洪洞县大槐树二中课改工作汇报材料

第一篇：洪洞县大槐树二中课改工作汇报材料

洪洞县大槐树二中课改工作汇报材料

我校自2003年二月在县教育局的统一安排下，实施新课程改革以来，先后在初

一、初二年级全面启动，具体做法如下：

一、学校成立课程改革领导小组：

组长：郭志贇（校长）

副组长：成红玲（副 校 长）

成员：樊立斌（教务主任）、各教研组长

领导组由郭校长亲自挂帅，领导组成员参加县级培训，首先从思想认识上明确课改的任务、内容、目的。第二教师配备到位，实验教师全部由优秀骨干教师参加，坚持不培训不合格不上岗原则，带领实验教师参加地、县、校三级培训。

二、突出四项内容，把教师培训贯穿全过程，更新观念。

教师是课程改革的实施者，要保证此次课改实验的成功，首先要落实好教师的培训，在培训内容上，突出通知培训、课标阅读、教材编写理念及体系、教参资料运用四个方面的内容，要求教师集中培训，每次笔记不得少于10000字，以集中培训为突破口，坚持校本培训经常化，在平时工作中通过对教学问题、教学案例的剖析，促进教师适应新课改要求和专业成长。

三、以转变教师教学行为为突破口，以课堂教学为主阵地，保证课改落实。

1、实行集体备课制度

各教研组每周对照标准，教材，反思过去的教学行为，研究下周课

程内容及课堂模式。主动听课学习，互听互评，研究课堂规律。

2、出台符合标准的课堂教学设计评价表、课堂教学实践过程评价表、教学反思评价表，通过听、评课活动，促使教师形成新的观念，引导教师形成新的教学模式，促进课堂教学的改革，发现并解决课改中的问题。并把各项工作为校本研训的重要一环，以常规管理的方式常抓不懈。

3、尝试评价改革，引领课改方向

只有评价制度的改革才能保障课改不“穿新鞋走老路”为此我校在教学工作、学生发展方面大胆改革，成立评价组织机构，实行综合评价机制，主要做法是：

①知识与能力评价

采取过程性评价与阶段性评价相结合，过程性评价及平时成长记录袋的评价，阶段性评价以考试、测试成绩为准。

②情感态度价值观评价

主要评价学生平时在学习活动中，有积极向上的进取心，充满自信，有克服困难的意志，学习有持久性，具有团结协作的精神，能虚心听取别人的意见，态度诚恳。并对以上标准细化，实行等级制评价。

③课外实践

课外实践能使学生个性、智慧和才能得以充分施展，通过课外能力的评价，鼓励学生发展自己的兴趣特长，使其创新精神和实践能力得以发展，为此我校结合实际定出了八项测评内容，并依据标准实行，等级制评定。

④在评价过程中，坚持“三个结合”即形成性评价与终结性评价相

结合，定性评价与定量评价相结合，他人评价与自我评价相结合。

四、开发课程资源，推进研究性学习，促进综合实践活动的开展

1、学校成立由分管副校长成红玲领导的学校课程委员会协调，负责协调校本课程资源开发的各方面的工作。

2、制订了切实可行的“校本课程方案”对校本课程开发的目标、结构、学校资源、教师、学生状况，保障措施做出评细规划。

3、校本课程现已有微机、阅读、社区访谈等内容，为学生参加综合实践，在探索中学习，发现问题，解决问题提供了平台。

我校课改实验各项工作进展顺利，并已呈现出良好的发展态势，具体表现如下：

1、全校课改氛围浓厚，各位教师都能以课改为发展契机，积极探索与新课程有关的教学管理和评价体系，制定各项政策及措施，全校形成了以教师、教研组为基础的校本研训机制和校本开发机制。

2、学生学习兴趣明显提高，学生在学习中的主体地位得以强化。

3、民主和谐的教学氛围已初步形成。

4、教学组织形式已经改变。

5、教学评价主体已趋多元化。

6、学生综合素质逐步提高。

第二篇：洪洞大槐树导游词

洪洞大槐树

古大槐树，又称洪洞大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，这里洪洞虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之幽情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。

元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动。

晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县。据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩’”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。

晚秋时节，槐叶凋落，老鸦窝显得十分醒目。移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鹞不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鹤窝。为此，大槐树和老鹤窝就成为移民惜别家乡的标志。“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。”这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传。（据我老家的村民说，我们村就是那个时候从大槐树迁移出来，以充实北部边防的，村里的家谱也正是从那个时候记起的。）

