲密关系，挤出时间去干自己喜欢的事，养成良好的生活习惯，追求幸福更幸福！
读《幸福的方法》有感
（二）财政局 张 锐
该书的作者为泰勒·本沙哈尔。最初引起我的注意是在网上看了他在哈佛讲授的公开课《幸福课积极心理学》。谨慎、严谨又略带羞涩的这个瘦小导师为了给学生们做好榜样，在教授《学会改变》一课时，指导学生应该努力走出自己的舒服区，进入到学习区去。于是以身作责面对八百来号学生穿上他承诺过某一学生的一定会穿的粉红色女士T恤，在哈佛硕大的礼堂里，伴着迪士科音乐来了一场FASHION SHOW.要改变世界，先要改变自己。这个现身说法的导师当时带给我内心的震憾真是无以言表。
随后了解到他是一个以色列人，面对祖国长时间的**，以及年少时因为伤痛永远地离开了赛场。人生之旅于他而言诸多坎坷，为何他还可以指导别人怎样寻找幸福？他本人真的幸福吗？带着强烈的疑问我拜读了他的著作《幸福的方法》。
不留余地一气呵成地读阅完。我陷入了沉思：于我而言，什么是幸福？怎样获得幸福？幸福从医学的角度讲是大脑分泌的一种叫多巴胺的稀有物质，只有在长时间的努力之后获得某种成就时才会少量分泌，幸福跟多巴胺一样，是一种稀有物质。经过反复的思考，我逐渐理清自己的疑问。
什么是幸福？这得先说说我的三观：世界观，人生观，价值观。世界观：世界在我的眼里是物质的世界。也就是说我信奉的是唯物主义而不是唯心主义，世上的一切事物都不会以人的意志为转移。人要有空气，水和食物才能生存。人生观：在我看来，人死后只有他生前留下的精神财富可以存在。灵魂在这个世上没有生存的土壤。也就是说：生命陨落，油尽灯枯。我不相信前世今生的神话，我更不相信有转世的来生。价值观：对我来说，什么是最有价值的，是最想得到的？我反复思考过后得出：得到的被珍惜，失去的被纪念，这一生丰富的经历，这一生从无到有的一切。换句话说我认为的幸福就是：为了去经历还没有经历过的一切。
另一个问题就是：怎样去得到幸福呢？学会发现幸福，学会感恩幸福。其实生活中无处不在的是幸福的时刻。曾经《罗辑思维》栏目里那个有才的罗胖子曾经说过：你要是想创作一个卖水的广告，待在云南是想不出来的，你得先去新疆待三个月，回来就知道云南的水好在哪儿了。如果你想卖新疆的沙漠旅游，就去云南待三个月吧，然后就知道怎么推销沙漠了。这个例子其实讲出了过盛时代核心的商业难题：就是怎么去制造焦虑和渴望，在过去物质匮乏的时代，人们的需求不过就是衣食住行用，()而在现在这个各种刚需都得到满足的时代，遍地都是沙子和水的时代，该怎么样去制造渴望呢？而渴望这个东西难就难在当他不出现的时候，消费者其实并不知道自己渴望呀。同样的道理，生活中稀疏平常的事物，没有失去过，你也许并不知道他对你有多重要。但是一旦失去了也许就再也要不回来了。不要把亲人朋友同事对你的好当成理所当然，没有人有责任为你做这做那。学会去发现，其实所有的一切都值得去感恩。都能被称为幸福。幸福还取决于心态，不管你此时此刻是开心也好悲伤也罢，过段时间都会平复下来回到你原有平淡生活里的基准值。唯有不断地尝试去经历，不管是成功了还是失败了都会有助于提高自己的基准值。这就是幸福的意义。幸福快乐跟成功一样，唯有去经历，别无他途。
至此每当我感到不开心不快乐的时候，我总会用一句话安抚自己：几十年后，组成我身体所有的碳氢氧都会原原本本还给这个世界，这点烦恼又算得了什么？此生，活到淋漓就好！
