敦煌考察报告（精选）

第一篇：敦煌考察报告（精选）

关于赴敦煌学习考察城市管理工作的报告

为学习先进经验，积极探索城市管理工作的新路子，局副调研员郑树军带领机关市容科、宣教科、督查大队人员，浔阳区大队、庐山区大队、开发区大队市容分管领导及部分中队长、路段管理责任人等共17名同志对敦煌的城市管理工作进行了考察。近年来，敦煌市党委政府确立了“敦煌的优势在旅游、突破口在城市建设和管理”的工作理念，围绕“展示魅力敦煌、建设艺术之都”总目标，城市管理按照“管理有序、干净整洁、环境优美、群众满意”的方向，坚持“科学、严管、精细、长效”方针，树立执法为民理念，构建和谐城管，探索出一条切合实际的城市管理新路子，城市管理工作从粗放到精细，为敦煌建设国际旅游名城营造了良好的环境。通过参观学习，大家亲眼目睹敦煌城市管理工作取得的显著成果，受到极大触动，提振了鼓足干劲、解放思想、干事创业、提升城市管理水平的信心和决心。

一、敦煌市及敦煌执法局的基本情况

敦煌市位于甘肃省河西走廊最西端，地处甘、青、新三省交界处，境内因莫高窟、月牙泉等景观而享誉中外，是举世闻名的历史文化名城，古丝绸路上的一颗璀璨明珠，现有总人口18万，总面积3.12万平方公里，绿洲面积占总面积的4.5%，有“戈壁绿洲”之称。

敦煌市于2006年3月组建成立敦煌市城市综合管理执法局，具体负责市区范围内的城市管理工作，综合执法局将原来市容监察、环境卫生管理、户外广告管理、无证照经营管理等职能统归一处，由市政府授权行使行政处罚权。在此基础上，2011年3月经甘肃省政府法制办批准，敦煌又重新组建成立了敦煌市城市管理行政执法局，为敦煌市政府部门，将市容环境卫生、规划、环保、园林绿化、市政设施管理、工商管理、公安交通管理等方面的全部或部分行政处罚权从原单位剥离，由敦煌执法局统一行使。执法局设有办公室、监察室、规划、广告4个职能科（室），2个直属大队。现有在职人员52人，其中正式编制32人，由市劳动局核发工资的协管员20人。

二、敦煌市开展城市管理工作的主要做法

（一）党委政府高度重视，高位推动城市管理工作 为打造国际旅游城市，敦煌的城市管理工作自起步始，就高起点、高标准、严要求。市委、市政府对城市管理高度重视，把城市管理作为全市经常性中心工作来抓。一是主要领导亲自抓。党政一把手亲自过问城市管理工作，并从人力、物力、财力上给予倾斜。建局之初，组织上为执法局配备了高素质的干部队伍；市领导还多次带领城管干部到城市管理先进地区学习好的工作经验和做法，开拓视野。二是分管领导具体抓。分管领导每月听取城管工作汇报，不定期组织建设、规划、房管、园林绿化、市政、工商、公安交通及有关责任乡镇召开联席会议，安排部署工

作、研究解决问题；在重要节日、节会前，亲自挂帅牵头开展市容环境卫生专项整治，集中解决突出问题；每年三月组织召开城管工作会，在会上与各职能部门签订目标责任书，把城市管理工作纳入全市“三个文明”考核范围。三是四大班子领导协调抓。把城市管理的目标任务分解到市委、人大、政府、政协四大班子，确定责任领导，负责城市管理重点、难点问题的解决。每年5-10月旅游旺季，由市委常委带队，市领导参加，每天夜间3小时检查市容市貌，发现问题督促相关单位及时整改、纠正。党委政府对城管工作高度重视，为建设国际旅游城市提供了坚实的保障。

（二）管理体制、机制顺畅，促进了城市管理工作 城市管理是一项综合性极强的工作，涉及部门众多。各部门都不同程度地承担着城市管理的职责，职能交叉给城市管理带来诸多负面影响。敦煌着力理顺城市管理体制，逐步形成了大城管格局。一是成立城市管理行政执法局，从根本上解决多头执法、交叉执法、重复执法的问题。二是形成“两级政府，三级管理”城市管理网络。以市、镇两级政府为依托，市、镇、社区三级管理为抓手，先后成立沙州镇等9个乡镇市容执法大队和青海油田敦煌生活基地、市场管理、河道管理、月牙泉风景管理区4个综合执法大队，还在沙州镇各社区成立城市管理工作办公室，配备执法人员。各执法大队由执法局委托执法，行政上受所在乡镇(部门)领导，业务上由执法局指导，实行双重管理，具体负责辖区内的城管工作。“两级政府，三级管理”使城市管理逐步形成了

分级管理、多方参与、上下联动、齐抓共管的格局，实现了执法全天候、管理无缝隙、责任全覆盖的目标。三是出台全新的督查考核机制。在理顺城市管理体制的过程中，制定出台了《敦煌市城市管理考核办法》、《敦煌市城市管理考核实施细则》等文件。市政府成立了以分管市长为组长，市委和市政府督查室、各乡镇、相关职能部门主要负责人为成员的考核领导小组，下设办公室，周检查、月通报、年考核，对城市管理各项内容实施考核。以定点检查与随机抽查相结合的方式，每周开展一个轮次的全面检查，每月对各乡镇、各职能部门落实城市管理工作任务情况计分排名，并在新闻媒体上公开通报，年底将检查情况纳入“三个文明”考核。在全面理顺城市管理体制之后，敦煌城市管理逐步实现了由分散到集约，由粗放到精细的转变，城市管理工作形成合力，建设国际旅游城市保障有力。

（三）管理工作的方法和手段，凸显了城市管理工作成果 敦煌市为提升城市形象，改善人居环境，采取堵与疏、服务与管理、文明执法与严格管理、突击整治与长效管理相结合的工作方式，陆续出台《敦煌市城市管理暂行规定》、《敦煌市城市容貌标准》等一系列规范性文件，围绕城市管理上台阶、上水平开展了积极的探索和实践，维护市区干净、整洁的环境和良好的市容秩序。一是不断加强市容环境卫生管理。按职能划分，环卫保洁作业由市容环卫管理站具体实施，执法局对环卫工作实施指导、检查和协调。目前敦煌实行垃圾不落地、24小时保洁制，每月对市区五条主干道路面进行一次清洗，每年组织对大型建筑立面、城市雕塑等公共设施清洗。为加强对环卫工作的督促，执法局加强市容管理，实行延时、错时巡查，路段管理时间由早6点延伸至晚12点，执法队员轮班值守，发现问题及时督促责任单位整改到位，确保城区清洁卫生。二是严格落实“门前五包”责任制管理办法。“五包”责任制主要内容为“包卫生、包绿化、包美化、包看护、包秩序”，通过此制度，实现了城市管理从职能部门单一管理向群众参与的多渠道管理转变，不仅规范单位的行为，而且还有效监督、制止行人和商贩的不文明行为，使城市管理进一步制度化、规范化。三是整治流动摊贩和占道经营行为。人行道上禁止摆摊设点，门店禁止跨门经营。在高峰时段，对沙州市场等重点地段实行专人定点监管，其它时段增加巡查次数；针对上下班时段人流相对集中，管理较为混乱的情况，安排执法人员在交通高峰时间值守，加大违章查处力度，并做好值守时的城管法规宣传，取得群众理解和支持。四是集中力量抓好车辆规范化停放工作。以“方便市民、顺畅交通”为原则，在人行道盲道坡口设置隔离墩，使汽车无法上人行道；在较宽路段设置自行车、摩托车停放点，施划停车位，方便市民出行，缓解车辆停放压力。对于一些经教育劝阻仍拒不在规定地点停放车辆的市民，从严处罚。教育和处罚相结合，使城市的交通秩序井然有序。五是想方设法清除城市“牛皮癣”。在居民区等地因地制宜设置免费公益广告张贴栏，方便市民张贴服务信息，规范便民广告的张贴。

