值得认真学习的经典培训故事

第一篇：值得认真学习的经典培训故事

故事一：

陈阿土是台湾的农民，从来没有出过远门。攒了半辈子的钱，终于参加一个旅游团出了国。

国外的一切都是非常新鲜的，关键是，陈阿土参加的是豪华团，一个人住一个标准间。这让他新奇不已。

早晨，服务生来敲门送早餐时大声说道：“GOODMORNING SIR！”

陈阿土愣住了。这是什么意思呢？在自己的家乡，一般陌生的人见面都会问：“您贵姓？”

于是陈阿土大声叫道：“我叫陈阿土！”

如是这般，连着三天，都是那个服务生来敲门，每天都大声说：“GOODMORNING SIR！”而陈阿土亦大声回道：“我叫陈阿土！”

但他非常的生气。这个服务生也太笨了，天天问自己叫什么，告诉他又记不住，很烦的。终于他忍不住去问导游，“GOODMORNING SIR！”是什么意思，导游告诉了他，天啊！真是丢脸死了。

陈阿土反复练习“GOODMORNING SIR！”这个词，以便能体面地应对服务生。

又一天的早晨，服务生照常来敲门，门一开陈阿土就大声叫道：“GOODMORNING SIR！”

与此同时，服务生叫的是：“我是陈阿土！”

这个故事告诉我们，人与人交往，常常是意志力与意志力的较量。不是你影响他，就是他影响你，而我们要想成功，一定要培养自己的影响力，只有影响力大的人才可以成为最强者。

故事二：

有三个人要被关进监狱三年，监狱长给他们三个一人一个要求。

美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。

法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。

而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。

三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道：“给我火，给我火！”原来他忘了要火了。

接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小孩子，肚子里还怀着第三个。

最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了200％，为了表示感谢，我送你一辆劳施莱斯！”

这个故事告诉我们，什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们的选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。我们要选择接触最新的信息，了解最新的趋势，从而更好的创造自己的将来。

其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。

故事三：曾经有个小国到中国来，进贡了三个一模一样的金人，金壁辉煌，把皇帝高兴坏了。可是这小国不厚道，同时出一道题目：这三个金人哪个最有价值？

皇帝想了许多的办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。怎么办？使者还等着回去汇报呢。泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧？

最后，有一位退位的老大臣说他有办法。

皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成足地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。老臣说：第三个金人最有价值！使者默默无语，答案正确。

这个故事告诉我们，最有价值的人，不一定是最能说的人的人。老天给我们两只耳朵一个嘴巴，本来就是让我们多听少说的。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。

故事四：

一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。

另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。

该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。

结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。

这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？

店主说：不。

这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢？

店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。

这故事告诉我们，真正的领导人，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。

相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻关人员，销售代表，成不了优秀的领导人。

故事五：

A，在合资公司做白领，觉得自己满腔抱负没有得到上级的赏识，经常想：如果有一天能见到老总，有机会展示一下自己的才干就好了！

A的同事B，也有同样的想法，他更进一步，去打听老总上下班的时间，算好他大概会在何时进电梯，他也在这个时候去坐电梯，希望能遇到老总，有机会可以打个招呼。

他们的同事C更进一步。他详细了解老总的奋斗历程，弄清老总毕业的学校，人际风格，关心的问题，精心设计了几句简单却有份量的开场 白，在算好的时间去乘坐电梯，跟老总打过几次招呼后，终于有一天跟老总长谈了一次，不久就争取到了更好的职位。

愚者错失机会，智者善抓机会，成功者创造机会。机会只给准备好的人，这准备二字，并非说说而已。

故事六：

一个心理学教授到疯人院参观，了解疯子的生活状态。一天下来，觉得这些人疯疯癫癫，行事出人意料，可算大开眼界。

想不到准备返回时，发现自己的车胎被人下掉了。“一定是哪个疯子干的！”教授这样愤愤地想道，动手拿备胎准备装上。

事情严重了。下车胎的人居然将螺丝也都下掉。没有螺丝有备胎也上不去啊！

教授一筹莫展。在他着急万分的时候，一个疯子蹦蹦跳跳地过来了，嘴里唱着不知名的欢乐歌曲。他发现了困境中的教授，停下来问发生了什么事。

教授懒得理他，但出于礼貌还是告诉了他。

疯子哈哈大笑说：“我有办法！”他从每个轮胎上面下了一个螺丝，这样就拿到三个螺丝将备胎装了上去。

教授惊奇感激之余，大为好奇：“请问你是怎么想到这个办法的？”

疯子嘻嘻哈哈地笑道：“我是疯子，可我不是呆子啊！”

其实，世上有许多的人，由于他们发现了工作中的乐趣，总会表现出与常人不一样的狂热，让人难以理解。许多人在笑话他们是疯子的时候，别人说不定还在笑他呆子呢。

做人呆呆，处事聪明，在中国尤其不失为一种上佳做人姿态。

故事七：

去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。

弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。

佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。

故事八：

有一个博士分到一家研究所，成为学历最高的一个人。

有一天他到单位后面的小池塘去钓鱼，正好正副所长在他的一左一右，也在钓鱼。

他只是微微点了点头，这两个本科生，有啥好聊的呢？

不一会儿，正所长放下钓竿，伸伸懒腰，蹭蹭蹭从水面上如飞地走到对面上厕所。

博士眼睛睁得都快掉下来了。水上飘？不会吧？这可是一个池塘啊。

正所长上完厕所回来的时候，同样也是蹭蹭蹭地从水上飘回来了。

怎么回事？博士生又不好去问，自己是博士生哪！

过一阵，副所长也站起来，走几步，蹭蹭蹭地飘过水面上厕所。这下子博士更是差点昏倒：不会吧，到了一个江湖高手集中的地方？

博士生也内急了。这个池塘两边有围墙，要到对面厕所非得绕十分钟的路，而回单位上又太远，怎么办？

博士生也不愿意去问两位所长，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能过的水面，我博士生不能过。

只听咚的一声，博士生栽到了水里。

两位所长将他拉了出来，问他为什么要下水，他问：“为什么你们可以走过去呢？”