明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。从山西迁往上述各地的移民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如此长时间大范围有组织的大规模迁徙，在我国历史上是罕见的，而将一方之民散移各地，仅此一例而已。明政府推行移民垦荒振兴农业的政策，虽然其目的是巩固封建王朝的统治，但客观上缓和了社会矛盾，调动了农民的生产积极性，使农业生产逐步得到恢复，边防巩固，社会安定。

民国二年，宦游山东的贾村人景大启告老还乡后，集资修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原来的古大槐树处，亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精巧玲珑。亭中竖立青石碑一座，刻有“古大槐树处”五个隶体大字。碑亭背面，刻有碑文，简述移民事略。亭前靠西一侧，建有茶室三间，以备寻根游人歇憩品茗，茶室楣匾题字为“饮水思源”。碑南二十余米处建有牌坊一座，横额雕刻着“誉延嘉树”，另一面刻有“荫庇群生”。八十年代初，洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。

在这里还流传着一些有关迁徙的故事。辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军，所到之处肆意抢掠。到洪洞后，士兵来到古大槐树处，纷纷下马罗拜，互相传言：“回到大槐树老家了。”不但没抢掠，而且将财物供施于大槐树下。大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道。

传说当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形（两瓣）。“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。”你若有兴趣，不妨自我查看。

当时，为防止移民逃跑，官兵把他们反绑，然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路。人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家，这就是我们的故乡。”至今移民后裔不论家住在何方何地，都说古大槐树处是自己的故乡。由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。

在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名词。

迁民到了新的居住地点，一片荒野，只好用自己辛勤的双手建屋造房，开荒种地，不论干什么，都会联想起故乡的山山水水。为了寄托对故乡的思念，大多在自己新居的院子里，大门口栽种槐树，以表对故乡的留恋和怀念之情。有些移民到迁徙地后，以原籍命名村名，如北京郊区有赵城营、红铜（洪洞）营、蒲州营、长子营等，表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的。

祭祖小屋里贴着一张“古槐后裔姓氏表”，该表上共有四百五十姓，供奉着他们的牌位，这大大超过了百家姓。他们都是六百年前移民到全国各地的，经过搜集整理，公诸于墙，以便寻根查询。近年来，大陆民众竞修家谱，海外同胞寻根祭祖，纷纷查询自己同大槐树的血缘关系。

悠悠六百年多年过去了，汉代古槐已不复存在，消失在历史的风尘之中，而同根孳生其旁的第三代槐树，则枝叶繁茂，充满活力。槐乡的后裔已遍布全国二十多个省，四百多个县，有的还远在南亚一些国家和地区。

遥想当年祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时，洒下了多少伤心泪，愿大槐树与海内外同胞永远根连根，心连心。

大槐树楹联

香挹行襟留快饮；

荫清古道倚斜阳。

茶可解饮，碧乳澄香通世味；

亭堪楼迹，绿槐夹道识乡情。

柳往槐来，到此应生离国感；

水源木本，于今犹动故乡恩。

举传嘉树；荫庇群生。

第三篇：东夏二中课改工作汇报材料

东夏二中课改工作汇报材料

一、听李炳挺教授课改报告以后的感受

自从2013年12月20号上午听过李炳挺课改报告以后，再次加深了对课改工作重要性的认识。其中对李教授的“知识的超市，生命的狂欢”和“相信学生、解放学生、发展学生”等课改格言和王田业书记的“油锅里捞孩子”这些话记忆特别强，也有很深的震撼。也更坚定了我们要把课改工作进行到底，而且一定要做成功的信心。我们对李炳挺教授的“五步三查”高效课堂模式非常信服。并且对他提出的“李五条”也有很深的理解。对他分析的“带入—体验—兴趣”也感觉十分经典。

二、听李炳挺教授课改报告以后学校做的工作

1、组织全体教师学习李炳挺教授的课改工作讲话和课改理念。

12月20号上午听完李教授的报告后，我们学校分别在20号晚上和21号上午两次召开全体教师会，学习李炳挺教授的课改工作讲话和课改理念。学习的内容包括：（1）“五步三查”高效课堂模式”---第一步独学—找出不会；第二部对学—尝试解决；第三步以小组为单位学习—小展示；第四步教师纠错—大展示和反馈问题；第五步整理学案—自我反馈。（2）李五条（评课）：状态（动作、声音、表情）；参与（教师统计到组，组长统计到人）；流程（自学、展示、反馈）；效果（自主程度、合作程度、探究程度）；师德（3）李炳挺高效课堂22条。（4）李炳挺高效课堂演讲视频

