马原读书报告参考书目范文

第一篇：马原读书报告参考书目范文

马原课程推荐阅读书目

【1】马克思和恩格斯：《共产党宣言》，《马克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009版。

【2】马克思：《资本论》第1卷（节选），《马克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009版。

【3】恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展》，《马克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009版。

【4】恩格斯：《自然辩证法》（节选），《马克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009版。

【5】恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，《马克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社2009版。

【6】列宁：《唯物主义和经验主义批判》，《列宁专题文集—论辩证唯物主义和历史唯物主义》，人民出版社2009版。

【7】伊格尔顿：《马克思为什么是对的》，新星出版社2011年版。【8】吉登斯：《资本主义与现代社会理论》，上海译文出版社2013年版。

【9】麦克莱伦：《马克思以后的马克思主义》，中国人民大学出版社2008年版。

【10】海尔布隆纳：《马克思主义：支持与反对》，东方出版社2014年版。

【11】里格比：《马克思主义与历史学》，译林出版社2012年版。【14】罗素：《西方的智慧》，中央编译出版社2012年版。【15】张志伟：《西方哲学十五讲》，北京大学出版社2008年版。

0 【16】所罗门：《大问题：简明哲学导论》，广西师范大学出版社2008年。

【17】威尔·杜兰：《杜兰讲述哲学的故事》，东方出版社2004年版。

【18】乔斯坦·贾德：《苏菲的世界》。

【19】陈乐民：《欧洲文明十五讲》，北京大学出版社2008年版。【23】江晓原 ：《科学史十五讲》，北京大学出版社2008年版。【24】亚当·斯密：《国民财富的性质和原因的研究》，商务印书馆2005年版。

第二篇：读书报告书目推荐

期末论文推荐书目

从推荐文献中选择一本书或者一篇文章精读，写一份读书报告，具体要求如下：

一、《中国特色社会主义理论与实践》课程推荐文献1、2、3、4、5、6、7、8、9、毛泽东：“新民主主义论”，《毛泽东选集》第2卷，人民出版毛泽东：“唯心历史观的破产”，《毛泽东选集》第4卷，人民毛泽东：“关于正确处理人民内部矛盾的问题”，《毛泽东文集》邓小平：“坚持四项基本原则”，《邓小平文选》第2卷，人邓小平：“在全国科学大会开幕式上的讲话”，《邓小平文选》邓小平：“维护世界和平，搞好国内建设”，《邓小平文选》第邓小平：“在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点”，《邓江泽民：《论科学技术》，中央文献出版社2001年。

江泽民：“当前的国际形势和我们的外交工作”，《江泽民文选》社1991年。出版社1991年。

第7卷，人民出版社1999年。民出版社1994年。

第2卷，人民出版社1994年。3卷，人民出版社1993年。

小平文选》第3卷，人民出版社1993年。

第2卷，人民出版社2006年。

10、江泽民：“加紧培养适应新世纪要求的中青年领导干部”，《江泽民文选》第3卷，人民出版社2006年。

11、胡锦涛：“努力建设持久和平、共同繁荣的和谐世界——在联合国成立60周年首脑会议上的讲话”，《人民日报》2005年9月16日第1版。

12、胡锦涛：《高举中国特色社会主义伟大旗帜 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗——在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告》，人民出版社2007年。

