批评与自我批评——谈谈书法中的错别字问题

第一篇：批评与自我批评——谈谈书法中的错别字问题

批评与自我批评——谈谈书法中的错别字问题

“知之为知之，不知为不知，是知也，强不知以为知，就是个品质问题。”本节图文来自田蕴章系列书法讲座《每日一题每日一字》第090集：“错别字问题”与“桥”字。▼主持人：田老师，在前几天的这个节目当中，我们可能在录制这个有一个是王羲之的《兰亭序》当中有一个是“怏然自足”，我们这出现了一个小小的问题，写成了“怏然自得”，那么在这个论坛当中，有网友善意的提出了。所以我相信这个可能您也已经看到了。田蕴章：是，其实这个问题，我们今天又做一个专题来谈一谈。这位网友给我提了个意见，非常缓和地、非常的善意地对我提出了一点批评，就是说，我在描写这个王羲之《兰亭序》当中出现了一个错字，就是王羲之的“快然自足”给写成了“怏然自足”。我在介绍王羲之写这个错字的同时，我又写错一个字，你说巧不巧，就是应该写“快然自足”，我写成了“快然自得”。虽然在这个地方“自得”与“自足”可能有某些相近的意思，但是总是写错了字了。“书法入门”注：相关内容敬请参阅第076集。这位网友就向我提出了批评，非常的缓和，口气非常的温和，善意的就提出来是“快然自足”，不是“快然自得”。我在这里向这位网友表示衷心的感谢，谢谢你的美意，谢谢你对我的提示。你要说我不知道这句话吗，几乎《兰亭序》我都能背的下来。但是原谅自己一句话，就是写的这么多，讲的这么多，难免有说错的话、写错的字。不仅是我，任何一位书法家、任何一个搞知识、搞学问的人，都是难免出现这些问题的，这是自己给自己找一点理由。但是这个问题上一旦出现的时候，就必须是无条件的承认错误，改正错误，因此我在强调一个态度问题。那么这位网友向我提出这个问题来，应该说这不算是个低级错误，虽然我是写错字了，还不算是个低级的错误。大家不知道，我犯过很多低级错误。这个是个小问题，我由此联想到我若干年前或者包括近年来，也不断的出现在书写当中误笔写错了字，或者是有时候是学问所致，学问不行而写错了字，犯一些低级错误，这是在过去就有的，那么于是我坦诚布公地向大家做一番检讨。比如说在前些年，我在天津电视台录制了七八十集的电视书法讲座，其中讲到武侯祠，武侯祠门前的一副对联，就是介绍诸葛亮的一生，用的是“金木水火土，东西南北中”，又用了“一二三四五六七八九十”，大家看一看那个光盘讲座，就知道，我在写到落款的时候，应该是武侯祠联，武侯祠门前的一副对联嘛。“武侯”，当然大家都知道是这个“武”字，“武”字，我何尝不知道呢？但是就在慌乱之间，或者是没有介意当中，嘴里一再，自己还说着“武侯祠”这个“武”是哪个“武”，结果到最后落款的时候，我居然写成了这个“五”字，这就是低级错误，低级错误。而且你也没有时间再修正它了，因为它已经印制出光盘来了，而且已经在电视上广泛地播放了。大家因为是在落款当中的字小，没有引起注意来。所以我当自己看的时候，当时就觉得无地自容，怎么这个“武”字居然写成了这个“五”字呢？这个“武”字写成这个“五”字，真是不可谅解的错误。像这样的问题，我都犯过这样的错误。还有一次，五省市联展，五个省市联展，其中有我的一张作品。有一个字是“豺狼”的“豺”，大家注意，左边一个“豸”，右边一个“才”，这是一个形声字，这个“才”字就是那个声，这个“豸”字是那个形，说明是一种动物，它的发音是这么一个发音，念“豺”。我不知道为什么，神差鬼使地写了一个，这边这个“豸”字没有写错，这边写了一个“寸”字。我不知我当时我想的是什么，时间上也并不紧张，而我就写了这么一个字。这个“才”和“寸”字看来是一撇和一点的问题，有的时候撇和点在草书、行书当中有时候也可以混用，但是在楷书当中是绝对不能这样用的。我呢，写完了没有感觉，装裱好了已经挂在展厅上了，明天早上就开幕了，结果我在头天晚上睡觉的时候，我忽然间想起来了。我说这个“豺”字我怎么写了个“寸”字旁？一下子我这一夜都没睡好觉。第二天很早的我就带了一支毛笔，用那个塑料笔帽插上，密封住上边带着点墨，我就到了展览馆。人家那是九点开门，开没有开门呢，我八点就等着他们那个开门的人，就是里边负责人。等到人家到了之后，已经八点半多了，我就要求人家，你提前把门打开之后，我进去修改一个字，结果那位先生就让我进去了。我进去之后一看，就一看果然是这样写错的字。你说怎么改，大家看一看。这个“才”字，这个“才”字，如果写成“寸”字的时候，写成这样，你说你加一撇，你看看，你再加一撇，这是什么字，也不是。于是你怎么办，你可以把它放粗了吧，加粗了，加粗粗到这种程度整个盖住的时候，你看着还是个字吗？所以没法改。所以真是急的我，可是人家挂在那，你拿走又不行。你说你自己写错了，人家说无所谓吧，写错，给你原谅几句，等于是不让你拿走，又怎么办，我是实在没办法了。大家注意，我就把这个“才”字，这个“寸”字的一点，就这一点，我又在这加长了，用这种方法勉强的维持过去说明我写错了字了，但这字已经很不美了，是不是。我不敢往前再加，再加的话这个字就实在是不能用了。大家知道，我每次写错字之后，我真的是非常痛心。尤其是犯了这种低等错误的时候，我心里是不能够自己原谅自己的。我这种自责，我是屡次在我的大学课堂上，我面对学生经常做检讨。我觉得就是所能原谅自己就是说，一辈子去写字，一辈子去讲座，难免谈到一些观点上的错误，或者文字上出现错误，这是难免的。但是面对着这个错误，必须是无条件的、诚恳的、虚心的向人请教，去学习、去改正错误。这是我的，在不足、这些错误当中，我觉得我的态度是端正的。因此我举这么简单的一点例子，跟大家说，你们在我的讲座当中，发现我有什么说错的话，谈错的观点，写错的字，不管是低级的错误还是什么样的错误，只要有问题，就像上一次这位网友提出来的这样，及时的给我提出批评，我一定真心地感激你。这是我要谈的第一个问题。那么，我今天为什么把这个问题专门列一个专题向大家来谈呢？