硕士研究生英语教程课文翻译（精选5篇）

第一篇：硕士研究生英语教程课文翻译

Unit 1

愉悦舒适不能指引你领略人生的全部，与逆境的艰苦搏斗常常会使人生变得丰富而有意义。

幸福隐藏的另一面

凯思琳·麦克高恩

1飓风、房屋失火、癌症、激流漂筏失事、坠机、昏暗小巷遭歹徒袭击，没人想找上这些事儿。但意外的是，很多人发现遭受这样一次痛苦的磨难最终会使他们向好的方面转变。他们可能都会这样说:“我希望这事没发生，但因为它我变得更完美了。”

2我们都爱听人们经历苦难后发生转变的故事，可能是因为这些故事证实了一条真正的心理学上的真理，这条真理有时会湮没在无数关于灾难的报道中：在最困难的境况中，人所具有的一种内在的奋发向上的能力会迸发出来。对那些令人极度恐慌的经历作出积极回应的并不仅限于最坚强或最勇敢的人。实际上，大约半数与逆境抗争过的人都说他们的生活从此在某些方面有了改善。

3诸如此类有关危机改变一生的发现有着可观的研究前景，这正是创伤后成长这一新学科的研究领域。这一新兴领域已经证实了曾经被视为陈词滥调的一个真理：大难不死，意志弥坚。创伤后压力绝不是唯一可能的结果。在遭遇了即使最可怕的经历之后，也只有一小部分成年人会受到长期的心理折磨。更常见的情况是，人们会恢复过来——甚至最终会成功发达。4那些经受住苦难打击的人是有关幸福悖论的生动例证：为了尽可能地过上最好的生活，我们所需要的不仅仅是愉悦的感受。我们这个时代的人对幸福的追求已经缩小到只追求福气：一生没有烦恼，没有痛苦和困惑。

5这种对幸福的平淡定义忽略了问题的主要方面———种富有意义的生活所带来的那种丰富、完整的愉悦。那就是幸福背后隐藏的那种本质——是我们在明智的男男女女身上所欣赏到并渴望在我们自己生活中培育的那种不可言喻的品质。事实证明，一些遭受苦难最多的人——他们被迫全力应付他们未曾预料到的打击，并重新思考他们生活的意义——或许对那种深刻的、给人以强烈满足感的人生经历(哲学家们过去称之为对“美好生活”的探寻)最有发言权。

6这种对美好生活的更为广泛的定义把深深的满足感和一种通过移情与他人建立的深切联系融合在一起。它主要受愉悦情感的支配，但同时也夹杂着惆怅和悔恨。密苏里大学哥伦比亚分校的心理学家劳拉·金认为：“幸福仅仅是许许多多人生价值中的一种。”慈悲、智慧、无私、洞察力及创造力——有时只有经历逆境的考验才能培育这些品质，因为有时只有极端的情形才能迫使我们去承受痛苦的改变过程。只过安宁的、无忧无虑的生活是不足以体验一段完整的人生的。我们也需要成长——尽管有时成长是痛苦的。7在纽约市皇后区一间漆黑的房间里，31岁的时装设计师特蕾西·塞尔感到自己奄奄一息。就在几个月前，她已经停止服用控制她关节炎的强效免疫抑制药。她从没预见到接下来将要发生的事：停药之后的反应最终使她全身剧烈疼痛，神经系统出现严重问题。最轻微的动作——比如说试着吞咽——对她来说也痛苦不堪。甚至将脸压在枕头上也几乎难以忍受。8塞尔并不是懦弱的人。她在两岁时就被诊断得了幼年型类风湿性关节炎，一生都在忍受着病症和治疗(药物、手术)的折磨。但是这一次，她实在不堪忍受了，她的医生所做的一切似乎都不起作用。要么让疾病结束她的生命，要么她就得很快了结自己的生命了。

9然而，在经历了若干个不眠之夜后，她想自杀的念头开始被新的感激之情所打断。虽然她仍然感到痛苦，但一种新的意识每一夜都变得更加强烈：一种令人惊叹的解脱感，结合着一种包容一切的同情和怜悯的情感。“我感到一切我曾经用来认同自己身份的东西都被剥夺了，”六个月后她这样说道，“一切我认为我知道或相信的事物—时间、金钱、自我形象、对事物的看法——都毫无价值了。意识到这一点真是让我感到解脱。”

10在几个月内，得益于类固醇加其他药物的鸡尾酒疗法，她开始能够更加自如地活动了。她说，毫无疑问她现在的生活状况有了好转。“我感觉我窥探到了生命的秘密以及我们生存的意义，那就是快乐地生活，同时扶持他人。就这么简单!”

11她这种不可思议的经历完全是个惊喜。但是北卡罗来纳大学夏洛特分校心理学教授里奇·特德斯基认为，这种转变的感觉从某些方面看却是很典型的。里奇·特德斯基教授首创了“创伤后成长”一词。他对那些经历了诸如搏斗、暴力犯罪、突患重病等极端事件的人群进行了研究，这些研究表明，在刚经历不幸后大多数人随即都会感到茫然和焦虑。他们一心想的就是，自己的生活完全被毁了。有少部分人事后很久了还不断被记忆问题、失眠以及类似的创伤后应激障碍所折磨。但特德斯基和其他学者发现，对很多人(可能甚至是绝大多数人)来说，生活最终会变得更加丰富和更加令人满足。

12许多经历过恐怖的人身威胁的人会遇到类似的情况。在事情发生的那一瞬间，我们的安全感被冲破了，平时处于我们与我们对世界的种种看法之间的自我保护的精神盔甲被剥离了。我们的日常生活轨迹(我们的习惯、自我认识和主观意念)全部被抛到九霄云外，只剩下对世界的原始体验。

13尽管如此，要实际实现这些转变并完全接受新的现实，通常需要有意识地付出努力。是否愿意并有能力承担这个过程，就是那些在灾难中成长和那些被灾难所摧毁的人之间主要的区别之一。认为灾难有价值的人并不是最坚强或最理性的人。使他们与众不同的是他们能够将所遭遇的事融入他们自己的人生历程中。”

14最终，他们可能会发现自己以从未想到过的方式获得了解脱。幸存者往往说他们变得更加宽容，也更能原谅别人，能够缓和原本糟糕的关系。他们说物质追求突然间变得很无聊，而朋友和家庭带来的快乐变得极为重要，他们还说危机使他们能够按照这些新的优先之事来重新认识生活。

15从灾难中成长起来的人尽管经历过恐怖的事情，但他们的恐惧感往往大为减少。他们对自己的力量感到吃惊，相信不管今后生活中将要遭遇什么，他们都能应付。特德斯基说：“人们不会说他们所经历的是美好的。他们并不是特意要通过这样的经历来成长。他们只是尽其所能生存下来。但回顾起来，他们的收获远远大于他们所预料的。”

16埃默里大学精神病学家格列高利·伯思斯在他的近作《满足》中指出，极限耐力运动员每次训练都要使自己的身体连续数天处于极限状态。他们和经历创伤的幸存者所经历的感觉过程一样:自我失落，困惑，最后获得一种新的驾驭感。对于经常跑超过24小时的l00英里比赛的超级马拉松运动员来说，呕吐和产生幻觉是常事。在一昼夜不停歇不睡觉地跑步之后，竞赛者有时会忘了自己是谁，忘了自己在干什么。

17更普遍的在逆境中成长的例子要数生命中最大的挑战之一：为人父母。生育孩子一直被认为会降低幸福程度。为了照顾婴儿而睡眠不足并且必须将自己的消遣撇到一边，意味着有了新生儿的人更有可能感到抑郁并且面临婚姻的危机。然而，长远看来，养育孩子是所有人类活动中最有意义、最值得去做的一件事情。短时间内牺牲了幸福，却有了更多的收获，比如满足感、无私以及有机会留下一笔意义深远的遗产。

18总之，情感上的回报可以弥补灾难带来的痛苦和艰难。这种精神收获并不能抵消所发生的苦难，但是它可以把这些苦难全部放在另一个不同的背景中来看待，那就是即使我们面临约束和挣扎，我们仍然可以生存得极有价值。金指出，我们所有的人都必须以这样或那样的形式经历这种觉悟。“你将不再是自己心目中曾经的你，取而代之的是一个新的你—而事实会证明生活从此将非常美好。”

Unit 4

因特网:绝对的交流，绝对的孤立。—保罗·卡威尔

谷歌使我们变得越来越愚蠢?

尼古拉斯·卡尔

1在过去的几年里，我老有一种不祥之感，觉得有什么人，或什么东西，一直在我脑袋里捣鼓个不停，重绘我的脑电图，重写我的脑内存。我的思想倒没跑掉—到目前为止我还能这么说，但它正在改变。我的思维方式在变。这种感觉在我阅读的时候尤为强烈。过去总是不费什么劲儿就能让自己沉浸在一本书或一篇长文章中，被其中的叙述或不同的论点深深吸引。我还会花数小时徜徉在长篇散文中。可如今这都不灵了。现在，我翻上两三页书，注意力就开始不集中了。我会变得烦躁，抓不住重点，开始想找点其他的事情做。我感觉我似乎要硬拖着我任性的大脑才能回到文章中。原本轻松自然的深度阅读，已然成了痛苦挣扎。2我想我知道到底是怎么一回事了。十多年来，我在网上花了好多时间，在因特网的信息汪洋中冲浪、搜寻、添加。对作家而言，网络就像个天上掉下来的聚宝盆。过去要在书堆里或图书馆的期刊阅览室中花上好几天做的研究，现在几分钟就齐活。“谷歌”几下，快速点开几个链接，就可以找到我所需要的事实或者精炼的引证。即使在工作之余，我也很有可能在信息丰富的网络里遨游—收发电子邮件、浏览头条新闻、点击博客、看视频、听播客或者只是从一个链接跳转到一个又一个链接。(超链接常被比作脚注，但是和脚注不一样，超链接不仅仅链接到相关作品;它们还驱使你去点击它们。)

3对我来说，像对其他人也一样，网络已经成为了一种通用的媒介，大部分信息都通过这个渠道进人我们的眼、耳，最后进人我们的大脑。能从这样一个异常丰富的信息库中直接获取信息，其优点是很多的，而且也得到了广泛的描述和适当的赞誉。“硅存储器的完美记忆性，”《连线》杂志的克莱夫·汤普森写道，“对于思想来说是一个大实惠。”但是这个实惠是要付出代价的。就像媒体理论家马歇尔·麦克卢恩在上世纪60年代所指出的那样，媒体可不只是被动的信息渠道。它们不但提供了思想的源泉，也塑造了思想的进程。网络似乎粉碎了我专注与沉思的能力。现如今，我的脑袋就盼着以网络提供信息的方式来获取信息：飞快的微粒运动。曾经我是文字海洋中的潜水者，现在我则像是摩托艇骑手在海面上风驰电掣。4我并不是唯一一个有此感觉的人。当我向文学界的朋友和熟人提到我在阅读方面的困扰，许多人说他们也有同样的感受。他们上网越多，在阅读长文章时，就越难集中精力。我所关注的一些博主也提到了类似的现象。斯科特·卡普开了一个有关在线媒体的博客，最近他承认自己已经完全不读书了。“我大学读的是文学专业，曾经是一个嗜书如命的人，”他写道。“到底发生了什么事呢?”他推测出了一个答案：“如果对我来说，通过网络来阅读的真正理由与其说是我的阅读方式发生了改变，比如，我只是图个方便，不如说是我的思维方式在发生变化，那么我该怎么办呢?”5布鲁斯·弗里德曼经常撰写有关电脑在医学领域应用的文章。他在早些时候同样提到因特网如何改变了他的思维习惯。“稍长些的文章，不管是网上的还是已经出版的，我现在几乎已经完全丧失了阅读它们的能力。”在密歇根大学医学院长期任教的病理学家布鲁斯，弗里德曼在电话里告诉我，由于上网快速浏览文章的习惯，他的思维呈现出一种“碎读”特性。“我再也读不了《战争与和平》了。”弗里德曼承认，“我失去了这个本事。即便是一篇长达三四段的博客也难以消化。我只能略微浏览一下。”

6仅仅是趣闻轶事还不能证明什么。我们仍在等待长期的神经学和心理学的实验，这将给因特网如何影响到我们的认识一个权威的定论。伦敦大学学院的学者做了一个网络研读习惯的研究并发表了研究结果。该研究指出，我们可能已经彻底臵身于阅读与思考方式的巨变之中了。作为五年研究计划的一部分，学者们检测了计算机日志，它跟踪记录了两个流行的搜索网站的用户行为。其中一个网站是英国图书馆的，另一个是英国教育社团的，他们提供了期刊论文、电子书以及其他一些文献资源。他们发现，人们上网时呈现出“一种浮光掠影般的形式”，总是从一个资源跳到另一个资源，并且很少返回他们之前访问过的资源。他们常常还没读完一两页文章或书籍，就“弹”出来转到另一个网页去了。有时候他们会保存一个篇幅长的文章，但没有任何证据表明他们曾经返回去认真阅读。

7多亏铺天盖地的网络文本，更别说当下时兴的手机短信，可供我们阅读的东西很可能比上世纪七八十年代要多了，那时，我们选择的媒体还是电视。但是，这已是另一种阅读模式，背后隐藏的是另一种思考方式—也许甚至是一种全新的自我意识。“不仅阅读的内容塑造了我们，”塔夫茨大学的发展心理学家、《普鲁斯特与鱿鱼:阅读思维的科学与故事》的作者玛丽安娜·沃尔夫说，“阅读方式也体现了我们自身。”沃尔夫担忧，网络所倡导的将“丰富”与“时效性”臵于首位的阅读方式可能已经削弱了那种深度阅读能力。深度阅读能力的形成应归功于早期印刷术的发明，有了它，长而复杂的散文作品也相当普遍了。然而，她说，当我们在线阅读时，我们往往只是一“信息解码器”而已。我们对文句的设释，心无旁鹜、深度阅读时形成的丰富的精神联系，这些能力很大程度上已经消失了。

8沃尔夫认为，阅读并非人类与生俱来的技巧，它不像说话那样融人了我们的基因。我们得训练自己的大脑，让它学会如何将我们所看到的字符译解成自己可以理解的语言。而媒体或其他我们用于学习和练习阅读的技术在塑造我们大脑的神经电路中扮演着重要角色。实验表明，表意字读者(如中国人)为阅读所创建的神经电路和我们这些用字母语言的人有很大的区别。这种变化延伸到大脑的多个区域，包括那些支配诸如记忆、视觉设释和听觉刺激这样的关键认知功能的部位。我们可以预料，使用网络阅读形成的思维，一定也和通过阅读书籍及其他印刷品形成的思维不一样。

91882年，弗里德里希·尼采买了台打字机。此时的他，视力下降得厉害，长时间盯着一张纸会令他感觉疲惫、疼痛，还常常引起剧烈的头痛。他只得被迫缩减他的写作时间，并担心自己今后恐怕不得不放弃写作了。但打字机救了他，起码一度挽救过他。他终于熟能生巧，闭着眼睛只用手指尖也能打字—盲打。心中的词句又得以倾泻于纸页之上了。

10然而，新机器也使其作品的风格发生了微妙的变化。尼采的一个作曲家朋友注意到他行文风格的改变。他那已经十分简练的行文变得更紧凑、更电文式了。“或许就因为这个仪器，你甚至可能会喜欢上一个新短语，”这位朋友在一封信中提到，在他自己的作品中，他‚在音乐和语言方面的‘思想’常常要依赖于笔和纸的质量‛。

Unit 7

建筑之诗意(节选)约翰·罗斯金

1建筑科学，如果得以充分体现的话，是只与人类心智创造有关的科学中最高贵的科学之一。它不仅仅是尺子与圆规的科学，不仅仅需要遵守恰当的规则或合适的比例它是，或应该是，一门重感情甚于规则的科学，它更多的是服务于心灵，而非眼睛。如果我们明白，一座建筑的美和雄伟，很大程度上取决于它能引发心灵的一系列沉思，而非来自于它能满足视觉上的某种偏爱，我们很快就会发现，一座建筑的兴建会涉及多少错综复杂的情感问题。我们会因此而相信一个乍然一听不无惊人的论点，那就是，一个人如果不是玄学家，就无法成为建筑师。

2对这一高尚科学进行说明的本文及今后要写的一些文章都将收入进我暂命名为《建筑之诗意》一书中。正是这一艺术特性构成了它的民族性。建筑不仅与其周围的环境和气候相适应，也与率先采用这种风格的民族的主流性情极其相似，密切关联，这些都可以从各民族的建筑特征中得以追溯，我们会发现，这种追溯既有益，亦有趣。

3在我看来，赋予自己这项任务显得尤为必要，因为这门科学在英国正处于可悲的低谷之中：在那些只知石头和砂浆的人看来，它是虚妄幻想。在那些满脑袋只有事实和比例的人看来，它毫无用处。那么结果是什么呢?我们看到科林斯式的柱子竖在杂乱无章的壁柱旁边，上面是怪异的胡椒罐式的塔顶，形式上是哥特式的，细节上是希腊式的，这种建筑美其名日别具“民族特色”。我们看到所谓的“瑞士小屋”散落在都市周围的一片砖砌的房子中，实在是糟践了这一名称。我们看到那些平顶、有着显眼的方窗，用条板和石灰建造而成的乡绅别墅，它们仿照摄政王公园的样式，冒充宏伟的气势，耸立在德文特湖林木丛生的脚角上。

4多么令人惋惜，多么令人惊异啊。在这个国家，绘画学派虽然受到华而不实的着色方法的损害，并因成群试图东施效攀的模仿者而蒙羞，但在那些天分超群的画家的带动下，绘画享受着当之无愧的荣耀，雕塑家的工作室里随处可见最朴素却最富有生气的设计。而建筑界竟会堕落到如此悲惨的境地！

5不过，现实之所以令人惋惜，原因是多方面的。首先，建筑(我指的是所有等级的建筑，从最低等级到最高等级)的出资人，相比于绘画的赞助者来说，人数更庞大，能力却相形见细。在建筑领域，权利总体上是分散的。每个公民可以按照自己的品味或爱好，住进粗鄙的房屋里。建筑师是他的仆从，不仅必须听任他批评，还得容忍他胡作非为。宫殿或贵族的宅邸也许能建出好品味，可以成为举国欣赏的对象，但这些建筑的主人的影响力到了地产的边界便中断了：他无法控制周边的景观。他住宅周围的人，只要拥有30英亩土地，就能对他随意摆布。我们的城市街道就体现了不同品味相互冲突的结果：他们或是因为毫无装饰之企图而引人注目，或是因为布满各种面目可憎的建筑而有失脸面……

6因此，我要尽力尝试对建筑原则进行阐释。正是由于漠视了原则，才会产生这些恶果。建筑的原则是感情的统一，这是所有优雅的基础、所有美的本质。当我们考察民族建筑时，应该考虑到它受到了人类情感和风俗的影响，它关乎周围的景致，关乎立于其下的那片天空。我们不仅应该考察殿堂与高塔，也要考察街道和村舍。我们应该将兴趣更多的投向用感情搭建而成的建筑，而不是用规则制定出来的建筑。我们应该从建筑的低级层次开始，从路边到村庄，再从村庄到城市，如果我们能够成功地进行引导，哪怕只有一个人为此更加直接的注意到建筑学中这最为有趣的领域，我们就没有白费笔墨。

Unit 8

我们都知道，大自然对人类来讲至关重要。人类依靠大自然生存，人类生存所需要的新鲜空气、水、能菜都来自于自然界;工业需要的燃料、原材杆同样取自于自然界。不仅如此，人类也是大自然的一部分，是大自然中的高级动物。所以，如果我们鼓坏自然，在一定程度上也会削弱我们自己。像大山一样思考

奥尔多·利奥波德

1一个发自肺腑的低沉而又尖厉的号叫在悬崖之间回荡，最后划过大山，消逝在远方深沉的夜色中。这声号叫爆发出一种充满野性和反抗的哀愁，爆发出对世界上一切逆境的蔑视。2大山中所有的生物(可能也包括许多死去的生物)都侧耳倾听着这声号叫。对鹿而言，它提醒了众生之道，意味着死亡近在咫尺；对松树而言，它预见了午夜的混战和雪上的血迹；对郊狼而言，它意味着有残肉可食的许诺；对牧牛者而言，它意味着银行透支的威胁；对猎人而言，它意味着撩牙对子弹的挑战。然而，在这些比较容易察觉的希望与恐惧的背后，号叫还隐藏着更深层的含义，但是只有大山自己才能领会。因为只有大山才有沧海桑田的岁月与见识，能够客观地聆听狼的号叫所隐藏的深意。