13、胡锦涛：“扎扎实实提高社会管理科学化水平建设中国特色社会主义社会管理体系”，《人民日报》2011年2月20日第1版。

14、习近平：《之江新语》

15、傅高义：《邓小平时代》

16、《毛泽东的读书生活》

17、《青年们，读点马克思吧》

18、《软实力：权利，从硬实力到软实力》

19、《世界社会主义五百年》 20、《地球的法则-21世纪地球宣言》

21、《对我们生活的误测：为什么GDP增长不等于社会进步》

22、《腐败与改革——美国历史上的经验教训》

23、《激荡三十年》

第三篇：马原书目

《马克思主义基本原理》实践教学推荐读书书目

一、原著类

1、《矛盾论》，毛泽东，人民出版社1965

2、《实践论》毛泽东

3、《共产党宣言》《马克思恩格斯选集》第一卷

4、《路易•波拿巴的雾月十八日》《马克思恩格斯选集》第一卷

5、《雇佣劳动与资本》《马克思恩格斯选集》第一卷第321页—363页

6、《〈政治经济学批判〉导言》《马克思恩格斯选集》第二卷第1页—30页

7、《中国革命与欧洲革命》《马克思恩格斯选集》第一卷第690页—697页

8、《社会主义从空想到科学的发展》《马克思恩格斯选集》第三卷第719-760页

9、《学哲学，用哲学》李瑞环

10、《处处都有辩证法》李瑞环

二、哲学类

1、＜幸福散论＞（法）阿兰，中央编译出版社1999

2、《读书与治学》，胡适，三联书店1999

3、《智慧之路》（德）雅斯贝尔斯，中国国际广播出版社1988

4、《智慧金块》（印度）奥修，学林出版社1996。

6、《中国人的性格》史密斯，学苑出版社1998

7、《六大观念》，阿德勒，团结出版社1998

8、＜非理性的人＞（美）巴雷特，商务印书馆，1995

9、《意识形态与乌托邦》，曼海姆著，商务印书馆2002

10、《共生的理想》尾关周二，中央编译出版社1996

11、《传统与超越》，麦克林著，华夏出版社2000

12、《哲学是什么》 北京大学出版社

13、《西方哲学初步》

14、《中国哲学初步》李锦全，广东人民出版社

15、《中国哲人大思路》马中，陕西人民出版社

16、《哲学与人生》台湾：傅佩荣

17、《中国思想史论》李泽厚 安徽文艺出版社

18、周国平作品

19、《君主论》马基雅维利 20、《人生五大问题》

21、《论自由》，[英]约翰.密尔，商务印书馆

22、《论语新解》，钱穆。

23、《中国文化要义》，梁漱溟。

24、《逃避自由》，[美]埃里希.弗洛姆，国际文化出版公司

25、《社会契约论》，[法]卢梭，商务印书馆

三、经济、政治和其他社科类

1、《资本论》节选

2、《国富论》亚当·斯密

3、《六个为什么》中宣部

4、《什么是教育》雅斯贝尔斯

5、《地球是平的》

6、《2009年理论热点面对面》

7、《为什么美国没有社会主义》，上海世纪集团，[德]维尔纳.桑巴特

8、《亚洲的戏剧——南亚国家贫困问题研究》，[瑞典]缪尔达尔，首都经贸大学出版社

9、《中国农民调查》，陈桂棣等，人民文学出版社

10、《美国自由的故事》，[美]埃里克.方纳，商务印书馆

11、《现代化的陷阱》，何清涟，今日中国出版社

12、《儒教与道教》，[徳]马克斯.韦伯。

13、《文明的冲突与世界秩序的重建》，[美]塞谬尔.亨廷顿，新华出版社

14、《停滞的帝国：两个世界的撞击》，佩雷菲特，三联书店

15、《中国近代史》，蒋廷黻，上海古籍出版社。

四、文学类

0、《我有潜能》——帕特里克·亨利·休斯

1、《平凡的世界》——路遥

2、《旷野的呼唤》——杰克伦敦

3、<血色浪漫>

4、《曹禺剧本选》 作者:曹禺

5、《穆斯林的葬礼》 作者:霍达

6、《挪威的森林》 作者:村上春树

7、《基督山伯爵》 作者:大仲马

8、《教父》 作者:马里奥·普佐

9、《苏菲的世界》 作者:乔斯坦·贾德

10、《麦田里的守望者》 作者:塞林格

11、《白鹿原》 作者:陈忠实

12、《破碎的四月》 作者:卡达莱

13、《万历十五年》 作者:黄仁宇

14、《美的历程》 作者:李泽厚

15、《围城》 作者:钱钟书

16、《汤姆叔叔的小屋》 作者:斯托夫人

17、《尘埃落定》 作者:阿来

18、《根》 作者:亚历克·黑尔

19、《生命从明天开始》 作者:心曼 春曼 20、《活着》 作者:余华

21、《许三观卖血记》 作者:余华

22、《牛虻》 作者:伏尼契

23、《呼啸山庄》 作者：艾米莉·勃朗特

24、《拿破仑全传》 作者:刘乐土

26、《一九八四.动物农庄》, [英]乔治.奥威尔, 上海译文出版社

27、《甘地自传》，[印度]甘地, 商务印书馆

28、《一个无政府主义者的意外死亡》，[意]达里奥.福，译林出版社

25、《魑魅魍魉 风雪人间——丁玲的回忆录》，丁玲，人民文学出版社 附录：

我和鲁竹老师还草拟了一份书目，是为有闲暇、爱读书、想了解东西方文化但又不知从何处入手的学生准备的，有兴趣的学生可以翻翻：

理工科大学生阅读书目：

1、中国思想史（1）必读书目：

《四书》（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）

《周易》《尚书》《老子》《庄子》《管子》《列子》《墨子》《荀子》《韩非子》 《朱子语类》（朱熹）《传习录》（王阳明）《宋元学案》《明儒学案》

以上书可以先看今人译注的版本，比如南怀瑾的版本，李零译注老子《人往低处走》、陈鼓应《庄子今译今注》、杨伯峻《论语译注》《孟子译注》;

《周易》是中华巨典镇国之宝，应该先看朱伯崑的《易学哲学史》和《易学基础教程》，然后再看其他人的书，比如刘大钧的。

《论语》可先看钱穆的《论语新解》，再看其他版本，比如于丹的版本。

《老子》《庄子》还需看王弼郭象注本。

稍有功底后看中华书局出的集解集释。所有的书不要囿于一家之言，最好有两个版本，一个是集解集释研究版，一个是便于背诵的版本。（2）参考阅读： 冯友兰《中国哲学史》 牟宗三《中国哲学十九讲》 梁漱溟《中国文化要义》

吕思勉《中国文化史》《中国政治思想史讲义》《先秦学术概论》 梁启超《先秦政治思想史》《中国制度史》 瞿同祖《中国封建社会》

2、宗教类

佛教类：《坛经》《心经》《金刚经》《法华经》《华严经》《阿弥陀经》《大乘起信论》

《中论》《古尊宿语录》《五灯会元》《华严金师子章校释》 印度教：《五十奥义书》《薄伽梵歌》

基督宗教：《新旧约全书》（《圣经》）《圣经后典》

基督宗教中天主教和新教的圣经汉译本不同，国内阅读较多的是新教和合本。伊斯兰教：《古兰经》《布哈里圣训实录精华》 摩门教：《摩门经》

其他：《俄耳甫斯教辑语》、《金枝》

古代各民族的神话故事都可以看看。

一般阅读： 杨庆堃《中国社会中的宗教》 马克斯.韦伯《儒教与道教》 《利玛窦中国札记》 缪勒《宗教学导论》

彼得.贝格尔《神圣的帷幕－宗教社会学理论之要素》； 汤因比《一个历史学家的宗教观》 姚卫群《古印度六派哲学经典》 熊十力《佛家名相通释》

汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》《隋唐佛教史稿》 蒋维乔《中国佛教史》 任继愈《中国佛教史》 《牛津基督教史》 《圣经辞典》