就是我觉得，大家都有时候犯一些错误是难免的，但是面对着这些错误，能不能诚恳的接受，即使是有些朋友用激烈的语言，甚至恶意的去攻击你，抓住你这一点，攻其一点，不计其余。即使是这样，如果你改正错误，对你来说是个好事，你也不必要计较别人的态度，我觉得是这样的。有人说善意的批评是好的，不要恶意的批评，对，严格的要求是不要恶意的。但是如果这个恶意的批评当中，你能够纠正的错误也是好的，你也可以应该接受的，不要强调人家的态度。何况想给你提意见的人，很少有恶意的，是不是？即使语言激烈一点，过头一点，这都是不足为怪的。但是有些个，就是身居高位，名声显赫的一些个所谓的书法大家，他们也犯过很多类似我这样的低级错误。他持有的态度却与我截然不同，而我在这里却要对他们再次的提出批评，这就是今天我要谈到错字问题的一个态度问题，面对错误的一个态度问题。知之为知之，不知为不知，是知也，强不知以为知，就是个品质问题。我们举个例子说，在我们中国书法协会，就是全国书协当中的，曾经担任过书协主席的一位先生，曾经担任过书协主席的这么一位先生，他曾经给一个地区写一个贺词，或者也许是人家当地要求他写这么四个字，这四个字叫“有凤来仪”，“有凤”，“凤凰”的“凤”，“有凤来仪”。这个词，我们见到的是在《红楼梦》上，《红楼梦》当中，贾宝玉在写的时候，写了“有凤来仪”这么句话。它最早在《尚书》上是“凤凰来仪”，意思接近，就是有凤凰来到这里展示自己的仪态，展示自己的美丽，那么长着翅膀，表现自己的美，“有凤来仪”，是这么句话，“仪”是一种表现的意思，表现自己的仪容、容貌。那么这个地区就找了我们曾经担任过中国书协主席的这位先生，请他写这四个字。这位主席先生居然不懂这是句什么话，给人家写了一个，这个“凤”字没有写，写了一个“刮风”的“风”，给人写了一个“有风来仪”。于是人家看到这个字之后，人就向他提出来，这是个“凤”字，“凤凰”的“凤”，“有风来仪”就不通了，请您给修改一下，然后人家把出处告诉给他。那么这位先生看到自己写错了字，再重写一遍不就完了吗？这很省事。他提出来，他说这没有错误，“有凤来仪”跟“有风来仪”没什么区别，“有风”，只有风来了，它才能展示嘛，没有风它展示什么呀？强词夺理，近乎于胡说八道。大家知道这个“有风”，这个第二个字，应该是仄声字，有凤来仪，仄仄平平，人家这都是有讲究的。你要改成“有风来仪”，岂不是第二个字就变成“风”了吗？大家作诗的人都知道，一三五不论，二四六分清嘛，这二和四都是平声，怎么可以？因此就是说，本来这个平仄当中出现问题还是小事，那么“有凤”跟“有风”，有一点文化的人就知道，这根本是两个意思。所以这种文过饰非的这种态度，引起了那个地区书画报，他们当地有个书画报，引起极大的不满，于是就利用他们的报纸，对于这位主席先生，说了很多很多激烈的语言来批评，甚至到了叫骂的程度。就说，你还作为中国书协主席，你写完这样的字你写错不要紧，你居然不认可，你既没有文学基础，你也没有一般的一个，普通人的应该具有的一个教养和素质，所以提出了激烈的语言给予批评，批评的原因主要是批评他的态度问题，这是一个例子。还有一位中国书协的副主席，这位先生给一个书画展，书法绘画展览，他题字，因为他是名人，他题字，他写了这样两个字。应该准确的说他是这样写的，因为这样写属于有点异体字形了。他觉得这个“璧”字，它是这样写的，注意，下边写了个“土”，“合壁”，他给人题的词。这就写错了字了，这个“璧”字应该下边是个“玉”，就是“和氏璧”，“朱璧”，“宝物”，是指这个。应该题成“合璧”的意思就是说，很多的书画的珍品，这些都是墨宝，集中在了一起，“合璧”，珠联璧合的意思，是这么个意思。他却写了个“墙壁”的“壁”，这合到一个墙壁上有什么意思呢，这不是题词的话呀？所以他应该写这个“合璧”，“玉璧”的“璧”，他却写的“墙壁”的“壁”。好，写错了也是可以原谅，于是有人找到他，说主席先生您给写错了，您应该写这个“玉”字这个“璧”。这本来你修改一下就罢了，他却好他那个面子，他觉得自己丢了脸，这些人给提的意见他接受不了。于是他就说，这么些个书画作品合到一个墙壁上，这不也通吗？强词夺理，文过饰非，于是遭到了很多人的一些个恨骂连声。就是说，你这态度太可恶了，你写错字了不要紧，你改过来就是了，为什么给你再三的说，你就不改？所以我向大家说，在这些问题上，你不管是多高的人物，你有多高的职务，有多大的名气，你都应该是面对着现实，面对着自己的错误，应该有一个虔诚的态度。如果是这样的话，我们是真的是瞧不起他的。这是我举了这两个人的例子，说明这个问题。主持人：那天老师，您素以挑战权威著称，那么在当代在世的一些书法家当中，有没有出现了这样比较不经意的错误，而态度上却令人失望的，您能不能中肯地点名道姓地去说出这样的人呢？田蕴章：这样说的话呢，前边这两位先生，因为有的人已经是病体非常的严重了，有的人已经是故去了，因此我们姑隐其名，没有指名道姓。但是你一定让我指名道姓地谈到现在的某些个著名的书法家，就是这些个老百姓经常说的大腕，这样的书法家，我们指名道姓地谈，我觉得只要是态度中肯的也未尝不可。我们今天整体谈到这了，我们就说一说沈鹏先生。这是当代可能名气最大的书法家之一，位置也最高，他刚刚被一位叫张海的先生接替了他中国书协主席的职务，沈鹏先生。我说这个话呢，就是首先我总是一再地表态，就是我与沈鹏先生有几面之交，但是我们没有较深的往来，没有更多的往来，不像我和刘炳森这些朋友们接触的更多一些个。但是我和沈鹏先生肯定是往世无怨，今世无仇，我们没有恩怨可谈。但是我想客观地说一下对沈鹏先生的一个评价问题，一家之见。沈鹏先生有很多超人之处，这是优势方面。比如说，我今年来才知道，沈鹏先生擅长于诗词，我以前见到沈鹏先生总写错字，我对他的文化上是一个失望的态度。我没有想到，我近年来发现他一些诗词，不管是填诗，还是填词，技术上都很高明的。