知日《设计力》读后感

第一篇：知日《设计力》读后感

知日《设计力》读后感

今日看完，知日系列出版的《设计力》一书，迫不及待的想要整理和分享头脑里的概念，总之，得到一本好书，或者看完一本好书，那种幸福感和兴奋感是无法言欲的。

相信，很多人对于日本美学的印象，是风雅，是禅韵，是寂静，当然还有更重要的是工业美学上的精致精密，东芝、索尼、现代等等。三宅一生的衣服，是乔布斯的挚爱；安藤忠雄的建筑，无印良品的衣服日用品，其简约、有机、大方的美，很受森女们的喜爱。太多太多了，这是我在看书之前，对日本设计和美学的印象。

看完书之后，对日本的设计以及设计的发展有了更加深入的了解，并深深的被那些执着的设计师们所打动，他们所有的人，几乎都有着一个共同的理念，那就是关怀，关注人与生物的共生，人与人工物之间的体验。

一直对书本中一张永井一正save系列的海报印象深刻。一条白色的蛇，昂头立在被砍伐殆尽的森林里，它的那种无奈，森林的死气沉沉，仅仅只是黑白两种颜色，仅仅是那些树木的年轮，是他对环境保护的呐喊，让我心疼。他的save系列平面设计，是以动物为主题，表达他的宇宙观，让我们站在动物的立场，去发现动物和人一样，拥有自己的宇宙，地球上的生物都有共同的东西。这是设计师的使命，也正是因为设计师通过视觉信息的冲击，可以更直观的向普通传达这样一种讯息。设计，是一种觉醒的力量。

这本书为什么叫设计力，我想设计已经是一种生产力了吧。用原研哉（无印良品艺术总监、日本设计中心董事长）的话，“设计师不是产业的掌舵者，掌舵的是经济联合体或者说是经济，但设计师能够让人看到可能性。”“所有的东西都被静心设计过，其中包含着人类的智慧，一旦意识到这一点，这些物品看起来就不同了。让人们认识到这一点，正是设计师的力量所在。”

设计，是我们的生活变得更加的便利和多彩，而且，我也相信，好的设计会带给我们更加贤明的生活方式，而对这种生活方式的追求，也是整个社会素质的提升。

非常赞赏日本人对于传统文化的传承与创新，这也是我们所需要学习的地方。因此，在书中总是看到日本设计师对中国年轻设计师的忠告是，“不能仅仅关注流行，要充分理解自己国家的历史文化，从而创造出对全世界有影响力的设计。”是呀，制造价值和输出价值，才是我们应该追求的。而价值，是与文化共存的，如果无法制造价值，就无法领导文化。

中国有着厚重的历史文化底蕴，但是传承发扬的，却很汗颜，虽然我们需要学习西方的先进文化，但是作为中国人，我们对于世界文化的脉络能贡献写什么，这一点是非常重要的。

不仅仅是设计，而是文化的方方面面。

不过最近几年来，确实还是感受到国人对于传统文化的重视与利用的，但是文化与价值的输出，也许还有很长一条路要走吧。

我自己也有很长的一条路要走，那就是回到原点，从本源中探索美与发展。源远而流长，怎么能忘记呢？

第二篇：日知录教案

《日知录》三则教学设计

教学目标：

1、熟读课文，了解课文大意。

2、积累文言知识和文言词语。

3、了解顾炎武“文须有益于天下”、著书贵独创、立身贵务实等思想，体会其“经世致用”学术精神的历史意义和现实意义。教学重、难点：

1、字词积累，词句翻译。

2、体会“经世致用”学术精神的历史意义和现实意义。教学方法：讲读法、设疑法 课时安排：2课时 教学步骤及内容：

第一课时

一、导入设计

“天下兴亡，匹夫有责！”这一名言影响了一代又一代的仁人志士。这话谁说的？（梁启超）出自哪？ “保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！” ———《日知录 正始》：（清末维新运动领袖梁启超将顾炎武这段话，归纳成八个字：天下兴亡，匹夫有责）

顾炎武认为，朝代的更替是君与臣统治阶层的事，国对他们而言，代表着君臣权力与地位，以及对财富分配的规则。保天下，保的是一个民族生存的权力，以及民族文化伦理的延续，那是民族中每一个布衣匹夫的权力和责任。《日知录》是顾炎武从青年时代开始积累资料，花了30多年心血完成的读书笔记。集中反映了顾炎武的学术思想，今天，我们一起走进这部伟大的作品，去领略其中的真味。

二、顾炎武及《日知录》的相关介绍和“经世致用”思想的介绍：

1、顾炎武和《日知录》

“清学”开山始祖——“通儒”顾炎武

原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，称亭林先生，字宁人，学者尊为亭林先生。他为国家做出了巨大贡献。参加抗清斗争，后来致力于学术研究。顾炎武被称作是清朝“开国儒师”、“清学”开山始祖，是明末清初著名的经学家、史地学家、音韵学家。他一生辗转，行万里路，读万卷书，开创一种新的治学门径，成为清初继往开来的一代思想家。他提倡经世致用，反对空谈，注意广求证据。著有《日知录》、《肇域志》、《音学五书》、《亭林诗文集》等。