2、研讨我校正在推行的“五步四学三达标”高效课堂模式和李教授

在西华将要推行的“五步三查”高效课堂模式。

我们学校正在推行的是“五步四学三达标”高效课堂模式，其中“四学”也是李炳挺教授在湖北襄阳课改实验区推行的，我们通过学习借鉴临帖过来的，又与我们的小组合作学习结合在一起。现在我们又学习了李炳挺要在西华推行的“五步三查”高效课堂模式，感觉我们的“五步四学三达标”高效课堂模式稍作变动即可，所以我们决定应用“五步三查”作为我们以后的课改高效课堂模式。

3、进行课改工作反思，商讨课改工作计划和步骤。

学校组织全体教师一起总结反思前段课改工作，商讨以后课改工作的计划和步骤。我们采取的形式是：（1）校委会成员每人总结反思自己课改工作和分管的课改工作。（2）教研组长反思自己教研组课改工作。（3）全体教师每人都写出书面的课改工作总结反思。（4）总结反思学校课改工作制度和实施方案。（5）总结反思学校导学案应用。

（6）集体商讨以后课改工作，人人献计献策。

4、规划以后课改工作，修订部分课改工作计划和制度。

我们在学习李炳挺计划的基础上，广泛征求教师对课改工作的意见和建议，动手制定和修订了《东夏二中高效课堂模式解读》、《五步三查课堂模式流程》、《五步三查课堂评价标准》、《评课表》、《导学案模板》、《导学案个案检查制度》、《导学案共案检查制度》、《学科负责领导分工检查制度》、《教师使用导学案的要求》、《三达标解析》、《三查解析》、《实施方案》、《导学案解析》。

5、加强课堂监控。

我们学习李教授的讲话以后，加强了课堂监控。把过去的一节课只听一个教师的课，变为现在的一节课监控几个教师的课，就是把“听课”变为“看课”。具体做法：一节课几个领导分管相邻的两个或者三个班，轮流监控者三个教师的上课情况，查看是否按高效课堂模式流程上课。

6、改变评课方式。

现在我们使用的是，听课后立即反馈意见，并且必须做到三点：

一、只说缺点，以免相互恭维扯皮。

二、重点评课堂流程，是否按高效课堂模式。

三、自评

7、进一步强化小组建设。

学习李炳挺教授报告以后，我们深知“围绕学习和学生的课才是好课”，必须让学生快乐学习，也必须让学生能够合作学习。所以我们进一步改变和强化了小组建设，也修改了部分小组的奖惩制度。

8、响应李炳挺教授的号召，农村学校的校园文化突出农村特色。

我们听过李炳挺教授报告以后，牢记他的号召：农村学校的校园文化突出农村特色。所以我们认真做了学校的庄园文化即开心农场文化。我们一共整理出12个地块来作为12个班级的开心农场，由学生自己挖掘整理自己班级农场土地，设计自己班级的开心农场文化，学校统一进行了喷绘，现已完成。上面内容有：开心农场名称、农场主、农场介绍、规划蓝图等，背面喷绘的很有诗意的唐诗。并且，按照李炳挺教授的安排，学校的树上挂上了鸟笼，让学生思想的小鸟飞进来。每一棵树上都有一个文化名片，是用a4彩色纸双面打印后压膜，一

面是文化名片，一面是唐诗。

东夏二中课改工作汇报材料

2014.1.8

第四篇：临汾洪洞大槐树旅游景区介绍

临汾洪洞大槐树旅游景区介绍

（大槐树寻根祭祖园 作者：时光涌动）

古大槐树，又称洪洞大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，这里洪洞虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之幽情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。景点信息

景区级别：国家AAAA级旅游区

地址：山西省洪洞县古槐北路公园街002号

门票： 50元/人，讲解费 50/次。

下列人群享受门票优惠政策:

1、老年人持老年证、身份证或有效证件，60岁以上70岁以下实行半价优惠，70岁以上实行免票政策；

2、军人、记者持有效军人证、记者证实行免票政策；

3、学生持有效学生证实行半价优惠；

4、残疾人持有效证件实行免票政策。

服务设施：景区大门的对面有停车场，停车费小型车辆10元/车，大型车辆20元/车；最近的医院是中医医院，相距1000米左右；最近的银行有建设银行和农业银行都与景区相距不到500米，最近的加油站400米左右。

