2013温州市一模作文

第一篇：2013温州市一模作文

2013“一模”优秀作文选辑

怀疑与思考

温州中学学生

怀疑与思考就像一对孪生兄弟，相互鼓励，相互促进。他们挽扶着彼此从无知的迷雾中走出，奔向光明开阔的天地，也支持着人们从幼稚走向成熟。

怀疑是思想的种子，它的出现往往意味着一个人将要进入思考的状态。青年人由于年龄尚轻、资历尚浅，还未历练出敏锐的目光穿透假象的迷雾，叩问事物的本质。因而会盲目地相信许多表象的东西。青年时期的蔡元培曾参加过多个政治团体，亲试炸弹，策划暗杀，试图简单的以此来挽救民族危机。随着年龄的增长，政治形势的变化，他慢慢地看清了国家所处的境地，开始怀疑这些做法的意义和价值。正是这种怀疑精神，使他深入思考救国之策，最终坚定地踏上学术救国的道路，精心呵护出不朽的学术圣殿——北京大学。没有怀疑甘露的浇灌，学术救国这一思想就无法生根发芽并最终枝繁叶茂。

怀疑精神使蔡元培摸索出真正的强国之道，使达尔文揭开生物演变这层神秘的面纱，引领着人们走出宗教蒙昧的状态。当怀疑催生出一个又一个思考成果时，现而今我们身边也出现了一个令人费解的现象。网络上随处可见“神马都是浮云”的口号，人们在质疑假、恶、愁的同时也开始怀疑真、善、美的存在。人们在怀疑精神的道路上脱了轨，滑向了虚无主义的极端。他们的“怀疑”，由于缺少真正的思考的陪伴，跌跌撞撞地前进着，一不留神便会坠入绝望的深渊。

由怀疑引发的思考需要理性的光芒。只有这样，人们才能真正获得智慧和成熟。否则，就会屈于现实的困顿，轻易地否认美好事物的存在性，让怀疑在道路上越走越黑。理性而独立的思考能使人去伪存真，不仅仅是辨认出丑陋和虚假，更能发现真正有价值的事物。它们在人生的长河中积淀下来，几经岁月的剥蚀仍熠熠生辉，成为我们生命天空中永远闪耀着的星星。正是这些星星照耀着我们从迷失的泥潭中挣扎出来，让我们看见即使时过境迁，沧海桑田，眼前那轮明月仍然清辉，没有改变。我们追求美好的性灵没有改变。

没有怀疑精神的人难以开启思考的大门，参悟此间的真谛。同样，没有理性思考而怀疑一切的人就像漂浮无定的蓬草般孤苦，因为实在没有事物能挽住他那颗缺乏信念的心。让怀疑和理性思考伴我们而行，让虚假随着时光的流逝与我们相远，让真正美好的事物永远留驻我们内心！

【点评】真正好的文章，讲求质朴而文睿，是感悟天地人情的智慧之果，也是厚积薄发的自然之态。本文就是一个很好的范例。全文没有浮夸文风，没有故作高明的技法，也绝无给人“惊艳”之感。然而，就是这一篇最准确的把握住了命题材料的精髓，最贴切的理解了命题者的完整意图。“怀疑与思考就像一对孪生兄弟……怀疑是思想的种子……人们在怀疑精神的道路上脱了轨……由怀疑引发的思考需要理性的光芒……”严谨的审题，抽丝剥茧般构思的脉络，朴实简单的表达。于今日一些浮躁急躁、浓妆艳彩、套题成风的写作相比，尤难能可贵。从本质上讲，本文作者选择了一种尊重命题和庄重行文的写作方式，值得倡导！这是一篇最符合命题意图的好文章！（苏丰华）

我思故我在

温州第二中学高三（11）班 施佳辰

我们的全部尊严就在于思想。——题记

每个人，都是夜航的飞行员。人生的航线长而又长，四周是夜幕笼罩下的苍茫大地。清晰的航标并不总是出现，宇宙里仿佛只剩下自己。地球遥远得像一颗星星，而飞机就是我的星球。

这样的夜晚，唯有自己辨清前路。

人生常令人起疑。人未必知道自己在做的事是否正确，更无论是否有意义。我们常做的，是按照世界早已安排好的路线前进。像动物一样，被驱赶着，依循着本能做出反应。这是一种何其可悲的状态。人类长期以来，都被禁锢着思想，远古是自然，中世纪是宗教，在中国则是皇权。然而现在，所谓已经“启蒙”了的现在，传统依然是思想的桎梏。

当有一天，我们开始怀疑，从寥寥几个先驱者到浩浩荡荡的所有人。那么我们的航路将发生改变，我们仰仗的将是自我的思维。夜幕不再是无知，而仅仅是未知，等待着我们去思考与发现。

《云图》中的克隆人星美451，本是地下餐厅的无意识服务员，每日重复着机械的劳作。在觉醒之后跟随科学家逃出餐厅，来到“顾客”的世界，并开始为自由而战。

即使星美最后仍被人类宣判死刑，但她毫无悔意。未经考察的人生是不值得过的，何况是她曾经没有思维的“人生”呢。

而思想的妙处，又在于它会随着人的生命进程而变。年轻时心高气傲却也单纯天真，我们通常选择相信。这种相信是一种赤子之心，不仅不是脱离思维，而是思维萌芽的开始。

年龄渐长，人发现世事与自己当初的认知不同，因而开始有了自己的认知。经过实践与经验的判断，思考是否相信。年老时常怀疑许多真实的事物，这不可避免，正是可贵的怀疑精神使得我们不断地成为更好的人，活得更有尊严。思维为我们在彼此之间建立了牢不可破的关系，它是我们回首人生，令人微笑的东西。正如《云图》所说，“我们每个人，都与别人共同活着，我们每一个善行，每一个恶举，都造就了，我们的未来。”

未来在于思考。

（51分）

【点评】此作不仅准确提炼了材料立意，并且上升到“思考是人类的尊严”这个高度，实属不易！开篇的场景幻化，颇有意味；正文部分引入电影“云图”（或小说），概括精简，论述到位，让人眼前一亮；结尾处留下“未来在于思考”，引人深思！只是如果主体部分思路更富层次，主题“思考是人类的尊严”贯穿全文并点化在各处，文章就更妙了！

我思故我在

温州第二中学高三（11）班 丁孟珏

天边的暮霭勾勒不出灿烂的阳光，不明朗的，便是最令人发愁的。于是，我们开始做这样一件事，那就是思考。从人生到宇宙万物，我们走在路上，我们在思考的路上。

但是，思考会带给我们清晰的同时，也将会带来疑惑、不解的困局。怀疑总让人吃惊难抑，世间所有的真相其实也都亦真亦假。

还好，我思故我在。思考让我们拥有智慧，但最可贵的应是发现自我，一个真实的自己。

年轻的我们，带着初入世的好奇和憧憬，对世界上的一切都有着解开未知的热情，也都有相信它是真的赤子之心。可是，也就是这些，让我们在相信中好坏参半。是的，我们就那样相信了假东西，并且，是有多义无反顾的。其实，说到底是我们缺少一颗思考认知的大脑。我们只知明白，却不曾反问质疑；我们只知现象，却漏下了本质的重要。在岁月走马观花般流逝，我们也定会在时间的车轮上出辙成长，拥有思考的能力，怀疑真相所谓的真实，收获真正的世界之本相。也许怀疑会让我们迷失，但偶尔的迷失才会带来成长，才会让认知在生命里显得弥足珍贵。

因为思考，所以有所怀疑；因为怀疑，所以有所认知；因为认知，所以愈发真实，直至在最好的年纪里遇上最好的自我，我思，故我在。

中年的人们会经历两件衰事。第一件说来可怕也不可怕，那当然是身体的衰老。头发会白，牙齿会脱落，原本坚信的挺拔会瞬间驼弯，这让多少人抱怨，抱怨时光飞逝，也抱怨年轻是那么不靠谱的昨天。还有更可怕的是第二件事。那就是精神上的衰老，与被摧残。人生经历，不单是每天的柴米油盐酱醋茶，还有不断接近生命最深层的设定。所以，这之后真的会让人有心灰意冷的感觉。那么多青葱岁月里的相信，一个个被生活推翻，成了如今的不相信。那么多那么多给自己给他人给未来的笃定，如今却被现实大海中的波浪冷冷拍下，坠入山谷，没了回音。

然后的然后，就是连真东西也被怀疑。不禁让人感叹，这世间的一切事物都是那么扑朔迷离，难以捉摸。

其实，这也正是一个人最大的悲哀。自我的发现，这才叫成长。身体或是年岁，不过是自然赋予的简单累加，只有心理的成熟，自我思维的独立，才会使得一个人之所为人，屹立于天地之间。我思，故我在，带来最值回味的年轮记忆。

思考中的人一定最智慧，迷失了一定也会有答案。发现自我，发现本真。

从明天起，做一个思考的人，做一个幸福的人，做一个真实的人。

（54分）

【点评】第一段末尾的“我们在思考的路上”，妙哉！它也许更适合做标题。此文的核心立意是“思考最可贵的是发现自我——真实的自己”，抓得相当准确且有一定深度，虽然材料中亦有，并不算“新见”，然而完全避免了诸多同学“只见树木不见森林”的断章取义；只是中间部分的 “中年的人们会经历两件衰事”，与全文的立意有所游离，删去以取集中之要义则更佳。而最难能可贵的是此文一定程度上展示了一篇“有我”之作的精妙，绝无“故纸堆”，绝不“借尸还魂”，只“以我手写我心”！

无需相信，只需思考

瑞安中学2010（2）班 孙泽维

龙应台曾在《相信与不相信》中写道：曾经相信历史，但后来知道历史不一定真实。曾经相信正义，但后来知道正义可能沦为集体的不正义。

寒窗十二载，我也相信过、怀疑过不少东西。曾经相信文字的力量，后来发现这趟浑水任何人都能碰；曾经相信数学逻辑，后来发现最初的几个公理无法证明；曾经笃信马列主义，后来才发现是自己鼠目寸光、孤陋寡闻。

散步在天地之间，发现自己竟没有一丝半点的坚定信仰。洛克跟我讲经验主义，莎宾诺斯跟我谈理性主义，我分辨得清，但我仍觉得需要思考，思考思考本身。历史上最专制、最倒退的时代恰好都抑制思考，清朝有文字狱，中世纪崇尚宗教反对科学，希特勒号召大家相信元首，无需思考，最终都被抛弃、被淘汰。

那么要相信民主吗？不见得。托克维尔在《旧制度与大革命》中指出正是法国人民的集体狂热使民主早产并畸形，使法国越走越斜。9.11之后全美投票超过70%的民众认为应出兵伊拉克，小布什主动或被动地拉开这场错误战争的大幕。

