毛概论文论持久战的影响

第一篇：毛概论文论持久战的影响

论持久战

抗日战争全面爆发后，尤其是“八一三”淞沪抗战之后，日本侵略军在北长驱直入，在上海，南京一带步步进逼，国内“亡国论”一度甚嚣尘上。可是不到半年，八路军一一五师在平型关伏击日本精锐板垣师团，歼敌千余人。徐州会战，李宗仁率部毙敌人一万多人。捷报传达来，以蒋介石为代表的一些人被胜利冲昏了头脑，一反过去的悲观情绪，唱起“速胜论”的高调来。在我们党内，也有人受机会主义的影响，说什么顶多四年就能打败日本侵略者。

为了彻底批驳“亡国论”和“速胜论”摆脱错误抗战路线的干扰，把全国军民思想统一到“持久抗战、夺取搞战最后胜利”的轨道上来，并为持久抗战提供科学的理论根据，毛泽东决定写一部论持久抗战的理论专著。

早在1936年7月，抗日战争还没有开始时，毛泽东就在延安同美国记者斯诺的谈话中说过：中日早晚要打一仗；中日这一战，是持久的。他还向斯诺谈到了打持久战的各项方针。1937年，抗日战争刚刚开始时，毛泽东又说过，中日之间的最后胜负，要在持久战中去解决。1938年5月，毛泽东在延安中国人民抗日军政大学作《论持久战》的报告

为了写好这部专著，毛泽东查阅了大量资料，拟定一下详细的写作提纲，然后集中精力写作，从1938年5月上旬开始，仅仅用不到十天的时间，5万字的军事理论著作《论持久战》就一气呵成了。

毛泽东在《论持久战》中分析了中日双方相互矛盾着的四个基本特点（即敌强我弱、敌小我大、敌退步我进步、敌寡助我多助）作出了中国不会灭亡，也不能速胜，只要经过艰苦、持久的抗战，最后的胜利一定是属于中国的正确结论。

《论持久战》是一部具有超前认识的创造性著作，它不仅在国内成为指导抗日战争的科学的军事理论，而且在世界军事学术史上也有极高的学术价值。

昼夜写作，棉鞋烧了才唤警卫员“来一下！”

翟作军在1937年10月至1939年4月，曾经给毛泽东主席当过一段时间的警卫员。翟作军是河南省济源人，1919年1月生，1936年3月入伍，离休前任武汉军区空军后勤部政治部副主任。翟作军曾这样回忆道：

“主席写《论持久战》，已经有两天两夜没有睡觉了，还一个劲儿伏在桌子上写呀写的。实在写得太累太困的时候，才叫我们给他打盆水洗洗脸，清醒清醒，或者到院子里转一转，要不就躺在躺椅上闭上眼养一会儿神，又继续写。饭吃得很少，脸色也不好看。大家深怕主席累病了，便在值班时加倍注意，劝主席多休息。”

有一天，又轮到了翟作军值班。正是夜幕徐徐降临的时候。他照例走进毛泽东的房间，给毛泽东点燃两支蜡烛，分别置于写字桌两端。他故意把点蜡的动作放慢一些，打算趁机劝说主席休息。可是跟往常许多时候一样，毛泽东的眼睛一下都没有离开过纸和笔。他只好一声不响地退了出来。半夜光景，到了毛泽东该吃饭的时分，他把热气腾腾的饭菜端给毛泽东，提醒毛泽东主席趁热吃下，然后睡会儿觉。

毛泽东答应着“你们先睡，工作没搞完睡不着”的话时，手中的笔仍不停地“沙沙沙”写着。见此情景，翟作军进一步恳求主席吃完饭早点休息。毛泽东抬起头看翟作军一眼，微笑着说：“好，等一会儿就睡。”

翟作军考虑到不便多打搅主席，便走了出来。大约过了一顿饭的工夫，他估计主席该吃完饭了，想去把碗筷收拾一下，好让主席睡觉。谁知他推开门一看，主席还在聚精会神地写着，放在桌子上的饭菜一动没动，只是不冒热气了。

翟作军回忆说：“我很失望，只好进屋去，把饭菜端出来放在火上热了热，又给主席送去。‘主席，您吃饭吧，天冷，一会就凉了。’我说。‘啊？我还没有吃饭？’主席抬起头，看看眼前的饭菜，好象自己都不大相信，说：‘好，就吃就吃。’我又走了出来，有意多等了一会儿，心想这一回主席总该把饭吃了。哪知道进去一看，饭菜还是没动。主席还在低头写作。那股子专心劲儿，就好像把整个身心都投注到那支笔上去了。我过去看他，他根本就没发觉。我心里一阵难受，说不清是啥滋味。眼前这种情况，进去打搅显然不合适，天快亮的时分，我再次去主席屋里看看，见主席还在写，饭仍然一动没动。”

毛泽东就这样连着五六天茶饭不思地写着稿子，睡觉时间短到不能再短。这样熬下来，两只眼睛布满了红丝，宽阔的面颊明显地消瘦下来，颧骨凸了出来，脸上浮起一层淡淡的黑釉，饭吃得更少了。天天看着主席因废寝忘食艰苦写作致使身体日渐衰弱下去的状况，警卫班几个人的心里都火烧火燎的，十分为毛主席的身体健康担心和焦急。可又没有什么好的法子能让毛主席注意适当休息。

翟作军描述道：“到了第七天，又轮到我值班，主席还是不肯休息，继续在写。这里虽然已是春天，天气还是较冷的，夜间坐久了，还冻脚呢。我怕主席冷，弄了盆炭火搁在主席脚边，又想起主席硬板凳坐着累，就到饲养员那里找了条当马垫子用的毛巾毯给主席垫在椅子上。不知道过了多少时间，我听得主席在叫：‘警卫员，你来一下。’我刚想站起身向主席房间走去，忽然闻到一股破布烂棉花的焦糊味儿，心里在奇怪什么东西烧了，走进去一看，只见主席正微弯着身子在脱棉鞋，两只脚上还微微在冒青烟!原来是主席的棉鞋烤着了。我赶快过去伸手帮主席把脚上的鞋脱下来，随手用暖壶的水往鞋上一浇，火灭了，焦糊味儿直冲鼻子。主席的一双棉鞋烧破了好几处，棉花都露了出来。棉鞋是没法穿了，我把主席的单鞋找来让主席换上。‘怎么搞的?我一点也没有觉得就烧着了。’主席两眼看着那双烧坏了的棉鞋，一边说，一边哈哈大笑起来。