勒南《耶稣的一生》； 克罗桑《耶稣传》；

利文斯顿《现代基督教思想》 董进泉：《西方文化与宗教裁判所》

3、西方哲学政治学心理学 罗素《西方哲学史》 文德尔班《哲学史教程》 黑格尔《哲学史讲演录》 杨适《哲学的童年》

策勒尔《古希腊哲学史大纲》

柏拉图《柏拉图全集》《理想国》《法律篇》

亚里士多德《形而上学》《政治学》《尼各马可伦理学》《范畴篇解释篇》 拉尔修《名哲言行录》 马可.奥勒留《沉思录》

笛卡尔《第一哲学沉思集》《谈谈方法》 洛克《人类理解论》《政府论》 休谟《人性论》 康德《纯粹理性批判》

黑格尔《精神现象学》《小逻辑》《历史哲学》《精神哲学》 叔本华《作为意志和表象的世界》

尼采《悲剧的诞生》《权力意志》《查拉图斯特拉如是说》《论道德的谱系》 克尔凯郭尔《论怀疑者》《颤栗与不安》《非此即彼》

胡塞尔《逻辑研究》《经验与判断》《纯粹现象学通论》《欧洲科学的危机与超越论的现象学》 海德格尔《存在与时间》《尼采》《林中路》《路标》《荷尔德林诗的阐述》《海德格尔选集》

柏格森《时间与自由意志》《创造进化论》

萨特《存在与虚无》（萨特的文学作品不错，建议多多阅读）福柯《规训与惩罚》《古典时代的疯狂史》 杜威《哲学的改造》《经验与自然》

威廉.詹姆斯《彻底的经验主义》《实用主义》 维特根斯坦《逻辑哲学论》《哲学研究》 赖尔《心的概念》

卡尔.波普尔《客观知识》《历史决定论的贫困》《开放社会及其敌人》 罗蒂《后哲学文化》《哲学和自然之镜》

哲学书翻译本有读不懂的，请读英文或者德文。

弗洛伊徳《释梦》《图腾与禁忌》《摩西与一神教》《精神分析引论》《弗洛伊德后期著作选》

勒庞《乌合之众》

麦克里兰《西方政治思想史》 施特劳斯《政治哲学史》 西塞罗《论共和国》《论法律》 霍布斯《利维坦》 卢梭《社会契约论》《论人类不平等的起源和基础》《忏悔录》 托克维尔《论美国的民主》 密尔（穆勒）《论自由》

边沁《道德与立法原理导论》《政府片论》 汉密尔顿《联邦党人文集》

4、历史文化 《左传》 司马迁《史记》 司马光《资治通鉴》

钱穆《中国历代政治得失》《国史大纲》《中国文化史导论》 邓广铭《王安石——中国十一世纪的改革家》 《剑桥中国史》系列 谢和耐《中国社会史》 蒋廷黻《中国近代史》 黄仁宇《中国大历史》 本尼迪克特《菊与刀》 汤因比《历史研究》

修昔底徳《伯罗奔尼撒战争史》 色诺芬《长征记》 孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》 吉本《罗马帝国衰亡史》

霍布斯鲍姆《革命的年代》《资本的年代》《帝国的年代》 方纳《美国自由的故事》

5、古典文学类

余冠英《诗经选》、《汉魏六朝诗选》 林庚《中国文学史》、《唐诗综论》 施存蛰《唐诗百话》 沈祖芬《宋词赏析》 叶嘉莹《唐宋词十七讲》。

欧洲文学名著多如牛毛，不一一例举，比如： 狄更斯《双城记》《大卫·科波菲尔》《雾都孤儿》 马尔克斯《百年孤独》

卡尔维诺《树上的男爵》、《烟云》；

卡夫卡《变形记》《饥饿艺术家》、《地洞》《一份致某科学院的报告》等等

6、其他（应该先读这些书）髙皋 严家其《文化大革命十年史》 陈桂棣《中国农民调查》 何清涟《现代化的陷阱》 季羡林《牛棚杂忆》

朱凌《我反对——一个人大代表的参政传奇》 章诒和《往事并不如烟》 杨绛《干校六记》

龍應台《請用文明來說服我》

若无时间，必读书为《四书》《老子》《庄子》《坛经》《心经》以及《史记》和其他几本通史。其中前五种书应该熟悉到能背诵。

第四篇：读书报告书名

读书报告书名

吕叔湘（1979）《汉语语法分析问题》，商务印书馆 吕叔湘（1982）《中国文法要略》，商务印书馆

朱德熙（1982）《语法讲义》，商务印书馆

朱德熙（1985）《语法答问》，商务印书馆

朱德熙（1980）《现代汉语语法研究》，商务印书馆 赵元任（1979）《汉语口语语法》，商务印书馆

王力（1985）《中国现代语法》，商务印书馆

陆俭明（2005）《现代汉语语法研究教程》，北京大学出版社 陆俭明（2003）《汉语和汉语研究十五讲》，北京大学出版社 张斌胡裕树（1989）《汉语语法研究》，商务印书馆 张斌（2005）《现代汉语语法十讲》，复旦大学出版社 邢福义（1997）《汉语语法学》，东北师范大学出版社 马庆株编（1999）《语法研究入门》，商务印书馆

邵敬敏等（2009）《汉语语法专题研究》，北京大学出版社 邵敬敏（2006）《汉语语法学史稿》（修订本），商务印书馆 吴竞存等（1982）《现代汉语句法分析》，北京大学出版社

第五篇：马原经典书目

绪 论

（一）篇名：马克思 《青年在选择职业时的考虑》 来源：《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1995年版，第455-460页。经典选段：

1、在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美„„然而他永远不能成为完美的、真正伟大的人物。（《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1995年版，第455页。）