两所长相视一笑：“这池塘里有两排木桩子，由于这两天下雨涨水正好在水面下。我们都知道这木桩的位置，所以可以踩着桩子过去。你怎么不问一声呢？”

学历代表过去，只有学习力才能代表将来。尊重经验的人，才能少走弯路。一个好的团队，也应该是学习型的团队。

故事九：

A对B说：“我要离开这个公司。我恨这个公司！”

B建议道：“我举双手赞成你报复！破公司一定要给它点颜色看看。不过你现在离开，还不是最好的时机。”

A问：？？？

B说：“如果你现在走，公司的损失并不大。你应该趁着在公司的机会，拼命去为自己拉一些客户，成为公司独挡一面的人物，然后带着这 些客户突然离开公司，公司才会受到重大损失，非常被动。”

A觉得B说的非常在理。于是努力工作，事遂所愿，半年多的努力工作后，他有了许多的忠实客户。

再见面时B问A：现在是时机了，要跳赶快行动哦！

A淡然笑道：老总跟我长谈过，准备升我做总经理助理，我暂时没有离开的打算了。

其实这也正是B的初衷。一个人的工作，永远只是为自己的简历。只有付出大于得到，让老板真正看到你的能力大于位置，才会给你更多的机会替他创造更多利润。

故事十：

有一位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系好。等到弟子转身后，又蹲下来将鞋带解松。

有个旁观者看到了这一切，不解地问：“大师，您为什么又要将鞋带解松呢？”大师回答道：“因为我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋事松开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴.”

“那你为什么不直接告诉你的弟子呢？”

“他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他这种热情的积极性，及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的机会教他表演，可以下一次再说啊。”

人一个时间只能做一件事，懂抓重点，才是真正的人才。

故事十一：

有个富家子弟特别爱吃饺子，每天都要吃。但他又特别刁，只吃馅，两头的皮尖尖就丢到后面的小河里去。

好景不长，在他十六岁那年，一把大火烧了他的全家，父母急怒中相继病逝。这下他身无分文，又不好意思要饭。邻居家大嫂非常好，每餐给他吃一碗面糊糊。他则发奋读书，三年后考取官位回来，一定要感谢邻居大嫂。

大嫂对他讲：不要感谢我。我没有给你什么，都是我收集的当年你丢的饺子皮尖，晒干后装了好凡麻袋，本来是想备不时之需的。正好你有需要，就又还给你了。

大官思考良久，良久。。

有一个有名的三八理论：八小时睡觉，八小时工作，这个人人一样。人与人之间的不同，是在于业余时间怎么渡过。时间是最有情，也最无情的东西，每人拥有的都一样，非常公平。但拥有资源的人不一定成功，善用资源的人才会成功。白天图生存，晚上求发展，这是二十一世纪对人才的要求。

故事十二：

两个人在森林里，遇到了一只大老虎。A就赶紧从背后取下一双更轻便的运动鞋换上。B急死了，骂道：“你干嘛呢，再换鞋也跑不过老虎啊！”

A说：“我只要跑得比你快就好了。”

二十一世纪，没有危机感是最大的危机。特别是入关在即，电信，银行，保险，甚至是公务员这些我们以为非常稳定和有保障的企业，也会面临许多的变数。当更多的老虎来临时，我们没有有准备好自己的跑鞋？

故事十三：

父子两住山上，每天都要赶牛车下山卖柴。老父较有经验，坐镇驾车，山路崎岖，弯道特多，儿子眼神较好，总是在要转弯时提醒道：“爹，转弯啦！”

有一次父亲因病没有下山，儿子一人驾车。到了弯道，牛怎么也不肯转弯，儿子用尽各种方法，下车又推又拉，用青草诱之，牛一动不动。

到底是怎么回事？儿子百思不得其解。最后只有一个办法了，他左右看看无人，贴近牛的耳朵大声叫道：“爹，转弯啦！”

牛应声而动。

牛用条件反射的方式活着，而人则以习惯生活。一个成功的人晓得如何培养好的习惯来代替坏的习惯，当好的习惯积累多了，自然会有一个好的人生。

故事十四：

五岁的汉克和爸爸妈妈哥哥一起到森林干活，突然间下起雨来，可是他们只带了一块雨披。

爸爸将雨披给了妈妈，妈妈给了哥哥，哥哥又给了汉克。

汉克问道：“为什么爸爸给了妈妈，妈妈给了哥哥，哥哥又给了我呢？”

爸爸回答道：“因为爸爸比妈妈强大，妈妈比哥哥强大，哥哥又比你强大呀。我们都会保护比较弱小的人。”

汉克左右看了看，跑过去将雨披撑开来挡在了一朵风雨中飘摇的娇弱小花上面。

这个故事告诉我们，真正的强者不一定是多有力，或者多有钱，而是他对别人多有帮助。

责任可以让我们将事做完整，爱可以让我们将事情做好。

故事十五：

有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了三个梦，第一个梦是梦到自己在墙上种白菜，第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞，第三个梦是梦到跟心爱的表妹脱光了衣服躺在一起，但是背靠着背。

这三个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？跟表妹都脱光了躺在一张床上了，却背靠背，不是没戏吗？”

秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？”

秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗？跟你表妹脱光了背靠靠躺在床上，不是说明你翻身的时候就要到了吗？”

秀才一听，更有道理，于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花。

积极的人，象太阳，照到哪里哪里亮，消极的人，象月亮，初一十五不一样。想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。

故事十六：

在动物园里的小骆驼问妈妈：“妈妈妈妈，为什么我们的睫毛那么地长？”

骆驼妈妈说：“当风沙来的时候，长长的睫毛可以让我们在风暴中都能看得到方向。”

小骆驼又问：“妈妈妈妈，为什么我们的背那么驼，丑死了！”

骆驼妈妈说：“这个叫驼峰，可以帮我们储存大量的水和养分，让我们能在沙漠里耐受十几天的无水无食条件。”

小骆驼又问：“妈妈妈妈，为什么我们的脚掌那么厚？”

骆驼妈妈说：“那可以让我们重重的身子不至于陷在软软的沙子里，便于长途跋涉啊。”

小骆驼高兴坏了：“哗，原来我们这么有用啊！可是妈妈，为什么我们还在动物园里，不去沙漠远足呢？”