同时执法队员在巡查时，自带工具，发现乱张贴乱涂写的垃圾广告立即进行清理、覆盖，净化居民生活环境。六是加强市场建设，在市区选择合适地点建设了一批摊点疏导区，实行定点定位管理，农副产品免费入场经营，并确保摊点（市场）布局合理、设置规范、经营有序。敦煌还专门成立了市场管理局，以加强各类市场的引导、规范和管理，如沙洲夜市各类摊点整洁规范、秩序良好，饮食摊、烧烤摊全部统一设置了不锈钢棚架并用厚木板铺地，在木板上铺设塑料布或彩条布，既规范有序又整洁卫生，弥补了市场建设的不足，活跃了当地的经济，实现了规范管理与经济繁荣的有机结合。七是加强监察管理，规范建筑市场。在充分调查摸底的前提下，对市区五条主干道和商业街的违章建筑、亭棚及凌乱管线，限期整改、强制拆除，解决道路、河道、绿化养护中涉及影响市容观瞻的问题，规范临街建设工地围挡、硬化进出口并对建筑渣土运输加强管理，杜绝城区余土扬尘。八是整体规划，提高户外广告设置水平。按“美化城市、保证安全”的原则，建立健全户外广告管理制度和资源开发、安全监测体系，推进户外广告综合整治工作，配合道路两侧建筑立面改造，规范、提高户外广告设置质量，实现规范化、科学化户外广告设置管理。以“节能、环保、美观”的原则，加强城市亮化工程管理，提升城市夜间灯光环境品位，体现出敦煌历史文化名城的城市特色。

在加强城市管理的同时，敦煌执法局注重加强队伍建设，坚持严格执法、文明执法，陆续出台《敦煌市城市管理行政执法人

员十不准》、《敦煌市城市管理行政执法着装规定》等文件，要求执法人员在执行公务时，必须着装整洁、仪容端庄、风纪严整、举止文明。不得粗暴执法，不得辱骂、殴打管理相对人，不得毁坏相对人的财物，不得利用工作之便谋取私利。执法过程中，执法人员要做到亮证在先、问好在先、教育在先、告知在先。严禁酒后执法。对于违法违纪造成严重影响和后果的，发现一起，查处一起，目前敦煌没有一起因不文明执法引起的上访事件。文明执法行为，使得敦煌的城管执法赢得了市民的尊重与肯定，树立了良好的队伍形象。

（四）加强舆论宣传，营造城市管理的良好氛围。一是以“我爱敦煌”主题教育为契机，从执法局及其他职能部门抽调人员，深入机关、农场、学校、社区，利用宣传广告、宣传车、宣传单等多种形式开展城市管理法律法规进万家活动，全面宣传城市管理法律法规，提高市民对城市管理工作的理解和支持；二是加强与群众联系，邀请党代表、人大代表、政协委员和市民代表参与城市管理，针对城市管理中出现的热点、难点问题展开深入讨论，提高市民对城市管理的认识，统一思想、形成共识；三是在报纸、广播、电视、网站等新闻媒体上开辟专栏，对“门前五包”、市容环境卫生长效管理、违法建设拆除等活动进展、主要做法进行跟踪报道，营造良好的社会氛围；四是建立曝光台，对违反城市管理的典型行为进行曝光，对市领导检查市容时发现的问题、未及时整改到位的责任单位进行曝光，对城市管理月考核

排名中排末位的乡镇及职能部门进行曝光。

在组织重视、机制顺畅、执法严明、各界支持下，敦煌先后荣获中国“感动世界品牌城市”、“国家旅游名片城市”、“市民最满意城市”、“中国最佳生态旅游目的地”、“2008中国魅力中小城市”、“国际知名旅游目的地”、“2010年十条精品文化旅游线路优秀城市”、“中国最具国际影响力旅游目的地”和“全省城市环境综合整治定量考核县级市第一名”等荣誉称号，敦煌市执法局在其中发挥了举足轻重的作用，成为建设国际旅游城市营造良好城市环境的中流砥柱。

三、启示和思考

（一）依托“大城管”，搞好城市管理

城市管理工作点多面广、复杂繁琐，涉及方方面面、千家万户，涉及各个阶层和不同的利益群体，各种问题集中、各种矛盾突出，其中有许多城管队伍自身无法解决的问题，要解决这些矛盾，除了执法队伍深挖自身潜能、努力寻找最佳途径外，更需要市委政府的大力支持。只有党委委政府重视，依托大城管的管理模式，调动各部门、单位及全市力量齐抓共管，才能有效解决城市管理中的矛盾和问题，为经济建设营造良好的城市环境。

（二）加大宣传力度，营造城市管理氛围。敦煌新闻媒体把城市管理作为一项重要工作内容来宣传和打造，在城市管理中发挥了重要作用。通过新闻媒体对违反城市管理规定的行为曝光，监察部门追究其单位领导教育管理不力的责任，同时责任单位领

导要在媒体上公开检讨，较好地纠正了机关、团体和市民的不文明行为。我局成立以来，我们也进行了不少宣传，但实际工作中，仍存在部门利益和观念相互掣肘的情况，影响宣传效果。因此，搞好城市管理宣传，必须依靠和发挥新闻媒体的作用，营造良好的社会氛围，不断提高市民的城市意识，环境意识和公德意识。

（三）加强队伍建设，提高“四个素质”。一是提高队员政治素质。树立强烈的责任感和使命感，做到信念不变、苦学实干、观念常新、追求卓越。二是提高队员思想素质。坚持求实、公正、廉洁，把握好生活圈、工作圈和社交圈，时刻以廉洁自律的要求约束自己。三是提高队员业务素质。不断加强城市管理法律和法规的学习，广学博览，以宽求专，使全体执法人员都成为精通城市管理工作的行家里手，学会做思想工作，使管理相对人接受管理心悦诚服，提高城市管理能力。四是队员要具备良好的心理素质。保持良好的心态，做到遇事不慌、临危不惧、正确应对、果断处理。

（四）优化管理手段，实现“四个结合”，维护良好的城市秩序。一是日常管理与集中整治相结合。鉴于城市管理工作的复杂性和反复性，城市管理工作必须采取集中整治和日常管理相结合的办法，以政府、部门及社会力量实现集中整治，以中队、路段责任人为主体实现日常管理；二是严格执法与人性化管理相结合。既要坚持原则，维护政府的形象和法律的尊严，又要进行人性化管理，给违章者提供关爱和帮助，增加与管理相对人之间的

