教师的责任心及具有的能力(秦丽华)（精选）

第一篇：教师的责任心及具有的能力(秦丽华)（精选）

教师的责任心及具有的能力

作者姓名：秦丽华

单

位：东阿县职业教育中心 邮政编码：252200

[摘要] 教师是人类灵魂的工程师。教书育人是人民教师的光荣职责。教师的责任心主要体现在职业活动的情感与行为中。爱心是教师责任心的源泉。老师应该有洞察、说服、思考能力，树立人格魅力。身为教师，应该以无私奉献的精神感染学生，以渊博的知识培育学生，以真诚的爱心温暖学生，以完善的人格塑造学生。

[关键词] 责任心 爱心

人格魅力素质

能力

教师的责任心及具有的能力

教师是人类灵魂的工程师，是太阳底下最光辉的事业。教师是人类文化科学知识的传播者，是伦理道德的传播者。教师职业是神圣的，担负着培育下一代的艰巨任务。教书育人是人民教师的光荣职责和根本任务。老师一直从事着艰辛和创造性的工作，作为老师应该本着“为了学生一切，一切为了学生”的宗旨。面对新世纪的挑战，每一位教师在继承和发扬敬业和奉献的职业传统美德的同时，都应该在自己的仪表、学识、能力，特别是教育观念上完成自我更新。在育人的同时，不断地“自育”，重塑新世纪教师新形象。作为教师我很骄傲和自豪，对此，我简单说说老师的责任心和具有的素质能力。

一、教师的责任心

1“教师是人类灵魂的工程师”，“为师之道，贵在师德。”这是赞誉也是职责，是要求也是追求。责任心是教师道德的基石。教师的责任心是职业情感的基础，是促使教师热忱、自觉地投入工作，把职业升华为博大爱心的动力。教师的责任心体现在平凡、普通、细微、甚至琐碎中。教师的责任心在讲台上，在生活中，在眼神里，在笔尖下，在笑容里，在沉思中。老师的责任心体现在教师的一言一行，一举一动，是无时不有，无处不在的。作为教师，责任心是对他人的支持，包括对同事、学生以及工作的积极态度。教师的责任心主要体现在职业活动的情感与行为中。

1、爱岗敬业、为人师表、身体力行。

没有无私奉献、爱岗敬业的精神，就不可能成为一名好教师，也绝不可能为人民教育事业做出贡献。只有把自己的乐趣、幸福建立在学生身上，建立在教育工作中，培养出优秀的人才，才无愧于“人民教师”的称号。作为一名合格的教师要认真学习教师职业道德规范，不断探索科学育人的方法，应该具有较高的思想觉悟和良好的道德修养。

真正优秀的教师一定是以身作则、率先垂范的人。他对学生的爱和对事业的爱，都表现在对自己高标准要求的落实上。教师应时刻以模范品行做榜样，从课堂做起，从小事做起，要求学生做到的老师首先要做到。如：不迟到不早退不旷

课，讲文明礼貌等。为学生树立好的榜样，给学生以潜移默化的影响，培养学生的优良品质，用美的语言、行为和心灵去感染和教育学生，真正成为效仿的楷模。

2、努力提高教学水平和教育水平。

教师只有具有渊博的知识和广阔的视野，方可居高临下，游刃有余，首先要提高专业知识和业务水平，有了扎实的理论水平，才能对课程熟悉，教学才能难易适当、重点突出；其次，要有广阔的知识面和表达能力；再次，教师要善于在实践中思考，在思考中反思，在反思中成长。

3、爱心是教师责任心的源泉。

“教育者，爱胜过一切。”2没有爱就没有教育，爱生之心是铺平教育之路的基石，没有对学生的爱就不能全身心投入到教育中。工作有了爱才能产生无限的动力，才能在工作中倾注满腔热情，才能发挥积极性和创造性。爱学生体现在以真诚、平等、信任的态度对待学生，真心真意地尊重关心每一个学生。教师应用关怀的语言，温柔的目光笑对学生。发现问题，积极帮助，分析原因，而不是一味的训斥，向家长告状。把信任和期待的目光洒向每位学生，把关爱倾注于整个教育教学中，善于倾听意见，勇于承认教学中的不足，用真心去赞扬，用微笑去鼓励每位学生。

4、用心工作，不断创新。

只有用心，才会主动；只有用心，才会革新；只有用心，才会创新；只有用心，才会发展。知识经济的新时代对我们的教育思想、教育手段产生了巨大的冲击。作为教师，创新将成为教育之“灵魂”，师德之“境界”。

教师的责任心是一种使命感，也是教师专业素质的核心。教师的责任心主要体现在教书育人上。教师在培养学生树立责任心的同时，实现了教师自我责任心的不断强化，以强烈的责任心面向全体学生，以细致严谨的态度、敬业高尚的师德为学生树立榜样。

教师的责任心诠释着一种平凡和矜持。正因为房子有了爱便成为家，老师有了爱与责任心才成为人类灵魂的工程师。现在我站在讲台上，面对无数张可爱的脸，着实体会到自己的责任，一定尽我所能用心书写，用爱书写。从点滴做起，持之以恒，充实完善自己，探索科学的教育管理方法，真正做到为人师表、创造工作。