天生我才必有用，可惜现在没人用。一个好的心态+一本成功的教材+一个无限的舞台=成功。每人的潜能是无限的，关键是要找到一个能充分发挥潜能的舞台。

故事十七：

有七个人曾经住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不够的。

一开始，他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个。于是乎每周下来，他们只有一天是饱的，就是自己分粥的那一天。

后来他们开始推选出一个道德高尚的人出来分粥。强权就会产生腐败，大家开始挖空心思去讨好他，贿赂他，搞得整个小团体乌烟障气。

然后大家开始组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会，互相攻击扯皮下来，粥吃到嘴里全是凉的。

最后想出来一个方法：轮流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。为了不让自己吃到最少的，每人都尽量分得平均，就算不平，也只能认了。大家快快乐乐，和和气气，日子越过越好。

同样是七个人，不同的分配制度，就会有不同的风气。所以一个单位如果有不好的工作习气，一定是机制问题，一定是没有完全公平公正公开，没有严格的奖勤罚懒。如何制订这样一个制度，是每个领导需要考虑的问题。

故事十八：

我想跟什么样的人合作

曾经有人采访比尔盖次成功的秘决。比尔盖次说：因为又有更多的成功人士在为我工作。

陈安之的超级成功学也有提到：先为成功的人工作，再与成功的人合作，最后是让成功的人为你工作。

成功的人很多，但在我生活中我不认识，也没有办法去为他工作，而让成功的人为我工作，在现阶段，我更没有这个实力。

只有合作，是我最喜欢和最欣赏的。我也力图借助一个宽松的环境和积极的团队，与更多的人公平合作，以便在未来替自己经营一个抵抗风险的事业。我最喜欢合作的人应该有以下几个特点：

一。不甘心。二十一世纪，最大的危机是没有危机感，最大的陷阱是满足。人要学会用望远镜看世界，而不是用近视眼看世界。顺境时要想着为自己找个退路，逆境时要懂为自己找出路.二.学习力强.学历代表过去,学习力掌握将来.懂得从任何的细节,所有的人身上学习和感悟,并且要懂得举一反三。主要的是，学习，其实是学与习两个字。学一次，做一百次，才能真正掌握。学，做，教是一个完整的过程，只有达到教的程度，才算真正吃透。而且在更多时候，学习是一种态度。只有谦卑的人，才真正学到东西。大海之所以成为大海，是因为它比所有的河流都低。

三。行动力强。只有行动才会有结果。行动不一样，结果才不一样。知道不去做，等于不知道，做了没有结果，等于没有做。不犯错误，一定会错，因为不犯错误的人一定没有尝试。错了不要紧，一定要善于总结，然后再做，一直到正确的结果出来为止。

四。要懂付出。要想杰出一定得先付出。斤斤计较的人，一生只得两斤。没有点奉献精神，是不可能创业的。要先用行动让别人知道，你有超过所得的价值，别人才会开更高的价。

五。有强烈的沟通意识。沟通无极限，这更是一种态度，而非一种技巧。一个好的团队当然要有共同的愿景，非一日可以得来。需要无时不在的沟通，从目标到细节，甚至到家庭等等，都在沟通的内容之列。

六。诚恳大方。每人都有不同的立场，不可能要求利益都一致。关键是大家都要开诚布公地谈清楚，不要委屈求全。相信诚信才是合作的最好基石。

七。有最基本的道德观。曾经有一个记者在家写稿时，他的四岁儿子吵着要他陪。记者很烦，就将一本杂志的封底撕碎，对他儿子说：“ 你先将这上面的世界地图拼完整，爸爸就陪你玩。”过了不到五分钟，儿子又来拖他的手说：“爸爸我拼好了，陪我玩！”

记者很生气：“小孩子要玩是可以理解的，但如果说谎话就不好了。怎么可能这么快就拼好世界地图！”

儿子非常委屈：“可是我真的拼好了呀！”

记者一看，果然如此：不会吧？家里出现了神童？他非常好奇地问：“你是怎么做到的？”

儿子说：世界地图的背面是一个人的头像。我反过来拼，只要这个人好了，世界就完整了。

所以做事先做人。做人做好了，他的世界也就是好的。

第二篇：这个故事值得分享

这个故事值得分享

你会怎么做？请你作出你的选择，这不是什么机智问答。总之读下去，我的问题是：你会作出同样的选择吗？

在一个学习迟缓儿童学校的募款餐会上，在场的所有人永远忘不了其中一个学生的父亲所说的话。

在推祟学校和教职员的付出和贡献后，这个家长问了一个问题：照理说在无外力干扰下，大自然所创造的一切都是完美的。但我的儿子，西恩，他无法像别的孩子那样学习，他无法像别的孩子一样理解事物。

在我孩子身上，大自然的法则何在？所有听众都哑口无言。

这个父亲继续说。我相信当像西恩这样有身体及心智残缺的孩子来到这个世界，是一个展现人类真实本性的机会，而这一次体现在别人如何对待这个孩子。接着，他说了下面这个故事：

西恩在一个公园，里面有些西恩所认识的男孩正在玩棒球。西恩问我：＂你想他们会让我一起玩吗？＂我知道大部份的孩子不会想要有西恩这样的孩子在自己的队上，但身为一个父亲我同时也知道若他们能让我儿子参加，这会让他得到他所迫切需要的归属感并建立起自己虽然是残障仍能被接受的信心。

我走近一个男童（不抱太大希望的）问他西恩可否参加，他看看周围的队友然后说＂我们输了 6 分而现在正在第 8 局上，我想他可以参加我们的队，我们会在第 9 局设法让他上场打。”

西恩带着满脸的喜悦困难地走向他的球队休息区，穿上该队的球衣，我悄悄地滴下眼泪，心中有满满的温暖。那些男孩也看出了我对于儿子被接纳的喜悦。

在 8 局下，西恩的队追了上来，但仍然还输 3 分。第 9 局上半场，西恩戴上手套防守右外野，虽然没有球往他的位置飞来，但能在场上他已经很高兴了，我从看台上向他挥手他笑的合不拢嘴。

