第一篇：第十二讲 注释语句、程序执行
MATHEMATICA讲座第十二讲 注释语句、程序执行的跟踪、程序调试的机制以及程...MATHEMATICA讲座第十二讲
在这一讲里，我们将介绍程序设计中的几个问题，注释语句、程序执行的跟踪、程序调试的机制以及程序包的调用。
1、程序的注释
为了增加程序的可读性，常常需要在程序中加入一些用作解释性的文字或与程序执行无关的字符串，当我们用“（*”和“*）”将其括起来时，程序将不执行它，并把它当作一个空格。
2、程序执行的中断
在Mathematica2.2版中,中断程序的执行可用关闭窗体的命令完成在,关闭窗体前系统会提示是否保存原来的程序.3、程序执行的跟踪
On[名字]打开对这个函数或变量的跟踪，对其每一次调用，它的参数，计算结果都将显示.On[ ]打开对所有函数或变量的跟踪。
On[Set]打开对赋值操作的跟踪。由于所有变量的值的改变都要通过它因此，是最常用的跟踪命令。*)
4、程序调试的机制
Mathematica中程序调试的机制比较复杂,初学者不议掌握,这里介绍两种常用的方法,其一是分段加注释方法,把程序后面部分注释,一段一段地调试,这种方法需要读者在实际中体会.其二是用Trace[].Trace[]的使用形式是Trace[表达式,模式],这里的模式其过滤作用,得到的结果是一个表,表里留下的结果是表达式求值过程中与模式匹配的表达式,从中可以找出求值过程中的错误,如用下面的输入可以看到求值过程中的所有赋值: Trace[表达式,_=_].例 求解一元二次方程
yiyuanerci[xr_List]:=(*输入{方程左边，方程右边}*)Module[{v,w,a,b,c},v=Variables[xr][[1]];w=xr[[1]]-xr[[2]];a=Coefficient[w,v^2];b=Coefficient[w,v];c=w/.v->0;If[a==0,Return[{-c/b}]];{(-b+Sqrt[b^2-4 a c])/(2 a),(-b-Sqrt[b^2-4 a c])/(2 a)} ];yiyuanerci[{x^2+3 x+5,7}]
Trace[yiyuanerci[{x^2+3 x+5,7}],_=_]
5、文件的初步知识
MATHEMATICA有两种常用的文件，一种是笔记本文件ma文件，另一种是m文件。
ma文件是我们编程常得到的文件,ma文件可以另存为m文件.文件的调用可以用两种方式进行，1、是用窗体中打开文件的操作,打开的文件全都显示到Notebook中；
2、二是用命令 <<“文件路径文件名
3、”,的方式,这种方式打开的文件不
4、显示到Notebook中.如 <<“d:studyff.ma”.在系统的“Packages”中分类存放着许多用m文件编写的程序包,有代数程序包、微积分程序包、数值计算程序包、离散数学程序包、线性代数程序包、统计程序包等等，这是对Ｍathematica内核功能的扩展,您可以用上述方法去调用程序包里的程序
例: 给定一组同维向量,把它们正交单位化: a1={0,1,1},a2={1,1,0},a3={1,0,1}
Mathematica的内核中没有施密特正交化的功能,要调用Packages中的线性代数程序包中的orthogon.m*)<<“PackagesLinearalorthogon.m” GramSchmidt[{{0,1,1},{1,1,0},{1,0,1}}]
6、结语
至此我们已经介绍了Mathematica软件的基本功能及编程知识,如果您要在Mathematica平台上开发出专用程序包还需学习Mathematica程序包的设计、封装等知识,这些内容在<
第二篇：第十二讲 第二审程序
第二审程序
第二审程序是指当事人不服第一审人民法院作出的尚未发生法律效力的判据和裁定，在法定的期限内向上一级人民法院提起上诉，要求撤销或者变更原判决或者裁定，上一级人民法院审理该案件所适用的审判程序。
一审和二审程序的区别
第一，性质不同：
第二，____________不同：
二审程序只有_________以上人民法院才可以适用
第三，程序的发生原因不同：
第四，程序的功能不同
二审程序的功能主要是__________和_________________
第五，审理的对象不同：
第六，适用的具体程序和制度不同：
第七，审限不同：
一审普通程序的审限一般为_____个月；简易程序的审限为_____个月；
二审程序对判决的审限______个月；对裁定的审限为_______天
第八，裁判的效力不同：
一、上诉的提起和受理
所谓上诉是指当事人对一审法院的裁判不服，向该法院的上一级法院依法提起上诉的行为。
（一）上诉的实质条件（那些判决可以提出上诉）
1、对_______________人民法院适用_________程序和________程序审理后作出的第一审判决可以提起上诉
问题: 对于那些判决不可以上诉?
(1)
(2)
(3)
2、第二审法院_____________后的判决可以上诉
3、按照____________程序对案件再审后作出的判决可以上诉
可以上诉的裁定：不予受理、驳回起诉、管辖权异议、驳回破产申请的裁定。
【例题】人民法院审理民事案件依法实行两审终审，但适用民事诉讼法有关程序审理的一些案件则依法实行一审终审，这些案件中包括哪几类（）
A、认定财产无主案件
B、选民资格案件
C、依据婚姻法确认婚姻关系效力的案件
D、破产案件
答案
（二）上诉的形式要件
1、上诉人和被上诉人合格
2、必须在上诉期间内提出
判决的上诉期为____天；裁定的上诉期为____天
3、受理上诉案件的法院只能是原审法院的________人民法院
4、必须提交书面上诉状
当事人口头表示上诉的，如果未在法定期间内递交上诉状的，视为未提出上诉
【例题】（97年律师资格考试真题）赵林诉赵森继承遗产纠纷一案，赵永发以有独立请求权第三人的身份参加诉讼。一审法院依法作了判决，在向当事人送达判决时，赵林当场口头表示不上诉，但在上诉期内又向一审法院提交了上诉状；赵森当场口头表示上诉，但在上述期内未直接到一审法院提交上诉状，而是在上诉期届满前的头一天到邮局以挂号的方式向一审法院邮寄了上诉状，法院收到上诉状时，上诉期已过了两天；赵永发当场口头表示要上诉，但始终未向法院提交上诉状。在上述情况下，从法律上讲，对本案判决提出了上诉的人是谁？
Ａ、赵林、赵森、赵永发
Ｂ、赵森、赵永发
Ｃ、赵林、赵森
Ｄ、赵林、赵永发
答案
（三）如何列二审当事人
1、共同上诉
如果双方当事人和第三人都提出了上诉，那么各方均为上诉人