我也跟着笑了起来，心想，要不是火烧痛了主席的脚，主席怕还不知道鞋烧了呢。‘主席，您该睡睡了。您老不休息，把大家都急坏了。’我趁势抓住这个机会，又劝主席。

‘好，好，你们先睡，我等一会就睡。’主席还是那句老话。说完，又埋头写起来，就像刚才什么事情都没发生一样。

过不多久，我发现主席屋里的灯果然灭了，知道主席已经躺下，心里不由得一阵轻松。又过了一会儿，我还是有点放心不下，想看看主席是不是真的已经睡着了，便轻轻走了过去。只见主席正侧身躺着，用手在不停地捶自己的腰。主席见了我，忽然问道：‘你们晚上睡得着吗?’‘睡得着。还睡不够呢！’‘唉，还是年轻人好啊，没心事，我就不如你们。我时常睡不着。’”

毛泽东心里装着中华民族存亡与发展命运的大事，装着全国人民疾苦与前途改善的大事，心事重重复重重，操劳过度又过度，又如何能像年轻人那样睡得着，好生睡个安稳觉呢！

接下来的一天，毛泽东就病倒了。症状主要为头疼、吃不下饭、睡不着觉。医生过来仔细检查一番后，说没有别的病，主要是劳累过度和精神一直处于高度紧张状态所导致的。医生给毛泽东开了些药，一再劝说毛泽东要注意好好休息。毛泽东吃了药，休息了一天。但是心里总是惦念着文稿的事，还没有等病全好，就又坐到写字桌前，一手托着头全神贯注地继续写起来了。翟作军说：“大概写到第八、九天的半夜，主席把我叫去，交给我一卷用报纸卷好的卷卷，叫我过延河送到清凉山解放社去。我拿好卷卷，返身回屋子带上枪，就拼命向清凉山跑去。一路上，我高兴得自言自语说：‘这回好了，主席可以好好休息休息了。’过了三两天，解放社送来了校样，主席拿到手以后，就又手不释卷，不分昼夜，反反复复地修改起来。又过了些日子，解放社给主席送来了一叠书，书皮上写着《论持久战》几个字。这时，我才知道主席前些日子写的原来是《论持久战》。主席拿到这叠书以后，瘦削的脸上露出了微笑。主席吩咐我立即把这些书分送给中央几位首长看，请大家提提意见，准备再作进一步的修改。当我兴高采烈挟着书往外去分送时，窗纸上已经透进白蒙蒙的光，天快亮了。”

就这样，经过许多个不眠之夜的绞尽脑汁、奋笔疾书后，毛泽东的一部具有光辉历史意义的著名文稿《论持久战》，及时雨一样问世了。5月底6月初，毛泽东在延安正式作了《论持久战》的报告，有力地批驳了当时党内外在抗日战争问题上存在的“亡国论”、“速胜论”等错误思想，坚定了全国人民抗日的意志。

特里尔笔下的《论持久战》写作过程

美国作家特里尔广泛收集并潜心研究毛泽东生平，写出了颇具西方风味、令人耳目一新的《毛泽东传》的专著。在他的这本《毛泽东传》里，有一段关于毛泽东《论持久战》写作情状的描写：

“这一年（即1937年），在延安的毛泽东写了很多东西。很具代表性的就是著述了《论持久战》。毛系统地总结了自1927年他第一次拿枪以来的很多军事思想。毛的一名警卫员着迷地目睹了毛写《论持久战》时的情景。毛坐在窑洞里的书桌边，微弱的烛光照着他苍白的脸。他两天没有睡觉，只吃了一点点东西，笔记本旁边放着一块石头，毛手臂酸疼时就紧握几下石头使手指得到松驰。5天以后，写满了显示毛桀骜不驯特点的草体字的稿纸已有一大摞，而毛的体重减轻了，眼睛布满了血丝。当他去吃已不止一次给他热过的晚饭时，工作人员把这视为一个重大胜利——如此着迷于写作的政治家真是举世少有。第7天，毛突然痛得跳了起来，他右脚上穿的鞋被火盆中的火烧了一个洞，而他还在沉思。他喝了一杯烧酒，想一鼓作气继续把《论持久战》的最后一部分写完。可是，到了第8天，他突然感到头痛得厉害，一阵晕厥。医生来给他诊断后，他仍然继续写作。到了第9天，终于完成了这篇长达5万多字的论文。”著名诗人卞之琳的诗：“《论持久战》的著者”

“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”。这首名为《断章》的短诗韵味深远、脍炙人口，为人们所熟稔。该诗作者就是才华横溢的卞之琳。在烽火漫天的抗日战争年代，卞之琳被革命圣地延安轰轰烈烈的革命运动所吸引，于1938年暑假，在何其芳、沙汀的积极活动和联系下，兴致勃勃地一同前往那个令许多追求进步的人士包括文学青年向往的延安。同年8月底到达宝塔山下。

卞之琳等热血青年被安排随陈赓旅第七七二团在前方体验生活，当时正值全党全军乃至全国人民学习毛泽东《论持久战》的热潮中，卞之琳有幸近距离切肤地感受了《论持久战》所呈现的马克思主义理论与中国实际相结合的魅力。他强烈地感受到了火热的现实。后来，他发挥所长，在延安鲁迅艺术学院文学系代课讲学。这一段时间里，在战火纷飞、生死一瞬间的前线，他为毛泽东超凡的智慧和魄力所折服，也为中国共产党领导的人民军队和人民群众豪迈的革命热情和斗志所感动。于是，诗情奔涌，于1939年11月20日，激情满怀地写下了题为“《论持久战》的著者”的诗歌，讴歌了毛泽东和其光辉著作《论持久战》：

手在你用处真是无限，如何摆星罗棋布的战局？

如何犬牙交错了拉锯？

包围反包围如何打眼？

下围棋的能手笔下生花，不，植根在每一个人心中。

三阶段，后退，相持，反攻——

你是顺从了，主宰了辩证法。

如今手也到了新阶段，拿起锄头来捣翻棘刺，号召了，你自己也实行生产。

最难忘你那“打出去”的手势，常用以指挥感情的洪流，协入一种必然的大节奏。

陈云的建议使《论持久战》成书并广为传播

毛泽东写完《论持久战》之后，一开始并未考虑出版或者发表的问题，他写作的目的，是在中共高层搞清楚问题，统一认识，因此，他决定先在延安抗日战争研究会讲一讲。

1938年5月26日至6月3日，毛泽东在延安抗日战争研究会用了近十天的时间，讲演了自己写好的《论持久战》的基本内容。

毛泽东的《论持久战》正确地回答了人们最关心的问题，对抗日战争的发展规律有了一个清楚的描述，因此，他首次演讲，就使听者由衷地信服，连在理论上好挑别人“毛病”的王明，也不得不说毛泽东的《论持久战》水平高。

