(宗教场所)安全生产监督管理工作实施方案

第一篇：(宗教场所)安全生产监督管理工作实施方案

临夏路街道宗教场所安全生产监督管理工作实施方案

为切实做好宗教场所安全工作，从根本上、源头上严密防范、坚决遏制宗教活动场所安全事故的发生，确保安全生产和社会稳定。根据市、区有关安全生产工作部署精神，结合辖区宗教场所的实际情况，特制定如下工作方案：

一、目标任务

通过深入开展宗教场所安全生产大检查，及时整改安全隐患，推进宗教场所安全生产宣传教育持续深入开展，切实提高场所安全生产意识，推动宗教场所安全事故隐患排查治理深入开展，健全和完善职责清晰、规范有序的长效管理机制，有效预防和减少宗教安全生产事故的发生，确保辖区宗教安全生产形势稳定。

二、整治范围

按照“全覆盖、零容忍、严执法、重实效”的总要求，在辖区开展宗教场所安全生产监督管理工作，重点整治辖区大小宗教活动场所，重点排查消防、食品和大型宗教活动等方面存在的安全隐患。

三、检查方式及责任部门

（一）检查方式

查阅资料、查看资料、实地查看。

（二）责任部门

安监局、建设局、民宗局、消防局、卫生监督局。

四、整治重点

（一）安全生产方面

1、是否建立安全生产管理制度，明确消防管理人员和职责。

2、电器产品、燃气用具的安装、使用及其线路、管路的设计、敷设、维护保养、检测是否符合技术要求。

3、建筑墙面、围墙、地面是否有下沉、断裂情况。

（二）消防安全方面

1、消防设施、器材、消防安全标志是否完好有效，疏散通道、安全出口、消防车通道是否畅通。

2、门窗有无影响逃生和灭火救援的广告牌、栅栏。

3、是否违规用火、用电、用气、用油。

4、是否落实消防安全主体责任、开展防火检查巡查。

5、是否对烧纸、焚香采取防火措施。

6、举办祭祀、庙会等活动是否报公安部门审核。

7、是否违规采用易燃可燃材料为芯材的彩钢板搭建，是否违规使用聚氨酯泡沫等易燃可燃材料装修或者作隔热保温层。

（三）食品安全方面

1、食堂是否建立食品安全制度。

2、食堂相关证照是否齐全。

3、是否严格执行定期消毒制度。

4、饮用水水源是否清洁、卫生。

五、工作要求

（一）安全生产方面

1、全面排摸辖区宗教场所数量，全面建档登记，分类汇总，对存在的安全隐患和安全违法违规行为及时上报行业主管部门，严格督促落实安全生产及消防责任、整改到位。

2、排查出的各类问题现场告知宗教场所负责人，并签订《安全生产承诺书》。

（二）消防安全方面

1、排查出的各类消防安全问题现场告知单位负责人，并下发《整改通知书》。

2、借助楼宇电视、户外LED、挂图、橱窗等多种形式，开展安全生产警示、提示。组织开展安全生产、消防知识培训和应急疏散演练等活动。

（三）食品安全方面

1、组织定期宗教场所食品安全检查，作好记录。

2、深入开展食品药品安全宣传工作。

第二篇：宗教场所安全生产监督管理工作实施方案

宗教场所安全生产监督管理工作实施方案

为切实做好宗教场所安全工作，从根本上、源头上严密防范、坚决遏制.场所安全事故的发生，确保安全生产和.稳定。根据市、区有关安全生产工作部署精神，结合辖区宗教场所的实际情况，特制定如下工作方案：

一、目标任务

通过深入开展宗教场所安全生产大检查，及时整改安全隐患，推进宗教场所安全生产宣传教育持续深入开展，切实提高场所安全生产意识，推动宗教场所安全事故隐患排查治理深入开展，健全和完善职责清晰、规范有序的长效管理机制，有效预防和减少宗教安全生产事故的发生，确保辖区宗教安全生产形势稳定。