在 9 局下，西恩的球队又得分了。而此时，二出局满垒的状况，下一棒是球队逆转的机会，而西恩正是被排在这一棒。

在这个重要关头，他们会让西恩上场打击而放弃赢球的机会吗？让人惊奇的是他们真的把球棒交给了西恩，大家都知道西恩根本不可能打到球，因为他甚至不知道怎么握球棒更别谈碰到球了。

然而当西恩踏上打击位置，投手已经明白对手为了西恩生命中重要的这一刻放下赢球的机会，所以他往前走了几步投了一个很软的球给西恩让他至少能碰一下。

第一球投出去了，西恩笨拙的挥棒落空。投手又再往前走了几步投出一个软软的球给西恩。当球飞过来西恩挥棒打出一个慢速的滚地球，直直的滚向投手。球赛眼看就要结束。

投手捡起这软软的滚地球，就可轻易的把球传给一垒手让西恩出局而结束这场球赛。然而投手把球高高的传往一垒手的头顶上方通过，让他所有的队友都接不到。

每个站在看台上的人不管是那一队的都开始喊着：＂西恩，跑到一垒！跑到一垒！跑到一垒！＂

西恩这辈子从来没有跑这么远过，但他还是努力跑到了一垒。他踩上垒包眼睛张的很大而且很惊喜。每个人都喊着说：＂西恩，跑向二垒，跑向二垒！＂!刚喘过气，西恩蹒跚的跑向二垒，很辛苦的往垒包跑。

这时，就在西恩往二垒跑时，右外野手拿到了球，这个全队最矮的小子第一次有了成为队上英雄的机会了。

他大可把球传向二垒，但这个全队最矮的小子了解投手的心意，所以他也把球故意高高传过三垒手的头顶过去。当前面的跑者往本垒跑时，西恩跌跌撞撞的往三垒跑。

大家都喊西恩，跑向三垒，跑向三垒！跑下去，跑下去。＂

西恩能到达三垒是因为对方的游击手跑来帮忙将他带往三垒的方向，而且喊着，＂跑到三垒，西恩，跑到三垒。＂

当西恩抵达三垒，双方的选手和所有的观众都站起来，高喊着，＂西恩，全垒打！全垒打！＂

西恩跑回本垒踩上垒包时，大家为西恩大声喝采就如他打了一个大满贯并为全队赢的比赛的英雄般。

＂那一天＂，那个父亲两颊泪流满面轻柔的说，＂两队的男孩子把真爱和人性的光辉带进了这个世界。＂

西恩没能活到另一个夏天，他在那年的冬天过逝，但他从没忘记他曾经是个英雄而且让我那们高兴，以及他回家时看着妈妈流着泪拥着她的小英雄的那一天！

现在；是关于这个故事的一点附注：

我们不假思索的用 email 把数以千计的笑话传来传去，但当我们遇到要传送有关生命的选择的信件时，我们反而感到犹豫了。

粗俗、野蛮和经常是有点淫秽的东西每天在网络上无限制的传播着，反而高尚的事情的讨论却在学校里及办公室里被压抑着。

我们每天都有无数的机会可以协助去体现大自然的法则。很多人与人之间微不足道的互动都是一个选择的机会。

到底我们是把爱和人性的光辉传递下去，或者放弃这些机会使得这世界一点点的更冷漠。

有一个智者说过；要评价一个社会就要看这个社会如何去对待他们之中最不幸的人。

所以现在你有两个选择； 1.删除 2.转寄

但愿你的每一天都是西恩日！

我选择转寄，因为在我们的教育下，一个残疾孩子获得西恩幸运的机会几近于零。西恩现象，是西式人生观教育的结果。即使我们把这此文字传遍全国每一个孩子，也无法改变特色教育对他们影响。但是我还是选择转寄，因为有人努力就一定会有希望，而希望是不分大小的。希望是黎明到来前让人感到光明的鸟。它会激活人类对于光明的向往。可是若听任我们的孩子自己领会这种现象，自然净化人性，那是永远也赶不上人类文明发展的脚步的。同仁们若能把这种理念贯彻到我们的教育活动中，才能把这种理念转植到孩子们的心理。虽然这种努力，抵不过社会上横流私欲对孩子们的侵蚀，可是我们至少给这个社会留下希望！

创办-温士江(2476882761)8:23:54 最好的教育就是爱。

青海 罗舜燕(444103542)8:34:48 顶

呼伦贝尔于澍(65939363)9:35:39 华能呼伦贝尔公司铁北矿掘进队先进事迹媒体报道情况（截至11月6日）

掘进黑暗 带来光明——记华能扎煤公司铁北矿掘进队 来源：新华社 作者：郑晓奕

转载媒体：中国青年报、新华网、中国共产党新闻网、中国日报网、中

国网、中国

证券网、和讯网、网易、21CN、华龙网 访内蒙古铁北煤矿：安全是幸福 安全是财富 来源：中央人民广播电台 作者：刘中琪

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掘进先锋，乌金本色-记华能集团扎赉诺尔煤业公司铁北矿掘进队 来源：人民日报 作者：鲍丹

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北国边陲“拓荒牛”-记华能集团扎煤公司铁北煤矿掘进队 来源：经济日报 作者：罗霄

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百米井下“拓荒牛”-记华能集团扎赉诺尔煤业公司铁北掘进队 来源：工人日报 作者：黄涧潇

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时代先锋：铁北矿的党员个个都是技术能手 来源：CCTV新闻联播

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第三篇：值得警醒的故事

立即快乐

突然想起一句古训：人无远虑必有近忧。那应该是一种战略思想，你我皆凡人，在这人世间，能有几回“战略部署”？我们更多的是当下实实在在的简单生活，天黑开灯，天亮伸个懒腰，对镜子笑，和家人说拜拜上班出门„„如一“休闲小站”门口写的广告：“三元怡情，五元吃饱。”

凡常的日子，承受不了太多太远的顾虑；渺小的我，背负不了太重太大的未来。所以，从心理学的角度看，人“有”远虑必有近忧。有人问一个禅师，什么是“活在当下”？禅师回答，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，这就叫活在当下。做任何事情，都应该有这样自然的节奏与心态。