2、必要共同诉讼中部分共同诉讼人上诉的（1）上诉是对与对方当事人之间权利义务分担有意见，不涉及其他共同诉讼人利益的，___________________为被上诉人，未上诉的同一方当事人依_______诉讼地位列明。
（2）上诉仅对共同诉讼人之间的权利义务分担有意见，不涉及对方当事人的利益的，未上诉的同一方当事________________，____________________依原审地位列明。
（3）上诉对双方当事人之间以及共同诉讼人之间的权利义务承担都有意见的，未提出上诉的其他当事人__________________________________。
3、普通共同诉讼中部分人上诉的在普通的共同诉讼中，部分共同诉讼人的行为对他人______________法律效力
【例题1】（07年司法考试真题）甲在某报发表纪实报道，对明星乙和丙的关系作了富有想象力的描述。乙和丙以甲及报社共同侵害了他们的名誉权为由提起诉讼，要求甲及报社赔偿精神损失并公开赔礼道歉。一审判决甲向乙和丙赔偿1万元，报社赔偿3万元，并责令甲及报社在该报上书面道歉。报社提起上诉，请求二审法院改判甲和自己各承担2万元，以甲的名义在该报上书面道歉。二审法院如何确定当事人的地位？
A．报社是上诉人，甲是被上诉人，乙和丙列为原审原告
B．报社是上诉人，甲、乙、丙是被上诉人
C．报社是上诉人，乙和丙是被上诉人，甲列为原审被告
D．报社和甲是上诉人，乙和丙是被上诉人
答案
【例题2】甲、乙、丙、丁承租戊的房屋，均发生房屋租赁纠纷，人民法院经当事人同意，将该案按普通共同诉讼合并审理，并作出了一审判决，现在甲、乙就该一审判决欲提出上诉，而丙、丁未就此提出上诉。对此，下列哪一说法是正确的（）
A、甲、乙有权提起上诉，但必须强制追加丙、丁为上诉人
B、甲、乙有权提起上诉，不能追加丙、丁为上诉人
C、甲、乙有权提出上诉，人民法院可以追加丙、丁为上诉人
D、如果丙、丁未提出上诉，甲、乙根本无权提出上诉
答案
4、有独立请求权的第三人
可以成为上诉人和被上诉人
5、无独立请求权的第三人
判令无独立请求权的第三人________________________的情况下，无独立请求权的第三人有权提起上诉，进而成为上诉人。
（四）提起上诉的途径
通过__________法院提起上诉，也可以通过_________法院提出上诉。
（五）上诉的撤回
以下两种情况下，人民法院将不准许当事人撤回上诉：
1、一审判决确有___________的2、双方串通损害国家和集体利益、社会公共利益及他人合法权益的如果当事人在二审程序中达成和解协议，根据当事人的请求，人民法院可以准许其撤回_________也可以制作____________送达当事人.【例题】（06年司法考试真题）李某诉赵某解除收养关系，一审判决解除收养关系，赵某不服提起上诉。二审中双方和解，维持收养关系，向法院申请撤诉。关于本案下列哪一表述是正确的？
A．二审法院应当准许当事人的撤诉申请
B．二审法院可以依当事人和解协议制作调解书，送达双方当事人
C．二审法院可以直接改判
D．二审法院可以裁定撤销原判
答案
二、上诉案件的审理
（一）二审法院的审理范围
1、二审法院的审理法院原则上限于________________的范围
但是，如果二审法院发现案件违反了法律的禁止性规定、侵害了社会公共利益或者侵害了他人的合法权益的，那么二审法院的审理就可以超过当事人上诉请求的范围
2、被上诉人在答辩中要求变更或者补充第一审判决内容的，第二审人民法院_____________________
【例题】（1999年律师资格考试真题）王大生诉刘华借款纠纷一案由S市H区人民法院审理终结。一审法院判决刘华返还王大生借款本金1500元，驳回了王大生要求刘华支付利息的请求。判决书向双方当事人送达后，刘华上诉，王大生未上诉，但他在答辩状中向二审法院提出了让刘华支付借款利息的请求。根据我国的司法解释，对王大生的该请求，二审法院如何办理？
A．必须予以审查
B．应当予以审查
C．可以不予审查
D．一律不予审查
答案
（二）二审对案件的审理方式
开庭审理和迳行判决
以下几种情况下，才可以径行裁判：
1、一审就不予受理、驳回起诉、管辖权异议作出裁定的案件
2、当事人提出的上诉请求_________________________的案件
3、原审判决认定事实________，但是适用法律_______的4、原判决违反________________，可能影响案件正确判决，需要发回重审的【例题】（02年司法考试真题）对下列哪些案件，二审人民法院可以采取书面审理方式迳运行作出判决?
A．被告在一审中提出了管辖权异议，一审法院驳回了被告的异议，被告不服提起上诉
B．二审法院对原告上诉请求审查后认为原告的请求明显不成立
C．被告在上诉时提交了其刚刚找到的合同原件
D．在一审中应当回避的人员没有回避
答案
（三）二审程序中的调解
1、当事人在一审中已经提出的诉讼请求，原审法院未作审理、判决的，二审法院可以进行调解，调解不成的，应当____________________
2、必须到庭参加诉讼的当事人在一审程序中没有参加诉讼，二审法院应当根据当事人自愿的原则进行调解，调解不成的，________________
3、在二审程序中，原审原告增加独立的诉讼请求或者原审被告提出反诉的，二审法院可以就新增加的诉讼请求或者反诉进行调解，调解不成的，应当________________________
4、一审法院判决不准离婚的案件，当事人上诉后，二审法院认为应当判决离婚的，可以与子女抚养、财产问题一并调解，调解不成的，______________________
【例题1】（06年司法考试真题）甲起诉乙请求离婚，一审判决不准离婚，甲不服提起上诉。二审法院审理后认为应当判决离婚。本案诉讼程序应当如何进行？
A．对离婚、子女抚养和财产问题一并进行调解，调解不成的，发回重审
B．直接改判离婚，并对子女抚养和财产问题进行调解，调解不成的，将子女抚养和财产问题发回重审
C．直接改判离婚，并对子女抚养和财产问题进行调解，调解不成的，子女抚养和财产问题另案处理
D．直接改判离婚，子女抚养和财产问题一并判决
答案
【例题2】（06年司法考试真题）甲起诉乙支付货款。一审判决后，乙提起上诉，并提出产品质量存在问题，要求甲赔偿损失。下列关于二审法院处理本案方式的哪一表述是正确的？
A．应当将双方的请求合并审理一并作出判决
B．应当将双方的请求合并进行调解，调解不成的，发回重审
C．应当将双方的请求合并进行调解，调解不成的，对赔偿损失的请求发回重审