专制者听不进人民的声音，集体容不下异见的音调。我想正是因为缺乏思考才使他或他们盲目地信或不信。而思考，在历史的十字路口显得弥足珍贵。

不加思考，你会去抢盐，你会去随波逐流，你会在五四中盲目批孔，你会在文革中搞个人崇拜。无需相信——一切的一切，首领、口号、金科玉律、放诸四海而皆准。不存在一成不变的真理，牛顿定律不适用于微观世界，内角和定理不适用于非欧几何，哪个诺贝尔经济学奖得主赚了大钱，哪个国家完全杜绝了腐败？

你唯一能够相信的，是你的眼，你的耳，你的大脑。经过思考，你不会人云亦云，你能够掷地有声，经过思考，你不会优柔寡断，你能够当机立断。

你无需相信真理或谣言，你只需要甄别它们，面包不一定人人爱吃，但三三永远不会得八。

笛卡尔说：“我思故我在。”他也说过：“我要清除思想工地上的残砖旧瓦。”因为他要思考，他要建造全新的大厦。

无需相信，只需思考。

【点评】泽维的文章以思辨见长，以简朴直截的文字呈现思考的过程和思考本身，仿佛一场逻辑严密的演算推理，让人感受理性思辨的洁净优美。文章以一次阅读体验入题，回顾自己学习生涯中的相信与怀疑，发现没有坚定信仰的自己仍需要思考，思考思考本身。回望历史发现“专制者听不进人民的声音，集体容不下异见的音调”，因为缺乏思考。不加思考，你会在纷乱的现实中迷失。所以你要用思考来发出自己的声音做出自己的决断，建造自己思想领域的全新大厦。（林海霞）

人在何处？

瑞安中学2010（5）班 陈海飞

张爱玲曾说：“生活是一面镜子，能照出我们天性的缺失。”而我想说，思考让生命脱离不同阶段的迷失状态，真正找寻到自我本源的真实存在。思考让人们确信周遭的真实境遇，确认无法辩驳的真实。诺贝尔文学奖获得者托马斯·特朗斯特罗姆因中风使得死去的一半身体与存在的另一半躯体相互依存。悲惨的现实促使他处于灵肉分离的状态，他怀疑现实的真实性，试图用死亡逃脱迷失的状态。然而喷薄的海浪带给他的流动思考让他确认苦痛生命的真实。他用十年的思索完美写就人生行走历程《画廊》。用人生的磨砺逆转尼采所说的“人们往往直到完全迷失才发现自己身在何处”。

人们不应该让自我沦陷在对真实和虚假的不确定之中，应及时用思考作为照亮现实的火焰，摩擦出真实可感的星点。

人们以思考验证生命的清醒与人生轨迹的确定。执导《泰坦尼克号》这部历史鸿片的导演詹姆斯·卡梅隆在拥有了万众瞩目的光环之后，并未被眼前笼罩的暂时的光芒所迷惑。他将自己从美好的现实中抽离，静心思索自己所探求的人生，寻觅自我最真实的状态，不被外在的转瞬即逝的影像所蒙蔽。他潜入世界上最深的海沟——马里亚纳海沟，思考并感悟生命渺小而真实的存在。他说：“在幽深，阴冷的海底，我更能感觉自己的渺小。”卡梅隆用清醒的认知逃脱了未知幼稚的状态，发现了自己对生命最真实的渴求，求索生命线的不断延长，铸就了《阿凡达》。

毕加索宣言“你的腹中有一千道光芒。”人的思维胜过万丈光芒的亮度。无论行走在生命的哪一个阶段，我们都应该顺生而行，认清自己存在的独立性，辨认清楚你的眼前所充斥的真实和所谓的虚幻。

生命因思考而真实存在，因怀疑迷失而荒废。我们周游世界的旅途并不只是为了抵达目的地，更是为了认清自己，认清真实的生活。

“落日熔金，暮云合璧，人在何处？”浪花淘尽始见金，繁华落尽见真淳。人在何处？人在于对生命和自我的思考。

思考的力量

瑞安中学2010（7）班 王铭杰

在欧洲宗教哲学衰退后，欧洲哲学迎来了史无前例的大地震。一切都需要重新证明它的真实性。由一个为什么引出上万个为什么，使得一切都如无根浮萍一样站不住脚，虚无、怀疑主义横行。人们思维空虚，灵魂空洞，没有哲学指明现实意义，人们便迷失在了虚无之中。

而一个人的出现让现实有了改观。“一切都值得怀疑，而只有怀疑本身是最真实的。”怀疑，即思考。“我思故我在”化为一座导航灯，一个指向标，帮助欧洲走出“存在”的怪圈。思考，是人存在的证明！

佛家讲究“空”。四大皆空，色即是空，一切皆空。空不同于虚无，空是一种境界，一种万物无我即有我的人生态度。而思考便成了这条人生至道的通幽曲径。

释迦牟尼面壁思考六年，悟出了人生大道。生老病死，空；金玉锦绣，空；儿女情长，空；酒肉欲望，空。思考变成了连接一个人终极关怀的纽带。

我相信人是来自另一个纯真的世界的。周国平说妞妞睁着眼空灵地看看世界，我将其理解为思考。或许有人会说小孩子哪会什么思考，我觉得不然。思考不等同于动脑，正如周国平本人所说，每个人都是从另一个空灵纯真的世界来的，被人世的污浊蒙蔽了心灵才变得世俗。思考不是想数学问题，不是计算财政，它甚至没有落脚点。在我看来，思考就是灵魂漫无边际的漫游，不被世俗所牵绊，不自修囹圄，带着赤子之心的灵动，用活络的思维静静观察着世界。

或许妞妞那时正在想：眼前的人是谁？这是哪儿？正是这些最为纯真、本质的思考，才是一个人最本质存在的证明。

人是大地之灵，人在世间行走。而在日益浮夸的年代，人失去了思考的能力，人们变得迟钝，麻木，不会静下心来思考，不会倾听鸟声鸣啭，不会观察生灵的雀跃。这时候，思考就更显得尤为重要了。思考是人本质的冲动，它仿佛一架美妙绝伦的钢琴，用最朴素的声音勾动大地灵魂与你共振，你听到的，会是万壑惊雷，会是鸟语花香，你不会在世上消失。

笛卡尔曾说后，一个人呢死后几百年，他所经历的一切都会被另一个人重复。于是存在便成了直至你灵魂深处的扣问。只有思考，能证明你的存在，只有思考，能让你长存世间。

（48分）

思考所带来的

瑞安中学2010（9）班 谢唯康 思考，决定一个人灵魂的重量。人的生命本身轻如鸿毛，飘零大地，半真的存在让人觉得自由永远咀嚼不到生命的真实。而思考让人被赋予重担，沉重得贴近大地，背负着使命，享受着成吨的痛苦与幸福。

帕斯卡尔曾说过，人是能思考的苇草；笛卡尔感言，“我思故我在”；甚至有谚语说年轻人信假东西而老年人怀疑真东西，这一切都是思想的胎儿，让人类孕育在真实生命的快感中。

人与动物的差别，冷酷地说，只在于思考罢了。是一种带有社会精神的思考趋向让人从兽与蛮夷中剥离出来，成为有可能触摸神性的唯一的独立的存在。我们应当感谢它，因为所有的人本是那踽踽独行的奶牛，痛苦地咀嚼着被成为社会责任的青草。是思考，超脱的思考让这些在人的脑中被不断的反刍，咀嚼，然后融化于一，成为牛乳——思想与经验，而后被不断挤出。也正是通过这甘甜的思想，将所有的人圈在了一起，享受着分泌痛苦和共享快乐的高尚待遇。

千万不要因为它的存在让自己显得过于伟大。

思考，可以成就一个人，也可以在无形之处将其摧毁。

因为考虑，所以产生未知。这种考虑着已知所带来的酣畅，发了疯地去寻求未知的思考苦旅往往会扭曲人的精神。这也是人瞬间从天使堕落为魔鬼的重要原因。无边的宇宙中空置着的思想会渴望伸出触角，但，总有到不了的边角。与此同时，思考所领导的迷惘也将如期而至，那是强有力的黑洞，旋转着将你带入思考的涡流，直到被黑暗吞噬，魂飞魄散。

因而，思考便更值得被当成瑰宝去珍视。这是全人类所追求的，也是人类精血中所流动的一种力量。人因为思考而感受到自己的存在乃至全世界心脏的跳动，也因为思考开始接触到生命本质的厚实。是人的思考填充了世人的灵魂，生命的躯壳，将人区别于苇草的空洞。但是，思考的漩涡永远是世界上最危险的，它可以让人在痛苦中挣扎不休，迷失着死去。因此，我不轻信思考的力量，也不敢轻视它的伟大。比如现在的我，就在它的操控下作出这番言论，甚至于快要深陷于思辨的泥沼中。

人们啊，永远不要放弃对这种能力的敬畏之心。因为它将永远痛苦地陪伴着感到生命真是快乐的你。

怀疑是一种力量

温州市第二十二中学 倪筱婧

怀疑是发现真相的眼睛，怀疑是嗅出真相的鼻子，怀疑是说出真相的嘴巴。怀疑是一种力量。——题记 怀疑能让人清醒，在真与假中摸索，在黑与白间徘徊，怀疑有一种力透纸背的力量，在一次次的思考之中成为一把开启真实的钥匙。

没有怀疑，就没有对自然的认知；没有怀疑，就没有人类从愚昧走向文明；没有怀疑，就没有时代的兴旺。怀疑可能是一种思考，也可能是一种猜想，又或许是一种否认。爱因斯坦在前人的经验中总结陈词，夜以继日地思考，悟出了相对论；牛顿在苹果落地的瞬间，灵感突显，猜想“地吸引力”，而后成为物理学神父；文艺复兴期间，人们否认教皇至上，从而走上了解放人类自由的康庄大道。这些怀疑的火花，成为了一种不可名状的力量，照亮了人们前行的路。

“人生而自由，却无望不在枷锁之中”，这是文艺复兴期间伏尔泰所说的话，于是他怀疑社会，鼓吹人性自由，宣传思想，他用怀疑创造了自己的信仰与坚持。

智者总说“知道的越多，才发现自己知道的越少”，智者总是倾向于否定自己，“怀疑”成为了他们心中的阳光，滋润真相。没有怀疑也便没有真相，没有怀疑也便没有了自我提升的空间。怀疑，在无形之中幻化为一种力量，推动我们的人生帆船前行。

史铁生是中国文坛的佼佼者，然而他的人生跌宕起伏，而“地坛”则是他的经历生涯中最具光辉的一笔。生病过程中，他与地坛做伴，形影不离，他怀疑人生并开始否定自己。在不断地尝试与地坛启发后，他重获新生，用豁达之笔书写与众不同的人生。如果他没有怀疑自己的人生，没有否定自己的消极，那么今天，我们也不会阅读到他的佳作。怀疑是一种力量，它成为一种希望带我们斩荆砍棘，克服生命中的苦难。