《日知录》是一部经年累月、积金琢玉撰成的大型学术札记，是顾炎武“稽古有得，随时札记，久而类次成书”的著作。《日知录》书名取之于《论语·子张篇》。子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”。其内容大体划为八类，即经义、史学、官方、吏治、财赋、典礼、舆地、艺文。

关于写作此书的目的，顾炎武本人说得很明白，他说：“别著《日知录》，上篇经术，中篇治道，下篇博闻。”经术，是对儒家经典所做的诠释考订；治道，谈经世济民之术；博闻，广泛论列文史知识及社会风俗。

2、经世致用

经世：治理国事。其内涵是“经国济世”，强调要有远大理想抱负，志存高远，胸怀天下，侧重“形而上”；致用：付诸实用。其内涵是“学用结合”，强调要理论联系实际，脚踏实地，注重实效，侧重“形而下”。经世致用就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。这一思想体现了中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己任”的情怀。

经世致用思想源于儒家积极入世的精神。孔子曾深有感慨地说：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”（《论语·子路》）在孔子看来，学以致用是最重要的。如果诵读《诗经》，却不会处理政务，不会开展外交活动，那么，读得再多也是没用的。他还说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语·学而》）也就是把对伦理道德的实践看得比知识学习更为重要。

北宋以后逐渐形成的实学思想，始于二程（程颢、程颐）。他们发挥了孔子上面的论述，主张“穷经，将以致用也”（《二程遗书》卷四）。南宋时期浙东学派的吕祖谦极力主张治经史以致用，反对理学的空谈之风。以叶适为代表的永嘉学派和以陈亮为代表的永康学派更是猛烈抨击义理之学，提倡以适用为主的经世思想。

明末清初，经世致用之学因为有顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、傅山、颜元等人的提倡，蔚为大观，形成了一股有着广泛而深刻影响的社会思潮，发出了“高论百王，不如宪章当代”（徐孚远《明经世文编序》）的呼喊。这些学者有感于明朝灭亡的历史教训，深切意识到徒讲义理的书生不研究社会现实问题给国家民族造成的巨大灾难，因而大力提倡经世致用之学，主张钻研经书要与研究当代社会问题结合起来，在阐释古典经义的同时，升华出自己的社会见解，提出解决社会问题的方案，进而改造社会。

他们在政治上反思或批判封建专制制度，在经济上反对土地兼并，在教育上抨击科举考试和八股文，在哲学上提出了各自的观点，成为中国启蒙思想的先驱。朱舜水（明末清初）把经世致用思想概括为“经邦弘化，康济艰难”八个字。这种社会思潮，经魏源、龚自珍延及近代的张之洞、梁启超，具有浓厚的忧患意识和救国救民精神。

三、研习课文：

（一）第一则“文须有益于天下”

1、朗读全文，读准字音，读清句读。谀佞（yú nìng）无稽（jī）剿（jiǎo）袭

2、知识盘点：（见《学案导学设计》知识盘点）词类活用 ① 曰明道也（形容词活用为动词，阐明）． ② 察民隐也（形容词活用为名词，伤痛）

③ 乐道人之善也（形容词活用为名词，善行）④ 多一篇之益矣（形容词活用为动词，增加）⑤ 多一篇之损矣（动词活用为名词，危害）文言句式

① 文之不可绝于天地间者（状语后置句）② 有损于己，无益于人（状语后置句）

3、内容探讨：

（1）本则观点是什么？（文须有益于天下）

（2）如果划分层次，可划分为几层？（有益之文、无益之文）（3）本则使用什么论证方法？（正反论证）

作者先从正面立论，一口气说出“文之不可绝于天地之间”的四个理由，即明治乱之理、纪政治得失、察民间隐情、彰美德善行。这四个方面，可谓层次分明，执笔为文，若能有以上功用，才称得上“有益于天下”，这样的文章，才可以多多益善。这种观点，是作者一贯坚持的。明了这些，我们才能真正理解作者在下文中所作的反面陈述。如果写文章涉及“怪力乱神”的内容，或者是荒唐无稽之论，或抄袭剽窃，或阿谀奉迎，于人于己都是有害的，这样的文章，多一篇就“多一篇之损矣”。对于无益之文，作者也从四个方面列举其弊端。

从以上分析可见，作者虽然立论为“文须有益于天下”，却从正反两个方面加以论述，而且把重点稍稍落在了对写无益之文的批判上。

小结：作者先从正面立论，一口气说出“文之不可绝于天地之间”的四个理由。后从反面申述，对无益之文，作者也从四个方面列举其弊端。（主张作文要经世致用）

（二）第二则“著书之难”