D．应当将双方的请求合并进行调解，调解不成的，告知乙对赔偿损失的请求另行起诉答案
三、上诉案件的裁判
（一）二审程序中的不同裁判
1、对不服判决而提起的上诉案件的处理
（1）驳回上诉，维持原判
原判决认定事实__________、适用法律______________程序_________________
（2）依法改判
①原判决认定事实___________、但是适用法律__________
②原判认定事实不清，证据不足；或者认定事实错误，二审法院可以查清事实后改判
（3）撤销原判，发回重审
①原判认定事实不清、证据不足或者认定事实有错误
②原判决违反法定________，可能影响案件正确判决的第一，审理案件的审判人员、书记员应当_________而未_________的第二，未经_______________而作出判决的第三，适用______________审理的案件当事人未经________________而缺席判决的 第四，其他严重违反法定程序的2、对不服裁定提起的上诉案件的处理
（1）如果认为原裁定正确的，就__________驳回上诉，维持原裁定
（2）如果认为原裁定错误的，就裁定撤销原裁定，作出正确的裁定
答案是D
（3）对裁定上诉的几种特殊处理
1、二审法院在审理案件的时候，如果认为案件依法不应当由人民法院受理，可以直接裁定撤销原判，__________________
2、二审法院查明一审法院作出的不予受理的裁定有错误的，就应当撤销原裁定，同时指令一审法院立案受理；如果查明第一审人民法院驳回起诉的裁定错误的，就应当撤销原裁定，同时指令第一审人民法院进行审理
【例题1】甲、乙两公司发生购销合同纠纷，乙公司诉至某市人民法院。2000年2月12日，某市人民法院作出一审判决，甲公司对一审判决不服，上诉至二审人民法院。二审人民法院经审查发现，甲公司在一审答辩期间，就提出双方之间存在合法有效的仲裁协议，某市人民法院无权受理。二审人民法院认为该案确实不应当由人民法院受理，而应当由仲裁机构管辖。对此案，二审人民法院正确的处理方法是（）
A、直接将该案提交给合同约定的仲裁机关
B、二审判决撤销原判，驳回乙的起诉
C、发回一审法院重新审理，由一审人民法院裁定撤销原判，驳回起诉
D、可以由二审法院直接裁定撤销原判，驳回起诉
答案
【例题2】某甲向某县人民法院起诉,要求某乙支付房屋租金3000元,某乙在答辩期内提出管辖权异议,被某县法院裁定驳回,某乙不服。提出上诉,二审法院驳回上诉，维持原裁定。某县人民法院对该案做出判决后，某乙不服提出上诉。在审理中，二审法院发现一审法院判决确有错误，并且一、二审驳回管辖权异议也确有错误。此案正确的处理是（）
A、裁定驳回起诉
B、撤销一审判决
C、直接判决
D、移送有管辖权法院审理
答案
【例题3】张某向甲县人民法院起诉周某偿还欠款4000元，但由于借据丢失，有没有提供其他有力证据，故一审法院判决驳回了张某的诉讼请求。在一审判决后第4天，张某在一本书中发现夹着欠条，立即提出了上诉，并向二审法院乙市中级人民法院提供了该借据。请问，如果二审法院根据张某在二审中提出的借据对案件直接做出了改判，正确的做法是
A、在判决书中写明对新证据的确认，但是不应当认为一审判决有错误
B、人为一审判决证据不足
C、人为一审判决事实不清
D、应当以张某提交证据超过期限，而裁定驳回起诉
答案
第三篇：四年级第十二讲
四年级暑假培训第十一讲（学生版）
作文讲义三
写你喜欢的一个人的一件事
【习作要求】
生活中有给你留下美好印象的陌生人，有你非常尊敬的亲人，也有和你 十分要好的小伙伴⋯⋯选择你喜欢的一个人的一件事，写成一个片段，要把 这件事的经过写清楚。
【习作指导】
写自己喜欢的一个人的一件事，是写人写事的基本功，有些小朋友认为 写一个人的一件事太简单，其实，要真正写好一件事，并且这件事把人物的 精神面貌反映出来，是很不容易的。学会了通过一件事写一个人的写作方法，再学习通过几件事写一个人，写几个人就比较容易了。
通过一件事写一个人，要注意以下几点。
1、选择一件最能表现人物思想品质和性格特点的事。这件事必须是自己感受最深的，如生活中自己被一个人的好思想好品德的行动所感动，觉得非要写出来不可。如《老师》，写的是老师爱护学生的事。而这一类的事学校里是比较多的，写哪一位老师的哪一件事最能突出这个中心呢？这就要进行选择。《老师》选择了一位女教师在天色渐暗下来时，顶风冒雨送“我”回家的一件事，通过这件事的具体记叙，写出了老师慈母般的善良心地和辛勤培育幼苗的高尚品质。从选择材料的角度讲，这就比较典型。
2、选择的一件事，一定要把这件事的来龙去脉，前因后果写清楚。要有头有尾，有具体过程，才能使读者通过这件事看出这个人具有哪些特征。
3、以一件事写人，整个记叙的过程，从事情的开始、经过、结果都要围绕所写的人来写。有时候，一件事往往牵涉到几个人，但一定要分清主次，不能平均使用力量。
4、记事写人都要求真实。记事要注意通过具体的事情表现人物的思想品质，要写出人物的语言、行动、外貌神态，不要以空洞的议论代替具体的记叙。
【例文点评】
我喜欢的一个人
大年初二那天下午 1 点多钟，我带着“礼物”去给我的老师拜年。一进老师家的院门，我觉得这里的气氛与别处截然不同，这里既没有孩子们放鞭炮，也没有客人的喧笑，真是静极了。“大姐姐，你也是来给我妈妈送‘礼物’的吧？”可爱的小毛毛轻声问我。“是呀，你妈妈在家吗？”听我这么一问，小毛毛趴在我的耳边，悄悄 地告诉我：“妈妈在里屋呢。你悄悄地进去，排在最后。我爸爸带着弟弟出 去玩了，把我留在家里给妈妈站岗，要是有大人来串门，我就把她带到妈妈 屋里。”我听了连忙伸出大拇指，夸奖了这个小“哨兵”。
我走进里屋，只见老师正在给刘明面批作文。旁边还有五六个同学像候 诊似的，坐在一旁的长沙发上等着。我走到老师的跟前，说了声：“老师，我代表我们全家给您拜个年。”老师听了，抬起头来，微笑着说：“谢谢你。不过，拜年‘礼物’带来了吗？”我一听，连忙将手中的作文本一举。老师 满意地点点头，用手一指说：“好，好，你先坐在那儿，一个一个地来。” 王小红一把把我拉到她的身边坐下，其余的同学也都像聋哑人一样，向我比 画着，表示多日不见的亲昵。
我坐在那里，不由自主地看了看老师。她中等身材，稍微有些发胖，眼 睛总是那么炯炯有神，也许是过于操劳的缘故吧，使得她本来就有些发黄的 头发上增