3而那些无法领会其中深意的，也能感觉到它的存在，而且在所有的狼出没的地方都能感受得到。这种异样的感觉也使那些地区与其他地区区别开来。所有在夜晚听到狼号或是白天看到狼的踪迹的人，都会不自觉地背部发毛，脊部发冷。即使没有听到狼号或是看到狼迹，也可以从许多异样的情景中感知一二。比如说一只驮马半夜的嘶叫、石头刺耳的滚动声、逃亡之鹿奔跑的慌张以及云杉树下诡异的阴影等。只有那些不堪造就的新手才无法感知狼的存在，也无法理解只有大山才能体会的那种深奥。

4我对上面的说法深信不疑，是源自于我曾亲眼看到一只狼死去。那日，我们正在一个高高的悬崖上吃午餐，悬崖脚下有一条汹涌澎湃的河流。我们看到了一个东西在急流中挣扎跋涉，胸部浸在白色的水花中。我们原以为是只鹿，但等它朝我们的方向爬上岸，抖落身上的河水时，我们才发现原来它是只狼。这时，六只显然已经长大的狼息欢快地摇着尾巴，相互打斗嬉闹着从柳树丛中跳跃出来，以示它们的欢迎。的的确确，在我们所处的山崖脚下的空地上，我们看到一群狼在那里翻滚打闹。

5在那段日子里，没有人会错过射杀狼的机会。很快，一发发子弹射入狼群。但是由于我们太兴奋了，再加上我们都不知道怎样才能瞄准向陡峭的山下射击，所以我们的枪法都不是很准。结果在我们的子弹消耗殆尽时，只有那只老狼倒下了，还有一只小狼拖着受伤的腿躲进了山崩造成的人们无法通行的岩石堆。

6我们接近那只狼的时候，它眼中那绿色的充满仇恨的目光还没有完全消逝。正是在那时，并且从那时起，我意识到了，在那双眼睛里，有我未曾领会的道理—某种只有狼和大山才知晓的道理。但是当时我太年轻气盛，总有扣动扳机的冲动。我认为狼群的减少就意味着鹿群的增加。而狼群的消失则意味着猎人天堂的到来。但是自从我看到那只老狼眼中渐渐消逝的仇恨的绿光时，我才意识到，无论是狼还是大山，肯定不会认同我这样一种看法。7自那以后，我看到各州都在相继扑灭自己的狼群。我眼睁睁看到了一座座刚刚扑灭狼群的大山的面貌；看到了山的南坡被鹿群踩出的纷乱的小径；看到了所有能吃的灌木、甚至是细枝嫩芽都被啃光，而这些植物因而也很快衰弱不振，不久便告死亡；我也看到了所有能吃的树叶，在马鞍高度以下的部位全都被吃得精光。看到这样的一座山，你会感觉是有人给了上帝一把剪刀，让他整夭除了剪除树木以外，什么都不许做。后来，鹿群由于数量过于庞大，再加上草木供不应求，便大批量地饿死了。它们的白骨与死去的鼠尾草一起变白，或是在高大的杜松树下腐朽。8现在我想，就像鹿群生活在狼群的阴影和恐怖中一样，大山也生活在鹿群的阴影和恐怖中，也许这种恐怖有着更充分的理由。因为一只鹿被狼吃掉，两三年后很快就会有新的小鹿出生繁衍，但是，一旦一座大山被鹿群毁灭，恐怕几十年也无法恢复原貌。

9牛也是这样，牧牛人在清除狼群的时候，没有意识到其实他正在做着本质上如同狼吃牛一样的工作——削减牛群数量以适应山的承受能力。牧牛人还没有学会像大山那样去思考。其结果，沙尘暴出现了，河流将我们的未来无情地冲入大海。

10我们都在努力追求安全、繁荣、舒适、长寿和徽散的生活。鹿用它柔韧的双腿去追求；牧牛人用陷阱和毒药去追求；政治家用口诛笔伐去追求；大多数人则是用机器、选票和金钱去追求。但不管形式如何迥异，目的只有一个，那就是追求时代的和平。在这些方面取得某种程度的成功是件好事，客观地说也是必要的。但是从长远来看，太多的安全似乎只能适得其反。也许这正验证了梭罗的一句话，“野地里蕴含着对于世界的救赎”。也许，这就是隐藏在狼的哀号背后的深层含义。大山早已明白，而人类却知之甚少。

Unit 10

文化有点类似于把一片消食片丢进一个玻璃杯里——你无法看见，但因为它，总会有事情发生。——汉斯·马格努斯·恩岑斯贝格尔 跨文化营销策略

雪莉·E.詹

1我们几乎都听说过这样一个销售案例:美国通用汽车公司试图在拉丁美洲销售他们的Nova车型，结果发现在西班牙语中，“no va”的字面意思是“它走不了”。当然，同样有名的还有另外一个案例：可口可乐第一次登陆中国市场时，这种软饮料的名字被译成“蝌蚪啃蜡”。2但是市场营销中的文化意识却远远不只是小心谨慎的翻译而已。每一种文化都有它的微妙和特别之处，同时还有一些直白的忌讳。虽然大多数人都无法详尽地罗列出他们自己文化中的条条框框，但他们却肯定知道什么时候人们违背了他们的文化传统。对我们来说，自己所属的文化往往是看不见的，但是，当我们身处异地时，我们碰到的文化差异却令我们感到古怪、有趣或奇特。因此，要辨明另一国家不成文的规定到底有多么困难呢？

3看来，去目标市场进行调查仍然是不二之选了。当你身处异国他乡时，你就肯定会留意到审美观的差异。在那里，到底哪些味道或颜色更容易吸引购买者？你觉得很难吃的东西或很艳俗的装饰品对当地人来说就完全是另一回事。主人可能会问客人一些看似不礼貌的间题，如“你多大啦？”或“你赚多少钱啊？”饮食、日程表、交通、个人便利等等都不能想当然。即便是购买最普通的物品，你也可以讨价还价。你没弄清楚所有的硬币，你也不懂任何人名字的含意。总之，一切都与在国内时不一样。

4到目标市场走走也是吸收当今文化的黄金时机。任何与你平时生活模式有所不同的细节都能透露出当地居民的行为方式。但同样要记住的是，在培养和发展与客户或联系人的社会关系时，学会另一文化的规范行为举止虽然很重要，但这并不足以助你做一个全面的营销策划。最简单的文化差异也能搁浅最宏伟的计划。

5例如，在将其洗涤剂引入日本市场之前，一家大型的家用产品公司花了数百万美金进行了市场营销活动。尽管如此，当他们的洗涤剂在日本上市时，销量却寥寥无几。事实上，几乎没有商店储备这种肥皂。是非关税贸易壁垒的缘故吗?不是，真正的原因要简单得多。典型的美国式经济大包装对于空间狭小的日本零售店来说俨然是“庞然大物”。而且，日本的家庭主妇一般没有车，她们步行到商店，然后买了商品拎回家———个很小的处所。

6不同的文化因素——不仅包括宗教、迷信、家庭结构、饮食、语言和当地的历史，还延伸到对待事物的各种观念如政府、工作、权威、年龄、环境、时空和男女关系——都会影响人们的购买行为。最后，一种文化里的幽默感是很难界定的，而且这种幽默通常难以通过另一种文化领会或设释。除了具体的人口统计数据之外，很难清楚地界定或确定这些观念;而且，即使是带上文化烙印的根深蒂固的各种观念也确确实实在改变.7目标语很容易确定，但切忌笼统概括。在西班牙使用的西班牙语与在拉丁美洲使用的西班牙语并不完全一样。我们都听说过在汉语里大约有10,000种口语方言，而且我们也都意识到新加坡、其他一些国家和地区还在使用繁体汉字。但在中国大陆地区，繁体字已经基本上被简化字取代了。自从香港回归以来，这一趋势也扩展到了香港特别行政区。在大陆，大多数40岁以下的中国人已经不会读繁体字了。

8如果你能够把迷信和语言结合起来，你就能增强效果。在中国和日本，数字4与“死”谐音。因此，公司名字或联系信息里的数字4会有一种负面的含义。然而，数字8却被看作是一个幸运数字，于是有很多的产品名称都叫88或888。有数字8的电话号码代表着好运。地址里含有数字8的房产很可能会卖得更快，特别是当价格的尾数是"888”的时候。这些数字迷信相当普遍，以致于在1988年8月8日(8/8/88)，香港的医院挤满了临产的孕妇，有的要求人工引产，有的甚至要求剖腹产。这样，他们的小孩就可以有幸运的生日了。而且，1988年也是农历中大吉大利的龙年。

9在美国，我们习惯于在竞技场上角逐，比较自身、公司和产品。但是，在欧盟和大多数亚洲国家，广告里是不接受、也不允许有比较行为的。如果宜称某种软饮料要比其他的软饮料口感更佳，或者某一种品牌的汽车比其他汽车更可靠，这可能会招人反感(甚至会被诉诸法律)。欧盟的宣传活动，吹捧自己产品的优点或许是可行的，但却不能采用产品比较的策略，尽管这种方法在美国是司空见惯的。某些地方的市民往往会比那些鲁莽行事的美国人要谦卑低调得多。在很多文化里，公司都会比较注重长期发展和公司信誉。

10如果你正在策划视觉广告，那么你就有必要考虑非言语行为的地方差异，如手势、眼神交流、私人空间以及男女关系。数年前，有一部电影在中国上映，这部电影里出现了中国电影史上第一次接吻的镜头。当接吻镜头出现时，电影院里惊叹声一片。考虑到丰富的文化因素，公众之吻的较高冲击值可能会对你的广告产生截然相反的功效。

11妄加推断一个泛亚洲市场或一位拉丁美洲或欧洲客户都有可能会酿成大错。在邻国文化里，并不见得一定会有共同的购买喜好;同样，美国消费者和墨西哥消费者的购物偏好也不尽相同。而且，国界也不一定总能区分消费行为，因为地区特色也一样会很明显。12文化的方方面面都可能会如投石入水，泛起涟漪。饮食习惯不仅会影响食品公司，也会影响经营日用品、厨具、储藏器皿、餐具、包装公司，以及获得经营权的餐饮、服务店。在有些亚洲地区不要用“快乐的绿巨人”，因为在当地文化里，男人戴绿帽子就表示他妻子对他不忠。

13要是能够聘请到一位了解当地文化的人充当目标市场文化顾问，那肯定再好不过了。预算不够，就去咨询跨境商会以获取有效的帮助。但是，在启动一项营销活动之前，可以先到市场上测试一下，这种测试通常在目标国家或地区具有代表性的大城市进行。一般来说，城市居民见多识广，他们的观念也兼容并包；同时，他们的收人往往是最高的，更具随意购买消费品的能力。

14在类似这样的一次测试里，一家美国行李箱制造商发现文化同样会影响思维和感知。这家公司在中东地区策划了一则全新的广告——他们的行李箱乘坐在一块神奇的飞毯上。阿拉伯地区绝大多数的重点访谈人群则认为他们看到的是一则“Samsonite”牌的地毯广告。

第二篇：研究生英语精读教程 课文翻译

一、你认为自己是什么样的人，那你就是什么样的人

如果你改变想法——从悲观变为乐观——你就可以改变自己的生活 [1]你看酒杯是半杯有酒而不是半杯空着的吗？你的眼睛是盯着炸面圈，而不是它中间的孔吗 ?当研究者们仔细观察积极思维的作用时，这些陈词滥调突然间都成了科学问题。

[2]迅速增多的大量研究工作——迄今已有 104个研究项目，涉及大约 15 000人——证明乐观的态度可以使你更快乐、更健康、更成功。与此相反，悲观则导致无望、疾病以及失败它与沮丧、孤独、令人苦恼的腼腆密切相关。休斯敦莱 斯大学的心理学家克雷格 · A·安德森说：“如果我们能够教会人们更积极地思考，那就如同为他们注射了预防这些心理疾病的疫苗。”

[3] “你的能力固然重要,”匹兹堡卡内基 –梅隆大学的心理学家迈克尔· F·沙伊尔说，“但你成功的信念影响到你是否真能成功。”在某种程度上，这是由于乐观者和悲观者以截然不同的方式对待同样的挑战和失望。

[4]以你的工作为例。宾夕法尼亚大学的心理学家马丁 · E·P·塞利格曼与同事彼得 ·舒尔曼在一项重要研究中对大都会人寿保险公司的推销员进行了调查。他们发现，在工龄较长的推销员中，积极思考者比消极思考者要多推销 37%的保险额。在新雇用的推销员中，乐观主义者则多销了 20%。

[5]公司受到了触动，便雇用了 100名虽未通过标准化行业测试但在态度乐观一项得分很高的人。这些本来可能根本不会被雇用的人售出的保险额高出一般的推销员 10%。

[6]他们是如何做到的呢？据塞利格曼说，乐观主义者成功的秘诀就在于他的“解释方式”。出了问题之后，悲观主义者倾向于自责。他说：“我不善于做这种事，我总是失败。”乐观主义者则寻找漏洞，他责怪天气，抱怨电话线路，甚至怪罪别人。他认为，是那个客户当时情绪不好。当一切顺利时，乐观主义者居功自傲而悲观主义者只把成功视为侥幸。[7]克雷格·安德森让一组学生给陌生人打电话，请他们为红十字会献血。当他们的第一、二个电话未能得到对方同意时，悲观者说：“我干不了这事。乐观主义者则对自己说：“我需要试试另一种方法。”

[8]无论是消极还是积极，都是一种本身会成为事实的预言。安德森说： 如果人们感到没有希望，他们就不会费事去获得成功所需的技能。”

[9]据安德森看来，有无控制感是成功的试金石。乐观者能够掌握自己的命运。如果事情不顺利，他立刻做出反应，寻找解决办法，制定新的行动计划，并且主动寻求指点。悲观者则感到自己只能由命运摆布，行动拖拉。既然认为毫无办法，他便不去寻求指点。

[10]乐观主义者也许认为自己比事实能够证明的要强——有时正是这一点使他们充满生机。匹兹堡肿瘤研究所的桑德拉·利维博士对患晚期乳腺癌的妇女进行了研究。对那些通常持乐观态度的妇女来说，两次发病间隔的时间比较长，而这是生存下去的最好预兆。在一次对早期乳腺癌妇女的初步研究中，利维博士发现这一疾病在悲观病人身上复发更早。

[11]乐观态度不会使不治之症痊愈，却有可能预防疾病。在一项长期研究中，研究人员跟踪观察了一组哈佛大学毕业生的健康史。所有这些人都是班上的学生，并且健康状况良好。他们之中有的是积极思考者，有的是消极思考者。20年后，悲观者中患有中年常见病——高血压、糖尿病、心脏病——的人数要比乐观者多。

[12]许多研究显示，悲观者的无助感会损害人体的自然防御体系，即免疫系统。密执安大学的克里斯托弗 ·彼德森博士发现悲观主义者不能很好地照顾自己。他消极被动，无法避开生活中的打击，无论做什么都会担心身体不好或其他灾难将临。他大嚼不利于健康的垃圾食品，逃避体育锻炼，不听医生的劝告，还总是要再贪一杯。

[13]在多数人身上，乐观主义和悲观主义兼而有之，但总是更倾向于其中之一。塞利格曼说，这是一种早在 “母亲膝下 ”就开始形成的思维模式，来自千万次警告或鼓励，消极的或积极的话语。过多的 “不许 ”及危险警告会使一个孩子感到无能、恐惧以及悲观。

[14]随着年龄的增长，儿童能体会到许多小小的成就感，如学会系鞋带等。家长可以促使这类成功转变为控制感，从而培养出乐观主义。

[15]悲观是一种很难克服的习惯，但并非不能克服。在一系列具有重大突破的研究中，伊利诺伊大学的卡罗尔 ·德韦克博士对小学低年级儿童做了一些工作。她帮助那些屡屡出错的学生改变对失败原因的解释——从 “我准是很笨 ” 变成 “我学习还不够努力 ”——因此他们的学习成绩提高了。

[16]匹兹堡的利维博士想知道把病人变成乐观主义者是否会延长他们的生命。在一次试验性研究中，两组结肠癌病人受到同样方式的治疗，但其中一些人还得到了鼓励乐观态度的心理帮助。试验结果表明这一做法有一定的效果。现在已在计划实施一项重大研究，以确定这一心理变化是否会改变病情的发展。

[17]因此，如果你是个悲观主义者，你完全有理由乐观起来。你能改变自己。以下就是范德比尔特大学的心理学家史蒂夫 ·霍朗指出的方法： [18]

一、当坏事发生时，仔细留意自己的想法，把你最初的想法原原本本地记下来，一字不改。

[19]

二、然后，来做一个试验。做一件同任何消极反应相反的事。比如说，你工作中出了问题。你是这么想的吗：我讨厌我的工作，可我再也不会找到比这更好的工作了 ?这时你应该采取行动，就像完全不是这么回事一样：向外寄发个人简历、去参加面试、看看有没有培训项目并寻找工作门路。

[20]

三、继续关注事情的发展。你最初的想法是对还是错 ?霍朗说： “如果你的想法使你裹足不前，那就改变这些想法。这是一种试错法，不能确保成功，但应给你自己一个机会。”

[21]积极的思维导致积极的行动以及积极的反应.有证据表明,你对世界抱有什么样的希望,你就很可能得到什么样的结果。

二、癌症和化学物质——我们走得太远了吗？

[1]去年，加利福尼亚州州长乔治·德克梅吉恩召集本州许多优秀的科学家开会，开始执行第 65号提案，即州饮水安全和有毒物执行法案。这一新法令禁止各工业部门向水源中排放被怀疑致癌或引起先天缺陷的化学物质。有些人宣称，新法律还要求在一切可能致癌的物品上贴上警告标签。

[2]原来预计，开会那天全是些玄妙的科学和难懂的术语，但加州大学伯克利分校生物化学系系主任布鲁斯·爱姆兹却计划使会议开得更有生气。

[3] 当爱姆兹走入会议室时，他看上去完全是一个典型的科学家形象：金丝边双光眼镜、皱巴巴的西服、蓬乱的头发，而菜色的面庞显示，他总是在实验室 而很少享受加州的阳光。当某人振振有词地大谈致癌机理时，爱姆兹开始打断他，谈起自己的观点。

[4] “整个世界都充满了致癌物，”爱姆兹宣称。“啤酒中有十亿分之七百的甲醛和百分之五的乙醇，比水中的任何物质都要危险 1 000倍。如果你呼出的气息中有啤酒味，那是否意味着你必须向你周围 10英尺以内的所有人发出警告 ?”

[5] 在大肆宣传最新癌症恐怖的时代里，爱姆兹带来了不同的信息：大多数人造致癌物的含量一般来说都很低。与天然致癌物含量相比其危险微乎其微。

[6]爱姆兹不是个冒充内行的人。他 59岁，是全国最受人尊敬的研究致癌问题的权威之一。他的简历中尽是各种荣誉，包括通用汽车癌症研究基金会颁发的查尔斯·莫特奖(这是癌症研究中最富声誉的嘉奖之一)。他还是国家科学院的院士。甚至他的批评者们也承认，爱姆兹试验是一项突出的成就。这种试验是在实验室里进行的一种简单廉价的操作方法，它有助于检测一种物质是否能引起癌症。

[7]但是爱姆兹藐视一切貌似神圣不可冒犯的东西。他投身于环境保护运动，有些人把这一运动称为 20世纪唯一最重要的运动。例如，1987年 4月，他和两位同事雷纳·玛格和洛伊丝·斯沃斯德·戈尔德，在《科学》杂志上发表了一篇报告，列举了各种各样可能引起癌症的危险。以将近1 000 种化学物质做的动物试验所得到的数据表明，每日所消耗的普通花生酱三明治中含有的微量黄曲霉素(花生中天然存在的一种霉菌致癌物)比我们每日从食物中摄取 DDT的危险大 100倍。一杯硅谷最受污染的井水比一杯葡萄酒或啤酒致癌的危险要小 1 000倍。他并不是建议人们停止消费花生酱、葡萄酒和啤酒。他所说的是，大多数人造致癌物的危险比起日常天然物的致癌危险是微不足道的。现在不清楚它们中有 多少有真正的危险。这两种危险都转移了人们对于诸如烟草之类的巨大危险的注意力。

[8] 爱姆兹的癌症研究是 25年前因为一袋炸薯条而开始的。当时他在马里兰全国健康研究所从事研究工作。在看到袋上列出的成分时，他觉得还没有人知道每种化学物质对人的基因有什么影响，要了解这些是不容易的。

[9] 那时，科学家为了测试致癌性，不得不在老鼠身上做耗时费钱的实验室试验。细菌对引起突变的物质很敏感，而致癌物很可能就是引起突变的物质。爱姆兹凭借这些知识，研究出了一种利用细菌检测致癌性的试验。爱姆兹试验被公认是一项主要的科学成果。现在在世界上已被广泛应用。

[10] 1974年的一天，当时在伯克利任教的爱姆兹建议一些学生对各种各样 家用产品进行测试。使他惊异的是，像用于儿童睡衣中的一种阻燃剂一样，许多普通染发剂经测试都呈阳性。当爱姆兹的测试结果导致对某些化学品实行新的规定和禁令时，几乎一夜之间，他就成了环保界的英雄。

[11]随后 10年间，公众对致癌物越来越关注。爱姆兹说： “于是我们开始意识到有些不对头。”同样也被检测为致癌物或致突变物而呈阳性的天然物数量太多了：果汁、芥菜、芹菜、欧芹等。实际上，在爱姆兹所测试的大约一半的天然和人造化学物中，当给老鼠大剂量时，都证明有潜在的致癌作用。

[12]起初，爱姆兹断定他的试验有问题。他的试验并没有错。他的错误在于他像普通人一样天真地认为只有人造化学物质是危险的。他现在要问： “为什么要推断天然就是无害的呢 ?”