没有人开心的生活在过去，也没有人真实的生活在未来，“现在”是生命确实占有的唯一形态。安于当下的窍门是：立即去做，马上喜悦。

对已经决定了的事情，去做，尽力去做；结束了，做好了，就高兴吧。

忧虑缘于问题，问题是什么呢？想出来的和没有及时做出来的事情。所以“活在当下”“马上喜悦”的前提是“做”，而不是“思”。能做的，人做，其他的就交给神了。

许多困扰自身的问题，不是在过去，就是在未来。走在街头，想起一首老歌“单身情歌”里的一句话：快乐的没有几个。因为我看到匆忙的人群，他们面部表情，没有几个是欢欣的自由的生动的，不是走路让他们不快乐，而是因为他们在想“走路”之外的人与事。

两个人昨天吵架了，在今天，他们仍然怒气相对——他们这是没有活在今天，而是活在昨天。两人在接吻，突然停下来，女的忧伤的说，“有一天我老了，你还这样吻我吗？”男的难过的反问，如果我有一天先走，你会改嫁吗？结果太阳落山，心情郁闷。

有科学家对人的忧虑进行了科学的量化、统计、分析，结果发现，几乎百分之百的忧虑是毫无必要的。统计发现：40%的忧虑是关于未来的事情，30%的忧虑是关于未来的事情，22%的忧虑来自微不足道的小事，4%的忧虑来自我们改变不了的事实„„

不要去看远处模糊地事，而要去做手边清楚的事。有史以来引用最多的名言是：“不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天受就足够了。”白雪公主有一句话：“这里的规矩是，明天可以吃果酱，昨天可以吃果酱。但今天不准吃果酱。”这是忧虑者滑稽的命题，我们常常不自觉的也这样去犯傻，为明天的果酱发愁、为昨天的发呆，却不懂把今天的果酱厚厚的涂在现在的面包上。

富兰克林曾经回忆说，他小时候犯下一个70年来都无法忘怀的的错误：他喜欢上了一个哨子，兴奋到不问价格，倾其所有的零用钱，拿着哨子就跑。回家后，哥姐发现他多付了很多钱而取笑他时，他懊恼的痛哭了一场。他永远都记得：他为买哨子多付了许多钱，使他得到的痛苦远远超过了哨子给他的快乐。所以他说：“我见识到的许多人类的行为，他们为各自的‘哨’子都付出了太多的代价。”

而“忧虑”就是一笔得不偿失的付出，为了昨天或者明天，而怠慢、委屈了今天。“忧虑”两字太重。

一天上午，死神来到一座城堡，对城中长者说当天要取走城里10条生命。长者恳求手下留情，但是无济于事。到了夜里，老人再次遇见四十的时候，气愤的问：你说只带走10人，为什么今天我们城里却死了70个人？死神一脸无辜的回答说：“我并没有不守信用，我的确只带走了10个人，其他的60个人是死于忧虑。”

活在当下，生即欢欣死于忧郁。

位尊者要可爱

在美国俄亥俄州参加一个筹款活动的小布什总统，进过一条道路时，被邀请参加一个91岁老太天的生日庆祝活动。这一活动不在总统日程安排计划之内，但是小布什还是随机停下总统车队，与这名老太太共度生日。我看到总统与那老太太耳语之后两人勾肩搭背斜坐在椅子上开怀大笑的照片，很是感动，因为他的肢体语言是那样放松、真实而且投入„„

那照片在网络上流传后，有些中国网民认为：贵为一国总统，坐没坐相，站没站相，跟老百姓嬉皮笑脸，拉拉扯扯，一点威严也没有，一点水平也没有！

我却喜欢“站没站相坐没坐相”时候的小布什总统。位卑者要威严，为尊者要可爱，而且他的可爱是如此真诚而不造作。小布什给人的印象是，不把总统当回事：一身休闲装，像个西部老牛仔蹦跳着上下直升飞机，这在中国人眼里是“不稳重”；讲话不准备讲稿或者是有稿子也不看，稿子被风刮到地下也不捡，所以经常出现口误，诸如把拉登说成萨达姆之类„„

北京奥运会，小布什愉快的来了，他是首位现任期间出席在外国举行奥运会的美国总统。20008年8月8日中午中国国家主席胡锦涛宴请各国贵宾，电视台做了现场直播，我们看到这样的镜头；前往宴会厅时，走在胡锦涛身边的小布什，将一只手搭在胡锦涛肩上，眉开眼笑；而胡锦涛也会心的拍拍小布什的手背，点头微笑„„在北京的几天里，小布什像个超级体育迷，成了美国代表团的拉拉队长，频繁穿梭于各个赛场，从美国女篮、男子游泳，再到中美男篮大战，几乎随处都可以看见这位美国“拉拉队长”的身影„„

这让我联想到早前小布什访问北京的一个镜头，在单独面对美国记者开记者会时，企图“快闪”，岂料走错方向，对着深锁的人民大会堂大门，数次大力拉扯，引起在场记者失笑。小布什只好自我解嘲说，“我想逃避，想要离开，但门打不开。”事实上，大门就在讲台的后面，还开着呢。可爱的小布什，怎么就不懂贵为总统还用自己开门吗？他也太把自己当普通人了！

更有趣的是，在联合国60周年全球首脑峰会的会议现场，小布什闹内急，随手写了张便条：“我想我需要出去方便一下，可以吗？”并递给女国务卿赖斯，小布什想问赖斯应该如何合乎礼仪的提出这个要求„„看他像个孩子一样给手下这样一张“请教”便条，我们都为他的可爱甚至无辜憋着而会心一笑。

多年后，小布什总统回访母校耶鲁大学应邀在毕业典礼上演讲，他说：“我当年从耶鲁大学毕业„„”，只听见台下一个很高的声音接到：“barely！”，全场顿时很不给面子的一阵哄笑。但是小布什也没有生气，并用下面几句话博得了掌声：“我要对今天以优异成绩毕业的同学说：干得漂亮！而那些比较差的，唉，你们也不要气馁，你们也可以某一天成为总统（全场哄笑并鼓掌）。但是，可以告诉你们，毕业了同毕不了业差的可就大啦，那样只能当副总统。”（全场再笑，因为当时副总统切尼只是耶鲁的肄业生）