开放时间：春夏季6：30-20：00 秋冬季7：30-18：00

交通：在洪洞火车站下车，往南到洪洞中心广场，在广场东侧十字路口，坐3路公交车（向北）到大槐树牌坊下车，往西到达大槐树旅游景区。

或从临汾市车站坐9路车到115车站，坐短途汽车在洪洞下车，下车后过个石桥坐3路公交在大槐树牌坊下车即到。

自驾方式

1、北京、天津(高速)--石家庄--太原--从洪洞县(明姜高速)出口下高速--(向南.即右转弯)到永一口--(向西.即右转弯)到大槐树牌坊--(向西.即右转弯)到大槐树旅游景区。（在永一口坐1路公交车在大槐树牌坊下车，向西到大槐树旅游景区）

2、陕西(西安)走高速--运城、临汾--从洪洞县(高公高速)出口下高速--(向东，直行)到莲花市场--(向北，即向左转弯)到大槐树牌坊--（向西，即向左转弯)）到大槐树旅游景区。（在高公高速路口下高速向东到涧桥,在涧桥坐3路公交车在大槐树牌坊下车，向西到大槐树旅游景区）

3、山东(济南)走高速--石家庄--太原--从洪洞县(明姜高速)出口下高速--(向南.即右转弯)到永一口--(向西.即右转弯)到大槐树牌坊--(向西.即右转弯)到大槐树旅游景区。（在永一口坐1路公交车在大槐树牌坊下车，向西到大槐树旅游景区）

4、内蒙(呼和浩特)走201、101国道--大同--太原(走大运高速路)--到洪洞县(明姜高速)出口下高速--(向南)到永一口--(向西)到大槐树牌坊--(向西)到大槐树旅游景区。（在永一口坐1路公交车在大槐树牌坊下车，向西到大槐树旅游景区）

5、河南(郑州)走310、207国道--晋城--长治--临汾--（向北）走霍候一级路--到洪洞东方假日大酒店--（向西）到莲花市场--（向北）到大槐树牌坊--（向西）到大槐树旅游景区。

6、河南（郑州）走连霍高速----三门峡----大运高速----洪洞县(高公高速)出口下

高速--(向东)到莲花市场--(向北)到大槐树牌坊--（向西）到大槐树旅游景区。（在高公高速路口下高速向东到涧桥，在涧桥坐3路公交车在大槐树牌坊下车，向西到大槐树旅游景区）

周边景区：绵山 吉县壶口瀑布 广胜寺 苏三监狱 旅游小贴士

节庆活动：公历4月1日-10日举办“寻根祭祖节”，清明节为主祭日。景点地图

大槐树方位示意图（点开大图）

景点相关资料

一、大槐树渊源

古大槐树，又称洪洞大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，这里洪洞虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之幽情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。

元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”--山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动。

晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县。据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩'”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。

晚秋时节，槐叶凋落，老鸦窝显得十分醒目。移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鹞不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鹤窝。为此，大槐树和老鹤窝就成为移民惜别家乡的标志。“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。”这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传。(据我老家的村民说，我们村就是那个时候从大槐树迁移出来，以充实北部边防的，村里的家谱也正是从那个时候记起的。)

明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。从山西迁往上述各地的移民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如此长时间大范围有组织的大规模迁徙，在我国历史上是罕见的，而将一方之民散移各地，仅此一例而已。明政府推行移民垦荒振兴农业的政策，虽然其目的是巩固封建王朝的统治，但客观上缓和了社会矛盾，调动了农民的生产积极性，使农业生产逐步得到恢复，边防巩固，社会安定。

民国二年，宦游山东的贾村人景大启告老还乡后，集资修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原来的古大槐树处，亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精巧玲珑。亭中竖立青石碑一座，刻有“古大槐树处”五个隶体大字。碑亭背面，刻有碑文，简述移民事略。亭前靠西一侧，建有茶室三间，以备寻根游人歇憩品茗，茶室楣匾题字为“饮水思源”。碑南二十余米处建有牌坊一座，横额雕刻着“誉延嘉树”，另一面刻有“荫庇群生”。八十年代初，洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。

在这里还流传着一些有关迁徙的故事。辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军，所到之处肆意抢掠。到洪洞后，士兵来到古大槐树处，纷纷下马罗拜，互相传言：“回到大槐树老家了。”不但没抢掠，而且将财物供施于大槐树下。大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道。

传说当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形(两瓣)。“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。”你若有兴趣，不妨自我查看。

当时，为防止移民逃跑，官兵把他们反绑，然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路。人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家，这就是我们的故乡。”至今移民后裔不论家住在何方何地，都说古大槐树处是自己的故乡。由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。