1、朗读、了解大意。舛（chuǎn）漏

2、知识盘点

词类活用：此子书之一变也（动词活用为名词，变化）文言句式：①此子书之一变也（判断句）

②至《吕氏春秋》《淮南子》，则不能自成

3、内容探讨：

（1）本则论述的问题是什么？（著书之难。）著书之难，难在何处？（著书难在自成一家之言。）

（2）作者推崇的著书原则是什么？（古人之所未及就，后世之所不可无。）（3）作者强调著书之难的真实用意是什么？（纵议“著书之难”意在强调“著书贵创新”的观点。）（4）举司马温公和马贵与的例子有何用意？

明确：引用古例借以与当代著书态度形成鲜明对比。一为司马光（主编）的《资治通鉴》，一为马端临撰写的《文献通考》，赞赏它们都是毕作者“一生精力 成之，遂为后世不可无之书”。作者举这两部书，看似随意，实有深意，潜隐着他自己的价值尺度。这两部书都是经世致用著作的典范，是史学巨著，在作者眼里显然高于一般的文人作品，哪怕是杜诗韩文。因为有情感的倾向寓注其中，作者竟避开质量问题不谈，却对两位作者著书态度大加称扬，对其书的“小有舛漏”宽宏大量，可谓爱之也深，责之也轻。最后，作者又把目光移回近世今世，指出后人著书，产量越高、速度越快，错误也就越多。之所以会如此，是因为后世作者，人心不古，把写书看得太容易，成名成家之心迫切──归根结底，还是创作态度诚实与否的问题，可以称之为动机决定一切。

（5）主要论证的方法是什么？（事例论证、对比论证。）《著书之难》是《日知录》卷十九的第三篇，以考察子书演变的轨迹为缘起，纵议“著书之难”，意在强调自成一家的独立创作的可贵。作者首肯《孟》《荀》，后及《老》《庄》《管》《商》诸书，不难看出他以儒家著作为上的评价准则；《孟》《荀》而外，列《老》《庄》于《管》之前，不以年代列次，亦见出他对《老》《庄》的称赏。然后捻出《吕氏春秋》《淮南子》，指出它们是杂取诸子，“汇而成书”的，所以不能自成体系，子书因此“一变”，遂流毒千古，成为后代没有独创性个人著述的滥觞。由此，作者提出了一个著书原则，即“古人之所未及就，后世之所不可无”。实际上，作者在《日知录》题辞中为自己写作确立的原则，也是这个意思。这样的要求是不是太高了呢？时人能达到吗？作者自己又能做到多少呢？对此，顾炎武避而不谈，又转而援引古事，继续申说。

小结：作者析古剖今，提出“必古人之所未及就，后世之所不可无”的著书标准，主张独创，反对急功近利，实际上还是提倡治学不为空言，要切合实际，期于有用。

第二课时

（三）第三则“文人之多”

1、朗读、疏通文意。

潢（huáng）潦 襟裾（jū）葘畲（zī shē）摭(zhì)

2、知识盘点

词类活用：①然则以文人名于世（名词活用为动词，出名）②摭我华而不实我实（名词活用为动词，落实）

文言句式：①何文人之多也（定语后置句）②然则以文人名于世（状语后置句）

3、内容探讨：

（1）论述的问题是什么？（文人之多。）（2）作者认为唐宋以来文人太多了吗？

明确：起笔以感叹开端，直揭主题，融入了强烈的情感：“唐、宋以下，何文人之多也！”这一开头，多少会让人觉得有些莫明其妙：“文人之多”有什么不好？为什么单说“唐宋以下”？再往下读，就会明白作者的本意。他说“文人之多”，4 是因为有些“不识经术，不通古今”的人，滥竽充数，“自命为文人”。显然，在作者心目中，“文人”这一称呼是有其特定意义的，作为“文人”，不可或缺的条件就是“识经术”“通古今”。作者用苛刻的眼光审视“唐、宋以下”的元明清时代，即对于他来讲的“近现代”，表明了他关心社会现实的精神，也表现出他尊古复古的思想。

（3）作者认为，作为文人，不可或缺的条件是什么？（“识经术，通古今”。）（4）主要论证的方法是什么？（引用论证）

（5）引用韩愈、刘挚、扬子云、黄鲁直的话是为了说明什么？

明确：议论过后，作者接连引用古人诗文话语，反复申述上面的意思。首先引用的是韩愈的《符读书城南》诗。这是一首家庭版“劝学诗”，是韩愈写给他儿子韩昶的。大意在于论说学习的重要性。小孩稚幼之时，嬉戏玩耍，看不出差别。长大以后，或龙或猪，高下不一，取决于“学与不学”，“人之能为人，由腹有诗书”。本文引用的几句，意义相对独立，强调“经训”是学问之根本，博古通今为治学之基石，舍此不但学问做不成，而且还可能在安身立命上陷于困境。文章是浮华空虚的，经术是切实有用的，这是顾炎武引诗借以传达的主要意思。

