学习马原

第一篇：学习马原

学习《马克思主义基本原理概论》心得

经济2班 潘步云 2013401035

高二那年，站在“文”“理”的岔路口，我怀着对物理想说爱你不容易的无奈和对政治第四册《哲学原理》的好奇走上了“文科”这条“不归路”。

是的，起初对“哲学”是好奇的，觉得它是神秘的，甚至神圣的。但第一单元的学习就明确告诫初学者，不可以把哲学简单化，亦不能神秘化，生活中的点点滴滴无不闪烁着哲学的智慧之光。是高三那一年的习题真正让我见识到曾经熟悉的那些诗词成语、名言警句亦或生活中再平常不过的小情景都蕴含着不易察觉的哲学原理，当时感慨哲学好强大，马克思很厉害，仅此而已。

来到河北大学，进入经济学院，原以为是远离历史，远离政治的，没想到只是远离了地理。本来觉得再学近代史，再习马克思对于一名文科生来说定是无聊乏味的，但经过这么多周的学习，渐渐发现有种“旧时新知”的味道，没有了高考标准答案的限制，没有了完全统一的思想桎梏，没有了严肃不苟的紧张氛围，大学的课堂是畅所欲言、多样开放的，大学的每位老师是有自己独立的思考的，大学里似曾相识的知识也会是颠覆的。就拿对《原理》的学习来说，它比高中书本中的内容更深刻、更全面，而它的讲师也就是沙老师您会以独特的视角从历史与现实中拈来实例。

关于马克思主义的正确性、真理性与伟大前瞻性我绝无异议，甚至通过深入学习了剩余价值理论等曾只是耳闻的内容后更是对其产生一种仰望式的崇拜！一个可以把一种社会形态深入骨髓式的挖掘的人，该具有多么坚韧的意志力，敏锐的观察力与认真的实践力。是马克思主义的学习让我树立了最根本的世界观——唯物主义，而不是盲目地信奉GOD；是马克思主义的学习让我真正明白无产阶级的伟大性——创造剩余价值；是马克思主义的学习让我具备了实事求是的重要品质——不轻易评价一个人，不盲信一条空穴来风的信息„„

同时随着眼界的变宽，作为一名大学生更是要具备“独立之精神，自由之思想”的，我意识到哲学不是马克思一家独大，在读过朗达·拜恩的《秘密》等系列后，我觉得唯意志主义也有它们存在与发展的必然道理，我们不能用主流价值观偏废其他一切，更不能丢掉我们弘扬马克思主义的初衷——站在最广大人民的立场上，维护人民的利益，坚持一切从实际出发，为共产主义事业奋斗！而种种社会不良现象让我痛感，这也许是难以更易的政治体制、教育模式等等的积弊，同时也是实现“中国梦”的路障与绊脚石，我们要么除掉它们，要么绕过它们，但前进的方向决不能变。在这一过程中，诚如马克思所言：道路是曲折的，前途是光明的，我坚信着，期待着。

其实你看，马克思主义哲学就是这样一种约束力和信仰，学习《原理》还是很必要的，由此树立我们的世界观，人生观和价值观。

《秘密》和《What the Bleep Do We Know》这两部电影后，2009年1月10日，我又到购书中心买下《遇见心想事成的自己》（1号买书时发现的，也是我10号再去购书中心买书的原因），并意外购下两本之前就有兴趣要读的书——《当下的力量》（The Power Of Now）和《少有人走的路》（The Road Less Traveled）。

第二篇：马原学习感悟

马克思主义原理的一点感悟

原来曾经对马克思主义原理有过一定的了解和学习，但直到上了大学之后，才对马克思主义原理有了真正意义上的理解和认识。

马克思主义是一个完整而严谨的理论体系，产生于19世纪40年代中期，至今已有160多年的历史。马克思主义思想的几个主要的组成部分的的直接理论来源：1德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源。.德国古典哲学的最高成果是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。2.英国古典经济学创始人是威廉.配第，古典经济学提出了劳动是价值唯一源泉的思想，关于把价值区分为使用价值和交换价值的观点。马克思严密论证了劳动价值论，并在此基础上创立了剩余价值学说。3.英法两国的空想社会主义学说对资本主义进行了尖刻的嘲讽和无情。马克思主义的三个直接理论来源，是同一历史时代的产物，因此它们之间是相互联系、相互包含的，它们对马克思产生的影响也不是各自孤立地单独发生的，而是综合的、相互交织的。