在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名词。

迁民到了新的居住地点，一片荒野，只好用自己辛勤的双手建屋造房，开荒种地，不论干什么，都会联想起故乡的山山水水。为了寄托对故乡的思念，大多在自

己新居的院子里，大门口栽种槐树，以表对故乡的留恋和怀念之情。有些移民到迁徙地后，以原籍命名村名，如北京郊区有赵城营、红铜(洪洞)营、蒲州营、长子营等，表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的。

祭祖小屋里贴着一张“古槐后裔姓氏表”，该表上共有四百五十姓，供奉着他们的牌位，这大大超过了百家姓。他们都是六百年前移民到全国各地的，经过搜集整理，公诸于墙，以便寻根查询。近年来，大陆民众竞修家谱，海外同胞寻根祭祖，纷纷查询自己同大槐树的血缘关系。

悠悠六百年多年过去了，汉代古槐已不复存在，消失在历史的风尘之中，而同根孳生其旁的第三代槐树，则枝叶繁茂，充满活力。槐乡的后裔已遍布全国二十多个省，四百多个县，有的还远在南亚一些国家和地区。

遥想当年祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时，洒下了多少伤心泪，愿大槐树与海内外同胞永远根连根，心连心。

（祭祖堂

作者：时光涌动）

二、内部看点

“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树 祖先故居叫什么 大槐树下老鸹窝” 数百年来这首民谣在大江南北、长城内外祖辈相传、妇幼皆知。大槐树寻根祭祖园是闻

名全国的明代迁民遗址，从明太祖朱元璋洪武3年到明成祖朱棣永乐15年将近50年的时间里，明政府在山西共组织了18次大的官方移民，因移民多在大槐树下汇集转迁，所以被称为大槐树移民，当时移民主要迁河南、山东、安徽等18个省，500多个县市，移民遍布整个中原地区。明代大槐树移民以其移民范围最广、数量为了海内外数以亿计的大槐树后裔寻根祭祖的圣地，洪洞县成为了亿万大槐树后裔永远牵挂于心的老家。

大槐树旅游区位于临汾盆地北端，东靠南同蒲铁路与霍侯一级公路，南临309国道，西接汾河与大运二级公路以及大运高速公路，北依洪三公路，交通极为便利。

景区景点主要有根雕大门、根字影壁、槐香桥、鹳鸣桥、莲馨桥、同源渠、过厅、迁民壁画、牌坊、茶室、一代大槐树遗址、二三代大槐树、石经幢、千年槐根、新塑大槐树、思源潭、献殿、祭祀广场、祭祖堂、洪崖古洞等景点。

根雕大门

“根雕大门”是寻根祭祖园的正门，为槐根造型，东西跨度20米，高13米，其造型古老沧桑、伟岸厚重、支根入土、虬劲有力，寓意大槐树后裔同门、同根、同祖、同心。象征大槐树儿女舍小家，取大义，扎根神州大地，为国家繁荣、民族昌盛孜孜不倦地艰辛劳作和奋斗拼搏。诠释的是移民后裔共同的根，共同的老家，是大槐树儿女的魂。

根字影壁

影壁是景区的标志性景观，这个大大的隶体“根”字是由我国原工艺美术学院院长、著名书画家张仃老先生题写。字体苍劲有力，稳健端庄，隐含象形，寓意深邃。饱含着浓浓的桑梓之情，悠悠的思乡之意。道尽了凝结于归乡游子胸怀间那种复杂的故园家国之感。

槐香桥

大槐树是移民史实的见证者，也是移民心目中的老家，沧桑巨变无奈老槐逝然，但悠悠槐香荡漾于中原、华夏，萦绕于故土新居，萦回在千万移民后裔的心肺之际，这是思乡之情，这是恋祖之情，这是难割难舍的同根同源之情。“槐香”又曰“怀乡”、“槐乡”，正是“望乡更觉香，回乡香愈浓，香飘千万里，怀乡情更切”。

鹳鸣桥

“祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。”老鹳窝是一个情结，世世代代为移民后裔魂牵梦绕，它是老家的标志，是祖地的图腾。六百年来，汾水之弯，槐荫之下，鹳鸟群栖，戏水觅草，追逐鸣啭，声犹在耳。游子思乡之情，因鹳鸣而愈浓，移民恋祖之怀，缘鹳鸣而愈切，今回故乡踏故土，偿先辈之愿，叙宗族之情，连源流之谊，续世代之好，果如鹳鸣之韵，绕梁迴野，久久不绝。

莲馨桥

洪洞自古就有莲花城的美誉，盛产莲藕，盛夏而后，到处莲花盛开，花香沁人，整座洪洞城都被莲花包围。道光进士、洪洞玉峰院讲席，祁宿藻《故乡吟》中有“一经莲桥花满城，问津疑是桃源渡。”的诗句。莲花是圣洁之花，君子之花，“莲馨”谐“连心”，寓意老家人与移民后裔永远心连心。

