散文提升训练

第一篇：散文提升训练

从春天出发 丁立梅

风，暖起来了。云，轻起来了。雨也变得轻盈，像温柔的手指，抚到哪里，哪里就绿了。草色遥看近却无的，奇妙就在这里，你追着一片绿色去，那些毛绒绒的绿，多像雏鸡身上的毛啊。可是，等你到了近前，突然发现，它不见了。你一抬眼，却又看见它在远处绿着，一堆儿一堆儿的，冲你挤眉弄眼。春天的绿，原是个调皮的小伙伴，在跟你捉迷藏呢。而你知道，春天，真的来了。

那么，我们出发吧，从春天出发。

先去问候一下河边的柳，“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”。真的是这样啊，你须微仰了头，看它们在春风里舞蹁跹。A毫无疑问，柳是春天最美的使者，它一抬胳膊，燕子飞来了。它一扭腰肢，光秃秃的枝条上，就爬满翠色的希望。采下一枝柳吧，装进我们的行囊，在春天，我们学会收藏希望。

去问候一些花儿。B桃花、梨花、菜花，次第开放。它们偷了春天的颜料，把自己装扮得鲜艳明媚。粉红，莹白，鹅黄，晃花人们的眼。河边的小野花们，也不让春天，它们在春风里，争相张开了笑脸，星星点点。它们没有桃花的艳，没有梨花的白，没有菜花的恢宏，可是，它们也一样开出生命的美丽。万紫千红总是春呢，它们一样是春的主人。摘下一朵小野花吧，装进我们的行囊，在春天，我们学会收藏美丽。

去问候一些小生灵。蜜蜂、蝴蝶、蟋蟀、蚂蚱„„一个冬天过去了，它们过得好吗？侧耳倾听，我们会听到它们拨动泥土的声音，它们就要出来了，带着它们的歌声。那好，就让我们静静坐一会吧，坐在小河边，坐在山坡旁，或者，就坐在一棵树下，等待着那些歌声响起，那些来自大自然的声音，美妙，纯洁。是天籁之音。用心记下那些旋律吧，放进我们的行囊，在春天，我们学会收藏歌声。

去问候飘荡的春风。“惟春风最相惜，殷勤更向手中吹”，其实，它何止是吹在手中？它是吹在心里面。于是，草绿了，花开了，人的脸上，荡起微笑。严冬终于过去了，所有的生命，在春风里欣欣向荣。请与春风相握吧，在春天，我们学会感恩与珍惜。

去问候一些种子。葵花，玉米，棉花„„那些香香的种子，它们的身体里，积蓄着阳光和梦想。泥土的怀抱，已变得湿润柔软，它们迫不及待地扑进泥土里，那里，很快会生长出一片葳蕤。而到了夏秋，会有果实累累的喜悦。

从春天出发吧，只有在春天种下梦想，才能在夏秋收获。那么，让我们学会播种吧，在春天，跟着一粒种子一起成长。

1.文章开头写了哪些景物的变化？有何作用？（4分）

2、从A、B两处画横线的A、B句中任选一句赏析。（4分）

3.为什么说“请与春风相握吧，在春天，我们学会感恩与珍惜”？（2分）

4.读了本文你有什么收获，请你结合文章主旨说说你从中获得什么样的启示？（3分）

第二篇：团队提升训练

团队提升训练：欢声笑语中彰显团队智慧

在公司和百祥拓展的共同组织下，全体人员前往百祥拓展训练基地进行了户外拓展训练。整队、分组、选队长、起队名、画队旗，很快“黄河狼”队和“无敌”队就诞生了，大家纷纷喊着各自队伍的队名和口号，以饱满的热情投入到了拓展训练中。

拓展训练共举行了高空攀岩和毕业墙等多个项目，高空攀岩考察的是每一个成员的胆量，对于这样一个项目，很多人都缺乏自信，甚至不敢尝试，但在大家的鼓励之下，每个人都很顺利的完成这个项目。攀越毕业墙考验的是团队的协作与智慧，在全体成员的共同努力之下，大家也是很快完成了这样一个项目。

一天的拓展训练在不知不觉中很快就过去了，大家似乎意犹未尽，当教练问起大家：今天最大的感受是什么时，大家异口同声的回答道：我们是最优秀的团队！

晚上，公司还举行了别开生面的聚餐活动，大家欢聚一堂，在欢声笑语中传达着团队的和谐。也许正如他们所言，这是一个极为优秀的销售团队，他们克服了各种困难与挑战，创造了一个又一个销售奇迹，可能今天是一个新的起点，他们不仅将创造下一个飞跃，更要创造下一个奇迹。

经过这次的拓展训练，大家纷纷意识到了团队合作的重要性，彼此的心更加贴近，感情也更加深厚，纷纷敞开心门，畅所欲言，讲述自己的过往，倾听同伴的心声，现场的气氛也越来越融洽。

第三篇：管理能力提升训练】

1课程介绍

【培训对象】：中层干部、一般管理人员

【培训时间】：3天（18课时）上午：8：30-11：30下午：14：30-17：30

第四篇：散文训练2

散文专项训练2

老圣人 赵长春

（1）袁店河有个说法：人读书多了，读得出不来了，就叫“圣人”。这个说法有点讽刺和嘲弄。（2）老圣人也被称作“圣人”，当年，他被唤作“圣人”，原因不得而知。现在老了就加了个定语，“老圣人”。