尤其是对马克思主义哲学中的辩证法，认识论有着深刻的感触。在人的思维模式的中的最高层次便是辩证逻辑思维，所有的事情都可以由整体划分为不同的部分，因而我们有能力去除或者升华不足与缺憾。人无完人，我自己身上存在不少的优点，但同时也有缺点存在。不能因为有优点就忽视缺点的存在，也不能因为缺点就自我否定。一分为二的看待组成我这个整体的各个部分，我想要有更好的整体，所以我想要完善自我的各个方面。辩证的看，才能更好的审视我们自身，因为我们不再是不可变的一个所谓整体，而是可以对部分进行否定而达到对于未来的肯定。

有时候会觉得，曾经的观念被自己所否定，但是今天又再次否定了之前的观念。会觉得很奇怪，似乎是反复的否定，又重新回到了事情的原点。但事实并不会是这样原地踏步回到原点的情况。可能看起来似乎是返回了原来的观念，但对这个观念的深度和广度已经有了更多的认识。这种否定之否定的一种螺旋上升方式正是事物进步的一种常规方式。我们在不断的否定不正确的，谬误的部分，因而使整体得到进步。不断的发现自身的谬误，并不断否定，因而我们能得到成长。如果我们不能区分出自己的不足，而是只能笼统的对待，我们只能止步不前，得不到真正的进步。

高中的有一段时间，总是有很多对于未来的幻想和期待，难免会有些落不到实处来，学习就出现了很多的问题，当时就是觉得茫然失措起来，不知该怎么办。恍惚了有一段时间，直到突然对播音主持感兴趣起来，才开始真正的脱离慵懒，努力学习起来，最终也才有机会能坐到大学的教室里。所有的东西都只有实事求是的落到实际中才能有可能达成自己的梦想，幻想大概最后也只能幻灭吧。空想总是会缺乏行动，只有行动起来才能发现原来没有那么困难，或者那么容易，但只要我开始，我就相信我一定能做好我想要做好的事情。

想想要是当时没有一个对未来的方向，可能现在就不知道要在哪里飘来飘去了吧。如果当时做出了另外的选择，可能就是别样的风景了吧。做出了什么样的选择，就要承担什么样的后果。结果肯定是与原因相呼应，不可能有无因之果，也不会出现无果只因。现在选择了奋斗和努力，将来应当会有不错的结果吧。要是恍惚间恍惚了这几年，也许就要重蹈高中时的迷茫了。我不想要错过这四年时间，也许以后就没有这样闲适的时间来让我任性的做我自己想做的事情。为了自己想要的结果而脚踏实地的努力起来，是最好不过的事情了。

所有的事情都可以从不同的角度进行切入和观察，从不同的侧面认识这个世界。原来的视界局限在了一个小小的地方，每天都只有学习的份，而没有时间真正去认真看看这个世界。这四年，我想要更多的去看看这个世界，在不同的时间不同的地点，体验不同的风景。去真切的认识这个世界，而不是只停留在书本上。