添了几根银丝。再看看老师家床上的被褥，过年也没来得及拆洗； 纸顶棚都发黄了，过年也没糊上新的大白纸；给小毛毛做的新衣服刚做到一 半，放在打开的缝纫机上；两张大会堂春节联欢会的票，还完整地压在茶几 的玻璃板底下；中午的饭菜放在老师身旁的桌子上，已经凉了⋯⋯看到这一 切，我想，我们真是不懂事，一定天天都有同学来打扰老师，还不如⋯⋯我 正想着，突然，老师那爽朗的笑声打断了我的思路。老师兴奋地说：“刘明，你这篇作文写得真不错。看来你的假期生活很丰富，写作水平也有提高。” 老师说完，我忍不住问：“老师，您还没吃午饭吧？”“你们送来的‘礼物’ 这么好，可比我家的饭菜香多了！”老师风趣地说。听老师这么一说，我们 全笑了。
这时我想：老师，你在平凡的岗位上默默地工作着，虽然广播里听不到 你的名字，报纸上看不到你的照片，但是我我喜欢您，喜欢您那风趣的话语，喜欢您那美好的心灵。
【点评】
大年初二，在老师家里，五六个学生拿着拜年“礼物”“候诊”。在这 个特定的时间里，通过对老师特殊过年方式的描写，体现了老师对工作和沉 重的责任心。对老师的肖像描写和过节时老师家里环境描写，具体、生动地 刻画了为学生操劳一生，无暇顾及自己的一位辛勤园丁的形象。
【佳作赏析】
爸爸戒烟
爸爸虽然刚刚 40 出头儿，可吸烟的历史却是老长老长的，从小学毕业扛 锄头起他就抽上了。可奶奶说还要早，三四岁在爷爷怀里就学着抽“便宜烟”。难怪人们都叫爸爸“大烟鬼”！
外号难听还不算，围绕爸爸吸烟的问题，我们一家人还分成了两派，常 闹矛盾，姐姐和妈妈是反对派。姐姐是中学生，常爱看个报听个广播什么的，因此经常向爸爸宣传吸烟的坏处，什么“尼古丁”有毒啦，什么“吸一支烟 少活 6 分钟”啦，资料可多着呢！爸爸每次都听，可就是这个耳朵入那个耳 朵出，烟瘾一上来什么都不顾了。你要再说，爸爸就向你进行反宣传：“你 爷爷活着的时候不是常说：饿了吸支烟挡饿，困了吸支烟提精神，烦了吸支 烟解闷，高兴了吸支烟痛快⋯⋯”姐姐没法儿，只好去联合妈妈。妈妈呢，早就因为吸烟与爸爸“干过仗”。不过那时候主要是日子紧，嫌爸爸浪费钱。现在生活好了，听姐姐说吸烟对身体不好，又眼见爸爸咳嗽越来越厉害，所 以出于疼爸爸，措施越来越严了：①妈妈加强了“财政”管理，不让爸爸见 钱；②哪天吸了烟，哪天不让爸爸进屋睡觉，哪天不吸烟就给爸爸打 5 个大 荷包蛋。③每天晚上睡觉前，还得上一节开导课⋯⋯
不管姐姐、妈妈怎么反对，我却是支持派。起初，见爸爸常因吸烟烧衣 服和被褥，我也挺反感，可后来爸爸把买烟的采购权交给我，我的“观点” 就变了。因为我最喜欢和小伙伴玩用烟盒纸折叠的“三角”游戏，过去总为 没好烟盒苦恼，这下子可随心了。我喜欢哪个烟盒就买哪种烟，至于烟怎么 样我不管。反正爸爸一问，我就说别的牌儿没有，也就完事了。这回爸爸一 被“管制”，我也受到“株连”，姐姐与我们班主任一联系，不但没收了我 所有的“烟三角”，还让我当场写了“保证书”，你说多倒霉！
说实在的，爸爸戒烟可真够受罪的：下班一进家，茶不想，饭不思，头 不抬，眼不睁，就像丢了魂儿似的，我真担心他会憋出病来，因此，好几次 想偷着给爸爸买一盒去。可半年过去了，爸爸不仅咳嗽停止了，而且面色红 润，反倒显得更精神了。前天妈妈用爸爸戒烟攒下的钱买了 100 多只小白鸡，晚上一撒开，满院滚雪球，我和姐姐总也看不够。爸爸高兴得一进家就忙着 切菜、喂鸡，妈妈高兴得合不拢嘴。
【赏析】
《爸爸戒烟》题材生动有趣，文章语言也生动活泼，明白流畅。小作者用的是口语化的语言。如写姐姐“常爱看个报听个广播什么的”、写妈妈“因为吸烟与爸爸‘干过仗’”、“下班一进家，茶不想，饭不思，头不抬，眼不睁，就像丢了魂儿似的”这些都是群众口语，词汇通俗，短句 多，形象生动。口语不但通俗，而且句式灵活，描摹形象，许多群众语言就是非常准确、鲜明、生动的。这篇获奖作文用“饿了吸支烟挡饿，困了吸支烟提精神⋯⋯” 四句话，把爸爸戒烟的思想和行动为刻划得入木三分；写“100 多只小白鸡，晚上一撒开，满院滚雪球，”多么形象，多么生动啊。
我们要多向群众学习通俗生动的语言。
我爱古筝
我是怎样爱上古筝的呢？说起来还有一段曲折的过程呢，其中有喜有忧，有苦有乐，有笑有泪⋯⋯
三年前，妈妈给我买来一架古筝。我一看，高兴极了。啊！棕黑色的琴 身闪闪发亮，由细到粗整齐地排列着 21 根琴弦，用手轻轻一拨，就发出像流 水一样的声音，真是妙极了。听爸爸说，古筝是中国古代的乐器之冠，它的 声音优美动听，但是演奏的难度也大。我暗暗下定决心，一定要学会弹奏它。
开始练琴时，先得学会用大拇指弹。弹久了，手指头很痛，我咬着牙闯 过去了，直至指尖的皮肤结出了一层茧。弹曲子也不是一件容易的事，边弹 还要边看着乐谱，真让人眼花缭乱。开始，我弹出的声音，就像弹棉花发出 的噪声。急得我直抹眼泪。就在我要失去信心的时候，妈妈对我说：“要学 会一样本领，一定要有恒心，不能打退堂鼓！”受到妈妈的鼓励，我又增强 了信心，每天有空就练，那怕手指被琴弦磨破了，疼的钻心，也从不间断。经过一年又一年，指尖的老茧变厚了，手指运用自如了，弹出的声音也优美 动听了。现在，我能演奏许多中国乐曲，古筝成了我的好朋友。
每当我家来了客人，我都要为他们献上一曲《渔舟晚唱》。优美、典雅 又富有情趣的乐曲，把我带到了江南水乡，我仿佛看到夕阳映照着万顷碧波，晚归的渔民悠然自得地坐在船头，唱着优美动听的歌曲。我和客人都沉浸在 乐曲的意境中。
我爱古筝，它给我的生命带来了欢乐！
【赏析】
小作者的文章是紧扣着题来写的。详细的介绍了“我”是怎样“爱”上 “古筝”的曲折过程，以及学弹古筝的“苦”、“泪”、“喜”、“乐”。特别当作者失去信心的时候，妈妈对“我”说：“要学会一样本领，一定要 有恒心，不能打退堂鼓！”，在妈妈的鼓励和自己的顽强苦练下，“我”终 于能演奏许多乐曲，由苦到乐，再次强调我爱古筝。文章条理清楚，写得实 在。从而充分说明小作者爱古筝的程度及弹古筝给家人生活带来的欢乐！
赤子情
人的一生要经过大大、小小许多的事情，但令人难忘的也不过那么两三 件。在我的记忆中，有着一件使人久久不能忘怀的事。
一天下午，我到天坛公园游玩，在回音壁附近走来一大群人，我仔细一 看，只见每人胸前别着一个标志牌。上面写着：“台胞旅游团”的字样。原 来是台胞，我心里想着。随着视线的转移，我发现领队的是位白发苍苍的老 先生。他那厚厚的嘴唇，仿佛有说不尽的话语，那双睁得大大的眼睛流露出 满心欢喜，那宽阔的额头上，早已用皱纹写满了岁月的沧桑。只见他走到回 音壁的围墙前，伸出那双干枯而颤抖的手，去抚摸那光滑平整的墙壁，那神 情就像在抚摸一件无价之宝。许久，他走到老槐树下，双膝脆下，从口袋里 掏出一方洁白的手帕，双手捧起一把土，用手帕包好，紧紧地贴在胸前，好 半天一言不发，眼泪从他眼中滚落下来⋯⋯