二、教师应具有的能力

1、洞察了解学生的能力。这是老师从事教学工作的前提。准确全面地了解学生，关键是要有敏锐和细致的调查研究。只有深刻了解学生才能更好研究教育学生。

2、以言动心的说服能力。以理服人，以情动人。使“说”具有针对性、启发性和感染性，针对学生心理特点谈话，引起学生的思考，打动学生的心灵。

3、思考能力。每个学生都是一个活生生的实体，会有很多新情况新新问题不断出现。这就要求老师及时准确的做出回答。多思考多总结，发现问题及时消除，利用榜样作用带动落后学生，以小见大，以点带面，不断探索新的教育方法和引导措施。用心与学生交流和沟通，加强学生对老师的信任和尊重。

4、人格魅力在教育教学工作中的作用。老师的人格魅力倾注了满腔情爱，其魅力来自形象的塑造和对学生点点滴滴的爱。教师强烈的示范性是人格魅力的发挥和展现。教师的自信、宽容、积极乐观、自我批评都是人格魅力。它来源于善良和慈爱，不是矫揉造作，更不是弄虚作假，在具体的教育教学工作中，应做到以下几点：

（1）具有高尚的职业道德素质，建立民主的师生关系。

关心学生，是教师职业道德的要求，也是教师人格魅力的体现。老师要对每位学生负责，在思想品德与生活纪律上严格管理，多与他们沟通交流，责任心与爱心并用，从而增强学生的自身素质及对老师的信任感，建立民主的师生关系。

（2）具有一定的教育科学理论素质。

教师的工作对象是学生，这就要求必须研究人的学问。多研究学生的心理，掌握一定的心理学知识，善于走进学生的心灵，敏锐地感受学生的心理变化。在不断提高自身各方面素质的同时注重教育方法的研究，不断加强理论学习，吸收最新的、最科学的东西，提高组织管理能力。

（3）心理健康素质。

心理健康是新时代对教师素质的基本要求，只有心理健康的老师才能培养出心理健康、个性鲜明的学生。3心理健康有以下几项标准：①兴趣活动广泛。②责任心强，与他人、社会关系融洽。③较高的自信心和接受现实挑战的欲望。

总问言之，教师具有的能力是多方面的，不只是洞察说服思考，还需要耐心

和韧性，需要不断的学习。教育学生的方法很多，着实有效的不是很多，更需要多实践多总结。

综上所述，教育工作是一项极为复杂而细致的工作。教师要教好学生，具备的条件是多方面的，要有敏锐的观察能力和创造性的工作精神。教师只有在工作中善于找出自己的缺点和不足，刻苦专研，加强锻炼，才能不断完善。身为教师，应该以无私奉献的精神感染学生，以渊博的知识培育学生，以真诚的爱心温暖学生，以完善的人格塑造学生，辛勤耕耘，默默奉献，从实际出发，从点滴做起，真正成为“人类灵魂的工程师”。

[参考文献] [1] 职业指导.张梦欣.北京：中国劳动社会保障出版社，2005 [2] 教师的素质与心理健康.吴滨.北京：人民教育出版社，2002 [3] 北大视点.北京大学新闻网.2006 [4] 反思“教师是人类灵魂的工程师”.李镇西.2007

第二篇：语文教师必须具有审美能力

语文教师必须具有审美能力

学生姓名：xxx 学号：xxxxxxxxxx xxxx学院（成人高等教育）汉语言文学专业

指导教师：焦素鹅

摘 要： 语文教师的审美能力是其审美修养的主要体现，与语文教学质量、教学效果关系密切。它主要包括：

１．审美感知力。教师要从语文入手，以丰富的想象力较强的审美感知力，开掘并引导学生领略课文艺术形式的美或生活内容的美。

２．审美鉴赏力。教师要具有丰富的情感，准确的评判力和一定的审丑能力，从而弘扬真善美，针砭假丑恶，将学生带到无限丰富、绚丽的审美境界之中。

３．审美创造力。教师必须按美的规律搞好创造性的教学设计，突出教学的高激励功能、高效率功能和美育功能。教师的“教”与学生的“学”都应是创造性劳动的过程。

关键词： 语文教师美学素养、审美能力、审美化教学

语文教学是美的事业，语文教材是美的宫殿，语文教师则应是美的使者。语文教师只有全面加强美学修养，奠定扎实的美学知识基础，树立高尚正确的审美观，具有较强的审美能力，把语文教学变成最优化、富有美感效应的艺术，才能使学语文变成学生鉴赏美、创造美的活动，也才能真正提高教学质量。

语文教师应具备的审美能力，主要包括审美感知能力、审美鉴赏能力和审美创造能力。本文拟从这三个方面来探讨一下语文教师审美能力与语文教学的密切关系。

一、教师应具有审美感知能力

人对事物的认识是从感知开始的，审美也必然从感知开始。审美感知力要求主体对美的诸因素能直接把握和领悟。语文教师缺乏审美感知力，就会成为语文教学的门外汉。

语文教师的审美感知力表现在善于从语言文字入手，既能零散地感知审美对象，不轻易放过一字一语，又能从整体上去把握，透过语言所描绘的形象去作深层的理解。只有这样，才能进入美的领域，领略美的意蕴。感知力还要讲究快而深，将审美内容尽快传递到大脑，促进主客体的和谐。虽然对美的感知侧重于感性直观，但它也是一种社会意识活动，积淀着一定理性思考的因素。因此，审美感知力包含有选择力，这对教学程序、教学内容、教学方法的安排都具有指导性。