从艺术角度说，从这个方面，苛求今人是没必要的，今人能在诗词方面，在格律方面、各个方面，技术层面上来讲，能不出现问题，已经是了不得了，已经了不起了。因此，我看到沈鹏先生那些诗词当中写的很好，我真的心生敬意，心生敬意。有的人认为他字不好，一定也认为他诗不好，就把他的诗拿来给我看，让我谈问题，我看完我说没有问题，没有问题，我说写得很好，所以对沈鹏先生的优势方面我们一定给予充分的肯定。后来我知道，沈鹏先生在少年时期的时候，就曾经在诗词方面下过硬功夫，因此我对他的文化本来是没有怀疑的。可居然在，大约在前十来年的时候，中国书协提出来找几个人写几本过去比较经典的通俗的古典读物。比如说找沈鹏先生写的《千字文》，还有人写了《百家姓》，有人写了《三字经》，有人写了什么什么《名贤集》，还是什么什么这几本书，统共是六本书，让写。其中中国书协让我写《三字经》，这六个人当中我是其中一个人，就是说沈鹏先生同时他写《千字文》，我写《三字经》。但是《三字经》我写完之后，后来因为某种原因，我和中国书协的负责人中间发生一点误会，后来就没有发表。但是当初指定了六个人写当中，据我知道可能有刘炳森，可能是不是有李铎，有沈鹏，其中有我，还有其他的人，就是我写的是《三字经》，但是我的《三字经》后来因为某种误会，没有发表。那么我们再谈一下沈鹏先生写的《千字文》。这是我在网上调出来的，因为我很早就知道，沈鹏先生的《千字文》当中写错了很多字，还不是三个两个，有人说有二十几个字。我估计没有那么多，但是说十个恐怕是保守的。写这么一篇字，有这么多的错字，那实实在在是个问题了。于是我在网上又查了一下，大家注意看，这第一个字是“烹”，第二个字他写的是“宰”，就是“主宰”的“宰”，“烹宰”，“杀牛宰羊”，“宰”。（图：沈鹏《千字文》局部）咱们就单说这两个字，大家注意看，这不是《千字文》的原文，《千字文》的原文很多，这个网上就把他写的这个，沈鹏先生写的字给重新集字，集了这么一篇，所以大家不要以为原作就是这样的。结果在网上，有很多的人就对沈鹏先生这些错字不能原谅，而且说了很多过激、过头的这些语言。那么这些过激过头的语言大可不必，我们就这篇字，我自己认为是中肯的谈一谈自己的看法。有人说他写的字就非常的糟糕，说他怎么怎么坏，尤其对他的楷书评价这么糟糕，我告诉大家，这篇字不能按着欧颜柳赵的那种风格去要求，那种工楷的要求，不能。他写的里边很多都是魏碑的笔意，所以从字上看说不上好，首先说，说不上好，但是也有很多的点画是有出处的，是有古意的。就单就字来讲，不能说是非常糟糕的，应该说大致上还说得过去，还有他写这种字的趣味。所以你说有多高，说这个就是怎么怎么，是大师级的，怎么怎么好，这样说法显然是不实际的。但是就是说在字的当中，有些个方面还是值得研究的，值得研究，值得有很多地方需要肯定的。另外即使说错字，比如说这个“肠”，这个“肠”，“肠道，胃肠”，就是“肠胃”这个“肠”字，他这样写了，其实在过去的古碑帖当中也有这样写的，别人也误以为这是错字，其实不是的。你今天按着现在的要求的话，应该这个“肠”字是这样的，应该是这样的。但是这个沈鹏先生在这加了一个这个，这个扁“人”，这样的字，在古代的时候也有这样写的，包括“剧场”的“场”字，也可以这样写，有人也可以这样写，这是在这个地方，有的地方是通用的，有的地方。所以这个字，我见到过欧阳询的《千字文》当中就有这样写，所以不要你以为按照规范的繁体字一对照，只是不一样的都强加于沈鹏先生，都是他的错，不然。因为碑别字当中，有些是可以效仿的，但是魏碑当中有些错字，今天被认定是错字的，如果沈鹏先生还继续那样写，也有他一半的责任，有一半的责任，但是总是有点出处。但是像“烹”与“宰”这样的字，就不能原谅了。因为“烹”字大家知道，从亨从火，下边这四点是火，有的火字就这样写，比如“热烈”，大家知道“热烈”俩字，你从这个《说文解字》你去看，下边都是“火”字，四点代表是“火”字。那么“烹”呢，必然有“火”，那么这个说来也算是一个形声字。“亨”呢，上边一个“亨”，下边“火”，“亨”是声，“火”是形，那么这可以解释为是个形声字。但是这个“烹”字，你中间上边写了个“享受”的“享”字，加了一横，这就不可理解了，不可理喻的问题了，这可能是笔误造成的。另外这个“宰”字，这个“主宰”的“宰”字，下边是个“辛苦”的“辛”，怎么能写成个“幸福”的“幸”呢？类似于这样的错误，我说不应该有，不应该有。而且你写完之后，你应该找别人帮着阅，查阅一下，或者是找一些个出版部门帮你阅订一下，也不知怎么就发表出版了，于是就错字连篇，出现这么多问题。当然我说了，有些字它是有依据的，这么写，虽然不是规范的繁体字，但是它有过去古碑帖的那个出处。但是这些字肯定是查无所据的，这么写就不行的。因此我说，大家注意，这样的字属于低级错误，在网上已经有人再三的提出批评了，就这个《千字文》，这是《千字文》的集字，《千字文》集字。大家注意看，这两个字原来是什么呢，是“饱饫烹宰，饥厌糟糠”，就是《千字文》当中有这样两句，“饱饫烹宰，饥厌糟糠”，所以这个集字就光把这个“烹”和“宰”集在上边了，这后边还有其他的字还有一些问题，我们暂时不说，就简单举着两个字例来讲。我希望这本《千字文》不要在发行了，或者说沈鹏先生真的有气度的话，公开的在一些书法刊物上也好，某一种公开场合，承认自己写错一些字，当时或者是某种心情不好，或者是当时注意力不够集中，或者是承认自己在文字方面还有哪些方面的修养和不足，我想你真的承认了这方面的错误和缺点，我觉得都是能够被谅解的。因此，我特别希望那些个书法大家们，特别是像你们这些职务非常高的人，能够坦诚地对待书法，对待书法界广大的爱好者，我真心的希望，大家能够谅解你，主要是依据您的态度。（未完待续，解析来刊发“桥”字楷行草技法）相关内容笔误：快然自得 076错别字示例高适：高阳一酒徒讲座视频文字编辑/彭澎动图制作/彬子最通俗的讲述，最正统的书法“书法入门”（微信号：shufarumen）：独家刊发田蕴章老师系列书法讲座图文版。