读《幸福的方法》有感
（三）最近加了一个微信公众号，”樊登读书会“,刚开始不以为然，想着也就是推荐书，听听书这样套路的服务号，仗着自己平时也比较爱好看书，跑跑图书馆，捧本书看实在是很惬意的事情，所以一向觉得书还是要自己看的好，听别人讲，有点左耳进右耳出的感觉。某日，上班用眼疲劳，回家敷着面膜闭眼养神，无奈总觉得躺着无聊，便突然想到听听书倒是个不错的主意，随意选了一个很鸡汤的文章标题，《幸福的方法》，嗯，樊老师的声音还挺好听的，接着听……结果听着听着，害的我一个面膜敷了半个小时，我的胶原蛋白啊，估计流失了一大碗了，但是我不得不承认确实讲得好听的停不下来。这时候才知道，原来还可以通过这样的方式来听书，简直省时又省事嘛，从此，单身狗的生活不再寂寞冷清了，做饭的时候选一篇听，早上起来放一段，听着书洗脸刷牙，抹护肤品，简直觉得自己棒棒哒。
听完那本幸福的方法，我挺有感触，也想趁热打铁，写点东西谈下感想，这才不辜负我文艺女青年的称号啊，虽然这顶帽子改成大龄女青年比较合适。
幸福，一个简直俗的掉渣的话题，这里我就不讲樊登老师在讲书过程中是多么幽默，风趣，引人入胜，论点鲜明，论据充分，拍了那么多马屁，樊老师能免费送我一个月的读书会员不，嘿嘿。
回到正题上，有多少人觉得自己此时此刻是幸福的呢，有人恨嫁，有人想钱想的发疯，有人天天加班累成狗，有人就算是在度假却也紧锁眉头，所以估计大家能够觉得自己不算不幸就已经阿弥陀佛了。
我们慢慢长大，身体越来越强壮，性格越来越坚强，内心越来越强大，我们不再是小时候那个柔弱的只能靠父母保护的幼苗，可以说我们的各项能力在长大成熟的过程中不断提升，但是却逐渐丧失了一个最重要的能力，幸福的能力，对快乐的感知能力。有多少人还记得最近的一次开心大笑是在什么时候，或者最悲伤的痛哭是在哪个时间。
岳阳楼记里面有这样的一句话”不以物喜，不以己悲",意思是人要保持一种豁达淡然的心态，我却觉得不然，幸福快乐时开怀大笑，悲伤痛苦时放声大哭，没有什么能比这样的宣泄来的痛快，这样才能称上是一个真正的人，而不是总是压抑自己的情感，以至于到了类似麻木的状态，樊老师讲的真好，幸福的反义词不是不幸，而是麻木。有多少人是这样的状态，对生活中的任何事情，提不起兴趣，只剩下三个字，没感觉，这是多么可怕的事情。
我庆幸的是，我还能在我如此平凡的生活中找到属于自己的幸福和快乐，比如劳累了一天后躺在床上悠闲的看会书，比如将自己的小房间收拾的整洁漂亮，比如最近又学了些新的东西，甚至在上班路上看到天是那么蓝，空气如此清新，都是会让我觉得温暖幸福的事情。
常常会有人感慨，真想回到学生时代，年轻真好，似乎那个时候自己有多么的幸福，其实这只是所谓的距离产生美抑或是失去的才觉得珍惜，你难道忘了么，那时候你没钱，没有漂亮衣服，没有女朋友，焦虑着毕业后工作的着落，你也经常无聊空虚的整天宅在宿舍打游戏，你确定那时候是快乐的？活在当下，享受现在的生活才是正经事，因为等我们老了，不能动的时候，你肯定会像此刻怀念过去一样怀念你现在的生活，能够赚钱，能够跑步，能够旅行，可惜的是，此刻这么美好的时光，会让你以后念念不忘的时光，却没有让你感到幸福和快乐，这是多么可悲的事情。除非你现在能够感受到满满的幸福，它才有在若干年后被怀念的资格，不是么。