二、整治范围

按照“全覆盖、零容忍、严执法、重实效”的总要求，在辖区开展宗教场所安全生产监督管理工作，重点整治辖区大小.场所，重点排查消防、食品和大型.等方面存在的安全隐患。

三、检查方式及责任部门

（一）检查方式

查阅资料、查看资料、实地查看。

（二）责任部门

安监局、建设局、民宗局、消防局、卫生监督局。

四、整治重点

（一）安全生产方面

1、是否建立安全生产管理制度，明确消防管理人员和职责。

2、电器产品、燃气用具的安装、使用及其线路、管路的设计、敷设、维护保养、检测是否符合技术要求。

3、建筑墙面、围墙、地面是否有下沉、断裂情况。

（二）消防安全方面

1、消防设施、器材、消防安全标志是否完好有效，疏散通道、安全出口、消防车通道是否畅通。

2、门窗有无影响逃生和灭火救援的广告牌、栅栏。

3、是否违规用火、用电、用气、用油。

4、是否落实消防安全主体责任、开展防火检查巡查。

5、是否对烧纸、焚香采取防火措施。

6、举办祭祀、庙会等活动是否报公安部门审核。

7、是否违规采用易燃可燃材料为芯材的彩钢板搭建，是否违规使用聚氨酯泡沫等易燃可燃材料装修或者作隔热保温层。

（三）食品安全方面

1、食堂是否建立食品安全制度。

2、食堂相关证照是否齐全。

3、是否严格执行定期消毒制度。

4、饮用水水源是否清洁、卫生。

五、工作要求

（一）安全生产方面

1、全面排摸辖区宗教场所数量，全面建档登记，分类汇总，对存在的安全隐患和安全违法违规行为及时上报行业主管部门，严格督促落实安全生产及消防责任、整改到位。

2、排查出的各类问题现场告知宗教场所负责人，并签订《安全生产承诺书》。

（二）消防安全方面

1、排查出的各类消防安全问题现场告知单位负责人，并下发《整改通知书》。

2、借助楼宇电视、户外LED、挂图、橱窗等多种形式，开展安全生产警示、提示。组织开展安全生产、消防知识培训和应急疏散演练等活动。

（三）食品安全方面

1、组织定期宗教场所食品安全检查，作好记录。

2、深入开展食品药品安全宣传工作。

第三篇：安全生产监督管理工作职责

安全生产监督管理站工作职责

1、贯彻执行安全生产法律法规、规章、规范性文件、安全生产规划及安全生产责任制，并负责督促检查落实。对行政区域内的安全生产工作实施综合监督管理，指导、协调和监督其他部门的安全监管工作，强化安全生产“一盘棋”统筹安排。

2、拟定本级政府安全生产工作计划、目标任务、工作措施和目标考核办法，对安全生产目标任务进行分解，督促有关部门、村（社区）及企业逐项落实，并对责任单位进行检查和考核。

3、组织开展经常性的安全检查，督促整改事故隐患。对重点行业、重点部位、重要环节、重要时期要落实“一盯一”督促检查责任，严防死守。

4、建立健全各类安全生产综合管理台帐、资料、记录和数据统计，分析预测安全形势，为本级政府领导提供综合信息和决策依据。按相关规定及时收集和上报各类安全生产信息和统计资料。

5、依据县级有关执法部门委托的权限，对行政区域内安全生产违法违章行为实施综合执法，并定期报告执法情况；对上级有关部门向行政区域内单位发出的安全生产整改指令进行督促督办；在检查中发现安全违章、违法行为，应及时抄告或移交有处罚权的部门进行处罚，受理处罚的部门应将处罚情况书面反馈移交部门。

6、协助上级安监部门进行事故调查，组织协助事故单位做好善后处理工作。

7、牵连组织制订本级政府事故灾难应急救援综合预案和本行政区域内高危高风险行业事故灾难应急救援 预案，并负责督促检查各项措施落实情况和组织演练，实施事故应急救援工作。