怀疑如酒，或浓烈或清淡，因为它，我们学会品味真相；怀疑如歌，或清脆或悦耳，因为它，我们学会聆听真相；怀疑如花，或灿烂或芬芳，因为它，我们学会感悟真相。

我们何时不在获取知识？只是在怀疑中梦见真相。

（50分）

【点评】本文紧扣作文材料，把“怀疑”所产生的积极影响比喻成“力量”，并以此作文文章的主旨，采用正反对比，正面举例等方式加以论证，使得文章在内容和结构上都有了亮点。文章语言比较活泼，读来具有一定文学性，给文章又添一抹亮色。考场作文如此，亦不易矣。（张 萧）

思考成就人生

温州市第二十二中学学生 在这个物欲横流的大时代里。我们日复一日地过着自己的生活，我们的步伐一天又一天地加快，然后渐渐慢下来，然后停止，过完了匆匆忙忙的一生，我们缺少思考，而冲动派的人更以他们的“不经脑子就”而承担着无数的责任，不要等到来不及才后悔，我们应该学思考。

思考能让我们迷途知返，我们常常会因为以“情感优先”，便在不经间伤害别人，或是让自己走上不正确的道路，处于青春期的我们充斥着叛逆的性格，叛逆的心理，对于父母的教诲，当作耳旁风，对于唠叨予以顶嘴，硬是走与他们所相反的道路，成为了我们90后的标志。叛逆成了我们的特色，在这标新立异的背后是父母的叹息和伤心，而这时候，我们更应该思考自己所做的事是否真的是对的，更加思考父母的教会中包含的情感我们是否有好好珍惜，多多思考，然叛逆从我们身上褪去，去做更多有意义的事。

思考能够审视自己。我们的生活中 总是在经历一批又一批的人，从小学，到初中，高中。我们交到许多朋友。但并不是人人都是我们的良师益友，并不是我们人生与之相伴的伴侣。我们常常会遇到一些人，他们每日称你为他们的好朋友，却在背后耍小手段，或者为了某些利益，而朋友不再是朋友，而这时我们在后悔也实在来不及了。那么我们便在对于一个人的言行品德方面多加思考，判断这个人是否可以真心相交，还是只当是人生的过客便好。

思考能让我们定位自己，我们并不是人人都是 完美的，与人交往的过程中必会暴露自己的缺点，并容易是他人厌烦。那么，我嫩更应该思考，学会去定位自己，我们要找出自己的不足，并予以改善，提升自己，并能及时反省自己，虽不用“一日三省吾身”，但也可做到使自己不必过分自卑，也不会好高骛远，在平稳中不断完善自身。

所以思考在生活中占据了重要的位置，常常思考，让我们能辨别真假，让我们不再迷失自己。世界上也不会有那么多后悔的事情发生。也让我们从中汲取经验教训，提升自己，让思考成就人生!（50分）

【点评】本文思路非常清晰，在表意上准确并能层层深入，“思考能让我们迷途知返……审视自己……让我们定位自己”，取材上能从“我”的生活入手，有针对自己的生活思考意识。总体上文章可谓审题准确，取材于真实生活，段落分明紧凑, 眉目清晰。（张 萧）

思考之花必然精彩

温州市第二十二中学 周秸填 春听花声，我在思考的海岸闻见了花朵的芳香；夏听蝉声，我在思考的梦境中明白了蝉的一生；秋听雨声，我在思考的路途中，感受雨水的洗礼；冬听雪声，我在思考的暖炉中品味到人生。

谚语说：带着灵魂上路。

我们一生的追逐中，少不了家人与朋友的相伴，更少不了思考的左右。我始终相信：思考之花必然精彩。

勤于思考，即使贫苦的生活对我们而言，也同蜂蜜般香甜。迪士尼，它不仅仅是美国游乐场巨头的名称，更是一位善于思考的青年的名字。一度住进破旧仓库的迪士尼悲痛不已，当他偶遇老鼠时，他运用善于思考的脑子，成就了世人皆知的米老鼠。之后，迪士尼乐园成了全球亿万少年的天堂。思考之花，绽放得迷人可爱，将他灰色的人生点缀成了繁华。

思考拉回了迷失的自我，像找不到灯塔的航船突然看到了前方希望。孔子说“学而不思则罔”，可见没有思考的生活就如同一杯淡得不知其味的凉白开。梁实秋，一定是一位对生活拥有深深思考的作家，要不然他笔下的生活怎么会那么趣味横生？男人懒惰似鸟巢，女人刻薄爱挑剔，讽刺的言语中总让人会心一笑，就连细小的让人很容易忽视的细节，在他的思考下仿佛就拥有了生命。观棋时，对方一颦一笑都含着不可言喻的生活态度，偶尔理发时的感慨，更是让人思索人生。多少人放弃了对生活的追求，只有看看这平实厚重的文字，才会惊讶：“噢，原来这么美好！”

是思考让梁实秋那么热爱生活，才会那么真诚地运用文字记录生活。点点滴滴的小事延伸出令人长叹的感慨，这也必是生活中思考的结果。我想，他必定和我的想法一样：思考之花必然精彩！

先哲们用文字留下了他们千年的思想，苏格拉底就告诉我们：未经考察的生活是不值得过的。当人们第一次觉醒于人处于万物的中心时，思考使人体验到了快乐。欧洲掀起的文艺复兴、宗教改革与启蒙思想，震惊了所有的人们，就是现在的我，也仍然为之敬畏和尊重。

思考之花，必然精彩。历史用时间告诉了我们，笛卡尔也用“我思故我在”告诉了我们。你听，思考之花正在开发，是那么地嘹亮，那么地动人。

（50分）

【点评】文章以思考为核心，以自我的切身感受和古往今来的人们在思考中的获得为依据，深有感触地表达了思考对个人、社会的巨大作用。虽然文章还存在诸多瑕疵，但作为一篇考场中的速成之作，可以窥见作者作文的功底，亦可见平时阅读之广。（张 萧）

勇敢怀疑，理性求证

瓯海中学高三（2）班 蔡家楠

我不会相信，有一天，我的生活会需要证明。——刘亮程

习惯，真是一种细微又可怕的力量。习惯使然，我们处在这样的环境里：被动地接受网络上的大量信息，不去怀疑它的真实性。被动地抄写老师教授的各种定理命题，不去思索它如何求证。

当下，我们这样日复一日地过活，是惯性，更是惰性。少了疑惑，多了茫然。不敢怀疑，认为这是显示自己无知的表现；不去思考，任凭信息时代的数字充塞脑际。

随着社会的迅速发展，我们机械般的将信息输入大脑，再输出。我们忘了怀疑，忘了求证。人和动物最大的区别，在于人会思考、会判断、会怀疑。我们已然忘却。

康德曾说，人生而自由而思想自由，每个人都拥有公开运用自己理智的权利。那么我们为什么不大胆怀疑，勇敢求证呢？

梭罗在瓦尔登湖畔搭一座小木屋，刘亮程回到家乡寻找废弃屋和老木桩。他们都在现实生活中产生怀疑，于是他们去寻找今生今世的证据，去证明自己生命存在的价值。

生而为人，我们有幸感触这个充满神奇和未知的世界，我们更加有幸运用自己的理智去怀疑，独立思考、理性判断，从而获得真知，不枉过活。

苏格拉底也曾说，未受考察的生活是不值得过的。没有思考，忙碌亦只是无谓的自我安慰。

想起一个故事：一位老师给学生布置了一道题目，要求学生证明此命题。而由于大意，他弄错了题中的一个数据。学生后来发现了命题中的错误，产生怀疑。本想直接放弃证明的他，后来又开始了从另一种方法入手的求证。经过不懈的推导、演算，最终竟成功地证明出了这个看似有误的无人可证的命题！这是数学史上的一大突破，而这个少年，就是数学王子——高斯。

其实人生就像一个命题。我们要勇敢地提出假设，建立课题。迈出怀疑的第一步，以理性为尺度，去省察自己的生活。

我思，故我在。感谢生命，感谢理性。

(52分）

思考的芦苇

瓯海中学高三(4)班 蔡超静

帕斯卡曾说：“人是自然界最脆弱的一根芦苇，但人是一根会思考的芦苇。” 诚然，思考是人所特有的区别于其他物质的优势，是世间最美的一朵无实花。唯有思考，才能让我们感受到存在的真实，才能在高山之巅开出最绚烂之花。

看那古今争霸，多少英雄豪杰，或遗憾千古，或流芳百世。不可谓非思考之因。缺乏深思，才会有庞涓轻信孙膑之计的鲁莽，才会有“庞涓死于此树下”的遗憾；缺乏深思，才会有项羽鸿门一宴的优柔寡断与摇摆不定，才会有范增“竖子不得与之谋”的哀叹，才会有乌江自刎留下“时不利兮睢不逝”的惋惜。

他们忘了吗，忘了自己这副皮囊有着一颗纤细敏感的心，忘了身当为人，便是思考的良田耕耘的一世。不，他们没忘，如何忘，忘不了！

行如苍隼腾飞者如诸葛亮，他狭长的眼睛纵观整个三国，那样一颗七窍玲珑心将思考的山头步步垒高。博望用兵，曾使十万曹军上天无路，入地无门；再观其用智，面对东吴群儒他从容不迫，极尽潇洒。更不用说七擒孟获、三气周瑜，刚柔并济，留下千古美名。那一声“既生瑜，何生亮”的哀叹何尝不是对他深思熟虑的最大赞美？

然而，思考却并非怀疑。怀疑是一种迷失的状态，而思考却给人以确定而真实的存在；怀疑常常让人错失真实之物，而思考却会让人“自知去意，无心反得”。

又回到那三国的烽烟中去，城下时拥有数十万大军的曹军军师司马懿，城上是饮茶下棋一派怡然之态的诸葛亮，城门打开，城内一片井然常态。因为怀疑眼前所见真实之物，司马懿，这位三国最后的胜利者最终上演了“拥有重兵而致大败”的千古闹剧。而诸葛亮，不费一兵一卒，不战而胜。

司马懿怀疑真实之物，最终迷失在个人的泥沼里不战自败，诸葛亮运用思考之力，空城一计名留千古。

人是自然界最脆弱的一根芦苇，无需多少外部力量就能将其毁灭，但唯有思考，能让我们以另一种形式永恒地存在下去，真当“我思故我在”。做一根会思考的芦苇，会思考却并非怀疑，生命之花将绽于盛世，锦绣盛开。

(60分）

疑至深处方进步

瓯海中学高三(4)班 陈琦琦

怀疑是什么？是对自身所在的不自信？还是冥冥之中推动着文明前进的动力？无法做出正确判断的我怀疑着：世上若没有了怀疑，怕是要失去十分之久的真了。当权威的蜘蛛网将人们牢牢粘住时，总有人，或是天真无邪的孩童，或是历经沧桑的白发老人，拿出怀疑的利剑，轻轻隔断了权威的一脉。