回首往前，如果可以这样奢侈漂亮自嘲，他的人生一定已经绚烂，他的内心更是自信而富有情趣。其实谁都可以有这样的内心世界，在还没有成为可敬的人之前，尽量做个可爱的人。

第四篇：认真学习马克思的真实故事

马克思的真实故事ab

1999年，正当人类处于千年之交的关键历史时期，在剑桥大学文理学院的一位教授提议下，BBC进行了面向公众的调查活动，其主旨是：你认为在过去的一千年之中，对人类的文明进程影响最深远的人物是谁？经过对调查问卷的整理所得到的结果是：马克思以绝对优势高居榜首，其次是爱因斯坦，牛顿，达尔文等等。同年，世界九大通讯社之一的路透社也进行了一次类似的调查，其结果与BBC的结果稍微有些差异，这一次成了爱因斯坦以微弱优势夺得第一，甘地与马克思并列第二。故综合这两个结果，马克思与爱因斯坦并列为千年伟人。ab

当然，由于调查活动主要面向一般公众，因此我们还不能得出结论说，在西方世界，马克思具有最大的影响，而只能比较保险的说，在一般公众的印象中，马克思具有最大的影响力，言外之意，尽管对一般公众的影响力巨大，但马克思在知识分子心中或专业领域内到底是什么地位也许是另外一回事。那么，马克思在学术领域内居于什么地位呢？我想只举两个有代表性的例子就够了。一个例子是，在具有广泛影响的西方经典社会学之中，最富有成就的三位大师被称为3M，也就是德国的马克斯·韦伯，美籍犹太人马尔库塞，当然还有就是马克思。另一个例子是，对现代社会而言，影响西方世界的有三大犹太人：科学巨匠爱因斯坦，他的伟大贡献和巨大影响我认为已经没任何必要加以重复，心理分析之父弗洛依德，开创了对人类深层意识世界的研究之先河的宗师，第三位犹太人自然还是马克思。但我认为最具有可比性的却不是这两个例子，而是开创了基督教的伟大的耶稣。犹太人是对世界历史进程最具有影响力的伟大民族之一，耶稣和马克思又是犹太人之中对世界历史影响最深远的两人。渊源于希伯来的基督教文化传统与渊源于希腊的古典文化传统是西方文化两个最深沉的根基，对于西方文化精神的塑造具有决定性影响，而马克思主义对于现代社会的巨大影响直到今天我们实际上还无法测度。ab

说到这里，我想必须介绍一下犹太人。如果让我们用一句话来概括犹太人，那么我们可以说这是一个“伟大的小民族”，因为为数不多的犹太人在世界历史上地位特殊，经受万般磨难却又成就辉煌。它也是一个宗教的民族，虽然通常的说法是，世界上有两大流浪民族：吉普赛人和犹太人，但其实他们是有本质区别的，吉普赛人是四海为家，他们只是肉体上的流浪者，而犹太人却是精神上的流浪者，犹太人在尘世根本就找不到家，只有在天国之中才能找到幸福和自由。ab

犹太人本为游牧民族，在哈兰草原居住，大约公元前2000年向巴勒斯坦移居，当地的农耕民族称呼他们为希伯来人(Hebrews)，意思是“从河（约旦河）那边过来的人”。后为逃避大饥荒进入埃及。在进入埃及的过程中，首领雅各曾与上帝摔交，故上帝赐名曰以色列(Isreal)，意思是“与上帝搏斗”，所以从此他们就自称为以色列人。在埃及被视为奴隶，所以公元前13世纪各部落推举出著名的首领摩西，从埃及出逃，返回巴勒斯坦。公元前11世纪大卫王——文艺复兴三杰之一米开朗基罗（另两位是达-芬奇和拉斐尔）的大卫雕像的主人公就是这位国王——建立了统一的以色列王国，此后一百多年的时间是以色列民族史上的黄金时代。所罗门王（以智慧而著称）死后，王国分裂为在北部定都撒玛利亚的以色列王国和在南部定都耶路撒冷的犹大王国。公元前8世纪亚述帝国消灭了以色列王国，其十部落被分散到亚述帝国各地，后来逐渐被同化，此称为“消失的以色列十部落”，犹大王国也成为其附属国。新巴比伦兴起后，公元前586年灭亡了犹大王国。他们在巴比伦度过了47年的囚徒生活，在此过程中，犹大演化为犹太，此后就被称为犹太人。ab

为什么说犹太人是一个伟大的小民族，因为现在在占世界总人口不到0.3%的犹太民族之中，不断的甚至可以说层出不穷的涌现出一代又一代的杰出人物，包括犹太教的创始人摩西、基督教的创始人与发展者耶稣和圣保罗、德国哲学家现象学创始人胡塞尔，音乐家门德尔松，诗人海涅，法国直觉主义哲学家柏格森，英国哲学家波普尔，奥地利哲学家维特根斯坦，美国前国务卿基辛格，科学家玻尔、波恩、费米、维那，文学家卡夫卡，艺术家拉斐尔和毕加索，哲学家斯宾诺莎，共产主义运动著名理论家伯恩斯坦，法兰克福

学派的阿多尔诺和霍克海姆，古典政治经济学的大卫-李嘉图，华尔街的缔造者JP-摩根；全球“金融沙皇”、前美国联邦储备委员会主席艾伦-格林斯潘；全球最大的金融财团花期银行超级总裁桑迪-威尔；全球超级富豪榜排名第二的“股神”沃伦-巴菲特等等。而最会赚钱的犹太人是控制欧洲经济命脉长达200年，并且至今仍然控制世界黄金市场的罗斯柴尔德家族。另一个伟大的记录是，自从1901年颁奖以来，已经有100多位犹太人获得过诺贝尔奖，大约占获奖者总数的三分之一左右——唯一可以与之匹敌的就是德国人，也有大约100多位德国人获得过此项殊荣。从很大程度上看，犹太人与德意志人之所以取得如此骄人的成就，是与他们推崇智慧和学者分不开的。犹太人与德意志人推崇学者甚至胜于国王，比如犹太人如精通法典，可以免税，而且众人都帮助他。因此曾有人开玩笑说，如果父亲与老师同时入狱而只能救一人，犹太学生必救老师。ab