8、组织开展安全生产法律法规、政策规定宣传，开展行政区域内从业人员和群众的安全教育，对企业负责人、安全管理人员、种作业人员接受培训、持证上岗情况进行检查。

9、指导管理村（社区）、企业安全管理人员工作。

10、完成镇党委、政府、安全生产领导小组和市、县安监部门交办的安全生产工作。

安全工作监督管理工作制度

1、工作会议制度。镇政府每季度召开一次安全生产工作专题会议。会议由镇政府主要领导主持，会议主题是通报季度安全生产情况，分析安全生产形势和存在的主要问题，研究各项安全防范措施。会议要作出决定并形成会议纪要，并由镇安监站督促落实。镇安全生产领导小组根据情况适时召开安全生产联席会议。会议主题主要研究当前安全生产工作，检查工作进展情况，协调成员单位提出的有关事项，研究相关工作措施。会议研究事项由镇安监站督促落实。

2、安全生产检查督促制度。镇政府对各村（社区）、各生产经营单位、各重点场所每季度组织一次安全生产检查。对矿山、渡口码头、车站、危化企业、加油（气）站、重点消防单位、学校、公众聚集场所、其他高危企业等重点行业和重点单位，以及节假日、重大活动等重要时期要建立常态检查督促机构，落实督促检查责任，责任到人到点，严防死守。镇安全监管人员不定期对各行业安全生产工作进行监督检查。安全生产检查要认真执行行业安全标准，不留空档，做好检查记录。对检查中发现的事故隐患，应随时填写下发事故隐患整改通知书，并实行跟踪监管，期满复查验收。发现重大事故隐患，要立即采取相应的防控措施，并及时书面报告市县安监及有关部门。

3、事故隐患和危险源管理制度。镇各部门、各行业和各单位要定期进行事故隐患排查，高危高风险行业建立事故隐患日查制度，其他行业至少每周进行一次事故隐患排查，并做好隐患排查登记，按照“分级负责，属地管理”、“谁主管谁负责”和“谁诱发谁负责，谁受益谁负责”原则，对事故隐患进行分类分级，落实责任单位、责任人、整改目标和整改期限，实施事故隐患整治跟踪。对辖区内重大危险源、高危企业进行登记建档，并逐级上报，纳入市、县重大危险源、高危企业数据库。对重大危险源实施责任监控，明确有关责任单位和责任人。

4、建设项目安全“三同时”管理制度。行政区域内新建、改建和扩建的建设项目，根据相关规定履行安全“三同时”审批手续，按照建设项目安全设施与主体工程同时设计、同时施工、同时投入生产和使用的要求进行建设与管理。严格农民新村、村民住宅新建、改建施工安全管理。

5、安全生产事故报告和调查处理制度。事故发生后，事故现场有关人员应当立即向本单位负责人报告；单位负责人接到报告后，应于1小时内向事故发生地县级以上人民政府安全生产监督管理部门和负有安全生产监督管理职责的有关部门报告。

（一）情况紧急时，事故现场有关人员可以直接向事故发生地县级以人民政府安全生产监督管理部门和负有安全生产监督管理职责的有关部门报告。

安全生产监督管理部门和负有安全生产监督管理职责的有关部门接到事故报告后，应当依照下列规定上报事故情况，并通知公安机关、劳动保障行政部门、工会和人民检察院：

一是特别重大事故、重大事故逐级上报至国务院安全生产监督管理部门和负有安全生产监督管理职责的有关部门；二是较大事故逐级上报至省、自治区、直辖市人民政府安全生产监督管理部门和负有安全生产监督管理职责的有关部门；三是一般事故上报至设区的市级人民政府安全生产监督管理部门和负有安全生产监督管理职责的有关部门；四是安全生产监督管理部门和负有安全生产监督管理职责的有关部门依照前款规定上报事故情况，应当同时报告本级人民政府。国务院安全生产监督管理部门和负有安全生产监督管理职责的有关部门以及省级人民政府接到发生特别重大事故、重大事故的报告后，应当立即报告国务院。必要时，安全生产监督管理部门和负有安全生产监督管理职责的有关部门可以越级上报事故情况。