第二篇：谈谈现实生活中的逻辑问题

谈谈现实生活中的逻辑问题

逻辑与生活刘 培 育金龙荪（岳霖）师熟悉现代逻辑，传播现代逻辑，是中国最具现代逻辑意识的逻辑学家之一。在他看来，逻辑就像数学一样，是可以关起门来在书斋里研究的，“闭门造车”，仍然可以“出门合辙”。同时，龙荪师也认为，逻辑与人们生活有着十分密切的关系，逻辑工作者应该向广大人民群众普及逻辑学。一龙荪师从欧洲回国不久，发表了一篇文章 ①，专门讨论逻辑与哲学、生活和对世界认识的关系。龙荪师指出，人们一般认为，“生活与逻辑没有关系” ,或者说“毫不相干”。在他们看来，生活中没有逻辑，甚至理性也很少在生活中起任何重要作用。比如，人们都是未经自己的同意而来到人世间，又几乎所有的人都是违背自己的意愿离世而去。人们活着，一方面是我们自己的情感、欲望、希望和恐惧的奴隶，一方面又处于自然界某种神秘力量的统治之下。人们有时由于爱而恨，由于难过而笑；人们常常为高兴而落泪，随哀乐而起舞；人们常常为明知不可及的东西而去努力……总之，由于人们生活中经常会出现许多不合理性、不合逻辑的东西，因此人们一般认为，逻辑与生活活“没有关系”或“毫不相--干”。龙荪师不赞同上述观点。他认为逻辑与生活不仅有关系，而且逻辑对于生活是“必不可少的”。首先，要弄明白什么是逻辑？“严格地说，逻辑是命题之间的一种特殊关系。”任何没有联系的思想、概念、信念或命题，不存在逻辑问题，既不是合逻辑的，也不是不合逻辑的。“逻辑是一个命题或判断的序列，或可任意命名的从一个得出另一个的序列。……它是一个必然序列。”—————————————————————————————————————————① 题为“ Prolegomena”，原载《哲学评论》第1卷第1、2期，1927年4月，6月；后收入《金岳霖文集》第1卷，第233-282页。由王路译成中文，我依文章内容将题目改为《逻辑的作用》，收入《道·自然与人》，三联书店2005年版，第205-232页。下面凡引此文者，不再注明页码。“逻辑是一种结构，是一种联系……它可以帮助我们判定哪些思想与一组给定的思想是一致的”。因此，“逻辑是证明一些正确的基本命题的工具，通过采用逻辑规则，这些命题可以成为不容置疑的。”什么是生活？生活不是一个概念。如果生活是一个概念，它也就没有什么合逻辑与不合逻辑的问题。生活是人们同这个世界的关系。只要我们活着，我们就必须同这个世界打交道，这就是生活。人们要生活，必须与这个世界达成某种的一致，以求得某种的和谐。不管你自觉或不自觉，人们总是“追求便利，避免障碍”，换言之，我们总是“遵循阻力最小的方向”前行。龙荪师认为，所谓“遵循阻力最小的方向只能遵循自然界或人类思想中蕴含的某种确定的关系，就是说，遵循逻辑”。以 “如果 —— 那么”为例。普通人和哲学家同样懂得“如果 —— 那么”这个关系。“如果如此如此一个事实，那么这般这般另一个事实或另一些事实”。这是一种原因和结果的关系。为了特殊的目的，可以把“如果 —— 那么”这种事实关系看做是一种逻辑关系。” “如果 —— 那么”这一关系“归根结底乃是一种逻辑关系”。他一再说，我们不必去追问逻辑是关于自然的规律还是关于人类思维的规律问题。在这里，逻辑是关于什么的规律并不重要。无论如何，这是一种方便我们生活的关系，“当我们恰巧有了某种愿望，而与这种愿望有关的关系一旦被发现，就会指明我们行为的方向时，发现这样的关系，就解除了我们身上的负担”。仅此一例，就可以建立起逻辑在生活中的重要作用。“逻辑是生活中寻求满足其愿望的实际工具”。它比我们生活中任何其他要素为我们提供了更多的便利。龙荪师的结论是：“没有逻辑，生活就会十分沉重，以致几乎是不可能的”。当时，龙荪师接触到现代逻辑的新成就。他指出，逻辑学已经有了长足的发展，“远远超出了原来的范围”。它“能够处理棘手的认识问题”。“随着我们探讨未知的未来，逻辑将会在生活中起越来越大的作用”。逻辑对生活是“必不可少的”。我要特别补充说明的是，在龙荪师发表《逻辑的作用》一文半个多世纪之后，即 1982年，他在一次谈话中又强调说：“逻辑是人们不可缺少的。过去说一个人‘不讲逻辑,是个很大的罪名,是骂人话。” ①二20世纪30年代，龙荪师完成《逻辑》一书的写作之后就决定不再搞逻辑了。理由是，他认为自己数学基础不好，搞逻辑又是“半路出家”，没有能力进一步研究逻辑。然而，他对逻辑的普及工作却十分热心，也做出了很多成绩。20世纪50年代后期，在全国逻辑大讨论中毛泽东号召广大干部学点逻辑，而当时国内出版的逻辑著作很少，适合非专业工作者学习的比较简明通俗的逻辑读物则更少。时任哲学所逻辑组组长的龙荪师，首先提出编写《逻辑通俗读本》的建议。他设想，要用通俗简明的方式，—————————————————————————————————————————① 金岳霖 《:哲意的沉思》（刘培育编），百花文艺出版社2000年版，第360页。讲解逻辑中一些最基本的内容，使得具有中学文化程度的干部与青年学生都能通过自学读懂。他还希望，在此书出版后能从读者中获得反馈信息，提出一些逻辑问题，作进一步的研究，使逻辑著作更适合读者的实际需要。龙荪师的建议得到了同仁们的响应。这本书的写作十分认真，五位作者用了近一年时间。为了更好地联系实际，作者多次走访科研、新闻工作者，搜集思维素材，进行逻辑分析。他们集体讨论写作提纲，再分头撰稿。每章写完后再集体讨论，提出意见，再由个人修改，最后由一个人对全书进行统稿。初稿完成后，他们又邀请中共中央党校、中国人民大学、北京大学、北京师范大学和北京教师进修学院的同行们进行讨论，征求意见，根据这些意见再做修改后才交出版社。这部书稿在正式出版前曾为毛泽东等人印过大字本。① 《逻辑通俗读本》于 1962年出版后受到读者的欢迎，以后又多次修订，前后出过5版，还出了少数民族文字版和日文版，印刷8次，发行60多万册，在社会上产生了很大的影响，对普及逻辑发挥了很好的作用。20 世纪 60 年代，党中央提出解放哲学，让哲学变为群众手里锐利的武器。同时要求广大哲学工作者下乡去“滚泥巴”。当年有很多的知识分子都被赶到乡下去搞社会主义教育运动（简称“四清”）。就在这个时候，龙荪师想过如何让逻辑为五亿农民服务的问题。记得 1965 年 8 月，龙荪师两次约逻辑研究组的同仁到他家里开会，他让我们几位正在农村参加“四清”的同志介绍农村工作情况，然后他提出一个建议，就是让全组的同仁到农村去自觉地而不是盲目的搞关于逻辑的调查研究，会上还制定了具体的调研计划，龙荪师、汪奠基、沈有鼎这些老专家也表示要去农村调研。