马克思就是犹太人的伟大子孙。他的祖辈是犹太教律法博士——也属于享受免税待遇的人，但到了父母这一辈，改宗基督教，至于马克思我们知道是彻底的无神论者。和任何一位父亲一样，马克思的父亲也希望自己的儿子能成为让家庭为之骄傲的人物，于是送他到柏林大学学习法律，这是不用解释的，直到今天为止，西方最受尊敬的职业仍然是神职人员、律师和医生。但马克思所阅读的书籍远远超出法律的范围，几乎涉及当时知识的所有领域。当时大学里最盛行的是哲学大师黑格尔的哲学，马克思以及马克思主义注定要和黑格尔结下不解之缘。在大学里有很多研究黑格尔哲学的学生社团，马克思也参与其中并不久就成为黑格尔左派“博士俱乐部”的成员，靠着天生的领袖气质，马克思很快成为该社团的核心，据另一个核心成员对马克思的评价：“他也许是当今现有的唯一的伟人，真正的哲学家。在他身上，既有深奥的哲学的严肃性，也有最机智的智慧。请你想象一下，卢梭、伏尔泰、霍尔巴赫、莱辛、海涅和黑格尔结合成一个人——我说的结合不是机械的结合，那你会得到一个关于马克思的概念”，马克思既在社团中具有崇高的威望，也具有成为大哲学家的潜质。但仔细研究一下马克思此时的思想，可以看出它具有很深的唯心主义色彩，乃至于如果谁看一看他反对谢林哲学的文章，还以为出自黑格尔或其弟子的手笔呢。后来，和教科书上讲的差不多，马克思受费尔巴哈影响而转向唯物主义。马克思决不是一个纯粹的理论家，也不想成为一个纯粹的理论家，在跌宕起伏的一生中，除了组织成立共产国际之外，最具影响的莫过于办《莱因报》一事了，但是由于论调过激而很快被当局查封。作为一个激进的犹太人，马克思参加了1848年法国和德国革命，失败之后1849年到英国避难并在那里度过了余生，因此马克思的墓地现在就在英国的海德公墓——马克思终生致力于解放民众，最终还是和普通大众葬在了一起。在墓碑底座的正面，刻着《共产党宣言》结尾处的那句话：全世界无产者，联合起来。底座的下面则刻着：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。也许这是最能反映马克思的抱负及其思想内涵的两句话了。ab

马克思究竟是一个什么样的人？是一个政治化了的偶像因而让人敬而远之甚至厌倦还是一个历经重重磨难仍然不放弃自己理想的追求真理的斗士还是其他什么人？对于伟大人物的评价总是复杂的，即使我们以为已经作到了公正客观的情况下仍然如此。在此，我不想用太复杂或艰深的理论来论证马克思其人，而是用生活中真实的马克思自己来回答这个问题。当年，马克思的女儿曾经半开玩笑的出了一张问卷让马克思回答，由于问题和回答都是在游戏状态下进行的，是马克思心灵世界的写照，因此我们通过它来了解马克思反而比通过高深的理论证明来了解马克思更真切一些，也正因为如此，所以马克思回答他女儿的会话被称为马克思的“自白书”。下面就是其中的几个问题：你最喜欢的颜色是什么？红色。你认为人最宝贵的品质是什么？纯朴。你认为男人最美好的品德是什么？刚强。你认为女人最美好的品德是什么？柔弱。你的特点是什么？始终如一。你最喜爱的座右铭是什么？怀疑一切。你最喜欢的格言是什么？人所具有的我全具有（一个极其古老的拉丁格言）。ab

只要一提起马克思，就不可能不提起恩格斯，这两位伟人之间的伟大友谊在历史长河中几乎成为任何其他人都无法匹敌的绝唱，也许李白和杜甫或爱因斯坦和玻尔之间的友谊与此类似吧。恩格斯是下面有三个弟弟，四个妹妹的长子。与马克思相似，恩格斯也出身于一个宗教色彩很浓厚的家庭，父亲是一个基督教派中以古板、正统著称的虔信派的教徒，对子女的要求堪称苛刻，而母亲虽然也是基督教徒，但是非常开明、和蔼，且文化修养很高，恩格斯受母亲的影响很深。虽然中学没毕业（因为父亲想让他经商），但恩格斯勤奋好学，无师自通，最终和马克思一样也成为渊博的学者。在服兵役期间，曾旁听过柏林大学的课程，因此在思想上与马克思具有相似的经历。恩格斯是一位具有伟大人格的人物，为了支持马克思的事业，付出了巨大的自我牺牲，从下面两件事上就能明白恩格斯的自我牺牲精神是多么伟大。一件事是父亲本来想让他从事生意，但是恩格斯向往写作，为此父子闹翻。但当得知马克思生活困难之后，他又回到曼彻斯特一家工厂去从事讨厌的商业，一直坚持了20年。什么叫牺牲？为了别人而去做自己不愿意作的事就是牺牲。另一件事是，马克思死后，他最重要的著作《资本论》只出了一卷，而剩余之稿乃马克思以十几种语言写成——马克思几乎能阅读欧洲一切文字，因此即使马克思没有成为一个伟大的哲学家，他也同样可以成为杰出的语言学家。可以想见，整理出版马克思的遗作看起来似乎很简单，因为稿件已经写好了，但实际上是一件多么困难的事情。不过幸亏恩格斯能说20多种语言，所以他才用了10年整的时间将后二卷整理出版，终于完成了马克思的遗愿，而在半年之后，恩格斯也去世了。原来在马克思活着的时候恩格斯就已经着手写作的《自然辩证法》终于非常遗憾的仅以草稿的形式留存下来。ab