语文教学的审美感知力既要求对色彩、音韵、节奏、结构等形式因素有敏锐感知，更要求以丰富的想象力，把那些静止的文字，转变为鲜明可感的形象，因为“美只能在形象中出现”（黑格尔），而语文教师的这些审美感知力不只是为了 自身的审美愉悦，而是为了引导学生去感知课文中的美。语文课文大都是艺术精品，储藏有丰富多彩、千姿百态的美：有感情激越的诗歌，有文辞优美的散文，有条分缕析的说明文，有逻辑严密的议论文，其中不乏偏重于形式的自然美，偏重于内容的生活美，讲究形式与内容统一的艺术美。如果语文教师缺少对审美对象的感知力，就感知不到作者的创造之美，美文就只剩下了干巴巴的无生命的文字，那怎能让学生感知到美呢？例如：初三课文《百合花》，这是茹志鹃的短篇小说。其中主要塑造了新媳妇和小战士两个年轻的人物形象，如何把握人物形象及小说的主题呢？那就是“百合花”这一物象，只有准确感知“百合花”之美，才能更好的理解人物之美，进而体会这篇小说的艺术价值。

有了审美感知力，“一个人的心灵就能在不知不觉中接受各种美的观念，并且最后接受同美观念相联系的道德观念。”（卢梭语）语文教学强调文与道美的统一，语文教师的审美感知力有助于语文教学运用汉语这种具有丰富的美的资源的语种，展开优美的抒情和滔滔的雄辩，展示生动的审美场景，使美质像春风细雨般渗入学生心田，让学生体验美，培养高尚的道德情操。无论是识字教学、阅读教学，还是作文教学，只有语文教师具备了较强的审美感知力，才能抓住形象性、情景性等引导和培养学生感知形体、结构、意境的美，并感知和捕捉生活的美。

审美感知力需要生活底蕴，语文教师应不断积累生活，丰富自己的阅历，拓宽自己的视野，才能左右逢源，从多方面深刻地感知美，能够认识文字形象美，感悟语言音乐美，品味词语意蕴美，领会句式变化美，把握整体风格美，从而把语文课教“活”、教“实”、教“美”，让学生在对美的感知中获得高品位的陶冶，使师生的情感交流自然默契。

罗丹说过，对于我们的眼睛，不是缺少美而是缺少发现。语文是一座百花盛开的园地，这里处处有美，万紫千红，美不胜收。语文教师只有具备了敏锐的审美感知力，才能在美的花园中领略到美，并带领学生进入美的圣地，去感知千姿百态的美，使师生都体验到审美的愉悦。

二、教师应具有审美鉴赏能力

审美鉴赏力是比审美感知力更高层次的审美能力，语文教师必须具备这一能力。鉴赏力指对审美对象的欣赏评判能力，既包括对审美对象的美丑识别，也包括对审美对象的审美性质的深刻理解，还包括对审美对象的类型、形态的领悟。审美鉴赏力的形成，不仅要有扎实的美学知识作基础，还须有一定的审美观念、趣味、理想作为鉴赏标准。

现代语文教学对语文教师的审美鉴赏力提出了很高的要求，即必须做到高屋建瓴，独具慧眼。审美鉴赏力的构成需要丰富的情感，需要有准确的评判力，还需要有审丑能力。

美是连结情感的纽带。列宁说：“没有人的情感，就从来没有，也不可能有人对真理的追求。”审美鉴赏是一种艺术认识活动，它始终伴随着活生生的形象 和内心的情感反应。赞可夫说：“审美情感是人特有的本性。”语文教师只有具备丰富的审美情感。才能看到文章中美的形象，感到美的力量，认识美的本质。

语文课文都带有作者的审美情感倾向，体现着作者的审美理想。语文教师首先要根据作者的审美意识和审美指向，挖掘教材中的审美情感，使自己从作者崇高精神美和自身创造的价值美的享受中受到强烈的鼓舞。情是文之根，语文教师抓准了它，就可以转变成学生之意，从而使他们品尝到寻幽揽胜的乐趣。

语文教师情感应随作者感情波动而波动，决不偏离开作品的感情基调。激昂时慷慨动情，使人共鸣；悲壮时义正辞严，令人动容；委婉处如春风化雨，润物无声。只有这样，语文教学才能融美于心灵，启开心扉，触发情思，让学生在欣赏中得到美的情感的熏陶和感染。初中语文教材《与妻书》，这是林觉民烈士牺牲前夕，写给妻子李意映的一封信，其情切切，意浓浓，教学本文，在了解写作背景的基础上，通过有声语言（示范朗读）体会林觉民烈士对妻子的真挚情感和以天下为己任的革命情怀，收到较好的教学效果。另一方面，语文教师又必须有理性的稳定的审美情感，只有形成这样稳定的情感，才能有效地控制好语文教学的情感节奏，使学生的审美情感趋向稳定，以形成自觉的道德行为。这种入乎其中又出乎其外的审美情感倾向，是语文教师审美鉴赏力已经达到较高水平的重要标志之一。

语文教师一旦具备了丰富的审美情感，不仅可以缩短与作品的距离，而且可与作者的美的情感沟通，正确把握作品的基调和节奏，并从初入到渗透再到共鸣，准确而有效地把它传递给学生，使学生产生不可言喻的美感，从而拨动学生的心弦，使之在“想象里渗透一种内在的欣喜和满足”（爱迪生语）。