（3）老圣人做的事情有些不同于他人。就拿春分这—天来说，他要把村里的小孩子们召集起来，在村中老槐树下的大碾盘上，立蛋。

（4）立蛋，就是春分这一天，将鸡蛋立起来。老圣人先示范，轻手撮一鸡蛋，竖在平展的碾盘上，屏息，慢慢松开，鸡蛋就立起来了！然后，他给孩子们分鸡蛋，一人两枚，围绕碾盘，看谁先立起来，发奖。

（5）这个时候，是村子里春节过后的又一次小热闹。不过，大人们不多，年轻人更少，这时候，老圣人看着孩子们，一脸的笑。

（6）人们说:“这有啥意思？自己买鸡蛋，再买些铅笔、写字本文具盒„„”老圣人说：“这很有意思。就拿春分立蛋来说，是老祖宗们四千多年前就玩的游戏，一辈辈、一袋袋，传到现在了，会玩的人少了，人家外国反而玩疯„„”老圣人说：“一年之计在于春，让孩子们立鸡蛋，心静一下，比玩游戏好。”

（7）说话间，已经有好几个孩子将鸡蛋立起来了。孩子们很开心地围拢着老圣人，听他讲春分，讲节气，讲碾盘的故事。

（8）碾盘也有故事，碾盘很老了，村里人用了好多年，如同村口的老井。现在，条件好了，人们不用碾盘了，包括石磙，还有老井。老井早就被填埋了，一些石磨、石磙，还有马槽，莫名其妙地消失了。后来，人们才知道，被人偷跑了，卖到城里了„„老圣人就操心老槐树下的大碾盘。有个夜晚，老圣人突然喊了起来，就在老槐树下。原来，那些人又来偷了！

（9）老圣人说，每个人都有故事，每个村子都有历史，每一家都是传奇。这老碾盘，每家的祖辈都吃过它碾出的面、小米、苞谷„„他说的故事，有个后来上了大学的孩子写了出来，写进了他的书里。老圣人保护老碾盘，差点儿拼了老命。

（10）春节，村上的人多了起来，都从外面回来过年，掂了年货去看老圣人。他说：“别看我，看看咱们的老槐树、老碾盘。”老槐树、老碾盘，就成了村子一景。

（11）还有，与别的村子相比，村上喝酒、赌博的人少，打骂老人的事基本没有，这也与老圣人有关。他喜欢管闲事，不怕人家烦。他说：“人都光想着赚钱了，不行，还得讲老理，这就是仁义礼智信。这些老理，是几千年的好传统，不能丢。丢了，就丢了脸面。”

（12）想一想，对，就是当年孔圣人周游列国时说的，提倡的。

（13）老圣人有一方墨，古墨，好多年了，油亮，沁香。他有个治疗小孩子感冒、头痛的验方，就是点燃油松枝，烘烤古墨，然后按摩孩子的额头。古墨微软，香香的透出凉意，有股幽幽的药味。几声喷嚏，打个冷战，小孩子就好了！他还治疗痄腮，研墨，毛笔蘸汁涂抹腮边，一圈一圈，如此两三天，就好了！．．．．．．（14）老圣人说：“古人凭心，诚信为本。墨也讲究，内有冰片、麝香、牛黄等，为的是读书人安心、静心。学须静也，静须学也。可惜，好多人做不到了。”

（15）老圣人九十多岁了，身体很好。他习惯饭前喝水，小半碗白开水。有记者采访，问这是不是他的长生之道。他说：“哪里呀，儿时家贫，每当吃饭，父母先让孩子们喝水，喝完检查，如果碗里控出来水，就少给饭„„”说着，老眼泛出泪花，又笑道：“现在多好，吃啥喝啥，都有！”

（16）老圣人大名叫王恒骧，袁店河畔人。（17）叫他“老圣人”，我觉得有些委屈了他，在袁店河的语境里。

（18）不过，“圣人”的真正意思是很有讲究的。在袁店河，也只有他能配上这个称呼。（19）现在，读书的人少了，越来越少，谁还能再被称为“圣人”呢？

（原载《百花园》2017年2期）

16．请用简洁的语言概括“老圣人”做了哪些“不同于他人”的事。（4分）

17．品味第⑤段画线句，展开合理想象，将“老圣人”此刻的心理描写出来。（60字以内）（4分）

18．说说第⑬段两处加点的“就好了”有何表达效果。（4分)