2、如果我们选择了最能为人类而工作的职业„„高尚的人们将洒下热泪。（《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1995年版，第455-460页。）思考问题：

结合马克思的职业观。谈谈我们可以从马克思身上学到那些优秀品质？

（二）篇名：马克思 《黑格尔法哲学批判》导言 来源：《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版。经典选段：

1.哲学把无产阶级当作自己的物质武器，„„德国人就会解放成为人。（《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第17-18页。）

2.德国唯一实际可能的解放是以宣布人是人的最高本质这个理论为立足点的解放。„„就不可能消灭自身。（《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第18页。）思考问题：

马克思主义理论的根本主旨是什么？

（三）篇名：马克思 《1844年经济学哲学手稿》 来源：《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版。经典选段：

1.工人生产的财富越多，„„占有表现为异化、外化。（《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第156-157页。）

2.这一切后果包含在这样一个规定性中：以及对象即工人的产品在对象化中的异化、丧失。（《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第157-158页。）

3.按照国民经济学的规律，„„越成为自然界的奴隶。（《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第158页。）思考问题：

思考马克思揭示的工人异化的表现及其本质。

（四）篇名：恩格斯 《英国工人阶级状况》 来源：《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版。经典选段：

1.工人们！„„正是你们国家当权的资产阶级极端自私自利的政策和全部行为的必然后果。（《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第382-383页。）

思考问题：

马克思主义理论的阶级属性是什么？

（五）篇名：马克思、恩格斯 《神圣家族》 来源：《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版。经典选段：

1.因此，历史活动是群众的活动„„“重要的”仅仅是“一种思想”。（《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第287页。）思考问题：

思考马克思主义的群众史观的科学性？

（六）篇名：马克思、恩格斯 《共产党宣言》 来源：《马克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版。经典选段：

1.至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史„„“重要的”仅仅是“一种思想”它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。（《马克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第31-32页。）

2.现在，我们眼前又进行着类似的运动。„„不过因为年龄和性别的不同而需要不同的费用罢了。（《马克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第37-39页。）

思考问题：

如何理解马克思所谈到的“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”？

（七）篇名：恩格斯 《在马克思墓前的讲话》 来源：《马克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版。经典选段：

1.3月14日下午两点三刻，„„他的英名和事业将永垂不朽！（《马克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版，第601-603页。）思考问题：

如何理解马克思的伟大？

第一章

（一）篇名：恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》 来源：《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社，1995 经典选段：

1、全部哲学，特别是近代哲学的重大基本问题，是思维和存在的关系问题。„„哲学家依据他们如何回答这个问题而分成了两大阵营。凡是断定精神对自然界说来是本原的，从而归根结底承认某种创世说的人，组成唯心主义阵营。凡是认为”自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。

2、思维对存在、精神对自然的关系问题，全部哲学的最高问题，像一切宗教一样，其根源在于蒙昧时代的愚昧无知的观念。思考问题：

什么是哲学基本问题？试结合恩格斯的论述加以说明。

（二）篇名：恩格斯《自然辩证法》

来源：《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社，1995 经典选段：

物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的„„“物质”和“运动”这样的词无非是简称，我们就用这种简要把感官可感知的许多不同的事物依照其共同的属性概括起来。思考问题：

列宁关于物质的定义是什么，试述列宁对恩格斯关于物质的论述的继承和发展。

（三）篇名：恩格斯《反杜林论》

来源：《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社，1995 经典选段：

世界的统一性并不在于它的存在，尽管世界的存在是它的统一性的前提，因为世界必须先存在，然后才能是统一的。在我们的视野的范围之外，存在甚至完全是一个悬而未决的问题。世界的真正统一性在于它的物质性，而这种物质性不是由魔术师的三两句话所证明的，而是由哲学和自然科学的长期的和持续的发展所证明的。思考问题：

试结合恩格斯关于世界统一性的论述，结合自然科学的最新成果，从哲学的高度做一个简要论证。

（四）篇名：马克思《1844年经济学哲学手稿》；恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》

来源：《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995 经典选段：

1、自然界，就它自身不是人的身体而言，是人的无机的身体。人靠自然界生活。这就是说，自然界是人为了不至死亡而必须与之处于持续不断地交互作用过程的、人的身体。所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，不外是说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。

没有自然界，没有感性的外部世界，工人什么也不能创造。它是工人劳动得以实现、工人的劳动在其中活动、工人的劳动从中生产出和借以生产出自身的产品的材料。

2、但是，自然界一方面在这样的意义上给劳动者提供生活资料，即没有劳动加工的对象，劳动就不能存在，另一方面，也在更狭隘的意义上提供生活资料，即维持工人本身的肉体生存的手段。思考问题：

马克思和恩格斯关于人与自然界关系的论述中的共同点是什么？

（五）篇名：马克思《<黑格尔法批判>导言》

来源：《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995 经典选段：

批判的武器不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质的力量。思考问题：

是用自己的话来表述自己对这句话的理解。

（六）篇名：恩格斯《反杜林论》；《自然辩证法》

来源：《马克思恩格斯选集》第3卷；第4卷，人民出版社，1995 经典选段：

1、辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。形而上学的思维方式，虽然在依对象的性质而展开的各个领域中是合理 的，甚至必要的，可是它每一次迟早都要达到一个界限，一超过这个界限，它就会变成片面的、狭隘的、抽象的，并且陷入无法解决的矛盾，因为它看到一个一个的事物，忘记它们互相间的联系；看到它们的存在，忘记它们的生成和消逝；看到他们的静止，忘记它们的运动；因为它只见树木，不见森林。

2、在自然界里，正是那些在历史上支配着似乎是偶然事变的辩证法运动规律，也在无数错综复杂的变化中发生作用；这些规律也同样地贯穿于人类思维的发展史中，他们逐渐地被思维着的人所意识到。