[13]支持加州 65号提案的运动使爱姆兹确信他有义务向公众解释这一点。“当人们说某些先天缺陷是由水中十亿分之一的某物质引起时，我认为那是不负责任的。”他说，“那是拿人们的害怕心理开玩笑。你总能在水中找到十亿分之一的某种物质。” [14]在加州参议院委员会作证时，爱姆兹举出了一个例子：由于用氯消毒，自来水含有致癌物氯仿大约十亿分之八十三。咖啡含有两种天然致癌物，每一种都是大约十亿分之四千，而由于正常的新陈代谢，人血平均含有甲醛十亿分之三千。[15] 有些人想当然地认为爱姆兹是化学工业的代言人。情况却并非如此。

他不为化学公司、药品公司、食品公司或法律事务所提供咨询。他没有接受来自 商界的任何好处。

[16]环境保护论者反对爱姆兹的观点。他们说，我们有义务在总量上使人们尽可能少地接触致癌物。“不知为什么他认为要进行选择。”峰峦俱乐部的卡尔·波普这样说：“如果我们不得不在饮用水中的 TCE(一种可疑的致癌溶剂)和 有关吸烟的公共教育之间进行选择的话，可能他是对的。但是我们不是非去选择不可。”

[17] 爱姆兹的回答是： “你不想让每家化学公司从后门倒掉自己的垃圾，但是你生活在现代工业社会的代价就是水里会有十亿分之几的化学物质。你能除去它，但花费巨大。如果你把你所有的时间都花在追查微不足道的东西上，你就会看不到重要的危险。”

三、鼠 与 人——“不能解决”的问题

[1] 密执安大学的 N.R.F.麦耶教授几年前做过一系列可以诱导鼠产生 “神经官能症 ”的实验。首先训练鼠由平台边缘跳向两个门中的一个。如果鼠向右跳，右门是碰不开的，那么鼠就撞了鼻子并掉进网里；如果鼠向左跳，左门就打开，鼠就会找到一碟食物。在鼠已很熟悉这一反应时，就改变情况：把食物放在另外一扇门后，这样鼠要想得到犒赏就不能向左跳，而要向右跳了。(实验者也可采用其他变化形式，比如用不同的方式标记两个门。)如果鼠弄不懂新规则，它每次跳时决不知是会得到食物还是会撞鼻子。最终它就会放弃，拒绝再跳。到这一 步，麦耶博士说：“许多鼠宁愿挨饿也不再做选择。”

[2] 第二步，对鼠施加强大气流或电击，赶它，强迫它做出选择。“处于不能解决的难题之中而被迫做出反应的动物，”麦耶博士说，“最后总是落到一个特定的反应上(比如只 向左跳)，不顾结果如何都总是做出这一反应„„这种条4件下所做出的反应便固定不变了„„一旦出现了这种固态，动物就没有能力学会适应性的反应了。”一旦向左跳的反应被固定下来时，可以让右门开着，使食物 呈现在眼前。可是鼠被驱赶时却仍旧向左跳，并且每次都愈来愈惶恐不安。实验者继续迫使鼠做出选择时，鼠开始惊厥不安，四下狂奔，弄伤爪子，撞上桌椅，然后浑身剧烈颤抖，直到昏迷不醒。处于这样的被动情况，鼠拒绝进食，对一切不感兴趣：可以把它卷成一团或擒住双腿倒挂空中——无论怎样摆布它，它都无动于衷。这时的鼠已是 “神经崩溃 ”了。

[3] 鼠所面临问题的 “不可解决性 ”导致了它的神经崩溃，而麦耶博士在他对心理失常的小孩和成人的研究报告中表明，鼠和人经历的各个阶段大同小异。首先是两者受训练，在面对某一问题时都习惯地做出某一选择；然后，发现条件已改变而原来的选择并不能产生预期的效果时，两者都大吃一惊；再次，不论是出于震惊、焦虑还是受挫，两者都会执著于最初的选择，不管结果，一意孤行；接着，悻悻然拒绝采取行动；而后，在被迫做出选择时，两者又总做出最初训练时所做出的选择——且再次碰壁；最后，即使目标就在眼前，只要做出不同的选择就唾手可得时，两者又都由于以前受到的挫折而发狂。他们疯狂地四处撕抓；

或是躲在角落里赌气拒食；他们变得辛酸怀恨、不信任一切、心灰意冷，无论人们怎样对待他们，他们都无动于衷。

[4] 这是否是一幅夸张的画面呢 ?似乎并非如此。这个模式反复再现于人生，小到家庭的悲剧，大到震撼世界的国家间的悲剧。为了纠正丈夫的毛病，妻子数落他。毛病越坏，就越多地挨数落。当然他的毛病变得更坏，她就更加数落。像鼠一样，妻子对丈夫的毛病受一种固定反应的摆布，她只能总以一种方式应付它。她这么做的日子越久，丈夫的毛病就越厉害，直至夫妇二人在神经上都备受折磨，疲惫不堪。

[5] 再看一个例子。北方某城市的白人因厌恶黑人高文盲率和高犯罪率的状况而隔离他们、迫害他们(众所周知，警察通常对黑人嫌疑犯比对白人嫌疑犯要粗暴得多)，并且拒绝给他们受雇与提升的机会。这种机会的被剥夺使文盲率与犯罪率高的情况得以延续下去，转而又使隔离、迫害和不给黑人机会的做法得以继续存在。要找到解决这一恶性循环的方法需要致力于有序社会改革的智者殚精竭虑，包括市议员、教育家、城市规划人员、黑人组织以及州政府和联邦 政府。

[6]另一个例子是，想用写作表达自己思想的学生可能写得很差。英文老师说，我一定要教会他们语法、拼写和标点符号这些方面的基础知识，来提高他们的写作。于是由于过分强调语法与写作方面的技术性细节而忽视了学生的思想，老师很快湮灭了学生对写作的兴趣。失去了兴趣，学生写得就更差了，老师于是再给学生以加倍的语法和写作方法的练习。学生也就越来越厌倦和反感了。中学和大学的“英文补习”班里全是这样的学生。

[7] 同样，一个认为武装力量是维护和平与尊严的唯一有效途径的国家，会推行巨大的扩军计划。这种计划引起邻国的恐慌，于是后者也扩充军备，与前者抗衡。焦虑与紧张气氛升温。前者宣称，很明显，只要我们不能对所有突发事件都有充分准备，我们就会不断为国家的安危担忧；所以我们必须加倍 扩军。这自然使邻国更为恐慌，于是也把军备翻了一番。焦虑与紧张气氛更强了。前者宣称，很明显，我们犯了低估国防需要的错误。这次我们一定要保证 我们有充分 武力来保持和平。我们必须把军备再加一倍 „„

[8]当然，这些例子难免(4)过(4)于(4)简(4)单化，但是确实常常由于这种类似的恶性循环使我们无法认清或处理导致灾难的不测事件的条件。这样的模式常常很容易识别；目标就在眼前，只要在方法上做些改变就会达到。可是，由于受到固定反应的摆布，鼠“无法”吃到食物，妻子“无法”改掉丈夫的毛病，黑人还要等两三代人的时间，“直到社会改革的时机成熟”，我们“无法”停止发明并制造可摧毁人类文明的致命武器。

[9] 不过，鼠与人的难题的不可解决性之间有一个重要的区别。麦耶博士的鼠遇到的难题比它在自然状态下能遇上的复杂得多，它是被逼迫至神经崩溃的。而人类的神经崩溃一般总是由于人类自己制造的难题所造成：如宗教与道德信仰的问题，金钱、贷款、抵押、托管基金、股市涨跌的问题，人为的习惯、礼节、社会团体和法律的问题，等等。

[10]不能责怪鼠解决不了麦耶博士为它们设下的难题；因为鼠的抽象能力有限。但人类的抽象能力、组织和利用抽象的能力是无限的。因此，如果人由于固定反应而认为难题不可解决——如果人受挫折只是由于对某些以符号来界定的形势，不论其前因后果或出于环境只能采取一种反应的话——那么，人便没有充分发挥出其全部人的能力。如科尔奇布斯基所说的意味深长的话：此时，人在做出反应这一点上是在“模仿动物”。对此，温德尔·约翰逊有一贴切的归纳：“对鼠而言，奶酪就是奶酪；这就是捕鼠器能捕鼠的原因。”可这种固定反应是

如何在人类中发生的呢 ?

五、并 非 末 日 来 临------环境问题言过其实。地球生命仍将继续。

[1] 无论是谁杜撰了 “拯救地球” 这一说法，他都是一位公共关系方面的天才。这一说法既表达了对即将来临的灭顶之灾的意识，也满怀着使环境保护论带有道义紧迫感这一大的目标。同时这种说法也表明环境保护论言过其实，这种夸大在其他任何场合都会被视为是在危言耸听或愚蠢的欺骗。

[2] 就某种程度而言，我们的环境意识遏制了对自由经济增长所表现出的盲目热情。我们已明智地抑制了增长中所出现的一些有害的副作用，但是环境保护论却越来越像一场沉湎于狂热的宣传与对历史一无所知的圣战。每一由环境问题引发的不幸都被描绘成一场势不可挡的灾难。这场灾难如不加以制止，正像我们所知晓的那样，就会摧毁生命。

[3] 以最近出现的恐慌——温室效应——为例。展现在我们面前的是一个自我焚毁、可怕的幽灵般的世界。即刻行动，否则世界将咝咝烧焦。食品供应即将枯竭。冰川即将溶化。沿海地区即将淹没。事实上，任何温室热效应可能造成的损失都是有限的：经济学家威廉·克莱恩估计，到 2050 年只占我们经济产出的 1% 到 2%。与预想的同期经济增长(翻一番)相比，这一损失更显得微不足道。

[4] 没有任何环境问题威胁这颗 “星球”，任何环境问题都无法用核战争所带来的危害来衡量。任何石油溢出造成的危害也无法同今日南斯拉夫内战——它不过是人类苦难中的一段小插曲——相比拟。第二次世界大战导致 3 500 多万人死亡。柬埔寨内战导致 100 万至 300 万人死亡。人类的巨大祸患一如既往：战争、自然灾害、暴虐政府、极度的贫困与仇恨。在悲剧的任何尺度上，环境问题造成的痛苦都轻如鸿毛。

[5] 这并非在为漠不关心或无动于衷进行辩解，这是在为前途和平衡而进行辩论。你可以相信(像我那样)，温室热效应的可能性强化了已具说服力的征缴能源税的理由。税收会抑制通常的空气污染，限制石油进口，减少预算赤字并提高具有经济意义的能效投入。

[6] 但这并非意味着同我观点相悖的人就是居心叵测，或甚至是错误的。例如，就温室效应而言，热效应是否会发生，如果发生，其程度如何，对这类问题还存在大量的科学疑问。此外，热效应的发生需几十年的时间。人与行业可以进行调整。举一例：农民可改用更为耐热的种子。

[7] 遗憾的是，许多环境保护论者感情用事，搞中伤和将事情简单化。环境限制法的批评者被描绘为自私自利、愚昧无知的小人。有关世界末日的电影剧本被创作出来以证实环境危险的严重性。克莱恩最近对温室效应的研究展现了热效应在今后250 年间的变化。猜猜吧，结果是什么? 它在急剧增长。这就类似于一种在法印战争（1754—1763）时期预言1992 的生活的无稽之谈。

[8] 大谈特谈过多的伤亡并非过分的无知，它混淆人们的视听。对工业刚起步的国家来说，它低估了特别是工业化国家已取得的巨大成就。在美国，空气与水污染已得到显著缓解。自1960 年以来，微颗粒物排放量（煤灰、煤渣）已下降65%。自1970 年以来，铅排放量已降低97%。在大多数城市中，烟雾已减少。

[9] 同时我们也受到损失。这就是必须进行棘手的选择。你在环保方面所得到的好处也许就是我应尽的义务。并非每种利益都值得不惜任何代价而求之。经济学家估计，环境法规使经济产出下降2.6% 至5%，或1 500 亿至2 900 亿美元（注：这一数字大于全球热效应的估计影响）。我们用这一代价的确减轻了给身体所带来的危害，并且改善了我们的环境。但是，有些却得不偿失，而且由于法规的刻板僵化而使得一些代价毫无必要地上升。

[10]平衡：过分夸大环境作用的最大罪过是对经济增长所执的偏见。解决贫困国家所存在的大量问题通常与经济增长息息相关。世界银行最近的一份报告估计，10 亿多人缺少健康用水和卫生设施。其结果是每年成千百万人患痢疾，并 导致300 万儿童死亡（世界银行认为，其中200 万人可以免于死亡）。国家只有变得富裕起来才能改变这些状况。[11] 与此同理，较富庶的国家既具有愿望也具有财政收入来净化空气和用水。发达国家的城市空气污染仅为贫穷国家的六分之一。最终，经济增长将降低高的出生率，因为儿童寿命延长了，妇女也摆脱了传统的角色。

[12] 的确，我们存在环境问题。苏联的反应堆给安全造成威胁。经济增长与环境会发生矛盾。增长产生二氧化碳排放物，并且造成更多的废弃物。但是这些问题并不像环境保护论者夸夸其谈的那样，是持续发展的主要障碍。最大的障碍是无能的政府。无能的政府培育出无安全保障的反应堆。在贫穷的国家，无能的政府，比如说，通过限止农民从其作物中获得适当的利润，阻碍食品生产。

[13] 到现在为止，人人都是环境保护论者，但是这种说法越来越没有意义，因为并非一切环境问题都同样严重，甚至即使那些严重的环境问题也需要同其他利害关系来均衡考虑。环境保护论应当终止那种刺激性宣传。它应当给予我们更多一些信息，更少一些恐吓。

六、两条生活的真理-----抓紧，放松：明白了这对矛盾，你就踏进了智慧的大门

[1] 生活的秘诀在于懂得何时抓紧，何时放松。因为人生就是一对矛盾：它既令我们抓紧人生的多种赐与，同时它又要我们到头来把这些赐与放弃。老一辈犹太学者是这样说的：“ 一个人握紧拳头来到这个世界，但他却是松开手掌离开这世界的。”

[2] 毫无疑问，我们应该牢牢抓住生命，因为它奇妙，它有一种在上帝创造的世界里无孔不入、无处不在的美。我们大家都知道这一点。可我们却常常是在回首往事想起它时，才能认识这一真理。此时我们会突然发觉它已不复存在了。[3] 我们能记起已经凋谢的美、已经消逝的爱。可是，我们更痛苦的回忆是：我们没有看见顶峰时的美，没有在别人以爱对我之时也以爱回报。

[4] 最近一次经历又使我领悟到了这个真理。一场剧烈的心脏病发作后，我被送进医院，接受了几天精心护理。医院可不是一个使人愉快的地方。

[5] 一天上午,我得加做几项检查.我要用的医疗器械安装在医院另一端的大楼里.所以我只有坐轮椅穿过院子才能到达那里。

[6] 当我们走出病房时，阳光正照在我身上。就我实际的经历而言，当时也没有什么别的。只不过就是阳光。而这时的阳光是多么美丽、多么温暖、多么耀眼、多么辉煌![7] 我打量着别人是否也在欣赏着这太阳的金色光芒。可是，人人都来去匆匆，大多数人的目光只盯在地上。这时我想到自己过去又何尝不是往往对每天的壮观景象视而不见，一头埋在细小的，有时甚至是卑鄙、自私的事务中，而对日常的奇观麻木不仁呢? [8] 从这次经历所获得的顿悟确如经历本身一样的平凡。生命的赐予是宝贵的，可惜我们对它们太掉以轻心了。

[9] 这就是人生向我们提出的矛盾要求的第一个方面：不要因为太忙就忽视了生活中令人惊奇、令人敬畏的东西。每天黎明开始就要恭谨从事。抓紧每个小时，捉住宝贵的每一分钟。[10] 紧紧抓住生活——可不要紧得使你不能松手。这就是生活的另一面,矛盾的另一方：我们必须接受损失，学会放松。[11] 这并不是容易学到手的一课。特别是当我们年轻时，认为世界是由我们掌握的。只要我们自己满腔热情、全力以赴地去渴求，不管什么东西都能够——不，一定会——得到。但是，随着生活继续前进，我们不断地面临各种现实，慢慢地但也是肯定地使我们明白了第二条真理。

[12] 在生命的每个阶段上，我们都要蒙受损失——但也是在这个过程中得到成长。我们只有在脱离娘胎、失去它的庇护时，才能开始独立生活。我们要进各级学校，继而告别父母，告别童年的家。我们要结婚生育，继而送走子女。我们要经受父母、配偶丧亡的痛苦。我们要面临体力或快或慢的逐渐消退。最终正如松手与握拳的比喻那样：我们自己也得走向不可抗拒的死亡，可以说失去原有的自身，失去我们拥有的或梦想过的一切。

[13] 但是，为什么我们甘愿顺从于这些生活的矛盾需求呢? 既然美转眼就会消逝，那为什么我们还要去创造那些美的东西呢? 既然我们所爱的终归要被夺走，为什么我们还要倾心相爱呢? [14] 为了要解决这个矛盾，我们必须寻找一个较为广阔的视角，透过通向永恒的窗口来观看我们的生命。做到了这一点，我们会发觉，虽然我们的生命是有限的，但是我们在地球上的行为却在编织着一个没有时间限制的图案。

[15] 生命绝不只是存在。它是变动不止的，无情地流逝不息的。父母的生命在我们身上延续，而我们的生命又将在我们的子女身上延续。我们建立的习俗制度会持续下去，而我们的生命就活在其中。我们创造的美好的东西不会因为我们的死亡而暗淡无光。我们的肉体会消亡，我们的双手也会枯萎，但它们在真善美中所创造的一切将在日后长存![16] 不要为了积聚那些只会变成尘土、化作灰烬的东西耗尽你的精力、你的生命。与其追求物质不如追求理想，因为只有理想才能使生命有意义，才有长存的价值。

[17] 一所房屋加上爱心，你就有了一个家；一个城市加上正直守法，你就有了一个社区；在一堆红砖上加上真理，你 就有了一所学校；哪怕是最卑微简陋的建筑，只要有宗教，你就有了一所圣殿；把公正加在长期的人生努力奋斗中，你就有了文明教养。把这一切聚合起来，加以提高，使之超越于现存的缺点，还要有人类得到拯救的憧憬，永远无求无争，那么你将会有一个闪耀着希望的绚丽光彩的未来。

七、高雅，庸俗

[1] 你所拥有的东西，正像你所追赶的社会时尚一样，无疑能说明你的情趣。你买的每件物品都显示出你的某种爱好，而这种爱好是你的伴侣或最亲密的朋友在你们的亲密交往中也没有察觉到的。你每次购物都在运用你的情趣。

[2] 在大规模生产的时代以前，情趣是属于有教养的社会名流的范畴。但是，当全民都第一次成为消费者之后，情趣就走出沙龙来到了大街上。突然间，每个人都有了进行选择的机会。

[3] 不可能客观存在像“高雅” 或“ 庸俗” 这样的东西。还是小说家阿诺德·贝内特说得好：高雅的情趣也许比庸俗的好，但庸俗的情趣肯定比根本不讲情趣要强。

[4] 运用情趣并不难。你先确定你希望你所拥有的各种东西反映出何种情趣，然后再根据情况进行安排和协调。但是，请注意：并非每一个决定或选择都会令你感到高兴的。如果你要买一个玛瑙烟灰缸，那还不如租一块广告牌向世界宣布：“我上当了，让那些玩世不恭的家伙骗了，他们用华而不实的玩意儿诱我上了钩。”