（二）、安全生产监督管理部门和负有安全生产监督管理职责的有关部门逐级上报事故情况，每级上报的时间不得超过2小时。

报告事故应当包括下列内容：

一是事故发生单位概况；二是事故发生的时间、地点以及事故现场情况；三是事故的简要经过；四是事故已经造成或者可能造成的伤亡人数（包括下落不明的人数）和初步估计的直接经济损失；五是已经采取的措施；六是其他应当报告的情况。

（三）事故报告后出现新的情况，应当及时补报。自事故发生之日起30日内，事故造成的伪亡人数发生变化的，应当及时补报。道路交通事故、火灾事故发生之日起7日内，事故造成的伤亡人数发生变化的，应当及时补报，武圣宫镇安全事故报告电话：6953308

6、事故应急救援及处置制度。镇政府值班室或安监站接到事故报告后，应按规定向有关领导、上级政府和部门报告，并分别情况进行处置。对轻重伤2人以下事故、一般未遂事故，原则上由镇安监站按本级预案开展事故处置工作。对重伤3人以上、死亡1人、遇险3人以上重特大未遂事故及重特大事故险情，在按程序报告的同时，镇政府应立即启动应急救援预案，组织事故抢险救援及相关处置工作。抢险救援过程中，组织人员疏散，防止次生、衍生事故灾难的发生。做好死亡人员的善后工作，保持社会稳定。抢险救援结束后，镇政府要配合做好事故调查处理、灾后评估、恢复重建等工作。

7、安全生产值班制度。镇政府实行每天24小时安全生产值班，有安全值班领导和值班人员；分管安全生产的领导和安全监管人员必须24小时保持通讯畅通；在节假日、汛期和易发生自然灾害的季节，有关部门应坚持每天24小时值班。

8、镇领导联系安全生产重点单位制度。镇领导分别联系行政区域内安全生产重点单位和企业。每月至少一次到所联系的重点单位和企业，对安全工作进行检查、指导和督促，解决安全生产工作中的问题。镇领导开展安全检查活动情况，每季度汇总上报县安委会办公室。

9、安全信息及档案管理制度。镇安监站应落实人员负责安全生产文书资料与档案管理工作，并保持相对稳定；建立安全生产监管台账；按文书资料与档案的标准化管理要求，做好各类文件资料的收发归档工作。

10、安全生产举报奖励制度。任何单位和个人都有权举报事故隐患、安全生产违法行为和瞒报事故行为。镇安监站设立并公开举报电话，并为举报人保密。镇政府应对举报有功人员给予表彰奖励。

11、县级在镇企业安全生产协调制度。对行政区域内县属、市属及中央在镇企业建立定期联系制度，互通情况，建立联动协调机制，在应急救援、信息通报、社区安全、场地协作等方面保持紧密联系和协同行动。

第四篇：宗教场所简介

《宗教文化概括》课外作业030902443吴淑娟

南平夏道吴丹仙堂庙

现今的寺庙都有其地域特点，这里是一座乡村气息浓重的寺庙。该寺庙位于南平夏道吴丹村的一座山上，名字叫仙堂庙。仙堂庙位于山顶偏下的位置，海拔200米以上，总山脚到山上有半个多小时的脚程。

寺院居于山林之处，三门殿为平坦草地。草地中央放有一个大香炉，平时人们祭祖拜佛在此焚香。位于天王殿左侧，悬有洪钟，寺院钟旁供奉地藏菩萨，道明为其左胁侍，闻公为其右胁侍。位于天王殿有右侧，置有大鼓，供有伽蓝神关羽，关平为其左胁侍，周仓为其右胁侍。

大雄宝殿正中供奉三佛，弥勒佛－释迎牟尼佛－阿弥陀佛。大殿东西两侧，供奉十八罗汉，两侧供奉四大天王，旁边是观音。殿中央摆放红桌，用于食品摆放。桌上还有竹签铃铛等占卦用品，左侧墙贴着解卦。