在学习的路上也要走的更远些，因为我发现了许多我未曾深切体味过的知识。辩证唯物主义，如果真的能切实用在生活中的一些事情上，整个生活也许会变得更不一样起来。

第三篇：学习马原心得

马克思主义基本原理概论免试心得

----信息1102 蔡姣行

1110650226 从初中起就不喜欢政治,虽然每次政治考试成绩会数一数二,但那都是我咬咬牙,恨得痒痒的费时间背的.平常老师一大堆的政治理论,我也弄不懂它们到底有何意义,对我有何意义就更不知道了.惟一明确的就是学政治,保证思想正常,别做危害社会的事,这就是我对它真谛全部的把握了.我没有政治细胞,我不适合政治,就因为这个原由,我高中毫不犹豫的选择了理科,虽然有老师叹息我绝好的历史思维和地理天赋,但我就是一匹倔强的野马,自己的决定就是最后的决定,其他人的话只能是建议.所以现在有时我还会感叹自己入错行了.大学以前,对政治,我敬而远之.绝谈不上喜欢.这玩意 对我而言,就是一种折磨时间的奢侈品.但进了大学,这种潜移默化的思想就慢慢得转变了,再也不会与人说我讨厌政治了.因为大学里的政治课再也不是单调的纯理论教育了,联系实际,直击社会热点,与学生进行多种互动学习.学生可以自由发表自己的观点,可以通过时评、实践教学、课堂讨论等多种形式来思考和传达那些政治理论在我们生活中的体现，用专业的术语来解释实实在在的生活，瞬间拉近了我们之间的距离，让我们不再认为它们是高高在上只能用来膜拜的神祗了。原来它们也是平民，与我们一般平凡的在存在于这个包罗万象的社会中。它们就是我们的一群精神伙伴，只是先前我们并没有发觉它们的存在。把它们剥离了我们的生活，让我们陌生而拒绝与之交流。

对于这学期的《马克思主义原理概论》我选择免试学习。在先前的课程中我也尝试过免试学习，需要通过各种考核，在那个过程中发了我一大堆的时间，途中甚至有动摇的念头。因为免试费的时间和精力绝对比笔试多，笔试到了结课时发点时间背一背就行了，操作简单，手法明确。而免试却是一个未知方程式，自行设计变量和等式，还要想一套漂亮的方法在几百双眼睛的焦点下展示解答过程，太容易，太繁索的解答自己都没脸面上台去。

因此免试就是一个动态的未知数，在不同的时刻得输出不同的函数值。仅管非常明白免试会遇到一系列的问题，但还是经不住它的“诱惑”，因为自行设计精彩那将是是一件多么有趣和好玩的事啊！所以这一次我仍是一如既往的“顽固不化”，好玩的就绝不放过。

虽然说是好玩，但从中学到的却更多。把学习娱乐化，实现孔夫子的“好之者不如乐之者”的学习模式，这又何偿不是一种好事了！

因为免试要准备时评，准备课件，准备讲稿，准备话题等，为了让我讲得内容生动有趣，能有实际的意义和丰富的内涵，因此每次准备时我都会浏览大量的材料，从中筛选我满意衷意的话题，然后再重点阅读相关材料，从中提炼我想要的材料，所以不仅大把大把时间流逝在这个动态的过程中，而且眼睛和身体都会很累，最糟糕的是还没有效率。我随手就能拈出一大堆让我放弃的理由，但到目前为止我还是那个坚持在位置上的小强，没有退却，没有放弃。

虽然有一系列的弊端，但是通过这种方式，我接触到了大量的我所不知道的新事物，我的知识结构是在更新的，我的知识内容是在扩充的。有一个理由就足够支撑我去办一件事，更何况这还是一箭几雕的好事，我何乐而不为了？如果我的时间不用来做这事，那么也许就只是如其他同学一样与周公进行简单的约会，时光就悄悄地从指间流走了还不曾知觉。

通过各类材料的准备，我的PPT制作水平也随之水涨船高了，美学设计知识也得到了应用和提升，克服困难的信念也更坚定了，学习的热情也更浓了，看等社会事物的观点也更深刻了，分析问题的角度更加多样化了„„

通过免试学习，让我受益匪浅，真得非常感谢我们的钟老师给我们提供如此好的机会来挖掘自己，在这里真诚的表示谢意！

第四篇：马原学习报告

《马克思主义基本原理概论》学习报告

叶咸通

经济法1543 组号23 摘要：当下的社会正处于一个价值观缺乏的时代，青年总是会在成长的道路上迷失自己。但一个人要想成功、到达自己想要的高度，就必须有自己所一贯坚持的价值观和理想信念，而看似枯燥又无味的马克思主义恰好可以起到重塑我们青年人价值观的作用，为我们今后的成长打下坚实的思想基础 关键词：青年、价值观、成长、重塑