19．联系全文回答，“我”为什么觉得在袁店河的语境里，叫他“老圣人”有些委屈了他？(4分）

20．文中多次出现“老碾盘”，请探究其作用。（6分）

16、春分立蛋；操心碾盘；喜管闲事；饭前喝水。

17、示例：“春分到，蛋儿俏。”竖立起来的蛋儿好风光。只要孩子们从小了解节气，了解好传统。我买鸡蛋、买奖品花再多的钱也值了！

18、“就好了”，意思都是指治好了病。两个“就好了”，运用了反复的修辞手法，赞美了“老圣人”治病的验方灵验，也是对“老圣人”“仁义”之心的赞美。

19、文中描写的“老圣人”是一位弘扬中国传统文化的老人，他不只是袁店河的一位典范，也是整个中国的一位典范。

20、在“立蛋”一事中，它是场景之一；在“操心碾盘”一事中，它是“讲碾盘的故事”的主体，是“老圣人”捍卫传统文化的见证，是村子文化的一景。

你要做什么呢 王安忆

①在我学琴的时候，一个唱歌的朋友带我去见一个拉琴的朋友。路上，他告诉我，那朋友琴拉得很漂亮，因为成分不好，屡次上调不成，投考文工团也终因政审不合格而不成。

②真倒霉啊！我叹息。此时，我亦在农村，亦在投考文工团。成分尚说得过去，问题则是业务能否及格了。

③我懵里懵懂地跟着唱歌的朋友拐进一条弄堂，走上一弯木楼梯，来到他家。他引我们走进一间亭子间，让我拉琴给他听。他很认真地看着我拉琴，听我拉完一支曲子，给我讲了些什么。讲的什么我全忘了。

④后来，他拉给我看，拉得很认真，拉完一支曲子，又给我讲了些什么。讲的什么，我也全忘了。

⑤最后，他帮助我处理了两支曲子，以应付招考。他讲了许多，我都记不得了。

⑥“每天练四个小时才好。”他对我说——这个，我记得的，他正伏在桌上帮我修改谱子。我不响。停了一会，我说：“我并不喜欢拉琴。”“那么，你喜欢做什么呢？”他回过头来看了我一眼，微笑着说，“你要做什么呢？”我不响。过后，我们告别了，走下了木楼梯。

⑦那样的年龄，莫名其妙地有着一肚子莫名其妙的情感，找不到出口，也是难受的事。于是，便写一些见不得人的诗，写一只娃娃，写隔壁的男孩子„„一切都写尽写完了，却还要写。实在没什么可写的了，忽然想起了那个人的那一句话：

⑧“你要做什么呢！”

⑨很多日子过去了，很多悲欢成了往事。终于考上了文工团，自己明白不是拉琴的料，又不知自己究竟是做什么的料。无聊的时候，东想西想，偶尔会想起这个人，他微笑着对我说：

⑩“你要做什么呢？”

11后来，不知不觉地写起小说，被叫做“作家”。深感终于找到了与之合适的事情，终于有些事情可以做做。每日早起晚睡，煞有介事地写来写去，写完许多白纸和墨水。忙得很欢，心中不再有空处去乱拽情感来排解了。倒是充实。

12然而，眼看着偌多的劳动者为社会创造切实可见的物质财富，科学家实践着新的技木革命，运动员赢得锃亮的金牌，让全世界抬头仰望五星红旗升起„„看到自己忙来忙去为了一张白纸，真觉得空洞得可以，不着天又不着地。忽又茫然起来，想洗手不干。胡思乱想起来，有时候又会想起那位萍水相逢的朋友，他微笑着转过头对我说： 13“你要做什么呢？”

14是呀，我要做什么呢？一个人总必须要做点什么，否则就更加空洞了。也只有这样了。只有这样做下去，既然一个人总要做点什么。不做什么，会平添烦恼。无事生非嘛！

15多少悲欢变成往事，往事又过去。淡了的淡了，忘了的忘了，不愿想的就不去想，不愿忘的就写下采。可是有一种东西是你没想而又没忘的，它像是被记忆的筛子误留下的一颗小小的微粒，躲在记忆的角落。

16我再记不起那是一条什么马路，一弯什么样的楼梯，一间什么样的亭子间。我不知道他叫什么名字，在哪里工作，现在怎样，还好吗？我只记得他对我说过这样一句话： 17“你要做什么呢？”

18是啊。我要做什么呢？我总要做点什么吧！

（选自《广州日报》2017年6月1日，有删改）

20．“你要做什么呢”在文章中反复出现，请从结构上分析其作用。（3分）21．阅读第⑦段中画横线的句子，按要求回答问题。（4分）

那样的年龄，莫名其妙地有着一肚子莫名其妙的情感，找不到出口，也是难受的事。于是，使写一些见不得人的诗，写一只娃娃，写隔壁的男孩子„„

（1）“莫名其妙”在一个句子中出现两次，请分析妙处。（2分）(2)“写一些见不得人的诗”，如何理解“见不得人”？（2分）

22．文中—再写到拉琴的朋友教给我的—些技巧，我都“忘了”“记不得了”，这样写有什么用意？(2分)23.关于写小说这件事，文章1112两段有看似矛盾的描述，请结合加点词语谈谈作者产生不同感受的原因。（4分）

24．“你要做什么呢？”作者不断问自己，也在问每一个读者，结合文章和自己的生活，说说你从中悟到了什么？（4分）20.（3分）

(1)呼应标题（点题）；(2)线索分明，脉络清晰；(3)回环往复，层层推进。21.（4分）

(1)（2分）莫名其妙，没有人能说出它的奥妙（道理），表示事情很奇怪，使人难以理解。前者强调原因复杂，后者强调情感复杂，两次重复，表达了迷惘的青春期难以排遗又无法言说的复杂情感。(2)（2分）此处的“见不得人”是不能让人看见或知道的意思，表明自己当时的写作很幼稚，羞于让人看。22.（2分）