毛泽东发表讲演后，并没有打算公开发表《论持久战》，甚至都没有考虑到要在更大的范围里去讲。《论持久战》之所以能够成书，应该说，陈云起了关键作用。

陈云听了毛泽东的讲演后，感到毛泽东讲得非常深刻，非常有说服力，毛泽东的理论对全党、对全国抗战，都有重要指导意义。于是第二天就对毛泽东说：是不是可以在更大一点的范围给干部们讲一讲？毛泽东考虑后，接受了陈云的建议。

但是，毛泽东考虑到，在更大范围去讲，只能是分别到抗大等学校去讲，到延安各党政机关去讲，可是这样做，一是自己非常忙，抽不出来那么多的时间；二是只由自己去讲，听者仍然有限。于是他便决定把讲稿整理出来，先在党内印发。这样，《论持久战》先在延安油印出来，在党内传阅。

可是，延安油印的《论持久战》数量有限，尽管大家争相传看，仍然有许多干部看不到，特别是在前线的干部，得到油印的《论持久战》更难。于是，毛泽东又决定，印成书，公开发表，不光在根据地发表，也可以在国民党统治区发行。

公开出版《论持久战》的决定做出后，中共中央当作一件大事来办，采取了特别措施。延安当时缺纸，就设法从国民党统治区搞来一些纸，负责排字的同志日夜加班编校，印刷工人日夜加班印刷，很快就把《论持久战》印成了书。由于当时条件太差，印书的纸不太好，印出来的书并不太结实，但毕竟可以大批发行了。刚刚印出的《论持久战》封面上，是毛泽东亲笔题写的书名，同时还印有毛泽东亲笔写的一句话：“坚持抗战，坚持统一战线，坚持持久战，最后胜利必然是中国的。”

《论持久战》一面世，就在国内外产生了重大影响。程思远先生在回忆中就谈到了《论持久战》在国民党上层的影响。《论持久战》印刷出来不久，周恩来就把书从武汉寄到香港，委托宋庆龄找人翻译成英文，以便在海外发行。宋庆龄收到这部书后，认真地读了两遍，她深为毛泽东的深刻分析和高远眼光所折服，立即找自己亲近的朋友爱泼斯坦等人把《论持久战》翻译成了英文，准备在海外出版。毛泽东得知后，特意为英文本写了序言。他在序言中写道：“希望此书能在英语各国间唤起若干的同情，为了中国的利益，也为了世界的利益。”毛泽东的这一期望得到了回报：《论持久战》的英文本在海外发行后，得到了国际上的积极响应和高度评价，据说，丘吉尔、罗斯福的案头上，都放着《论持久战》英文本，斯大林的案头上则放着他专门请人翻译成俄文的《论持久战》的文稿。一位外国记者读了《论持久战》后评论说：

“《论持久战》发表后，不管中国人对共产主义的看法怎样，不管他们所代表的是谁，大部分中国人现在都承认毛泽东正确地分析了国内和国际的因素，并且无误地描述了未来的一般轮廓。”

《论持久战》的发表在国民党高层领导人中也引起了很大震动，认定《论持久战》是一部上乘巨著的国民党军队中号称“小诸葛”的白崇禧和中国战区美军司令官史迪威将军。

白崇禧当时系国民党最高统帅部的副总参谋长。他从周恩来手里接过《论持久战》后就一气读完。他赞同毛泽东的观点，佩服毛泽东的分析，他认为《论持久战》是一部军事巨著，是克敌制胜的最高战略方针。因而积极向国民党最高统帅蒋介石推荐。在蒋介石的认可下，白崇禧把《论持久战》的精神归纳成两句话：“积小胜为大胜，以空间换时间。”同时在征得周恩来的同意后，以国民党军委会的名义通令全国，把《论持久战》作为全国抗战的指导思想。史迪威将军只看了一遍《论持久战》，就认定这是一部“绝妙的教科书”，他更清楚地认识到八路军，新四军与日军浴血奋战、在敌后建立抗日根据地的地位和作用，认定抗战的最后胜利一定属于中国。他建议美国政府“加快对华援助”，向中共提供有限数量的武器装备，一定会加快胜利的到来。

值得一提的是，国民党军委会政治部部长陈诚，他是黄埔军校出身，恃才自傲。周恩来向他介绍了《论持久战》的基本思想，并送给他一本《论持久战》单行本。他一开始认为这是毛泽东故意炒作的，因而不屑一顾。1938年10月下甸，武汉失守，继而长沙沦陷，抗战形势的发展确如毛泽东所预见的那样，陈诚才意识到抗战的艰巨性、复杂性和持久性，于是重新捧起《论持久战》仔细研读。他被毛泽东的精辟分析和科学预见所折服，并结合战例在该书的书眉上写了许多批注，并特地请周恩来到湖南衡山给军官训练学员讲授毛泽东的《论持久战》和《抗日游击战争的战备问题》。根据这本有陈诚批注的《论持久战》至今仍存放在台北陈诚私人图书馆里。

余致浚，中共地下党党员，抗日战争初期在赣南，打入国民党机关，担任蒋经国的“私人秘书”。在他逝世后，他的家人发现一份材料，里面提到：蒋经国非常佩服毛泽东写的《论持久战》，仔细反复阅读过七八次之多。

余致浚遗留手稿中的这份材料里，记载了蒋经国与他的一次谈话：

“1940年初的一个傍晚，从抗日前线传来胜利大捷的喜讯，大家都非常高兴。这是一个晚饭后，我正在办公室赶写社论，政工大队队长张腾龙来找我，我们就兴高采烈地谈起了近日从前线不断传来的捷报。这时，蒋经国突然闯进来了，问我们什么事这么高兴。他是从外面归来，路过我们的办公室，听到我们的谈笑声，就推门进来看看。他好像喝了几杯酒，脸红红的。坐下谈了几句，就要茶喝。一看只有半瓶不大热的水，他就邀请我们到他家里去喝热咖啡。他的办公室和卧室紧挨着我的办公室，是个相当精致的小院子。我们走进他的办公室，室内生了个木炭小火盆，当时正是隆冬，屋里有了火，暖洋洋的显得很舒服。”