引完韩诗，作者未即作评论，又引宋人刘挚训示子孙的话，作进一步申述。行文至此，作者又跳出文面，慷慨激昂，直言“以文人名于世”的无足轻重，把议论推向高潮。刘、顾二人如此崇尚经术，重视器量见识，轻蔑文采华章，和他们经世致用的思想是分不开的，虽然不免偏激，但也切中流弊。

接下来，作者又引述西汉扬雄和宋代黄庭坚的话，继续说明务实与尚华的关系。扬雄的话以草木为喻，对别人赏其文辞（辞赋作品）不赏其义理（学术著作）痛心疾首；黄庭坚的话更是直截了当地指出以文才的高低作为提拔奖掖后生的标准，是鼓励助长了华而不实的社会风气。这种风气，到了顾炎武的时代仍有延续，无助于国计民生，只增加浮饰虚华，是很可悲的。为了说明这一点，作者引用本朝掌故，不无痛心地指出“嘉靖以来，亦有此风”。下面的文字，涉及了当时的三个人物。他认为，作诗就是作到李白、杜甫的地步，也无济于世，李杜不过是两个醉汉。

（6）最后引用《宋史》中的记载说明了什么？

明确：最后一段，引用《宋史》欧阳修本传中的话，再次表明顾炎武崇尚实用的思想。欧阳修对政事的关心，也可看做他对“文章止于润身，政事可以及物”观念的践行。

小结：这则文字，引用古人论述，核以当时社会风气，对唐宋以下文人泛滥，世风浮华表示了极大的忧虑，作者融入了他对于立身处世的深沉思考，总归于为学要通古今之变，要经世致用。（当时文人的思想观念出了问题，要端正创作态度）

（四）总结：

课文节选的《日知录》三则，并见于该书卷十九，集中体现了他关于作文、著述及立身处世的观点，从中我们也能感受到他“一以贯之”的经世致用思想。

四、课堂延伸。

1、辩论

A、读书人应该做到“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。B、读书人就是要“以天下为己任”，努力做到“学以致用”。

2、课后探究：如何看待网络小说？

五、布置作业。

顾炎武所提出的“文须有益于天下”在今天有什么现实的积极意义？ 以“文须有益于天下”为题，写一篇议论文。

板书设计：

“天下兴亡，匹夫有责” 《日知录》三则

（顾炎武）“天下兴亡，匹夫有责” 有益之文（正面立论）（主张作文要经世致用）无益之文（反面申述）第二则“著书之难” “后人”“成书太易”

（著书贵在独创）著书原则

第三则“文人之多”

假“文人”多，真“文人”少

（思想观念出问题——要端正创作态度）忧虑（唐宋以下）文人泛滥，世风浮华

第三篇：信念力读后感

《信念力》读后感

——与信念同行

第二车间孔炜

最近我阅读了美国作家奥里森〃马登的《信念力》这本书，书中所讲的那种信念力的强大力量使我感同身受，对我今后的工作、学习和生活有很大的帮助。一直以来，每当我在工作、生活中遇到挫折或这样那样不顺心的事情时，常常因为缺乏坚持和忍耐而放弃，最终导致功败垂成，事情越变越糟。试想，如果当时我可以将信念坚定一些，努力再多一些，也许很多结果会大不一样。

我曾听到过这样一句话，一个成功的人，要么物质上富有，要么精神上强大。《信念力》这本书正是告诉我们该如何摆脱物质和精神上贫困的方法。理想和信念是当代青年经常挂在嘴边的两个词，那么这两者究竟有什么区别和联系呢？我认为理想就是人们心中对美好事物的一个期望，可以看做是对未来发展的一个大致蓝图，而信念则是朝着这一美好期望不断前行的源动力，是实现自己理想的前提和保证。

我还曾读到过这样一个故事，在海边的小渔村里住着两个青年，他们终日以捕鱼为生，但是却有着同一个梦想，那就是走出渔村到外面的世界去看一看。当他们决定一同实现理想的时候，其中一个青年却退却了，因为他听老人们说村子外面是无尽的大海，海的另一边还有着高不可攀的雪山和茫茫无边的森林，里面有凶猛的野兽和不可逾越的沼泽地，以前出去的人没有一个能活着回来。而另一个青年却坚

定地背起行囊，充满信心的朝外面的世界走去。几十年过去了，走出去的青年走遍了世界，成为了一名博学，受人尊重的大旅行家，当他再次回到渔村时，收到了家乡人英雄般的欢迎，而他多年前的那个伙伴仍旧是名渔夫，坐在沙滩上默默的织着渔网。同样的梦想，为什么结局却完全不同呢？我想正是那股朝着自己理想，坚定不移前行的信念力起到了决定的作用。