不管过去或者未来是多么美好，我们唯一能待的地方只有此刻，现在，那还有什么理由不让自己笑着度过每一天呢，只要你愿意相信自己是幸福的，并且努力去感受它的存在，一定就能够重新获得那些简单却不可或缺的幸福。
简直又是一碗浓浓的鸡汤，你喝么。
第二篇：读《幸福的方法》有感
读《幸福的方法》有感
前段时间，我在总站领导赠送的书籍里面，看到一本《幸福的方法》，出版方称这是我们广东省委书记汪洋推荐的“幸福书”，大家也知道现在省里和市里都有“建设幸福广东”的“建设幸福xx”的发展口号。认真阅读这本书之后，其中的一些观点论述和旁证故事，让我觉得和我们的工作生活颇有相通之处，印象比较深的有几点：
幸福不是无所事事，而是要有目标
书中开篇就有这样一个故事：1996年，作者在刚刚获得种族解放胜利不久的南非，新任政府官员告诉他，在对抗种族隔离的运动中，他们有着极为清晰的使命感，虽然当时的生活很艰难甚至危险，却因充满挑战而令人兴奋。当种族隔离制度被废除时，南非人民庆祝了好几个月。当狂欢慢慢消退，许多曾为破除种族隔离制度而奋不顾身的人，开始感到厌倦、空虚，甚至沮丧。当然，没有人愿意回到从前，但在全力全力投入的伟大事业告一段落之后，他们确实感到了无所适从。其中一些人尝试着去找寻新的生活意义，包括家庭生活、社会责任、工作或是个人爱好方面，但也有一些人，即使在多年后还是无法找到生活的新方向。这个故事告诉我们，人生一旦失去目标，就很难获得幸福感。
幸福的差异在于“想”或“不得不”
这个道理很简单，当我们每天所做的事都是自己所想的，那就很容易获得幸福感。如果我们总觉得自己目前的工作或生活是“不得不”而为之，那就怎样都不会有幸福感。我身边有个事例：我们368线有个老乘务员，年纪不大，却在公司工作了将近十年。在所有的乘务员里面，她每个月的营收额总是排名第一的。因为她每到一些人多的站点，都会站到车门喊客。有时还会下车帮乘客提行李，扶老人上车，这样可以让车尽快完成上下客出站。她也经常帮助乘客解决困难，[莲山 课~件]前不久就因为帮一名女乘客从小偷手中夺回被盗的手机，被南方都市报专门配漫画“陈姐威武”报道。她的工作强度，明显比其他乘务员要高很多，很多人也不理解。但看了这本书之后，我想她是幸福的。因为这十年来，她始终认为这些事情就是她想做的，而不是被迫的。
幸福不仅是快乐，也包括艰难险阻
对于这一点，我自己有切身体会。前不久我遭遇了一场车祸，可以说是万幸之中留得性命吧。那么在住院休养的时候，无论是深夜静思，还是与家人朋友聊天，我都有一种强烈的幸运和幸福感。那段时间自己想得最多的是：活着就是幸福！同时我也感觉到，因为平时的工作还有自己的思维，对身边的人和事都有很多忽略的地方。比如有多久没跟以前的知心好友联系了，又有多久没陪父母吃一顿饭了，自己一直想做的事情还有几件没实现？因此看来，当我们在面对或者克服困难、挫折甚至是危险的时候，才可能真正体会到：平安是福、健康是福、平凡也是福。
只有愉悦了自己，才能够幸福他人
这本书中还有这样一段话：为别人带来幸福，就是帮助自己带来意义与快乐，这就是为什么乐于助人是幸福人生的一大要素。相信大家都有过帮助他人的经历，当我们听到受帮助者对自己说一声真诚的谢谢时，我想每个人都会产生强烈的幸福感。而对于交通运输行业来讲，我们的工作本质就是服务。营运一线直接面对乘客，如果自己满怀委屈不情愿，乘客就不可能获得好的服务而感到幸福。管理岗位也要为一线员工服务，心态不正言行不当影响司乘人员情绪，更加会造成不幸福因素的扩散。因论，无论是在工作、生活或是学习中，如果能把“不得不”的情绪转化成“我想做”的意愿，就会达到愉悦自己、幸福他人的“蝴蝶效应”。