“我们正继续谈到前线喜讯时，蒋经国突然把谈锋转到毛泽东的《论持久战》了。平时我们谈话从来不涉及有关中共领导方面的问题，而蒋现在却主动提出来，我们自然是仔细聆听。他对《论持久战》佩服得五体投地。他说，文章对于抗日战争的形势、战争发展的几个阶段、战争形式的运用，以及战争过程中可能出现的困难和问题，分析得十分深刻，有很大的预见性和说服力，读了叫人万分信服。他还说，他已阅读过七八遍了，有时间还要下功夫去钻研。同时，他从书架上取出一本《论持久战》的单行本，全书已翻阅得很旧了，书上红蓝铅笔画的道道、圈圈密密麻麻，书边周围写满了中文和俄文，看来他对这本小册子非常喜爱，是认真阅读过的。对于毛泽东，他只是就书论书，未涉及其他问题。他称周恩来是个了不起的伟大政治家，表现对周的人格无限的崇敬，虽未谈具体内容，在他表情上可以看出他是真心实意说的。”王明想借《论持久战》做文章，结果搬起石头砸自己的脚。

最可笑的是居心叵测的王明，他深明白《论持久战》的份量，唯恐这部著作在自己和毛泽东的较量中加重毛泽东的砝码。1938年6月，毛泽东将《论持久战》文稿送到武汉《新华日报》发表时，王明却扣下文稿，并暗中密告共产国际的负责人，说毛泽东的《论持久战》观点存在着原则性的错误，企图得到共产党的支持，告倒毛泽东，以取代毛泽东的领袖地位。

时任共产党国际总书记兼管中国事务的是委米特洛夫，他在收到王明的街头信之后，仔细阅读了毛泽东的《论持久战》，对毛泽东精辟的分析、科学的诊断拍手叫绝，对毛泽东的雄才大略有了更进一步的认识，对王明的行动十分反感。委米特洛夫从中共代表团团长任弼时那里了解到：“毛泽东不会放弃共产党，中国共产党也绝不会放弃对八路军、新四军的领导”，对毛泽东更加由衷佩服。他在共产国际会议上向中共代表团表示：“应该支持毛泽东为中国共产党的领导人，他是在中国革命实际斗争中锻炼出来的领袖，王明等人不要再争吵了。”并在共产国际刊物上发表文章，高度赞扬：“有史以来，还没有人把军事问题、战争问题说得这样透彻过，《论持久战》是一本划时代的著作。”

1938年7月6日，在中国抗战一周年前夕，苏共中央《真理报》在头版位置刊登了毛泽东和朱德的照片，表有了共产国际对毛泽东的支持，使毛泽东在中国共产党内的领袖地位得到确认。王明想借《论持久战》做文章，结果搬起石头砸自己的脚。

艰苦卓绝的八年抗战的历史事实也完全证明了《论持久战》所揭示的中国抗战规律和英明预见，《论持久战》因之而名垂青史，成为了一部享有世界声誉的经典军事理论著作。《论持久战》，也赢得全球军界的认同。

美国前国务卿基辛格对毛泽东的《论持久战》就十分佩服。他在《核子武器与外交政策》一书中写到：“关于毛主席军事思想的最好阐述，不见诸苏联的著作，而见诸中国的著作。”

美国前国防部助理部长菲利普•载维达曾写到：“图书馆里的书架，都被那些称颂毛泽东为卓越的游击战权威的书压弯了。”

和《孙子兵法》一样，《论持久战》也被美国西点军校奉为了必读之书。

《论持久战》的高明，连对手也为之折服。旧日军大本营参谋陆军中佐山崎重三郎说：“毛泽东的抗日游击战，堪称世界历史上规模最大、质量最高的游击战。它是一种全民总动员的攻势战略，把百万帝国陆军弄得团团转„„在中国打败了日本人。”东京大学教授近藤邦康公开宣称：“我很佩服《论持久战》。日本被中国打败是当然的，这样的以哲学为基础的宏远战略眼光，日本没有。”（刘继兴）

第二篇：毛概论文论构建社会主义和谐社会

华北电力大学

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》论文

班级机械1007

姓名

学号201004000830

课序号

论构建社会主义和谐社会

摘要：十六届四中全会《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》提出了建设社会主义和谐社会这一重要的新概念。“和谐”成了我国战略机遇期的社会主调。因此，从更深层次的理论上把握“和谐社会”的要点也随即成为人们关注的焦点。什么是社会主义和谐社会？为什么提出社会主义和谐社会？社会主义和谐社会的时代意义是什么？如何构建社会主义和谐社会？本文将就这些问题进行解析论述。

关键词：社会主义和谐社会时代背景时代意义如何构建

一、什么事社会主义和谐社会。

社会主义和谐社会是人类孜孜以求的一种美好社会，马克思主义政党不懈追求的一种社会理想。中外历史上都产生过不少有关社会和谐的思想。进入21世纪后，中共十六大和十六届三中全会、四中全会，从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发，明确提出构建社会主义和谐社会的战略任务，并将其作为加强党的执政能力建设的重要内容。中共十六大报告第一次将“社会更加和谐”作为重要目标提出。中共十六届四中全会，进一步提出构建社会主义和谐社会的任务。

社会主义和谐社会，是中国共产党2004年提出的一种社会发展战略目标，指的是一种和睦、融洽并且各阶层齐心协力的社会状态。2004年9月19日，中国共产党第十六届中央委员会第四次全体会议上正式提出了“构建社会主义和谐社会”的概念。

2005年以来，中国共产党提出将“和谐社会”作为执政的战略任务，“和谐”的理念要成为建设“中国特色的社会主义”过程中的价值取向。“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”是和谐社会的主要内容。

从广义和狭义的区别上来理解社会主义和谐社会。与社会主义经济建设、政治建设、文化建设相并列的社会主义和谐社会建设，这是狭义的。包括社会主义经济建设、政治建设、文化建设在内的社会主义和谐社会建设，则是广义的。正因为这样，社会主义和谐社会同社会主义市场经济、民主政治、先进文化既是并列关系，又是包含关系。

从社会学角度界定义社会主义和谐社会，认为社会主义和谐社会就是良性运行和协调发展的社会。对于当代中国来说，和谐社会就是经济和社会、城市和乡村、东中西部不同区域、人和自然、国内发展和对外开放等关系良性互动和协调发展的社会。

同时，社会和谐是社会主义社会的一种属性。它应该是一个体现社会主义本质的社会。也就是说，它是一个能够不断地解放生产力、发展产力的社会；一个消灭了剥削、消除了两极分化，人们能够共同占有生产资料、平等相处、民主协商、自由发展的社会；一个人民群众通过己的辛勤劳动最终走向共同富裕的社会。既然社会和谐是一种属性，它会渗透或体现在社会主义社会的经济、政治、文化、社会生活等领域，它是社会主义本质的体现。