(1)用“忘了”“记不得了”和“只记得”形成对比；(2)突出“你要做什么呢”这句话在我心中的分量以及对我的影响。

23.（4分）觉得充实，是因为终于找到了与之合适的事情，终于有些事情可以做做，心中不再有空处。觉得空洞，是因为跟那些创造财富做出大贡献的人相比，自己的写作似乎看不到明显的价值，于是产生自我怀疑。所以两处并不矛盾。24．（4分）

(1)人应该有所作为，为社会做出{应有的贡献，不能无所事事；(2)根据个人的兴趣和爱好，选择合适的职业；(3)人生应该有清晰的目标，并为目标而努力；(4)不管处在顺境和逆境中，都要乐观面对生活，做出一番事情来。（言之有理即可）

炊烟是乡村的水墨画

刘世河

①描写故乡的文章，出镜率最高的莫过于“魂牵梦绕”这四个字了，而能体现出这四个字的景象，非家乡的炊烟莫属。

②“暖暖远人村，依依墟里烟。身居都市已久，我曾一度对陶渊明笔下的“归园田居”十分向往，如今人到中年才如梦初醒，其实我的童年和少年时光就是在这洋的个如诗婚画的地方度过的。

③我的才老家在鲁北平原，村东-条小河蜿蜒渡过。过河不远便是--个高高隆起的沙士岗子，岗子，上的白杨树枝繁叶茂，--到夏天使绿树浓荫，成了我们这帮孩子玩耍的天堂。有时候玩累了，我就坐在岗顶上静静地望着小村，努力在那些模样都差不多的院落中寻找自己的家。

④起初总是眼花缭乱，后来望着望着就有了经验;看炊烟，父亲患有胃病，医生叮嘱要三分治七分养，吃饭须有规律，还得是热乎饭，不管多忙，一日三餐母亲都会准时生火做饭，所以村里升起的第一缕炊烟多 半就是我们家的。

⑤母亲常说:“这炊烟就是咱庄户人家灶台上开出的花，花一开就有饭香，日日有饭香就是好日子。”彼时年幼，对母亲的话一知半解，在意的只是制造炊烟的灶台上母亲又做了什么好吃的饭。正所谓，饥望炊烟眼欲穿，一心只想肚儿圆。

⑥炊烟还是小村的晨钟幕鼓，每天都传递着村人们晨起晚息的信息。

⑦早晨的炊烟风轻云淡，就像天边薄薄的晨曦，清灵疏朗，昭示着庄稼人早饭的简单，熬一锅小米粥或玉米糊糊，几个馒头就着一-碟小咸菜就齐活了。吃罢早饭。上学的上学，上班的上班，下田的下田，农家新一天的生活便拉开了序幕。

⑧午间的炊烟是庄稼人匆忙的步履。不同于早饭的是，午饭虽然简单，但一一定要吃得硬实扛饿，因此，午间的炊烟往往急速升起，瞬息消逝，一如庄稼 人忙秋忙夏时脚不沾地的身影。

⑨傍晚的炊烟是最美的，也最能体现农家生活的细致与温馨，晚饭是全家人的聚餐，也是庄稼人一天当中最悠闲的时候。庄稼人有个小习惯，就是越闲越吃，所以晚饭自然丰盛些。如若恰巧那天家里有喜事，更会杀鸡烧肉以示庆贺。乡下人干活是急性子，但吃饭蛮讲究，尤其懂得“想要肉更香，工夫必须长”的道理，小火慢炖，肉烂扬浓。因此，傍晚的炊烟是细水长流，从黄昏一.直摇曳到夜幕降临。

⑩炊烟如此缭绕生动，古诗词中自然少不了它的倩影。“乱云午剩带炊烟去，野水闲将白影米”是辛弃疾笔下的炊烟;”“渔市孤烟袅寒碧，水村残叶舞愁红”则出自柳水笔端。⑾写炊烟最多的当属陆游。“岭谷高低明野火，村墟远近起炊烟”和“遥望炊烟疑可愁，试从行路问村名”都是他的。可见放翁对田园袅袅飘逸的炊烟有多喜爱。后来又读到陆游“雾敛芦村落照红，雨余渔舍炊烟湿”的句子，禁不住疑惑，炊烟怎么会是湿的呢? ⑿直到离家多年后，有一回在梦里又见故乡炊烟，醒来后却一一枕清泪，才终于有悟。原来炊烟是和思念缠绕在一-起的，泪眼看炊烟，又怎么会不是湿的呢!又想起母亲当年对炊烟的比喻，突然觉得母亲就是一个十足的诗人。而在我的眼里，炊烟不但是庄稼人灶台上开出的花，它自由舒展，浓淡随意，更像是一-幅黑白交织的水墨画，气在乡村的上空，画中的奇妙意境只有看懂它的人才能体会得到。

⒀而且这幅画的色调永远都是暖的，因为它的作者是母亲。(选自《文苑。经典美文》，15.请你概括一天中三个不同时段炊烟的特征。(3 分)参考答案：早晨的炊烟轻淡 午间的炊烟急速 傍晚的炊烟悠长 16.阅读下列语句，按要求作答。(6 分)⑪炊烟还是小村的晨钟幕鼓，每天都传递着村人们晨起晚息的信息。(从修辞的角度加以赏析。)(3分)参考答案： 运用比喻的修辞手法，把早晨今晚的炊烟比作晨钟暮鼓，形象地表现了人们按照炊烟作息的习惯。