我望着这一切，心里暗自猜测着，也许他当年是国民党的一位老兵，自 从离开大陆后，多年来，他四处飘泊，在海外，吃尽了人间的辛酸，仍不曾回到祖国，可是他始终朝思暮想着生他、养他的祖国，而今，他终于落叶归 根，回到了这片土地⋯⋯
也许，他在海外是个企业家，一手掌管了许多大企业，但在海外听到故 乡土地上的人们都在为大干四化而出力，自己也不甘袖手旁观，飞了回来，为四化添砖加瓦，尽了一份炎黄子孙的心⋯⋯
也许⋯⋯ 虽然这件事只有短短的几幕，但它使我明白了为什么把祖国比作母亲，也明白了祖国在那些海外赤子心中的崇高地位。祖国是多么地吸引他们啊！这件事已经过去几年了，但我仍然对它记忆犹新，久久不能忘怀！
【赏析】
这篇习作短小精悍，主题鲜明突出，虽然记叙的事情既简单又平凡，但 是，小作者是用她的心去写的，写出了真情实感，她写到：“老先生双膝跪 下，从口袋中掏出一方洁白手帕，双手捧起一把土，用手帕包好，紧紧地贴 在胸前，好半天一言不发，眼泪从他的眼中滚落下来⋯⋯。文章还展示了丰 富的想象和猜测，写得合情合理，恰到好处，读来十分感人。
他变得小气了
陈策是我的好朋友，我俩常常一块儿游泳。每次游泳回来的路上，我俩 可以说是“有福同享”。我要是买一瓶汽水，他准买两只雪糕；他如果买一 包饼干，我就买两袋虾条。没说的，我俩是呼喝不分的铁哥们儿。
可是，这几次游泳回来，我说坐车，他说：“不坐，不坐，我要练长跑。” 我要买可乐，他说：“不渴，不渴！”我想吃灌肠，他说：“不饿，不饿！” 陈策这是怎么了？怎么变得这么小气了？
这天游泳回来，陈策说：“走，陪我去趟农贸市场吧！”我想，这回他 要“开斋”了，应该“敲”他一下。于是，我满口答应了，没想到，进了农 贸市场，他领我绕过了食品摊，来 到了卖凉席、竹枕头的地方。他走过去，掏出几元钱，二话 没说就买了个竹枕头。我看了很惊讶，心里充满了疑惑。他用那么多钱，买那玩意儿干什么？
在回家的路上，我忍不住问他。他说：“前几天，姥姥从上海到北京来 看我。我从小在姥姥家长大，姥姥特别疼我。这回姥姥来北京，我要好好孝 敬她老人家。北京的天气热，姥姥枕木棉枕睡不好，高血压病又犯了。这种 竹枕头既通风，又软和，姥姥枕着一定舒服。”噢！我恍然大悟，怪不得这 些日子陈策省吃俭用，变得这么“小气”了，原来是为姥姥攒钱买竹枕头啊！
陈策真是一个孝敬老人的好孩子。我也得向陈策学习，对长辈尽孝心，别做人们常骂的“白眼狼”。
【赏析】
这篇文章作者采用文题不直书思想内容的写作手法，表彰了陈策同学孝 敬老人的好品德。但文章的题目却是“他变得小气了”，为什么？正因为读 者中心有了“为什么”，便很想看这篇文章，而作者在文章的前半部，故意 不露“宗旨”只是一味写陈策比原来小气了，把小气描足以后，才像相声中 抖包袱一般把陈策“小气”真的揭示出来，这种循循善诱，最后才揭示主题 的笔法，说明作者掌握了一定的写作技巧。
我的老师
早晨，我象往常一佯，拿起饭盒准备上学去。忽然，妈妈说：“今天没 的带了，你先上学去，到时候，我给你送去。”
到了学校以后，我就想，今天妈妈会给我送什么饭来呢。一定是什么好 吃的。一节课，两节课，三节课，还不见妈妈把饭送来，我心里七上八下的。中午放学以后，同学们都拿着自己的饭。我心想：都到中午了，妈妈怎么还 不来呢。我越想心里越难受，眼眶里布满了泪花。这时，许多同学都想把自 己的饭给我一点儿，但是我觉得妈妈还是会把饭送来的，所以都谢绝了同学 的好意。忽然，门开了，张老师进来了，他问我出了什么事，我就把妈妈没 有来送饭的事告诉了张老师。她听完以后，一边给我擦擦眼泪一边安慰我说： “别哭了，一会我把饭给你送来。”我答应了。过一会儿，张老师拿来了 几个包子对我说：“你就吃包子吧。”我看着包子，心里热乎乎的，说了声 “谢谢”，就大口地吃起来。
这顿饭，我吃得是那么多，多么香！
【赏析】
文章写得感情真实，赞扬了老师对学生的关心，这篇文章的特点是，作 者通过抓人物心理活动的描写，来突出文章的中心。特别小作者在等妈妈送 饭来的心理活动，描写得情真意切。如：当作者妈妈没有来送饭，老师一边 让我擦擦眼泪，一边安慰我说：“别哭了，一会儿我把饭给你送来。”在这 时候是张老师给他送来了包子，他心里热乎乎的，由此感到老师对学生的爱 护和关心。
【习作提示】
▲《我们的班主任》 提示：班主任接近学生最多，最为学生了解。可以选一件事来表现他对学生学习或生活或健康等方面的关怀，表现他热爱学生的品质。
▲《不知疲劳的人》
提示：这个题目的中心词是“疲劳”，不知“疲劳”，就是辛勤工作，不计休息，明确了文章中心，就应围绕这个中心选材，通过一件事来表现他的勤劳精神。
第四篇：第十二讲中国服饰文化
第十二讲 中国服饰文化（1学时）
一、中国服饰发展简史
远古时代：被发文身
《礼记·王制》：“东方曰夷,被发文身；南方曰蛮, 雕题交趾；西方曰戎，被发毛衣；北方曰狄，衣羽毛，穴居。”
周朝：已经形成了完整的冠服制度――冠冕堂皇、紫绶金章 《礼记·冠仪》:“冠而后服备,服备而容体正,颜色齐,辞令顺。” 《礼记·列传》：“怀黄金之印,结紫绶于腰。” 汉代：紫袍玉带、羽扇纶巾。黄袍加身：
五行：木、火、土、金、水 五方：东、南、中、西、北 五色：青、赤、黄、白、黑
黄色代表五行中构成万物之源的土,五方之中的中,也就天经地义代表了华夏的正色。从唐朝开始“黄袍加身”就意味着登上了龙位,一直延续到清朝灭亡，黄袍始终是皇权的象征。
衣冠禽兽：
我国唐朝的袍服多以暗花为主,到了武则天当朝的“周”时,又有了一种“绣袍”。所谓的“绣袍”就是在各种不同职别的官服上绣以不同的纹样,文官绣禽,武官绣兽。
清朝时最为明显,尤以清朝官场的官服“补子”为最。“补子”是清朝官服前后胸所绣的方形动物织样，使人一望而知其品级。
“衣冠禽兽”的成语源出于此,指的是官服上所绣的禽或兽,以区分文、武之意,只是到了后来被用来形容某种行为的败坏,而成了贬义词。
西装革履：
民国以来,由于接受西方思想、西方文化的日益增多,人们的观念也日趋与世界融合。西方的服饰也随之被国人接受,开始是中西交杂,随着工业化程度的提高,简洁、随意的西装逐步取代了原有的长袍马褂。
服饰的起源： 远古时期，人类生活在深山密林中，人们自然也就利用一 些能够随手得到的东西来护身御寒，比如树叶、茅草以及狩猎得来的兽皮，穿着方式是最简单的披挂。
人类最早的护体材料是自然物。
之后人类发明了骨针、骨锥等工具，开始了对兽皮的初步缝制，从而使披挂物能够逐渐适合身体的形状。
但是，兽皮来源很有限，而一般的树皮、树叶性脆易烂，所以韧性纤维的就开始被利用，这就扩大了人类服饰材料的来源。最早使用亚麻作物制成亚麻布的是公元前6500年安纳托利亚也就是今天的土耳其人。