亲和力，促使其自觉守法；三是堵疏结合，执法人员坚持依法行政、从严管理，及时处理和制止违章现象，同时合理建设一些市场或者为经营者提供场地，解决经营场所问题，减少管理和被管理双方矛盾；四是将执法局重点管理与辖区街道常规化管理相结合。要密切与街道、社区的联动，充分利用辖区中队长在街道担任党委委员的优势，协助街道社区创办一些便民、利民设施，在方便居民的同时，使居民区、小街巷步入法制化、规范化管理轨道，使全社会都参与到城市管理中来。

市容考察组

二〇一一年九月十四日

第二篇：敦煌写生考察报告

敦煌写生考察报告

一进校就了解到大三下期会去敦煌考察，日子一天天临近，心情是越来越激动到了六月二十八号这天都是分分钟数着过的，同学们也都是如此，终于到了下午出发去火车站当天的阳光，温度也是很给力，那个热的，到了火车站分发车票，后车上车，火车开动，我人生中第一次坐火车，第一次坐卧铺，一个班的同学都在一节车厢大家一路上欢声笑语，从重庆出发途径四川 西安 天水 西宁 兰州 一直到嘉峪关一路上领略到青山绿水，一望无际的戈壁滩，大草原牧场只能说太美了，一天一夜晚八点终于到达第一站嘉峪关，接待我们的是“飞天”导游，第二天旅途正式开始。

第一天到达嘉峪关，我们也正式踏上了“丝绸之路”，去感受一千多年前的繁华，来到嘉峪关的第一感觉就是这个城市好安静马路好宽，人好少。后面才从导游哪里了解到他是1965年一城墙名命名修建起来的城市，是一座没有历史的城市，大多数市民也都是来自全国各地的钢铁工人，我自己挺喜欢这座城市的安静没有大城市的喧嚣，这边要十点左右才天黑，第二天一大早就到了嘉峪关城墙，爬上城墙踏着几百年前城墙上的地砖眺望着一望无际的疆土心里有种说不出的滋味，再看着高高的城墙，明长城遗址感受“丝绸之路”曾经的辉煌下午两点集合前往下一站瓜州，素有瓜果之乡的瓜州自然是以瓜出名，西瓜，甜瓜，哈密瓜甜到心里去了，下午到达酒店就迫不及待的去卖瓜，五毛钱一斤，也是醉了，想想已经好多年没有买过一块钱一下的水果了，价格虽然便宜但瓜还是很不错的，吃了这边的驴肉黄面也很好吃，因为行程安排我们只在瓜州短暂的停留一个晚上，吃完饭出发去榆林石窟，他是莫高窟的姐妹窟，始建于北魏以后唐 五代 宋 西夏 元各代都有建造，由于天气原因以及处于保护文物的考虑很多经典的洞窟已经不对外开放了，一路上认真的听专业的讲解员耐心的简介石窟的来源，石窟艺术，画面内容，塑像造型，包括（弥勒净土变），（西方净土变）中丰富多彩的笔画，面貌各异的佛和菩萨画像，场面宏大的佛教故事画，花卉珍禽，涵盖人物，花鸟，山水对我们学习勾线填色以及画面的处理都有很多值得我们学习的地方，尤其是盛唐的二十五窟，由南北壁的巨幅经变画，人物丰腴，充分体现了盛唐艺术的丰腴健康，绚烂至极的时代特征，无论是从画面结构，线条功力，还是石青石碌的运用，敷彩着色，人物造型等方面都是美轮美奂，简直了，还有就是在来的路上祁连山脉的延续太壮观了，终于理解了北方山水中狂野，雄伟。

接下来就是此次考察的主要目的地，甘肃敦煌莫高窟，下午达到酒店一进市区导游就向我们介绍敦煌市区的布局，以及他的市标——飞天，在后面最后一天的参观中也见到了飞天的出处61窟。

一路上自己心里想像着莫高窟的样子，从张大千先生的临摹作品中去想象，然而等自己真正到那里四级才发现跟自己想象的差太远了，进入景区要先去看大概二十分钟的电影，介绍敦煌壁画开凿的背景，还有三百六十度的数字电影，对洞窟的全方位了解，光看，真心觉得做得不错，高科技时代啊，我们能更直观的了解，赏析到那些不开放的洞窟，同是也保护了壁画，还为后世留下了高清资料。

没来敦煌之前对他的了解也不是很深入，只是肤浅的从电视媒体，图片中，以及张大千先生的临摹以及老师的讲课中了解的，也只是皮毛，根本没有深入去了解研究过，这次真的是来对了，这次差不多看了三十个左右的洞窟，其中我最喜欢的是盛唐的146中菩萨手的画法，线条太精致了，还有237窟中的三兔莲花藻井，颜色艳而不俗，这三十多个洞窟中包括了南北朝，隋 唐 五代 宋 元的典型窟还有专业窟其中61窟中供养人曹元忠修建的，里面的人物的梅花妆，到今天日本人都还一直保持着你，还有就是洞窟过道中十二星座的起源，以前一直以为是西方的，没想到早在五代时期在中国就已经出现了，是微笑菩萨，真的是塑像功力到了出神入化的境界了。在61窟中讲解员讲解了45分钟，其中有（五台山图）最大的壁画，描绘了山西五台山的山川地貌，城池，亭台楼阁，场面之壮观，地理位置之精确，真的是令我五体投地。其中还有个插曲就是遇到了一个“英俊潇洒，才华横溢”的讲解员所以大家才会挺的这么认真吧，如果说榆林石窟打开了我对石窟艺术的崇拜，那么莫高窟才是石窟艺术中的灵魂，只有亲身气场才会触及灵魂，终于能想明白当年怎么会有那么多的前辈愿意花一辈子时间在这里潜心研究，作为一名中国画的学习者来说敦煌壁画的造型，绘画手法，用色 以及石青石绿的用法，构图以及时代背景绝对是这方面的绝佳文本，真的是太震撼心灵，都想着能不能留下来临摹。

第三篇：敦煌论文-考察报告

七声神乐寻记

——访敦煌、麦积山、陕西历史博物馆兵马俑及殷墟遗址考察述

耳机里是悠扬的古筝与笛子，望着窗外逐渐退去的城市景色，映在眼前的是开阔马路和初秋时分仍然青翠的小树。渐渐的，它们化成一片绿色，葱葱莽莽。9月18日小雨的清晨，空气夹些冰凉寒意，我们的队伍出发了。大巴车里，考察队命名这次行动为“丝绸之旅”，这是我心里的“丝路花雨”。