当欧洲大地仍处在宗教神学的束缚中坚定地相信神创论时，早已有人开始悄悄地苏醒。在面对上帝的时候，他们内心的怀疑之火愈烧愈旺。就在这里，马丁·路德反对教皇并提出了《九十五条论纲》，哥白尼提出了日心说„„他们的怀疑推动了文明发展，人开始为“人”。

也正是怀疑，让“国”开始为国。清朝末年，林则徐、魏源若是没有怀疑“天朝上国”思想；维新运动、辛亥革命，康有为、孙中山若是没有怀疑“君主专制政体”；革命期间，中国人民若是没有怀疑国民党统治„„那么如今这国，便不复存在。是怀疑，让国开始为国。

然而今日，怀疑要么被打入海底，要么披上了许多世俗的外衣。马姓大学生怀疑寝室同学而酿成了血淋淋的惨案；过路人怀疑而使小悦悦葬身于车底马路边，抑或者，我们对着教科书奉为权威；专家说什么便是什么„„

而20世纪之时，爱因斯坦硬是凭着一股怀疑劲儿打破了好几百年的牛顿权威创立了相对论。李四光硬是凭着一股怀疑劲儿打破了西方大国按在中国头上“石油缺乏”的帽子。还有许多实例在向我们诉说：怀疑是动力，怀疑使人进步。

每个人都一定怀疑过自己的存在。有些人在怀疑中陷入了迷茫，而有些人却在怀疑过变得的豁达明朗。怀疑不仅仅只是怀着疑问。为什么同样提出了为什么苹果向下掉，却只出现了一个牛顿；为什么同样面对一样的难题，高手总是强过你。我们总是被懒惰打败。

怀疑是怀着疑问，但更是胸怀疑问埋头于深深思索之中。倘若不是这样，那些冒出来的思维的新芽，又从何而来？

疑至深处方进步。用一颗干净好奇的心去怀疑，去创造，去进步。

(51分）

擦亮心灵的窗户

瓯海中学高三（10）班 张 翔

当光线透过贴了增光膜的窗户后，许多黑暗也得以乔装光明；当光线透过贴了太阳膜的窗户后，许多光明却为黑暗所蒙尘。撕下膜，擦亮心灵的窗户，还黑暗予黑暗，还光明以光明，还给万物以真实的色彩。

往往人们在青年时期怀揣着对生活过盛的向往，看不见、意识不到黑暗的存在，直至一日为黑暗被刺痛，便开始了“井蛇与绳”的十年研究，便开始了在浸泡在怀疑中无法自拔的人生，偏开了十五事物真实的状态。朱元璋幼年目睹了元末官吏的猖狂，开始不相信任何良官的穿在。洪武二十载，血洗官员十万；严嵩初入朝廷时秉正直之心上谏被贬，除出京师，开始不相信天下有公正的容身之所，为官六十年，翻云覆雨，颠倒黑白，终成千古绝骂，怀疑真实的人在心灵之窗上贴上太阳膜，使光明为之蒙尘，心灵亦为之扭曲。

唯有思考可以发现真实，还原真实，擦亮那一扇窗，坦然面对光风云雨，阴晴圆缺，最终化为光明。

被后人盛赞“一生俯首拜阳明”的王守仁，经历同样的上谏被贬，认识了同样的黑暗，却未如严嵩一般被黑暗蒙尘，投身黑暗，而是在痛苦而漫长的思辨中开创心学，悟到“知行合一”，保存心中一方光明，擦亮心中那一扇窗。

若是那扇窗同样蒙尘，又怎会有三月平定宁王叛乱的不世气功？又怎么成为继孔孟朱之后世间又一大圣？

对待事物时，我们不应过分信任，那会被无处不在的细针刺伤；亦不应过分怀疑，那便成了细针中的一员。而是通过如笛卡尔般理性的四边，给予事物应有的色泽，不加一分亦不减一毫。

若一名战士在战场上相信“和为贵”，于两军交锋处放下武器，敞开胸膛，终为利刃所杀。若一名战士退伍归家，在家中仍竖起每根毫毛去防范敌人的突袭，那家亦不成家。

不天真地相信一切，不因一朝蛇咬而永恒地怀疑所有，褪下心灵之窗上贴有的或黑或白的膜，以思考擦洗这扇窗，让美好不失光彩，让污浊不被封为圣泉。

擦亮心灵的窗户，还万物以真实，亦还自己一份真实。

（50分）

思考出真知

瓯海中学高三（12）班 张以诺

在中国，“温水煮青蛙”的故事人尽皆知，甚至成了人们教导孩子量变积累到一定程度可以促成质变的良好教材。北京一中学的生物老师带着孩子们做了这个实验，却发现，六十摄氏度时青蛙开始相继跳出水锅，直至六十五摄氏度，青蛙几乎全部跳出水锅。

在知晓这则新闻以前，我与绝大多数人一样相信着，青蛙真的有那么蠢。然而实践的结果却让我们推翻了我们曾坚信的真理。这证明了大多数人的思维定式：用我们以往的认知与经验去推知我们的未知。这就如德国谚语所言：青年人相信许多假东西，老年人怀疑许多真东西。错误的认知与怀疑让我们迷失，而惟有思考、真实地感受才能让我们品尝到真理的滋味，触碰到知识的果实。

基于客观事实的思考，才会开出智慧的花朵。

曾有一群探险北极的探险队，他们按着指南针的标向，向着北极极地进军。长途跋涉许久后，定位仪却显示他们离北极极地越来越远。探险队员们只当是仪器出了故障而继续向原来的方向行进。而定位仪却一次次地提示着与北极极心距离的增大。队员们困惑着自己确是朝着北极行进的。原来，探险队踏上了一座正在向南漂流的大冰川，而大冰川向南漂流的速度大过了探险队的行进速度，才会有了这样的结果。试想，若是探险队一开始便承认了定位仪显示的客观事实，而看看自己是否站错了位置，思考促成这结果的原因，也就不必在这寒如冰窖的北极耗费大量的时间与精力却做了无用功。

生活需要怀疑，更需要怀疑之后的思考。

笛卡尔道：“怀疑让我常常处于迷失的状态，幸亏思考让我最终发现‘我是真实的’，我思故我在。”我们对未知世界的认知是从怀疑开始的。幼年时我们怀疑许多东西是可以吃的，于是我们把它们放进嘴里，这才发现，手指头咸中带着苦涩不能吃，被子香软却难咬不能吃，妈妈的头发有沁人的香味也不能吃„„带着怀疑我们去探索、思考，我们才认识了这缤纷浩瀚的世界。但我们逐渐长大的时候，却丢失了这探索与思考的能力。韩愈在《师说》中道：“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”怀疑却不去思考探索，这终将是怀疑，会让我们迷失。而思考，会让我们从怀疑中获得新知，获得真理。

思考出真知，正是人类伟大的思考能力才有了现今这纷繁世界。

(58分）

思考那表象之下的真实

瓯海中学高三（12）班金衍瑞

正如德国谚语所言：“青年人相信许多假东西，老人怀疑许多真东西。”究其原因，他们往往被表象所迷惑，或许因为假东西上的“真”或因真东西上的“假”而困惑。过分相信会让自己迷失，诚如笛卡尔所言“我思故我在。”只有通过思考，才能发现“我是真实的”，才能发现表象之下的真实。

雪莱曾说过“浅水是喧哗的，深水是沉寂的。”我们应以思考为武器，深入水的内部。牛顿因苹果而思考出万有引力定律，爱因斯坦因思考而提出相对论„„他们因思考而成功，不仅科学家如此，芸芸众生亦是如此。我们每个人都在日常生活的表象下相信与怀疑，进而思考，进而推动整个文化的进步。

思考并不是胡思乱想，而是有前提的，在怀疑与相信的基础上实现的。我们人生中会有许多岔口，只有在比较、怀疑、相信的过程中才会思考出正确道路。鲁迅的弃医从文，并不只是因一时气愤，更是在反思中寻找出了另一条救国途径来医治民族的心灵；德谟克利特晚年的自毁双目，并非一时冲动，而是为了让自己看得更清楚。

学会思考，我们就要正确地认识相信与怀疑，这样才能让我们懂得规律。通过思考，我们才能远距离看人生，发现“真实的自己”。

写过《红与黑》的司汤达，在认识自己之后，才能淡然地在墓志铭上写下：他活过，他写过，他爱过。西哲维特根斯坦，在思考之后，才能悲喜交加的说：“我度过了美好的一生。”

通过思考，才能让我看清自己，看清外物，才能做到怀疑假东西，相信真东西，我们何乐而不为呢？

一个会思考的人，对社会的贡献是不可估量的。

当祖国沉浸在“多子多福”的遐想中，会思考的马寅初才会“宁鸣而死”地提出人口药方；当索尔仁尼琴面对苏联国家机器习以为常的黑暗时，会思考的他，才会以思想为“牛犊顶橡树”。他们懂得思考，才不会被外界所蒙蔽双眼。

历史记住了他们，历史也能记住每一个会思考的人。

吴斌的义举，吴菊萍的伸手，每一位支教老师的奉献„„这些都是他们思考之后的行为，思考的时间或长或短，但唯有思考，才能让我们分清真假，让我们的行为得到升华。

让我懂得思考，学会思考，才能探得那表象之下的真实。我思故我在！学会思考，才能成功。

(44分）

我思故我与天地同在

瓯海中学高三（14）班 王雪娥

果实，是树的心。思想，是人的灵魂。

人可卑微如一颗苇草，但帕斯卡如是说；“人是能思想的苇草。” 苇草本无思想，因此即使它与你于混沌初开时同生，它也无法领会感知到自己的存在。而能思考的我们，便知道我们的存在时一个铮铮的事实。因为思考，我们甚至“觉宇宙之无穷，哀吾生之须臾”,于是也有了以我生比蜉蝣，以我生比苇草的想法。思想如一汩汩流水，细水长流处，感受岩石的冰凉，径上微草的芳香，泥土的芬芳。便不再怀疑石块的温度，大自然的味道，用心去感知，用脑去思考，便会惊奇地发现，凡是那些存在的美好，其实都与你我，与天地同在。

史铁生于地坛中观察自然万物，看那捋着触须若有所思的蚂蚁，感受从叶上坠落甩开万道金光的露珠，观那如云雾般停留在空中的蜻蜓，思考着万物存在的意义与价值。在晨曦与朝雾的轮番日月中，顿悟了生与死的内涵。

原来活着便是不用思考的事实，死是个必然降临的节日。一切已存在的便是自然的造化。史铁生在一时的迷失和茫然中，用思考走出了困顿的牢笼，摆脱了迷茫的枷锁，真正肯定了自我存在的价值。

思考让我们明白，所谓的命运，定数也是存在的。有人说：“人生如树花同发，自有揭帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之中。”明白了这个道理，无论你我是怎样的出身，曾遭受什么，正在体验什么，都无关紧要了。因为它是既定的事实，是真实地属于我们的一部分，与我们同在。