到公元前3000年人们就开始利用羊毛。
在中国，新石器时代(10000－4000年前）人们开始养蚕获取蚕丝。亚麻、羊毛、蚕丝成为主要衣料。
进入新石器时代，产生了农业，又逐步创造出纺轮等最早的纺织工具。纺织品出现以后，人类又学会采用天然染料染色，染料取自植物、水果、花朵。
中国目前出现最早的染色材料记载是《诗经》，其中有“采菉”、“采蓝”的记载。蓝和菉的本意都是草的名字，因为性喜潮湿，因此大都生长在水边。当人们穿着素色的衣服到河边汲水时，被蓝草的枝叶碰到而又无法洗去时，染色就为人们所认识。蓝草染出的色相是叫做“青”色，所以才出现今天的“青出于蓝”的说法。
服饰的发展过程：
自然物—亚麻、蚕丝、羊毛—纺织、染色技术的发明 商周以暖色为多，尤其以黄红为主，间有棕色和褐色，但并不等于不存在蓝、绿等冷色。只是以朱砂和石黄制成的红黄二色，比其他颜色更鲜艳，渗透力也较强，所以经久不变并一直保存至今。商周时期的染织方法往往染绘并用，尤其是红、黄等正色，常在织物织好之后，再用画笔添绘。
春秋战国 贵族冠帽与服饰：头戴冠，两侧有组缨下垂系于颌下，脑后辫发上挽，包入冠内；身穿窄袖长袍，腰系带，足穿鞋。
春秋 深衣是直筒式的长衫，把衣、裳连在一起包住身子，分开裁但是上下缝合，因为“被体深邃“，因而得名。
深衣样式：襟: 指衣的前幅。交领右衽: 汉服标准的领口式样，外观如英文y。右衽：领子系向身体右边。方向不可以相反，左衽为异族或死者的样式。祛: 袖口,袂: 袖子,裳: 裙子。曲裾: 由服装环绕形成的裙子样式。
汉代的男子的服装样式，大致分为曲裾、直裾两种。曲裾，即为战国时期流行的深衣。汉代仍然沿用，但多见于西汉早期。到东汉，男子穿深衣者已经少见，一般多为直裾之衣，但并不能作为正式礼服。
汉代女装 襦,短上衣袖子。襦的袖子一般较长，窄交领右衽。汉服标准的领口式样，外观如英文y。腰带，用丝或革制成，起固定作用。宫绦，以丝带编成，一般在中间打几个环结，然后下垂至地，有的还在中间串上一块玉佩，借以压裙幅，使其不至散开影响美观。
魏晋时期，风流名士们崇尚自然、超然物外，率真任诞而风流自赏。这一时期的男子一般都穿大袖衫-大袖翩翩的衫子，以宽衫大袖，褒衣博带为尚。
魏晋女服款式多为上俭下丰，以宽博为主，其特点为：对襟，束腰，衣袖宽大，并在袖口、衣襟、下摆缀有不同色的缘饰，下着条纹间色裙，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而达到俊俏潇洒的效果。
隋唐服装无论官服或民服，男装和女装，都表现其开放的思想、开拓的精神，充分反映了鲜明的时代性和强烈的民族性。
襦裙、大袖衫裙、圆领衫
宋代朝服：朝服用于朝会及祭祀等重要场合，皆朱衣朱裳，佩带和衬以不同颜色和质地的衣饰，还有相应的冠冕。
宋代公服：圆领大袖，腰间束以革带，头上戴幞头，脚上穿革履或丝麻织造的鞋子
宋代妇女裙装：宋代的襦裙样式和唐代的襦裙大体相同。有披帛，在腰间正中部位佩的飘带上佩戴一个玉制圆环饰物，史书所称的“玉环绶”，就是这种装饰。
褙子：长袖、长衣身，腋下开胯，即衣服前后襟不缝合，而在腋下和背后缀有带子。模仿古代中单（内衣）交带的形式，表示“好古存旧” 明代服饰： 仪态端庄，气度宏美，是华夏近古服饰艺术的典范，当今中国戏曲服装的款式纹彩，多采自明代服饰。
明代襦裙：在年轻妇女中间，常加一条短小的腰裙，裙幅从六幅到十幅每褶都有一种颜色，微风吹来，色如月华，故称“月华裙”。腰带上往往挂上一根以丝带编成的“宫绦”，一般在中间打几个环结，然后下垂至地，有的还在中间串上一块玉佩，借以压裙幅，使其不至散开影响美观，作用与宋代的玉环绶相似。
明代公服：
盘领右衽，袖宽三尺。袍服所用的纹样及颜色，因级别而异：一至四品，用绯色；五至七品，用青色；八至九品，用绿色。纹样也不一样，一品用大朵花，径五寸；二品用小朵花，径三寸；三品用散花，无枝叶，径二寸；四品五品用小朵花，径一寸五分；六品七品用小朵花，径一寸；八品以下，无花纹。
清代：馬褂是穿在長袍外面的短褂子，長度只到腰際，本來是北方人在騎馬時穿的，滿人統一中國後，不乘馬的人也穿起馬褂，漸漸流行起來。平日所戴的便帽就是瓜皮小帽，顏色是外面黑，裏面紅。
妇女服饰在清代可谓满、汉服饰并存。滿族婦女穿的旗袍，早期是寬寬大大的，後來才變成了有腰身，在旗袍外面再加上一件坎肩﹝背心﹞。她們的鞋子也很特別，是一種花盆式的高底鞋。至於漢族婦女的服飾，則和明代差不多。清代中期始, 满汉各有仿效, 至后期, 满族效仿汉族的风气颇盛, 甚至史书有“大半旗装改汉装, 宫袍截作短衣裳”之记载
二、中国服饰文化的内涵
中国素有“衣冠礼仪之邦”的美誉，中国的服饰艺术是最有民族性、地域性、人文性及审美性的文化形式。它是中国深厚人文传统的重要组成部分。
1.服饰艺术中的“礼乐”文化
“礼”是统治阶级规定的秩序，其本质内涵便是等级观念和等级制度；“乐”是与歌舞联系在一起，以祭祀祖先神灵为主要内容。
在深受“礼乐”文化影响的阶级社会中,有着森严的等级制度。各阶层的成员，从衣食住行到穿衣戴帽，都有严格的等级规定，不可随便逾越。而服饰则成为的重要工具。
中国服饰艺术中的形制、颜色、配饰、纹样等特征，便是“礼乐”文化的鲜明物化形式。
服饰颜色体现尊卑：赤黄色是至尊之色，除了皇帝外是任何人都不能随便乱用的；红、紫是官服之色；黑色，多为小吏之服色；青蓝，多为低品位的服色，常为婢女所用。诸如此类，在中国传统服色上已形成了固定的体制。
总之，金黄红紫等艳丽之色，多属于达官贵人；青蓝黑白，则属于平民。服饰形制彰显等威：
天子、诸侯穿衮服，戴冕；大夫穿裨衣，戴冕；士人以素积为裳，戴白鹿皮做的皮弁；平民则只能穿布衣。在配饰上，金钗、翠翘、系在绶带末端的金坠子等等都是贵族饰物，持笏佩玉也是贵族服饰的一种风尚，当时的平民则要遵照“非命妇不得以为首饰，冶工所用器悉送官”。
服饰纹样： 最典型的要数龙纹，皇帝衣服用五爪龙纹样装饰，即龙袍，而其他人一般情况下是不能穿着龙纹服装的，只有少数高官可以穿三或四爪龙纹服装，称为蟒袍。
最具特色的中国传统服装“冕服”特别集中地凝聚了“礼乐”文化的精神内核。冕服是古代非常隆重的礼服，是帝王百官参加祭祀大典时服用的，其服式主要由冠、衣、裳、蔽膝、大带、舄（礼鞋)等要件所组成。冕服的主体是玄（黑色）衣、（黄赤色）裳、冕冠，衣裳上面绘绣有章纹、冕冠上则有旒。天子在举行各种祭祀时，要根据典礼的轻重，分别穿六种不同样式的冕服，总称六冕，天子在最隆重的典礼时，穿戴十二旒冕服，冕服上的章纹数与冕冠上的旒数是相应的。十二章纹饰中，上衣六章——日、月、星辰、山、龙、华虫用绘；下裳六章——宗彝、藻、火、粉米、黼、黻用绣。