语文教师的审美评判力是其审美鉴赏力的重要组成部分。审美评判力是对审美对象的美丑、好坏、高低的分辨和评价能力，这样的评判比科学认识的评判包含着更为复杂的心理因素。它需要建立于高尚健康的审美观基础之上，在方法上要对审美对象进行综合分析、概括、比较，以准确地评判审美事实和审美价值的意义，分辨良莠。因此，语文教师只有具备了审美评判力，才能透过形象，透过表象，通过理性的审美评判，挖掘其本质。课文中有不少名篇佳作都具有作者独特的艺术美感，语文教师应具备把作品放在它所描写的广阔的社会背景中去进行评判的能力，这样才能抓住课文的显著美学特征。如对柳永的词与苏轼的词进行比较评判，我们只有把准当时的时代脉搏和文学倾向，才能对婉约派词人表现出的情思缠绵、清丽飘逸的阴柔之美和对豪放派词人创造出的激昂慷慨、豪爽明快的阳刚之美有深刻的认识，并认识不同作家的风格和作品内容的进步性与历史局限性。

语文教师的审美鉴赏力也不能缺少审丑力。生活丑可以变成艺术美，艺术“丑”有其独特的认识价值、娱乐价值和教育价值。语文教师的审丑能力在于能抓住作者的审丑情感借丑识美，把握丑境的意蕴，能挖掘丑的本质，深化审丑认识，领悟创丑价值，以了解作品的立意和写作意图。如契诃夫善于运用讽刺手法创丑，课文中的奥楚蔑洛夫、别里科夫即是。高尔基《安乐·契诃夫》说：“他 憎恨一切庸俗、肮脏的东西，他用一种诗人崇高的语言和幽默家的温和的微笑来描写了人生的丑恶，很少有人在他那些短篇小说的美丽的外表下面，看出那个严厉斥责的含义来。”可见，通过审丑，同样能提高语文教师的审美鉴赏力。初中语文教材《范进中举》，作者多角度地给我们展示了一幅丑恶的社会群像：范进、胡屠户、张乡绅、众乡邻，学习中只有认识这些丑的本质，才能体会到吴敬梓小说的讽刺效果，感受其艺术美。

朱光潜说：“丑与美不但可以互转，而且可以由反衬而使美者愈美，丑者愈丑。”语文教学可通过审丑，让学生了解作品中借对丑的否定而间接地肯定美的艺术，并进行比较以突出丑的本质特征，从而加深对丑的认识，并把握作家的情感倾向和审美态度，提高学生的审美鉴赏力。

语文教师具备了多重审美鉴赏力，语文的教学就多了审美情趣；既可动之以情，又可弘扬真善美、针砭假恶丑，将学生从狭窄的课堂带到无限丰富、绚丽的审美境界之中去。

三、教师应具有审美创造能力

赞可夫说：“人具有一种欣赏美和创造美的深刻而强烈的需要。”语文教师只有具备了审美创造力，才称得上是一个真正的审美者。语文教学的审美创造是美学理论的实践化，即是语文教师按美的规律进行的创造性实践活动。语文教师的审美创造力又是一种综合能力，它必须以审美感知力和审美鉴赏力为基础，有时还需要特殊的秉赋才能。

语文教师必须按美的规律，搞好创造性的教学设计，突出教学的高激励功能、高效率功能和美育功能。具有创造力的审美设计，才会使学生越学越美、越学越乐，美在其中，乐在其中，如坐春风。马克思说，美感就是人在创造性劳动中感到各种本质力量能够发挥作用的乐趣。语文教学的过程应是创造性劳动的过程，它以实现人的各种本质力量为目标。陈钟梁老师说，语文教师在教学过程中的力量就表现在花最少的时间以求取得最大的效益。

陶渊明《桃花源记》给我们展现了一幅和平、安定、生活富足的美好画面。在当时历史背景下，这种生活无疑是令人向往追求的，因此我们必须把这种生活图景放在特定的历史环境中去体会，当然，新时代的人们，如果用现实的眼光去审视桃花源，其吸引力就大打折扣了，因为现实生活远比桃花源更美好、更富足。因此，在教学中，如果让学生构想自己理想中的桃花源，既是对学生审美创造力的培养，也会让学生用理智的眼光去观察感悟现实中不尽人意的地方。

由感知到鉴赏再到创造，这实际上是一种知识的反馈，即吸收、加工、输出，这“输出”就是创造。有无审美创造力是衡量教师是“教书匠”还是“教育家”的重要标准之一。没有审美创造力的语文教师，其语文教学就无艺术可言，也就不会是成功的教学，甚至是绝对失败的教学。

语文教师的审美创造力还包括还原性创造和全新性创造。前者要求语文教师能通过直观、美读等方法将美的人、事、物进行还原；后者要求语文教师能将前 人积累下来的审美经验和审美成果加以迁移，按各自的审美理想去创造美。语文教学需要语文教师创造教学美，如形式多样的教学艺术之美。

于漪老师说，语文不是蜜，却能粘住学生。这就是创造性语言的魅力。语文教师的教学语言必须体现审美创造力，既讲究科学美，又讲究艺术美，以敏锐的审美语感体现语文表达的规范性、准确性、鲜明性和语言表达的形象性、生动性、音乐性，通过创造美的语境，再现文章的声感美，把学生带入意境，“目视其文，口发其声，心同其情，耳醉其音”，从而活跃学生的“思”，发展学生的“智”。