从我进入大二接触这门课程，到现在已经有3个多月了，在这三个多月中我收获了很多。因为我本身对政治和历史就比较感兴趣，所以在以前的时候就对马克思主义有过一定的接触，但那时的我犯了一个错误，那就是把马克思主义这一种思想简单的理解为社会主义，也就是一种政治理念。长久以来我一直忽视了马克思主义是作为一个思想体系而存在的，马克思主义是包括辩证唯物主义和历史唯物主义、马克思主义政治经济学、科学社会主义在内的一个有机的整体。在我看来，马克思主义在当下中国，尤其是在青年当中被贴上腐朽、过时的标签，很重要的一个原因便是把马克思主义单纯的意识形态化，这种理解过于狭隘。我认为，马克思主义是在当下这个价值观缺乏的时代为我们重塑价值观的一个最好的工具。

一、马克思主义哲学

马克思主义哲学，也就是辩证唯物主义和历史唯物主义，在我看来，是马克思、恩格斯留给后世最大的财富。世界观决定方法论，而哲学就是世界观与方法论的统一，可以说一切科学的发展都离不开正确的哲学观的引导。我们现在正处于一个从校园这座象牙塔走向社会这个大染缸的过渡时期，在进入社会后，我们应当抱有靠自己努力去获得自己想要的生活的决心，也就是辩证唯物主义中的意识对物质具有能动作用，不管我们的家室如何，只要我们能够真正付出自己的努力，生活肯定会有令我们欣喜的变化。而在看待事物的层面，我们则应坚持矛盾的观点，不要单纯的从一个方面去理解一件事，那样会过于片面，要全面的看待，去找寻这件事情发生和发展的内在驱动力，只有这样才能更加有效地去解决问题。

我是一个对时政有很大兴趣的人，可以说西方所渲染的是是一种英雄史观、唯心史观，这会对我们这些普通民众尤其是青年造成一种错误的心里，那就是在国家、社会遇到发展危机时，去过多的寻求、依靠所谓救世主的存在，却忘记了自己的作用。人民群众是历史的创造者，历史的发展是不根据哪一个人的意志发生改变的，而是一种物质的过程，也就是唯物的存在。社会中人数最为庞大的普通民众才是社会发展最有力的推动者。我觉得这是我做为一名法学生，在当前这个国家“法治社会”建设的大背景，为国家的司法改革贡献自己的一份力量时所必须坚持的理念和价值观。

实践是检验真理的唯一标准，这也是马克思主义哲学给予我们的宝贵精神财富，邓小平当年便是依据这一理念，设计规划了中国的改革开放的大方针，并在摸索中一步步形成了当前中国独特的发展模式，使中国获得的前所未有的快速发展。而现观我们当前的青年大学生，当然也包括我在内，在学习实践的过程中过于信奉一种所谓教科书式的真理，就像老师在马原这门课程第一节课上批判马克思主义哲学学习教科书化一样，青年大学生也缺乏一种质疑、怀疑的精神，一味的去遵守。但实际上，没有什么是真的错误的，也没有什么是肯定正确的，所有的真理只有通过实践的检验才可以被认知和熟悉，这也正是我们在当前的学习和实践中所缺少的一种理念，这样会极大的束缚我们的创新能力，畏于所谓的真理，不敢大胆去做，我们作为下一时代的缔造者，应坚持以实践为认知的基准，坚持正确的价值观，为社会的发展贡献出自己的一份力量。