思考让我们相信惊喜亦是存在的，它在世界的某个角落，幸福游走在长长细细的花蕊之间，待花蕾绽放时如旭日般喷薄。一个人的寂寞是手持一朵花在繁华都市不知所以，仅剩花朵笑春风，但你若能想到回头，便会看到一人站在灯火阑珊处。这便是“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的美妙场景。因为诗人思索着世间总有这样的美好，于是回首处美确是存在的。

自古便有唯物主义与唯心主义的辩驳。但思考和世界其实是同在的。我思，故我与天地同在。

（52分）

飘

温州市第四中学高三（1）班 林志坚

人间的万象真理，愈求愈模糊，模糊中偶然见着一点儿光明，真愈觉娇妍。

——周恩来总理写于岚山

生活中有太多的梦，你会分不清“庄生晓梦迷蝴蝶”，你会感叹“天朝上国”的美梦，你会坚定相信仰望天空才是你追逐的梦。

你会沉溺于别人用蜜糖精心调剂出的谎言，你会紧抱遥不可及却还要醉生梦死的虚无，你会讨厌那些义无反顾直指真相的人。为什么？因为真相太赤裸裸。

但，你有思考过吗，甜到忧伤的糖，过后只有无尽的酸涩？一次次用谎言用欺骗掩盖住的真相，永远会在揭晓的那一刻刺痛你心扉。生活的假象像安慰剂，当你不可自拔，你会流着泪滴着血相信，那是真理！为什么我们丧失了追问的权利？为什么那些错得离谱的谎言仍会被深深地存在于我们的脑海之中？为什么社会的真相被绝对权利控制着，我们只是服从的行尸走肉？为什么我们深深地爱着这片土地，却仍只是匆匆过客？

也许，在追寻真理过程中，你会恐慌。当大多数人只是人云亦云的时候，当你发现自己是社会的异类，当你的思考竟站在他们的对立面时，请不要害怕。昂山素季说：“不要仅仅依靠别人的勇气与无畏，你们中的每一个人必须做出牺牲，去成为一个无畏的有勇气的英雄。只有到那时，我们才能够享受到真正的自由。”几米道：“当这个世上的人都是没有知觉的蚂蚁，只有你会思考，别害怕，你会是最伟大的那个！”当别人早已习惯了服从，你却依旧挺立着你的傲骨。当你会为捍卫真理而发出震耳欲聋的口号“不自由，毋宁死”的时候，请不要害怕。

人，轻于鸿毛；人，是沧海一粟；人，是会思考的芦苇。当谎言迷住了你的眼，当虚伪遮盖了你的天，当欺骗充斥着你的世界，用思考去寻觅真理。当别人给了你预设的答案，当别人以绝对的权威压制了你的思想，请保持一颗质疑的心。

也许，你会迷惘，你会无助于自己过于渺小的力量，你会怀疑自己的价值，你会囚禁在思想的孤堡里，你会一次次跌倒，你会一次次失败，你会挣扎在思考的迷惘，但，请永远相信，真理之光终会照耀在你的世界！

我思考，我站立，我骄傲。

（51分）

【点评】本文类似随笔，通篇随想，却无处不露深邃，虽未举一个完整之例，却无例胜有例，此乃本文最可贵之处。其次，作者用追问、质疑的语气和姿态，“现身说法”式地诠释了本次作文“怀疑”“思考”两大核心主题，颇有几分巧妙。再者，在语言上，本文文笔优点明显，连串的排比展示出充沛的气势、大胆的怀疑和深刻的思考。（林甲景）

在怀疑中思考

温州市第四中学高三（1）班 叶 骞

何为真，何为假？真真假假，假假真真。其实，全在于自己的心。三人成虎的故事多数人都已听过。一个人说市集上有老虎，君主并不相信，认为这人是在妖言惑众；两个人说市集上有老虎，君主就会半信半疑；三个人说市集上有老虎，君主就会以为确有其事。其实，市集上本就没有老虎，只是说有老虎的人多了，那么大家就会认为市集上有老虎。谣言，便是这么传出来的。人，总是在怀疑中迷惘，在思考中进步。但是不怀疑又怎么会有思考？哥白尼怀疑地心说的错误，才会提出日心说；后来，又有人怀疑日心说的错误，才会发现太阳系不过银河系里的尘埃，银河系不过宇宙中的尘埃。科学，是在怀疑中得以进步的。

有一句德国谚语：“青年人相信许多假东西，老年人怀疑许多真东西。”像所谓的2012世界末日来临前的一段时间，很多青年人纷纷打着逃离末日的主意，甚至有人还在淘宝网上买卖末日逃生包。先不说这2012世界末日是玛雅人跟我们开的一个玩笑，如果世界末日真的来临，人又能逃到哪里？想来，这打着世界末日旗号的逃生用具，实则让淘宝商家们赚个盆满钵满。

世上的有些事，说不清对错，分不清真假。我们保持着怀疑的态度，然后在怀疑中思考，在思考中明辨。

都说世界上无鬼神，但还是有许多人保持着怀疑态度。像信佛的，初一、十五去点红烛；像信基督的，每周日去教堂做礼拜，保持着“我是罪人”的思想。甚至有些学子，每逢考试，也勇敢地加入到叩拜祈祷的行列。其实，求人不如求己，就算真的有佛祖上帝，他们也不可能关注你这么一件小小的事。

是非对错，全在你的心，你的思考中。怀疑时，好好去思考，有了思考，那么必定会有一个结论。

在千百万年前，总有一些猿类尝试着用脚走路，而其它坐在藤蔓上荡秋千的猿在嘲笑着。但千百万年后的今天，那些尝试着用脚走路的猿的后代，成长为地球的主宰者，那些挂在藤蔓上荡秋千的猿，它们的后代还是在树上荡秋千。

所以，要相信自己有能力改变，不要怀疑自己没能力去做。每个人都是有潜力的。

让我们在怀疑中思考，在思考中明辨。

（53分）

【点评】

一、本文结构清晰、严谨，首句总起，尾句总括，第2-5段与第6-9段各自内部都由一组正反对比论证和一两个小结构成，前后形成回环效果。第2段反面论证“错的怀疑→迷惘”，第3段正面论证“对的怀疑→进步”，第4段再次反面论证“没有怀疑→被骗”，第5段小结“保持怀疑，思考明辨”；第6段另举他例再次从反面论证“错的怀疑→迷信”，第8段也另举他例再次正面论证“对的怀疑→发展”，7、9段适时小结。

二、本文素材不仅丰富，而且发人深省。“世界末日”一例直击现实，“猿”例则充满深刻寓言色彩，“佛祖上帝太忙”观点则饱含讽刺意味。（林甲景）

思想者 温州市第四中学高三（2）班 徐宋光

当物质堆砌的世界轰然倒塌，爬出废墟后残喘着的我又能明白什么？——题记

我的脑海中浮现出罗丹的不朽之作——《思想者》：男子弯腰屈膝，右手做拳状抵着下颚，在眉头紧缩中陷入沉思。

思考，多么高贵的生存状态！思考使人明达，思考令人睿智，思考是人之为人的高级属性。学会思考，是对我们的必然要求。

人常常会怀疑，当事物与自己的认知不符的时候。人不知是事物本身虚假还是自己的认知有限，便在怀疑与肯定的夹缝中挣扎。这时，人便开始了思考，并通过这一由神经冲动传递而引发的活动，学会了辨真识假。

法国著名的数学家、哲学家笛卡尔，在怀疑中也常常迷失。但通过不断的思考，终是拨开云雾见到了青天。一句“我思故我在”，认识到了“自己存在的真实”。多么精辟，又是多么有力！使整个哲学界都为之轰动。这就是思考的力量。

李小龙是个“有哲思的武术家”，他运用“去伪存真”的思想，将世界上各门各派的武术取精华、去糟粕，从而创立了截拳道。他敢于肯定，也勇于否定。虽是有所借鉴，却不被固定的套路拘泥，“以无法为有法，以无限为有限”，把自由搏击发挥到了极致。这便是思考的豪情。

米兰·昆德拉说过一句有趣的话：“这是一个流行离开的世界，但我们都不擅长告别”。是的，我们有时拥有敢于肯定的气魄，却唯独少了怀疑、否定的勇气。在这个物欲横流的社会，若不独立思考，那么由太多真与太多假融合而成的漩涡便会毫不留情地将我们吞噬。

面对大庭广众，我们会以“正义使者”自居，对当下的“拼爹”现象大斥特斥。因为，我们的利益受到了损害。可当我们扪心自问时，还能如此的义愤填膺吗？如果我们的父亲有着李刚般的权势，我们难道真能轻易放弃“李衙内”式的种种特权？我想，在如此巨大的诱惑前，大多数人会选择沉默，继而迷失，最终向其俯首称臣。

如此看来，我们的视觉尚在，心眼却瞎了。像圣埃克絮佩里在《小王子》中告诉我们的：最重要的东西，用眼睛是看不见的。有时，正是缺少深入的思考和执着的否定，人生罗盘便会逐渐失灵，使得我们在这社会的汪洋里失去方向。

如今的社会不乏“拜金主义”，权钱交易层出不穷。更让人匪夷所思的是，有些人竟把做官贪污作为其人生目标，且有如此疯狂想法的人不在少数。难道他们都是法盲吗？难道他们不知道“金钱不是万能的”这个简单的道理吗？不，他们都是社会的精英，不可能不晓得。只不过，未经过思考的想法占据了大脑，行出来的就由不得他们了。“未经思考的人生，不值得一过”古希腊哲人苏格拉底留给我们的启悟，永远要记得啊。

给自己的心留出一点时间和一片空间吧，好好思考，以便在更大的时空中更好地活。用眼观察社会，用心体悟生活。思考仅有“思想者”的样子是不够的，更要有一双明辨是非的双眸和一颗明镜止水的心。

（52分）

第二篇：一模作文

2018年山西省高考考前适应性测试语文作文审题与写作示例 【文题展示】

阅读下面的材料，根据要求写作。

都说中国人有种菜天赋，这话真有道理。

小到饮料瓶、塑料管、泡沫箱，大到楼层露台、小区空地，住房周围边边角角，都能被中国人利用来种点绿菜。

从雪域高原哨所，到南海岛礁驻地，战士们自给自足，吃到了时令蔬菜；远赴南极的骨科医生王征，在中山站成功培植了无土蔬菜，让外国南极考察站的人羡慕不已；武警宁夏总队后勤基地养殖员孙鹏，当兵15年，种菜15年，把昔日的不毛之地建成占地近2000亩的现代化农业科技示范园区。

到美国帮儿女照看孙辈的中国大爷大妈在美国很难融入当地文化，种菜可以帮他们打发时间，也算是一种寄托乡思的方式。

非洲每年都会因为缺粮食而申请国际援助，大多数人常年挣扎在温饱线上。中国人去了，手把手地教非洲人怎么种地，不但帮他们解决了吃饭问题，还建了农贸市场。

读了以上材料，你有怎样的看法？请联系自己的生活经历和思考写一篇文章。要求：选好角度，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【审题立意】