审美创造力很强的语言，总是准确的语言，因为只有准确的语言才能表现出语言的力量；它又是简洁的语言，因为只有简洁的语言才能表现出思想的丰富；它又是严密的语言，因为只有严密的语言才能表现出思维的科学性；它还是形象的语言，因为只有形象的语言才能开启学生的思维，激发创造的欲望；它还是生动的语言，因为只有生动的语言才富有表现力，突出课文的传神之笔。语文教师创造性的语言，有时也不失诙谐幽默或爽朗朴实，有时则富有哲理。语文教师的富有审美创造力的语言总是能营造浓烈的艺术氛围，抑扬顿挫，感染力极强。

学生学习的过程也应是创造的过程。语文教师必须以其富有的审美创造力不断地感染学生，使他们不仅能提高审美感知力、鉴赏力，而且会自觉培养审美创造力，常会发表独到之见，写作也就会出现角度新、立意深、构思巧的佳作，并能迸发审美创造力的绚丽火花。语文教学将实现最优化，师生都会成为美的创造者和传播者。

语文教师只有在教学中致力于创造美，才能充分展示自己的个性才能，显示自身的本质力量并形成自己教学的艺术风格。魏书生老师、于漪老师、钱梦龙老师就是讲究教学创造美的典范。语文教师的审美创造力像熊熊烈火，可以照亮黑暗的角落，让一切珍贵的东西闪光。

语文教师如果忽视了审美能力，就会成为一个蹩脚的教书匠。只有不断地提高自己的审美能力，并以高尚的审美观指导教学，才能产生“一览众山小” 的自豪感，率领学生感知美、鉴赏美，继而创造美。语文教学才会真正成为洋溢着美的活动。

参考文献

1、《中国古代文学作品选》中的《赤壁怀古》主编：徐中玉 金启华上海古籍出版社98年版；

2.《中国古代文学作品选》中的《望庐山瀑布》主编：徐中玉 金启华上海古籍出版社98版；

3.《学科教学中的基础知识、基础学力与评价》〖日〗欢喜隆司 《外国教育资料》1991、3 期；

4.《中学语文教学大纲》 人民教育出版社；

5.《于漪文集》作者：于漪 山东教育出版社2001年8月第一版； 6.《科学大众》主编：王天一 科学普及出版社 1990年1月； 7.《基础教育课程改革纲要》教育部2001年7月颁发； 8.《美育心理学》刘兆吉

1990年2月；

9.《美育价值论》叶学良

重庆大学出版社

1999年9月； 10.《美学概论》湖北人民出版社

1990年。

第三篇：责任心就是一个人具有了某些能力时就要对相应的事情负责

行万里平安路 做百年长乐人

处罚违章不留情 看似无情最深情 谨慎驾驶千趟少 大意行车一回多

一人出车全家念 一人平安全家福

虽为坦途 超速者戒 纵有捷径 乱穿者止

居安思危危自小 有备无患患可除

醉（罪）在酒中 毁（悔）在杯中母念妻等娇儿盼愿君平安把家还

警惕安全在 麻痹事故来

飞速行车乐一时一朝落马毁终生

安全不离口，规章不离手。安不可忘危，治不可忘乱。

安全来于警惕，事故处于麻痹。巧干带来安全，蛮干招来祸端。

你对违章讲人情，事故对你不留情。无情于违章惩处，有情于幸福家庭。

宁可千日不松无事，不可一日不防酿祸。抓基础从大处着眼，防隐患从小处着手。生命无返程 切莫逆向行

千里之堤，溃于蚁穴，生命之舟，覆于疏忽。

过马路，不要急。红灯停，绿灯行。做个平安小市民。

用平安祝福校园的今天，用平安打造校园的未来。

遵章守纪是幸福的源泉，马虎大意是痛苦的祸根。

重娱乐轻安全无穷后患，抓教育保平安福地洞天。

为平安勿以其小而不为，管安全勿以其小而不管。

遵章守纪是安全的良药，违章违纪是危险的根苗

宁可千日不松无事，不可一日不防酿祸。

工作为了生活，安全为了活着。

责任心就是一个人具有了某些能力时就要对相应的事情负责。当然责任也不是一件多么宏伟的事.“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”集小恶则成大恶，集小善则为大善。我个人认为，作为酒钢产成品碳钢薄板的一名工人，不乱扔烟头、吃过饭自觉收拾干净、作业过程注意力集中、及时仔细点检设备、按操作规程作业、专心指挥设备、材料及时回收„„这都是责任心的表现。显然，责任心就是对他人，集体，社会承担责任和履行义务的自觉态度。可见责任心不仅是一种习惯，一种素质，更是一个优秀的人所必备的品质。

其实，工作也好，做人也好都离不开责任心。家庭需要责任心，因为责任心会让家充满爱意无限。工作需要责任心，因为心会凝聚团体的力量，这个团体才会充满战斗力和竞争力。社会需要责任心，因为责任心能使社会和谐安定。作为企业的一名员工，能不能干好本职工作，是衡量我们责任心的唯一标准。只要我们干一行，爱一行，忠于职守，尽职尽责，勇于承担自己的责任，“尽吾志而无悔。”同样可以得到认可和尊重。