⑫原来炊烟是和思念缠绕在一起的，泪眼看炊烟，又怎么会不是湿的呢!(赏析加点词的表达效果)(3分)参考答案：“缠绕”本意是用带状物或条件状物盘绕其他物体，文中指炊烟和思念交织在一起，炊烟是故乡，是母亲，看到炊烟就会想起母亲，想起故乡，从而激发对母亲，故乡的思念；思念母亲、故乡，自然会想到炊烟。炊烟和思念紧密缠绕在一起，在魂牵梦绕中泪眼看炊烟，眼睛怎能浊湿的呢。

17.第①①段中引用关于“炊烟”的诗句有何作用?(4 分)参考答案：引用诗句表现了乡村炊烟的美景，抒发了喜爱之情，为文章增添了文学色彩。18.最后一段内涵丰富，请联系全文加以分析。(4 分)参考答案：文中“这炊烟呀，就是咱庄户人家灶台上开出的花，花一开就有饭香，日日有饭香，就是好日子。”表现了炊烟与饭食的联系，“花” 是美好的，“灶台上开出花”意味着母亲最美好的心愿就是一家人饱暖无忧。“ 炊烟不但是庄稼人灶台上开出的花，它更像是一:幅黑白交织的水墨画”表现了炊烟与家乡的联系，浓浓的母爱和乡情，所以说母亲是这幅水墨画的作者，这幅水墨画的色调是暖的。(围绕 “母爱”“乡情”结合文本内容回答即可)

第五篇：散文阅读训练

散文阅读训练

不知有花

① 那时候是五月，桐花在一夜之间，攻占了所有的山头。历史或者是由一个一个的英雄豪杰叠成的，但岁月——岁月对我而言是花和花的禅让所缔造的。

② 桐花极白，极矜持，花心却又泄露些许微红。我和我的朋友都认定这花有点诡秘——平日守口如瓶，一旦花开，则所向披靡，灿如一片低飞的云。

③ 车子停在一个客家小山村，走过紫苏茂盛的小径，我们站在高大的桐树下。山路上落满白花，每一块石头都因花罩而极尽温柔，仿佛战马一旦披上了绣帔，也可以供女人骑乘。而阳光那么好，像一种叫“桂花蜜酿”的酒，人走到林子深处，不免叹息气短，对着这惊心动魄的手笔感到无能为力，强大的美有时令人虚脱。

④ 忽然有个妇人行来，赭红的皮肤特别像那一带泥土的色调。“你们来找人？”“我们——来看花。”“花？”妇人匆匆往前赶路，一面丢下一句，“哪有花？”由于她并不在求答案，我们也噤然不知如何接腔，只是相顾愕然，如此满山满林扑面迎鼻的桐花，她居然问我们“哪有花——”！

⑤ 但风过处花落如雨，似乎也并不反对她的说法。忽然，我懂了，这是她的家，这前山后山的桐树是他们的农作物，是大型的庄稼。而农人对它们，一向是视而不见的。在他们看来，玫瑰是花，剑兰是花，菊是花，至于稻花桐花，那是不算的。使我们为之绝倒发痴的花，她竟可以担着水夷然走过千遍，并且说：“花？哪有花？”

⑥ 我想起少年时游狮头山，站在庵前看晚霞落日，只觉如万艳争流竞渡，一片西天华美到几乎受伤的地步，忍不住返身对行过的老尼说：“快看那落日!”她安静垂眉道：“天天都是这样的!”

⑦ 事隔二十年，这山村女子的口气，同那老尼竟如此相似，我不禁暗暗嫉妒起来。

⑧ 不为花而目醉神迷、惊愕叹息的，才是花的主人吧！对那山村妇人而言，花是树的一部分，树是山林的一部分，山林是生活的一部分，而生活是浑然大化的一部分。她与花就像山与云，相亲相融而不相知。

⑨ 年年桐花开的时候，我总想起那步过花潮花汐而不知有花的妇人，并且暗暗嫉妒。（作者：张晓风，略有改动）1．标题“不知有花”是从反面落笔的，请从文中摘取关键语句正面解说它的旨。_____________________________________________________ 2．文章前三个段落极写桐花之美，从下文看，这是一种什么样的写作手法？请简要说明。________________________________________________ 3．从人物描写的角度看，第⑤段中加点的词语“夷然”描写的是什么？ _______________________________________________________ 4．第⑥段写少年时候看晚霞落日，是否游离了主题？说说你的看法。_______________________________________________________ 5．第⑦段和第⑨段中，画线的两处“暗暗嫉妒”，在文中所起的作用有何不同？ _______________________________________________________ 6．从文中自选一个写景的句子，品析它的妙处。

句子：_____________________________________________ 品 析：_____________________________________________

(2007中考题)写在云水翻腾处(作者：沈棍)

①这就是我久已向往的壶口，这就是九曲万里黄河最壮观的壶口。

②雄险、磅礴、壮丽、奇崛……这些字眼都不足以概括壶口的气势，最富于表现力的中国文字，在此显得多么苍白无力。

③黄河从遥远的源头而来，一路奔腾，百转千回，经历了多少跌宕，却从没有遇到过像壶口这样的“险”，这样的“绝”。你看，前边的河道还是那样开阔，足有三百多米宽。水急急地流，浪排排地涌，坦坦荡荡，欢欢畅畅的。哪知一到壶口，几百米宽的河道一下子束紧了腰身。还没等黄河水反应过来，已经跌进了那条仅有四十余米宽的“龙槽”里。突然吗?岂只是突然，简直是猝不提防。黄河水惊愕、慌乱，无所措手足，难怪下口处涌起团团漩涡，飞出无数个惊叹号——喷扬起珠 讥万斛!

