七十年打麻将之心得18没有计算进张的教训

第一篇：七十年打麻将之心得18没有计算进张的教训

由于没有计算有多少进张而输了的牌

2010年冬天，有一次，我们公司老同志活动日打麻将的时候，我自己也出现过没有精确计算因而下不了叫的错误。虽然时间过去了3年，但仍然使我记忆犹新，我失误的那一牌的情况是这样的：

我已经杠了九万，手上还有：

七十年打麻将之心得18

这时候，我摸了张四万，我主观上觉得，一万、四万比较容易来牌，而且九条别人已经碰了，因此我就把八条打出去了。后来我摸了张二条，我失悔了，因为如果不要四万，保留八条，打出一条，我就可以下叫了。现在来了二条，我只好留下二条，打出七条，觉得这样下叫的机会就多了一些，如一万至六万，以及一条、二条、三条、六条来了都可以下叫，那知道后来又摸了张四条，仍然下不了叫，一直到最后我都没有下叫，结果下雨赢的保不住（叫退税），因为没有叫，就必须给对门的老王一个清一色满贯胡的钱。

事后，我检讨我失误的关键在什么地方？我计算了进张，留四万后的进张有一万、四万和一条、三条、四条、六条、七条共七个进张可以下叫。而如果保留八条，打出四万，那么，所有的条子包括一条至九条来了，都可以下叫，由于我的粗心大意，使下叫的进张由九个变成了七个，减少了百分之二十多，这样的打牌那有不输的道理。吃一堑长一智，从此后，我打麻将时，就特别注意不要忘记精确计算进张，后来我又遇到了差不多是同类型的牌，我的手上留下的牌是：

这时候，我摸了张一条。我计算打出一条后，我的进张是一万至四万、六万至九万共八个进张。如果留下一条，打出二万，那我的进张就只有一条、四条和三万、六万、九万共五张牌才可能下叫，由于有上次的经验教训，于是我毅然把一条打出去了，不久摸了张三万，打出二万，胡六万、九万，不久就自摸胡了。

（本文由83岁汉谷老人钟书翰撰写）

第二篇：七十年打麻将之心得19没有精确计算进张的又一教训

七十年打麻将之心得19 没有精确计算进张的又一教训

在临下叫前，往往会出现应该打什么牌出去，保留什么什么牌的问题。就是要计算有多少进张可以下叫。但仅仅计算有几个进张还不够，还应该注意进张的绝对和相对数量。如你有一对一筒，还有一条、三条、五条、七条、八条，你下叫的进张有二条、四条、六条、九条，如果这四个进张全部没有出现，那就有十六张牌是相对进张（为什么说是相对进张，而不说是绝对进张呢，因为有些牌已经被别人拿上手，而且已经做成了一成牌不可能再出现了）。如果被别人杠了二条、九条，你的相对进张就由十六个变成了八个。如果四条、六条再被别人碰了，你的相对进张就变成了二个，因此在临下叫前，在选择打出什么牌，保留什么牌的时候，必须考虑有多少相对进张的问题。

2012年春季，在我们邮局宿舍打牌的时候，我就发现我们的邻居蔡大姐打牌时，由于没有精确计算相对的进张，而造成不能下叫，当然就无法胡牌了。

那天，他们四个女同胞在一起打牌，她已经碰了一筒和九筒，手上还有：

初步计算进张有四条和五筒、七筒三个进张，可以下叫。可是细算相对进张呢，对家已经碰了七筒，另外堂子里还有两张五筒和一张四条，因此她的相对进张，只有七筒一张，五筒两张，四条三张，总共只有六个相对进张了。后来她摸了张二筒，由于二筒是熟张，她怕打八筒出去，因为八筒是生张，她怕别人开杠（下雨），所以仍然把二筒打出去了。如果她保留二筒打出八筒，她的进张就由六个变成了八个（四条三张、五筒两张、三筒三张）。后来她摸了张三筒，可是她已经把二筒打出去了，摸三筒上手，仍然下不了叫。因此那一牌她输了。