每个人都要尽到自己的一份责任，各得其所，社会才能和谐稳定。履行自己的责任，这不但是工作的最高准则，也是做人的起码要求，每天走上自己的工作岗位，我们每个职工的责任，牵连着酒钢的和谐发展，关系到企业的成本高低和在市场的竞争能力，每个职工的责任心都是酒钢前进的一个合力，所以这种责任心的合力相加，是推动我们酒钢发展前进的巨大动力。

第四篇：烛之武退秦师学习要点及能力训练

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《烛之武退秦师》学习要点及能力训练

一、学习要点

（一）简介《左传》及课文背景

《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，是我国第一部叙事详细的编年体通史。相传作者是春秋末年鲁国史官左丘明（由于文献不足，迄今尚无定论）。《左传》按照孔子修订的鲁史《春秋》编次（“春秋”取春秋代序为一年之意，因此鲁国编年史书名“春秋”，后世因以“春秋”为编年史之通称。又指“春秋”时代，鲁隐公元年（前722）——鲁哀公十四年（前481）。“传”指注释或解释性文字），记载了东周前期240多年间的各诸侯国政治、经济、军事、外交和文化方面的事件，是很有价值的历史文献，是优秀的散文著作，文学价值很高。

《左传》善于刻画人物，往往通过人物的语言和行动表现人物鲜明的个性，如郑庄公的阴险虚伪、老谋深算。它也善于谋篇布局，富有故事性，戏剧性，如重耳出亡及返国经过的描写。它善于写细节，也善于写大场面，更善于写战争。写战争把描写的重点放在战争的性质和起因、战争的策划和战后的影响上，对战场交锋则略写，以突出历史借鉴之意义。它善于记外交辞令，写得有理有节、机智横生。它善于叙事，语言简洁。

《左传》无论对后代的史学或文学都有极大的影响。在史学上，司马迁继承并发展了《左传》的优良传统，写成了文史兼优的《史记》；司马光以《左传》为法，写出了著名的《资治通鉴》。在文学上，后世很多散文家把《左传》视为文章楷模，小说戏剧家从《左传》吸收营养，吸取创作素材。

课文选自《左传·僖公三十年》，记叙了晋文公、秦穆公联合围攻郑国的战争，而郑国大夫烛之武的一番“行人辞令”使秦国退师而救郑国之事。

附春秋各诸侯国形势图：

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（二）课文内容简讲

1．难字正音。

2．学生诵读。

要做到：

①认知字义。

②贯通句意。

③理解大意。

3．学生翻译重点句子，教师点明重点实词、虚词、特殊句式。

4．把握文章脉络，设拟问题，促进学生思考。

设拟问题及回答要点如下：

①佚之狐为什么向郑伯推荐烛之武必能退秦师？

答：烛之武才智过人，能言善辩。国危之时，他可能流露出其能退秦师救郑之意。

②烛之武为什么说了推辞的话？怎么看这推辞的话？

答：对郑文公未能及时重用自己不满，仅是发发牢骚而已，并非不想救国，且有试探郑伯是否诚恳之意。

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③郑伯的话可看出是怎样一个人？

答：敢于认错，能自责，坦诚，是开明之君主。

④烛之武怎样说服秦穆公撤军？

答：一番话中心是：灭亡郑国对秦不利，存郑有利于秦。

其依据有三点：

A．越国以鄙远，是难事。

B．亡郑以陪邻，邻之厚，君之薄，是傻事。

C．晋国不讲信用之往事：无厌，将阙秦而利晋。

⑤晋文公为什么不同意袭击秦军？

A．秦穆公对他有恩，不能“因人之力而敝之”，不仁，B．进攻秦军会失去与国，不明智。

C．混乱相攻，不威武——不光彩。

⑥晋文公是怎样一个人？

A．雄才大略。

B．沉稳多谋。

⑦文章在写作上有哪些你认为精彩的地方？

A．精彩的叙事，简洁的文字

全文是“发生——发展——高潮——结局”的叙事结论，突出了事件的历史意义（详写政治外交，略写军事）。

B．精彩的行人辞令。

行人本讲究辞令，但也看出作者的语言功力，将行人言辞描述得言简意赅，文采富赡，足以打动人心从而衬托出行人机智多才的形象。

二、能力训练

阅读下面的文言文，回答1—6题。

(汉)文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正(宗正，管理皇族事务的官)刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守(周)亚夫为将军，军细柳；以备胡(胡，即匈奴)。上自劳(劳，慰劳)军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀(彀gòu，拉开弓)弓弩，持满(持满，拉满弓)。天子先驱至，不得入。

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先驱曰：“天子且至。”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节(节，符节)诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁(壁，营垒)门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔(按辔，控制马缰慢行)徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄(介，铠甲；胄，头盔)之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车(式，通“轼”；轼车，手抚车前横木，表示敬意)。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎!此真将军矣!曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪?”称善者久之。(《史记》)