[5] 自18 世纪首次讨论情趣以来，人们就认为情趣是高贵者们赏给那些希望提高修养的可怜的下层人的一种恩赐。这就向倡导时髦风尚的人(他们或是维多利亚统治时期的贵族式官僚，或是今天专门从事介绍人们花钱买老式家具的一帮圆滑的“ 室内装饰家”)打开了市场。

[6] 但是，情趣问题只是属于家庭的一个线索吗? 不。情趣是一整套价值观体系的体现。这是指你自己的价值观。[7] 要做到理解情趣就意味着你应该确信自己的选择。看看情趣的历史，你就会发现，它就像是人类文明史的梗概：200年来，洛可可式、古典式、哥特式、流线式以及后来的劳拉·阿什利式都相继成为受欢迎的情趣表现形式。虽然只有才华横溢的艺术家和设计师才能预见这种种变化，但是任何人都能理解其中的原则。尽管情趣的历史是一部变化、对抗和回潮的历史，但还是有某些模式不断反复出现。了解这些模式，你就会和倡导时髦风尚的人相处得很好。

[8] 规则很简单。没有一种情趣是默然接受和像俾格米人那样陶醉于水晶珠和魔镜。不懂情趣，人家给你什么你就接受什么，心灵不为所动。高雅的情趣就是要在意，要选择，要通过积极的鉴别行动而使你的环境甚至你个人的仪表更讨人喜爱，更惹人注目。

[9] 始终被人们认为是高雅的情趣，证实有着一些反复出现的观念，比如优雅、有节制、举止得体。这些品质都能引起愉悦；反之，过分粗俗终归不会令人满意。

[10] 因此，请将这些观念牢记在心，看看你所拥有的东西，再想想你所拥有的东西所表明的情趣。[11]你为什么要戴只金手表? 用金子做手表并不恰当。用钢或塑料会更好些。或许你是想要看起来像个发家的军火商吧。[12]你那装在仿真画框里的康斯特布尔油画的复制品向世人表明：“ 我不懂艺术，也不在乎。” 若是一幅海内肯啤酒的广告画倒是显得更与众不同。

[13]你那图案难看的地毯只是为了一个目的：乔装打扮“ 肮脏”。如果你有一块洁净而色彩朴素的地毯，你不觉得更自豪些吗? [14]· 你选择的带“ 诚实” 图案的面包片烤箱则向人们宣布你是这样一种人——这种人会愉快地承认：“ 我喜欢买那些玩世不恭的人卖的蹩脚货。不论推销部门推出任何东西，对我来说都不错„„” 如果“ 田园厨房” 是你想要的式样，那你买个烘糕饼用的烤盘会更好些。

[15] 这些产品都是骗人的。情趣真正庸俗的人也很少挑选这类东西，而情趣高雅的人则从不会挑选这类东西。只有那些根本不讲情趣的人才买它们„„而根本不讲情趣就等于说“ 我无所谓。”

[16] 将来，你会越来越多地碰到需要做出选择的情况，而不会比现在少。由于变化速度的加快，使得款式紧跟时尚，有关情趣的决定只能是越来越经常的事了。

[17] 最初这会导致更大量的选择机会，可能甚至比一百多年前消费革命时期出现的生产与消费大爆炸时还要多。但是，人们很快就会发现，当任何产品都能推出来的时候，„„并没有很多产品真正为消费者所喜爱。

[18] 当有更多的消费者运用情趣时，就需要生产厂商制造出更好的、更体面的产品。不需要很久人们就会普遍认识到，完美的比例以及含蓄的优雅要优于浮华的装饰、华而不实的外表和那些旨在炫耀社会地位非凡而引起他人看重的产品。[19] 如果你考虑一下就会发现，你更喜欢整齐和有节制。这些特点终归要比混乱和无节制更令人感到满足。还有，请记住，情趣决不是花钱多少的问题；吃一片好的切德奶酪比许多奢华的筵席还好。

[20] 有关情趣的规则就是这些：优雅、有节制、举止得体。[21] 你敢不要这些吗?

九、这 是 我 母 亲

[1] 我的母亲简·兰普顿·克莱门斯是在她 88 岁那年去世的。这对于一位 40 岁时就身体纤弱、被公认有痼疾在身、注定不久于人世的人，是难得的高龄。但是一个病弱的人，只要忘掉自己，对一切事物和所有的人感到热烈而顽强的兴趣，就像我母亲那样，一生不知愁闷为何物，对于病魔却是一个劲敌。

[2] 她的心胸开阔，无论谁的悲伤与欢乐都容纳得下。她的一个邻居永远忘不了她听到镇上出了一件事故后的反应。一个骑马的人由于一条小牛闯到面前而被摔下马来当场丧命，他讲完了这个消息后，我母亲真心关切地问道：“ 小牛怎样了呢?” 她倒不是对那个人的死无动于衷，而是对小牛也感到关切。

[3] 对于最粗暴的人或动物，她都能找到一点借口予以原谅，而且照例爱他们——哪怕她得编造一点儿借口也成。有一次我们诱骗她，使她替魔鬼也说了一些好话。我们这几个预谋者开始一个接一个地咒骂魔鬼，恶狠狠地骂个不停，直到把母亲引进了圈套。她承认我们的指控是有道理的，但是那魔鬼就受到了公平的待遇吗? [4] 母亲说话从不用大字眼儿，但是一旦激发了她的同情心和义愤，她可是我听到过的最有口才的人。那时我们家里有一个从汉尼拔镇上一个人那里雇来的小黑奴。他是被人从马里兰州他家里带走，从半个美洲大陆以外带到这里，然后卖掉的。这孩子一天到晚总是唱歌，吹口哨，又喊又笑，喧闹的声音让人心烦。有一天我发了火，怒气冲冲地找到母亲，跟她说，桑迪已经足足唱了一个钟头，我再也无法忍受了。妈你能不能让他闭上嘴呢？母亲眼里含着泪说：

[5] “ 可怜的家伙，他能唱就表明他没有想家，这就使我心情舒畅；可是如果他一声不响，我就担心他是在想心事。他永远不会再见到他的妈妈了；如果他还能唱，我觉得那是万幸的事。要是你年纪大一点，你会明白的，那孤苦伶仃的孩子的喧闹声会使你听了高兴的。”

[6] 所有不会说话的动物都有我母亲做它们的朋友。被人追赶的、狼狈的野猫一眼就认出她是它们的庇护人和保卫者。我们家一度同时养了19 只猫。这是一个沉重的负担，但是它们都是不幸的，单凭这一点就足够了。她坐下来的时候总爱在膝上抱着一只猫，但是她愤愤然矢口否认她爱猫胜过爱小孩；不过她常说，猫有一个优点，你抱腻了的时候，总是可以随时把它放下。

[7] 我小时候像任何一个小男孩一样很讨人嫌，有一次一个邻居问我母亲：“ 你也信这孩子的话么?”

[8] “他是真话的源泉，”母亲回答说，“但是你不能用一只桶一下子就把所有的泉水都打上来。我知道他的底儿，所以他也就从来骗不了我。我从他说的话中扣除90%的添枝加叶的话，剩下来的就是完美宝贵的真话，一点儿问题也没有。” [9] 母亲害怕蛇和蝙蝠，我便把它们藏在衣服口袋和针线筐里；除此之外，她是完全无所畏惧的。有一天，我看见那全镇无人不怕的科西卡恶汉手里拿着一根粗绳，追赶他那成年的女儿，扬言要在她身上把粗绳抽断。谨小慎微的男性公民们都给他让路，可是我母亲却为这位逃难者敞开了大门，等她进去，然后既不关门也不加锁，而是站在门口，拦住去路。那家伙诅咒、怒骂，还拿着绳子吓唬她；但她只是站着一动也不动，满不在乎，并且责骂他，羞辱他，奚落他，蔑视他，一直把他摆布得向她求饶，交出了绳子，同时骂了句亵渎神灵的粗话起誓，说母亲是他见过的最有胆量的女人。自那以后，他和母亲一直是好朋友。他在母亲身上发现了他长久感到缺乏的东西——一个不怕他的人。

[10] 有一天在圣路易斯城，母亲出门走到街上，她突然向一个正在用重鞭柄痛打马头的粗壮车夫冲过去，从他手里夺过了鞭子，然后好好地规劝了他一番，使他不得不结结巴巴地承认是他的过错，而且自愿提出保证以后决不再虐待马了。[11] 母亲活到偌大年纪，每逢有马戏班子进城，总要起个大早去看热闹。她最喜欢什么游行啦、演讲啦、开大会啦、营火会啦、福音布道会啦——实际上各种各样的热闹，只要是证明不违背教义的她都喜欢。而且她对每次丧礼都必参加。她为这种爱好辩解说：要是她不去参加别人的丧礼，人家也不会来参加她的。

[12] 82 岁那年，当时她住在基奥卡克镇，不知什么缘故，她执意要去参加密西西比河流域老移民的年会。一路上，虽然路途遥远，她却兴高采烈，青春焕发。她一到旅店就说要找圣路易斯城的巴雷特医生。人们告诉她，巴雷特医生已在当天早上动身回家，而且不再回来了。母亲转过脸去，满腔的热情全然消失，她要求回家去。回到家里，她静坐沉思了好多天，后来才告诉我们：她18 岁的时候，真心实意爱过一个年轻的医学院学生。两人之间发生了一点误会，那学生便离开了当地；她也就立即结了婚，想让他看看她才不在乎哩。从那以后，她一直没有见过他，后来她在报上见到一条新闻，说他要参加老移民年会。“ 咱们到达那个旅店时，他走了不过三个小时。” 她感伤地说。

[13] 这一感情重负在她自己心里压了64 年，而我们大家谁都没有察觉。那一年还没有到头，她的记忆就开始衰退了。她总是给已经死了40 年的老同学写信，还纳闷为什么他们从来不回信。四年以后她去世了。

[14] 但是直到最后她那张嘴还很厉害。我早先一直听人家说过，在我出生后的头七年里，我是个主要靠药罐子过日子的病秧子，母亲去世的那一年，我问起她这件事，我说：

[15] “ 我想您那时一定整天为我担心吧?” [16] “ 是呀，时时刻刻都在担心。”

[17] “ 是怕我活不成吗?” [18] 回忆了片刻之后——表面上是在追忆往事—— [19] “ 不是——是怕你活下来。”

[20] 简·兰普顿·克莱门斯的性格，既鲜明又可爱，在我的作品里作为汤姆·索耶的波莉姑母的形象出现。我给她添加了一点方言；本来还打算设法美化她一下，但没有想出任何办法来。

第三篇：研究生英语阅读教程课文翻译

第一课A 世界英语：是福是祸？

[1] 2000 年，语言学家、威尔士人格兰维尔· 普赖斯，在他编辑的《 英国与爱尔兰的语言》 中发表了如下的观点：

因为英语是个杀手。正是英语，导致坎伯兰语、康沃尔语、诺恩语和马恩语灭亡。在那些岛屿的部分地区，还有较大规模的群体讲比英语更古老的当地语言。但是，现在日常生活中，英语无处不在，人人― 或者说几乎人人― 都懂英语。英语威胁到那三种遗留的凯尔特语：爱尔兰语、苏格兰盖尔语和威尔士语，„ „ 所以必须意识到，从长远来看，这三种语言的未来„ „ 十分危险。（第141 页）在此几年前，1992 年，英国学者罗伯特· 菲利普森（他如今在丹麦工作）在牛津大学出版了一本书，名为《语言领域的帝国主义》。在书中，他指出，主要的英语国家、世界范围内英语教学产业，尤其是英国文化委员会，实施的是语言扩张政策。他还把这种政策和他所称的“语言歧视”（这个情况类似于“种族歧视”、“性别歧视”）联系在一起。在菲利普森看来，以“白人”为主的英语世界中，起主导作用的机构和个人，或故意或无意，鼓励或者至少容忍英语大肆扩张，他们当然不反对英语的扩张。英语的扩张开始于大约三个世纪以前，最初表现形式是经济与殖民扩张。

[2]菲利普森本人为英国文化委员会工作过几年。和他一样，还有一些母语为英语的学者，也试图强调英语作为世界语言的危险。在过去儿十年里，人们从三个群体的角度，就英语的国际化进行了广泛的讨论。第一个群体是ENL 国家，英语是母语（这个群体也叫“内部圈”)；第二个群体是ESL 国家，英语是第二语言（“外部圈”);第三个群体是EFL 国家，英语是外语（“扩展圈”）。20 世纪80 年代，这些词语开始流行。从那时起，这第三圈实际上己扩展到全球范围。

[3］从来没有像英语这样的语言，这既有利也有弊。曾经有许多“世界语言”, 例如：阿拉伯语、汉语、希腊语、拉丁语和梵语。总的来说，我们现在认为这些语言比较好，经常以赞美、感激的语气谈论与它们相关的文化以及它们给世界带来的变化。我们这样的态度，没有什么不妥，因为那些语言现在都不构成严重威胁

[4］我们现在可以冷静地讨论古汉语对东亚或古拉丁语对西欧的影响。但是，我们与英语关系太紧密，无法同样冷静地分析、评价英语。在对英语的审判中，陪审团还没有露面，可能需要好几个世纪才能做出裁决。但即使如此，值此欧洲语言年，我们可以提出这个问题：普赖斯和菲利普森就我此时使用的语言对我们提出的警告是否有道理。

[5］当然，不难发现有这种情形：人们也许咒骂英语。澳大利亚就是一个例子。澳大利亚常被看成是不折不扣的英语国家。到那里的第一批欧洲人经常使用拉丁语描述、谈论这个地方。“澳大利亚”这个词就是拉丁语。显然，当时没有人想到只称它为“南方土地”（这是“澳大利亚”的含义）。此外，在澳大利亚南部，有一大片土地叫“纳拉伯平原（Nullarb Plains)”。其中，第一个词听起来像土著语言，但Nullarb 是拉丁语，意思是“没有树木”。最重要的是，早期的定居者把这个大陆称为“terra nullius ”。1999 年Encarta world English Dictionary 是这样解释“terra nullius “ 这个拉丁词组的

„ „ 指这个想法和法律概念：第一批欧洲人到达澳大利亚时，这片土地不属于任何人，因此可以随意定居。这种观点已被判定是没有法律效力的。

但是，只是最近才这样判定的。欧洲人来的时候，澳大利亚人口稀少― 不过有人居住― 无论从哪个海岸到哪个海岸。当时部落和语言都有儿百种，其中许多语言现在已经灭亡了，而正在灭亡的更多。这些死亡的和正在死亡的语言，大都被多种混杂英语或者通用的澳大利亚英语所取代。取决于你的立场，这或者是令人哀伤的损失，或者是进步的代价。

[6］但是，同时有一个问题：土著语言的灭亡能完全归咎于英语吗？最早发现澳大利亚的欧洲人是荷兰人，他们的语言本可以成为殖民与定居中使用的语言。任何定居者的语言都可能有同样的作用。例如，如果蒙古人能维持他们幅员辽阔的欧亚帝国，蒙古语可能就会成为世界语言，传播到澳大利亚。再例如，如果历史有一些变化，那么今天世界语言可能是阿拉伯语。如今，阿拉伯语在西亚和北非是一种强大的语言，影响到许多其他较小的语言，包括科普特语和柏柏尔语。西班牙语对所谓“拉丁”美洲的土著语言产生了消极影响，而俄语从欧洲传到西伯利亚太平洋地区。如果英语是个祸害，是个杀手，那可能仅仅是因为任何大的语言都可能会影响、威胁到较小的语言。

[7］但许多人认为英语是有益的。我这里暂不讨论任何世界语言具有的明显优势，例如：交流网络庞大、文学与传媒体系发达、文化与教育机构强大。让我们看看与此不同的问题：政治、公平与平等。这里我用南非为例来说明。十年前，南非结束了种族隔离为原则的统治。在南非语（这种语言来源于荷兰语）中，这种制度叫” apartheid ”。出现这种制度，是因为欧洲血统的南非人群体― 血统主要是荷兰的欧洲定居者― 认为自己优于他们建立殖民地的当地人。

[8］说英语的、英国裔的南非人不是非常积极反对种族隔离制度。黑人的反对力量中，成员使用多种语言，他们起初缺少力量与组织。但是，使这种反对力量增强、更有组织的语言是英语。对于他们来说，英语成为自由与团结的主要语言，而不是用司必来压迫的语言。今天，南非有11 种官方语言― 英语、南非语和9 种当地语言，包括祖鲁、恩德贝勒语和塞茨瓦纳语。但这9 种语言中，南非黑人使用（或准备使用）哪一种作为本国通用语言呢？除了母语之外，他们希望子女还能熟练讲、写哪种呢？答案是，哪一种也不是。他们所希望的是英语，而且他们特别希望有与非洲相适宜的英语。

[9］所以，对于澳大利亚土著人来说，是个祸害，而对南非的土著人来说，却有一些好处„ „

[10]那么，在当今全球化而多样性受到威胁的世界里，我们应该怎样看待英语？在我看来，答案似乎很清楚。与很多事物一样，英语有时是福、有时是祸― 对于个人、群体、国家甚至国家联盟，都是如此。东亚“阴”、“阳”的象征意义也许能很好地说明这个问题。阴中有阳，阳中有阴。两者虽相反，但共存。就我们这里的问题来说，指的是在同一交流圈内。这种象征意义说明，使用世界通用语言的人应该努力尽可能用其利而避其弊。

第一课B 一大堆相矛盾的语言忌讳

[1] 2002 年初，位于美国西北部的华盛顿州引起媒体轰动。当时，该州通过法律，禁止在官方场合使用“Oriental（东方的）”这个词语。而应该使用“Asian（亚洲的）”这个词。这个新法律只禁止用“Oriental（东方的）”指人。所以，有一个法律提到“少数民族”包括“orientals（东方人）“，这就要改成“AsianS（亚洲人）”;而另一法律提到“Oriental medicine（东方医学）”则不变。该法律的提案人是韩裔美国人、州参议员保罗· 申，他说这个法律通过的原因是，“ Oriental（东方的）”是“贬义词”, “令人厌恶”。[2] ” oriental ”来源于拉丁语的“。riens “，意思是“升起的太阳’，或“东方。因为亚洲位于欧洲以东，” oriental”就意为“亚洲的”。“The orient ”、“Far East ”和“ East Asia 了这三个名词词组，都是指亚洲大陆的东部。具有讽刺意味的是，俄罗斯东部通常不在东方和东亚所指的含义之内，尽管俄罗斯向东部延伸范围比其他任何欧亚大陆的国家都远。

[3]申先生和其他批评“Oriental ”这个词的人认为，这个词令亚洲人厌恶，因为它暗示出一种以欧洲为中心的世界观。在美国的太平洋海岸，即华盛顿州所在位置，所谓的“Oriental（东方）”是在西面，不在东面。

[4］这个论点的问题是：有许多被广泛接受的地理词汇来源于这类过时的世界观。我的家乡是威斯康星州，那里属于被称为“中西部”的地区。但我住在美国东部地区。出现这个词语，是因为人们是自东向西定居美国的。对于18 世纪末、19 世纪初从大西洋海岸开始定居的人，任何在阿帕拉契亚山以西的东西都被看成是“西部”。

[5］不久以前，欧洲人和美国人还愿意使用“Near East（近东）”这个词来指从埃及到伊朗的这片区域。近儿十年来，” Middle East（中东）”己经取而代之。这两个词语和“Far East（远东）”或“orient（东方）”一样，只有把欧洲作为参照物时才有意义。[6］在这方面，其他语言和英语一样糟糕。阿拉伯世界以西奈半岛为界，把自己分成Mashrib（西方）和Mashriq（东方）两部分。具有讽刺意味的是，把古代世界分成亚洲和欧洲两个部分，这可能是希腊人从胖利基人（今天黎巴嫩人的祖先）那里借用来的。其实，“欧洲”和阿拉伯的“Mashrib ”很可能来源于闪米特族的同一个词根，意思是“太阳落下”。中国满不在乎地自称是“中央之国”，对于这样的文明，我们能说什么呢？ [7]在这样的语言问题上要求精确，这或许有些过分。无论认为“Oriental（东方人）”一词令人厌恶，这是否有道理，在过去的几十年中，该词己经渐渐不被用来指亚洲人或亚裔美国人了。在今天的英语中，用“Oriental（东方人）”一词来指人时，往好了说，听起来过时，往坏了说，则有贬义。

[8］然而，虽然说一个人是“东方人”也许不再妥当，但该词在指物的很多短语中仍是标准用法。例如，“东方地毯”指通常从土耳其或中亚进口的地毯，它们的价格极贵（通常是数千美元），受到青睐。[9］英语中还有许多其他显然具有矛盾倾向的、与种族相关的词。“中国城(Chinatown)”意思是中国移民居住的地区，是个恰当的词语。但是，用Chinaman 指中国人，这在20 世纪上半叶的美国，可就令人厌恶，尽管该词是从“中国人”一词直接翻译来的。而“Frenchman “，意思是法国人，则完全是个中性的词语。