3、在本书（指《反杜林论》——编者）中，辩证法被看作关于一切运动的各个最普遍的规律的科学。这就是说，辩证法的规律无论对自然界中和人类历史中的运动，或者对思维的运动，都必定是同样使用的。

4、所谓的客观辩证法是在整个自然界中起支配作用的，而所谓的主管辩证法，即辩证的思维，不过是在自然界中到处发生作用的、对立中的运动的反映，这些对立通过自身的不断的斗争和最终的互相转化或向更高形式的转化，来制约自然界的生活。思考问题：

试概括恩格斯关于辩证法的论述。

（七）篇名：恩格斯《自然辩证法》

来源：《马克思恩格斯选集》第4卷；第4卷，人民出版社，1995 经典选段：

辩证法根据我们直到目前为止的自然科学实验的结果，已经证明了：所有的两极对立，都以对立的两极的互相作用为条件；这两极的分离和对立，只存在与它们的相互依存和连接之中，他们的连接，只存在于它们的分离之中，它们的相互依存，只存在于它们的对立之中。

（八）篇名：马克思《哲学的贫困》，来源：《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995 经典选段：

两个相互矛盾方面的共存、斗争以及融合成一个新范畴，就是辩证运动。

（九）篇名：列宁《谈谈辩证法问题》，《辩证法的要素》； 来源：《列宁选集》第2卷，人民出版社，1995 经典选段：

统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识„„是辩证法的实质。

可以把辩证法简要地规定为关于对立面的统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心，可是这需要说明和发挥。

（十）篇名：毛泽东《矛盾论》 来源：《毛泽东选集》第1卷 经典选段：

无论什么事物的运动都采取两种状态，相对地静止的状态和显著地变动的状态。两种状态的运动都是由事物内部包含的两个矛盾着的因素互相斗争所引起的。

这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃力量辩证法。思考问题：

试根据以上篇目中马克思主义经典作家对矛盾问题的论述，总结一下什么是矛盾，怎样认识对立统一规律。

第二章

（一）篇名：马克思 《关于费尔巴哈的提纲》 来源：马克思主义经典著作选读 [M]中共中央马恩列斯著名编译局马列部，教育部社会科学研究与思想政治工作司编，人民出版社1999 经典选段：

1、人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论问题，而是一个实践的问题

2、社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。

3、哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。思考问题：

人的正确认识是从何得来的，请联系专业实际加以说明？

（二）篇名：恩格斯 《反杜林论》 来源：马克思主义经典著作选读 [M]中共中央马恩列斯著名编译局马列部，教育部社会科学研究与思想政治工作司编，人民出版社1999 经典选段：

1、真理和谬误，正如一切在两极对立中运动的逻辑范畴一样，只是在非常有限的领域内才具有绝对的意义。

2、平等的观念，无论以资产阶级的形式出现，还是以无产阶级的形式出现，本身都是一种历史的产物，这一观念的形成，需要一定的历史条件，而这种历史条件本身又以长期的以往的历史为前提。所以，这样的平等观念说它是什么都行，就不能说是永恒的真理。

3、思维的至上性是在一系列非常不至上地思维着的人们中实现的；拥有无条件的真理权的那种认识是在一系列相对的谬误中实现的；二者（绝对真理的认识和至上的思维）都只有通过人类生活的无线延续才能完全实现。思考问题：

请结合自身实际说明真理与谬误的关系？“平等”是个普世的价值吗？你怎样理解“平等”？

（三）篇名：列宁 《唯物主义和经验批判主义》 来源：马克思主义经典著作选读 [M]中共中央马恩列斯著名编译局马列部，教育部社会科学研究与思想政治工作司编，人民出版社1999 经典选段：

1、物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

2、从这个意义来说，人的思维是至上的，同样又是不至上的，它的认识能力是无限的，同样又是有限的。按它的本性、使命、可能和历史的终极目的来说，是至上和无限的；按它的个别实现和每次的现实来说，又是不至上的和有限的。

3、从现代唯物主义者即马克思主义的观点来看，我们的知识向客观的、绝对的真理接近的界限是受历史条件制约的，但是这个真理的存在是无条件的，我们向这个真理的接近也是无条件的。思考问题：

世界是可知的吗？存在真理性的认识吗？如果存在，请结合自身实际说明怎样才能获得真理性的认识？

（四）篇名：毛泽东 《实践论》 来源：《毛泽东选集》（第一卷）[M]人民出版社，1991 经典选段：

通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。思考问题：

请结合自身实际说明怎样才能做到“知行合一”？

（五）篇名：毛泽东《改造我们的学习》 来源：《毛泽东选集》（第三卷）[M]人民出版社，1991 经典选段：

我们学的是马克思主义，但是我们中的许多人，他们学马克思主义的方法是直接违反马克思主义的。这就是说，他们违背了马克思、恩格斯、列宁、斯大林所谆谆告诫人们的一条基本原则：理论和实际统一。他们既然违背了这条原则，于是就自己造出了一条相反的原则：理论和实际分离。在学校的教育中，在在职干部的教育中，教哲学的不引导学生研究中国革命的逻辑，教经济学的不引导学生研究中国经济的特点，教政治学的不引导学生研究中国革命的策略，教军事学的不引导学生研究适合中国特点的战略和战术，诸如此类。其结果，谬种流传，误人不浅。在延安学了，到富县就不能应用。经济学教授不能解释边币和法币，当然学生也不能解释。这样一来，就在许多学生中造成了一种反常的心理，对中国问题反而无兴趣，对党的指示反而不重视，他们一心向往的，就是从先生那里学来的据说是万古不变的教条。思考问题：