正如书后最后一章的引题：一根蜡烛可以点燃一千根蜡烛，而它的生命却不会受到任何影响。幸福是不会因为分享而减弱的。
愿大家都能在奋斗、克难、分享中找到幸福的方法。
第三篇：读《幸福的方法》有感
读《幸福的方法》有感
金州新区大魏家街道中心小学
刘宪伟
初看到这个书名时，不禁在心里问自己，幸福是什么？搜索记忆的碎片，追寻过去的痕迹，似乎无法给它下个确切的定义，更无法给它一个定格，不同的时期，不同的人，他心目中幸福的标准是不同的，追求幸福的方式更是不一样的。于是我对这本书产生了兴趣，我想知道作者泰勒·本-沙哈尔对幸福是如何定义的，现实幸福有哪些方法。带着对这本书的渴望我走进了作者泰勒·本-沙哈尔的幸福世界。
当我捧起这本书细细品读时，作者泰勒·本-沙哈尔对幸福的理解深深的惊醒了我，他对实现幸福方法的阐述深深的吸引了我，让我对幸福有了新的认识，对我在生活中去实现幸福有了新的收获。幸福带给我们每个人的实在是太多太多，它可以让你快乐，它可以帮助你去实现人生的价值走向成功，它可以改变你人生的轨迹„„。品味了作者的幸福，结合作者对幸福理解我分享一些自己的感触。
1.幸福是什么？泰勒认为，幸福的定义应该是“快乐与意义的结合”。他说：“真正快乐的人，会在自己觉得有意义的生活方式里享受它的点点滴滴。”这种解释绝不仅仅是生命中的某个时刻、某个瞬间，而是他人生的全过程。有时常常听到身边的同学、同事、朋友说此刻我很幸福，或是今天我很幸福，这个幸福是指瞬间一种美好的感觉。当你开始报怨社会，当你开始厌倦生活，当你开始倦怠工作，当你开始埋怨他人，说明你是不幸福的。而我认为幸福是留下过去美好的回忆，珍惜现在拥有的一切，为未来做好可以实现的憧憬。
泰勒·本-沙哈尔说所有的人都可以分成四种：第一种是忙碌型，第二种是享乐型，第三种是虚无型，第四种是幸福型。忙碌型的人以现在的忙碌和辛苦换未来的快乐，错误地认为成功就是幸福，坚信一旦目标实现后就是幸福，因此他们不停地从一个目标奔向另一个目标；享乐型是及时享乐，出卖未来幸福，总是找快乐而逃避痛苦，他们只是盲目地满足欲望，而从来不认真考虑后果；虚无型的人放弃未来和现在，没有希望，不在相信生活是具有意义的，总是沉迷于过去，老是被过去地阴影所缠绕；幸福型则既有现在的快乐，又有未来的幸福，这是最好的。而我的感触可以用一段经典的广告词来形容：人生就像一场旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的风景，以及赏风景的心情。
2.如何实现幸福？本-沙哈尔告诉我们实现幸福需要快乐学习和开心工作。
控制自己，做自己的主人。区别物质和幸福的区别。物质、金钱、利益、权利只会满足人精神上的需求，物质上的需要，权利的欲望和利益的满足，然而有了这些一个就幸福了吗，我看不见得，多少因为金钱和利益的诱惑而走向深谷，多少人因为权利的欲望而走向死亡。一个的精神世界是健康的，追求美好生活的方式是光明的，自己的心态是良好的，对工作积极上进，对生活充满渴望，对家庭负起应尽的责任，那这个人就带给别人的同时也幸福着自己。幸福的方法，其实就是一种自我内心想法的改变。如果把目光只放在幸福的实现，我们错过的正是幸福其本身。因为追求幸福是没有终点的。人生短短几十年，在这个有限的生命里散发出无限的光芒，去做一些有意义、能够体现自己人生价值的事，活在当下，活在现实，那么幸福将永远陪伴在身边。