我理解，当时的龙荪师是想通过农村调查，总结农村干部和农民的思维特点和存在的逻辑问题，然后逻辑工作者有针对性、有的放矢的编写逻辑读物，向广大农民普及逻辑学，把逻辑学变为群众手里有用的知识，提高农村干部和农民的逻辑思维水平。这项工作后来因为周扬同志提出编写“大部头”著作的任务以及“文化大革命”的爆发而没有付诸实施。“文化大革命”中，龙荪师不顾工人解放军宣传队的反对，支持组里同仁撰写《学点逻辑》普及读物。“文化大革命”结束以后，龙荪师在不同会议上多次发表讲话，强调为了实现新时期的总任务，一定要极大地提高全民族的科学文化水平，包括逻辑思维能力。他号召广大逻辑工作者要提高逻辑学水平，以便广泛地普及到广大群众中去，普及到各条战线的具体工作中去。②20世纪80年代初，中国逻辑与语言研究会筹备创办中国逻辑与语言函授大学，请时任中国逻辑学会会长的龙荪师担任名誉校长。他说：“普及逻辑知识是大好事，社会各方面应该支持。”87岁的龙荪师高兴地接受聘请当了中国逻大名誉校长。在龙荪师生命的最后几年里，他多次听取中国逻大关于办学情况的汇报，为中国逻大《逻辑》教材题写书名，发表“逻辑科学必须普及！”“（逻辑学）走出大学和研究所的大门，这是莫大的好事”的题词，他还鼓励自己早年的学生参加中国逻大广州辅导站的工作，“做个好的逻辑教师，为中国逻大尽力。”他看到每年全国各地有成千上万名学子报名到这次函授大学学习逻辑—————————————————————————————————————————① 参见张尚水：《回忆龙荪师二三事》，载刘培育主编《金岳霖的回忆与回忆金岳霖》（增补本），四川教育出版社 2000年版，第305-306页。② 参见《金岳霖文集》第 4卷，甘肃人民出版社1995年版，第448-450页。学，非常非常高兴！他说，1949年前，一所很大的大学一年只能培养几个、十几个人学逻辑。现在一年就有几万、几十万人学逻辑，“真了不起！”“这应该感谢伟大的时代”。①三我们回顾龙荪师关于逻辑与生活关系的论述和有关逻辑普及的思想，不单单是为了纪念他，还因为他的这些思想论述具有十分重要的现实意义。龙荪在 20世纪20-30年代说，人们一般认为“逻辑与生活没有关系”。今天呢？据我的观察，这种状态并没有多少明显改变。龙荪师在80年前反反复复地强调，逻辑对于生活是“不可以缺少的”，如果“没有逻辑，生活就会十分沉重，以致几乎是不可能的。”今天呢？据我的观察，并非有很多人关注这个问题，且对此有明确地阐述。其实，要论证逻辑与我们社会生活的密切关联并不复杂，也不困难。思维是人区别于动物的重要特征之一。人类在社会生活中的所有重要活动都是在一定的思维指导下进行。思维有正确和不正确之分。思维素质是人的基本素质，思维能力是人的基本能力。一个人如果没有健全的逻辑思维素质，那么他的其他素质就谈不上。据联合国教科文组织披露，曾邀请全球 500多位教育家列出他们心目中最重要的教育目标，其中“发展学生的逻辑思维能力”高居16项教育目标的第2位。可见逻辑思维素质的重要。逻辑是关于正确思维的理论，它必然与人类为伴，渗透在社会生活的方方面面，无时不在，无处不在。逻辑是人们言语交往的工具，是人们求知的方法，是人们理性的支撑点。一个民族，如果没有良好的逻辑思维素质，就不可能有健全、成熟的理性，就不可能积极有效地认识世界，也不可能进行成功的交际。一个没有良好逻辑思维素质的民族，是没有希望的。然而，我们看到，在当今的社会生活中，逻辑缺失和混乱现象十分严重。2003年，我们曾邀请首都10位知名逻辑语言专家座谈“逻辑语言与社会生活”问题。专家们共同指出，从人们日常的语言交流，到明星访谈、官员讲话；从广泛的传媒报道，到图书论文、法律条规、经济合同；从法庭辩论，到重大决策的论证……，几乎时时处处都能看到概念不明确，判断不准确，推理不正确，论理不透彻，论证不科学，自相矛盾，前后冲突，甚至整个思维过程混乱不堪，让人不知所云的现象存在。这些逻辑问题妨碍着人们正常的社会生活，有时甚至造成十分严重的后果。我们不能再漠视这些问题了，我们逻辑工作者应该行动起来，以龙荪师为榜样，深刻认识逻辑与人们社会生活的密切关系，以为民族复兴、为国家富强的责任感和使命感，重视逻辑普及工作。广大人民群众需要逻辑，逻辑的基本精神和基础知识是可以普及也能够普及的。同时，逻辑普及工作对推动逻辑发展也是有帮助的。龙荪师晚年指出，一个新学科“只有普及才能为群众所了解。”“只有普及后，一个新学科才有生命力！” ②首先，我们要进一步搞好大学里的逻辑教学。让学生感到逻辑有用，让学生从心里喜欢逻—————————————————————————————————————————① 参见《金岳霖的回忆与回忆金岳霖》（增补本），四川教育出版社 2000年版，第336-337，526页。② 闵珊华、贺仲雄《金岳霖晚年对 Fuzzy逻辑的认识》，《金岳霖学术思想研究》，四川人民出版社1987年版，第330-331页。辑。不少高校在逻辑教学方面有成功的经验，我们要认真总结，积极推广。其次，要关注社会生活中的逻辑问题和逻辑需求，认真做调查研究，力求有针对性地撰写一些大众逻辑读物，让逻辑学走出大学校门，走进广阔的社会天地，让人民大众有机会学习逻辑，运用逻辑。再次，要通过多种方式为逻辑学适度“造势”，让更多的人关注逻辑学。20世纪50-60年代，毛泽东主席接见逻辑工作者，推动逻辑学大讨论，号召广大干部“学点逻辑”，使逻辑学在人民大众中有很高的知名度。70年代末80 年代初，我们逻辑工作者在中央电视台、中央人民广播电台、中国青年报等受众面极广的媒体上举办逻辑通俗讲座，出版逻辑普及读物，开办中国逻辑与语言函授大学，扩大了逻辑影响。当年中国逻大逻辑教材在二、三年内就发行几十万册，一本《逻辑入门》小书，在几年内就出3版，发行近百万册。进入 21世纪，我们要善于抓住时机，运用多种形式为逻辑适度“造势”。2006年，海峡两岸逻辑学研讨会将在南京召开。2007年，世界逻辑大会将在中国北京举行。这都是逻辑界的大事。我们应该认真做好准备，开好这两个重要的会，也要借用这两个会召开之机，向全社会宣传逻辑学的作用，宣扬中国学者在逻辑学领域里取得的重要成果，为逻辑学“造势”。（作者单位：中国社会科学院哲学所）