1．解释文中红色的词语

①乃以宗正刘礼为将军，军霸上（）

②军士吏被甲

（）

③已而之细柳军

（）

④天子且至

（）

⑤将军亚夫持兵揖曰

（）

⑥其将固可袭而虏也

（）

2．比较两组句子中红色字的意义和用法，判断正确的一项是

┏以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡

┗介胄之士不拜，请以军礼见

┏于是上乃使使持节诏将军

┗于是天子乃按辔徐行

“

A．两个“以”字相同，两个“乃”字不同。

B．两个“以”字不同，两个“乃”字也不同。

C．两个“以”字不同，两个“乃”字相同。

D．两个“以”字相同，两个“乃”字也相同。

下列语句在文中的意思，正确的一项是

3．①天子先驱至

②成礼而去

A．①天子先驱车来到

②完成礼仪就离开了

B．①天子先头卫队来到

②完成礼仪就离开了

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C．①天子先头卫队来到

②成为礼节就离开了

D．①天子先驱车来到

②成为礼节就离开了

4．将军约，军中不得驱驰。

A．将军约定，军队中不能驱马快跑。

B．将军的盟约，军队中不能驱马快跑。

C．将军的盟约，军营中不能驱马快跑。

D．将军约定，军营中不能驱马快跑。

5．以下六句话分别编为四组，全部说明周亚夫治军严谨的一组是

①直驰入，将以下骑送迎。

②天子先驱至，不得入。

③上至，又不得入。

④于是天子乃按辔徐行。

⑤皇帝敬劳将军。

⑥称善者久之。

A．①③⑤ B．②③⑥

C．②④⑤ D．①④⑥

6．下列叙述，与文意不合的一项是

A．汉文帝派刘礼、徐厉、周亚夫分别驻兵，为了防备匈奴入侵。

B．汉文帝慰劳军队，车马直入刘礼、徐厉军营，而不能进入周亚夫军营。

C．周亚夫下令开营门，天子车马才进入军营而慢行，文帝派人向周亚夫道歉致敬。

D．群臣出细柳军营都很惊讶，汉文帝通过对比赞叹周亚夫是不可侵犯的真正将军。

参考答案、简析及译文

1．①军：驻军。

②被：通“披”。

③之：往。

④且：将要。

⑤揖：行礼。

⑥固：本来。

2．C(第一个“以”，是表目的连词，译成“来”；第二个“以”，是介词，“用”。两个“乃”都是副词“于是”。)

3．B(“先驱”是“先行卫队”，“成”是“完成”。)

4．D(“约”是“约定”，“军”指“军营”。)

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5．B(①⑤句不能说明周亚夫治军严谨，所以有①⑤的项不能选。)6．C(没有向周亚夫“道歉”之义。)

[译文]

汉文帝继位之后第六年，匈奴大举侵入边境。朝廷于是让宗正刘礼做将军，驻军霸上；让祝兹侯徐厉做将军，驻军棘门；让河内太守周亚夫做将军，驻军细柳：这样来防备匈奴。皇帝亲自慰劳军队。来到霸上和棘门军营，皇帝车马径直驰进军营，将以下军官骑马送迎。接着往细柳军营，细柳军营的军士官吏身披铠甲，拿着锋利的刀，拉开弓弩，拉得满满的。天子的先头卫队到了，不能进入军营。先头卫队说：“天子将要到了。”军营门的军官说：“将军命令说：‘军队中听将军命令，不听天子的诏令。”’过了不久，皇帝到了，又不能进入。于是皇帝就派使臣拿着符节下诏令给周将军：“我想要进军营慰劳军队。”周亚夫才传话打开营门。营门的军官对跟随的车马上的人说：“将军约定，军营中不能驱马快跑。”于是天子就控制马缰绳慢行。到了营中，将军周亚夫手执兵器行礼说：“穿戴铠甲头盔的军人不行跪拜之礼，请求用军礼拜见。”天子被感动了，脸上变得很严肃的样子手抚车前横木。皇帝派人告诉说：“皇帝尊敬地慰劳将军。”完成礼仪就离开了。出了军营门以后，大臣们都很惊讶。汉文帝说：“哎呀!这是真正的将军啊!先前霸上、棘门军营，像儿戏罢了，那些将军本来可以袭击而俘获呀。至于周亚夫，能够侵犯他吗?”汉文帝称赞了很久。

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第五篇：参加江苏省小学英语教师网络培训心得体会——指前中心小学 江丽华

盛宴 洗礼 感悟

——参加江苏省小学英语教师网络培训心得体会

金坛市指前中心小学 江丽华

金秋十月，硕果累累、丰收的季节。在这样的季节里，受到大自然的感染，我也憧憬着收获些什么。于是在工作之余，我与一种全新的教师培训方式“网络培训”有了一次近距离接触。在这次培训活动中，我真切地感受到了远程教育的魅力。这种培训方式，让我们即使与专家、名师远隔千里，仍能交流，可谓是一场教育科研知识盛宴，让我接受了最新教育教学理念的洗礼，收获颇丰。

现将我对本次培训的“所感”、“所悟”总结如下： 【所感】

第一印象：“亲切”。亲切之一：课程培训内容与我们的教学实践契合。由于这次英语教师培训版块是由常州市教师培训中心组织编排的，因此在培训课程中出现的胡澄宜等多位专家都是我们耳熟能详的，他们将长期在教学第一线收集的素材展示在讲座及课例中，使我很快就可以结合自己的教育教学生活来进行全方位的审视，使我的学习效率更高，针对性更强。

亲切之二：在参加网络培训的开班仪式上，学员们就发现这次的培训不是面对着机器开展单一的学习，而是双向互动的。学员们可以在QQ学习群中自由交流，更能不时地收到来自课程辅导员的指导。学员们除了利用QQ学习群来交流，还可以在培训模块的课程讨论区各抒己见。