日、月、星辰－取其照临；
山－取其稳重；龙－取其应变； 华虫（一种雉鸟）－取其文丽；
宗彝（一种祭祀礼器，后来在其中绘一虎一猴）－虎取忠勇，猴取慎终追远； 藻（水草）－取其洁净；火－取其光明；
粉米（白米）－取其滋养； 黼（斧形）－取其决断；
黻（常作亚形，或两兽相背形）－取其明辨。
“十二纹章”就是以十二种固定的文饰，或画、或织、或绣在天子及诸侯的官服上。一种文饰称为一章，并以饰章的多寡来表示等威，而且一章有一个含义。十二纹章来源于古代华夏族部落的图腾崇拜，是中华皇权的神圣象征。
2、服饰艺术中的民俗文化
“民俗”是人们在长期的生产生活实践中形成的风尚、礼节、习惯等的总和。2.1 民族服饰中的民俗传统 布衣族妇女的服装特色是在头上包裹着尖角往左右延伸的帕子，大多为青底花格布、紫青色布或白布，形似两只水牛角，俗称“牛角帕”。这一特殊形制的头饰主要是因为在布衣族的民俗中，牛是圣物，与该民族的牛图腾崇拜有关。
彝族流行虎崇拜及葫芦崇拜，所以过去彝族祭司举行丧葬和祭祖时要批虎皮，虎皮披风常作为首领的礼服，另外，彝族服装常常装饰有虎皮纹样。
云南洱海一带的白族曾以鱼为图腾，所以这一地区的妇女都流行带“鱼尾帽”，它是用黑色或金黄色的布制成鱼形，鱼头在前，鱼尾后翘，鱼鳞以帽上所缀银泡子或白色珠子表示。
苗族中流行过蝴蝶崇拜，人们至今还可以在苗族服饰中见到蝴蝶刺绣图案。土家族、白族都以白虎为图腾，土家族织锦中的“台台花”纹样的原型就是虎头。
台湾高山族是蛇崇拜，高山族的织绣中多有蛇形纹饰，以蛇纹为饰的织绣衣料常被制成裙、衫及结婚礼服，由蛇形纹更演变出了曲折纹、半圆形纹、网纹及菱形纹等。
蒙古族、维吾尔族、鄂伦春族等大多从事游牧、狩猎、渔业生产活动，由于这些民族在历史上大多信奉自然崇拜、图腾崇拜，所以其服饰用色、服饰纹样一般与崇拜对象有关，如大多喜好白色（雪山之色）、蓝色（天空之色）、红色(太阳之色）等，喜用花、草、羊、马、鹰、鹿等动植物的形象做服饰图案和服饰纹样的意象。
汉民族的服饰民俗更是丰富多彩：新生婴儿常给穿“百家衣”，也就是用邻里乡亲提供的碎布头制作的衣服，据说这样可以保佑自家新生婴儿健康成长、福寿两全……
总之，每个民族的服饰都自成体系，它们在形制、色彩、配饰、质料及工艺等方面所形成的独特的形式和内容，都和每个民族的生产活动和生活方式紧密相连，体现了不同民族别具特色的民俗传统。
2.2 服饰艺术中的 “禁忌”风俗
服饰禁忌最早出自民间，同人们最初的鬼神神灵信仰有关，它流露出较强的原始崇拜迹象，它把超出人力所限的许多不可知因素同人们的服饰联系了起来。
中国古代白色和黑色被视为凶色，尤其忌讳全身穿着白色服饰；绿、碧、青等颜色往往被视为贱色，只有娼妓、优伶等“贱业”中人才用此色；红色则为吉、喜之色，婚嫁、生子、过节最为多用。
河南沁阳一带十分忌讳反穿衣服，因为在当地风俗中一般只有寡妇改嫁才反穿罗裙。
南方的彝族将帽子和头饰看得特别神圣，当帽子或头饰穿戴在头上时，尤其忌讳外人的触摸。
南方沿海一带的渔夫和农民，习惯用竹竿晾晒衣服，但晾干后总要叠好放一段时间再穿，因为据说只有这样才不会让自己变成“竹竿鬼”。
在鄂伦春族生活的地区，忌讳将女子的衣物放在男子的衣物之上，认为这会使男子受辱倒运。
旧时，汉族忌讳男子触摸女子衣物，认为这是淫秽的表现。在日常生活中还有很多与服饰有关的禁忌，如“歪戴帽子——心术不正”；“敞胸露怀——二流子”；“绿帽子”等等。
3.服饰艺术中的观念文化
在服饰艺术的精神性因素中，人所具备的世界观、人生观、价值观占有重要地位，服饰艺术的发展和演进始终离不开人的观念统摄。
中国人的传统观念注重感性，注重整体，追求天人合一。在古人眼里，人世是天的神力所为，人世的服饰都是代表和象征着天的神力、是上天所赐予的。
所以无论是在服饰的形制上还是颜色、纹样上，都蕴含有深刻的“天人合一”理念。
服饰形制
“深衣”制（上衣下裳连体）
上衣象天，下裳象地，以代表“天地之法”；另外，上衣多为玄色（黑色），下裳多为黄色，以应“天玄地黄”。
“衣裳”制（上衣下裳，裳在古代指下裙）
深衣裁制的基本方式是：上六幅，下六幅，共十二幅，以合于一年十二个月；袖口圆似规，衣领方似矩，以应“天圆地方”；背缝似一直线直到脚后跟，表示“顶天立地”，要人正直向上。
服饰纹样：
如冕服当中的十二章文饰： 日、月、星辰－取其照临； 山－取其稳重； 龙－取其应变；
华虫（一种雉鸟）－取其文丽；
宗彝（一种祭祀礼器，后来在其中绘一虎一猴）－虎取忠勇，猴取慎终追远； 藻（水草）－取其洁净； 火－取其光明；
粉米（白米）－取其滋养；
黼（斧形）－取其决断；
黻（常作亚形，或两兽相背形）－取其明辨。这些都包涵有鲜明的天人感应理念。
4、中国古代服饰的文化形态
古代服饰的发明和流传, 初衷是御寒和生存,而后逐渐增加了舒适美观的功能。古人思索服饰与生存的关系而出厚生的观念。统治者推广服饰,关怀民生,同时又通过服饰辨等威而定秩序。所谓“垂衣裳而天下治”。
4.1 服饰文化所体现的社会文化形态。中国古代社会的服饰, 在周之后的历朝历代, 都具有森严的等级制度。“引等级差别”不得僭越, 国家颁布舆服制, 对形制和服色进行严格规定。君臣、庶民的款式、质地、色泽、穿着方式被写进了国家法典和历史。国家政治借助于服饰, 将君主、公卿、士人和平民的角色身份区分开来, 使人们在一种表征政治观念的物质躯壳中僵化。
劳动创造了服饰, 创造了华丽,在统治者华服质锦绣绮的同时, 在文化传统上却产生了奇怪的二律背反，如儒家的“士志于道, 而耻恶衣恶服者, 未足与议也。”
一方面是对华服的追求，另一方面是对道德的崇尚而产生的布衣文明。4.2 服饰文化所体现的人性自然形态
原始社会的感性生活异常丰富多彩,人与人之间的关系则表现出心性向善的端倪。
这个善,完全可以超出道德层次,包括人类低能时代相依为命的互悦和求得生命延续的原始情欲或称之为原生意识。
蔽体遮羞是人性的一个方面，而著美服取悦异性则又是另外一个方面。《诗经》中就有不少通过描写装饰表现男女炽烈爱情的诗句,当时社会中情侣欢恋的情绪所系当推容貌与服饰是可想而知的。
时至现代, 服饰仍然敏感地关联着人们的本能。超短裙、紧身衣、比基尼和袒露都会令众人为之瞠目或牵动着文明人敏感而谨慎的神经。正是服饰的文化心态考察才使人们发现了人对服饰的心理依赖。
何谓“华夏”？中国有礼仪之大, 故称夏； 有服章之美, 谓之华。华、夏一也。可见礼仪和服章之美同样是中国文化的特点和外部形式, 也是古人洋洋自得之骄傲所在。