无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。说起丝绸，细雨烟波滴入思绪一点响起的驼铃摇曳一排长长的商队，带着玉石珠宝，带着皮毛香料，商人腰间系着沾染油渍的皮质水袋和银晃晃的匕首尖刀，越过草原森林、高山峡谷，越过沙漠绿洲，到达中原少闻神秘的异国他乡；他们贩出货物，交换特产，思念远方家人，轻泛泪光的夜，胡姬起舞，香艳凄冷的美笼上心头，“我来人间降吉祥，我回仙山去远荡。缥缈彩云间，蓬莱是家乡。缥缈彩云间，蓬莱是家乡。……”听着曲子我坐在巴士车里进入了梦境，风餐露宿的古代商队也风尘仆仆地逝去。醒来，已是山西界内。车外不尽的秀丽青山，峰顶薄雾萦绕，丰姿怡人。我们的大巴行驶在盘山公路与隧道中，时空交叠，朝代更替，历史的故事就如车外近景匆匆一瞥，如梦似幻、若有若无，朦胧得化成飘散轻风。晚间，考察队伍来到子洲。子洲是陕西北部一个县，地处榆林市南缘。大理、淮宁河从中部及南部穿境而过，沿岸形成地势低平、土壤肥沃的川道地区，为纪念革命烈士李子洲同志于1944年命名。休息一晚，第二天我们的考察队伍出发向宁夏驶进。

纷繁曼妙序曲。9月19日，考察大巴进入宁夏，地形地貌属喀斯特暨丹霞地貌型。丹霞地貌是世界上由红色砂砾构成的、以赤丹崖为特色的一类地貌特点是顶平、身陡、麓缓的方山、石墙、石峰、石柱等。分布在中国、美国西部、中欧和澳大利亚等地。我平生第一次看到广袤的火红色的戈壁，震撼于开旷宏伟的自然力量，安静而尊敬地用双眼感受着新奇。到达中卫用午饭，中卫地处黄河前套，甘、宁、内蒙古三省区交界点上，居民以少数民族居多；依黄河之险与贺兰之固，扼守宁夏西大门，自古是西北地区兵家必争之地。黄河远上白云间，一片孤城万仞山。傍晚时分我们来到武威夜宿，武威古称凉州，唐初的大凉都建都在此，以后历为郡、州、府机关所在地，是古代中原与西域经济、文化交流的重镇。应接不暇的观览颠簸，休息为情绪高昂后必要的停顿。早餐过后收拾精神继续出发，以饱满的热情去迎接新的征程。

9月20日，考察大巴在甘肃境内的大漠上驰骋。沙漠茫茫无垠的景色使人难以忘怀，河西走廊是沙漠的绿洲。河西走廊，位于中国甘肃省西北部祁连山脉以北、合黎山和龙首山以南、乌鞘岭以西，因在黄河以西故名，东西长约1000千米，最宽300千米，面积8.9万平方千米。海拔一般1100～1500米。走廊中间是冲积平原，它们又被突出其间的丘陵、山地分割为武威平原、张掖酒泉平原、疏勒河平原。每个平原的中部是绿洲区，沟渠交错，耕地如织。绿洲之间贯穿有戈壁、沙漠。在这片空旷孤寂的区域中，有风轮、发电机和铁塔组成的发电机组，车行许久看见的一组茕茕孑立反射着耀眼的银白色的光，现代科技稳固地守护和改善着古老沧桑的戈壁，时尚地装饰着这荒无人烟的大漠。天宇高渺，长路漫漫，飞过的鸟儿，追随着为奔波的人们唱歌引导他们的心飞去更纯净的苍穹。静谧的走廊属温带干旱荒漠气候年均温约6～11℃，是西伯利亚气流南下的通道，冬季可达半年之久。下车时，不少队友换上了冬装。看到呵出的白气，我们痴笑，那标志我们距离目标越来越近了。手机里曲子依然悠扬，而我似乎能看到天边的片片云朵形成高山的形状。幻想中山峰上的女神踩着七朵莲花向上攀登，光芒烘托起她祥和的脸，深情地回望大地，史诗般的场景，有缘人得见，或是大气万象描绘出的神话。

晚上，我们到达了第一个目的地，敦煌，“敦，大也；煌，盛也”南枕祁连山，西接罗布泊，北靠嶙峋的北塞山，东峙突兀的三危山，甘、青、新三省交汇，沙漠奇观神秘莫测，戈壁幻海光怪陆离。靠近沙漠戈壁的天然小盆地中，党河雪水滋润着肥田沃土，绿树挡住了黑风黄沙，瓜果飘香粮棉旱涝保收；敦煌的历史，起源于原始社会末期，中原部落战争失败后迁徙到河西的三苗人在这繁衍生息。敦煌历经了封建社会鼎盛时期汉风唐雨的洗礼，文化浩瀚，古迹遍布，有莫高窟、榆林窟、西千佛洞等历史文化景观。抑制不住心里的激动迫不及待开始第一幕的莫高窟畅游，脑海已浮现出反弹琵琶、飞天乐神。

9月21日，到达敦煌后的第二天清晨，我们的考察队来到敦煌莫高窟。我们先参观了清朝修缮过的洞窟，后分别参观了盛唐、初唐、隋代末期及上溯至北凉北魏时的洞窟佛像壁画。水彩专业的我，考察方向的侧重是敦煌壁画的观察理解和资料分析。董希文先生曾就中国绘画中线的特征、表现力作过如下概括:“线是中国美术造型上的基本方法, „„中国画上线条的表现力,其变化——如质感的变化、运动的变化、生命力的描写是更加突出的”。敦煌壁画可以说是体现这种观念和形式的代表。敦煌北凉北魏时期的壁画,是莫高窟现存最早的壁画,其用线一般都是色上线,即颜色涂染结束后,在色层之上勾勒的定型线。在人物造型上注重外轮廓和人物神情的表现。人物灵动而严谨,气韵舒畅而生动。服饰也有较多变化,“曹衣出水”式的细密衣纹使匀细的线条更显精致。修长的手、臂造型多样,绰约多姿且富于动感。人体姿态,不追求真实和比例关系,通过身上的衣裙、飘带,形成了丰富的、令人眼花缭乱的飞舞线条。线描是一种极其概括的表现形式,其表现方法不受时间、光线、明暗的影响和限制。为了使生活的真实转化上升为艺术的真实,经过大胆的概括、提炼、夸张等再创造的艺术处理,使被表现的对象更加突出。如飞天的造型,上半身短,下半身长,飘带及双腿被夸张地拉长并顺势上扬,形成“U”形,更显潇洒和飘逸。匀细挺劲的墨线与白线相互穿插跳跃,如乐曲般高低相合,使飞天更显得身姿修长,灵活柔软。裙及飘带多使用蛇形的弧线,以不同的方式起伏迂回,如水波般顺势而规律地回旋,它的连贯变化会使人的视觉注意力随之移动,在欣赏过程中使观赏者的身心融入其中,完成审美感受。

单幅式故事画的代表作是第254窟南壁的“摩诃萨埵太子舍身饲虎”故事。此画采用异时同图的构图方式,将故事中七个主要情节集中在一个画面中。在画面的中上部描绘了三个站立的人,在他们的身后,则是重叠的山峦和半掩于山中的动物,表现出萨埵同两位兄长在山林中游玩。在他们的脚下,紧接着画了弓背撕咬的大虎、七只小虎和舍身饲虎的萨埵太子。在画面的右上方,萨埵跪地右手刺颈,高举的左手与下一情节——投崖的萨埵之脚部重合在一起,使观者的视线沿着这条动态的线而移动,即产生了动画般连续的效果,使观者的视线自然而然落在了老虎噬食萨埵太子的画面上,将不同时段萨埵太子舍身饲虎的过程用一个画面概括地表现出来。这一暗含的重复情节,将故事所要表达的核心主题推向高潮———萨埵太子勇于牺牲自我的慈悲心怀。画面左侧是抚尸恸哭的亲属和起塔供养的画面,恸哭跌匐的人群更衬托出了白色舍利塔的上扬与沉稳。构图的右半部虎噬的惨烈场景衬托出了人物的从容安祥,大量的黑白与少量的蓝色彩形成强烈对比,加强了画面的悲剧气氛。全画结构严密合理,层次繁而不乱,统一而又富于