其实幸福很简单，它不需要大风大浪的水洗礼，更不需要千百次的锤炼，幸福就在我们每个人的心里，所以我们每个人都要学会珍惜，学会感恩，学会惜福，那么你的心情就会喜悦，你的生活就会充满幸福，充满阳光。
第四篇：读《幸福的方法》有感1000字
读《幸福的方法》有感1000字
电子1514 邱明惠
幸福是什么？是一种心态，是一种满足，是一种渴望……每个人对幸福都有自己的解读。当人们处于贫困时，他们的幸福是过上安稳而又富裕的生活，然而随着社会生活水平的提高，人们的幸福指数却越来越低。根据全球人民幸福指数调查报告指明：在美国，如今抑郁症的患病率比 20 世纪 60 年代高了 10 倍；在过去的半个世纪里，英国国民平均收入提高了 3 倍，但是感到幸福的人却从全国人民的 52%降低到 36%;近些年，中国的经济发展异常迅速，可与此同时，儿童和成年人的焦虑和抑郁症的患病率同样在急剧上升。如果真如人们所认为的物质需求的满足可以带来幸福生活，那么又为什么在大多数人的基本物质得到满足时，他们却任然不感觉幸福呢？
可以发现的是，当今社会，人们对于探索如何得到幸福的兴趣越来越浓厚，泰勒博士把自己“幸福”作为一种正面的人生价值提出；著名教育专家胡敏认为：幸福是一种自我体验与感受，我们缺乏的不是幸福，而是发现幸福的双眼、体验幸福的内心与走向幸福的方向；幸福投资管理有限公司董事长王文京提出：幸福的奥秘在于你的理解、你的心态、你的选择。确实，幸福是一种主观意识形态，是一种抽象的纯在，每个人的生活环境的不同可以造就他们对幸福理解和定位的不同，尽管人们对幸福的研究越来越深入，却依然无法将幸福具体化，无法从正面提出一个适合大众的能够实现幸福的具体方案。既然如此，从幸福的反面来看，又是什么让我们感到不幸福呢？
在《幸福的方法》中，作者将人生分为四种类型，其中三种不幸福的类型分别是：牺牲眼前的快乐，只着眼未来目标的忙碌奔波型；放纵自己，及时行乐的享乐主义型；对一切都失望，无所作为的虚无主义型。而又是什么造就了这些类型的人呢？这与我们的教育文化有着不可分割的关系：在学校，如果成绩全优，家长和老师就会给予奖励；工作时，如果表现优异就会得到奖金……我们习惯了去关注更远大的目标，把达成目标后放松的心情错误的理解为幸福，这让人们更加认定：“只有不断的努力，实现自己的目标，才能够变得幸福”的错误观念，所以我们忽略了当下的感受，变得为了努力而努力，最后导致终生的盲目追求，变成一个“忙碌奔波型”的人。而“享乐主义型”的人则是错误的将努力与痛苦、快感与幸福等同化，这种类型的人总是在寻找快乐并且逃避痛苦，他们放纵自己，并且认为充实的生活就是不断的满足自己的各种欲望，当欲望得到满足时，短暂的快乐过后迎接他们的将是无尽的空虚。而“虚无主义型”的人指那些放弃追求幸福的人，他们不再相信生活是有意义的，心理学家马丁·塞利格曼将这种心态称为“习得性无助”,如果“忙碌奔波型”代表为了未来而活，“享乐主义型”的人代表了为了现在而活，“虚无主义型”则代表沉迷于过去的而放弃现在和未来的人。而这些人都犯了同样的错误，那就是坚持自己对幸福的偏见，这些类型的人只会离幸福越来越远。那如何让自己不成为这些类型的人从而得到真正的幸福呢？