二、为什么提出社会主义和谐社会？

这是历史发展的必然。现在，我国经济社会发展进入了一个关键时期。“全面小康”是从人均1000美元向人均3000美元跨越的重要时期。这一时期既是经济发展的黄金期，又是社会矛盾的凸显期。从国际发展经验来看，这个时期往往是产业结构快速转型、社会利益格局剧烈变化、政治体制不断应对新的挑战的时期。国际上的一些国家和地区，曾在上个世纪70年代经济起飞后进入这个时期，但后来却走上了截然不同的发展道路：一些发展顺利的国家和地区，如今人均GDP已达到1万到2万美元，而另一些没有解决好社会矛盾和发展问题的国家和地区，至今人均GDP还停留在不足4000美元左右的水平。所以，如果执政党能正确把握了这一时期的特点，实行符合客观发展规律的政策和措施，经济社会就能得到持续快速地发展；而如果执政党忽视或无视这一时期的特点，政策失当，那就会导致经济社会发展徘徊不前，甚至出现经济倒退，社会动荡。

我国现在仍处于社会主义初级阶段，在这样一个特殊的时期社会上当然存在很多任何一个国家在发展时期不可避免的问题，但这并不能说明我们的社会还不和谐，只能表明我国社会的和谐程度还有待提高。比如，一些制约经济发展的体制性、机制性障碍依然存在，资源浪费现象还比较严重；城乡贫困差距、行业差距较大等等，我们党提出构建社会和谐社会，正是着眼与解决这些问题，促进社会的良性发展。

我国改革开放27年来，在这么短的时期内，在如此人口和地域规模中发生这么大的变化，在世界上是罕见的。但伴随着快速的发展，出现了诸如收入差距过大、城乡和区域发展失衡、就业问题凸现、人口未富先老、环境污染严重等各种社会问题。这就要求我们必须在一个新的历史高度谋划中国特色社会主义，要在继续坚持以经济建设为中心的同时，以科学发展观为指导，探索出一条不仅能够快速增长，而且能够和谐发展的路子。

三、社会主义和谐社会的时代意义。

社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。这些基本特征是相互联系、相互作用的，需要在全面建设小康社会的进程中全面把握和体现。

民主法治就是社会主义民主得到充分发扬，依法治国基本方略得到切实落实，各方面积极因素得到广泛调动；

公平正义就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现；

诚信友爱就是全社会互帮互助、诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处；充满活力就是能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重，创造活动得到支持，创造才能得到发挥，创造成果得到肯定；

安定有序就是社会组织机制健全，社会管理完善，社会秩序良好，人民群众安居乐业，社会保持安定团结；

人与自然和谐相处就是生产发展，生活富裕，生态良好。

时代意义:

构建社会主义和谐社会，符合新世纪新阶段开创中国特色社会主义事业新局面的实践需要，符合我国改革发展关键时期客观形势的要求，适应当前我国经济社会发展的阶段性特征，适应我们党在长期执政条件下面临的新挑战和新任务，从经济基础到上层建筑的各个方面，深化和拓展着中国特色社会主义的伟大实践。

构建社会主义和谐社会贯穿于全面建设小康社会实践的整个过程。全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会，相辅相成，彼此促进，二者统一于建设中国特色社会主义的实践中。社会和谐是全面建设小康社会的重要目标。和谐社会建设，拓展了全面建设小康社会的内涵，使全面建设小康社会在理论形态和实践内容上更加系统和完整，使全面建设小康社会内在的经济、政治、文化等方面内容更加有机地联系起来。没有和谐社会建设，小康社会将是低水平的、不全面的小康社会。全面建设小康社会是社会主义初级阶段的一个阶段性目标，构建社会主义和谐社会是这个过程中的一项战略任务，并在全面建设小康社会的实践中不断获得新的内容和经验，从而在理论上不断丰富和完善。构建社会主义和谐社会贯穿于全面建设小康社会的整个过程，为中国特色社会主义事业发展到新的更高的阶段提供更加和谐、更加充满活力、更加稳定有序的社会条件。

构建社会主义和谐社会贯穿于落实科学发展观实践的整个过程。落实科学发展观和构建社会主义和谐社会，是当前中国特色社会主义建设的最强音。构建社会主义和谐社会，必须坚持以科学发展观为指导。以人为本的价值理念，科学发展的基本观点，统筹兼顾的根本要求，是和谐社会建设的指导原则、基本途径和有效方法。构建社会主义和谐社会是落实科学发展观的重要内容和内在要求，没有社会的安定和谐，很难实现经济社会的全面、协调和可持续发展。这就要求我们把二者有机结合起来，在实现科学发展中促进社会和谐，在社会和谐中促进科学发展。要把它们看作是建设中国特色社会主义的实践中紧密联系、不可分割的两个方面，在科学发展观的指导下建设和谐社会，同时在构建社会主义和谐社会的实践中不断丰富和完善科学发展观。

构建社会主义和谐社会贯穿于加强党的执政能力建设实践的整个过程。我们党是在正确判定我国社会所处的历史方位和党所处的历史方位的基础上，从中国特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程之间紧密联系、有机统一的战略高度，提出和部署构建社会主义和谐社会重大任务的。这体现了我们党坚持中国工人阶级的先锋队与中国人民和中华民族的先锋队的高度统一，坚持最低纲领与最高纲领的高度统一，坚持治国方略与治党方略的高度统一。胡锦涛同志指出，全党要在构建社会主义和谐社会的过程中，着力提高六种本领，即激发社会创造活力的本领、管理社会事务的本领、协调利益关系的本领、处理人民内部矛盾的本领、开展群众工作的本领、维护社会稳定的本领。这六种本领是检验党的执政能力高低的重要标准。构建社会主义和谐社会贯穿于党的执政能力建设的整个过程，为新时期党的建设增添了新的内容，为使党成为中国特色社会主义建设事业的领导核心提供了坚强的保证。

四、如何构建社会主义和谐社会？

构建社会主义和谐社会，必须遵循正确的原则。《决定》提出了“六个必须坚持”：必须坚持以人为本，必须坚持科学发展，必须坚持改革开放，必须坚持民主法治，必须坚持正确处理改革发展稳定的关系，必须坚持在党的领导下全社会共同建设。