变化,是构图中别出心裁的杰作。

横卷式故事画的构图方式,在敦煌蓬勃发展因故事内容不同,表现形式多种多样。有的依时间、地点的顺序发展而描绘,如第257 窟的南、西、北壁的下部就有三幅横卷式的故事画,“沙弥守戒自杀故事”、“须摩提女请佛故事”及“九色鹿本生故事”。前两个故事的构图是根据内容,从左至右依序画出了故事的重要情节;而“九色鹿本生故事画”的构图却别具一格,构图从两端开始至中间结束。如其左侧以层层排列的方式,画出了鹿救溺水人,以河及连续的山峦作为分隔线,描绘了溺水人跪地发誓的场面。又一列作为分隔线的连续小山峦,引出了远处蜷伏酣睡的鹿及画面中心与王昂首站立正在对话的鹿。这三条自上而下并列的山峦线,将我们的目光吸引至画面的中心。而右侧则是梦鹿索其皮的王后及跪地告密的溺人,向左侧行进的马车和溺水人指引的手势,将观者的视线又一次集中在了画面中心——鹿与王的对话。这是北魏时期横卷式故事画的代表作。

到了隋代的敦煌壁画作品中，图案也成为敦煌壁画重要的组成部分。主要有人字披、平棋、龛楣、人物的头光、身光、不同画面构图之间起间隔作用的条状边饰等。人字披为仿木构建筑的形式,在有限而规整的小竖条构图中,将花卉的枝蔓以向上的曲线表现,花朵与枝叶饱满,其间穿插了姿态各异的动物及人物,打破了画面的狭小感,使空间得以延伸,充满动感而意趣盎然。平棋图案,三层叠涩,构图方中套圆,曲直结合,并在四个岔角处添加了适形的飞天形象,边框的长条形内又以忍冬纹、几何纹、云气纹和菱形纹等图案组合而成,富于变化。龛楣依其特殊的需要,构图灵活随意,多以适形火焰纹、花卉、飞天及千佛等题材相结合,纹样统一向上的方向性使龛楣显出轻灵活泼的动感,形成独特的装饰效果。而不同画面构图之间起间隔作用的长条边饰图案,多采用二方连续纹样,或垂直,或水平,或相对,或相背,使壁画之间互有区别又紧密结合,相互贯通,彼此辉映。在敦煌无论早期或是晚期,这种以图案为主的长条形边框无论以何种形式出现,都成为壁画构图的重要组成部分。整窟中主要的图案对称,而有的图案因在构图中起填补空缺,如小莲花、小草、小树等适形而变,信笔画来,自由流畅。四壁上端画绕窟一周的天宫伎乐,中部多画主题性故事画、说法图及千佛图。

到唐代以后的壁画制作过程精致细腻，线条婉转。题材丰富，使经变画、本生画活泼生动。印度的《质多罗经》中,提及了最基本的五种颜色:白、黄、红、黑和蓝。此时期敦煌壁画中所用的颜色也以上述颜色为主,都是天然的矿物及植物颜料。现在看来色彩显得很丰富,但有些颜料并不是原貌,由于自然、人为和不同时代所用的绘画颜料不同等因素,现壁画中有的颜料变色、退色很严重。红:红色系颜料使用了土红、朱砂、铅丹、密陀僧。密陀僧一般都是单独使用,其它三种颜色有单独使用的,也有混和使用的。土红(包括赭石、铁丹、锻红土等)和朱砂主要用于大面积平涂的背景色及裙、勾勒的线条等。密陀僧其化学成分为一氧化铅(PbO),是以黄为主的红色颜料,在红色颜料中并不多见,可能因光泽暗淡,后代渐被弃用。铅丹,又名红丹、黄丹等,其化学成分为四氧化三铅(Pb3O4),是我国最早的合成化工产品之一,在汉代以来就被广泛使用。敦煌这一时期使用的较少,在壁画中已找不到铅丹的样品,已全部变为二氧化铅。主要用于人物肤色的晕染或与其它颜色混和做红色使用于裙、飘带等处。白:白色系颜料包括滑石、石膏粉、硬石膏、高岭石和云母等,五种白色都有使用。主要用于建筑墙体、人物肤色、飘带、图案、衣服、为其它颜色做衬底和勾勒的线条等。黑:北凉第268、272、275 等窟中的黑色颜料(实际为褐黑色),主要为铅丹的变色产物二氧化铅。也有例外,如第275 窟东壁飞天的头发为纯黑色,但分析结果却为石青与滑石、高

岭石的混合物,而没有黑色物相。黑色系颜料中是否使用了碳黑或其它黑色颜料,有待于专业人员进一步的研究。黑色主要用于裙、飘带、头光、建筑、图案、勾勒的线条等。绿:绿色系颜料主要使用了氯铜矿、石绿和石青。在此时期的壁画中纯石绿使用的较少,大量使用的绿色实际是氯铜矿。由于当时技术所限,对石青、氯铜矿、石绿这些铜矿的次生矿物,无法分离和识别,所以,在此时期壁画中可看到一种偏蓝的绿色,这是石青和氯铜矿混合使用的原因。主要用于人物的头光、裙、飘带、图案、建筑屋顶等,尤以头光、衣裙及飘带用此色最多。还有运用的矿物蓝色和金色。蓝:蓝色系包括青金石和石青。大量使用的是石青,少量为青金石。主要用于佛头、袈裟、飘带、图案等。金:金色主要用于佛像的脸、手、脚及菩萨、飞天的冠、项圈、臂钏、手钏等部位。有些洞窟壁画虽遭自然及人为的损坏,但仍可看到金色。黄(泥土色):此时期壁画中没有明确的黄色颜料,但画工却利用泥土墙本身的土黄色,增加了一个色种,形成沉稳的土黄色效果。一般是在构图时提前预留出泥土黄色的位置,上面不再覆盖颜色。如袈裟、裙、飘带、头光、图案、背景色等。

温暖的赭红色,使观者产生一种朴素原始的宗教感。除土红色外,绿色使用的比较多。红绿组合互补又对比鲜明,加之人物体积小,安排较为舒朗,背景鲜艳的红色被覆盖的少,使洞窟的主色调显得温暖、轻快、单纯。

走出莫高窟，看见明媚的阳光普照湛蓝的天，我的心沉静安乐，仿佛依然陶醉于在飞天的幻象中，仿佛依然神游于经变的宫殿楼阁里，聆听七声神乐欣赏着反弹琵琶，感悟佛陀的讲经宣法细数着事世无常。经过一番理性的技法分析、感性的音声相和，石窟壁画留给我头脑中的印象跃然立体承载厚重洗涤升华。