第三篇：生活中错别字调查报告

生活中错别字调查报告范文（精选）

【篇一】

调查时间：******

调查地点：

市场街

调查对象：街头招牌、广告等公共场所中的错别字、繁体字等不规范用字。

调查经过：

我特地和另外两个同学针对街头错别字等做了一次调查。现在虽是文化世纪，人人都有文化，可是街头错别字仍然不少，除了店家使用繁体字将自己的店名用繁体字作为商标注册，符合《商标法》外，其它的错别字、异型字等我们又发现了许多。如：我们在一家饭店门口发现

抄饭，修车店门口：补胎冲气，零售店铺门口：另售，装潢店门口：装璜

等;还有一些是店主故意写错的，如：眼镜广告：一明惊人，药品广告：咳不容缓在这条街上所有不规范店牌中，有90%是使用了繁体字和错别字。而一家店中的告示牌竟全都用了繁体字!繁体字和错别字不仅给我们带来了诸多不便。而且特别是那些错别字，很可能会传播错误的知识，产生不良的影响。

调查反思：

在大街上走了一圈后，我们发现街头不规范的字还是挺多的，可还是有很多行人看了之后不以为然。汉字是世界上最古老的文字之一，也是世界上使用人数最多的文字。汉字的数量很多，总数约6万个，常用字约6000个。汉字有悠久的历史。目前发现的最古老的汉字，是距今3400多年前的甲骨文，它们已是很成熟、很发达的文字。据科学家推算，汉字的历史有50XX年左右。汉字，就是记录汉语的文字。是我国各民族团结的纽带，是国家统一的象征，中华文化的瑰宝。我们希望人们都能重视起来，正确、规范地使用祖国的语言文字，传播祖国的优秀文化。

【篇二】

调查目的：自从仓颉造字以来，汉字经过了数千年的演变，一直沿用至今，成为了中国古代灿烂悠久的历史文化的瑰宝之一。但是如今错别字现象非常普遍，商店的广告、招牌，街头广告，社区标语等常出现错别字。这些街头错别字影响了市容，污染了祖国的语言文字，急需得到治理，以净化祖国的语言文字。

调查材料分析：

第一种是乱用汉字，用错汉字。这种乱用汉字，乱写汉字的情况，大多数是文化修养不高的人手写的，比如说：卖鸡蛋的小贩把鸡蛋的蛋写成了元旦的旦;把公厕写成了公则;把库写成了裤;收破烂的把留写成了莫名其妙的字;但是，我发现正规商店的广告和路牌也有错误。比如说：眼镜店广告把需写成了须;通心岭社区的标语牌把通心岭的心写成了新年的新。

第二种是简繁体字混用，方言乱用。现在在深圳，简繁体字混用，方言乱用的情况十分普遍，因为深圳靠近香港，很多香港人来这里工作，所以用了很多繁体字;而且有些商家错误地认为繁体字体现了这家公司的国际化，于是赶时髦也采用。还有些从外地人来到深圳，仍然保持着自己的方言。

第三种是中英文不规范使用。在调查中，我还发现：在一些路牌上，出现了中英文不规范使用，不符合国际化大都市的要求。例如，市少儿图书馆用的是汉语拼音却有大写;园岭一街和广告牌是中英文并用;红荔天桥是英文。都不统一，让人眼花缭乱，可能更让外国朋友如坠云雾中。这些也属于用字不规范的行为之一。

第四种是网络新语乱用汉字，广告中乱用汉字。现在网络越来越发达，在网络中也出现了一些新名词，虽然这是时代的发展导致的汉字的变革，但也不能乱用汉字，有些人为了时尚，也就用上了;有些广告为了吸引顾客，故意把成语乱用。你看，上面几幅网络新派流行的漫画，虽然很幽默搞笑，但是里面的错别字却触目惊心，尤其会让青少年儿童产生误解和歧异。广告牌竟然把长久安写成了肠久安。

看到这些触目惊心的错别字，我感到真后怕，我平常在作文和作业中也常出现错别字，想来真脸红呀!真对不起老祖宗的汉字!我建议：商家应该制作标准的广告牌，政府应该加大对使用规范汉字的宣传，城管和文化稽查部门应该加强监管力度，出台整治措施。让我们共同努力，净化祖国的语言文字，促进它的发扬光大!