本材料的关键词是“种菜”，一共5个自然段，可以先分析每段的重点是什么。

第一段引出话题，强调中国人的天赋。第二段把能利用的都利用起来，这是一种创造。第三段条件的恶劣，这是一种坚持，不畏困难的精神。第四段身在他乡，传承文化的力量。第五段帮助非洲人，利己与利他。

在审题时一定要注意由实而虚，分析“种菜”的内涵是什么？这是中国人的什么精神？材料中为什么提了那么多地方，既有城市，也有荒郊；既有条件好的地方，又有条件恶劣的处所；既有国内，又有国外。由此需要思考出题人的意图。在所有的地方种菜，不仅解决了自己的饮食，而且帮助别人。

基于以上的分析，我们就可以看出，如果仅仅写节俭，或写助人为乐，就有些没有扣住核心。个人认为，最好的立意应该是在全面理解材料的基础上，准确把握出题人的意图。

种菜改善了自己的生活，由此可以立论：幸福需要自己创造。时时处处不忘种菜，由此可以立论：中国人对土地的热爱，或者中国人对劳动的热爱。

还可以从文化的角度分析，立论，如何传承中国文化的核心思想。【例文】

我要稳稳的幸福

我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。

——李大钊

有中国人的地方，就有新鲜的蔬菜，无论农村的百亩良田，还是城市小区的边边角角；无论荒漠戈壁，还是南海岛礁；无论身在家乡，还是身处异地。中国人的种菜天赋一次次震惊着世人。

种菜，不仅仅是一种生活的技能，更是一种生活的态度。不靠天，不求人，用勤劳的双手，创造着真实的幸福。

也许有人会说，如今我们的GDP已经世界第二，许多领域都已经世界领先。人民的生活早已越过温饱线，饥饿成了上一代人的记忆，这一代人的“教材”。那么，还有必要如此勤劳，还有必要利用一切机会来劳动吗？ 诚然，生活条件改善了，物质极大丰富了，似乎各种生活必需品都没有必要亲自动手去获取。种菜，费力费时，能省多少钱呢？其实，中国人的种菜，绝不仅仅是为了省钱，为了吃得放心，这是一种生活的智慧，是一种文化的传承，我们保持着对劳动的热爱，保持着对大地的尊敬，保持着对自然的向往。

从刀耕火种到精耕细作，从茹毛饮血到珍馐佳肴，我们的祖先从来没有停止对自然的探索，对提高生活品质的追求。从结绳记事到发明文字，从竹简木牍到活字印刷，我们的祖先从来没有停止对文化的创造，对文明智慧的总结。每一次的进步，每一次的变革，都离不开先人们的勤劳与智慧。

如今，当我们吃饱穿暖，享受着物质丰富带来的种种便利时，是不是就有了懈怠懒惰的理由？是不是就有了高枕无忧，视劳动为轻贱的资格呢？恰恰相反：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。谆谆古训至今都在闪烁着智慧的光芒。中华民族的伟大历史一再告诫我们：幸福，从来不是天上掉馅饼的坐等，从来不是白日做梦的空想。不驰于空想，不骛于虚声。幸福，是踏踏实实的劳动，是一丝不苟的专注，是不论条件优劣的上下求索。

幸福是奋斗出来的。点种，施肥，浇水，耕耘，一株株嫩芽破土而出时，我们得到的不仅仅是口中的美味，更多的应该是劳动之后的幸福。

第三篇：2018年一模作文

2018海淀一模 26.作文(50分)从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题纸上。《北京城市总体规划(2016-2035)》将北京城市的发展目标定位为：拥有国际交往环境的大国首都，全球创新网络的中坚力量和引领世界创新的新引擎，彰显文化自信与多元包容魅力的世界文化名城，生活更方便、更舒心、更美好的和谐宜居城市，天蓝、水清、森林环绕的生态城市。

北京在这些方面的发展，离不开你的参与，你与北京会发生怎样的故事呢？请以“我与新北京”为题，写一篇记叙文。要求：有故事，有描写。可以写北京发展的某一方面，也可以写多个方面。

孔子说“绘事后素”，意思是先有白色的底子，才能在上面绘画。油画创作中，第一层着色被称为底色，底色会影响整幅画的色调。其实，一个人具有或选择怎样的底色，与他的人生发展密切相关。

请以“谈底色”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论证合理。

2018东城一模

26．作文（50分）

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。

在《古渡口，古河州》一文中，盛唐和西域的历史借古渡口、古河州融入了当代人的生活，传统得以承继和延续。请以“传统与现实”为题目，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充分，论证合理。

我国正处于发展的新时代，新时代属于每一个人，每一个人都是新时代的见证者、开创者、建设者。未来当你走上工作岗位，真正成为这个时代的建设者，会发生怎样的故事呢？请以“我是新时代的建设者”为题目，发挥想象，写一篇记叙文。要求：想象合理，有情节，有描写。2018年西城一模 26．作文（50分）今年是我国改革开放四十周年。改革开放，让很多东西或诞生，或成长，或改善，或丰富……它将很多东西引进来，又让很多东西走出去……这一伟大国策，赋予一个古老民族无穷的活力和无尽的挑战。

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。（1）我们每个人都是改革开放的亲历者、受益者或诉求者。“吃过麦当劳，看过好莱坞，玩过迪斯尼——我比我爸小时候强！”

“越来越多的同学上名校了，还能在网上选不同学校的课来听，虽然辛苦，也不乏快乐。”

“与其坐等国家分配，不如学着自主创业，趁着年轻，我想试试……”

“下岗时我哭过，可生活还得继续。也许我今天只是个打工仔，明天就可能成为持股人……”

“过去是商店卖什么咱就得买什么，什么时候咱想买什么商店就能卖什么啊?” “坐公车、逛公园、进博物馆都不花钱了；有点儿小毛病，社区医院就解决了。快八十岁了，明天还能盼点儿什么?”

……

这些话，说出了普通百姓的故事，道出了普通百姓的心声。请以“改革开放中一个普通人的故事” 为副标题，主标题自拟，写一篇记叙文。要求：可写实，可想象，有叙述，有描写。

（2）作为改革开放中成长起来的一代人，读了下面六句话，你对这场关系到国运、人生的变革有着怎样的感触与思考？ 穷则变，变则通，通则久。（《周易》）不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《论语》）仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（《管子》）

中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血。（鲁迅）解放思想，开动脑筋，实事求是。（邓小平）

广大人民群众坚持爱国奉献，无怨无悔，让我感到千千万万普通人最伟大，同时让我感到幸福都是奋斗出来的。（习近平）请以“写在改革开放四十年”为副标题，主标题自拟；并以上述两到三句为基础确定立意，并合理引用，使之形成有机关联，写一篇议论文。要求：自选角度，观点明确，论据充分，论证合理。2018年朝阳一模 26．作文。（50分）

从下面两个题目中任选一题，按要求作文。不少于700字。

顾炎武说，“天下兴亡，匹夫有责”；林则徐说，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；两位前贤说的名言警句能给你什么启发？请自选角度，自拟标题，写一篇议论文。

你注意到身边的变化了吗？你关注到了国家的发展和变化了吗？你还期待生活中出现什么变化？请以“变”为题目，写一篇记叙文。

2018年丰台一模 26．作文（50分）

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。

1月31日晚，“月全食血月+超级月亮+蓝月”三景合一的天文奇观，引发观看热潮。其实，用天文望远镜看这个悬挂在天空上的星体，只是一张坑坑洼洼灰秃秃的麻子脸。在中华传统文化中，月的内涵很丰富，有嫦娥奔月，有中秋赏月，有清风明月…… 以上材料引发了你哪些思考？请自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充分，论证合理。

张择端借一纸画卷留下了自己的生命印迹。你未来会借怎样的艺术形式留下你的“生命印迹”？请展开联想和想象，写一篇记叙文。要求：想象合理，有叙述，有描写。

2018年房山一模 26．作文（50分）

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。潜伏在沙山深谷的那弯清泉——月牙泉，给《沙原隐泉》的作者余秋雨带来了巨大的惊喜。生活中，虽然也有重重困难，但是也会有种种惊喜。请以“惊喜”为题，写一篇记叙文。要求：有故事性，叙述清晰，描写具体。

“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”这是清朝诗人袁枚的一首小诗。苔花终日生活在阳光难以照到的地方，但它仍坚强地绽放；苔花如米粒般渺小，但它却要像花中之王——牡丹那样盛开。请以“说苔花”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充分，论证合理。

2018年石景山一模

26．作文（50分）

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。近来，《战狼2》《红海行动》等影片热映，“新四大发明”亮相平昌冬奥会闭幕式，滞留国外机场的中国游客多次高呼“中国”、高唱国歌来“维权”，韩国部署“萨德”反导系统引发国人抵制“韩货”的狂潮……这些现象引发了人们对“爱国”这一话题的深入思考。

请以“我所理解的爱国主义”为题，写一篇议论文。

请以“糟糕，我把 丢了”为题，展开想象，写一篇记叙文。要求：把题目补充完整；想象合理，有叙述，有描写。

第四篇：一模二模：作文

2012北京市语文中考各区一模试题汇编

作文

【东城】

六、作文（50分）

24．题目：，给了我要求：（1）将题目补充完整，构成你的作文题目。

（2）不限文体（诗歌除外）。

（3）字数在600—1000之间。

(4）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

【西城】

六、作文（50分）

23．摆渡过河，从此岸到彼岸，需要用船。那么，从失败的此岸到成功的彼岸，从痛苦的此岸到欢乐的彼岸，从幼稚的此岸到成熟的彼岸，从初识的此岸到相知的彼岸„„需要用什么样的“船”来摆渡呢？请以“摆渡”为题，写一篇文章。

要求：（1）将题目抄写在答题卡上。

（2）不限文体（诗歌除外）。

（3）字数在600-1000之间。

（4）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

【朝阳】

六、作文（50分）

25．请以“又是一次”为题目，写一篇文章。

要求：（1）把题目补充完整，抄写在答题卡上。

（2）文体不限（诗歌除外）。

（3）不少于600字。

(4）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

【海淀】

六、作文（50分）

23．“温故知新”的意思是“复习学过的知识，可以得到新的认识；也指重温历史经验，更好地认识现在”。

生活中，伴随着复习旧知识的过程，我们会加深对新知识的理解，也可能产生新的认识；伴随着对以往经历的回忆或对历史经验的反思，我们会加深对情感的体会、对事理的认知、对社会的认识。请你以“温故知新”为题目，写一篇文章。