当晚，我们考察成员自行休息，三三两两在敦煌的街道上闲晃，看看当地小贩们招呼推销的特产。这里特产夜光杯，以骆驼或反弹琵琶为主题的装饰画，胡杨木制成的手链项链等等。

第二幕开场：嘉峪关中秋夜。第二天考察队离开敦煌后，9月22日于傍晚时分来到嘉峪关。嘉峪关位于甘肃嘉峪关市向西5公里处，是明长城西端的第一重关，也是古代“丝绸之路”的交通要冲。是明代万里长城西端起点，始建于明洪武五年（公元1372年），先后经过168年时间的修建，成为万里长城沿线最为壮观的关城。烟笼嘉峪碧岧峣，影拂昆仑万里遥。最是晚来闲望处，夕阳天外锁山腰。蔓草含烟古战场，草色离离故垒空。流连于大气磅礴，停伫在嘉峪关附近镇上，我们举行了中秋晚宴。

9月23日，从嘉峪关出发到达兰州，兰州为甘肃省省会，是中国西北区域中心城市，位于中国陆域版图的几何中心，23日夜休息于此。此处略笔。

9月24日，兰州出发至天水麦积山，第三幕：麦积山烟雨图。麦积山，地处天水市东南方50公里的麦积区麦积山乡南侧，是西秦岭山脉小陇山中的一座孤峰。麦积山风景名胜区总面积215平方公里，包括麦积山、仙人崖、石门、曲溪四大景区和街亭古镇，麦积山石窟为中国四大石窟之一。我们驱车到达麦积山时，松竹丛生山峦迭翠，周围群峰环抱清冷僻静，远望山间烟雨缭绕，崖壁上的石窟造像在薄雾中升腾，浮动的气流烘托了佛像的素雅圣洁。麦积山石窟塑像大部份是瘦骨清象,面目秀美,眼眉上挑,双肩削狭,衣饰几乎汉化,菩萨的身形窈窕,姿态婀娜,作为反映人们生活感情的一种表现形式来说,在形象上是相当真实而具体的。十分洗练的技法,把流畅的线条结合在体积之中兼具雕塑绘画之美，在宋代以前很少见到。在麦积山石窟我们还可看到这样一尊宋塑的女供养

人像,鸭蛋脸上长眉凤目,面部关系表现很丰富,细致而柔和,口小如樱桃,神情端肃娴静,衣褶简练,自然而有韵律,象绘画线条一般遒劲流畅,两手作握状。站在她身旁似乎能感到她的呼吸和脉搏的跳动。这种造像的神情气质是以形写神,形神兼备的艺术表现手法。麦积山石窟的北魏造像大部份都塑造得生动自然,给人一种亲切感，生活气息浓。尽管是用宗教题材来塑造,但他们追求和表现仍然是现实生活中美好的人物形象。欣赏温婉的塑像，体会和煦的色调，流畅的线条，精致的细节，我们在栈道上慢慢行进。不时远眺对面一席绵延的青山，这与西域莫高窟的明朗疏阔景色大不相同，虽是初秋，宽厚的高山平缓的低谷却尽是油油绿树，意境幽远，柔美温情。当晚来到宝鸡夜宿，宝鸡，西部工业重镇、陕西省第二大城市。古称“陈仓”，是华夏始祖炎帝的故乡，周秦王朝的发祥地，素有“炎帝故里、青铜器之乡、佛骨圣地、民间美术之乡”美誉。位于陕西关中西部，地处陕、甘、宁、川四省（区）结合处。翌日，自宝鸡出发来到咸阳霍去病墓。

9月25日，考察队伍来到霍去病墓。第四幕：名将墓园瞻仰。墓园内最引人注目的是一件件因形就势制作的恢宏石雕，可辨识的象生14件，其中有3件各雕两形，不同物象12类。计有怪人、怪兽吃羊、卧牛、人抱兽、卧猪、跃马、“马踏匈奴”、卧马、卧虎、卧象、短口鱼、长口鱼、獭、蝠、左司空刻石和平原刻石。石刻依石拟形，稍加雕凿，手法简练，个性突出，风格浑厚，是中现存时代最早、保存最完整的一批大型石雕艺术珍品。园区内肃穆庄严，池水中锦鲤游弋，安逸平和，反衬出西汉时期匈奴与中原间的旌旗战马枪林箭雨体现着爱国将领保家卫国英勇无畏的豁达气魄。下午，我们的考察队来到陕西西安，历史博物馆进行参观。陕西历史博物馆以其丰富的文物藏品成为展示陕西历史文化和中国古代文明的殿堂，被誉为“古都明珠，华夏宝库”。建筑外观着意突出了盛唐风采，馆舍由一组“中央殿堂、四隅崇楼”的仿唐风格建筑群组成。馆舍布局呈“轴线对称，主从有序；中央殿堂，四隅崇楼”的结构特点。把唐代古典建筑风格与现代博物馆功能相结合，融中国古代宫殿与庭院建筑风格于一体。建筑面积55,600平方米，文物库区8000平方米，展厅11000平方米，馆藏文物370,000余件，上起远古人类初始阶段使用的简单石器，下至1840年前社会生活中的各类器物，时间跨度长达一百多万年。其中有精美的商、周青铜器，种类有礼器、乐器、兵器、车马器、生活用品和生产工具。其中最为典型的商周青铜器，许多器物（如多友鼎、师献鼎等）上铸有史料价值很高的铭文。造型较为典型的有先周凤柱受、西周牛尊、它较、战国鸟盖部壶和汉彩绘雁鱼灯等，还有千姿百态的历代陶俑，以及汉、唐金银器，唐墓壁画，这是陕西悠久历史和文化的象征。

第五幕：兵马俑的震撼，9月26日，在西安休息一晚来到秦始皇墓葬遗址，闻名世界的兵马俑泥塑群呈现在我们面前。被公认为世界第八大奇迹，首先震惊人们的是它规模的宏大和气势的雄伟。兵马俑坑原是秦始皇的陪葬坑,位于秦始皇陵东垣外1225 米处,俑坑总面积达22780平方米,分一、二、三、四号坑。一号坑是一个长方形的以步兵和战车为主的军阵,由前锋、侧翼、后卫、主力四部分构成。位于俑坑前面的是排列整齐的三列朝东的武士俑,每排68 人,三排共204名武士,个个身着战袍,手握弓弩,站在整个军阵的最前面。其后是3 路纵队步兵尾随着驷马战车,成为兵阵的主力军。军阵左、右两侧,各有一列面向南、北的弓弩武士,组成左、右侧翼。俑坑的西端,还有一列面西的弓弩武士,他们大概就是整个军阵的后卫了。从这个组合看,秦兵的军阵,主力在中间由步兵战车构成,而主