所以一定要在下叫前仔细计算可能的进张才不至于犯错误。

（本文由83岁汉谷老人钟书翰撰写）

第三篇：七十年打麻将之心得

七十年打麻将之心得2 打麻将的多种好处

著名央视主持人白岩松说：《蓝球足球不要争，第一运动是麻将》，因为全世界参加打麻将的人达六亿多人口，这是其他任何运动无法比拟的。为什么打麻将会得到那么多人的拥护和爱好呢？

第一，麻将既简单，又好玩，而且变化多端，还能够提高智力的娱乐工具。因此，无论是高级干部，专家教授，影视明星，普通老百姓都能参加，它既能休闲娱乐，又能增长智慧开发智力，把增长智力寓于娱乐之中。麻将牌的一个特点就是万古不同牌，一副牌一个样。你每打一副牌，你就象一个指挥三军的统帅，在四方对抗中，你必须根据你的筒，条，万的具体情况，通过统筹调配，恰当的安排，使你的“三军”由杂乱无章转变为整齐精悍，如果你胜利了，你的预想得到了实现，你就取得经验了；如果你失败了，也会取得教训。吃一堑，长一智。所以你在打麻将的过程中，无论是成功或失败，都会处于不断进步，不断增长智慧的过程中。

据台湾的新闻报导，台南市一名大学女生邱钰婷7年前遇到严重车祸，出院后智力退化到初中程度，医生说：她很有可能变成一个植物人。她坚持用打麻将作为智力恢复的工具，同时回到学校继续读书，花了3年多的时间，终于恢复了智力，拿到了大学的毕业证书。

第二，打麻将是缓解精神压力的好工具。由于工作繁忙，需要花费很多的精力，为了使大脑得到很好的休息。因此毛泽东同志，邓小平同志也喜爱通过打麻将来缓解精神压力。梁启超说：“打麻将可以忘记读书”就是说，打麻将时，思想会高度集中，不想其他任何事情，一心专注麻将牌，从而把烦杂的事忘记得干干净净，这就缓解了精神压力。

第三，打麻将是聚会交友的好手段，好方法。常言说：“饭桌上交知己，麻将牌桌上识朋友”。人们在一起聚会时，有了麻将牌大家在一起就显得热闹，几个朋友在一起打麻将，就可以无话不说，气氛就非常融洽。如果没有麻将牌就会显得将冷清。所以打麻将交际朋友的最好手段。

第四，打麻将是中老年人娱乐的工具，又是预防老年痴呆症的重要手段。互联网上还有一则消息说，有人做过这样的实验，让500名60岁以上老年每周至少玩两次麻将，每次不少于一个小时，另外的人不玩麻将，经过十年的长期观察，不打麻将的老人中有39人得了老年痴呆，打麻将的只有10得病。由此说明，经常打麻将或进行其它有助于脑筋的活动，能有效预防老年痴呆的发生。

打麻将是中老年人克服寂寞和孤独的需要，一般的家庭子女上班去了，孙儿孙女上学去了，家里剩下俩老，除了吃饭，看报纸，看电视外就无事可做，需要打发时间，克服寂寞就要找人聊天，摆龙门阵，而打麻将是最能够克服寂寞又好玩的办法。

第五，打麻将是你考查一个人的脾气，品德，智力，为人处世能力的重要手段。在打麻将的过程中，不同的人对输赢会有不同的表现，他的品德，品行，脾气，知识水平等 都会暴露无余。据说成都人在考察未来的女婿时，最好的办法是在酒足饭饱之后，请他打麻将，在打完麻将后，那未来女婿的人品，性格，智力和特点已经了然于胸。

第六，有利于就业和旅游业的发展。目前成都的麻将馆已到处可见，许多打麻将的店铺都有机器麻将，他们的规模都比较小，但养活了一大批人，有利于社会的安定和稳定。打麻将有利于旅游业的发展，成都地区的旅游业为什么发展那么好，农家乐几乎到处都有，农家乐如果没有麻将牌，他们的生意必然会受到严重的影响。