在我们的日常工作中，这样的例子也比比皆是。作为一个老牌大型国有企业，我厂也存在着生产效率低，管理较为松散等弊端。目前，随着工程的不断深入，工期紧、任务重、工程条件不充足等问题越来越突显，久而久之部分员工就产生了抵触心理，认为领导安排的任务是为难大家，根本无法保质保量按时完成。这时我就会想到前国足教练米卢说过的一句话：态度决定一切。如果职工们抱着这种消极的态度工作，往往会使工作更不积极，工程任务目标越拖越晚。面对这种情况，我们基层管理者首先要从思想上予以重视，在行动上做出表率，工程开工前组织动员，主动沟通，使车间上下统一思想，让大家伙明白企业效益就是员工效益，企业发展就是员工发展这一认识，从而树立节点目标不能倒，安装任务保完成的坚定信念。并在行动上具体落实，车间领导主动深入现场，基层管理者自觉参与具体安装，作业班组长带头加班加点，用实际行动表明我们完成工程任务目标的决心，从而使车间上下坚定工程一定会如期完成的信念。正是在这种信念力的带动下，我们克服种种不利条件，完成了三期工程平板支臂安装、42个区段管道安装、01b大厅工艺管道安装等任务。我坚信，只要继

续发扬这种攻无不克，战无不胜的“铁军”精神，今后我们一定能更好的完成上级领导下达的各项安装、制造任务。

奥里森〃马登的《信念力》是我读过的最全面的一本励志书，它从系统上使我对一个人精神力量的强大作用有了更深刻的认识，对我今后的工作和学习有很大的帮助，《信念力》这本书使我受益匪浅。

第四篇：学习力读后感

第二章

学习不是偶尔短暂的爆发，也不是稍纵即逝的流星，而是一种滴水穿石般的持久运动。学习没有捷径可走，勤奋、刻苦的学习态度才是通向成功的钥匙。

哈佛定律：W=X+Y+Z（成功=勤奋学习+正确的方法+少说废话），勤奋学习的态度排在了首位。这也就说明了“态度决定一切”是学习力的核心所在。人生充满了荆棘，不可能一帆风顺，学习中亦是如此。当面对学习的逆境，我们就应该找内因和可控因素，这是在我们的掌控范围内的。并以我们积极、乐观、勤奋的态度去面对。这样，事情很快就能迎刃而解，“柳暗花明又一村”。爱德华·班菲德的研究也表明了在客观条件相同下，成功学习80%与态度有关。态度决定结果，态度决定人生。

对于学习，兴趣固然重要，但坚持更重要。没有兴趣还可以培养，而坚持则是学习中最执着，最顽强的品质。所有巨大的成果都由点滴小成果累积而来。绳锯木断，精卫填海的故事都告诉我们坚持的强大力量。当然，我们也坚持了12年的寒窗苦读，不论中间的过程如何，当我们步入大学校门的那一刻，我们已坚持下来了。然而，大学相对自主的学习方式，你我是否有想过要坚持学下去，不对自己松懈呢？我们坚持了这么久是为了什么呢？或许当我们在坚持做一件事时，我们看不到前进的步伐，但请不要轻言放弃，这是一个日积月累的过程，有付出就一定会有收获的。坚持自己的学习态度试着去否定“不可能”的想法，也想想自己达到目标的喜悦，可能就能持续下去了。

一个好的学习习惯能让事情事半功倍。学习习惯对于学习力的提高甚至对于人生道路都有重要的影响。很多习惯可能是从小耳濡目染的，需要我们仔细观察身边的点滴，从小事改变，虚心接受别人的意见。坏习惯可能是一个小小的点，也会给别人留下不好的印象。

第五篇：学习力读后感

从来没有一个时代，像今天这样需要不断地、随时地、深入广泛地、快速高效地学习。———哈佛学习格言

学习力应该是包括学习动力、学习态度、学习方法、学习效率、创新思维和创造能力的一个综合体。学习力的几大构成要素不是孤立存在的，而是相互叠加，互相促进，有机联系的整体，是人们自我学习、自我变革、自我超越、自我发展的螺旋式上升的过程。

学习力教我们从六方面来认识事物.首先,何谓学习?

1.学习能决定你的命。

你将成为一个什么样的人，你将来的生活状况如何，都取决于学习。意识到学习是能够决定自己命运的最紧要的事，学习就不再是一种负担。当我们对目标的意义有了深刻的理解，当体会到目标实现能带给我们无限的快乐时，那么，我们就会马上采取积极行动，设法让目标得以顺利实现。在实现目标的过程中，我们还必须要对一定时期的学习目标、措施、步骤进行一些部署和安排，从而减少学习的盲目性和随意性，使得学习变得紧张而有序

2.学习是要用一生来做的事。

因此我们要具备危机意识，通过不断学习来改变自己，不然就必将会被时代所淘汰。虽然从开始上学到离开校园，我们要经历十几年的学生生涯。但这段时间所学的知识还不足以应付你将来在工作和生活中遇到的各种问题。学校能给我们的只是正确的学习方法和思考方式。在生活和工作中所需要的大量其他知识都需要我们通过自我教育来完成，面对永恒变化的自然界，动物遵循着“适者生存”的法则，进化着，发展着。人类也是如此，我们必须根据环境的变化来不断学习，不断改变自己，主动地去适应社会，否则成功将无从谈起。如果将人看作一棵树，学习力就是树的根，也就是人的生命之根。