什么是“教条主义”，请结合自身实际说明怎样才能做到“理论与实际的结合”？

第三章

（一）篇名：马克思、恩格斯《德意志意识形态》 来源：马克思主义经典著作选读 [M]中共中央马恩列斯著名编译局马列部，教育部社会科学研究与思想政治工作司编，人民出版社1999 经典选段：

1、由此可见，一定的生产方式或一定的工业阶段始终是与一定的共同活动方式或一定的社会阶段联系着的，而这种共同方式本身就是“生产力”；由此可见，人们所达到的生产力的总和决定着社会状况，因而，始终必须把“人类的历史”同工业和交换的历史联系起来研究和探讨。

2、共产主义对我们来说不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。这个运动的条件是由现有的前提产生的。

3、由此可见，这种历史观在于：从直接生活的物质生产出发阐述现实的生产过程，把同这种生产方式相联系的、它所产生的交往形式即各个不同阶段上的市民社会理解为整个历史的基础„„这种历史观和唯心主义历史观不同，它不是在每个时代中寻找某种范畴，而是始终站在现实历史的基础上，不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释观念的形成。

4、统治阶级的思想在每一个时代都是占统治地位的思想。

5、一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾。思考问题：

请结合我国的社会主义建设谈谈生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的辩证关系？

（二）篇名：马克思《政治经济学批判》序言

来源：马克思主义经典著作选读 [M]中共中央马恩列斯著名编译局马列部，教育部社会科学研究与思想政治工作司编，人民出版社1999 经典选段：

1、人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中活动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。

2、无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。思考问题：

结合人类社会历史发展是实际，谈谈你对资本主义制度的理解？资本主义会灭亡吗？为什么？

（三）篇名：恩格斯《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》 来源：马克思主义经典著作选读 [M]中共中央马恩列斯著名编译局马列部，教育部社会科学研究与思想政治工作司编，人民出版社1999 经典选段：

无论历史的结局如何，人们总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样作用的合力，就是历史。思考问题：

结合历史说明，英雄和群众在人类历史发展中的作用？

（四）篇名：列宁《国家与革命》 来源：马克思主义经典著作选读 [M]中共中央马恩列斯著名编译局马列部，教育部社会科学研究与思想政治工作司编，人民出版社1999 经典选段：共产主义是从资本主义中产生出来的，它是历史地从资本主义中发展出来的，它是资本主义所产生的那种社会力量发生作用的结果。思考问题：

结合前苏联社会主义建设和我国社会主义建设的实践谈谈你对“共产主义是从资本主义中产生出来的，它是历史地从资本主义中发展出来的，它是资本主义所产生的那种社会力量发生作用的结果”这段话的理解。

（五）篇名：毛泽东《关心群众生活，注意工作方法》 来源：《毛泽东选集》（第一卷）[M]人民出版社，1991 经典选段：

我们现在的中心任务是动员广大群众参加革命战争，以革命战争打倒帝国主义和国民党，把革命发展到全国去，把帝国主义赶出中国去。谁要是看轻了这个中心任务，谁就不是一个很好的革命工作人员。我们的同志如果把这个中心任务真正看清楚了，懂得无论如何要把革命发展到全国去，那末，我们对于广大群众的切身利益问题，群众的生活问题，就一点也不能疏忽，一点也不能看轻。因为革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。

（六）篇名：毛泽东《为人民服务》 来源：《毛泽东选集》第三卷[M]人民出版社，1991 经典选段：

1、我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。

2、因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。

思考问题：请结合历史和实际谈谈中国共产党与群众的关系？

第四章

（一）篇名：马克思《1844年经济学哲学手稿》

来源：北京：人民出版社.2000年5月：第50——65页.经典选段：

1、这一事实无非是表明：劳动所生产的对象，即劳动的产品，作为一种异己的存在物，作为不依赖于生产者的力量，同劳动相对立。劳动的产品是固定在某个对象中的、物化的劳动，这就是劳动的对象化。

2、这一切后果包含在这样一个对象中 思考问题：

什么是异化？联系实际谈谈生活中的异化现象。

（二）篇名：马克思.《政治经济学批判》导言

来源：马克思主义经典著作选读 [M]中共中央马恩列斯著名编译局马列部，教育部社会科学研究与思想政治工作司编，人民出版社1999 经典选段：

1、摆在面前的对象，首先是物质生产。……生产一般是一个抽象，但是只要它真正把共同点提出来，定下来，免得我们重复，它就是一个合理的抽象。

2、消费和生产之间的统一性表现在三个方面：（1）直接的同一性：生产是消费；消费是生产。（2）每一方表现为对方的手段；以对方为中介；这表现为它们的相互依存；这是一个运动，它们通过这个运动彼此发生关系，表现为互不可缺，但又各自处在对方之外。（3）生产不仅直接是消费，消费不仅直接是生产；生产也不仅直接是生产的目的，就是说每一方都为对方提供对象，生产为消费提供外在的对象，消费为生产提供想象的对象。

3、在单个的个人面前，分配自然表现为一种社会规律，这种规律决定他在生产中的地位，他在这个地位上生产，因而分配先于生产。思考问题：

（1）如何理解生产、消费、分配、交换之间的相互关系？

（2）运用生产、消费、分配、交换相互关系基本原理，谈谈扩大内需的现实意义。

（三）篇名：亚当·斯密.《国民财富的性质和原因研究》（上卷），第一篇《论生产力增进的原因，并论劳动生产物自然而然地分配给各阶级人民的顺序》 来源：上海三联书店

经典选段：

1、劳动生产力上的全面提高，以及生产中所表现出来的技能性、熟练性和判断力的逐步完善似乎都是分工的结果。

2、分工的出现，使得劳动力在相等的情况下，完成的工作量比过去有了极大的提高。其主要原因有三：其一，劳动者因专攻一职，其操作的熟练程度和技巧都有了极大的提高；精细的分工节约了工人转换工种所浪费的时间；其三大量方便和适用的机械的发明节省了大量的劳动力。思考问题：