幸福从来都不是一件简单的事，但也没有那么困难！人类最大的愚蠢就是在于重复做着相同的事却期待着不同的结果，就比如所有人都知道幸福与财富的增长并不成正比，但是他们却依然企图通过获得财富来取得幸福。通过这本书，我们能深刻的理解到幸福的最终目标不是名利财富，而是尊重生命的核心价值，只有找到自己的真正使命并努力的发掘出自己的潜力，全然投入到生活中去，才能达到第四种状态：感悟幸福。正如米哈里·契克森米哈伊所说：“人类最好的时刻，通常是在追求某一目标的过程中，把自身实力发挥的淋漓尽致之时”.幸福，是可以通过学习和练习获得的；同时，幸福也是需要永不间断追求的过程。幸福的人生态度不但是为了自己的目标努力奋斗，也需要享受当下的每时每刻。
第五篇：读《幸福的方法》有感2000字
读《幸福的方法》有感
交巡警大队——赵玉杰
《辞海》说，使人心情舒畅是幸福的；爱默生说，使时间充实是幸福的；佛说，幸福是感悟一颗平常的心……幸福，可能是世界上最多解释的词语。因为幸福是每个人都知其含义却无人能精确定义的东西。经高人介绍，我有幸读到泰勒？本沙哈尔写的《幸福的方法》。这也是哈佛大学排名第一的一门课程，讲的是如何帮助你创造幸福的方法。
泰勒博士按人们对幸福理解不同分为四种人生模式，第一种是“忙碌奔波”型，他们只看终点，而无法享受过程中的喜悦，把目标实现后的放松和解脱即是幸福，好像工作越艰难，成功后幸福感就越强。“忙碌奔波”型的人错误地认为成功即是幸福，因此他们不停地从一个目标奔向另一个目标；第二种是“享乐主义”型，“享乐主义型”的人认为，一个充实的生活就是不断地满足自己各种各样的欲望。眼前的事只要能让他开心，就值得去做，一直到有更好的乐子再说。由于享乐主义者只看重眼前，短暂的快乐有时会让他们失去理智，比如吸毒。享乐主义者根本的错误在于将努力与痛苦、快感和幸福等同化了；还有一种是“虚无主义”型。如果“忙碌奔波型”代表为了未来而活，“享乐主义型”代表为了现在而活，则“虚无主义型”代表了沉迷于过去，放弃现在和未来的人。他们是那些忙碌不快乐，享乐也不开心，已经放弃追求幸福的人。第四种则是“幸福型”的人生，这种人为了一个有意义的目标而快乐地努力和奋斗，比如，一个热爱学习或工作的人，可以在学习或工作的过程中享受乐趣，而这乐趣也可以帮助他取得成功，助其获得未来的幸福。
我们人生终极目标是幸福，人是为幸福而存在的。幸福既是目标，也是过程。眼前的和未来的幸福是可以平衡的，追求幸福的人应懂得协调现在与未来。“忙碌奔波型”的错误观念在于，只有成功本身可以为他们带来快乐，他们感觉不到过程的重要性。“享乐主义型”则错误地认为，只有过程是重要的。“虚无主义型”同时放弃了过程和结果，他们对生活已经麻木了。“忙碌奔波型”是未来的奴隶，“享乐主义型”是现在的奴隶，而“虚无主义型”则是过去的奴隶。幸福不是拼命爬到山顶，也不是在山下漫无目的游逛；幸福是向山顶攀登过程中的种种经历和感受。幸福应该是“快乐与意义的结合” 快乐代表现在的美好时光，属于当前的利益；意义则来自于目的，一种未来的利益。真正的持续的幸福感，需要我们为了一个有意义的目标而去快乐地努力与奋斗。幸福的人，一样要去面对困难，克服生活里种种障碍，但他们有着值得他去奋斗的目标，会在自己觉得有意义生活里享受它的点点滴滴。