[10]美国佬在说到亚洲人时必须采取的小心态度，与说到撒哈拉沙漠以南非洲人后裔的美国人时所需要的精心考虑相比，那算不了什么，因为说到后者时就像走过地雷阵。“Colored Person（有色人）”一词现在令人厌恶，然而在美国国内战争(1861 一1865）之后一百年中的大部分时间内，却被认为是个文明的词语。而另一方面，” person of Col。：（有色人）“，指任何非欧洲种族的人，却是可以接受的词语，而且在某些意识形态的圈子内，是一个受欢迎的词语。用来指美国黑人的“Negr。”（西班牙语“黑”的意思），在20 世纪60 年代让位于“black（黑人）”或者“Black , ,，但到了80 年代又被“Afro 一American ”（非洲裔美国人）所取代，到了90 年代又让位于" African 一American（非洲裔美国人）”或者“African American ”。

[11]人们可以说“黑人”和“白人”，但若有人建议说“红人”（美洲印第安人― 顺便说一下，他们是加拿大的“第一民族”）或者“黄人”（亚洲人），这可不好。“Reds（红人）”只是用于政治问题，但“Browns（棕人）”有时却用来指祖先是印第安人或是印第安人与欧洲人混血的拉美人。

[12]我们怎么看待这一大堆相矛盾的语言忌讳呢？可从中了解两点：首先，母语不是英语的人用英语谈论民族和种族时必须谨慎，因为在这一领域，英语充满着陷阱。第二，与其他种族相关的、冒犯性的词汇数量多，说明美国从来没有完全心甘情司孙愿地接受多种族社会的状况。语言反映了文化，美国英语中贬义的、与种族有关的词汇数量很大，表明美国仍然存在着民族、种族间的紧张关系。

第四课A 婚姻的变迁

[l]确实，我们并不是第一个在现代历史上对传统婚姻进行重新定义的人。20 世纪60 年代公社式的“群婚”以及70 年代个性化的“开放式婚姻”对男女之间以一纸无协商余地的契约而结合的婚姻观念提出了挑战。无论作为法定婚姻的前奏还是其替代品，同居现象的频繁出现都进一步弱化了婚姻区别于其他结合形式的独立特征。不管怎样，所有这些打破传统的结合方式一直以来都是建立在亚当一夏娃模式的异性恋基础之上的。然而，对于传统婚姻最新和最激进的挑战却摒弃了这一宗教模式。同性婚姻：行动与反应

[2]美国的同性恋者受到20 世纪60 年代为黑人和妇女争取到政治和经济权利的行动主义思潮的激发。他们认为，将结婚证书只授给异性夫妇的做法是对他们的歧视，他们动员起来以消除这种歧视。正如法律教授小威廉· N · 埃斯科利奇在他的《 同性婚姻案例》（自由出版社，1996）所写的那样：“婚姻是国家给予其公民的最重要的权利，部分原因是，按照州和联邦法律规定，己婚者会得到数十项相关权利、利益和责任。”这些权利、利益和责任与父母身份、财产所有权、监护权以及继承权有关。

[3]然而，在美国之外许多为同性婚姻争取合法地位的努力取得了更多的成功。2001 年，荷兰成为世界上第一个为同性恋伴侣举办世俗婚礼的国家。2003 年，比利时也效法这一举措。2002 年和2003 年加拿大3 个省的法院规定否认同性婚姻违反了《 加拿大权利与自由宪章》。异种间婚姻

[4]对外层空间的探索可能会导致人类到其他行星殖民以及人类与外星人建立性关系。有报告说曾发生过外星人为了做繁衍后代实验而绑架地球人的事件，但不论这些报道是否只是人们的幻想，地球人探索宇宙寻找外星人却是事实。不管外星人是否存在，或者探索者们是否与他们相遇并结为配偶，我们目前还不得而知，但这种可能性的确存在。如果有，这种婚姻在什么情况下合法，又将产生何种生物和社会影响，也未可知。[5]然而，异种间婚姻在我们地球上己经存在― 不是为了性和生殖的目的，而是为了类似于历史上促成人类结为夫妇的真正的情感需要。

[6]据说，狗是人类最好的朋友。证据是，有人为宠物修建墓地，埋藏他们忠实的、亲爱的宠物的遗骨，这些宠物就和人的亲友们一样获得尊严和敬意。为宠物主人发证长期以来一直是政府的一项职能，许多宠物店在授予未来申请人收养权之前，仔细甄别他们的收养目的和品格。此外，许多宠物还在它们的男主人或女主人遗嘱上成为受益者。

[7]有人或许要问了，为什么一个人不应选择写下正式的书面誓约以声明他／她对宠物的依恋呢了这种誓约中人要承诺关爱和尊重他／她的动物伴侣。尽管忠实于主人的宠物不能用言语表达愿意结成这种关系，但它们的誓言可以从见证宠物与主人间关爱和亲密联系的旁观者那里获得。

[8]提出异种间婚姻的可能性并非贬低人类伴侣的结婚欲望，无论是异性还是同性伴侣。它实际上意味着只要双方因明确的关爱之情和一生不渝的忠诚而休戚相关，那么婚姻作为从社会角度和心理角度被认可的关系就不一定仅仅限于人与人之间。人类与无生命物体间婚姻 [9]如果从婚姻定义中去掉性的成分，那么人类与无生命物体间的婚姻从理论上说就是可能的。

[10]美国社会的批评者常常说美国人如何跟他们的财物“结婚”了。为什么不能以举行仪式的方式使这种关系在法律上生效了 [11]许多男人深爱自己的小汽车，尤其是老式的，为保养小汽车他们不惜花费大量时间和金钱。那为何就不能既授予司机驾车的权利又发证认可他对忠实服务于他的车的承诺呢了这种关系遇到无法修复的机械故障（等同于丧偶）或者卖掉车（等同于离婚）时便告终结。[12]此外，许多人跟他／她的电脑结成亲密关系，长时间与电脑贴身相伴，常常排斥与他人接触。尽管电脑不能表达它与它的主人结成“一夫一妻”的愿望，但它能确认密码，保守它与操作者共享的秘密，以及它的即刻服从都标志着忠诚与顺从。婚姻必需吗了

[13]自然而然地，有些人会以为自己跟物质财产间举行婚礼不可能而且没必要。毕竟，这种结合不会给无生命物体带来多少法律收益。无论它能给我们增加任何收益，我们都己经拥有了这些物质财产。[14]实际上，有朝一日，婚姻原本的概念也可能会成为失落的世界中语义学上的一个古董而已。

第四课B 格兰特与李的对比研究

[1] 1865 年4 月9 日，尤利塞斯· S · 格兰特与罗伯特· E · 李在阿波马托克斯县一座普通宅第的客厅会面。他们在这里就李将军统帅的北弗吉尼亚军团的投降事宜进行谈判。至此，美国历史上影响深远的南北战争结束，一个崭新而伟大的篇章开始了。[2]李向格兰特投降意味着内战的结束。当然，南部邦联的其他部队还没有投降，邦联的流亡政府尽管己失去主要力量，也还会做最后儿天绝望而徒劳的挣扎。然而，就在格兰特和李在投降书上签字的时候，战争实际己经结束。两人拟定投降书条款的小房间成为记录美国历史上最强烈、最瞩目的人物对比地点。

[3]两位将军彼此差异巨大，但都是强有力的人物，分别代表了两股利益冲突的力量。这两股势力最终通过格兰特和李发生了冲撞。

[4]罗伯特· E · 李赞成贵族统治的理念，并相信这古老的理念能够延续下去，成为美国社会的主导思想。[5]李来自弗吉尼亚东部的名门望族。他的家庭背景、文化和传统是骑士时代的传奇与神话在新大陆的翻版。他体现了从骑士时代和英国乡绅那里延续下来的生活方式。美国是一个年轻国家，一切重新开始，人们满腔热情地信奉一种相当模糊的信念― 在这个世界上人人都有平等的权利，人人都有平等的机会。在这样一个国家里，李却相信社会结构中明确的不平等对人类社会是有益的。这个社会应存在着拥有土地的乡绅，组成有闲阶级；反过来，社会本身也应把土地作为财富和权势的主要来源。根据这一理念，这会造就对社会极负责任感的有闲阶级，他们生活的目的不是为了攫取个人利益，而是担负起庄严的责任，这责任是因他们的特权而放在他们肩头的。来自这个阶层的人可以成为国家的领导者：他们怀有高尚的价值观念，如思想、领导能力、个人品行等等，他们以此为国家服务，使之获取力量与美德。

[6]由于李的身上体现了这一贵族理想中最高尚的成分，拥有土地的贵族阶级通过他证明了自己。内战4 年间，南方各州为维护自己的理想打了一场绝望的战争，而这些理想也正是李将军怀有的。最后，南部邦联似乎就是为了李而战；李本人似乎就是南部邦联的化身― 贵族阶级推崇的生活方式的最佳体现。在阿波马托克斯投降之前他己经逐渐成为一个神话。他摩下的儿万名南军士兵疲惫不堪，饥寒交迫，早己失去战争初期的那种朴素热情，然而他们把李视为心中理想的化身，为了捍卫理想他们甘愿赴汤蹈火。不过，他们无法将内心的情感完全表达出来。如果说这个注定要失败的、由于无数英雄行为和重大牺牲而神圣化了的事业有一个很好的理由，那理由就是李将军。[7 ]格兰特是西部边疆一个制革工的儿子，与李毫无相似之处。他在贫困中奋斗向上，总是坚强、刚毅，从不敬畏任何人，只依靠自己的力量。这种人从不回头关注过去，而是用敏锐的目光注视着未来。

[8]西部边疆的人与东部的贵族完全相反。人们被开拓新边疆的大潮裹挟着越过阿勒格尼山，进入广裹的西部。他们内心对于陷入常规的过去深感不满。他们拥护民主，这并不是出于对于人类社会应当正常有序的推论，而只是由于他们在民主制度下成长起来，而且懂得它是如何运作的。他们的社会里或许也存在特权，不过这些特权是拥有者通过努力自己争取到的。对于他们来讲，形式和典范毫无意义。出身只是一个证明个人能力的机会，没有人生来就享有财富和特权。生活就是竞争。[9 ]然而，西部人同时还具有对国家大社会的归属感。他知道不管经营农场、商店还是从事贸易，只有社会繁荣了个人才能兴旺发达，这个社会就是整个国家― 西濒太平洋东临大西洋，北邻加拿大南接墨西哥。如果国家和平稳定，城镇、水陆交通、方便的市场一应俱全，他的生活水平就能得到改善。在他眼里，个人的命运与国家的命运是紧紧联系在一起的。国家的疆土拓展了，他的事业也随之开阔。换句话说，国家不断的成长和发展与他个人的经济收入休戚相关。[10]格兰特与李对比最鲜明之处也许就在这里。弗吉尼亚的贵族不可避免地忠于自己的家乡弗吉尼亚州。他所处的社会是稳定静止的，人们最不能忍受的就是变革。出自本能，他首先忠于自己家乡的社会。他会竭尽所能维护它，因为在维护它的过程就是维护自己生命中最珍贵的东西。[11]另一方面，西部人也以同样的顽强精神维护国家的利益。他这样做是因为他的生活依靠国家的壮大、发展以及不断开拓的疆土。在国家面临分裂的关头他不可能无动于衷，因为企图分裂国家就是企图分裂他脚下的土地，他会倾其所有与之战斗。[12 ]格兰特与李代表了美国生活中截然相反的两类人。格兰特代表了现代化，在他身后即将来临的是钢铁和机械的伟大时代，是拥挤的城市，是勃勃生机与活力。而李则像是从骑士时代策马而来，手持长矛，丝质的旗帜在头顶猎猎飘扬。格兰特与李都是捍卫各自事业的最完美斗士，他们从各自的部下那里汲取了力量，同时也吸收了弱点。

[13]然而他们毕竟不是完全的反差。尽管出身、个性、抱负不同，这两位伟大的战士还是有很多共同之处的。他们都是杰出的战士，而且他们的作战特点都很相似。

[14]首先，他们两人都十分坚韧顽强。尽管格兰特心情极度沮丧，军事上又遇到很大挫折，他还是坚持沿密西西比河谷进攻。尽管大势己去，毫无希望，李仍坚守在彼得斯堡的战壕里。两人都具有不屈不挠的精神― 他们是天生的斗士，只要还能站立，还能举起双拳，他们就绝不放弃。[15]他们共有的另一特点是既敢于冒险又足智多谋。他们的思维永远走在对手前面。李因此赢得了第二次马纳萨斯战役和钱瑟勒斯维尔战役的辉煌胜利，而格兰特赢得了维克斯堡之战的胜利。

[16] 最后一点，也许是最重要的一点，就是一旦战争结束，他们都能迅速由战时状态转为和平状态。由于两人在阿波马托克斯会面时相互尊重，英雄相惜，才有可能出现南北双方平静的和解。它的意义在后来许多年间并未被人们所认识，但确实有助于使一度分裂的两部分重新成为一个国家。毕竟，经过一场如此残酷的战争后，国家再度联合的希望非常渺茫。在阿波马托克斯县麦克林恩府的短暂会面是两人一生中司多表现最精彩的片断。他们的君子行为使后代受益无穷。格兰特与李，两位伟大的美国人，表面上截然不同，但本质上非常相像。他们在阿波马托克斯的会面是美国历史上最伟大的时刻之一。

第五课A 科学与技术

[l]乐观与强盛到世纪末时，人类的发明和认识似乎没有止境。从物质的基本构成单位到一切生命体的遗传密码，从宇宙的起源，也许到宇宙的最终完结，人们对科学的认识逐日扩大。20 世纪90 年代的技术进步似乎带来了一场其意义堪与200 年以前的工业革命相媲美的社会与经济方面的革命，它创造了一个崭新的社会，在这个社会里人们由技术相互连接，数字化的信息、商业以及通讯都在弹指一挥间。以“信息高速公路”为代表的新“数字化时代”并不包括每一个人，许多人面临着被抛弃的威胁，包括老年人和无力使用新技术的人。不过，到了1999 年仍有超过四分之三的美国人“接通”了这一全新的数字化社会，大多数美国人觉得技术进步正在提高他们的生活质量。这十年里，乐观情绪是人民生活的主色调。科技的新发展似乎向人们承诺提供从消除有毒废料到食品采买一系列问题的最终解决方案― 遗传科技人员培养出了能够吞食工业残渣的微生物，麻省理工学院媒体实验室的研究人员设计出了能够觉察箱内牛奶告罄并可上网定购的电冰箱。过去人们认为一个技术发达的社会必定是高度集权的，有老大哥监视着人们的一举一动，但到了20 世纪90 年代，这种恐惧减轻了。相反，随着强调分散化、平等和公开资源共享的互联网及万维网的出现，许多人发现能够更多地接触各类信息，这增强了他们的个人自由及权力感。[2]伦理道德与自然知识爆炸引起公众对这些新发现、新技术会将社会引向何处的忧虑。1997 年克隆动物的成功表明了克隆人也己不成问题，人们担心人类可能会朝着一个由基因制造的人组成的“美丽新世界”方向发展（这己不再是单纯的理论问题了）。1990 年启动的旨在破译人类整个基因组成的人类基因组工程为消灭基因疾病带来了希望，但也令人恐惧地要开辟一条“定做婴儿”之路，这些婴儿的基因可以根据其父母的愿望加以调整。尽管许多人争辩说，儿百年来，为了改善人类生活，动植物培育者一直在遗传学领域忙活，但另外一些人指出，遗传技术的新成果使得研究者得以越过大自然设定的界限，把人的基因移植到动物身上，使它们变成药厂；让植物能生产塑料并在黑暗中发光；甚至想办法制造出“绝命”种子，使其丧失繁殖能力，以保证种子厂家的滚滚财源。由于环境和机体都有可能被这种技术所改变，于是什么是“天然的”，这个问题引起了人们的认真的思考。然而，尽管大多数美国人对克隆人以及按需定做婴儿的基因组成感到僧恶，但又普遍支持有助于确定并治疗遗传疾病或使食物来源更卫生更丰盛以满足全球日益增长的人口的需求的遗传研究。

[3 ]隐私随着20 世纪90 年代许多科技的发展，隐私就成了首当其冲的关注点。互联网是资源共享方面令人惊异的新工具，可它也是获取本应保密的国家机密、军事机密、商业软件（指非开放源代码软件）的源代码甚至邻居的社会保险号码的强有力的工具。公司和个人同样担忧电脑黑客“闯入”设有保护的电脑系统，删除或盗窃重要数据，从而使私人信息遭到破坏。存心不良的人编写的电脑病毒，即可自行复制的编码，可通过电子邮件或网络潜入个人电脑系统大肆破坏存储在那里的数据。在互联网上保护个人私密不是一件容易的事情。许多人担心政府方面试图插手只能会阻碍互联网的发展。而当有关团体组织以“保护儿童”的名义游说政府禁止网上出现色情及其他令人不安的东西时，也引起了同样的忧虑。尽管大多数美国人赞成小孩不应接触这些内容，但企图规范个人网页和新闻组内容的努力还是同互联网应是公开、非集权的大众媒体的理念发生了冲突。在大众媒体领域里，即使最荒唐、最令人讨厌的东西也应能找到发表之地。有些公司监视员工使用互联网和收发电子邮件，使工作场所中数字监控成为备受关注的问题。

[4]遗传学与隐私遗传学的发展也威胁到了个人隐私。人类基因组项目定于21 世纪初完成，许多私人公司竞相获取遗传发现的专利，于是不少人担心科学家彻底掌握了人类遗传密码之后可能会干出什么事情来。虽然遗传疾病有可能被发现，也许还会治好，但有人也许会利用这个信息去歧视那些易患某种基因疾病的易感人群，或根据基因数据歧视某些群体。科学家会拥有人类基因密码专利，这点也令许多人惴惴不安，因为这意味着人的生命会变成一种专享资源。

[5]大科学和小科学美国国家宇航局仍然做着举世惊叹的事情，他们把哈勃望远镜送入轨道来获取人类从未见过的宇宙深处的图像，并传送回地球。这些图像提供了极具诱惑力的宇宙起源的线索。90 年代，宇航局的科学家从一块火星的陨石中发现了可能会证明细菌存活的证据，并发现遥远的行星上可能有水。人们在继续寻找外星生命。宇航局发送宇宙探测器登陆火星，将美国航天英雄小约翰· 赫谢尔· 格伦再次送入太空研究衰老问题，还计划同其他国家的研究组织共同建立一个国际太空站。但是一些批评人士提出质疑说，把花在太空上的钱用来资助地球上的新发现是不是更好呢？似乎地球上正进行着这么多有趣的新项目，太空研究不再那么必要了。最令人心仪的新领域是纳米技术，这项研究是力图在分子水平上操纵物质，用原子建立新的构件以用于微型制造业、药物体内释放系统及微型计算机等。新发现的碳元素家族成员富勒烯使得纳米技术的研究人员有了新的研究材料。这一科学领域在新旧世纪交替时期仍处在实验阶段，但科技人员及政府官员己经看到了这门微科学的巨大潜力。

第五课B 我们应该改进我们的基因组吗？

既然我们已经解读了人类基因组，我们为什么不去改进它呢了这个问题目前仅停留在理论层面上，但很可能会成为所有生物伦理学问题中最难司多解决的问题。生物学家们已经常规地采用目前人类还无法接受的可使遗传发生变化的方法改变老鼠的基因，但总有一天基因工程技术人员们会找到如何把基因补丁安全地应用到人类生物软件上的方法。

每个人都想拥有健康、美丽和聪明的孩子。但人们在所有这些特质上差异很大，这取决于他们父母的基因，以及受孕时每个孩子从其父母各自的基因库中完全凭运气分配到的一半。人群中大多数的人类基因存在着几种不同的类型：其中一些非常优秀，值得拥有；一些很一般；还有一些则纯粹有害。

冰岛“解读遗传学”公司本月（指2003 年n 月，下同― 译者）发现了一种叫做BMP 一2 的基因的三种具有相当共性的类型，其中每一种类型都在很大程度上增加了其拥有者患骨质疏松症和脆骨症的风险。

假定有可能除去BMP 一2 和人类胚胎中所有其他人类基因中的任何不良类型，并代之以对健康没有任何风险的优良类型。这样做难道不对吗了选择这样做的父母们知道，他们已经让自己孩子的一生有了尽可能好的开端。无论手术费用是多么的昂贵，但假如它能省下一生的医药费，从长远看还是便宜的，所以所有人都能付得起这笔费用。人生中最严重的不公平― 遗传天赋的差别― 将从出生时就得以消除。