3.找到你真正感兴趣的，因为兴趣是伟大的导师。

不必先谈研究学问，其实无论做什么事情都是兴趣第一！有了兴趣然后调动自己最大潜能。找到自己真正感兴趣的学科，然后全身心地投入进去，激发出你身上的全部潜能，最终在这一领域取得成功。可以说，兴趣就是学习力中最充沛、最快乐、最轻松、最美好、最活泼的品质。兴趣是学习中不可遏制的激情和力量，你只有找到自己真正感兴趣的领域，才能最大限度地激发求知欲望，才能最终在这一领域获得成功。就像达尔文一样，他从小就对大自然充满了浓厚的兴趣，这种兴趣激发了他去探索大自然奥秘的极大热情。他从小开始到郊外收集各种动植物，然后认真地制作成标本。后来，也正是这种对生物学的强烈兴趣驱使他在1883年登上“贝格尔”号军舰，开始了举世闻名的环球考察，最终出版了他的巨著《物种起源》。从这里，我们可以看出，达尔文所取得的成就与他对生物学的浓厚兴趣是分不开的。从某种意义上来说，兴趣是最好的老师，学习兴趣促进了学习成功，学习上的成功又会提高学习兴趣，这是良性循环；反之，对学习厌腻，学习必然失败，学习失败又加重学习上的厌腻感，形成恶性循环。因此，我们在这里有必要讨论如何打破这种怪圈，让学习形成良性循环。新鲜的刺激比重复的刺激更容易使人兴奋在学习时，要不断提出新问题，或者不断显露出问题的某个新方面。这会使自己受到新鲜的刺激，从而使兴趣油然而生。生动形象的东西比平淡、抽象的有趣。

4.发掘自身的潜能

每个人都有潜在的学习能力，只要你有发掘自我潜能的意识与信心，就一定会唤醒心中沉睡的智慧巨人，从而在学习中不断克服困难，实现目标。每个人都有潜在的学习能力，只要你有信心，你就成功了一半。

总之，当你在学习中发掘自身潜能时，要注意做到以下几点：（1）充分地认识自我；（2）大胆地相信自己；（3）勇敢地挑战自己；（4）热情地激励自己；（5）坦然地面对挫折。只要你有发掘自我潜能的意识与自信，你就一定会唤醒心中沉睡的智慧巨人，让他帮助你在学习中不断克服困难，实现目标在学习中，你也可以给自己施加一些压力，让它来帮助你激发潜藏在自己身上的能量

接着是学习习惯应该如何?

著名的教育心理学家布鲁姆，根据他自己数十年的实验研究提出一个论点：只要学习得法，97—98%的学生都能达到优等生的学习水平！绝大多数人都有学好的可能性，只是有的学生学得快一些，有的学生学得慢一些。只要努力没有什么是做不到的没有什么“优等生”和“差生”的分别，那些所谓的“差生”，只不过是在学习中暂时遇到了一些困难，只要自己不放弃，我们就一定能取得成功。看了贾塞尔故事，很受感触，我想如果是自己遇到这事也许只会更加沮丧，最后离成功越来越远。在“牛粪事件”之后，经过两年的努力，贾赛尔不仅攻克了英语，还迎来了改变命运的机遇！他同时被4家商学院录取。这都是他自己的努力所得来的，他付出的比他人更多，承受的也更多，但收获的也是最多的。那些所谓的差生对自己的学习根本就没有挫败感，也没有认识到自己在学习中的问题，只知道把责任推给别人，那么，他们也不可能使自己从失败中得到教训，更别提今后的改进了。所以，那些还戴着所谓“差生”帽子的学生，如果不能从自身找原因，不能从自己可以控制的原因开始改变，他们就会成为一个永远的失败者。习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，我们应该学会建立一种好的学习习惯，它是不断提高学习力的保证。不容否认，良好的学习习惯对于学习力的提高乃至人生道路都有非常重要的影响。任何人要想获得满意的学习效果，就必须形成学习上的自动倾向，也就是说要养成良好的学习习惯。养成好的学习习惯，不光是嘴上说的，还要作出实际行动，这样才能真正保证提高学习力。好的习惯要这样：1 养成良好的读书习惯。2 勤于观察。3 善于质疑。4 学会自学。5 善于将知识融会贯通。6 有效管理自我。学会控制自己的情绪、照顾自己的起居生活。在学习方法上，我们要用自己最喜欢的方式学习。那些最喜欢的和最适合自己的方法，其实就是自己最关注、感觉最有兴趣的学习方法。不去盲目的学习别人认为好的学习方法，因为那并不一定适合自己。我们的学习时用可贵的婴儿原则，想必学习将会不再枯燥和困难，而是十分惬意和轻松。上帝给了我们每个人两只耳朵、一张嘴，就是因为他想让我们少说多听。很多时候听比说更重要，该听的时候不要说，在别人说的时候也不要插嘴，多听挺比较好。