——这就是幸福的般若。就像革命年代很多有志青年，有识之士投奔到革命当中，顽强英勇与敌人展开斗争，他们面对的是艰苦、危险甚至牺牲，但他们认为这是为幸福而斗争，他们感到幸福；就像雷锋同志，他把自己有限生命投入到无限的为人民服务中去的方式为人民创造幸福，他感到幸福；就像我身边的同事，他们兢兢业业，带着强烈责任心和使命感去维护治安稳定，打击违法犯罪，服务人民群众。他们为幸福、和谐社会的构建有着自己的一份贡献而感到幸福。
《幸福的方法》教会我们创造自己幸福人生的般若，那么有没有创造幸福社会的般若呢？从社会发展实践来看，不同时代，不同民族及历史环境，不同国情下，人们对理想幸福的社会都有不同表述。帕拉图的理想国、摩尔的乌托邦、儒家的大同世界、老子的小国寡民、马克思的共产主义……思想者都在思考幸福理想社会的内涵。正如前面提到我们人生终极目标是幸福，人是为幸福而存在的。一部文明史，就是一部人类不断追寻幸福的历史。渴望和创造幸福美好生活，成为推动人类社会发展和文明进步的永恒动力。为民谋幸福，也就成为了统治阶级和执政党维护统治地位和长期执政的重要前提和根基。在新的时期，党的十六届六中全会提出了构建社会主义和谐社会的战略部署，其中，人民的普遍幸福是构建社会主义和谐社会的根本出发点和落脚点。
站在施政者角度来看，创造幸福社会的般若与创造幸福人生的般若一样的。让社会围绕幸福而发展——换句话而言也就是让幸福引领社会的发展！“以物为本”的传统发展观仅仅把发展看作经济现象，把发展单向理解为物质财富的增长过程（主要像GDP），把人类的追求、创造和享用物质财富作为社会发展动力、标志和目的，经济增长这种手段取代了人的需求。而“以人为本”的科学发展观认为，物质和技术仅仅具有手段价值，强调追求幸福是社会发展的动力，创造幸福是社会发展的标志，共享幸福是社会发展的目的。在过去30年得经济高速发展中，并非所有人都平等地分享了改革开放的发展成果，它在催生大批受益者同时，也催生了像下岗工人、失地农民等大规模利益受损群体。如果GDP不能为普罗大众所分享，那么冀以GDP增长来提高国民收入和幸福感很可能会变成浮云。经济发展是硬道理，毕竟幸福社会必须拥有必要的物质基础。不能忽视，社会发展同样也是硬道理！一直以来，GDP增长被放在第一位，诸如环境、治安、教育、医疗、贫富差距、公平正义、表达渠道等直接关系老百姓幸福感的社会领域被放在次要位置，老百姓的幸福感没有随着经济发展而同步增长。不仅如此，在以前改革中，由于经济转型方式的误用，社会事业领域大力推行市场化、产业化导致社会公益活动的变异使得各种民生问题更难以妥善解决。我们建设幸福社会，就是要坚持社会建设与经济发展同步协调，在发展经济同时始终把民生放在首位（以人为本）。
社会幸福应当是人本的、民意的、平等的以及法治的。人本就是应当以群众幸福为发展和施政最高准则，信奉“以人为本”观念；民意就是人民群众是建设幸福的主体，需要激发人民群众参与热情，调动全体人民创造力和聪明才智。要做到这点就要关心、尊重和维护群众利益，着力解决人民群众切身利益的热点难点问题；平等是指坚持公平正义，做好公共服务，让人民群众共享发展成果，共享幸福；法治是指通过法治化的社会管理来确保幸福成果！
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