格雷戈里· 斯托克博士最近在《 重新设计人类》 一书中写道：“总有一天，人们会把性主要视为一种娱乐，把怀孕视为在实验室里做得最好的事。”父母们会开始相信“怀孕前如不进行基因测试就是鲁莽和无知”。

然而，反对改变人类遗传基因的观点也有非常有力的理由。实际上，许多基因都有不止一种的效应，而更换不良的基因类型可能导致无法预知的并发症。比如，换上去的新基因可能与一个人的其他基因相互作用产生坏的结果。但如果消除致病基因变种的尝试获得成功，到时候可能就会难以阻止那些想以同样方法提高其后代的体力或智力的父母。

改进有缺陷的人类基因物质固然很好，但超人和普通人之间的过渡可能会导致令人尴尬的局面。社会压力会随之出现，尤其是在技术不能迅速而且顺利地推广的情况下更是如此。通过强化基因来追求智商了改变塑造人类行为的基因不应轻率而为。人类是进化过程中无数灾难性试验的唯一幸存者，其本性是许多相互矛盾的特性的微妙组合。有什么理由值得我们去冒险干预如此精美的造化天成？难道我们就不能为自然所赋予我们的现状而感到快乐吗2（美国）总统生物伦理委员会在上个月发表的一份关于提高人体自然能力所带来的危险的报告中写道：“人类的躯体和心智既高度复杂又精细地平衡，是千万年渐进而艰难地进化的结果，任何考虑欠周的‘改进’尝试儿乎肯定会带来风险。”作为进化的产物，人们若挑战进化的智慧也许显得莽撞。但进化当然并不存在智慧。它是一个在不断出错的基础上偶然产生幸运机缘的盲目过程。

通过淘汰不良基因的不幸拥有者，进化使动物一直保持健康，充满活力，直到其进入繁殖期。对那些养育后代的物种，这个阶段还要再长一些。但进化对在生命早期就起作用的优良基因的严格偏爱与其筛选在生殖年龄过后起作用的不良基因时所存在的缺陷形成对比。由于这个缺陷，进化未能淘汰造成脆骨症的BMP 一2 基因变种，以及人类基因组中在生命后期才起作用的许多其他基因中的不良类型。这是导致我们衰老和死亡的真正原因。

如果进化在某个年龄段后不能帮助我们，为什么我们不能自助呢2 每一个人难道不应享有在我们共有的基因遗传中拥有最佳的基因类型的权利吗了或者至少在一出生时就免受那些较差基因的困扰了然而，如果我们减少个体之间的基因差异，我们就要冒将整个人类变成一个巨大克隆体的风险，导致索然无味的千人一面，从而丧失应对环境变化所必需的多样性。追求完美如走到极端，就一定会导致灭绝。

第四篇：大学英语综合教程2课文翻译

参考译文 第一单元

学习方式

课文A 哈佛大学教育学教授霍华德·加德纳回忆其中国之行，阐述他对中西方不同的学习方式的看法。

中国式的学习特色

霍华德·加德纳

1987年春，我和妻子埃伦带着我们18个月的儿子本杰明在繁忙的中国东部城市南京住了一个月，同时考察中国幼儿园和小学的艺术教育情况。然而，我和埃伦获得的有关中蓁教育观念差异的最难忘的体验并非来自课堂，而是来自我们在南京期间寓居的金陵饭店的大堂。

我们的房门钥匙系在一块标有房间号的大塑料板上。酒店鼓励客人外出时留下钥匙，可以交给服务员，也可以从一个槽口塞入钥匙箱。由于口子狭小，你得留神将钥匙放准位置才塞得进去。

本杰明爱拿着钥匙走来走去，边走边用力摇晃着。他还喜欢试着把钥匙往槽口里塞。由于他还年幼，不太明白得把钥匙放准位置才成，因此总塞不进去。本杰明一点也不在意。他从钥匙声响中得到的乐趣大概跟他偶尔把钥匙成功地塞进槽口而获得的乐趣一样多。

我和埃伦都满不在乎，任由本杰明拿着钥匙在钥匙的槽口鼓捣。他的探索行为似乎并无任何害处。但我很快就观察到一个有趣的现象。饭店里任何一个中国工作人员若在近旁，都会走过来看着本杰明，见他初试失败，便都会试图帮忙。他们会轻轻握紧本杰明的手，直接将它引向钥匙的槽口，进行必要的重新定位，并帮他把钥匙插入槽口。然后那位“老师”会有所期待地对着我和埃伦微笑，似乎等着我们说声谢谢——偶尔他会微微皱眉，似乎觉得我俩没有尽到当父母的责任。

我很快意识到，这件小事与我们在中国要做的工作直接相关：考察儿童早期教育(尤其是艺术教育)的方式，揭示中国人对创造性活动的态度。因此，不久我就在与中国教育工作者讨论时谈起了钥匙槽口一事。

两种不同的学习方式

我的中国同行，除了少数几个人外，对此事的态度与金陵饭店工作人员一样。”既然大人知道怎么把钥匙塞进槽口——这是处理槽口一事的最终目的，既然孩子还很年幼，还没有灵巧到可以独自完成要做的动作，让他自己瞎折腾会有什么好处呢?他很有可能会灰心丧气发脾气——这当然不是所希望的结果。为什么不教他怎么做呢?他会高兴，他还能早些学会做这件事，进而去学做更复杂的事，如开门，或索要钥匙——这两件事到时候同样可以(也应该)示范给他看。

我俩颇为同情地听着这一番道理，解释道，首先，我们并不在意本杰明能不能把钥匙塞进钥匙的槽口。他玩得开心，而且在探索，这两点才是我们真正看重的。但关键在于，在这个过程中，我们试图让本杰明懂得，一个人是能够很好地自行解决问题的。这种自力更生的精神是美国中产阶级最重要的一条育儿观。如果我们向孩子演示该如何做某件事——把钥匙塞进钥匙的槽口也好，画只鸡或是弥补某种错误行为也好——那他就不太可能自行想方设法去完成这件事。从更广泛的意义上说，他就不太可能—共如美国人那样——将人生视为一系列的情境，在这些情境中，一个人必须学会独立思考，学会独立解决问题，进而学会发现需要创造性地加以解决的新问题。

把着手教

回想起来，当时我就清楚地意识到，这件事正是体现了问题的关键之所在——而且不仅仅是一种意义上的关键之所在。这件事表明了我们两国在教育和艺术实践上的重要差异。

那些善意的中国旁观者前来帮助本杰明时，他们不是简单地像我可能会做的那样笨拙地或是犹犹豫豫地把他的手往下推。相反，他们极其熟练地、温和地把他引向所要到达的确切方向。我逐渐认识到，这些中国人不是简单地以一种陈旧的方式塑造、引导本杰明的行为：他们是在恪守中国传统，把着手教，教得本杰明自己会愉快地要求再来斗次。

学习应通过不间断的精心塑造与引导而得以实现，这一观念同样适用于艺术。我们观看了孩子们在教室里学习艺术的情景，他们的娴熟技艺令我们惊讶。年仅5、6岁的孩子就带着成人的那种技巧与自信在画花、画鱼和动物；9岁：10岁的小书法家写出的作品满可以在

博物馆展示。有一次去两位小艺术家的家里参观，我们从孩子的父母处得知，他们每天练习数小时以完善他们的技艺。

创造力第一? 从对创造力的态度来说，优先次序似乎是颠倒了：西方的年轻人先是大胆创新，然后逐渐深谙传统；而中国的年轻人则几乎离不开传统，但是，随着时间的推移，他们同样可能发展到具有创新的境界。

美国人的立场可以概括起来这么说，我们比中国人更重视创新和自立。我们两种文化的差异也可以从我们各自所怀的忧虑中显示出来。中国老师担心，如果年轻人不及早掌握技艺，就有可能一辈子掌握不了；另一方面，他们并不同样地急于促进创造力的发展。美国教育工作者则担心，除非从一开始就发展创造力，不然创造力就有可能永不再现；而另一方面，技艺可于日后获得。

但我并不想夸大其辞。无论在过去还是在当今，中国在科学、技术和艺术革新方面都展示了巨大的创造力。而西方的创新突破则有被夸大的危险。如果仔细审视任何一项创新，其对以往成就的依赖则都显而易见(“站在巨人肩膀之上”的现象)。

然而，假定我这里所说的反差是成立的，而培养技艺与创造力两者都是值得追求的目标，那么重要的问题就在于：我们能否从中美两个极端中寻求一种更好的教育方式，它或许能在创造力与基本技能这两极之间获得某种较好的平衡?

第二单元

价值观

课文A 有钱是否意味着过一种完全不同于普遍人的生活?看来未必，如果你的名字叫萨姆·沃尔顿。

美国乡巴佬首富

阿特·哈里斯

他穿上餐服准备到美国首富的生日聚会上去担任侍者。在他的想象里，他定然会看到：豪宅，主人天天要坐的罗尔斯一罗伊斯轿车，戴着钻石颈圈的家犬，到处可见的仆人。

他动身前往那所宅邸，开着车穿过本顿维尔镇冷冷清清的市政广场。本顿维尔镇是阿肯色州一个仅有9，920人口的偏远小镇，萨姆·沃尔顿就在该镇从一个专卖廉价商品的小店起家，逐渐发展成为价值60亿美金资产的廉价连锁店沃尔玛公司。侍者上了一条乡间车道，转过一个标着“萨姆和海伦·沃尔顿”的信箱，在一幢林间住宅前跳下了车。

房子还不错，但绝对不是宫殿。家具略显陈旧，一辆旧的轻便货车停在车库里，褐色的捕禽猎犬在院子里窜来窜去。根本没看见任何仆人的身影。

“太令人失望了，”侍者杰米·鲍尤叹道。

只有在美国，一个亿万富翁才能像普通百姓一样，安稳地过着普普通通的日子。67岁的廉价店大王萨姆·穆尔·沃尔顿仍然开着他那辆红白两色的1979年出厂的福特牌轻型货车穿行在弯弯曲曲的乡间小道上，身边坐着他的捕禽猎犬。当狩猎季节来临时，他跟别人一样在当地的沃尔玛商店排队购买猎枪子弹。

“他不要任何特殊待遇，”夜班经理乔尼·贝克说，他费了好大的劲才如公司最近一份备忘录所规定的那样对自己的老板以名相称。这里几乎没人去想他的亿万身价，他们称他为萨姆先生；丝毫不以他的平民作风为怪。“他还是那个在市政广场开廉价店，为了自己的梦想每天工作18个小时的人，一点没变，”市长理查德·霍巴克说。

人人都说他为人友善，性情开朗，是个好邻居；他尽力与人们融洽相处，从不炫耀，也从不盛气凌人。

无论他星期六晚上的夜生活过得多晚，星期日你还是能在教堂见到他。当然是坐在他的包座上，对吗?“我们不设包座，”当地教堂牧师戈登·加林顿第三说。

那美国首富坐哪儿呢?哪儿有空位子就坐哪儿。“知道吗，他根本就不是那种人。他没有包座。前几天晚上教堂举行晚餐会，他和太太一起在后面洗盘子。”

19年来，为他理发的总是同一个师傅。约翰·梅霍早上七点开门会见到他等在门外。他跟人闲聊国内新闻，或是坐在椅子里看报，没准是《本顿民主日报》，这是沃尔顿的又一宗产业。这份报纸从来不让有关他的消息出现在头版上。它将《福布斯》的富人排行榜塞

在第二版的报尾。

“他压根儿不是那种爱上头版新闻的人，”一位报社雇员解释说。

但最近有天早上，美国首富做了件在任何其他地方准会成为头条新闻的事：他忘了带钱。“我说，‘没事，下次一起付吧，，理发师梅霍说。“可他说，‘不行，我得回去拿，’就回家去取钱包了。”

这一切，嗯，是不是有点怪?“一点也不，先生，”梅霍说。“萨姆·沃尔顿惟一不同寻常的就是，他平平常常。”

然而，沃尔顿所到之处名人追星族紧跟不舍，他的平民习惯能保持多久，就很难说了。自从《福布斯》杂志宣布他拥有价值28亿的沃尔玛股票成为美国首富以后，他就成了一个东躲西藏的富人，他得甩开记者、寻梦者，还有图谋不轨者。

“他或许是《福布斯》排行榜的首富，”公司事务主管吉姆·冯·格雷姆普说，“但他并不知道自己是不是首富——而且他也不在乎。他不怎么花钱。他是拥有股票，但他一直把股票留在公司里好让公司发展。而他脑子里真正想着的是沃尔玛十万员工共同取得的成功。”

他通常回来参加星期五的销售会议，或是星期六早晨7点的行政人员鼓劲会，届时沃尔顿会像分店新开张时那样，跳上椅子，带领大家呼喊沃尔玛公司口号：“给我一个W!给我一个A!给我一个L!大声点!”

于是大家越喊越响。没有谁说这样做有点傻。这都是萨姆定下来的沃尔玛生活方式的一部分：忠诚，勤勉，加班加点；从公司最底层起大家集思广益，日本管理方式；善待员工；尽可能降低价格、减少利润，一夜安睡到天亮。员工进公司一年就有资格获得优先认股权，并一再鼓励他们尽能力购买。

鼓劲会之后，大家一起去打野禽，或在他家后院打网球。但他的那些商店总搁在他的心上。一位来打网球的客人为了分散他打球的注意力，故意问了一句为什么一筒网球在一家沃尔玛商店卖得比别的一家沃尔玛商店贵。此话并非实情，但这一招却真管用。沃尔顿连输四局。

沃尔顿为员工子女设立了大学奖学基金，·为房屋遭受火灾、洪水、龙卷风等破坏的员工重建家园设立了灾难救助基金。他信奉广开思路、褒奖成功。

“他会说，‘那人工作努力，奖励一下吧，”退休的前任总裁费罗尔德·F·阿伦德回忆道。他原先供职的雇主非常吝啬，所以离开那里加入沃尔玛公司之后，他对这种慷慨行为深感震惊。“我加盟沃尔玛后，不得不改变自己的思维方式。”

“我们之所以成功，”沃尔顿在公司宣传册上写道，“是由于我们的员工，是由于他们所受到的待遇以及他们对公司的感情。他们认为这里与众不同，但是这种荣誉他们受之无愧。”

公司律师吉姆·亨德伦补充说，“我从没见过有谁为他工作或和他接触一段时间后而不受益的。我不仅仅是指钱财方面，当然许多人是更富有了。我是说他的某种内在的东西——与萨姆·沃尔顿交往会使你成为一个更健全的人。”

第三单元

代沟

课文A 这出喜剧主要写一位为儿女感到自豪的父亲虽做出种种努力帮助子女，不知怎的，其结果却总是令子女尴尬不已。出于搞笑的目的，故事情节作了极度夸张，但几乎人人都能从中看到自己以及父母的影子。

老爸英明

马什·卡萨迪

人物：父亲；母亲；海蒂，14岁；黛安，17岁；肖恩，16岁；饭店经’理，20多岁：希金斯

场景；快餐店，汤普森家餐厅，一所中学的办公室等

幕启；随着灯光亮起，海蒂上，走至舞台右前方。肖恩与黛安上，走至舞台左前方。海蒂对观众说话，两人倾听。

海蒂：我老爸是个大好人。没人会相信他不好。可是他„„唉，他老是干那些蠢事，弄得我们当儿女的到头来无地自容。瞧，我哥曾一度想买把吉他。他都积攒了好一阵子钱了。后来他在这家快餐店找了份活，不错吧?当服务员。这是·肖恩第一次正经打工，他真的挺开

心。他算计着，再过两三个月，他就能攒够钱买他想要的那把吉他了。老爸老妈都为他感到骄傲。晤，是啊，他是大哥，老是要捉弄我。不过嘛，我也同样为他感到骄傲。你猜后来怎么了?我都不想说这事，因为：

黛安、海蒂：(齐声)老爸英明!(左后方灯光亮起，肖恩打工的快餐店。有柜台和几张小桌子。经理站在柜台后面。父亲进店时，肖恩正忙着擦桌子。)经理： 晚上好，先生，能为您效劳吗? 父亲：晚上好。

肖恩：(自言自语)噢，不!(他在一张桌子后蹲下，欲躲过父亲的视线。)父亲：我找经理。

经理：我就是，先生。

父亲：我是萨姆·汤普森。我儿子在这儿打工。经理：哦，您是肖恩的父亲。

父亲：是啊。知道嘛，这是他第一次打工。我只想看看他干得怎么样。经理：噢，不错。没问题。

肖恩：(双手摊开，掌心向上，自言自语)我干了什么了要受这份罪?倒是告诉我啊? 父亲：那么雇用他没错啦? 经理：呃，对，我想是的。

肖恩：(仍然自言自语)回家去，老爸。回家去。回家去。

父亲：我肯定他是一把干活的好手，可他也跟其他孩子一个样，明白我的意思吗? 经理：(不再有兴趣)我怎么知道。·

父亲：他是个好孩子。你放心，要是有什么问题需要解决的话，我和肖恩会开诚布公谈的。

经理：我看没必要吧„„

父亲：噢，没事儿。我为我儿子感到骄傲，我为他深感骄傲。我只是想让你知道，我将竭尽全力帮助他驶过人生的惊涛骇浪。

肖恩：(站起身，高声喊叫)唉!唉!唉!父亲：儿子，不知道你在这儿。’ 肖恩：这是我打工的地方嘛，爸!父亲：那自然。我是说，刚才没看见你。肖恩：我真弄不明白。

父亲：经理和我正聊得起劲呢。

(黛安从左前方上，海蒂自右前方上。两人看着肖恩和父亲。)肖恩、黛安、海蒂：(齐声)老爸，你这是干什么呀。

(灯光迅速暗下，片刻之后又亮起。肖恩独自站在舞台右前边。海蒂、黛安走至舞台左前边)肖恩： 这类事要是偶尔发生一两次，那倒也没什么。总的来说，我是不肯把自己老爸跟别人的老爸换的。他爱我们当子女的，也爱老妈。不过我想，有时问题就出在这儿。他一 心想帮助我们，他自以为在为我们做好事呢。可他应该多想想才对，因为：

肖恩、海蒂、黛安：(齐声)老爸英明!(灯光暗下，旋即又在舞台中央亮起。父亲与三个孩子围坐在餐桌旁。母亲端菜上，把菜放在桌上。父亲迅速起身为她拉出椅子。母亲坐下。全家开始用餐。)父亲： 我要给你一个惊喜，黛安。

黛安：(知道不会有好事)你要给我„„一个惊喜? 母亲：哎，是什么事啊，亲爱的，别卖关子了。父亲： 呃，你们知道，丹·卢卡斯和我是同事。黛安：凯尔的父亲? 母亲； 别插嘴，亲爱的，你父亲正有事要跟你们说呢。海蒂：(与肖恩耳语)我敢肯定准是黛安不要听的事儿。肖恩：(与海蒂耳语)你怎么会知道? 母亲： 肖恩，亲爱的。海蒂，宝贝儿，别打扰你们的父亲。肖恩、海蒂：(同时地)对不起，妈妈。

父亲： 好吧。我说了，我知道你挺喜欢小凯尔。

黛安： 爸爸!父亲：是这么回事，对吗?我不是听你跟你妈说，你希望凯尔邀请你在高年级舞会上跳舞吗? 肖恩： 噢!海蒂： 哎哟!母亲： 静一下，孩子们，静一下。你们父亲在说话呢。

黛安：(咬紧牙，一字一顿地)对一我一是一说一过一你一这一干一嘛？ 父亲：那就算了。

黛安：(歇斯底里地)什么算了? 父亲： 我说什么啦?我说错什么了吗? 海蒂：(对肖恩)这会儿还没有，还没说错什么 肖思：(对海蒂)等着吧，这就来了。

母亲： 静一下，孩子们。对父亲应该尊敬一点。海蒂、肖恩：(一边转着眼珠)是，妈妈。

父亲： 嗯，今天我见到丹时，问他想不想去第三街上的那家法国餐馆吃午饭。孩子他妈，你是知道那家餐馆的。

母亲：对，是啊，我知道。

父亲： 我请客，我对他说。当然，他挺乐意去了。． 母亲：他哪能不乐意呢? 父亲：(略为惊讶地)对，是啊。

黛安； 这一跟一我一有一什一么一关一系一呢? 母亲： 黛安，你的行为有时我真弄不懂。无论怎样我就是弄不懂。黛安：(没好气地)那就抱歉了。

母亲： 多谢了，黛安。(对父亲)请说下去 父亲：我说过„„

海蒂： 我们知道你说过什么，爸爸。父亲： 嗯·．．．．·哦，你说什么? 肖恩：她说，“我们知道你说过什么，爸爸。” 父亲：是啊，是啊，当然。

母亲：快说吧，亲爱的。我做了特别好吃的甜点。是我姨祖母希尔达传下来的老配方，„ 黛安：妈妈，好了!母亲：怎么啦，宝贝

(黛安摇着头，身体仰靠在椅背上。)父亲：不管怎么说，丹人不错。过去我跟他不熟。发现我俩还有不少志趣相同之处。家庭，社区，世界和平，人类幸福。

海蒂：(咕哝着自言自语)就要说到正题了·。肖恩：爸爸? 父亲：嗳?儿子? 肖恩：我肯定黛安很想知道是什么惊喜。

黛安：(粗粗地喘气，好像精疲力竭的样子，她转向肖恩连连点头)多谢了，肖恩。我记着你的情。

父亲：啊，对。我就说吧。我告诉丹，你对他儿子很感兴趣。黛安：你说什么? 母亲：黛安，你怎么啦?我真不明白你们年轻人。唉，在我那个时候„． 黛安：妈，好啦!母亲：怎么啦，怎么啦?又怎么啦? 妈妈，我知道她想听爸爸说完。

肖恩：(自言自语)还不如说是快把这份罪受完算了。

黛安：爸爸，请你告诉我。现在，马上告诉我。你说什么啦，爸爸?求你了，快说，你跟卢卡斯先生说什么啦?请快告诉我。请快说。

父亲：嗨，瞧，太妙了。看来我的小计策成功了。如今你急着想知道·．，„这可让人觉得我做的这一切还真值。

海蒂：(对肖恩)你能相信吗?