（1）根据亚当·斯密的论述，社会生产力增进的根本动力是什么？

（2）分工是如何促进生产力增进的？

（四）篇名：马克思.《资本论》（第一卷），第一篇，第一章《商品》

来源：北京出版社

经典选段：

1、每一种有用物，如铁、纸等等，都可以从质和量两个角度来考察。每一种这样的物都是许多属性的总和，因此可以在不同的方面有用。发现这些不同的方面，从而发现物的多种使用方式，是历史的事情。

2、一切劳动，从一方面看，是人类劳动在生理学意义上的耗费；作为相同的或抽象的人类劳动，它形成商品价值；一切劳动，从另一方面看，是人类劳动力在特殊的有一定目的的形式上的耗费；作为具体的有用劳动，它生产使用价值。思考问题：

（1）如何理解商品的二因素？

（2）如何理解劳动二重性？

（3）如何理解价值形成与价值创造？

（4）如何理解管理劳动、服务劳动与价值创造？

第五章

（一）篇名：列宁《帝国主义是资本主义的最高阶段》 来源：《列宁选集》第二卷，人民出版社，1995 经典选段：

自由竞争是资本主义和一般商品生产的基本特征；垄断是自由竞争的直接对立面，但是我们眼看着自由竞争开始转化为垄断：自由竞争造成大生产，排挤小生产，又用更大的生产来代替大生产，使生产和资本的集中达到这样的程度，以至从中产生了并且还在产生着垄断，即卡特尔、辛迪加、托拉斯以及同它们相融合的十来家支配着几十亿资金的银行的资本。同时，从自由竞争中生长起来的垄断并不消除自由竞争，而是凌驾于这种竞争之上，与之并存，因而产生许多特别 尖锐特别剧烈的矛盾、摩擦和冲突。

（二）篇名：马克思《哲学的贫困》 来源：《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995 经典选段：

在实际生活中，我们不仅可以找到竞争、垄断和它们的对抗，而且可以找到它们的合题。这个合题并不是公式，而是运动。垄断产生着竞争，竞争产生着垄断；垄断者彼此竞争者，竞争者变成了垄断者。如果垄断者用局部的联合来限制彼此间的竞争，工人之间的竞争就要加剧；对某个国家的垄断者来说，无产者群众愈增加，各国垄断者间的竞争就越疯狂。合题就是；垄断只有不断投入竞争的斗争才能维持自己。思考问题：

1）根据本文说明为什么垄断资本主义的出现是历史的必然。2）根据本文说明帝国主义的基本特征。

3）根据本文说明国际垄断资本出现的历史必然性。

（三）篇名：马克思和恩格斯《共产党宣言》 来源：《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995 经典选段：

资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力好要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口，——过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？

（四）篇名：恩格斯《反杜林论》 来源：《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社，1995 经典选段：

现代资本主义生产方式所造成的生产力和由它创立的财富分配制度，已经和这种生产方式本身发生激烈的矛盾，而且矛盾达到了这种程度，以致于如果要避免整个现代社会的毁灭，就必须使生产方式和分配方式发生一个会消除一切阶级差别的变革。

（五）篇名：马克思《<政治经济学批判>序言》 来源：《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社，1995 经典选段：

无论哪一种社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是绝不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胞胎里成熟以前，是绝不会出现的。

（六）篇名：列宁《卡尔·马克思》 来源：《列宁选集》第2卷，人民出版社，1995 经典选段

资本主义社会必然要社会主义社会这个结论，马克思是从现代社会的经济运动规律得出的。劳动社会化通过无数种形式日益迅速地向前发展，在马克思去世后的半个世纪以来，特别明显地表现在大生产与资本家的卡特尔、辛迪加和托拉斯的增长以及金融资本的规模和势力的巨大增长上，——这就是社会主义必然到来的主要物质基础。这个转变的思想上精神上的推动者和实际上的执行者，就是资本主义本身培养的无产阶级。表现于多种多样和内容日益丰富的形式的无产阶级反对资产阶级的斗争，必然要成为以无产阶级夺取政权（“无产阶级专政”）为目标的政治斗争。思考问题

试结合上文说明资本主义的历史地位。

第六章

（一）篇名：恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》

来源：马克思恩格斯选集（第三卷）[M]中共中央马恩列斯著作编译局编，人民出版社1995 经典选段：

这两个伟大的发现——唯物主义历史观和通过剩余价值揭开资本主义生产的秘密，都应当归功于马克思。由于两个发现，社会主义变成了科学。

思考问题：

社会主义如何从空想到科学的发展的，请联系专业实际加以说明？

（二）篇名：列宁《论合作社》

来源：列宁选集（第四卷）[M] 中共中央马恩列斯著作编译局编，人民出版社1995 经典选段：

“对我们有理由说。对我们来说，合作社的发展也就等于（只有上述一点“小小的”例外社会主义的发展，与此同时我们不得不承认我们对社会主义的整个看法改变了。思考问题：

如何探索社会主义建设，请联系专业实际加以说明？

（三）篇名：邓小平《在武昌深圳珠海上海等地的谈话要点》 来源：邓小平文选（第三卷）[M]中共中央文献编辑委员会编，人民出版社1993 经典选段：

（1）不坚持社会主义，不发展经济，不改善人民的生活，只能是死路一条。（2）一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，吸取教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。