大雄宝殿两侧有东西配殿，东设“三圣殿”（供奉太上老君），有设“祖师殿”的（为吴氏宗祠）。平时活动以大殿为主，就是说点香之类的大殿都会多出几根，贡品也只有大殿有。

佛寺住持（方丈）居住、说法与接客之处，有的叫华林丈室（净土宗佛寺），有的叫般若丈室（禅宗寺院）。而这里没有方丈室，因为没和尚。左边侧殿背后设有休息室，便于人们休息用餐，配有炉灶餐具和床板。

整个布局不再严格按照佛教习俗，其间不仅有佛教的如来观音等神像，还有太上老君、八仙等道教神仙，更有吴氏家族的祖先在此照拂，是一个定义比较混乱的宗教场所。

但是正因为如此，我们这些信仰比较不稳定的村民才有精神上的寄托，平常大大小小的宗教活动都在这里举行，此地香火甚旺。

2010年11月30日

第五篇：宗教场所讲稿

宗教场所讲稿

一、宗教概述

（一）基本概念

宗教是人类发展到一定阶段形成的一种社会文化现象，是把支配人们日常生活的外部力量幻想地反应为超人间、超自然的力量的一种社会意识，以及因此而对之表示信仰和崇拜的行为。

（二）基本特征

1、宗教是具有世界观性质的社会意识形态，具有一套以崇拜神灵为核心的信仰体系，包括特定的宗教观念、宗教传统和情感体验。

2、宗教作为一种社会实体，有宗教组织、信仰群体、礼仪制度和宗教活动。

3、宗教作为一种社会现象，有其产生、发展、消亡的过程。

4、宗教是对支配人们的外部力量的虚幻的反映，是颠倒的世界观。

5、宗教作为一种文化现象，是人类文化的载体之一，往往与民族文化渗透在一起。

二、邪教与宗教的区别 邪教概述

（一）基本概念

邪教是吸收正统宗教的某些成份而形成的，不服从正统宗教 的，思想上、行动上具有反正统、反社会倾向的极端主义异端教派。我国对邪教的定义是；冒用宗教、气功或其它名义建立，神化首要分子，利用制造、散步迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。

（二）基本特征

1、教主崇拜。邪教信徒为教主是从，为教主而生而死，是邪教的首要的和突出的特征。我国“法轮功”头目李洪志等，都把自己吹嘘成神或神的化身。

2、精神控制。精神控制是邪教教主为巩固其“神圣”地位，维持其徒众效忠自己的基本手段。

3、编造邪说。

4、敛取钱财。

5、秘密结社。

6、危害社会。

虽然邪教是打着宗教的幌子起家的，但邪教与宗教是性质完全不同的，二者有着本质的区别。

从宗教学的角度看，传统宗教有自己的经典、哲学理论基础、教理教义思想及神学体系，都有自己成套的世界观、社会观、人生观和价值观，且随着社会的进步不断适应时代；而邪教所谓的教义都是对待统宗教、气功等剽窃篡改后的肆意歪曲，并糅合一些危言耸听的妄语拼装而成的大杂烩。

从活动方式上看，宗教的传教活动是在固定场所公开宣讲的，比如僧侣在寺庙中公开讲经，主教、神父在教堂公开布道，这是人们能够经常看到的。邪教大多采取秘密结社的方式，进行秘密活动，其行动往往非常诡秘，以此来掩盖其不可告人的目的。

从信仰观念上看，传统宗教中，人、神是有区别的。传统宗教的最高信仰与追求并不是人力的神化与夸大。而是人类对超越客观认知存在的规律的整体把把握，中国五大宗教中，佛教中的佛，道教中的道，基督、天主教中的上帝，伊斯兰教中的真主安拉，基本上都是这种同义的不同称号。而邪教教主则都自封为神、主、活基督，甚至称王称帝，他们集神权与教权于一身扮演着世界创造者、主宰者兼救世主的角色，要求信徒对主百依百顺、绝对信仰。