打麻将虽然有许多好处，但不能把它拿来《当饭吃》，因为任何事物都要有一个限度，超过这个限度好事就要变成坏事。如，第一，要避免赌博，不能想用打麻将来发家致富。赌博会造成一些人倾家荡产，影响社会的不安定；第二，打麻将要有节制，时间不能太长，特别是有高血压糖尿病的老年人更要根据自身的情况量力而行。第三，打麻将必须要照顾到人与人之间的关系，父母打麻将不要忘记对幼年子女的看管，不要忘记家中的病人和需要照顾的人。不要造成噪声的影响邻居的休息等。

（汉谷老人钟书翰撰写）

第四篇：七十年打麻将之心得

七十年打麻将之心得5 麻将牌的横向作用和纵向作用的相互联系相互交义 是麻将牌的精髓和魅力所在

将牌中的筒、条、万都有双重作用。一种是横向作用，就是数字连续的三个同色牌可以构成连，如二条、三条、四条或六万、七万、八万，变成一成牌。另一种是纵向作用，如单张的五条，成队的 五条、五条，成坎的五条、五条、五条，可以开杠的五条、五条、五条、五条（也可以不开杠）。麻将牌的魅力和奥妙就在于横向作用和纵向作用的相互联系和相互作用。

一般来说，一队五条是一成牌的搭子，它的作用与四条、五条，八万、九万，一筒、三筒一样，都是只差一张牌就成为一成牌。表面上看好像区别不大，但实际上对子的作用要远远大于其他搭子的作用，因为对子可以碰牌，也可以自摸上手，而其他的搭子（四川麻将不能够吃牌）都必须靠自摸。这是对子优越于其他搭子的地方。

一坎五条也是一成牌。五条、六条、七条也是一成牌，但一坎五条的重要性远远要重于五条、六条、七条的作用。

第一，一坎五条，它可能发展成四张五条，这样就可以开杠（下雨）。开杠（下雨）是要加番的，而五条、六条、七条就没有这个条件；

第二，一坎五条，它既可以成坎又可以与四条或三条相互联系后它的作用就增大了，变成了既可以碰，又可以杠，因此要比单纯的五条、六条、七条的作用多；

第三，成坎的牌，可以使下的叫增多。如你手上的牌是：

就可以胡一条、四条、六条、七条，如果没有成坎的五条，那你只有一个叫，就是单吊六条，在有了一坎五条后，你的叫就增加了胡一条、四条、七条三个叫了。

可以开杠的四张同样的牌的作用更大，除了可以开杠下雨外，再与其他横向联系的牌结合的效果更好，如：

把三个四万变成一个组合，就余下二万、三万、四万、五万、六万、七万、八万，这样就可以胡二万、五万、八万。

把两张四万作为一对麻将，二万、三万、四万作为一组，剩下的四万、五万、六万、七万、八万就可以胡三万、六万、九万。

由此可见，有四张同样的牌，可以有更多的组合，下更多的叫。而单纯的横向联系最多只能有一、四、七或三、六、九三个叫就达到顶峰了。实践证明，纵向联系的牌要优越于横向联系的牌，但纵向联系必须与横向联系相交叉配合才能够发挥出更大的威力。这是麻将牌的精髓和魅力所在。

当你手上有：

这副牌可以胡任何一张条子。当你把三张一条，三张九条作为一坎牌时，你就可以胡二条、五条、八条 ；当你把三张一条作为一坎牌，把两张九条作为麻将时，就可以胡一条、四条、七条；当你把三张九条作为一坎牌，把一对一条作为麻将时，你就可以胡三条、六条、九条。就是说，通过不同的配搭，0

你就可以胡九张牌中的任何一张牌。这副牌在竞技麻将比赛规则中叫“九莲宝灯”，在四川麻将中叫“步步高”或“满堂红”。这麻将牌中横向与纵向交义联系的典范。是麻将牌的魅力无穷的具体表现。