同源渠

同源渠，顾名思义，移民后裔有着共同的源头。移民后裔遍布祖国大江南北，融汇于整个华夏民族，但他们的源头只有一个，就是洪洞大槐树。只要是大槐树的后裔就能在这里找到移民先祖的踪迹，都能找到同根同源的一家人。

过厅

这座过厅为五间三开一启的过厅。门厦琉璃盖顶,吻兽齐全,正中檐下书写七绝二首。第一首意为：所有移民后裔都是杨侯国人-洪洞人，这并不是没有根据，众多的私家碑记、谱牒都有记载。第二首意为：北京、河南、山东以及安徽滁和一带的移民后裔都是同根、同源，请不要担心互相误认，关于小脚趾为两瓣的古老传说就是我们相认的凭据。

迁民壁画

这幅迁民图是根据明代迁民的历史记载与民间传说由卢保桐先生绘制而成。反映了当时迁民的悲壮情景。据正史记载明初规模较大的移民有十八次，整个移民过程历经洪武到永乐先后近50年时间。移民在广济寺外大槐树下集中报名登记，领取外迁用的凭照和盘缠后迁往各州府。

（牌楼前面祭祀的地方才是正宗大槐树的生长地 作者：时光涌动）

牌坊

这座牌坊建于民国三年（1914年）它的正额与背额分别镌刻着“誉延嘉树”、“荫庇群生”。“誉延嘉树”说的是随着大槐树后裔的辗转迁移，大槐树在海内外也享有盛誉；“荫庇群生”说的是大槐树的神灵世世代代庇护着移民后裔，庇护着大槐树下的芸芸众生，辛亥革命时期槐乡大地就因大槐树而免去了一场大的浩劫。

茶室

茶室，建于民国三年，专供游客歇脚休息、品茶聊天的场所。面宽10.45米,进深4.77米，面积不大，脊高一般，形貌与民居无异，意义却不一般，它是为接待远方归来的游子而特意兴建，匾额与楹联所表述的也正是这种老家与归客之间的亲情。

一代大槐树遗址

一代大槐树距今已有1800年的历史，在清顺治八年（1652年）汾河发大水时被洪水冲毁。这是民国三年在一代大槐树的原址上修建的遗址，其修建者景大启、刘子林等人都曾在山东、河南等地为官，所到之处无不为当地移民后裔的殷切之情所感动，为使游子有归乡祭奠之所，他们广募商绅义士几经波折终于建成了这一遗址，其始末都记载于石碑之后。

三代大槐树

这就是由第一代古大槐树滋生的第二代大槐树，距今已有近400年的历史。由二代大槐树同根滋生的第三代大槐树也有近百年的历史，当年移民告别故土时，无不把大槐树当作家乡的象征，迁入新地后，纷纷在庭院种植槐树，并悬挂一个吉祥物以祈求故土的保佑，寄托对故土的思恋。

石经幢

经幢是古代佛教石刻的一种，创始于唐，由多块石刻堆建成柱状，柱上有盘盖，刻有垂幔、飘带等，柱身刻陀罗尼经文及佛像。这座石经幢是广济寺的唯一遗物，也是典型的经幢作品，距今有800多年的历史，是明代迁民的唯一见证。它由青石砌成，平面呈八角形，四层十五级，高9.4米，雕刻古朴深厚，书法刚劲流畅，浮雕栩栩如生，是金代雕刻艺术珍品。

千年槐根

据考古人员鉴定，此根大约生长在宋元时期，距今约1000年左右，远在明初移民之前。槐根高度6.2米，其中外露部分4.2米。槐根盘枝错节，形象奇特，能让人产生丰富的联想，是一棵罕见的大型古槐真根。

新塑大槐树

新塑大槐树根据古大槐树的记载所建，重现了当年大槐树的风采。据记载当时的大槐树身围 “七庹零一媳妇”，也就是说，要七个男人和一个女人手连手才能合抱，男一庹五尺，女一庹四点五尺，故这棵新塑大槐树身围近40尺，直径13尺。

思源潭

水流千里总有源头，人处四海难忘故土。移民先祖当年从这里开拔外迁，开疆拓土，但从没有一刻忘记过对故土的思念。几百年后，移民后裔也绝不会因时间的

遥远而淡忘对自己源头的眷恋。在这里，您可以默念祖恩，掸尘净手，以虔诚的心情去祭奠您的先祖。

献殿

“献殿”是祭祀时用来摆放供品的地方，也是主祭人员的主要活动场所，位于祭祖活动区中轴线位置上，建筑面积1250平方米，面阔五间，进深五间，单层重檐，廊围四边，是仿明代全木结构建筑，十字歇山屋顶与仿明戏台连为一体，其高度，跨度乃三晋之首，其华丽壮观为全国罕见。