必须坚持以人为本。要始终把最广大人民的根本利益作为实现社会和谐的根本出发点和落脚点，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，保障公民平等地享受政治、经济、社会、文化权利，促进人的全面发展。在社会生产力发展的基础上不断地改善人民生活，既是社会主义制度的本质体现，也是落实科学发展观的根本要求，更是构建社会主义和谐社会的重要任务。面对现实中存在的种种不和谐因素，我们要正视，要清醒，更要采取积极措施，统筹兼顾社会各方面的利益，理顺利益关系，把公平正义作为处理人与人之间关系的根本尺度，确立人与人之间的平等关系，使全体人民共同参与经济社会的发展，共同享受经济社会发展的成果。

必须坚持科学发展。发展是党执政兴国的第一要务，是解决中国所有问题的关键，也是解决和谐社会问题的关键。发展是构建和谐社会的前提，也为构建和谐社会提供物质基础。不发展就不能实现真正的和谐。为此，必须树立和落实科学发展观，坚持以经济建设为中心，坚持“五个统筹”，要转变增长方式，创新发展模式，提高发展质量，推进节约、清洁、安全发展，实现又好又快发展，在发展中实现和谐，在和谐中促进发展。

必须坚持改革开放。我们能有今天繁荣发展的良好局面，得益于改革开放；创造中国更美好的未来，仍然要靠改革开放。通过深化改革、扩大开放、创新体制，调动一切积极因素，激发全社会的创造活力，在改革开放、开拓创新中实现和谐。要提高改革决策的科学性、改革措施的协调性，建立起充满活力、富有效率、更加开放的体制机制。要在改革开放中、在发展中正确反映和兼顾不同方面群众的利益，正确处理人民内部矛盾和其他社会矛盾，妥善协调各方面的利益关系，促进社会健康有序发展，实现社会和谐。

必须坚持民主法治。发展社会主义民主政治，保证人民依法行使民主权利，使人民群众和各方面的积极性、主动性、创造性更好地发挥出来，促进政党、民族、宗教、阶层、海内外同胞关系以及党群干群关系的和谐，是构建社会主义和谐社会的重要条件和保证。要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来，进一步健全民主制度，丰富民主形式，扩大公民有序的政治参与。要健全社会主义法制，实施依法治国基本方略，建设社会主义法治国家，不断推进国家经济、政治、文化、社会生活的法制化、规范化。要全面推进依法行政，坚持严格执法、公正执法、文明执法。建立有权必有责、用权受监督、违法要追究的监督机制。要加强法制宣传教育，传播法律知识，增强全社会的法律意识，形成法律面前人人平等、人人自觉守法用法的社会氛围。

必须坚持正确处理改革发展稳定的关系。不稳定就没有和谐。稳定与否，不仅关系到人民群众的安居乐业，而且关系到国家的长治久安，更是构建社会主义和谐社会的必要保障。构建社会主义和谐社会，必须从总体上把握改革发展稳定的关系，坚持把改革的力度、发展的速度和社会可承受的程度统一起来，维护社

会安定团结，以改革促进和谐、以发展巩固和谐、以稳定保障和谐，确保人民群众安居乐业，确保社会安定有序和国家长治久安。

必须坚持在党的领导下全社会共同建设。构建社会主义和谐社会，关键在党。必须充分发挥党的领导核心作用，坚持立党为公、执政为民，坚持科学执政、民主执政、依法执政。以党的执政能力建设和先进性建设推动社会主义和谐社会建设，为构建社会主义和谐社会提供坚强有力的政治保证。同时，构建社会主义和谐社会是人民群众的共同事业，必须尊重人民群众的主体地位和首创精神，发挥每一个社会成员的积极性、主动性，调动一切积极因素，形成促进和谐人人有责、和谐社会人人共建、和谐社会人人共享的生动局面。

参考文献：

《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》

百度百科社会主义和谐社会

第三篇：毛概论文论邓小平理论与毛泽东思想之间的继承与发展关系

论邓小平理论与毛泽东思想之间的继承与发展关系

摘 要：邓小平理论是在毛泽东思想指导下逐步形成和发展起来的，与毛泽东思想有着紧密的继承关系，同时邓小平理论又提出了许多关于建设有中国特色社会主义的新观点、新思想，把毛泽东思想推进到一个新的高度，从而丰富和发展了毛泽东思想。毛泽东思想是邓小平理论的基础和源泉，而邓小平理论则是毛泽东思想的继承和发展，弄清它们两者之间继承和发展的关系，有助于我们完整准确地理解毛泽东思想和邓小平理论。

关键词：毛泽东思想；邓小平理论；继承；发展

绪 论“翻身不忘毛主席，富裕不忘邓小平”。这样两句朴素的语言，道出了人民对领袖的爱戴与怀念；道出了两位伟人对中国革命和建设的卓越贡献。他们以善于把马列主义与中国的具体实际相结合而见长，创造了中国化的马克思主义——毛泽东思想和邓小平理论。毛泽东思想和邓小平理论是一脉相承的科学体系，毛泽东开辟了社会主义现代化建设事业，邓小平继承了这一事业，并把它成功地推向前进。

一、邓小平理论对毛泽东思想的继承

邓小平理论是在毛泽东思想指导下逐步形成和发展起来的，与毛泽东思想有着紧密的继承关系，主要表现在以下几个方面:.二者的理论基础相同

毛泽东思想把马克思主义基本原理同中国具体实践相结合作为理论基础，把马克思主义的辩证唯物主义与历史唯物主义作为科学的世界观和方法论，并把它们概括为四个字: 实事求是.邓小平同样积极倡导解放思想，实事求是，他把马克思主义同中国社会主义建设的初衷和时代特征相结合，抓住 “ 什么是社会主义，如何建设社会主义”这个根本间题，深刻地揭示出社会主义的本质，大