（汉谷老人钟书翰撰写）

第五篇：七十年打麻将之心得

毛泽东同志关于麻将是中国人对全世界的三大贡献之一

麻将牌是我国古代独创的，集益智性，趣味性，博弈性于一体的智慧体操。是人们休闲和提高智力的一种重要工具，它内涵丰富，底蕴悠长，体现了中国的优秀文化传统，是我们中国的国粹。它深深扎根于中国人民的日常生活中，放眼神州大地，无论是从东（上海）到西（新疆），从南（广东——到北（黑龙江），无论是城市公园，乡村农家乐，那方城之戏，随处可见。特别是节假日活动，更是离不开它，许多工人农民，达官贵人，凡夫俗子，知识分子，政府官员都有众多的爱好者，堪称我国最广泛最普及最受人们喜爱的第一智力游戏。

麻将牌为什么会得到许多人的喜爱呢，它的魅力在什么地方呢？因为它比较简单，容易上手，奥妙无穷，经常会出现许多意想不到的变化，极富趣味性，它没有下象棋，下围棋那样的极端性，下象棋围棋是：棋高一着尤如泰山压顶，普通的围棋爱好者是无论如何也下不过聂卫平、古力的。而打麻将就不一定，它是运气和技术的综合，无论你的麻将牌打得再好，总有输的时候。每当你的麻将牌正处于“山穷水尽疑无路”的时候，由于连摸了几张好牌，或处理得当，你的牌立即由孬变好，你就会有“柳暗花明又一村”的感觉。当你走向顺风顺水时，就有可能连胡三把自摸满贯时，就有如同“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的感觉，使你飘飘然有乐不可支，妙不可言的感觉，按成都人的说法：“安逸得板”。因此打麻将会使许多人着迷，上瘾，爱不释手。

毛泽东同志曾经说：中国对世界有三大贡献：“一是中医，二是曹雪芹的《红楼梦》，三是麻将牌”。可见他对麻将牌评价非常高。他认为在打麻将中存在哲学，可以了解偶然性和必然性的关系，也存在着辩证法，有的人手中拿的牌不好就摇头叹气，这种态度不好。世界上的一切事物都不是一成不变的，打麻将也是这样，就是手中最坏的牌，只要统筹调配，安排使用得当，会以劣变优，以弱胜强；相反胸无全局，调配失利，就是再好的牌，也会转胜为败。总之，最好的也会变为最坏的，最坏的也会变成最好的（见百度搜索）。

毛泽东同志说麻将牌是中国的三大贡献之一，这是我们应该认真学习的一个十分重大的问题。中国的智力运动除麻将牌外，还有象棋，围棋等。他们也是中国文化博大精深的重要内容之一，为什么毛泽东同志不说象棋，围棋，而单单只说麻将牌是中国对世界的三大贡献之一呢？

我认为：毛泽东说，打麻将中存在着哲学，辩证法是他的基本观点。麻将牌不仅包括了中国古代的儒家，道家，阴阳家，兵家的哲学观，也包括了现代的辩证唯物主义哲学观。如，《矛盾论》，《实践课》以及毛泽东军事思想等。还包括运筹学，统计学，概率学等学问，这是其他的智力游戏如围棋，象棋等无法比拟的。

毛泽东同志写的哲学著作《实践论》、《矛盾论》虽然是浅显易懂的哲学著作，但经常打麻将的人领会著作的精神，要比不会打麻将的人的领会更容易得多。因为打麻将的全过程中充满着矛盾以及矛盾斗争的全过程，因此学会了打麻将就很容易体会《矛盾论》和《实践论》的精神实质。因此可以说，打麻将的过程就是学习哲学的过程。如：