从道德法律行为上看，传统宗教力求与社会相适应，遵纪守法，并以积极的态度，超凡脱俗的精神为社会服务。如佛教“庄严国土、利乐有情”，基督教的“荣神益人”，道教的“慈爱和同、济世渡人”，伊斯兰教的“善行”。而邪教否定现实社会，公然违背社会伦理道德准则、法律规范，使用欺骗、恐吓等手段操纵信徒的精神和世俗生活，他们实行专制统治、私欲膨胀、诈骗钱财、盘剥信徒、破坏家庭、摧残生命，从事违法犯罪活动。

三、在我们这比较盛行的邪教主要有法轮功、实际神（三赎基督、门徒会）、有害气功等。

（一）法轮功邪教组织的形成

1、“法轮功”是一个以气功为掩饰，通过歪曲、盗用宗教教义和术语宣扬歪理邪说，蒙骗他人，敛取钱财的邪教组织。20世纪 80年代在国内外练习气功热潮的大背景下，法轮功组织的头目李洪志，也参与了气功习练。看着有人借气功发财，李洪志也不甘寂寞，与其功友拼凑出“法轮功”功法，并于1992年5月开始传功。为获取更多的钱财，李洪志首先把生日改在1951年5月13日(农历四月初八，相传为释迦牟尼的诞生日)，以便为编造自己是佛祖转世提供“依据”。2、1993年8月，李洪志伙同功友，以“佛家气功”的名义，在北京设立了“法轮功研究会”，自任会长。“法轮功”邪教组织的全国性组织正式非法组建。此后，法轮功组织通过神化李洪志，蒙骗他人，发展控制会员，以“传功”“讲法”等为名，秘密结社，在各地建立法轮功组织机构。

3、法轮功邪教组织是通过制造歪理邪说，比如说世界末日论等，对信徒实行严格的精神控制，进而骗取大量的钱财。从1992年至1994年期间，李洪志借助所谓的 “带功报告会”和“气功培训班”，以神秘莫测的气氛和仪式，迎合练习者潜意识中的迷信情结，填补他们不能正确对待现实困境等心理和思维缺陷，进行所谓的“传功”活动，目的就是聚敛钱财。仅1993年至1994年不到一年的时间内，李洪志在长春售书的收入就达40万余元，在全国举办“培训班”56期，获取近300万元的不义之财。

4、依法深入开展与“法轮功”邪教组织的斗争

1、“法轮功”邪教组织已被国家依法取缔，其违法犯罪活动理应受到依法惩处。因此，运用法律武器依法惩处邪教违法犯罪活 动，震慑“法轮功”顽固分子，教育警醒“法轮功”痴迷者，维护社会政治稳定，这是保护广大人民群众根本利益的要求，也是遏制“法轮功”邪教组织违法犯罪活动的有效手段。广大干人群众要积极地抵制“法轮功”邪教组织及其活动，积极揭发、举报邪教的各种违法犯罪活动。一旦发现“法轮功”分子非法串联，秘密集会，,聚众闹事，散发反宣品，书写喷涂悬挂张贴反动标语，散布谣言，进行违法犯罪等活动时，应及时报警，向公安机关举报。如本人、家庭或亲友因“法轮功”邪教造成人身伤害、财产损失，应及时向司法机关反映，依法维护自身合法权益；出境旅游时，如果“法轮功”分子骚扰你，侵害到你的合法权益，可在当地向警察局、旅游部门投诉或向法院起诉。

四、实际神（东方闪电）概述

（一）实际神(东方闪电)简介

“实际神” 也称“东方闪电”、“门徒会”、“全能神”、或“七灵派”。20世纪90年代开始在河南出现，并扩展至多个省，是一个带有政治色彩的邪教。“实际神”打着基督教的名义，认为河南的一个女子是“全能神”，是“道成肉身”的最后一位“基督”，要在中国“作王掌权”。其教义宣扬“全能神”已经以女性的肉身降临在中国，现在是“全能神”的时代，一切要听从其旨意，才能避免灾难。