肖恩：(对海蒂)啊，当然。你还不信? 父亲：嗯，对了，我告诉他你是多么喜欢小凯尔，一心希望他邀你在高年级舞会上跳舞。黛安：你没这么说过!告诉我你没这么说过!父亲：说了，当然说了。只要为了我孩子好嘛。黛安：(尽力忍住)那„„那——“ 母亲：黛安，你没事吧? 黛安：(冲着母亲撅起下巴，很快扭头面对父亲)那„„他怎么说?!父亲：嗯，当然啦，以他的为人一坦率，善解人意；他说他会去跟小伙子说的，一定让他给你打电话。

黛安：(愤怒地高喊)什——么!肖恩、海蒂：(齐声)老爸，你这是干什么呀。

父亲： 是吗?对，对，我想是。我又„„弄糟了，是吗?(灯光迅速暗下，旋即重新亮起。黛安独自站在舞台右前边沿。海蒂、肖恩自左前方上，走至舞台边。)黛安： 你们能想象我觉得自己有多么丢人现眼吗?堂堂的优秀生，班主席。父亲竟然去求别人叫他们的儿子打电话来邀我跳舞!可这就是我那可爱的老爸。他其实挺可爱的。他 就是不好好想一想。不止我一个人深受他横加干预之苦。哦，绝非我一个人，我们兄妹三个整天提心吊胆，知道倒霉的事随时可能来临，因为：

黛安、海蒂、肖恩；(齐声)老爸英明!(灯光暗下，旋即在舞台左侧重新亮起。舞台左侧摆放着一套办公桌椅和另外两张椅子。希金斯太太坐在办公桌旁办理本杰明·哈里森中学新生入学手续。海蒂和父亲坐在另外两张椅子上。)希金斯太太：你是我们新来的学生，是吗? 父亲： 是的。

希金斯太太：你叫什么名字，小姐? 海蒂：海蒂·汤普森。

希金斯太太：我相信你一定会发现这里的同学们都挺友好。这里的老师也都乐意回答问题。

父亲： 您知道，她是个出类拔萃的姑娘。海蒂： 爸爸!父亲： 非常非常聪明!希金斯太太：一定是的，现在你是不是能填一下„．

父亲： 不知道她怎么会这么聪明。我想是她母亲的遗传。哦，我也不笨。可没法跟海蒂比。教过她的老师都对汤普森太太，就是她妈，还有我说，她差不多是最聪明的一个„„

希金斯太太：(不耐烦地打断，但口气仍尽量和缓)我刚才说了，如果你有疫苗接种证明„„

父亲：(打断希金斯太太，沿着自己的思路讲下去)她不仅聪明，而且才华出众。海蒂：(双手置于胸前，搓拧着)行了，爸爸，别说了。

父亲： 啊，宝贝儿，我当然要说。我为你感到骄傲。我和你妈都为你感到骄傲。(转回身面向希金斯太太)嗳，就在去年，她初中最后一年，我们还没搬家的时候，海蒂在县里 每年一度的拼单词比赛中得了第一名!了不起吧?而且她钢琴也弹得美妙之极。简直就是仙乐。

海蒂： 爸爸，行了。求求你了，求求你了。爸爸，我得上课去了。我要去上课。请让我去上课吧。

父亲： 瞧见了没有?一个多么好学的学生。我想不出还有谁比我家海蒂更好学了。我的好姑娘。

希金斯太太：是的，嗯，不过„„ 海蒂 唉!唉!唉!(黛安、肖恩从右前方上。两人望着海蒂、父亲和希金斯太太。)海蒂、黛安、肖恩；(齐声喊)老爸，你这是干什么呀。父亲： 呃，嗯，是吗?(幕落)

第四单元

虚拟世界

课文A 迈亚·塞拉维茨曾是电视制片人，目前从事写作。她在本文中探索了数字化世界及其后果。与此同时，她将数字化世界与真实世界做了比较，承认电子空间自有其魅力。

虚拟世界的生活

迈亚·塞拉维茨

在网上呆了太久，听到电话铃声也会吓一大跳。显示屏上看多了我男朋友那些一目了然的文字，他的利物浦口音一下子变得难以听懂；而秘书的清脆快速的语调听上去比我想象的要生硬。时间本身变得捉摸不定——几小时变成几分钟，或几秒钟延伸为几天。周末原本是我一周的黄金时段，现在却不过是平平常常的两天。

在我不再当电视制片人的这三年间，我的大部分工作都是在家里使用计算机终端进行的。我通过电子邮件投稿和校订，利用互联网上的人名地址与同行交流。我男朋友住在英国，因此两人的关系也在很大程度上借助于电脑维系。

我要是愿意的话，可以一连几个星期不出门而什么也不缺。我可以在网上订购食品、网上理财、网上恋爱、网上工作。事实上我有时独自呆在家里长达三个星期，只偶尔出去拿信、买报纸及日用品。1996年那一场接一场的暴风雪我大都是在电视上看到的。

然而，一段时间之后，生活本身就显得不那么真实了。我开始觉得自己似乎与机器融为一体了，我接收信息，再发送出去，就如同互联网的一个连接点。其他上网的人也谈到了同样的症状。我们开始厌恶外面的社交方式。我们的状况成了批评互联网的人们最害怕见到的一幕。

一下床就上机，不再为发型、服饰、面部化妆烦心，起初看似高级的享受如今却成为一种对生活的逃避，一种缺乏自律的表现。你一旦开始用网络交际取代人与人的真实接触，要走出这种穴居状态就会相当困难。

我发现自己变得比以前怯生、谨慎、焦虑。或者，反过来，当我突然面对现实中活生生的人时，会变得过于兴奋，说个不停，爱打断别人的讲话。我老是担心自己衣着是否得体，担心自己会不会真的忘了穿裙子，只穿着夜间睡觉、白天活动的那件T恤和内衣就出门了。

有时我把电视机开着，让它作为背景声音一直响着，以前我从不这样做。电视节目中的说话声让人感到宽慰，可那些广告又叫我心烦。我发现自己沉浸在肥皂剧里，或者不停地收看最新的新闻报道和天气预报。一而再再而三地从“每日新闻”、“一线新闻”、“夜间新闻”、有线新闻电视网、纽约一套上收看有关每一条新闻的各种不同视角的报道，尽管它们对我毫无用处。工作成了次要的。我决定去看一下自己的电子信箱。

在网上，我发现自己见谁攻谁。我脾气暴躁，动辄生气。我觉得我与之通信的每一个人都麻木不仁，认为他们已经忘却还有人真会去读他们那些刻薄伤人的言辞。直到有人礼貌地指出，她同意我的观点却遭到我的抨击时，我才意识到，自己是在以己度人，不由得深感尴尬。

在这种精神状态下，我也和男朋友吵架，常因键出的对话缺乏情感暗示而误解他的本意。由于系统常出故障，两人一争就是几个小时。我写一句，他回一句，接着系统失灵!可我们俩还是锲而不舍地接着吵。

以前我从未意识到日常的生活起居是多么重要，如穿戴整齐去上班，按时就寝。以前我从未想过自己会那么依赖同事做伴。我开始理解为什么长时间的失业会那么伤人，为什么一个人的生活缺少了外部支持的日常计划就会导致吸毒、犯罪、自杀率的增长。

为了恢复生活的平衡，我强迫自己回到真实世界中去。我给别人打电话，与所剩无几的仍然住在纽约城的几个朋友安排见面。我至少设法去去健身房，以便使周末与工作日有所不同。我安排采访好写报道，预约看医生——安排任何需要我出门与他人接触的活动。

但有时面对面地与人相处实在难以忍受。我与一位朋友见面，她那种响亮的笑声让人忍无可忍——饭店里的噪杂谈话声也让人受不了。我找了个藉口逃之天天。我重新回到我的公寓，冲向电脑，似乎那儿才是一个安全的地方。

我点击鼠标，打开调制解调器，曾经听了就烦的连接声此刻听起来就如同最心爱的曲子那么悦耳。我键入密码。真实世界转瞬便消逝了。

第五单元

逾越障碍

课文A

读一读以下两则名言，想一想迈克尔·斯通的故事是否印证了其间的道理。障碍越是巨大，逾越它也就越感自豪。——莫里哀

只有天空漆黑时，你才可以看到星星。——查尔斯·久比尔德

真正的高度

大为·纳史特

他手心在出汗。他需要用毛巾把握竿的手擦干。太阳火辣辣的，与他今天在全国少年奥林匹克运动会上所面临的竞争一样热烈。横杆升到了17英尺。比他个人的最高记录高出3英寸。迈克尔·斯通面临的是其撑竿跳高生涯中最具挑战性的一天。

尽管赛跑决赛一小时前就已经结束，看台上仍然观众满座，足有20，000人上下。撑竿跳高确实是所有田径比赛中最精彩的项目。它融合了体操运动员的优雅与健美运动员的力量。它还具有飞翔的特征，对观看该项目比赛的观众来说，飞跃两层楼的高度简直是一件不可思议的事情。

迈克尔自从能记事起就一直梦想着飞翔。从小到大，母亲给迈克尔念过无数关于飞翔的故事。她的故事总是从高空俯瞰描述大地。她对细节的激情和酷爱使得迈克尔的梦境色彩缤纷、绚丽无比。迈克尔总是重复做着一个梦。他在乡间大路上飞奔。当他奔跑在金色的麦田之间时，总是把开过的机车一路甩在身后。就在他深深吸上一口气的瞬间，他开始从地面一跃而起，就像一头雄鹰那样开始翱翔。

他飞越的都是母亲故事里描述的地方。无论他飞向何方，他都怀着母爱所赐予他的自由精神，用敏锐的目光观察入微。可他的父亲却不是个梦想家。伯特·斯通是个彻头彻尾的现实主义者。他信奉的是努力与苦干。他的格言是：簧键绢谚殉吼莳，腐挣努力工／户／

从14岁起，迈克尔就是这么做的。他开始按非常周密的计划训练。他每隔一天进行举重训练，其它的日子做些跑步训练。训练计划由迈克尔的教练、训练员兼父亲严加督导。迈克尔的投入、执着、自律正是每一个教练所梦寐以求的。迈克尔在学校是位优秀生，在家是个独生子，但他仍帮助父母在自家的农场上千些杂活。迈克尔的母亲米尔德里德·斯通希望他能更放松些，还是做那个“自由幻想”的小男孩。有一次，她试图跟他及其父亲好好谈一下，可当父亲的马上就打断了她，笑着说：“要想有所收获，就得努力工作！”

迈克尔今天跃过的所有高度显然都是对他刻苦努力的回报。迈克尔·斯通在成功跃过17英尺的横杆时是感到惊讶、激动还是得意，人们无从知晓。迈克尔身体刚刚落在充气垫上，观众还没坐下，他马上就开始准备下一次飞跃。他似乎并未意识到自己刚刚把个人最好成绩提高了3英寸，已经是全国少年奥林匹克运动会撑竿跳高项目最后两名决赛者之一。

当迈克尔成功跃过17英尺2英寸和17英尺4英寸高度的横杆时，他仍没有流露出丝毫感情。他仰面躺着，听到观众在叹息，他知道另一位撑竿跳运动员最后一跳没有成功。他知道自己最后一跳的时刻到了。由于那位运动员失败次数较少，迈克尔这一跳只有成功才能获胜。这一次跳不过就会使自己落到第二名。那也丝毫无愧，但迈克尔决不让自己产生哪怕一丝与冠军无缘的念头。

他翻了个身，照例指尖撑地做了三下俯卧撑。他找着了撑竿，站起身，踏上那引向其17年生命中最具挑战性的一跃的跑道。

这一回，那跑道显得有些异样。刹那间，他感到一阵惊吓。一种惶惑不安的感觉向他袭来。横杆升在高出他个人最高记录9英寸的高度。他想，这一高度与全国记录只差1英寸了。这一刻紧张异常，他感到焦虑不安。他想摆脱紧张情绪。没有用。他更紧张了。在这种时刻怎么会这样呢，他暗暗思忖着。他有点胆怯起来。说是恐惧也许更为恰当。怎么办?他以前从来不曾有过这种感觉。这时，不知不觉地，在内心最深处，出现了他母亲的身影。为什么是在这一刻?记忆中，母亲在这种时刻会怎样做呢?很简单。母亲过去总跟他说，当你觉得紧张、焦虑、、甚至害怕的时候，就深深地吸气。

于是他深深吸了一口气。在摆脱腿部肌肉紧张的同时，他轻轻地把撑竿放在脚边。他开始舒展双臂和上身。刚才飘过一阵轻风，此刻消失了。他小心翼翼地拿起撑竿，只觉得心怦怦在跳。他相信观众们的心也在怦怦跳动。场上鸦雀无声，令人透不过气来。当他听见远处飞鸟啼鸣时，他知道，自己飞身起跃的时刻到了。

他沿着跑道起跑冲刺，那感觉奇特无比，妙不可言，而又似曾相识。脚下的地面就好似过去常常梦见的乡间大路。金色麦田的景象映现在他的脑海中。他深深吸了一口气，于是奇迹发生了。他飞起来了。他的起岿L轻松自如。迈克尔·斯通此刻就像儿时梦境中的那般在飞行。不过这一次他知道自己不是在做梦。这一次他真的在飞。周围一切都似乎在缓缓移动。他感到周围空气从未像这样纯净清新。如同一头雄鹰，迈克尔在翱翔。

或许是看台上人们爆发出的欢呼声，或许是他着地时嘭的一声响使迈克尔回到现实之中。他仰面躺着，明媚的骄阳映照着他的脸。他知道自己只能想象母亲的笑靥，他知道爸爸或许也在微笑，甚或欢声大笑。他不知道的是，他爸爸正与妻子相拥而泣。没错，这位“要想有所收获，就得努力工作”的伯特·斯通在妻子怀里孩子似地泪流满面。米尔德里德从没见他那样哭过。她也知道，他流淌的是最难得的泪水：骄傲的泪水。迈克尔一下子被围住了，人们拥抱他，祝贺他所取得的一生中最辉煌的成就。那天稍后，他接着越过了17英尺6英寸半，创下了全国和世界少年奥林匹克撑竿跳高的新记录。

随着媒体的关注以及可能随之而来的各种赞助，迈克尔的生活肯定会不同以往。这不仅仅是因为他获得了全国少年奥林匹克冠军并刷新了一项世界记录，也不是因为他将自己的最高记录提高了9英寸半，而是因为迈克尔·斯通是个盲人。

第六单元

妇女半边天

课文A 有些妇女何以能既做一份全职工作又能兼顾家庭的责任，并仍有余暇做其他事情?艾德丽安·波珀渴望能像她们一样，但又怀疑这会不会是一个根本无法实现的梦想。

我要买下布鲁克林桥

艾德丽安·波？

不久前，我收到母校一份校友简报。里面有一条是关于一个老同学的消息：“凯特·L在俄克拉荷马大学兼职任教，并任县高中校长助理。她正在利用业余时间完成博士论文以及两本著作的最后定稿，同时她仍有时间与女儿们一起打网球、骑马。”这条短讯中有四个字令我心神不安：业余时间。有位朋友说，要是我对这一报道里的一切都信以为真，那她在布鲁克林还有一座桥要出售给我呢。

朋友的打趣一针见血。我多蠢啊!于是我打定主意，不再去想凯特那些不可思议的成就，以后看到类似报道也不要轻易相信。

可是，就像节食者一时软弱竟把整盒饼干吃个精光一样，我发现自己的决心也有动摇之时。每当不坚定时，我就在报刊上到处搜寻，贪婪地阅读一篇又一篇的成功故事。我最喜欢的女强人有＼一位政治家的女儿，她在照料一个两岁幼儿与一个新生儿的同时读完了法学院，同时还经营着一家公司；一位开业儿科医师，她自己有十个子女还有一位电视主持人，她是两个学龄前儿童的母亲，还在攻读硕士学位。

然而，有一天我真的与一位女强人面对面相逢。去年圣诞节前，我因工作需要来到一家全国性公司女总裁的办公室。如同其他女强人一样，她有丈夫，两个孩子，还有一处据说是纤尘不染的公寓。她的生活安排得如瑞士表一般精确。由于我本人的计划安排很少成功，她的成就既令我惊讶不已，又使我深感内疚。

那天，她办公桌后面的架子上放置了至少一百罐草莓酱，上面扎着鲜艳的红格缎带。这些果酱是总裁和她的孩子们一起制作的，罐子也是他们一起装饰的，她准备把果酱送给员工及来访的客户。

我不由得惊问，她从哪儿抽出时间完成如此令人钦佩的假日工程?我真不该多此一问。答案听上去相当熟悉：业余时间。

坐火车回家途中，我把那罐草莓酱放在膝头。这罐草莓酱一路上都在责备我。它似乎在说，别的女人不仅在上班之时干得出人头地，而且在工作之余也大有作为。而你，它责问道，在业余时间都做了点什么呢? 我很想回答说，我在业余时间从事博士后物理学研究，在研究钢琴与号的声调和谐方面的新理论，在烘烤蛋糕，在跟儿子一起打棒球。然而，实际情形是，我生性就根本做不到事事有条不紊。不论怎么仔细安排时间，我的计划总是出问题。

如果我制定像作战计划那样精确的时间表，将下午若干小时用于写作一部伟大的美国小说，那么幼儿园的保育员肯定会在我刚刚提笔的那一瞬间打来电话。我的一个孩子得了一种怪病需要整天卧床休息，还不停地让我端汤倒茶送果汁。

别的日子里，我时间表上的每一件事的耗时都超出原计划的三倍。洗衣工不知把我的衣服塞到什么地方去了。肉铺没有把我的订货按时准备好。在超市里，排在我前面的那位女士开出一张“火星银行”的支票为其食品杂货付款，只有经理(他刚出去吃午饭)才能决定可否接受。“站着等候的人们也在效劳，”诗人约翰·弥尔顿写道，但他却忘了补充一句，她们这样站着等候成不了女强人。

每天与时间赛跑令人精疲力竭，等我果真有了一些余暇，往往累得都要垮了。我大多瘫倒在椅子里，呆呆地凝视着前方，想象着要是自己拥有那些超级女英雄的组织才能与旺盛精力，生活该会是多么美妙。事实上，我白白浪费了许多闲暇时光不无忧愁地去想着别的女人在业余时间会成就什么事情。有时我想，这些现代神话故事给女人带来的问题并不少于那些害得我们终日等待王子前来相救的古老故事。

但女强人的故事仍然令我心醉神迷。尽管朋友提醒我不要上当，尽管我也长了不少见识，我还是发现自己不仅愿意，而且还真的渴望买下她说的那座桥。为什么?我想这是因为乐观的生活态度深深地吸引着我——还有，那些就是不肯相信自己的梦想“不能”实现的意志坚定的人确实成就了非凡的业绩。

男人一般确信，实现自己的心愿不费吹灰之力。女人嘛，当然总是相信鱼与熊掌不能兼得——人们反复灌输的不要好高骛远那一套。我或许无望成为女强人，但如果没有这种梦想，生活就变得平淡无味，就如同日常饮食中缺了美味佳肴一般。

我知道如今人们认为英雄崇拜是一种愚蠢的想法，我们职业女性业已成熟，不再干这种傻事。然而我所读到的女强人就是我的英雄。当我对自己失去信心时，正是她们激励我向前进，轻轻对我说：“去争取啊，女士!”