④河水跌入龙槽，不，河水是被一个张开的大口吸进去，急急地吸进去的。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，尽管是名句，在这里却断然不能套用。壶口是可姑妄称之为“地瀑”的，是从平地里往下倾灌。倒是《禹贡》上说的“悬注旋涡，如一壶然”，简洁而又传神。

⑤河水向槽底俯冲而下，待冲到三十多米深的槽底，又轰然急骤喷发，激起几十米高的浪花、雾沫，形成被人称之为“水里胃烟”的壮美奇观。那景象引来“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的佳句，怕也有点意所不逮。叫我说，壶口就是壶口，那倾入壶口里的水，也好像霎时变成了滚沸的开水，那冲天而起的烟云，不就是沸腾开锅的滚滚气浪吗?

⑥黄河之水在壶口，经受了粉身碎骨的磨难，有过陷入重围的迷惘，更有过失去进路和退路的惊恐。它们拥挤、撞击、喧嚷，也可能彼此埋怨、责难，甚至咒骂过。但在最终，它们又共同在绝境中杀出了一条生路。这是一种凝聚的力，喷发的力，奋勇杭争的力，因而也是一种可以排山倒海的雷霆万钧之力!

⑦壶口，令我难忘的壶口。此生此世，我怕是很难有机会专程来拜谒你了。但我永远也不会忘记你——黄河壶口、壶口黄河，因为你给我的昭示，将是我此生此世受用不尽的。

(选自《散文选刊》2005年第9期，有删改)

7．全文共由七个自然段构成，共分为两个部分。说说应该怎样进行划分。

8．阅读第一段，说说它在文中的表达作用。

9．阅读第三段，说说壶口“险”在哪里。(不超30个字)

10．阅读第四段，说说为什么不能套用“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”来形容壶口瀑布的壮观。

11．阅读文中最后一段，说说“你”字为什么用得好。

12．结合全文，说说文章结尾处的“昭示”指的是什么。

（2007第一次调考题）

三峡之秋

方 纪

三峡已经是秋天了。三峡的秋天，从大江两岸的橘抽树开始。这些树，生长在陡峭的山岩上，叶子也如同那青色的岩石一般，坚硬，挺直。到秋天，它们绿得发黑；而那累累的果实，由青变黄，渐渐从叶子中显露出来。就在这时候，它们开始散发出一种清香，使三峡充满了成熟的秋天的气息。

早晨，透明的露水闪耀着，峡风有些凉意，满山的橘抽树上仿佛撒了一层洁白的霜，新鲜而明净；太阳出来，露水消逝，橘抽树闪烁着阳光，绿叶金实；三峡中又是一片秋天的明丽。

中午，群峰披上金甲，阳光在水面上跳跃，长江像一条金鳞巨蟒，翻滚着，呼啸着，奔腾流去。它那激荡的、跳跃的光辉，又投向两岸陡立的峭壁。于是，整个峡谷，波光荡漾，充满了秋天的热烈的气息。

下午，峡外太阳还没有落，峡里早升起一层青色的雾。这使得峡里的黄昏来得特别早，去得特别迟。在青色的透明的黄昏中，两岸峭壁的倒影，一齐拥向江心，使江面上只剩下一线发光的天空，长江犹知一条明亮的小溪。

夜终于来了。渔火，灯标，接连地亮起；连同它们在水面映出的红色的光晕，长江仿佛眨着眼睛，沉沉欲睡。只有偶尔驶过的赶路的驳船，响着汽笛，在江面划开一条发光的路；于是渔火和灯标，都像惊醒了一般，在水面上轻轻地摇曳。也许由于这里的山太高，峡谷太深，天空过于狭小，月亮也上来得很迟很迟。起初，峡里只能感觉到它朦胧的青光，和黄昏连在一起;而不知在什么时候，它忽然出现在山上。就像从山上生长出来，是山的一部分;像一块巨大的、磨平、发亮的云母石。这时，月亮和山的阴影，对比得异常明显一一山是墨一般的黑，陡立着，倾向江心，仿佛就要扑跌下来；而月光，从山顶上，顺着深深的、直立的谷壑，把青光直泻到江面。就像一道道瀑布，凭空飞降；又像一匹匹瀑布，从山上挂起。