然后,当然是教会我们如何学习了

最有价值的知识是关于学习方法的知识，它是学习力中最讲科学含量、最讲技术操作的品质，方法的优劣决定着一个人学习的成败。在学习中，重要的不是你已经掌握了多少知识，而是你掌握了多少获取知识的途径与方法。虽然学习的过程，谁都无法省略，但方法可以使你的学习过程变得更简单、更快捷、更有趣！

作为学生学习是我们最重要的事，然而我们学习了十几年有没有认真想想如何去学习。在学习效果不显著的时候我们常常会觉得我们的学习方法不好。英国诗人柯勒律治曾将学习者分为四类：第一类人好比计时的沙漏，他们学习就像在注入沙子，注进去又漏出来，到头来一点痕迹也没有留下；第二类人像海绵，他们什么都吸收，挤一挤流出来的东西却原封不

变；第三类人像滤豆浆的布袋，他们将豆浆都流走了，留下来的只是豆渣；第四类人像宝石矿床里的矿工，他们把矿渣甩在一旁，只要纯净的宝石。这四类学习者成败的原因，就在于方法的不同。

哈佛的《学习力》中对学会学习做了深刻的分析。首先它提出了三种错误的观点：第一，认为智商在学习中才是最重要的，不必太在意什么学习方法。第二，认为学习方法在学校时就已经学过了。第三，认为学习只能是拼命的读书。他还指出所有的学习方法，并不是对任何人都适合的，你要根据自身的不同情况来灵活选用。总之，最好的方法，是能给你带来最大学习效益的方法，这种方法，只能在具体的学习实践中灵活运用。心情能够制约学习的效果，如果能够有效地控制自己的心情，始终保持愉快和轻松，你就能使自己的大脑处于最佳的学习状态。拥有这样的学习状态之后将不受任何诱惑影响，使学习提高。谁能够有效地控制住自己的心情，始终保持愉快轻松的状态，谁就能取得更好的学习效果。谁能有效控制住自己的心情，始终保持愉快轻松的状态，谁就能取得更好的学习效果。是“一团火”，也要摸一下，触一下，亲身体验一下什么叫“温热”、“灼热”、“炽烈”，婴儿处理未知的事物就是这样勇于实践！这就是学习中的婴儿原则。

观察实在是一个人最基本的学习能力。在学习过程中，我们需要训练自己的观察能力，培养那种经常注意预料之外事情的心情，并养成检查机遇提供的每一条线索的习惯。事实上，无论学习什么科目，都必须具有良好的观察力。观察可以激发求知欲，可以增进对知识的理解，可以使你获得更多的信息量。

回避错误的人是弱者，正视错误的人是强者，能够从错误中汲取教训、总结经验、反思自我并继续努力的人才称得上是成功的学习者。不能否认的是，失败与错误是每个人都很讨厌却又不可避免要遇到的。无论做什么事，都有可能犯错误。学习也是如此。但我想要告诉你们的是，错误虽然不可避免，但对待错误的态度往往会决定一个人今后的成功与失败。综上所述，做一个会学习的人首先应该学会调节自己的心情，了解自己学习的最佳状态。上帝给我们两只眼睛两只耳朵一张嘴巴，就是想要我们多观察少说话，然而观察对于我们广电专业更是尤为重要。最后就是要正视错误，其实错误就是经验。经验是最好的老师，规律是打开知识之门的钥匙。”培根的话虽然是在四百年前说的，但却丝毫没有过时，它所阐释的深刻道理，对于现在的学习者来说，依然值得他们铭记。

拥有了学习方法的我们，又该如何提高学习效率呢？

想学好一门课或是别的什么知识，就要始终使自己处于一种学习的状态，并对现实中的事保持一种深刻的观察模式。

哈佛的格言说的好，无论在何时何地，你必须成为一个高效能的学习者。始终使自己学习的速度大于或等于现实变化的速度。是的，只有你自己始终保持一种学习的态度，才能去主动的吸收知识，而不是被动的接受知识。然而，学会把握时间也是一种学习的前提。无可置疑，谁能拥有更多的时间，谁就能获得更多的知识。时间是宝贵的，时间对于每个人来说也是公平的，这就要看每个人利用时间的能力了，有些人会合理安排时间，那就能事半功倍，否则只能是事倍功半。掌握时间的关键就是把握黄金时间。为了帮助学生们提高学习效率，曾经有人做过一个调查，将一星期学习35小时和一星期花不到35小时学习相同课程的人进行比较，结果发现她们的学习效果没有什么明显的差别。这个调查说明，学习效率的高低其实并不在于时间的长短。我们要合理的安排时间，不要让时间白白流逝。此外，规律的生活，充足的睡眠，健康的饮食和必要的休闲时间对学习来说也是非常重要的。