矛盾的普遍性，打麻将的全过程，无论是刚拿起牌的时候，还是在中途，以及最后阶段，矛盾贯穿整个打麻将的始终，这就是矛盾的普遍性。

矛盾的特殊性，如四川麻将有自己的特点，与全国麻将相比，四川麻将不能吃牌，只能碰牌，以及只有两门牌才能够胡牌，以及下雨、血战到底等特殊打法，都是矛盾特殊性的事例。

主要矛盾和次要矛盾，当四家人中有一家出现有胡清一色的苗头时，另三家都会不约而同地想方设法对付他，对付这家能够胡大牌的一家，就成为另外三家人的共同任务和要解决的主要矛盾，而其他三家人之间的矛盾就变成了次要矛盾。

主要矛盾方面，毛泽东同志说：“事物的性质取决于主要矛盾的主要方面”。要成为矛盾的主要方面，就必须做到早下叫，早胡牌，胡牌是解决矛盾的最终目标和重要手段，是谁先下叫，先胡牌，谁就成为了矛盾的主要方面。

矛盾的同一性和斗争性，打麻将的四家人，由于有同一性因此能共同在一起打牌，四川麻将有血战

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七十年打麻将之心得1

到底的规则，不到第三家胡牌就不算结束。在整个牌局中，始终在不断的斗争，不断的演变，直到最后结束。斗争始终贯穿到整个牌局。

同一性中又存在着互相转变的问题，强者如果对自己的牌处理不当，也可能转变为弱者，把能够胡满贯的牌转变为不能下叫的牌；同样弱者如果对自己的牌调配得当，也可能转变为能胡的牌或可以胡满贯牌，由弱者转变为强者。强弱之间可以互相转化。

再如，外因和内因的关系，毛泽东同志说：“外因是条件，内因是根据”。许多人打麻将输得多的原因，不是他拿的牌不好造成的，而是他心态不好贪得无厌造成的，外因通过内因起作用：许多人虽然拿的牌并不好，可是他处理得当减少了失误因而能够抢在别人前头胡牌，从而取得胜利。

再如，毛泽东同志说：“马克思主义的活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况”。就是说，我们要根据实际情况，从实际出发，随机应变。而我们许多牌友们，他们只看自己手上的牌，不看另外三家打出的牌，以及堂子里出现了什么牌，对眼前出现的问题不分析，该计算的不计算，就是闭着眼睛打牌，因此虽然下叫了，但有可能是没有办法胡牌的死叫等。就离开了具体地分析具体情况。

又如量变与质变的关系，有的人通过适当的调配，把一般的牌做成了清一色或七对等大满贯。有的人却相反，由于处理不当，把一个大满贯的牌变成了小胡或不能下叫的牌。这就是量变与质变的关系。再如，偶然性和必然性的问题，在打麻将的过程中，出现偶然性和必然性的事例很多，为什么有些人在选择下什么叫的时候，不选胡二，五，八条的宽叫，而要选择唯一没有出现的独张九条。而胡九条的独张竟然胡了，就是通过计算后，发现胡独张的可能性要比胡二，五，八的宽叫更可靠的原故。看来是偶然的其实是必然的，偶然性中包含着必然性。

打麻将是斗智斗勇的较量，在与三个对手的明争暗斗之中要想取得胜利．就要构想和运用各种各样的策略和计谋，运筹帷幄，审时度势，调兵遣将。不论是民流传的所谓“三十六计”等兵家权术的思想与方法，无一不可用于麻将运动之中。打麻将处处离不开分析、推理和判断的逻辑思维过程，是有益于智力发展的活动过程。

于光远先生与马惠娣女士合著的《休闲、游戏、麻将》书中，他坦言：“童年时常被麻将游戏所吸引，往往驻足观看。麻将游戏中的推演、概率、随机、计算等特性激发了对数学和哲学的爱好，并影响了一生的思维和智慧。麻将是益智性最强的游戏活动之一，这其中孕育着深厚的哲学思想和科学思维。”在全中国，全世界推广打麻将的过程，就是推广学哲学提高智力的过程。这是其他的智力运动如围棋，象棋无法与之相比的。因此我认为毛泽东同志说打麻将是中国人对全世界的三大贡献之一的基本道理就在于此。

打麻将有利于学哲学，也有利于提高人的智力！

（汉谷老人钟书翰撰写）