这一天，正是中秋。

13．简说本文的“线索”。

14．本文用这样三个词赞颂了三峡之秋的特点：

15．文中主要用这样一种色调描绘了秋天三峡的景物特点：

16．“夜终于来了”照应了前面这样的一句子话： 17．品析文中加横线句子里用得好的一个动词。

18．品读下面的句子，欣赏它的两处妙点。（60字左右）

中午，群峰披上金甲，阳光在水面上跳跃，长江像一条金鳞巨蟒，翻滚 着，呼啸着，奔腾流去。

（2007第二次调考）

总与一缕炊烟有关

江湖一刀

①写下这题目，仿佛又看到母亲从一缕炊烟中走出来，用树皮般粗糙的双手，拍打掉衣服上的灰尘，理净发丛里的草渣。然后静默在老屋的矮檐下，像一只窝旁守候的老鸟，若有所待地，张望着村前的小路。时间往拄是黄昏，彩霞满天；或傍黑，薄幕冥冥。父亲还在田地里劳作。我和妹妹走在由学校回家的路上。那时，最迫切的愿望，便是能望见自家屋顶上的炊烟一那甜暖的香，再远，也能点亮了我们的眼睛和脸庞。

②母亲等饭熟了，就在夕光薄岚里，在飘散的几缕炊烟中，默默地守望着。偶尔，也柔柔地喊一声：“吃饭了噢!”那极富母性的音韵，拖得是长长久久，悠悠扬扬的，若唱歌一般甜软，轻柔。

③其实，母亲所能煮的，也就只是“饭”而已。自每年春三月下秧，到秋八月才有新谷入仓。在这段漫长的青黄不接的日子里，一天三顿，翻来覆去的，都只足红苕稀粥，或稀粥红苕。清肠寡肚的，吃得让人烦厌了、诅咒了，却还是要吃，得吃。有时，就忍不住要冲母亲撒气。每到这时，母亲总是默然无语，仿佛她真是不该只煮出这样的饭食。

④虽然如此，粮食却仍不够吃。吃饭时，母亲总是先给我们盛上满满一大碗，再舀自己的。母亲也总是坐在靠近灶屋那“挂角”(方桌的四角)的位置上。捧了碗，慢腾腾地举箸援筷，似乎在品尝美味，又似乎难以下咽。每看到父亲或我们的碗空了，便抢着去给我们添饭。倘若锅里也没了，脸上就又是一丝愁苦和讪然，沉重得令人至今难忘。那时，母亲最大的快乐，或许也和我们一样，就是逢年过节。因为，她终于能给我们煮出一顿好吃的饭菜来。饭菜终于上桌了，母亲便会兴奋地宣布：“开饭啰，开饭啰！”那时，母亲总是很少动筷，而是凝望着我们，嘴里喃喃着，说：“真想天天都能这样!”

⑤终于能够天天都那样了。我和妹妹，却不能天天都吃到母亲做的饭菜了。我到外地求学了，然后工作了，成家了。妹妹也到异乡打工，然后出嫁了。母亲仍在老家，里里外外地忙碌着，一日三餐地烧火做饭。我们偶尔回家，母亲总要亲自下厨忙乎。饭菜自然丰富多了，母亲脸上，却依旧常有黯淡和讪然。父亲来 信讲，你妈每顿饭都要念叨，不知娃们吃饭了不。父亲又讲，家里杀了猪，心舌肚都留着。你妈说看啥时能回来，她做给你们吃。

⑥“又见炊烟升起„„”每听到这歌声，都恍惚觉得，有一缕缕绵绵的炊烟，在眼前袅袅地飘升起来，那淡蓝淡蓝的烟里，满是最平常的人间气息，朴素、温暖而芳香，叫人莫名地感动、惆怅。眼睛里，也禁不住一阵潮湿，依稀看见，我苍老而慈蔼的母亲，正站在老崖的矮檐下，站在一缕缕炊烟的背景前，远远地望我，暖暖地喊我。

⑦那炊烟，我想，该就是母亲生命的光束了。而它，我知道，也正是我生命的初源。——选自《读者》2008年第1期

19．全文的叙事线索是，文中富有诗意、感人至深的情景是：

20．本文标题能否换成《香甜的饭菜》或《我的母亲》，请简述你的理由。

21． "‘又见炊烟升起’„„每听到这歌声，都恍惚觉得，有一缕缕绵绵的炊烟，在眼前袅袅地飘升起来”，此句在文中起什么作用?

22．文中第④⑤两段中两次提到母亲脸上“讪然”，请你分别说说两处“讪然”表现了母亲怎样的心理。

23．本文写母亲采用了多种手法，请任选一种进行简要品析。

24．选文最后一段蕴意深远，请你谈谈对最后一段的理解。

（2008第二次调考题）

梦断雅典

（作者：【俄】霍尔金娜）

①世界轰然崩溃了。我手指松开，仿佛进入了失重状态，缓缓地从杠上掉了下来。眼前似乎是一片空白，我失掉了时间感。夺冠的狂热，情绪的波动都不复存在，观众的脸变得模糊，我的耳边突然间安静下来。