（二）“实际神”的现实危害

“实际神”邪教对群众危害很大。其信徒都相信灾难将要降临，整天神经质，整天检查自己有无“悖逆”，加上有病不医治的人比比皆是，导致许多信徒身体素质下降。一旦信徒出现思想不坚定或有退却行为时，他们就安排专人千方百计进行跟踪教育，力争“一个都不能少”。在不同的邪教组织之间，相互争夺信徒，在宗教内部争夺信徒，他们称此为“狼”抢“羊”，之间经常发生吊打、浇热水等伤害事件。

五、典型案例

2009年1月，由云南省江川县人民检察院提起公诉的曲会芬等17人组织、利用邪教组织一案，经江川县人民法院一审审理后，作出判决，“全能神”邪教组织团伙首犯被判处四年半有期徒刑。其余众同伙也被分别处以了不等的徒刑。公诉机关指控：2005年8月，“全能神”邪教组织渗透到江川境内，2006年2月宣布成立江川教会，与红塔区同属一个小区，同年10月“全能神”邪教组织决定江川单独成立小区。小区由带领、配搭、讲道工人组成，下设教会和“二线”福音队，分别是江城教会、赵官教会、路居教会、九溪教会、安化教会、大河教会、通海教会等。被告人曲会芬等17人，在教会中分别担任带领、配搭、“二线”福音队、事务执事等职务，积极参加“ 全能神”邪教组织的活动，极力宣扬“全能神”邪教思想。他们利用“全能神”邪教组织的力量进行活动，发展会员，秘密聚会，散布谣言，蛊惑人心，鼓动他人寻求极乐和逃避现实，消极处世，干扰和抗拒法律、法规的实施。总而言之，非法宗教活动都是在“宗教”的幌子下，对宗教教义进行歪曲和极端化的解释，利用封建迷信强迫他人信教，进行犯罪活动，强烈要求摧毁当今一切社会秩序和世俗国家，妄图建立神权政治。

其次，非法宗教活动一般都具有政治性、组织性、欺骗性、残忍性四个基本特征。他们总是打着“民族”、“宗教”的旗号，以“民族利益”的代表自居，对内愚弄群众，对外欺骗国籍舆论，具有很强的欺骗性与煽动性，蒙蔽和迷惑一些群众，成为他们利用的工具。

第三，非法宗教活动往往与暴力恐怖活动相联系，为达到自身目的及利益，严重危害国家主权安全、政治安全、经济安全、文化安全，同时危害广大人民群众生命财产安全，对社会产生巨大危害。

六、为什么要警惕邪教？

（一）①邪教使人贫穷。邪教利用各种名义欺骗农民群众捐出钱财，宣扬歪理邪说，让群众不事生产；②邪教破坏家庭。邪教诱骗群众离家不归去“传教”，许多家庭因此妻离子散；③邪教残害生命。邪教欺骗群众只要信“教”就可以有病不医、有药不吃，上当的人小病被耽误成大病，甚至被搞得家破人亡；④邪教从事违法犯罪活动。多数邪教组织都有绑架、勒索甚至杀人的犯罪行为。

（二）怎么样认清邪教

邪教大多都谎称自己为宗教，打着宗教的旗号搞活动，邪教一般有下列特点：

邪教自称“信神”、“信教”、“信耶稣”、“传福音”，实际上是让人信他们相信自己立的邪教头目，比如什么“女耶稣”、“三赎”，等；②邪教偷偷摸摸到人家里“传教”，偷偷摸摸搞聚会，对人不敢说真实姓名，而是用什么“灵名”。或化名；邪教用小恩小惠拉拢人，让人荒了田、抛了家、弃了学去信“神”；④邪教宣扬“世界末日”就要到了，只有加入他们的组织才能得救；⑤邪教鼓吹入了教能治病，能消灾避难；⑥邪教让人把政府、社会、普通老百姓当成。“魔”，以“神”的名义煽动受骗群众和政府对着干，等等。

（三）遇到邪教活动怎么办？

第一，不听、不信、不传；第二，积极检举揭发邪教的违法活动，及时向村干部、公安机关报告；第三，如遇邪教组织散发、张贴反动宣传品时应立即制止并扭送公安机关处理。