胆探索新时期社会主义建设的新向题、新路子，逐步形成适合中国国情的建设有中国特色的社会主义理论。.在独立自主、走自己道路的问题上，邓小平理论坚持和继承了毛泽东思想

独立自主、走自己的道路，是以毛泽东为代表的中国共产党第一代领导集体在长期的革命和建设实践中确立的重要指导思想，形成了毛泽东思想活的灵魂，成为贯穿于毛泽东思想的一条红线。邓小平同志继承和坚持独立自主、走自己的道路的指导思想，开创了建设有中国特色社会主义的道路，形成了有中国特色社会主义的理论，邓小平同志多次强调，中国的事情要按中国的情况来办，独立自主，无论过去、现在和将来，都是我们的立足点。过去搞民主革命，要适合中国情况，现在搞建设，也要适合中国情况，走出一条中国式的现代化道路。在党的十三大上，邓小平同志明确提出，要走自己的路，建设有中国特色的社会主义.党的十四大明确提出把独立自主、走自己的道路的思想概括为建设有中国特色社会主义的重要原则，并把它作为建设有中国特色社会主义的重要组成部分.在此基础上，邓小平同志还科学地阐明了独立自主、自力更生与对外开放是相辅相成、相互促进的关系，并制定了独立自主的和平外交政策，提高了我国的国际威望和地位。.坚持和继承了一切为了人民群众、尊重群众的首创精神的群众路线群众路线是毛泽东思想活的灵魂的基本内容之上，是我们党的生命线.邓小平同志高度重视坚持群众路线对社会主义事业发展的重要作用，认为群众路线特别重要，而 “只有紧紧地依靠群众，密切地联系群众，随时听取群众的呼声，了解群众的情绪，代表群众的利益，才能形成强大的力量，顺利完成自己的各项任务，因而，在创立邓小平理论过程中，自觉地坚持了群众路线的基本观点。毛泽东同志把全心全意为人民服务作为党的根本宗旨，确定“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准”，同样，邓小平也以最广大人民群众的利益和愿望作为制定各项方针政策的根本出发点和归宿，毛泽东同志认为“人民，只有人民，才是创造世界历史的真正动力.”领导者必须遵循“从群众中来，到群众中去”的工作路线，同样邓小平同志也认为改革开放和现代化建设中的许多新东西，都是由群众创造的等等。

二、邓小平理论对毛泽东思想的发展

尽管邓小平理论继承了毛泽东关于社会主义建设许多正确和有益的观点及思想，但由于所处时代的不同和所回答问题的重点不同，它对毛泽东思想又有许多重大发展，为毛泽东思想理论宝库增添了许多崭新的内容。

1.邓小平理论对实事求是思想战线的发展。

党的十一届三中全会以后，邓小平对实事求是作了一系列的重要论述，提出了许多富有新意和时代特点的思想观点，为发展实事求是的思想路线做出了创造性的贡献。一是高度评价了实事求是的重要地位。邓小平指出：实事求是马克思主义的根本观点和根本方法，是毛泽东思想的出发点、根本点，是毛泽东思想的精髓。二是对实事求是的思想路线作了完整、系统、科学的概括。邓小平指出：“实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们的思想路线。”三是强调解放思想。解放思想的实质就是实事求是，只有解放思想，才能实事求是。他指出：“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是”。四是运用实事求是分析思想路线上存在的问题，提出要克服“右”，但主要是防止“左”。为改革开放和现代化建设事业提供了思想保证。

2.邓小平理论明确了社会主义的本质和根本任务。

在五十年代中期，毛泽东就指出，社会主义改造基本成立后，中国国内的主要矛盾是落后的生产力同先进的社会制度之间的矛盾。因而我们的根本任务已经由解放生产力变为在新的生产关系下保护和发展生产力。但他又强调以阶级斗争为纲，实际上起了有碍生产力发展的负面效应。邓小平非常明确地指出：“社会主义的本质，就是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”这是对毛泽东思想的重大发展。首先，他指出社会主义的本质和根本任务是解放生产力，发展生产力；其次，他突出了社会主义本身要求消灭剥削，消除两极分化。最后，他又强调了社会主义的最终目的是实现共同富裕，同马克思主义一贯坚持的最终实现共产主义是相一致的。邓小平从毛泽东的以阶级斗争为中心，转移到解放生产力，发展生产力，发展经济为中心，对什么是社会主义作了精辟的阐述，是毛泽东思想的重大发展。在祖国统一问题上，邓小平理论发展了毛泽东思想

中国共产党人始终把实现国家的统一作为一项重要的历史责任和奋斗目标，始终不懈地推进祖国统一的实现，并积极探讨和寻求实现统一的方式和途径.早在五十年代，毛泽东就提出和平解决台湾问题的设想，主张 “ 和为贵，国共两党可以搞第三次合作”。六十年代毛泽东又重申了和平统一祖国的思想，提出只要国家主权统一于中华人民共和国政府，台湾省的事由台湾当局来安排，台湾的社会改革可以从缓，协商解决，双方互约不派人破坏对方团结之事，共同把中国建设好。这些话中已有 “ 一国两制”的构想的萌芽，但由于当时国际环境的制约和国内某些情况的变化，当时还不可能提出 “ 一国两制”的完整构想并付诸实现。直到十一届三中全会以后，随着国际形势的新变化和解放思想、实事求是思想路线的重新确立，邓小平根据我国实际，结合新的时代特点，创造性地提出了“ 一个国家，两种制度” 的构想，从而进一步丰富和发展了毛泽东思想。邓小平的“ 一国两制” 理论主张在一个国家的前提下，国家主体坚持社会主义制度，港、澳、台保持原有的资本主义制度，两种制度长期共存，’ 和平共处，相互支援，共同发展。“ 一国两制” 的理论已顺利地指导了香港的回归，澳门问题也如期解决，在世界范围内产生了巨大的影响，必将推动台湾问题的解决。

结论:一方面，毛泽东思想和邓小平理论的哲学基础和思想战线是相同的；毛泽东社会主义发展两阶段思想是社会主义初级阶段理论的来源；毛泽东思想和邓小平理论共同强调的一个原则就是独立自主，自力更生。邓小平坚持和继承了一切为了人民群众、尊重群众的首创精神的群众路线。另一方面，邓小平理论对实事求是思想战线的发展；邓小平理论明确了社会主义的本质和根本任务；邓小平理论对祖国统一理论的新贡献。总之，邓小平理论是毛泽东思想的继承和发展，它汲取了毛泽东思想的精华，又在新的历史条件下有重大发展，增添了许多新的内容。

参考文献

1.《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》 高等教育出版社2009年修订版，第22页

《毛泽东与邓小平》湖南出版社1995年版，第40页

《论邓小平理论与毛泽东思想》 袁欣荣 鲁行经院学报，2001年第3期

第四篇：毛中概论

一、时间的问题

1.邓小平揭示社会主义本质的科学内涵是在2.3.把提高建设社会主义和谐社会的能力作为加强党的执政能力建设一项重要内容提出来的会议是十六届四中全会。

4.为我国进入社会主义初级阶段是在1956年 生产资料所有制社会主义改造基本完成。

5.6.“邓小平理论”概念的提出是在7.8.实事求是正式成为中国共产党的思想路线是从延安整风运动之后。

二、人物

1.2.1953年12

3.4.第一次提出“马克思主义中国化”命题的党的领导人是毛泽东。

5.20世纪30

三、文件

1.毛泽东对中国半殖民地半封建社会的主要特点做了具体分析和论述的是与中国共产党》。

2.毛泽东对实事求是做了马克思主义的全新解释，是在《改造我们的学习》.。

3.“没有调查，就没有发言权。文中提出来的。

4.2006年10谐社会若干重大问题的决定》。

5.1995年1月30日，江泽民发表的关于现阶段发展两岸关系，推动祖国和平统一进

程的重要讲话是《为促进祖国统一大业的完成而继续奋斗》。

6.毛泽东首次在下列哪一部文献中提出来了“新民主主义革命”的概念？ 《中国革

命与中国共产党》。

7.1978年12月，邓小平在中共中央工作会议上发表了著名讲话，为党的十一届三中全会召开作了重要的思想上和理论上的准备，这篇讲话的题目是《解放思想，实事求是，团结一致向前看》。