要求：（1）将题目抄写在答题纸上。

（2）文体不限（诗歌除外）。

（3）字数在600——1000字之间。

（4）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。【通州】

六、作文（50分）

23．任选一题作文。

1．乔布斯说过：“我是唯一一个在一年中失去2.5亿美元的人„„这对我的成长很有帮助。”它启示我们但凡成功者大都经历过失败、挫折。然而他们大都善于汲取教训，把错误当成警示，当作通向成功的阶梯。

请你以“吃一堑，长一智”为题目，写一篇作文。

2．有一首歌写道:鱼儿在寻找大海/花儿在寻找春天/我们穿过时空隧道/寻找生活的法宝/成功的法宝是勇于探险/快乐的法宝是和平友好/美丽的法宝是诚实善良/金牌的法宝是意志不倒/生活需要我们去寻找„„

请以“寻找”为题目，写一篇作文。

要求：（1）将题目抄写在答题卡上；或补充完整后抄写在答题卡上。

（2）不限文体（诗歌除外）。

（3）不少于600字。

（4）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

【大兴】

六、作文（50分）

23．请以“温暖”为题目，写一篇作文。

要求：（1）将题目抄写在答题卡上。

（2）不限文体（诗歌除外）。（3）字数在600～1000之间。

（4）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

【房山】

六、作文（50分）

23．数学中有加减乘除，人生中同样有四则运算，你是怎样对待人生中的加减乘除的，请以“人生的法”为题，写一篇作文。

要求：⑴将题目补充完整并抄写在答题卡上。

⑵不限文体（诗歌除外）。⑶字数在600—1000之间。

⑷作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

【怀柔】

六、作文（50分）

23.如果你愿意获得快乐，那么你所做的很多事情就都能给你带来快乐，像“学习文化课啦、读书啦、写日记啦、做家务啦、做公益劳动啦、参加体育锻炼啦、上网发微博啦„„”。请你以“之乐”为题写一篇文章。

要求：（1）将题目补充完整后抄写在答题卡上。

（2）不限文体（诗歌除外）。

（3）字数在600～1000之间。

（4）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

【平谷】

六、作文（共50分）

23.题目：流淌在逝去岁月里的温馨

要求：（1）文体不限（诗歌除外）。

（2）文中不要出现与本人有关的人名和校名。

【石景山】

六、作文（50分）

23．题目：让成为习惯

要求：⑴将题目补充完整。

⑵不限文体（诗歌除外）。

⑶字数不少于600字。

⑷文中不得出现所在学校的校名和师生姓名。

【丰台】

六、写作（共50分）

23.题目：面对挑战

要求：⑴将题目抄写在答题纸上。

⑵不限文体（诗歌除外）。

⑶字数在600—1000之间。

⑷作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

【昌平】

六、作文（50分）

23.题目：同享

要求：（1）将题目抄写在答题卡上。

（2）不限文体（诗歌除外）。

（3）字数在600—1000之间。

（4）作文中不要出现所在学校的校名和师生姓名。

【密云】

六、作文（50分）

24．题目：追求

要求：（1）将题目抄写在答题卡上。

（2）不限文体（诗歌除外）。

（3）字数在600—1000之间。

（4）作文中不要出现所在学校的校名和师生姓名。

【燕山】

六、作文（50分）

23.题目：从这里出发

要求：①不限文体（诗歌除外）。

②字数不少于600字。

③作文中不要出现所在学校的校名和师生姓名。

【门头沟】

六、作文（50分）23．包容是一门学问，学会包容的人，就学会了生活；包容是一种美德，它可以使你的人格得到升华，让你的心灵得到净化；包容是一种幸福，能够包容别人是一种幸福，让别人心存感激更是一种幸福。包容是赢得朋友的保证！包容是人生的财富！包容是„„请以“包容”为题写一篇作文

要求：（1）将题目抄写在答题卡上。

（2）不限文体（诗歌除外）。

（3）字数在600-1000之间。

（4）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

【延庆】

六、作文（50分）

23．北京精神概括为四个关键词：爱国、创新、包容、厚德。请你选择其中一个词语作为题目写一篇文章。

要求：①文体不限，但不得写诗歌；

②不少于600字；

③不出现真实的人名、校名和地名。

【顺义】

六、作文（50分）

咀嚼成功，就像咀嚼一颗巧克力，虽然口中有股浓香的甘甜，但慢慢会从甘甜中品出一丝苦涩来。咀嚼伤害，就像咀嚼一枚青橄榄，虽然心中有股难言的苦痛，但慢慢会从苦痛中中品出一丝甘甜来。人生有太多的东西值得咀嚼，咀嚼宽容，咀嚼善良，咀嚼真诚，咀嚼狭隘，咀嚼自私，咀嚼骄傲„„甘甜中有苦涩，苦涩中有甘甜。请以咀嚼为题，写一篇不少于600字的文章。要求：（1）请在横线处填上恰当的词语，构成你的作文题目，并抄写在答题纸上。

（2）自选文体（诗歌除外）

（3）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

2012北京市语文中考各区二模试题汇编

作文

【12东城2】

六、作文（50分）

23.请以“饮水思源”为题，写一篇文章。

要求：（1）将题目抄写在答题卡上。（2）不限文体（诗歌除外）。

（3）字数在600-1000之间。（4）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

23．题目：一路走来多

要求：（1）将题目补充完整，抄写在答题卡上。

（2）不限文体（诗歌除外）。

（3）字数在600-1000之间。

（4）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

【12朝阳2】

六、作文（50分）

24.题目：成就了我要求：（1）把题目抄写在答题卡上。（2）文体不限（诗歌除外）。

（3）不少于600字。（4）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

【12海淀2】

六、作文（50分）

23.题目：创造美

要求：（1）将题目补充完整，构成你的作文题目，并抄写在答题纸上。

（2）不限文体（诗歌除外）。

（3）字数在600—1000之间。

（4）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

【12通州2】

六、作文（40分）

23.这是一个日新月异的时代，祖国在强大，家乡在发展，生活在丰富，我们在成长„„每天都在更新，每月都有变化。请以“日新月异”为题目，写一篇文章。

要求：（1）将题目抄写在答题卡上。（2）不限文体（诗歌除外）。

（3）不少于600字。（4）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

【12大兴2】

六、作文（50分）

23．请从下列题目中任选一个，写一篇作文。

（1）的韵味

“韵味”，《现代汉语词典》解释为：①声韵所体现的意味：他的唱腔很有～。②情趣；趣味：这首诗～很浓/古塔古树相互映衬，平添了古朴的～。

（2）选择

要求：①将题目补充完整并抄写在答题卡上。②不限文体（诗歌除外）。

③字数在600～1000之间。④作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

【12房山2】

六、作文（50分）

23.“维护”的意思是“以语言或行动保护某种事物或权益，使免于受到损坏或遭到破坏”。

学习、生活、工作中，有很多方面需要进行维护。机器的运转，健康的保持，名誉的拥有„„都需要付出汗水、智慧和情感。请以“维护”为题目，写一篇文章。

要求：⑴将题目抄写在答题纸上。⑵不限文体（诗歌除外）。

⑶字数在600—1000之间。⑷作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

【12怀柔2】

六、作文（50分）

23.作文

“包容”，《现代汉语词典》（第5版）解释为“宽容”。人与人接触、相处，不可能不产生磕磕碰碰、意见不一等情况，关键在于你怎么去对待它。睚眦必报、斤斤计较、互不相让是一类处理方法，结果可想而知；如果事发双方能够理智一点儿、互相包容一点儿，这些问题可能就不是问题了。请你结合自己的亲身经历，或者对“包容”一词的理解与感悟，以“包容”为题，写一篇文章。要求：（1）将题目抄写在答题卡上。

（2）不限文体（诗歌除外）。

（3）字数在600～1000之间。

（4）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

23.爱是沙漠中的一滴清露，滋润你干涸的心田；爱是冬日里的一抹暖阳，温暖你的心窝；爱是大海里的一束航标，指引你前进的方向„„爱可以是简单的叮咛，热情的开导，可以是一杯芬芳的热茶，一个浅浅的微笑„„请以“这也是一种爱”为题，写一篇600字左右的记叙文。

要求：（1）文体不限（诗歌除外）。

（2）文中不要出现与本人有关的人名和校名。

【12石景山2】

六、作文（50分）

23.题目：意外的收获

要求：写一篇不少于600字的文章，不限文体（诗歌除外）。文中不得出现所在学校的校名和师生姓名。

【12丰台2】

六、写作（共50分）

23.题目：滋味

要求: ⑴将题目抄写在答题纸上。⑵不限文体（诗歌除外）。

⑶字数在600—1000之间。⑷作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

【12昌平2】

六、作文（50分）

23.题目：收藏

要求: ⑴将题目抄写在答题纸上。⑵不限文体（诗歌除外）。

⑶字数在600—1000之间。⑷作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

【12密云2】

六、作文（50分）

24.题目：给自己一些

要求：（1）将题目补充完整并抄写在答题卡上。（2）不限文体（诗歌除外）。

（3）字数在600—1000之间。（4）作文中不要出现所在学校的校名和师生姓名。

【12燕山2】

六、作文（50分）

23.题目：是一把神奇的钥匙

要求：①将题目补充完整并抄写在答题卡上。②不限文体（诗歌除外）。

③字数不少于600字。④作文中不要出现所在学校的校名和师生姓名。

【12门头沟2】

六、作文（50分）23.成长的过程是快乐的，成长的经历也是痛苦的，在成长中，我们难免会遇到困难，挫折，在我们悲伤，郁闷的时候，总希望能有一缕阳光来驱散我们心中的阴霾……那我们是不是应该在成长中学会“收藏”呢？收藏阳光，收藏信念，收藏勇气，收藏鼓励，收藏教训……请以“收藏”为题作文，记叙我们心中珍藏的宝贵经历。

要求：（1）将题目抄写在答题卡上。（2）不限文体（诗歌除外）。

（3）字数在600-1000之间。（4）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

【12延庆2】

六、作文（50分）

22.将“最你的人是我”补充完整，作为题目写一篇作文。

要求:①文体不限，不得写诗歌；②不少于600字；③不出现真实的人名、校名和地名。

【12顺义2】

六、作文

一位作家说，将自己的那些只争阳光、养分而不会结实的枝枝蔓蔓一一剪去，将自己的那些染有霉点开始枯萎而丧失生机的陈旧枝干一一剪去，将自己那只为表现一时荣耀而最终随风落去的多余花苞一一剪去„„修剪自己，你会逐步走向完美。

请以“修剪自己”为题写一篇不少于600字的作文，文体不限，文中不要出现自己所在学校的校名和师生姓名。

第五篇：一模优秀作文

温州市2014年“一模”作文题：

阅读下面的文字，根据要求作文。

如果你对一切错误关上了门，那么真理也会将你关在门外。（泰戈尔）一着不慎，满盘皆输。（成语）

综合上述材料，你有什么所思所感？请写一篇文章，可以讲述故事，抒发感情，也可以发表议论。

悦纳错误，理性对待

龙湾中学高三（10）班 范晨雪

有人曾说，人之降临，错误便已如影随行。他时而阴骘如鹰，时而温柔似水，既是坠入深渊的羁绊又是攀登成功的云梯。有的人恐惧殊甚，詈骂斥之，而有的人则坦然豁达，悦纳错误，理性对待，最终成就人杰。