思考问题：

社会主义在发展中的关键是什么，请联系专业实际加以说明？

（四）篇名：列宁《面目全非的马克思主义和“帝国主义经济”》

来源：列宁全集（第二十八卷）[M]中共中央马恩列斯著作编译局编，人民出版社1991 经典选段：

一切民族都将走向社会主义，这是不可避免的，但是一切民族的走法却不会完全一样，在民主的这种或那种形式上，在无产阶级专政的这种或那种形态上，在社会生活各方面的社会主义改造的速度上，各个民族都会有自己的特点。

思考问题：

社会主义如何走出一条具有自身特色的道路，请联系专业实际加以说明？

（五）篇名：马克思、恩格斯《共产党宣言》

来源：马克思恩格斯选集（第一卷）[M]中共中央马恩列斯著作编译局编，人民出版社1995 经典选段：

过去的一切运动都是少数人的运动，或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。思考问题：

共产党如何为群众谋利益，请联系专业实际加以说明？

（六）篇名：列宁《关于选举运动和选举纲领》

来源：列宁全集（第二十卷）[M]中共中央马恩列斯著作编译局编，人民出版社1989 经典选段：

一个政党如果没有纲领，就不可能成为政治上比较完整的、能够在事态发生任何转折时始终坚持自己路线的有机体。

思考问题：

中国共产党在探索社会主义的建设中是如何进行自身的纲领建设的，请联系专业实际加以说明？

（七）篇名：列宁《马克思主义的三个来源和三个组成部分》

来源：列宁选集（第二卷）[M] 中共中央马恩列斯著作编译局编，人民出版社1995 经典选段：

马克思学说具有无限力量，就因为它正确。它完备而严密，它给人们提供了决不同任何迷信、任何反动势力、任何为资产阶级压迫所作的辩护相妥协的完整的世界观。马克思学说是人类在19世纪所创造的优秀成果----德国的哲学、英国的政治经济学和法国的社会主义的当然继承者。思考问题：

科学社会主义在马克思主义中的地位如何认识，请联系专业实际加以说明？

（八）篇名：马克思、恩格斯《恩格斯致格·特里尔》

来源：马克思恩格斯选集（第四卷）[M]中共中央马恩列斯著作编译局编，人民出版社1995 经典选段：

要使无产阶级在决定关头强大到足以取得胜利，无产阶级必须（马克思和我从1847年以来就坚持这种立场）组成一个不同于其他所有政党并与它们对立的特殊政党，一个自觉的阶级政党。思考问题：

为什么说社会主义制度的建立和发展都离不开共产党，请联系专业实际加以说明？

（九）篇名：邓小平《在武昌深圳珠海上海等地的谈话要点》 来源：邓小平文选（第三卷）[M]中共中央文献编辑委员会编，人民出版社1993 经典选段：

社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。思考问题：

社会主义在发展中如何避免“两极分化”、实现“共同富裕”，请联系专业实际加以说明？

（十）篇名：毛泽东《新民主主义论》 来源：毛泽东选集（第二卷）[M]中共中央文献编辑委员会编，人民出版社1991 经典选段：

第一次帝国主义世界大战和第一次胜利的社会主义十月革命，改变了整个世界历史的方向，划分了整个世界历史的时代。思考问题：

“十月革命”对世界社会主义运动的贡献如何认识，请联系专业实际加以说明？

第七章

（一）篇名：马克思、恩格斯《共产党宣言》

来源：马克思恩格斯选集（第一卷）[M]中共中央马恩列斯著作编译局编，人民出版社1995 经典选段：

代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。思考问题：

社会主义建设中如何追求人的自由而全面发展，请联系专业实际加以说明？

（二）篇名：马克思、恩格斯《共产党宣言》、《共产主义原理》

来源：马克思恩格斯选集（第一卷）[M]中共中央马恩列斯著作编译局编，人民出版社1995 经典选段：

（1）消灭私有制

（2）废除私有制甚至是工业发展必然引起的改造整个社会制度的最简明扼要的概括。思考问题：

如何认识社会主义经济体制的发展，请联系专业实际加以说明？

（三）篇名：马克思、恩格斯《恩格斯致卡·考茨基》

来源：马克思恩格斯选集（第四卷）[M]中共中央马恩列斯著作编译局编，人民出版社1995 经典选段：

无论如何，共产主义社会中的人们自己会决定，是否应当为此采取某种措施，在什么时候，用什么办法，以及究竟是什么样的措施。我不认为自己有向他们提出这方面的建议和劝导的使命。那些人无论如何也会和我们一样聪明。思考问题：

如何认识马克思、恩格斯展望未来社会的科学立场和方法，联系专业实际加以说明？

（四）篇名：恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》

来源：马克思恩格斯选集（第三卷）[M]中共中央马恩列斯著作编译局编，人民出版社1995 经典选段：

在共产主义社会高级阶段，在迫使个人奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展，他们的生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那个时候，才能完全超出资产阶级权利的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配！思考问题：

如何认识社会主义分配制度的变化，联系专业实际加以说明？

（五）篇名：马克思、恩格斯：《共产党宣言》、《政治经济学批判序言》

来源：马克思恩格斯选集（第一、二卷）[M]中共中央马恩列斯著作编译局编，人民出版社1995 经典选段：

（1）资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利同样是不可避免的。

（2）无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。思考问题：

如何理解“两个必然”和“两个绝不会”之间的关系，请联系专业实际加以说明？

（六）篇名：邓小平《一靠理想二靠纪律才能团结起来》 来源：邓小平文选（第三卷）[M]中共中央文献编辑委员会编，人民出版社1993 经典选段：

我们一定要教育我们的人民尤其是我们的青年，要有理想。为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢？就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。我们干的是社会主义事业，最终目的是实现共产主义。思考问题：

如何认识大学生肩负的社会主义建设和实现共产主义的历史使命，请联系专业实际加以说明？