二、马克思主义政治经济学和科学社会主义

众所周知，中国是一个社会主义国家，是以马克思主义为指导思想的国家，所以我从小到大就一直在接触各种各样的马克思主义的政治、经济理念，社会主义理念，可以说，受西方“和平演变”的影响，当代的中国青年对马克思主义的这一套理念是不太接受的，当然我认为造成这种局面的另一个重要原因便是国家在这方面的教育过于意识形态化和教科书化，很是压抑学生们的学习兴趣，那在这里我也不对马克思主义的政治、经济理念，社会主义理念做太多意识形态化的评价和解释，我想的是去挖掘这些思想理念中的价值内核，为我们当下的青年学生提供一个价值观上的引导。

其实，在我看来，不管是马克思主义提出的劳动价值论、剩余价值理论、还是社会主义公有制都体现一种核心价值理念，那就是对社会底层群众的关怀和对社会发展的一种责任感。马克思主义这些理论是在资本主义私有制、资本家剥削盛行的时代背景下提出的，马克思和恩格斯就是对当时资本家大肆敛财，不管民众死活，还大发国难财的现象非常的不满意，才对政治经济理论、发展规律进行深入研究，并提出了自己的一套完整的思想理论体系。其实，虽然马克思的时代离我们已有些久远，但马克思当年所提出的问题，现今的社会依旧存在，不管是西方还是中国，当代的青年都呈现出一种普遍的个人主义化倾向，缺乏一种社会责任感和担当。而我们作为新时代的青年大学生，可以说是国家未来的希望，是中国下一个时代的缔造者，不应只是沉浸在自己的小世界里无法自拔，更何况我们还是从小在马克思主义教育的熏陶中长大的，我们的成长蜕变应该优于西方国家。社会责任、社会担当、社会关怀，这些都是马克思主义要教给我们的，是可以让我们脱离当下的价值导向的迷茫的东西。在我看来，只有具备了这些品质，我们才能称的上是合格的国家公民，而学会、具备这些品质的过程也是一个重塑自身价值观的过程。

当下是一个价值观缺失的时代，我很庆幸能在这种时代中找到马克思主义这盏明灯，为我指路。坚强不屈、社会责任担当等等，我的价值观在学习、了解马克思主义的过程中得到重塑。

第五篇：马原学习感想

马原学习感想

院系班级:艺术设计1102班 姓名:赵熠

从高中就开始接触马克思的哲学了。当初只是把它当做应对考试的必备知识，并未从心里体会过它的内容和深层的思想。第一学期结束时，作为大一新生的我们开始了第一次选课，看到参考课表里的“马原”时，我甚至都没再多看它一眼，只是按照参考课表上的信息选了它，再没想过与它相关的任何任何。

过完寒假，乘着北上的火车，回到象牙塔里继续学习。说实话，那会真的想去上第一节课，看看老师什么样的就行了，以后去不去的吧，看心情。但是，就是那一节课，就是那见证奇迹的一节课，我对类似“马原”啊，“毛概”啊这样的“政治洗脑课”有了重新的认识。

在我原来的印象中，这种课都是一个很老的教授，像讲述回忆录一样的说着“那个年代”的事情，不停地教育我们资本主义有多么多么的腐败，我们是共产主义的接班人，要抵御资本主义的糖衣炮弹„„之类的。可是老师并没有提及这些，还给我们放了很多感人的电影，搞笑的段子和善良的人们的事迹。老师本人也很亲切，我对这门课的抵触心理渐渐消失了。虽然说不上真的喜欢上了这门课，不过我开始认真的去想马克思的那些看似与我们并不是那么近的哲学了。在上课的时候，晚上熄灯躺在床上的时候，坐在学校的湖边休息的时候，我都会时不时的想一想马克思说的话，还有老师给我们讲述过的故事。

我们现在的年龄，处在一个很尴尬的时段，除了理想以外什么都没有，又想做一些事情。很纠结，很不爽。但无论如何，人生就是这样的，谁都会有这样的阶段。马克思说，前途是光明的，道路是曲折的。对啊，好事多磨，坚持到底，就是胜利。这门课真的让我豁然开朗了很多，不只是教给我了一些哲学思想，他打开了我的思路，让我开始认认真真的去思考了。