第四篇：生活中的错别字

生活中的错别字

2015届十班 王瑞涵

汉字，一种伴随着中国走过了五千多年的文字，从纷繁(打眼一看有点别扭，仔细一看“一本不留”的“本”实际是错别字；“图书”的“书”也写得不

复杂的甲骨文，到丰满形象的金文，再到挺拔秀丽的小篆……无数个春去秋来，汉字浓郁的墨香渐渐沉淀在这些奇妙的笔画中，让人在书写汉字时，心底都会有一种自豪感油然而生。然而在科技迅猛发展的今天，笔墨纸砚渐渐被鼠标键盘所取代，人们偶尔提起笔来写字时，也常常会因为某个十分常用的汉字而想破脑袋，也会因为对汉字渐渐的疏离而“笔下出错”。也正是这些“错”，仿佛蛀虫一般，悄悄潜入人们的生活，腐蚀着我们的心。

记得在解放战争时期，就有过这样一个关于错别字故事：1930年5月，蒋介石、冯玉祥、阎锡山在河南进行了一场大会战，双方各投入了100多万兵力。战前，冯玉祥和阎锡山商定率军在河南北部的沁阳会师，然后一举歼灭蒋介石的军队。但是，冯玉祥的一位作战参谋在拟定命令时，误把“沁阳”多写了一撇，就变成了“泌阳”。恰巧河南南部有一个泌阳，该地与沁阳相距数百公里。这样一来，就使冯玉祥的军队误入泌阳，因而耽误了歼灭蒋介石军队的有利战机。最后导致中原大战以冯玉祥和阎锡山的联军失败而告终。就因为作战参谋多写了一撇，200万人的军队竟输给了蒋军100万人的军队！这个故事不正深深地提醒着我们，错别字足以酿成大错吗？

写错字有时并不可怕，真正可怕的，是满大街的中国人在那一个个错别字前怡然自得的走过，仿佛汉字与他们毫不相干时，那一刻，我的心真的坠入冰窖一般寒冷。那一个个错别字，在红灯绿酒的世界中，在嬉笑欢快的人群中显得是那样的刺眼。那错误的笔画，那歪曲的字意，就仿佛中华民族心头那最尖利的一根刺，时时刺痛着我的心。人们对错别字的熟视无睹，也就等于对民族耻辱的接受！先辈们用几千年的心血所造出的汉字，难道我们可以亲眼看着它被我们自己亲手所玷污吗？不，绝对不能！也正因如此，在生活中我们看见这一根根尖利的“刺”时，不正应该勇敢的站出来，毫不犹豫的把它“拔掉”吗？ 在“不娱乐，毋宁死”的今天，太多的人推崇“多唱一点，多跳一点，多玩一点”。在这样的世风之下，我却依然想提倡“多读一点，多背一点，多写一点”。也只有这样，才能彻底根除我们中华民族的“错别字病”；也只有这样，才能够让我们深深爱着的祖国得到真正的进步与发展！

朋友们啊，让我们从身边小事做起，从写正确每一个字开始，勇于纠正身边的错别字。让“汉字之风”，重新刮满中国的每一个角落！

第五篇：成语中的错别字

咬文嚼字之《当代汉语出版物中最常见的100个别字》练习版

改正下列成语中的错别字并写在（）里

1.来势凶凶（）饮水思原（）声名狼籍（）决处逢生（）精避见解（）2.贪污浪废（）情不自尽（）杏无音信（）油光可见（）诧紫嫣红（）3.不知所错（）栩栩如声（）浅偿辄止（）慢不经心（）

眼花瞭乱（）4.执迷不误（）坦荡如底（）不醒人事（）

不屑置辨（）略胜一愁（）5.满山遍野（）重峦迭嶂（）面黄饥瘦（）

及不可待（）急流涌退（）6.惮精竭虑（7.烂芋充数（8.出人投地（9.直接了当（10.仗义直言（11.营私舞敝（12.退化变质（13.心浮气燥（14.诩诩如生（15.挺而走险（16.破斧沉舟（17.弄巧成绌（18.并行不背（19.愤发图强（20.感人肺腹（21.汗流夹背（22.涣然一新（23.金壁辉煌（24.历兵秣马（25.龙盘虎据（26.明辩是非（27.莫不关心（28.民生凋弊（）殚尽竭虑（）穿流不息（）装黄门面（）自曝自弃（）责无旁代（）沓无音信（）文过是非（）形消骨立（）暇思迩想（）叹为观只（）披星带月（）暗然失色（）不加思索（）蜂涌而至（）膏梁子弟（）好高鹜远（）积毁消骨（）精神焕散（）历精图治（）录录无为（）名列前矛（）目不交捷（）不温不火（）迥迥有神（）耳儒目染（）众口烁金（）置若惘闻（）运筹帷握（）同仇敌慨（）无耻滥言（）修茸一新（）一张一驰（）如法泡制（）披肝历胆（）按步就班（）层峦迭嶂（）斧底抽薪（）功亏一匮（）和霭可亲（）坚如盘石（）苦心孤旨（）缭原烈火（）落英宾纷（）明火直仗（）脑羞成怒（）惩前必后（）蜂涌而来（）飞扬拔扈（）中流抵柱（）真知卓见（）欲盖弥张（）投机捣把（）相形见拙（）修养生息（）一愁莫展（）轻歌漫舞（）篷筚生辉（）白璧无暇（）缠绵悱测（）富丽堂黄（）鬼计多端（）怙恶不俊（）金榜提名（）离经判道（）留芳百世（）貌和神离（）名记不忘（）凤冠霞佩（）坐地分脏（）口干舌噪（）名符其实（）

病入膏盲（）张慌失措（）乌和之众（）图穷匕现（）消声匿迹（）宣宾夺主（）言简意该（）前踞后恭（）奴颜卑膝（）别出新裁（）陈词烂调（）肝脑途地（）海角天崖（）））礼上往来（）流言非语（）美玉无暇（）摸糊不清（）振人心魄（）发聋震聩（）））））））））））））））））））））

29.坐想其成（）前扑后继（）兵慌马乱（）融汇贯通（）巾国英雄（）

30.日新月益（）背景离乡（）如洪气势（）空空如野（）淋漓尽至（）

31.蛋丸之地（）怨天由人（）无可非异（）洁然一身（）直言不诲（）

32.锋芒必露（）故名思义（）相反相承（）事得其反（）劳役结合（）

33.占了上峰（）包罗万项（）轻而一举（）不可名壮（）道貌暗然（）

34.无精打彩（）浮想联篇（）物及必反（）无可质疑（）及及可危（）

35.人才倍出（36.自立更生（37.功不可抹（38.义气用事（39.冒然行动（40.腆不知耻（41.自名得意(42.名思苦想（43.立杆见影（44.合盘托出（45.纷至踏来（46.一泄千里（）养尊处悠（）不可就药（）致关重要（）余勇可估（）哀声叹气（）彼彼皆是（）