力步兵的四周,全都布满了弓弩射手,以便远距离的防卫和杀伤袭来的敌人。二号坑是一个坐西朝东的凸形坑,左为骑兵,中、右为车兵,后为步兵,展现了秦兵混合兵种的风貌。三号坑平面呈“凹”字形,位于一号坑左侧,二、四号坑之后,是整个军阵的统帅部。四号坑似乎是一个被迫停建的尚未完成的俑坑,虽有坑址,却无兵俑。在20000多平方米的地宫内,布满着英武的8000 多精兵,它以其严正的编队,端庄的面容,魁梧的身躯,雄伟的风貌,冲天的气概,庞大的阵势,步、骑、弓、车兵统一组合的庞大兵团震撼着心灵。李白《古风》诗云:“秦王扫六合,虎视何雄哉!挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”。兵马俑体现的正是这种“大略驾群才”、“诸侯尽西来”、“虎视何雄哉”的秦王气慨和“扫六合”、一天下、大一统的时代精神。秦人僻居西土,过去被认为原无文化可言,与文化昌盛之东方各国相比,明显落后,虽武力上胜过六国,但文化上却经常受到东方各国的鄙薄和轻视。没有学术文化,没有形而上文化的秦始皇时代,却为我们贡献了长城文化和兵马俑文化,展现了中华民族雄伟的浩大气魄和蓬勃发展的时代精神。千人千面的逼真写实秦始皇陵兵马俑是千载难逢的艺术盛事。它的雕塑群像并不凝缩式地向高空发展,而是在空间中如实地平面展开。同样是陵墓,埃及的金字塔是向空中伸展的粗犷的伟大,而秦兵马俑则是一种平面展开的精雕细刻的伟大。

9月27日，在洛阳休息一晚后考察队来到河南殷墟文化遗址，行程的尾曲：殷墟古文化追溯。殷纣身死，国都为墟。指商代后期都城遗址。在今河南安阳小屯村及其周围。商代从盘庚到帝辛(纣)，在此建都达二百七十三年，是中国历史上可以肯定确切位置的最早的都城。殷墟遗址横跨安阳洹河南北两岸，现存有宫殿宗庙区、王陵区和众多族邑聚落遗址、家族墓地群、甲骨窖穴、铸铜遗址、制玉作坊、制骨作坊等众多遗迹，是中国历史上第一个有文献可考、并为甲骨文和考古发掘所证实的古代都城遗址，距今已有3300年的历史。印象最深的是妇好墓，妇好墓虽然墓室不大，但保存完好，随葬品极为丰富，共出土不同质料的随葬品1928件，有青铜器、玉器，宝石器、象牙器、骨器、蚌器等，最能体现殷墟文化发展水平的是青铜器和玉器。青铜器共468件，以礼器和武器为主，礼器类别较全，有炊器、食器、酒器、水器等。多成对或成组，妇好铭文的鸮尊、盉、小方鼎各一对，成组的如圆鼎12件，每组6件，铜斗8件，每组4件。司母辛铭文的有大方鼎、四足觥各一对。其他铭文的，有成对的方壶、方尊、圆斝等，且多配有10觚、10爵。在这里我见到了“觥筹交错”中的“觥”，兽身的杯具。为什么称它为觥呢，这问题还需要进一步研究，可能代表一个时代的造型符号。耳机里的曲子不断播放，心情也跟随起伏。大巴车奔驰在回石家庄的路上。

晚间，我们结束了为期10天的考察学习，满载而归，留下无限回忆。美丽的家园，像母亲张开双臂迎接我们。回顾收集，整理拾零，撰写本文。

第四篇：西安敦煌考察报告

考察报告

2009年9月21日，由黄山学院艺术系老师组织带队开展的艺术系学生西安敦煌两地专业考察活动正式拉开帷幕，整个活动为期9天，以陕西省西安市、甘肃的敦煌为主要考察地，30日结束考察。

9月22日第一天早上，经过一夜的火车，睡意还未消除。乘坐小巴到旅店安顿下来后，稍事休息之后我们便步行开始专业考察活动。首日安排的是西安市内景点，第一站大雁塔。大雁塔，又名大慈恩寺塔，唐高宗永徽三年，玄奘法师为供奉从印度带回的佛像，舍利和梵文经典，在慈恩寺的西塔院建起一座高180尺的五层砖塔。大雁塔塔体为方形锥体，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术中不可多得的杰作。大雁塔在唐代就是著名的游览胜地。至今，大雁塔仍是古城西安的标志性建筑，也是闻名中外的胜迹。

一个多小时之后我们接着来到位于文昌门附近的碑林博物馆，有一句话是这样说的：“西安碑林宝天下”，这赞誉名副其实，一点也不带夸张。西安碑林迄今共收藏了汉、魏、隋、唐、宋、元、明、清、民国各代碑志3000多件，碑石林立，气势宏大，故有“碑林”之称。这里有颜真卿、柳公权等很多书法名家的碑文，如《颜氏家庙碑》、《多宝塔碑》和《千字文》等，可谓不胜枚举。此外西安碑林还藏有昭陵六骏其中全国仅存的四块石刻，这些石刻造型生动逼真，加上当年由于国人对文物的保护意识太弱以致文物流失，所以它们很值得我们一看，也值得去深思个中的教训。

第二天的考察主要都是围绕临潼一带进行的，来到世界八大奇迹之一的兵马俑博物馆。难得的首次谋面，所以大家都很兴奋。在博物馆讲解员的引领下我们依次参观了二号坑、一号坑和三号坑，每个陈列室里人头攒动十分拥挤，大家争先恐后地要占据最佳位置以便能更好地观察这些2000年前烧制的秦时陶佣，有些同学专门察看每个陶俑的脸型样貌，更多的人还是啧啧称赞为兵马俑所展示的秦朝强大军事力量所折服。

第三天的活动主要是在西安市内，首先去的是位于大雁塔旁的陕西省历史博物馆，陕西省是中国古文明的发祥地之一，西安曾是13个王朝的都城，历时达1100多年之久，被认为是中国历史的中心舞台，因此地面、地下有着极为丰富的文化遗存，来到这个省级的博物馆，从上古的半坡时期起，历经夏、商、周、秦、汉、唐各大朝代，一直到明清和近现代的无数珍贵文物向我们完整地展示了西安历史文化的渊源和博大。下午去的是清真大寺，我们在地图的带路之下进入回民街转过好几条小巷，最后终于来到独处一隅的清真寺门前，这是一座伊斯兰教的礼拜寺庙，然而建筑风格却融合了伊斯兰文化和中国传统文化，寺院内的一切布置却又严格按照伊斯兰教制度，中国传统建筑伊斯兰建筑艺术风格如此巧合天工的结合，令人叹为观止。

结束了西安的三天考察活动，怀着期待以久的憧憬,终于在老师的带领下来到敦煌。莫高窟的神圣,敦煌飞天的繁荣,都给敦煌这个神秘的地方增添了新的色彩。与徽州学和藏学齐名，是中国的三大区域文化之一。我们来到丝路的咽喉—敦煌。敦煌市不是很大，虽然有很多游客，但是还是很安静、很干净，文化艺术氛围非常好。在敦煌的首个考察地方当属莫高窟，莫高窟是中国第一大石窟，俗称千佛洞，位于敦煌市东南25公里鸣沙山东簏的崖壁上，南北长约有1600米。莫高窟总共有492个石窟。但是为了保护文物，每批旅客只能参观10个窟。仅仅只有10个石窟，我们大家都要为它的宏伟所惊叹。敦煌飞天是莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。佛教中把空中飞行的天神称为飞天。敦煌飞天可以说是中国艺术家最天才的创作，是世界美术史上的一个奇迹。飞翔姿态也多种多样了。有的横游太空，有的振臂腾飞，有的合手下飞，气度豪迈大方。飞天中的反弹琵琶在敦煌的市中心为原形已经做成了雕塑，已经代表了敦煌的形象。说到这里，莫高窟最令人关注的就是它的第17窟，也称藏经洞。也正是莫高窟能够真正在全世界出名的原因。藏经洞虽然很小，但是藏了莫高窟里所有的经书。是旅客参观这里必须的一个窟。敦煌还有鸣沙山月牙泉，都是重要的游览景点。