祭祀广场

“祭祀广场”位于“一堂两阁”正前方，东西宽99米，南北长93米，建设面积为9207平方米，总投资150余万元。采用混凝土垫基，青石板铺面，肃穆庄严，可容纳万人祭典，称为万人广场，游人在这里既可体验殿堂的庄严，又可体验广场的壮阔。

祭祖堂

祭祖堂是由山西省古建筑保护研究所设计与施工，建筑风格为仿明代建筑，为整个祭祖园的核心。祭祖堂坐北朝南，面阔112米，进深55米，总占地面积6160平方米。堂前置露天铜鼎香炉，堂内设1230个移民先祖姓氏牌位，不仅体现传统文化，而且突出“祭祖”主题, 是全国最大的百家姓祠堂,是天下民祭第一堂。

洪崖古洞

“洪崖斩壁”、“古洞连云”是洪洞八景之二，洪洞县名的来历是取城南“洪崖”，城北“古洞”而得名，为演绎洪洞这一胜景，修建了此“洪崖古洞”。“洪崖古洞”占地面积800平方米，南北长40米，东西宽20米，崖高16米，洞高4米，宽2.5米，洞内蜿蜒曲折，可供游客参观游览。

景点图片

洪洞大槐树影壁 作者：平凡的人

洪洞大槐树根雕大门 作者：平凡的人

大槐树寻根祭祖园 作者：时光涌动

大槐树寻根祭祖园 作者：时光涌动

大槐树寻根祭祖园浮雕 作者：时光涌动

第二代大槐树 作者：时光涌动

根字影壁 作者：时光涌动

园内造福之塔 作者：时光涌动

第五篇：课改工作汇报

高效课堂教学模式的认识与做法

近年来我县推行高效课堂教学改革，学习洋思中学的教学经验，进行“四模块”课堂教学。一直摸索下来，本人感受颇深。现将我的课改情况汇报如下：

一、让学生真正成为课堂教学中的小主人

课改初期，我认为四模块教学方法不太适合小学生，因为小学生特别是低年级小学生语言表达能力差，归纳理解能力弱，没有自学能力。没有老师的讲解是不可能学会知识的，所以课堂教学仍然采用满堂灌的方法，惟恐由于自己讲不细，学生听不明白，影响学生的学习成绩。但是在课堂教学中，我也时常感受到这样一种尴尬的现象，教师讲得非常透彻，非常精彩，但学生能真正掌握、真正听明白的并不多，或者说，有的学生根本就没有听，这常使课堂教学效果事倍功半。这是我自己在教学中的一个大问题，就是放不开，不敢放手让学生自学，不相信学生的能力。而新的课堂教学中采取以学生为主体的这种做法，在很大程度上避免了这种现象，能促使学生通过自己的思考来获取知识。于是在学校领导的大力倡导下，我开始尝试改变教学模式，参照学校下发的洋思中学课堂教学模式的材料，模仿着上课。但由于研究并不精深，运用时不够自觉、主动，在指导学生预习时，也没有有效的指导方法，更没有及时加以总结提高，所以效果不好。一堂课学不了什么知识就下课了，一些知识点还需要在下一节课重新再讲一遍。实验不成功，我上网查找原因，找到了症结所在。若想真正让学生动起来，必须要在课前做充分的预备工作，把课堂可能发生的种种情景预设出来，把每个细节，每个环节都要设计周密，才不至于在课上浪费大量的时间，所以我觉得在运用四模块教学模式的时候，决不能仅仅追求形似，而应当学其本质和精髓。通过学习县教育局下发的高效课堂读本，我给学生分成若干学习小组，我们班学习“有困难的”学生较多。他们对知识的理解往往很不充分。对这部分学生，我在课后都要进行单独辅导。这样一来，教师的负担和压力都比较大。因此，我在分组时好、中、差学生结合，性格内向型和外向型学生结合，实现兵教兵、兵练兵、兵强兵战略。特别关注“弱势群体”，让层次不同的学生都学有所思、学有所感、学有所得。让优秀生和后进生结成“帮扶”对子。为了加强每个小组的凝聚力，我特别设计了评比台，每个小组之间展开竞争，比学习、比纪律、比劳动、比回答问题、比作业，每天都要根据小组成员的表现进行评比，这样无形中把每个小组都看作一个整体，使他们养成互相帮助、互相团结的好习惯。