胜气凌人（）珠丝马迹（）大气晚成（）举止安祥（）以老卖老（）嘻笑怒骂（）受益非浅（）忧心重重（）应辨能力（）永保青年（）针贬时弊（）苇编三绝（）一本万历（）全宜之计（）精兵减政（）大名顶顶（）口蜜腹箭（）卑躬曲膝（）不求慎解（）孩啼时代（）珊珊来迟（）举旗不定（）当物之急（）百孔千窗（势均利敌（）老声常谈（）委屈求全（）立案侦察（）山青水秀（）岂人忧天（）出类拔粹（）争争日上（）人至义尽（）无则加免（）辛辛学子（）炉火纯清（悬梁刺骨（）一獗不振（）棉里藏针（）勾通南北（）不及不离（）吊以轻心（）））））)））））））））

咬文嚼字之《当代汉语出版物中最常见的100个别字》 答案

来势凶凶（汹）饮水思原（源）声名狼籍（藉）决处逢生（绝）精避见解（辟）贪污浪废（费）情不自尽（禁）杏无音信（杳）油光可见（鉴）诧紫嫣红（姹）不知所错（措）栩栩如声（生）浅偿辄止（尝）慢不经心（漫）

眼花瞭乱（缭）执迷不误（悟）坦荡如底（砥）不醒人事（省）

不屑置辨（辩）略胜一愁（筹）满山遍野（漫）重峦迭嶂（叠）面黄饥瘦（肌）

及不可待（亟）急流涌退（勇）惮精竭虑（殚）殚尽竭虑（精）迥迥有神（炯炯）蜂涌而来（拥）口干舌噪（燥）烂芋充数（滥竽）穿流不息（川）耳儒目染（濡）飞扬拔扈（跋）名符其实（副）出人投地（头）装黄门面（潢）众口烁金（铄）中流抵柱（砥）

病入膏盲（肓）直接了当（截）自曝自弃（暴）置若惘闻（罔）真知卓见（灼）张慌失措（皇）

仗义直言（执）责无旁代（贷）运筹帷握（幄）欲盖弥张（彰）乌和之众（合）营私舞敝（弊）沓无音信（杳）同仇敌慨（忾）投机捣把（倒）图穷匕现（见）

退化变质（蜕）文过是非（饰）无耻滥言（谰）相形见拙（绌）消声匿迹（销）

心浮气燥（躁）形消骨立（销）修茸一新（葺）修养生息（休）宣宾夺主（喧）

诩诩如生（栩）暇思迩想（遐）一张一驰（弛）一愁莫展（筹）言简意该（赅）

挺而走险（铤）叹为观只（止）如法泡制（炮）轻歌漫舞（曼）前踞后恭（倨）破斧沉舟（釜）披星带月（戴）披肝历胆（沥）篷筚生辉（蓬）奴颜卑膝（婢）

弄巧成绌（拙）暗然失色（黯）按步就班（部）白璧无暇（瑕）别出新裁（心）

并行不背（悖）不加思索（假）层峦迭嶂（叠）缠绵悱测（恻）陈词烂调（滥）

愤发图强（奋）蜂涌而至（拥）斧底抽薪（釜）富丽堂黄（皇）肝脑途地（涂）

感人肺腹（腑）膏梁子弟（粱）功亏一匮（篑）鬼计多端（诡）海角天崖（涯）

汗流夹背（浃）好高鹜远（骛）和霭可亲（蔼)轰堂大笑（哄）怙恶不俊（悛）

涣然一新（焕）积毁消骨（销)急流勇退（激）坚如盘石（磐）金榜提名（题）

金壁辉煌（碧）精神焕散（涣）苦心孤旨（诣）离经判道（叛）礼上往来（尚）

历兵秣马（厉）历精图治（励）缭原烈火（燎）留芳百世（流）流言非语（飞蜚）龙盘虎据（踞）录录无为（碌）落英宾纷（缤）貌和神离（合）美玉无暇（瑕）明辩是非（辨）名列前矛（茅）明火直仗（执）名记不忘（铭）摸糊不清（模）莫不关心（漠）目不交捷（睫）脑羞成怒（恼）凤冠霞佩（帔）振人心魄（震）

民生凋弊（敝）不温不火（瘟）惩前必后（毖）坐地分脏（赃）发聋震聩（振）坐想其成（享）前扑后继（仆）兵慌马乱（荒）融汇贯通（会）巾国英雄（帼）

日新月益（异）背景离乡（井）如洪气势（虹）空空如野（也）淋漓尽至（致）

蛋丸之地（弹）怨天由人（尤）无可非异（议）洁然一身（孑）直言不诲（讳）

锋芒必露（毕）故名思义（顾）相反相承（成）事得其反（适）劳役结合（逸）

占了上峰（风）包罗万项（象）轻而一举（易）不可名壮（状）道貌暗然（岸）

无精打彩（采）浮想联篇（翩）物及必反（极）无可质疑（置）及及可危（岌）

人才倍出（辈）养尊处悠（优）受益非浅（匪）不求慎解（甚）出类拔粹（萃）

自立更生（力）不可就药（救）忧心重重（忡）孩啼时代（提）争争日上（蒸）功不可抹（没）致关重要（至）应辨能力（变）珊珊来迟（姗）人至义尽（仁）

义气用事（意）余勇可估（贾）永保青年（葆）举旗不定（棋）无则加免（勉）

冒然行动（贸）哀声叹气（唉）针贬时弊（砭）当物之急（务）辛辛学子（莘）

腆不知耻（恬）彼彼皆是（比）苇编三绝（韦）百孔千窗（疮）炉火纯清(青)自名得意(鸣)

胜气凌人(盛)一本万历（利）势均利敌（力）悬梁刺骨（股）

名思苦想（冥）珠丝马迹（蛛）全宜之计（权）老声常谈（生）一獗不振（蹶）

立杆见影（竿）大气晚成（器）精兵减政（简）委屈求全（曲）棉里藏针（绵）合盘托出（和）举止安祥（详）大名顶顶（鼎）立案侦察（查）勾通南北（沟）

纷至踏来（沓）以老卖老（依）口蜜腹箭（剑）山青水秀（清）不及不离（即）

一泄千里（泻）嘻笑怒骂（嬉）卑躬曲膝（屈）岂人忧天（杞）吊以轻心（掉）