服饰所折射出的情感世界是丰富多彩的, 服饰就像诗, 是思念的流云, 是咏叹和哀怨, 是爱的诉说，也是人世间的博爱和关怀。
服饰所表现的文化心态, 是情感的纽带, 它一端牵着日常的生命活动, 一端连着用理性无法表述的美的世界。
三、中西服饰文化的比较
中国服饰文化与西方服饰文化到底有哪些不同？
未来中国人的服饰将以“国际化”的西方服饰文化为主流，还是以中国本土的服饰文化为主流？或是……
中、西方服饰文化特性： 1.不同的衣料文化
中国人很早就开始利用葛、亚麻、苎麻等植物纤维和羊毛等动物纤维来织布，而且早在6900年前，就已经开始养蚕织丝。
古埃及则主要是亚麻文化，两河流域主要是羊毛文化，印度是棉文化的发源地。古希腊和古罗马在衣料方面没有什么创举，是对地中海沿岸的上古文明的继承，即亚麻文化与羊毛文化兼而有之。
2.不同的服装功能意识
中国人非常重视服装的社会伦理功能。历朝历代，统治者都非常重视用穿戴装束来统一人的思想，不厌其烦地反复修订服饰制度，以此来规范各阶层人的行为，来“治国安邦”。
西方在这方面就无法与中国相提并论，虽然古罗马人也曾十分重视衣服对于身份的表示，封建时代也曾不断推出各种服饰禁令，但大多是一些奢侈禁令，很少有像中国人这样充分地把服装的社会功能发挥到极致的，而更多注重的是服装的财富价值和审美功能。
3.不同的着装观念 中国人喜欢趋吉避凶，很重视吉事穿吉服，凶事穿凶服。这多半是受礼法的影响和制约。
根据五行学说，东方木，色青；南方火，色赤；西方金，色白；北方水，色黑；中央土，色黄。土即黄色，所以黄色被象征中央集权的皇帝所占有。朱、紫也曾长期成为显贵的服色。
礼在儒家的心目中是维系天地人伦上下尊卑的宇宙秩序和社会秩序的准则。儒家重视服饰美，更重视资质美。西汉大儒董仲舒说：“质文两备，然后其礼成。……俱不能备而偏行之，宁有质而无文。”
中国古代哲学思想中，最古老、最重要的一个范畴是“道”。《周易·系辞上》中说：“一阴一阳之谓道。老子以“万物负阴而抱阳”来解释世间万物产生演变中的矛盾，是由于两个对立的事物而形成的。
苗族民间信仰主要是自然宗教，崇尚“万物有灵”。
当婴儿出世的时候，须把婴儿用一块绣绘有“蝴蝶妈妈”图案的土花布襁褓包裹起来，至两岁前，其所穿的衣服亦用这种图案的土布制成。有的地方则有在枫木中柱脚葬胎衣的习俗。弃其“彼界”衣包，是为断掉婴儿灵魂的归路；迎入“此界”裳襟，是为纳入宗教传承的大序。
中国人文哲学思想体系中，理想人格是由“礼”作为基础，透过“德观”与“阴阳五行”的思想观念，进入“天人合一”的最高境界。同样，中国传统服饰制度，也就是在一切合于“礼”的原则基础上，使服饰的哲学思想观念能体现天、地精神，藉此达到天人合一的理想人格境界。
西方文化起源于古希腊文化，希腊人曾设想天是一种纯粹的、永恒的理念，人世不过是它的粗糙的和变形的反射。罗马晚期兴起的基督教，其思想加深了天国与尘世间、理性永恒灵魂与注定泯灭的肉体间，以及有创造能力的精神与草木顽石间的对立。
而这个时期的服装文化，是南方型的罗马文化与北方型的日耳曼文化和由十字军带回的东方拜占廷文化的融合。与此同时，西洋服装也在古代宽衣与近代的窄衣之间徘徊。由于儒家思想的影响，以及对服装的社会伦理功能的重视，中国人穿衣始终保持着一种东方式的矜持，对肌肤严密地包藏和掩蔽，中国服饰文化在一定程度上可说是一种“包”的文化，既不能“显露”体形，更不能随便“裸露”肌肤。
西方的服装则不同，无论是古代的“宽衣”文化，还是文艺复兴以来的“窄衣”文化，西方的衣服都非常写实地，甚至是夸张地表现人的体形，尤其是自中世纪末期的“哥特式”时代以来，更是十分“露骨”地“强化”男女两性在体形上的性别特征，不仅想方设法来“显露”两性这种外形特征，而且不断地扩大裸露的面积和部位。
中国服装的含蓄性和写意性，如同中国画一样，是一种“散点透视式”的、“计白当黑”的、“虚无飘渺”的、“神秘”的、“意象”的或“象征”的世界，是人们意念的一种“表现”；而西方服装的直接性和写实性，则如同西方的油画一样，是一种“焦点透视式”的、“实实在在”的、“具体”的、逼真的世界，是人的肉体形态的一种“再现”。
4.不同的着装方式 中：上衣下裳，前开前合，多用带子，穿脱方便；披挂式衣服出现较晚。西：披挂式，贯头式，前开式，多用饰针或扣子，形成一套较为复杂的穿着技巧，披挂式衣服在西方也十分发达。
中：“保守着前开前合、含蓄宽松的直线裁剪的宽衣文化形态”，直到20世纪以后，受西方文化的冲击，伴随着反帝、反封建和现代化的进程，中国人先是被动地，后来又主动地接纳西方服饰文化“与国际接轨”，形成现代这种“国际化”的服饰文化。
西：从古代的“宽衣”，经中世纪过渡到文艺复兴以后“窄衣”文化。进入20世纪，西方人一方面通过殖民运动向外扩张，把西方的窄衣文化在世界范围内传播，同时，也受到世界其他文化的冲击，尤其是来自东方的直线裁剪的宽衣文化的冲击，于是，又出现对“非构筑式的追求”——解构主义倾向。
东西方文化朝着融合的方向发展，共同形成各种国际化的潮流。
四、中国服饰文化的发展趋向
21世纪的今天，由于经济的发展，以及外来影响（韩潮）使得人们的生活方式和审美要求日益多样化、个性化。服装也不例外。
中国服装要做好,就要研究中国文化，吃透中国文化，才能与西方品牌相区别。中国服装只有借助中国文化的浓厚内涵，才能成为时代的标记。中国服装品牌真正的崛起，不是数字的崛起，而是文化的崛起，是内在价值观与审美观的统一。
第五篇：规章制度执行程序
规章制度执行程序
程序名称：规章制度执行程序制定：俞章全 程序编号：集程[2011] 管 009主管部门：管控中心 版本状态：第一版修改状态：0
按部门职能划分
按部门职能划分
财务管理类 市场业务管理类 行政管理类 工程管理类 总务后勤管理类
按系统
按部门职能划分
按部门职能划分
按部门职能划分
按部门职能划分
项目管理类 人事管理类 生产技术管理类 检查监督管理类 绩效考核管理类
②
①
划分管理类别
按部门职能划分
按部门职能划分
集团公司职能管理系统
按部门职能划分
财务管理类
集团财务中心
贯彻执行
②
协同分管检查监督管理类 绩效考核管理类
②
总务后勤管理类 检查监督管理类绩效考核管理类
集团总裁办
贯彻执行
②
协同分管
行政管理类 人事管理类 项目管理类
行政管理类 人事管理类工程管理类 市场业务管理类 ②
负责分管生产技术管理类
集团管控中心
贯彻执行
②
协同分管
检查监督管理类 项目管理类 绩效考核管理类
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