8.在党的历史上第一次明确提出思想路线的概念的著作是《反对本本主义》。

四、知识点

1.邓小平对党的思想路线最突出的贡献是（把“解放思想”作为思想路线的新范畴）。

2.党的思想路线是（一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理

和发展真理）。

五、简答：

1.周恩来将我们党提出的一系列和平解决台湾问题的思想、政策和主张归纳为“一纲

四目”。

a)“一纲”即台湾必须统一于中国。

b)“四目”为：

1)台湾回归祖国后，除外交必须统一于中央外，多有军政大权、人事安排等

悉委于蒋。。

2)所有军政及建设经费不足之数悉由中央拨付。

3)台湾的社会改革可以从缓。

4)互约不派特务，不做破坏对方团结之举。

六、论述

1.如何促进国民经济又好又快发展？

1)（为什么强调）国民经济又好又快发展，要求“好”与“快”有机结合a)提出国民经济又好又快发展，是以改革开发以来我国经济发展取得的举世瞩

目的重大成就为前提的。

b)提出国民经济又好又快发展，也是进一步发展的迫切要求。

c)提出国民经济又好又快发展，并不意味着发展速度问题无足轻重。

2)提高自主创新能力，建设创新型国家。

a)创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。党的十七大

进一步支出，提高自主创新能力，建设创新型国家，是国家发展战略的核心，是提高综合国力的关键。

b)创新型国家，是指将科技创新作为国家基本战略，大幅度提高科技创新能力，从而形成强大的国家竞争优势。

c)自主创新、重点跨越、支撑发展、引领未来。

3)转变经济发展方式，坚持走中国特色新型工业化道路。

a)坚持走中国特色新型工业化道路，就是坚持以信息化带动工业化，以工业化

促进信息化，走出一条科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少、人力资源优势得到充分发挥的新型工业化路子。

4)建设社会主义新农村。

a)十六大，建设社会主义新农村的总要求，即生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主。

5)统筹区域发展。

6)建设资源节约型、环境友好型社会。

a)资源节约型社会，是指以能源资源高效率利用的方式进行生产、以节约的方

式进行消费为根本特征的社会。以节约使用能源资源和提高能源资源利用效率为核心，以节能、节水、节材、节地、资源综合利用为重点，以尽可能小的资源消耗，获得尽可能大的经济和社会效益，从而保障经济社会的可持续发展。

b)环境友好型社会，是人与自然和谐发展的社会，通过人与自然的河蟹来促进

人与人、人与社会的和谐。以遵循自然规律为核心，以绿色科技为动力，坚持保护优先、开发有序，合理进行功能区划分，倡导环境文化和生态文明，追求经济、社会、环境协调发展的社会体系。

第五篇：毛概论读后感

这学期我们开设了毛概论课程，让我们深入学习了马克思主义理论先进成果，学习了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，让我们从根本上对它有了一些深入的了解。

毛泽东思想的形成，发展有一个历史过程，也是与马克思主义相结合的过程。

大革命失败后，毛泽东从中国的客观实际出发，对当时中国革命的性质、形势和敌我力量的对比作了科学分析，毅然抛弃了苏联“中心城市武装起义”的道路，深入农村，建立革命根据地，探索出了一条农村包围城市、武装夺取政权的中国式革命道路，开创了中国革命的新局面，并最终依靠这条新道路夺取了新民主主义革命的胜利。

新中国建立后，对资本主义工商业的和平赎买，用和平方式实现了马克思、列宁提出的解决资产阶级问题的伟大设想，丰富和发展了马克思主义社会主义革命的学说，是国际共产主义运动史上的创举。

中国进入社会主义社会后，如何建设社会主义，又是一个全新的课题。以毛泽东为代表的中国共产党人坚持把马克思主义基本原理与中国实际相结合，提出了以苏联为鉴戒，走中国自己的建设道路，并对这一道路进行了初步探索。尽管这一探索经历了严重曲折，但却为中共十一届三中全会后建设有中国特色社会主义道路的开辟，做出了重要的思想理论准备。毛泽东思想以及实事求是、群众路线和独立自主为三个活的灵魂。

实事求是是毛泽东思想的精髓。实事求是就是一切从实际出发，就是理论联系实际，要把马克思列宁主义基本理论同中国革命和建设的具体实践相结合；就是坚持马克思列宁主义的科学实践观，坚持实践是检验真理的惟一标准。

群众路线是中国共产党的根本路线。群众路线就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。这是以毛泽东为代表的中国共产党人把历史唯物主义关于人民群众是历史的创造者原理运用在党的全部活动中，而形成党的一切工作的根本路线，是对党和党领导的人民革命斗争历史经验的总结。群众路线是党的全心全意为人民服务的根本宗旨决定的，是实现党的宗旨的必然要求和根本体现。

独立自主，自力更生，是中国共产党的根本方针，是中国革命和建设所必须坚持和遵循的基本原则，是从中国实际出发，依靠中国人民自己的智慧和力量进行革命和建设的必然结论。正如邓小平所说：“中国的事情要按照中国的情况来办，要依靠中国人民自己的力量来办。独立自主，自力更生，无论过去、现在和将来，都是我们的立足点。”

毛泽东的理论和实践，是我们党和国家的宝贵财富，其影响表现在现实生活中，他是改革开放的理论源泉；也表现在空间的拓延上，他是中国社会主义历史进程的理论原点，成为人类社会精神寻求归宿的一座丰碑。

在21世纪，在建设有中国特色社会主义的历史新时期，我们仍然要坚持和发展毛泽东思想，因为毛泽东思想是我们党领导全国人民团结战斗的光辉旗帜，是指导我门开创社会主义现代化建设新局面的一种精神支柱，我们一定要完整准确地理解毛泽东思想的科学体系，运用它来指导我们的各项工作。当然，我们在坚持毛泽东思想的同时还必须发展毛泽东思想，坚持是基础，发展是关键，只有发展才能更好的坚持；而坚持和发展都必须为建设有中国特色的社会主义服务。