最深感触：培训的课程内容生动活泼，形式多样。

一、专家讲座

以我参加的英语教师培训版块来说，专家讲座又分为多方面。这其中具体有（1）转变教育教学观念方面的——《回到原点看教育》（2）课堂教学技术指导方面的——《怎样上好一节课》（3）改进课堂教学提高专业素养和实践能力方面的——《英语儿歌及拼读法在教学中的运用》、《英语总复习教学》（4）观课议课方面的——《教师的观课议课》（5）中美教育对比方面的——《走进美国的小学公立学校》（6）感悟自我生命价值方面的——《做一个幸福的老师》。

这些专家们，步步引领着我用虔诚的心去思索教育，用约会的心情去对待每一堂课，用真诚的心对待教育现场的每一个细节，让我在专业理论知识上有了进一步的学习与提高，老师精彩的讲座和耐心的讲解，使本来枯燥无趣的理论变得深入浅出，能让我更多的吸取各种工作中的实践经验，以达到自我提高。在学到专业理论的同时，老师们的敬业、精业、谦虚、乐观、朴实的精神与品质，深深地感染了我，让我感受到当一名教师的责任感与幸福感。

二、教学观摩

在英语教师培训版块的第二模块中安排了十节优秀英语老师的教学课例，这些课例主要涉及各年级教学的重点话题，由说课、上课、自我反思和专家点评四个环节组成。通过这十节优秀课例的观摩学习，我重新审视了自己的课堂教学，惭愧于自己的课堂粗糙的同时，也感慨于这些老师教学艺术的精湛，发现自己要努力的方面还很多。

【所悟】

通过本次学习，我的收获颇丰，值得我在以后的教育教学生涯中慢慢回味。

一、回到原点，首当其冲当为“转变观念”。

在笑着看完完钱志亮教授的讲座《回到原点看教育》后，我被钱教授那睿智的观点、风趣的语言深深吸引，明明深奥的生理学被他解剖得清清楚楚，让我真切地感受到每一个生命

个体的来之不易。既然一个人来到这世上这么不容易，既然一切都是有缘分所在，那么，教育者就应珍视每一个宝贵的生命，珍视这不能选择的缘分。无论孩子省心也好，费心也罢，我们都应怀着一颗平常心，珍惜每一个孩子给我们带来的教育契机和合作缘分，把每一个孩子都当做上天安排给我们研究生命的宝贵资源，呵护孩子的个性。认真备好每一节课，精心上好每一节课，弯下腰去和每一个孩子谈心，用心做好每一件小事，引导孩子在学校生活中学知、立德、做人，让教育呈现乐学，乐教，会学，会教的良好氛围。

作为教师，只有从科学角度，真正明白生命的过程，才能更深刻理解生命的意义，才能够更珍爱生命，才不会去轻易践踏生命。智力差异，行为差异，都是正常情况，而且和孩子本人无关，都是先天或家庭给予他的。试想，哪个孩子不愿意做得最好？不愿意得到表扬？只有我们把这些事情想明白了，就不会去苛求孩子，非要怎样怎样。用爱心、宽容心对待每一个孩子是做好教育的前提。

作为教师，除了教给孩子在谋生立足的知识之外，更应该教给孩子做人的道理，让孩子知道做什么样的人，怎样做人，为孩子创造幸福人生奠基。

二、沉下心来，深度剖析英语课堂。

无论是沈峰老师的《如何上好一堂课》、胡澄宜老师的《英语儿歌及拼读法在教学中的运用》还是钱伊琳老师的《小学英语复习方法指导》，还是那十节优秀课例，都从一定角度对我们的英语课堂进行了深入的剖析，让我们学习到不同的教学内容如何如何组织教学活动。同时也使我们深入地去反思什么样的课称得上好课，并学会怎样才能设计出一节好课，让我们领略了英语课“应该怎样上”——即“知其然”，“为什么这样上”——即“知其所以然”，“还可以怎样上”——即“知其未尽然”。

随着教师角色和学生学习方式的转变，教案设计不再只是教学步骤的体现，而是教师教学研究的一个重要途径。新课改要求教师从课程理念出发，在落实学生主体学习地位上下功夫，在培养学生学习能力上下功夫，在语言的运用上下功夫。课堂上会有很多突如其来的可变因数，学生的提问，发难等都会影响课前设计好的方案的实施，这也是对教师的一种挑战。教师需要根据课堂实际情况，及时修正教案，灵活操作。

所以作为一名小学英语教师，不是上好每一节课就可以了，还要经常沉下心来反思自己的教学行为，有敢于剖析、批判自己的教学行为的勇力，这样我们才能更好的开展好以后的教学活动。

三、乐在其中，做一名幸福的教师。

人们常说幸福是一种感觉。盛夏和家人孩子嬉闹在海滩，让欢笑穿成一串串脚印，是幸福；在樱花烂漫，落英分飞的季节，挽了老公手臂信步林荫，是幸福；每天忙忙碌碌，为家人做饭洗衣，是幸福；周日，跟老公一起打扫，又何尝不是幸福？

我们是教师，工作中的我们同样是可以幸福的，那也是一种感觉。“十年树木，百年树人”，踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之旅。要想有幸福感，得有良好的心态，有一个平衡的自得其乐的心态。

“做一名幸福的老师”是许多老师一生所追求的目标，也是我的目标。师者为师亦为范，学高为师，德高为范。走上三尺讲台，教书育人；走下三尺讲台，德 ,不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现。师德需要培养，需要教育，更需要的是——每位教师的自我修养。

2011年10月20日