诚然，错误又矮又丑，实在称不上是个“高富帅”，也着实不讨人喜欢，但若抱着愉悦态度看待他，却也是受益非浅，青霉素的发明，不正是这样一个美丽的错误创造的吗？

我们常惊叹聪颖的牛顿引我们走进了一个多么神奇奥妙的世界，那星河闪动，银光烁烁，令多少人留恋忘返，可观之晚年，却固执信奉上帝，不愿接受错误，才为他璀璨人生留下了可叹的一笔。而焦尔在数次试验后，果断提出了“要科学，不要永动机”，这为他往后发现能量守恒定律埋下不可置否的一笔。这是对于错误的悦纳，是科学的睿智，是恰如其分的知难而退。

欧阳修曾说，强者不自省，或死或泥于无闻，弱者能自力，必能称其于一世。弱者的成功，是面对自己犯下的数次过错的接纳与纠正，是无数个红叉后得到的胜利的对勾，是拾起强者不屑的自省。

如果你对一切错误关上了门，那么真理也会将你拒之门外。泰戈尔如是说。陶行知面对弟子的诘问大度认错；吴冠中的画受农夫批判也虚心纳谏；丘吉尔坦诚接受来自士兵的指责。任何人都不是完美无缺，毫无瑕疵的，我们有权利并且一定要让自己懂得犯错，这才是大家的风范，名将的豁达。

然而并非所有错误都可被原谅，一场败兵走北的覆国之战，究其缘由竟是区区一枚马掌钉；一场步步为营的对弈，却因一着不慎，便满盘皆输；还有那力拔山兮气盖世的西楚霸王，自鸿门一宴后，就已注定他霸王不复，命绝乌江的结局。由是观之，纵使有些错误是助你前进的垫脚石，但有些错误，哪怕微毫，足以让人悔不终生。对这“一着”，我们要慎之又慎。是故，有遇错误，悦而纳之，但更高明的做法，理性待之。不是盲目的排除和接纳，而在错误中汲取经验，渐入佳境，这样错误才不至了无意义。将它当作一次美丽的邂逅吧，也请用智慧驾驭它。

（50分）

[评点] 本文融合两则材料，辨证的看待分析错误，提出理性对待错误，既要悦纳错误，又要注重重要的环节；观点较明确。既有名家之言，又有事理分析，内容较充实。六七两段采用排比形式列举分析事例，容量较大。个别事例尚不够典型；文章虽用牛顿的反面事实，但反面论证需要进一步充分论述，使文章论述更具辩证性。

脚边的淤泥

苍南中学学生

真理是上帝的脚印，错误则是你脚边的淤泥，只要你保持清醒，坚守自我，那么你终究会寻到自己的上帝。

古语云，“一着不慎，满盘皆输”。实则不然。棋局之上，步步凶险，千变万化，一子下错，即陷入万劫不复。但人生之安变化对于棋局来说只多不少。有谁生而为圣人，从不犯错？我想没有。所以重要的不是在乎自己是否会犯错，而是应该在意自己对待错误的态度。

文学巨匠高尔基著作等身，闻名中外。但他却有一个特别的爱好，写诗。虽然自知写的不尽如人意，但他还是会不时写上几首。

一天，恰逢诗人马雅可夫斯基到家中作客。大文豪按捺不住，将自己认为写得最好的诗拿出来请教马雅可夫斯基。谁知这个被誉为“革命歌手”，写“楼梯诗”的诗人一看便开始批评高尔基：“你这诗怎么可以这样写？„„”待马雅可夫斯基说完，抬头一看，这个老人正在偷偷地抹眼泪。同来的人强烈要求马雅可夫斯基向高尔基道歉。高尔基却说：“在这个方面马雅可夫斯基是我的老师，他指出我的错误是应该的。”

这短短几句话，不仅突显出高尔基一代大怀的谦逊，而且还可以看出高尔基对待错误的态度——接受并改正。假使高尔基仗着权威勃然大怒，呵斥马雅可夫斯基，结果可想而知。

喜剧大师卓别林的《城市之光》中有这么一个片段，卖花的盲女在听到重重的车门响后，以为遇到了阔人，连忙向前兜售鲜花。好心的流浪汉不忍拒绝，用身上仅有的二角五分买了一束鲜花。这个片段播出后，受到人们广泛的称赞。当人们问卓别林怎么想到这么细致、真实的场景，并将其演绎得如此完美之时，他淡淡地说了一问：“我只不过是在否定了341个方案后得到的第342个方案。”

我们不免惊叹于卓别林对艺术的热爱与敬重。正是这种一丝不苟，承认错误并争取完善的态度成就了一代大师。

错误，不过是脚边的淤泥，它能够阻碍你，但它永远都不能限制你前进的脚步。当你经由山水，经由光阴，脚边的淤泥也随着这一切雕琢你，塑造你，锤炼你，带你去找寻真理。

在路上

瑞安市第十中学高三学生

人生在世，我们一辈子都在路上。在人生的道路上，在探求真理的道路上。或许这里说真理，便显得有些空乏，我们不妨把真理的尽头看作是一份事业，或平凡或非凡伟大的成功。

那么在这真理之路上，这一道弯弯折折，时而泥泞时而顺坦的路上，我们知道，会有一段路总是布满荆棘，或花开遍地。

但你要时常想起那尽头，那来自成功的光明。那尽头便是风郎气清。所以，你不必怕。

也就是说，在通往真理的道路上，你不必怕被锋利的荆棘刺破皮肤，不必担忧犯下的一些无伤大雅的错误，你必要坚持不懈义无反顾。

你是否记得英雄丹柯？面对族人的质疑、不屑、轻蔑，他毅然决然的掏出自己熊熊燃烧的心，照亮了黑森林，带领那一群无知的族人走出了阴暗痛苦的森林。走向了光明幸福的草原。

那些来自无知的族人的“刀锋”，还有那来自险境里的威胁无疑是丹柯在通往草原道路上的尖锐、极具杀伤力的荆棘，然而丹柯，这位心灵充满爱的英雄，高举自己燃烧的心，勇往直前，披荆斩棘。

我们暂且不去评判丹柯的牺牲是否值得。于他而言，对族人的救赎便是他光荣的使命。

丹柯做到了，到达了光明的彼岸，真理的尽头。那些出现在途中的荆棘都不是问题。

你是否听到来自古希腊的沉吟，“吾爱吾师，吾更爱真理。”这是亚里士多德，在通往真理的道路上，这位古希腊文明的集大成者发出了这样的慨叹。

他认识到老师柏拉图在哲学与生物学上认识的错误，经历数十年的不断探索，实验，终于，真理之光降临。

所有真理必出自无数次错误的尝试，所有成功必来自无数次曲折的探索。你抬头看那日光灯，在黑暗中为所有勤勤恳恳的人照明，它便出自爱迪生无数次的实验。

爱迪生的成功，攻克下所有可能的错误。于是有了这满室通亮的光明。所以，我们在路上，不必怕那险滩与荆棘，一路大步向前吧。那些错误，在尽头的真理之光的照耀下，也会显得可爱起来。

（50分）

[点评] 文章仅写了不怕失败一方面，而且主题不够明显，达, 不到一类作文的要求。但可贵的是能够以课本里的丹柯为例子。（刘建利）

一着不慎，满盘皆输？

温州市第四中学高三（6）班 陈渊景

一着不慎，满盘皆输？我之所以要以问号结尾，并不是在乎会否 “满盘皆输”，而是对“不慎”二字充满了疑惑。对比着泰戈尔的那句话，我便开始思考：“不慎”，是怎样的“不慎”才会导致“满盘皆输”？

“不慎”应当有两种。一种“不慎”便如泰戈尔所说的，对一切错误关上了门，那么真理也便对其关上门。这种人我称他们为“伪君子”。“君子”之处，说的是他们有追寻真理的行动，进行过，失败过。而“伪”呢？便是把一切错误都当成了错误，真理最终都没有机会出现，而前面所做的工作全都化为了泡影。他没有坚持下去，所以“满盘皆输”。

而第二种“不慎”呢？是对一切错误都开门，这是完全不同于第一种“不慎”的做法，我称这么做的人为“先驱者”。他们与前者的本质不同便是把错误请进门，仔细研究、深刻思考，不断改变自己的意识，去理解、去接受这些可能是“对”的事物，并提出自己的全新理论。这种人最令我欣赏。可是这么夸他们，为何他们还会“满盘皆输”？其实，这里的“输”只是他们向真理靠近的过程中的一个艰难的阶段，这里的“输”代表着另一个开始，为后人向真理出发找到一个更近的新的起点。

就像亚里士多德的“重物先落地”理论，现在看来已成为大家的一个笑料，以致于人们附带着又重新看待了其他由他而提出的理论。虽然错误较多，亚里士多德却仍然是我们心目中的伟人。可以说，在某些方面他的确是个大输家。但当时人们的认知也不可能意识到有“加速度”之类的东西，是生活、经历让人们把它给提炼了出来。这种“不慎”虽会被世人所笑，其主人会成为某种意义上的输家，但是精神可取，社会需要这种先驱者。自称是“站在巨人的肩膀上的人”——牛顿，其万有引力、牛

一、牛二定理，皆来自于先人，也就是所谓的“巨人”，牛顿对他们所总结出的理论加以修改，便得到了世人的尊敬。其一，巨人所做的铺垫必不可少；其二，牛顿也是个“不慎”（第二种）的人，区别只是他成功了，在时间的推移中，真理站在了牛顿身边，他是个幸运儿，也是个伟人。

“一着不慎”，虽可能“满盘皆输”，但是请不要胆怯，打开门，把错误请进来，坐下来，花点心思，谈一谈，又有谁会说你做错了什么呢？或许这便是你收获真理的唯一机会呢！开门吧，真理已在苦苦等候。

[点评]

一、切口小巧。“不慎”二字贯穿全文，紧扣层递、不漫不溢，此谓之“小”；避开寻常或热门的字眼，而将目光锁定该词，确实有点出人意料、匠心独具，此谓之“巧”。

二、条理清晰。以对“不慎”之第一种人的心理动机、行为效果的简述为辅，主要突出作者对第二种人的介绍、分析和评价，其中渗透着浓浓的钦敬之情，并能将两则材料有机结合、恰当运用。

三、语言活泼。“伪君子”、“先驱者”之论准确简练而又生动可感，且将作者的褒贬意自然蕴含；结尾处的修辞甚为妥帖，既把作者的态度和盘托出，又与材料中泰戈尔的话语照应、相承，开放式收束，引人遐思。