在敦煌的最后一天，我们参观了雅丹国家地质公园、玉门关、河仓古城以及著名的汉长城遗址。不过还是说下雅丹地质公园。雅丹地貌的形成有两个重要的因素。一是发育这种地貌的地质基础，即湖泊沉积地层；二是外力侵蚀，即沙漠中强大的定向风的吹蚀和流水的侵蚀。敦煌雅丹地貌占地面积最大，造型千奇百怪，巧夺天工。是最具有观赏价值的雅丹地貌群落。进入雅丹，遇到风吹，鬼声森森，夜行转而不出，当地人们俗称雅丹为“魔鬼城”。在这里,千奇百怪的雅丹地貌，会使你心旷神怡，放飞思绪,浮想联翩，堪称敦煌的又一奇观，它是大自然鬼斧神工，奇妙无穷的天然杰作。在雅丹坐着观光车看了1个多小时，由于条件限制，很难拍到日出的景色，不过这样就已经足够，让我领略了一翻祖国的大好河山。在那里感受黄沙掠地、岁月蹉跎，使人忽然产生想要“轻裘长剑，侧马狂歌”的壮烈情怀。环顾四周，西风漫卷、游沙瑟瑟，野云万里、古城战道。蓝天戈壁广阔无际，见证了历史长河波涛滚滚，使我更感到“壮怀激烈”。

时间在流逝，我们的考察是匆忙的，短暂的，但是我们收获到的知识确实无限的。在我们眼里是一个可以让你感受时光隧道的原始之地！最终，我们带着对敦煌的留恋，对时空的感慨，以及对重游月牙泉的美好憧憬返回了学校。路上，望着浩浩戈壁回想我们一行千里，追求艺术的领悟、追寻岁月的余韵。不觉回首凝望，正是一眼千年！此行之后，我们只能在自己的本上记上几笔，记下每一份心悸的感荒，记下每一份感动的美好。这就是中国古代文明开始的地方。

艺术系06级油画班李业雯

2009年10月9号

第五篇：西安敦煌考察报告

考察报告

2011年10月17日，由江苏大学艺术学院装饰系老师组织带队开展的艺术系学生西安敦煌两地专业考察活动正式拉开帷幕，整个活动为期11天，以陕西省西安市、甘肃的敦煌为主要考察地，27日结束考察。

10月18日第一天早上，经过一天一夜的火车到达兰州中转站，稍作休整后，我们继续乘火车，经过13个小时，我们怀着期待以久的憧憬,终于在老师的带领下来到敦煌。到达敦煌，老师给我们一下午的时间自己活动，梳理，休息。

第二天，我们到了莫高窟，莫高窟的神圣,敦煌飞天的繁荣,都给敦煌这个神秘的地方增添了新的色彩。与徽州学和藏学齐名，是中国的三大区域文化之一。我们来到丝路的咽喉—敦煌。敦煌市不是很大，虽然有很多游客，但是还是很安静、很干净，文化艺术氛围非常好。在敦煌的首个考察地方当属莫高窟，莫高窟是中国第一大石窟，俗称千佛洞，位于敦煌市东南25公里鸣沙山东簏的崖壁上，南北长约有1600米。莫高窟总共有492个石窟。但是为了保护文物，每批旅客只能参观10个窟。仅仅只有10个石窟，我们大家都要为它的宏伟所惊叹。敦煌飞天是莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。佛教中把空中飞行的天神称为飞天。敦煌飞天可以说是中国艺术家最天才的创作，是世界美术史上的一个奇迹。飞翔姿态也多种多样了。有的横游太空，有的振臂腾飞，有的合手下飞，气度豪迈大方。飞天中的反弹琵琶在敦煌的市中心为原形已经做成了雕塑，已经代表了敦煌的形象。说到这里，莫高窟最令人关注的就是它的第17窟，也称藏经洞。也正是莫高窟能够真正在全世界出名的原因。藏经洞虽然很小，但是藏了莫高窟里所有的经书。是旅客参观这里必须的一个窟。

在敦煌的第三天鸣沙山月牙泉，我们爬了沙山，我们克服了种种困难，爬一步滑下半步，可是我们还是坚持爬上了两座最高的沙山，在沙山上看到的月牙泉

就和真的一个月牙一样，碧绿的湖水，周围的类似茅草的房子，都让我们身心开阔，无比兴奋。

在23号，我们坐上了去陕西西安的火车，经过23个小时的舟车劳顿，我们到了13朝古都西安。和在敦煌一样，我们有一下午的时间休息和梳理。

第二天我们来到了懿德太子墓，乾陵，看到乾陵的宏大场面，真是让人叹为观止，唯一让人遗憾的就是无法进入要乾陵的墓道里。

第三天上午的活动主要是在西安市内，首先去的是位于大雁塔旁的陕西省历史博物馆，陕西省是中国古文明的发祥地之一，西安曾是13个王朝的都城，历时达1100多年之久，被认为是中国历史的中心舞台，因此地面、地下有着极为丰富的文化遗存，来到这个省级的博物馆，从上古的半坡时期起，历经夏、商、周、秦、汉、唐各大朝代，一直到明清和近现代的无数珍贵文物向我们完整地展示了西安历史文化的渊源和博大。下午去的是清真大寺，我们在地图的带路之下进入回民街转过好几条小巷，最后终于来到独处一隅的清真寺门前，这是一座伊斯兰教的礼拜寺庙，然而建筑风格却融合了伊斯兰文化和中国传统文化，寺院内的一切布置却又严格按照伊斯兰教制度，中国传统建筑伊斯兰建筑艺术风格如此巧合天工的结合，令人叹为观止。下午我们去参观了钟楼和鼓楼。

第四天，我们来到世界八大奇迹之一的兵马俑博物馆。难得的首次谋面，所以大家都很兴奋。在博物馆讲解员的引领下我们依次参观了二号坑、一号坑和三号坑，每个陈列室里人头攒动十分拥挤，大家争先恐后地要占据最佳位置以便能更好地观察这些2000年前烧制的秦时陶佣，有些同学专门察看每个陶俑的脸型样貌，更多的人还是啧啧称赞为兵马俑所展示的秦朝强大军事力量所折服。

时间在流逝，我们的考察是匆忙的，短暂的，但是我们收获到的知识确实无限的。在我们眼里是一个可以让你感受时光隧道的原始之地！最终，我们带着对敦煌的留恋，对时空的感慨，以及对重游月牙泉的美好憧憬返回了学校。路上，望着浩浩戈壁回想我们一行千里，追求艺术的领悟、追寻岁月的余韵。不觉回首

凝望，正是一眼千年！此行之后，我们只能在自己的本上记上几笔，记下每一份心悸的感荒，记下每一份感动的美好。这就是中国古代文明开始的地方。