②动作结束了，我平静地离开了赛场，没有歇斯底里，也没有掉泪，我挺直身板，如同奥运金牌挂在胸前般，昂首走向出口……

③我从一群目瞪口呆的教练员、运动员、记者身边走过，没有看他们一眼，也没有回答任何问题。我坐上了场外的第一辆班车。我失去了一切。

④全球观众大概都惊呆了，他们看到的，是我停止了动作，不知去向，而且 没有给出任何解释。

⑤在高低杠比赛中，我一直有一种非常不好的感觉：过一秒钟就会发生不可挽回的事故。我突然意识到是赛方给的准备时间不够。按惯例我有充裕的时间仔细回想每个动作，熟悉器械，但比赛开始的绿灯突然间亮了，我不得不中断准备，仓促地开始比赛。然而对于高低杠这个项目而言，是容不得急就章的。一个动作不标准，很可能就会落下终身残废。当时，是内心的平静和惯有的谨慎救了我。前半段的动作我很是得心应手，当我做到最拿手的后摆动作时，我突然有一种不祥的预感，好像我会掉下去，那么我将成为一个谁也不需要，谁都不记得的残废。不，我不能这样！我松开了手，软绵绵地落地了。

⑥做梦都没想到，我的雅典之旅会这样收场……但我没有绝望，毕竟这只是翻过了人生的一页而已。我知道，今天奥运会一结束，我的运动生涯也将画上句号。回到房间，我喝下一小杯白兰地，庆祝一切已经过去，我仍然活着，并且完全健康。我卸了妆，蒸了桑拿，点上蜡烛，放起音乐，开始享受这片刻的宁静。

⑦不久后，家人和友人都赶到了，看到我安好的样子，心中的石头落了地。我们驾车去了一处别墅，风景美得难以形容，在桌上摆满了我最喜爱的地中海菜肴，大家为我的成绩和我经受的考验举杯。朋友们簇拥着我，纵使我再坚强，也忍不住放声大哭起来，直到天明。过去数年间所经受的磨难、承受的压力都得到了宣泄，朋友们都用理解的眼光看着我……我的内心变得非常轻松，如同回到了无忧无虑的童年时光，从早到晚在喜欢的蹦床上跳来跳去。那天晚上，在充满浪漫的别墅里，我意识到我人生中最重要和最有意义的阶段才刚刚开始。

25．用简洁的语言，概括文中的主要事件。

26．从第①到第⑤段看，这篇叙事散文是采用什么记叙顺序切入的？

27．“我”是怎样看待“梦断雅典”的？用第⑥段中的一句话回答。

28．如何理解第⑦段中“放声大哭”与第⑥段中“没有绝望”看似矛盾的心理？

29．从全文看，面对失败和挫折，“我”表现出怎样的态度？

30．在奥运会即将召开的时刻读到本文，你如何评价霍尔金娜在比赛中的放弃？

（2008中考题）

① 终于来到奥林匹亚。没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越整齐，空气中洋溢着一种不知来自何处的自然的清香。一脚踏入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了：无数苍老的巨石，不管是当年的楼基、殿基还是雕塑，全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出，整整齐齐地排列在大道两旁，就像无数古代老将军烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。②这条大街看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为人类的健康。③见到了宙斯神殿和西拉神殿，搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线，抬头仰望昂首云天的无数石柱，不能不承认，健康是他们的宗教。

④走进一个连环拱廊，便到了人类黎明期最重要的竞技场。跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环形斜坡，能坐四万人。中间有几个石座，那是主裁判和贵宾的席位。……

⑤漫步在奥林匹亚，我很少说话，领受着不轻的文明冲撞。我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此强烈地纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。古代希腊追求人的双重健康：智力的健康和肢体的健康。智力的健康毋须多言，正如一些西方学者所说，在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等等领域，我们至今仍是用希腊的基础话语在思考；肢体的健康更有一系列强大的证明，例如今天全世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛，希腊的人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。

⑥把智力健康和肢体健康发挥到极致然后再集合在一起，才是他们有关人的完美理想。我不止一次看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，大多须发茂密，肌肉发达，身上只披一幅布，以别针和腰带固定，上身有一半袒露，赤着脚，偶尔有鞋，除了忧郁深思的眼神，其他与运动员没有太大的差别。

⑦别的文明多多少少也有这两方面的提倡，但做起来常常顾此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士，很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。因此，奥林匹亚是永恒的世界坐标。

⑧我历来认为各种伟大文明都自成结构，很难拆开了作局部比较，但在奥林 匹亚，我明确无误地感受到了古代中华文明的差距，而这个差距的产生，不是由于局部，而是关及人的整体。中华文明较少关注个体意义和肢体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。结果，真正的健全缺少标志，缺少赛场，只有一些孤独的个人，在林泉之间悄悄强健，又悄悄衰老。

(作者：余秋雨)31．为什么说奥林匹亚是“永恒的世界坐标”？

32．文章第③段和第⑤段都用到了“仰望”这个词，请你根据语境谈谈它们的区别。

33．文章第⑤段写到“领受着不轻的文明冲撞”，这里“冲撞”的具体含义是什么？请用第⑧段中的原句回答。

34．文章第⑥段划线部分对古希腊雕像作了细致的描写，这样写的作用是什么？

35．通读全篇，能够清晰地感受到作者心理的变化：欣赏风景—领受冲撞—承认差距，结合文章分析，这三种心理在认识层次上的差别。

36．读了本文，结合2008年北京奥运会，请你思考：我们最需要向世界学习的是什么？

（2009第一次调考试题）