学习形式改变了，接下来就是学习方法的改变。我先从训练学生说话开始，我们班孩子说话不规范，声音又小，以前上课大多数时间都是我说，所以也没太在意。但是课改要求以学生为主体，于是我先从几个优秀生下手，训练他们说完整话，不会说我就一句一句教，很快他们就能独立的把自己想要表达的话说出来，我再适时鼓励。优秀生训练完了，我又训练中等生，每堂课都重点关注几个中等生，发现稍有进步就进行表扬，让那些中等生也感觉到老师每天都在关注他。有了学生发言作保证，接下来就是老师的课堂环节的设计，在设计时也曾给自己带来许多困惑，比如怎样组织学生预习？例题如何出示？

学生不会看书怎么办？现在的教材很少有概念性的知识，许多知识点需要学生自己归纳，学生预习后说不出来是不是应该由老师进行讲解，等等一系列的问题。有了问题，就得想办法解决，这时张校长给了我许多帮助。比如：怎样点拨启发到位？就要在学生想要说而说不出来的时候启发、点拨，在难点处、关键处点拨。如果难点地方不点拨，学生讨论交流时间过长，影响教学进度。学生回答问题不全面时，老师及时补充，及时点评。要充分发挥教师的导演作用和穿针引线作用。张校长还指导我用新的教学方法上了《平移和旋转》这节课，在指导我上课、备课中我受到很大启发，也更坚定自己实施课改的决心。

二、我对高效课堂教学模式的解读

在实践中，我具体的做法有以下几点：

（一）、预习环节

针对预习内容，我先提出明确的预习要求。预习提纲尽量合理，正确，有可操作性。如果预习提纲是以题目的形式呈现的，就注意题目的针对性，集中性和发现性。让学生有目的地去预习新知生长点有关知识：可以布置一两道相关的简单习题；可以让学生动手操作、准备学具；也可以让学生调查或请教别人初步认识所要学习的新的内容等。每项预习作业都促使学生都去预习，从而自觉形成一种良好的习惯。当然，作业的布置量要少，要求要低，并尽量使预习作业充满情趣，提高学生的预习效果和探知兴趣。而且还要承认学生的个体差异，允许学生的预习效果存在差异，对预习效果不要强求学生都达到相同的水平。

（二）、精讲点拨环节

1、明确讲的内容。讲的内容绝不是依据教材照本宣科，而是讲学生预习后还不会的地方，做一些关键性的引导。

2、明确讲的要求。不能就某个问题讲问题，要由个别到一般，上升到理论，生成知识点，让学生知其然，也知其所以然，还要指导实践，重点培养学生运用知识解决实际问题的能力，从理论到实践架起一座桥梁以免学生走弯路。

3、明确讲的方式。教师讲解避免重复，杜绝学生讲一句，教师重讲一句；教师是要对学生的做法进行评定、补充更正。

（三）、当堂达标环节

练的内容主要是为了培养学生运用知识解决实际问题的能力；习题设计要有层次性。练习的时间不少于１５分钟；

练习形式像考试那样，让学生独立快节奏地按时完成，教师不作辅导，只注意检查纠正学生的错误和不良习惯。

高效课堂教学结构不是教条。我认为我们要淡化结构意识，不能死搬硬套，一切从教材实际、学生实际出发，顺乎学情、顺乎自然，讲究实效，灵活进行。有时集中学，再集中教，最后集中练；有时学一点、教一点、练一点，再学一点、再教一点、再练一点，分散进行。采用“四模块”的教学结构时，教师讲的时间一般不超过１５分钟，有的不超过１０分钟，其余时间都放给学生，让学生合作探究，教师与同学之间，同学与同学之间提问答疑，达到共同进步的目的。

三、实施课改后的困惑：

困惑之一：我们在课堂上又是倡导合作探究，又是培养个性、健全人格，一节课的教学任务有时无法按时完成，这无形中要求学生增加课外的知识储备，给学生的学习增加了负担。

困惑之二：新课改注重学生思维能力的训练，解决问题策略的多样化，答案有开放性。我在教学实际中发现，智力较好、反应较快的学生，在课堂教学中发言积极、也能掌握较多的方法，但对个别学习有困难的学生来讲，由于反应慢，课堂上很难在思维上得到发展。如何培养弱势群体的思维能力，一直困扰着我。

以上是我个人实施课改后的粗浅看法，有不当之处还请大家给予批评指正。谢谢大家！