马克思的思想被后人称为马克思主义，马克思主义的影响我们在政治课上已经是耳熟能详甚至是听得有些轻车熟路了，我们在此当然不说这种意义上的影响，因为这种意义的影响早就在套话和俗话中把马克思思想的活的精神给彻底消灭了。马克思思想的主旨在于达到全人类的共同解放，在此意义上，马克思主义和佛学一样都是大乘境界，只不过马克思是致力于解放人类而释迦牟尼是要解放一切众生，马克思思想的伟大境界在下面一句话中得到最典型的表达“无产阶级只有解放全人类才能真正解放自己”，熟悉大乘佛学的人一定明白，大乘大乘者，就是，我个人的解脱是无意义的——只要哪怕有一个众生还未解脱，只要有一个众生还在受苦，我就无法获得真实的欢乐，因此伟大的地藏王菩萨才发宏愿“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”。从这种意义上说，马克思和孔子或耶稣一样，也是一位当之无愧的圣哲。ab 下面我们将主要来看西方人自己是如何看待马克思以及马克思的思想的，因为我们首先要承认马克思是一个西方人，而对于西方人如何看待马克思及其思想的考察将会向我们揭示出马克思的思想是如何远远的超越了政治范围而过渡到极为宽广的境界之中的，而且一个更有待于做更深层次揭示的方面是，我们在课堂上所学的政治化了的哲学又是如何的与哲学的本性大相径庭，不过后者太过于浩瀚，需要另外专门写帖子加以详细论证，我们在此还是先把前一个方面说明清楚为好。ab

并不是很推崇马克思的罗素在其名著《西方哲学史》中这样评价马克思：“马克思创造了一个强大的运动，支配了欧洲近期的历史”。尽管罗素被称为西方20世纪最博学的哲学家，然而，罗素这句话还是说的太狭隘了，因为每个人都可以看出，马克思主义的影响是世界性的，不仅局限于欧洲，也不仅局限于东方或社会主义国家，从很大意义上说，整个20世纪的世界政治格局就是由支持或反对马克思主义的不同大的集团之间的关系来主导的，包括两极格局的形成、维持与终结，亚、非、拉的民族解放运动对西方殖民体系的瓦解等等，所以西方有学者称马克思塑造了20世纪。ab

西方世界现今具有极为重要影响的大师级的哲学家有很多都对马克思推崇备至。比如法国存在主义大师萨特称：“马克思主义是不可超越的哲学”，他并且把自己的哲学称为“马克思主义的存在主义”。而同样是法国人的另一位哲学大师德里达（有人把他和德国大哲学家海德格尔与奥地利哲学巨匠维特根斯坦并称为20世纪西方三大哲学家）如此表达对马克思的敬意：“我将挑一个好的时机向马克思致敬”。也许对世界的现实情况而言，哈贝马斯在苏联解体和东欧巨变后所说的一句话更具有代表性：“我现在仍然是一个马克思主义者”。ab

那么，当英国的学者戈兰·泰尔博恩作出如下总结时，我们应该不会有太大的吃惊：“在我们的时代，任何思想家的影响都不能与马克思相比，只有这样讲才是正确的和适宜的。马克思的重要性是无与伦比的，这不仅表现在其影响的广度和深度上，而且表现在其影响的持久性上。现在，哲学家、美学家以及研究艺

术与文学的学者也需要大量的求助于马克思的著作。的确，如果不能充分认识马克思的重要性，那么我们就不能理解20世纪的思想史”。抛开意识形态色彩的意义不论，我们可以说，马克思主义已经成为人类文化重要的组成部分，特别是深受享乐主义、实用主义、功利主义、消费主义之害的现代人在反思和寻找：到底什么才是人真正具有意义和价值的存在方式，社会的价值危机、道德危机和信仰危机迫切需要一付良药，马克思的思想也许不是一付包治百病的灵丹妙药，但至少促使我们在这个无信仰的时代去思考每一个人都必须回答而且必须用自己的整个生命去实践的问题：我为什么活着？或者：我活着究竟是为了什么？ab

倚天工作室作ab

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第五篇：值得咀嚼一生的故事

值得咀嚼一生的故事

——《谁动了我的奶酪》读后感

中国古文言：变则通，通则达。这本书以一个小故事＋听故事的人的对话形式阐述，对这六个字进行了更深层，更详细，更符合现代人生存的解析。

我并不认为这是一本单纯的管理类读物，里面贯穿全书的观点，更适合丰富完善个人修为。

当你做得的是内向性工作的时候，比如艺术创作，这是你的常态。有一天你从事外向性事务了，比如销售，你就得调整自己的状态迎上去面对。调整后的状态，不是“非常态”，相反，如果用内向型的处理方式对待现在的工作，才不可取。这不是一种值得悲观的妥协，如果是，有一天从外向型工作又回到当初封闭自我的创作形式里，岂不成了堕落。摘录书中黑体关键词句：

1、奶酪对你越重要，你就越想抓住它。

2、如果你不改变，你就会被淘汰。

3、如果你无所畏惧，你会怎样呢？

4、经常闻一闻你的奶酪，你应会知道，它什么时候开始变质。

5、朝新的方向前进，你会发现新的奶酪。

6、当你超越了自己的恐惧时，你会感到轻松自在。

7、在我发现奶酪之前，想象我正在享受奶酪，这会帮我找到新的奶酪。

8、越早放弃旧的的奶酪，你会越早发现新的奶酪。

9、在迷宫中搜寻比停留在没有奶酪的地方更安全。

10、陈旧的信念不会帮助你找到新的奶酪。

11、当你发现你会找到新的奶酪并且能够享用它时，你就会改变你的路线。

12、尽早注意细小的变化，这将有助于你适应即将来临的更大的变化。

<1>变化总是在发生——他们总是在不断拿走你的奶酪。

<2>预见变化——随时做好奶酪被拿走的准备。

<3>追踪变化——经常闻一闻你的奶酪，以便知道它们什么时候开始变质。

<4>尽快适应变化——越早放弃旧的奶酪，你就会越早享用到新的奶酪。

<5>改变——随着奶酪的变化而变化。

<6>享受变化——尝试冒险，去享受新奶酪的美味!

<7>做好迅速变化的准备不断的去享受变化——记住：他们仍会不断的拿走你的奶酪。

13、随着奶酪的变化而变化，并享受变化！

说它值得咀嚼一生，一点也不过分。

就像书里说的：故事里的“奶酪”是对我们在现实生活中所追求目标的一种比喻，它可以是一份工作，一种人际关系，可以是金钱，一幢豪宅，还可以是自由、健康、社会的认可和老板的赏识。或许它只是一种精神上的宁静，甚至还可以只是一项运动，入马术、高尔夫球等等。

只要生活在继续，有新的事物在前方让我们不断追求，途中美好的风景都值得我们记录及反思。