会选择对学习也有很大的帮助，你应该学会对something说不，合理的选择会让你在学习的过程中不易感到疲惫，很有层次感。而且我们在学习的过程中要学会走捷径，这里我指的不是偷懒，耍小聪明，而是在学习的过程中不能太死，太呆板，要学会换个方式或以另一种角度去学习。在学习中我们要分清主次，合理分配自己的精力在学习中保持清晰的头脑。，从而以有限的精力去获得高效能的学习效率。此外，在学习的过程中要排除来自外界或自身的干扰，将它们的负面效应降到最低。

作为青少年一代，创新思维是非常重要的时代在不断的进步，事态万物无时无刻都在改变着。正是这变化的世界告诉着我们，谁能对变化适应的越快，更加了解，对变化掌握的全面，谁就能在有主动权，不被社会所淘汰。而这一切的一切更加要求我们拥有创新思维。创新思维就是指对事物间的联系进行前所未有的思考，从而发现和创造出新事物的思维方法。

创新思维可以让思想具有流畅性，变通性，求异性和独创性。创新思维能帮助自己摆脱以前的束缚，进行前所未有的思考方式，从而提升自己，成为真正学习的主人。

大多数人都是遵从自己从前的习惯，认为自己所谓的经验总是对的，盲目的过分相信自己的从前，往往这时很容易陷入泥潭中，无法自拔。由此可见创新思维对于我们每个人有多么重要。在此过程中懂得多种方式学习同样重要。如同只懂得死板的根据从前是不可能有很大的进步的，创新思维的发散更要求懂得学会多点开发学习，沿着不同的思路，不同的角度看待同一问题，同样在创新思维中很重要。

每一个好的想法不是推论出来的，是通过不同的思维预想出来的。人能学习的知识是有限的，因为人的生命是有限的而知识是无限的。正是如此，不能拘束于从前。由此可见想象力显得尤为重要，想象是无穷无尽的，能想象的未来，想象到宇宙万物……而想象成为了进步的源泉。

梦，也许不只是一个简简单单的梦。很多伟人从梦中得到了启示，发现和创造了很多伟大的事物。是每个人存在的潜在的财富，是创新的宝库。也许一个简单的梦让自己的人生与众不同。同样的，每个人存在自己的直觉，也许你不够自信，部相信这一切，而往往为此而后悔。没错，要相信自己的直觉，直觉带给自己最真实的感觉，相信自己的直觉。

在创新思维的指引下，创造力发挥着巨大的作用 读书力的精华在于创造力，所以创造力事相当重要的。创造力，是人类特有的一种综合性本领。一个人是否具有创造力，是一流人才和三流人才的分水岭。它是知识、智力、能力及优良的个性品质等复杂多因素综合优化构成的。创造力是指产生新思想，发现和创造新事物的能力。它是成功地完成某种创造性活动所必需的心理品质。例如创造新概念，新理论，更新技术，发明新设备，新方法，创作新作品都是创造力的表现。创造力是一系列连续的复杂的高水平的心理活动。它要求人的全部体力和智力的高度紧张，以及创造性思维在最高水平上进行。

创造力是许多种能力的综合，包括吸收知识的能力、记忆知识的能力和理解知识的能力。吸收知识、巩固知识、掌握专业技术、实际操作技术、积累实践经验、扩大知识面、运用知识分析问题，是创造力的基础。任何创造都离不开知识，知识丰富有利于更多更好地提出创造性设想，对设想进行科学的分析、鉴别与简化、调整、修正；并有利于创造方案的实施与检验；而且有利于克服自卑心理，增强自信心，这是创造力的重要内容。

个性品和质对创造力有着巨大影响。优良的个性品质如永不满足的进取心、强烈的 求知欲、坚韧顽强的意志、积极主动的独立思考精神等是发挥创造力的重要条

件和保证。总之，知识、智能和优良个性品质是创造力构成的基本要素，它们相互作用、相互影响，决定创造力的水平。

创造力行为有它独有的特征。思维能随机应变，举一反三，不易受功能固着等心理定势的干扰，因此能产生超常的构想，提出新观念。反应既快又多，能够在较短的时间内表达出较多的观念。发散思维，又称辐射思维、放射思维、扩散思维或求异思维，是指大脑在思维时呈现的一种扩散状态的思维模式，它表现为思维视野广阔，思维呈现出多维发散状。如“一题多解”、“一事多写”、“一物多用”等方式，培养发散思维能力。不少心理学家认为，发散思维是创造性思维的最主要的特点，是测定创造力的主要标志之一。聚合思维在创造能力结构中同样具有重要作用。所谓聚合思维是指利用已有定论的原理、定律、方法，解决问题时有方向、有范围、有程序的思维方式。发散思维与聚合思维二者是统一的、相辅相成的。人们在进行创造性活动时，既需要发散思维，也需要聚合思维。任何成功的创造性都是这两种思维整合的结果。创造力与一般能力有一定的关系，研究表明，智力是创造能力发展的基本条件，智力水平过低者，不可能有很高的创造力。

通过学习《学习力》，我们懂得很多，在学习的道路上，我们会继续前行。