我准备近日给老同学凯特打电话，对着话筒大叫一声“干得好!”我希望她对自己的成就不要谦虚。也许她已经完成了博士论文和两本著作，开始着手某项颇为刺激，或颇具危险，甚或两者兼有的新工作。我愿意听她讲述这一切。随后我要给那个嘲笑我轻信自己听到的成功故事的朋友打电话。我要给她讲一个故事：一个女人的故事，她买下了她自己演绎的布鲁克林的那座大桥，并发现这是一项明智的投资。

第七单元

了解英语

课文A 有些语言拒绝引入新词。另一些语言，如英语，则似乎欢迎新词的引入。罗伯特·麦克尼尔回顾英语的历史，得出结论说，英语对变化的包容性体现了根深蒂固的自由思想。

英语中绚丽多彩的杂乱无章现象

罗伯特·麦克尼尔

我们的英语的历史是典型的大量窃取其它语言的历史。正因为如此，今日英语的词汇量据估计超过一百万，而其它主要语言的词汇量都要小得多。

例如，法语只有约75,000个单词，其中还包括像snackbar(快餐店)和A打parade肮行唱片目录)这样的英语词汇。但法国人不喜欢借用外来词，因为他们认为这样会损害法语的纯洁性。法国政府试图逐出英语词汇，宣称Walkman(随身听)一词有伤大雅，因此他们造了个新词balladeur让法国儿童用——可他们就是不用。

Walkman一词非常耐人寻味，因为这个词连英语也不是。严格地说，该词是由日本制造商发明的，他们把两个简单的英语单词拼在一起来命名他们的产品。这事儿我们不介意，法国人却耿耿于怀。由此可见英语中绚丽多彩的杂乱无章现象。这种乐意包容的精神，这种不管源自何方来者不拒的精神，恰好解释了英语为什么会这么丰富，解释了英语缘何在很大程度上第一个成了真正的国际语言。

欧洲沿海一个弹丸小岛的语言何以会成为地球上的通用语言，比历史上任何一种其他语言都更为广泛地被口头和书面使用?英语的历史体现在孩子最先学会用来表示身份(／，me，you)、所属关系(mine，yours)、身体部位(eye，nose,mouth)、大小高矮(tallshort)，以及生活必需晶(food,water)的词汇当中。这些词都来自英语的核心部分古英语或盎格鲁一萨克逊英语。这些词通常简短明了，我们今天仍然用这些词来表示对我们真正至关重要的事物。

伟大的演说家常常用古英语来激发我们的情感。例如，在二战期间，温斯顿·丘吉尔作了如下的演讲来激励国民的勇气以抵抗屯兵英吉利海峡准备渡海作战的希特勒的军队：“我们要战斗在海滩上，我们要战斗在着陆场上，我们要战斗在田野和街巷，我们要战斗在群山中。我们决不投降。”

这段文字中几乎每个词都来自古英语，只有最后一个词——surrender是个例外，来自诺曼法语。丘吉尔原本可以说：“Weshallnevergivein，”但这正是英语迷人之处和活力所在，作家为了加强效果可以糅合来自不同背景的不同词汇。而演说中使用古英语词汇具有直接拨动心弦的效果。

尤利乌斯·凯撒在公元前55年入侵不列颠时，英语尚不存在。当时不列颠的居民凯尔特人使用的那些语言流传下来主要成了威尔士语。这些语言的起源至今仍是个不解之谜，但有一种理论试图解开这个谜。

两个世纪前，在印度当法官的一位英国人注意到，梵文中有一些词与希腊语、拉丁语中的一些词极为相似。系统的研究显示，许多现代语言起源于一个共同的母语，但由于没有文字记载，该母语已经失传。

语言学家找出了相似的词，提出这些语言的源头是他们称之为印欧母语的语言，这种语言使用于公元前3500年至公元前2000年。这些人使用同样的词表达“雪”、“蜜蜂”和“狼”，但没有表示“海”的词。因此有些学者认为，他们生活在寒冷的中北欧某个地区。一些人向东迁徙形成了印度和巴基斯坦的各种语言，有些人则向西漂泊，来到欧洲气候较为温暖的地区。最早西移的一些人后来被称作凯尔特人，亦即凯撒的军队在不列颠发现的民族。

新的词汇随日尔曼部落——盎格鲁、萨克逊等部落——而来，他们在5世纪的时候越过北海定居在不列颠。他们共同形成了我们称之为盎格鲁一萨克逊的社会。

盎格鲁一萨克逊人将他们的农耕词汇留传给我们，包括sheep，OX,earth，wood,field和work等。他们的日子一定过得很开心，因为他们留传给我们laughter一词。

下一个对英语产生重大影响的是基督教。基督教以400至500个希腊语、拉丁语词汇丰富了盎格鲁一萨克逊词汇，如angel(天使)，disc扣Je(门徒)和martyr(殉难者)等。

接着北欧海盗从斯堪的，纳维亚来到了这块相对和平的土地。他们也给英语带来了许多以JA开头的词汇，如s勿和skirt。但古斯堪的纳维亚语和英语同时留传下来，因此你可以说rearachild(英语)，也可以说raiseachild(斯堪的纳维亚语)。其他留传下来的这类同义词组有：wish和want，craft和skill，hide和skin。每一个类似的词的增添都使英语更加丰富，更加多样化。

另一次新词的大量涌入发生在1066年，诺曼人征服英国的时候。这时英国三种语言并用：贵族使用法语，教会使用拉丁语，平民使用英语。由于三种语言相互竞争，有时同一事物就出现了不同的名称。例如，盎格鲁一萨克逊语有king／y一词，但诺曼人入侵后，royal和sovereign作为替代词进入了英语。不同寻常的是，法语没有取代英语。三个多世纪后，英语逐渐吞并了法语，到15世纪末，发展成为一种经过改进，大大丰富了的拥有一万多个“借来”的法语词汇的语言——中古英语。

大约在1476年，威廉·卡克斯顿在英国制造了一台印刷机，由此掀起了一场信息传播技术的革命。印刷术把欧洲文艺复兴运动中涌现的大量新思想传入英国。希腊罗马经典著作的译文纷纷印成书册，成千上万的拉丁词，如capsule(密封小容器；航天舱)和habimal(惯常的)，希腊词，如catastrophe(大灾难)和thermometer(温度计)等也随之涌入。今天我们仍借用拉丁、希腊语命名新的发明创造，如video，television和cyberspace(虚拟空间)等。

随着移民在北美登陆并建立美国，英语出现了两个源头——美式英语和英式英语。英国的学者担，b英语会失控，有人想成立一个有权威的学会，决定哪些词汇合适，哪些词汇不合适。幸运的是，他们的设想从未付诸实施。

这种对变化的包容态度也体现了根深蒂固的自由精神。丹麦学者奥托·叶斯柏森在1905年写道：“如果不是多少世纪以来英国人一向崇尚个人自由，如果不是人人都能自由地为自己开拓新的道路，英语就不会成为今天的英语。”

我喜欢这一观点。想想吧，孕育英语的文化土壤也同样为现今的世界培育了伟大的自由精神及人权准则。最初的根芽在英国萌发，接着在美国生长壮大。英语国家的人民挫败了种种意欲建立语言保护的企图。

事实上，英语不是语法学家、语言卫道士、教师、作家或知识精英的特殊领地。英语是，而且一向是，人民大众的语言。

第八单元

保护我们的生活环境

课文A 保护大自然固然裨益良多，但代价也不菲。当我们决定在保护环境方面应该走多远的时候，该如何协调这两者间的关系呢?

为了人类自身拯救自然

查尔斯·克劳特哈默

环境意识，就如同对民主制度的信奉，或是对尼龙的厌恶，已成为当今上流社会一

种必备的态度。可是，在人人都有权利热爱地球母亲的情况下，面对以保护环境的名义而提出的许许多多相互冲突的建议、限制、规定、工程和法律，我们该如何选择呢?很显然，并不是每一件声称保护环境的事都值得去做。那我们该如何选择呢? 有一种简单的选择方法。首先，要区分是出于对环境的奢侈追求还是出于环境保护之必需。对环境的奢侈追求指的是那些如果不需花费代价则不妨拥有的事物。环境保护之必需指的是无论花多大的代价我们都必须做的事情。然后，再运用一条法则。姑且称之为理智环境保护论的基本原理：遏制直接危害人们健康与安全的生态变化，是环境保护之必需。其他一切均为奢侈追求。

例姐通过保护臭氧层和遏止温室效应来保护大气层是环境保护之必需。科学家们在4月份报告说，臭氧层破坏之严重远远超出过去的估计。臭氧的减少不仅导致皮肤癌和白内障，而且摧毁浮游生物，那是我们人类赖以生存的食物链的第一环。

温室效应的现实情况是怎样目前难以确定，但可能产生的后果破坏性更大：冰帽融化，海岸线被洪水淹没，气候反常，平原干涸，进而最终粮仓空匮。美国中西部是为全世界提供粮食的地方。我们是否愿意眼看着爱荷华州出现阿尔伯克基的气候，而西伯利亚则出现爱荷华州的气候呢? 臭氧减少与温室效应都是人类的灾难。两者恰好都属于环境的范围。但这两种情况都很紧迫，因为它们直接威胁着人类。理智的环境保护论，亦即惟一能赢得公众普遍支持的环境保护论首先坦然指出，大自然是为人类服务的。理智的环境保护论完全是以人为本的：它呼吁人类保护自然，但其目的是自我保护。

理智的环境保护论对地球不感情用事。它不要求人们为其他生物做出牺牲。毕竟，要人们为他人作牺牲都难而又难。(想一想公众对海外援助和福利救助是何等的抵制。)如果你要求勤劳的选民为蜗牛鱼做出牺牲，客气一点的，也就对你耸耸肩而已。

当然，这种以人为本的做法与当前一种过分崇拜地球的环境保护论格格不入。有一种科学理论，即盖亚理论，就声称地球是个有生命的机体。这种环境保护论喜欢自诩为崇高而纯洁。究其实不过是感情用事。比如，它在看待大自然的仁慈时往往好事尽记，坏事皆忘。本人过去也崇拜自然。但自5月风暴夺走了125，000多孟加拉人的生命，留下1，000万人无家可归以后，我的自然崇拜也就不复存在了。

非感情用事的环境保护论是建立在普罗泰戈拉的“人是一切事物的尺度”的原则之上的。‘原则能帮助指点迷津，引导我们杀出环境保护的大论战。且以目前要不要在阿拉斯加国家野生动物保护区一角开采原油引发的激烈争论为例。环境保护论者极力反对一项正在设法想获得国会通过的开采提案，他们争辩说，我们应该保护能源，不应该开采它。这一种非此即彼的提法根本站不住脚。美国的确需要对能源课以重税以减少消费。但我们也需要更多地生产石油。政府估计几乎有对半的可能，在阿拉斯加国家野生动物保护区之下蕴藏着美国迄今为止发现的五大油区之一。

我们刚刚经历了一场部分是为石油而进行的战争：对能源的依赖使美国人不仅付出了金钱的代价，更有生命的代价。荒唐的感情用事使我们用不上可以和平获得的石油，只因为那有可能破坏北极鹿的繁殖地。

我和别人一样喜欢北极鹿。如果它们的交配规律被打乱，我会深感遗憾。但你不可能什么都要。如果要在北极鹿的安乐和减少石油依赖以使人们免于战争的屠戮之间做出选择的话，我永远都将舍鹿取人。

对斑枭也一样。我无意与斑枭为敌。如果能够不付代价或以极小的代价保护斑枭，我也赞成保护：自然的多样性是一件好事，是美学上的一大好事。但也仅此而已。有时美学上的好事不得不为那些更为基本的好事做出牺牲。如果保护斑枭的代价是30，000户伐木工丧失生计，那我宁要民生不要斑枭。

这里有一个重要的区别，就是基本的环保善举与仅具美学意义的环保善举之间的区别。自然归我们掌管，它不是我们的主人。自然理应得到尊重甚至抚育。但人类是这个世界的主宰。当人类不得不在自身的福祉与大自然的裨益两者之间取舍时，大自然就得通融了。

人类只有在自身命运与大自然的命运紧密相连时才应该将就自然做自身调整。人类在居住环境的健全——如大气臭氧层——受到威胁的时候必须做出最紧迫的调整。如果对人类的威胁相对较小(如燃煤或燃油发电机排放的使人致病致死，但对生态系统并不带来致命伤害的污染物)，应该权衡经济发展和人类健康而进行适度调整。但不管哪种情况，基本原则是一个保护环境——因为这是人类的生存环境。

感情用事的环境保护论者会将这种对自然的保护称之为心态完全错误的自然保护。完

全正确。理智的——人本主义的——环境保护论不是为大自然保护环境，而是为我们自己保护环境。

AppendixⅡ Chinese Translations of Texts B(Units 1-8)

参考译文 第一单元

学习方式

课文B 设法教育孩子珍惜钱财会是件难事。然而，大卫·欧文说，方法也很简单——开个银行就行。说来容易做起来难?其实，这事并没听上去那么难，你读一读戴夫第一国家银行的故事就知道了。

孩子与金钱

大卫.欧文

当家长觉得该教孩子们懂得如何对待金钱的时候，他们通常先为孩子开个储蓄账户。刚开始的时候，孩子们颇感兴趣，因为他们想自己什么也不干银行还会付给他们钱，可当他们明白利率小得很，而且父母也无意让他们动用本金时，他们的热情一下子就冷却了。对一个孩子来说，一个储蓄账户只不过是一个吞没其生日礼金支票的黑洞。

孩子：“奶奶给了我25美金!”

家长：“太棒了。咱们把支票直接存到你的账户上去。” 孩子：“可这钱她是给我的!我要用!”

家长：“嗳，钱还是你的嘛。你只不过是要把钱放在银行里，好让它增多。” 孩子(狐疑地)：“你说‘增多’是什么意思?”

家长：“哦，要是你把这25美金在银行里放一年，银行就会付给你75美分。要是你连本带息在银行里再放一年，银行会再付给你75美分，另加2．5美分。这叫做复利。这钱能帮你上大学。” ’

这类储蓄计划的主要缺陷在于，孩子本人一无所获。上大学还不知要过多少年，他们或许会想他们宁愿呆在家里。实际上，这类计划的真正目的通常不是促进储蓄而是限制消费。(1)孩子们在糖果、电子游戏上的花费之大令家长们十分震惊（或者更确切地说，孩子们的超支行为似乎是在竭力仿效父母、这令家长们十分震惊），于是家长便设法把孩子们的钱存起来不让用。毋怪乎孩子们很快就认定，大额钱款不是实实在在的钱，有了现钱要么赶紧花掉，要么藏在抽屉里。

为了避免我的两个孩子产生这——问题，我开设了自己的银行，名叫戴大第一国家银行。我用记录自己支票簿使用情况的同—个电脑程序给每个孩子开了一个账户。因为我希望孩子存款增长的速度足以引起他们的注意，便给他们一个诱人的利率——月息5厘。(2)以复利计算，年息达到70％以上。(不，我不接受外来存款。)零花钱在每月第一天自动存入。孩子们也可以把别的钱存进来，想存就存，想取就取。

戴夫银行经营了4年，一下子就把我的两个孩子变成了热心的储蓄者。至今我儿子在车里找到零钱仍会来找我说，“今天就把这个上账。”两个孩子的存款增长很快，两年之后，我不得不将月利率降至3厘。我宣布调低利率时两个孩子反对，可当我解释说供求法则同样适用于货币供应后，两人严肃地点头赞同。两个孩子帮我一起·计算他们的利息——这可是学习计算平均值与百分比的颇为有用的一课。(3)他们使用自己的资金我不加任何限制，不作任何询问，我还根据要求随时提供打印的账单。

高利率并非戴大银行惟一诱人之处。在孩子看来同样重要的是，他们的存款属于他们自己。他们存钱便会获利；他们想花钱也用不着获得许可。孩子对自己的钱没有自主权，就没有什么东西激励他们不去伸手要钱，不把到手的钱花个光。·

帮助孩子们成为理性消费者的方法是，交给他们更多的，而不是更少的自主权。我们去度假前，我通常额外多给孩子们20块钱左右存在他们账户上。我告诉他们，他们可以在我们出发前用这笔额外的钱买T恤衫、存起来，或者花掉，或随便他们派什么别的用场——但在度假期间，他们就不会从我这儿再拿到任何额外的零用钱了(根据惯例被认为是度假享受的共同消费除外，如糖果、冰淇淋、电影票等)。由于他们花费的任何一笔钱都是他们自己的而不是我的，他们出手时就很谨慎。两年前的一个夏天，在玛莎葡萄园的一家纪念晶商店，我儿子一声不响地仔细察看那些不起眼的商品，他的一个朋友则吵着让父母花5美金买了一把玩具枪，可几乎还没等我们回到车上，枪就坏了。我儿子最后花了33美分买了个未打开的空心晶球，后来他用榔头把它砸了开来——我看这钱花得值得。要是他花的是我的而不是他自己的钱，毫无疑问，他肯定也会要买一把玩具枪的。

儿童是天生的资本家。只要给予足够的自由活动余地，他们很快就会成为精明的理财者。如果家长的理财教育失败，那往往是因为他们出于自身的原因把存钱弄得似乎既痛苦又

无聊。金钱是有趣的，而且几乎完全是不讲自明的。(4)教育孩子们看问题要有长远目光的惟一途径，是让孩子们近期内便能尝到某种甜头，从而激励他们去那样做。

第二单元

价值观

课文B 从小木屋走向白宫是美国梦的一部分。可是，当吉米·卡特连任美国总统的努力失败后，他发现自己一下子被赶出白宫，回到了自己的小木屋。本文叙述了他是

吉米·卡特的复元

莎拉·帕夏尔

或许因为我本人也生长在佐治亚州的一个南方小镇的缘故，我觉得跟罗莎琳和吉米·卡特夫妇坐下交谈就如同在夏日午后荡在门廊的秋千椅上呷冰茶那么舒服。坐落于蓝岭山脉的卡特夫妇幽居的原木小屋前，恰好就有这样的秋千椅，往下看去是一条咆哮的山间溪流。和小屋里别的家具一样，这秋千椅是前总统卡特设计和制作的。卡特是一位手艺高明的木工，为了制作这些家具，他从其方圆160英亩的农庄上亲自遴选并砍伐树木，而后剥去树皮，将木料制成家具及其他用品。

“我父亲擅长使用工具，”他回忆道，“因此学习使用工具对我们来说就像呼吸一样自然。要是有什么东西坏了，我们就得自己修。我们不会请人宋修理或换新的。我们有这种手艺——大萧条时期，农民都有这一手。”

多年来，卡特制作了约50件居家用品，差不多有一半已作为礼物馈赠他人。但有些制品仍留在普兰斯的家里，都用了30多年了。不过，他妻子赶紧指出，他的手艺在不断提高。“1953年我们刚从海军退役回家时，他做了只放在后门廊用的沙发。那时他还用钉子。现在他做什么都不用钉子了。他研究木工工艺，下功夫制作，他给家里做的家具真的非常漂亮，包括一张细柱床和配套的床头柜。”

卡特的木工才干在政治竞选中，尤其是在与工厂工人见面时发挥了很好的作用。“你不用跟在工厂干活的人多说，他们就会明白，原来你本人也是个劳动者。你的手艺或许跟他们不一样，但在干体力活的人之间有种天然的纽带，就如同手足之情。”

卡特一路竞选当上总统之后，偶尔也设法悄悄溜到戴维营的木工场干上几个小时，因为在他看来，“我们在生活中需要一些永远不变的要素。(1)我认为手艺——不管是耕地，造房子，做家具，拉小提琴，还是画图——这些东西不会因生活的起起落落而改变。至于我，回到农场种地或重返木工场一直是我增进基本技能的机会。(2)无论我在写书，从事政治活动，在爱莫瑞大学教书，还是处理国际事务，我总会设法抽空回到木工场，每次至少呆上几个小时。这对我十分重要。这是一种理疗，同时也是我生活中的一种稳定力量——是身心的完全休息。”

“在木工场的时候，”他接着说，“我不会去想正在写的章节，不会去想写不下去的段落或搁浅的思路。我考虑的是一件家具的设计，木料该如何嵌合，用什么样的榫头，还有工具是否锋利。”

(3)在吉米和罗莎琳.卡特最近出版的书名为《好处说不尽》的书中，他们直言不讳地解释了当他们遭遇痛苦的政治上的失败，突然告别华盛顿以及对茫然的未来感到惧怕时，他们是如何使用返璞归真的技能来面对和化解这些问题的。

“在书里，”吉米说，“出于几种原因，我们试图将我们的生活与普兰斯而不是跟白宫联系在一起。其一，是为了展示小镇的魅力；其二是要清楚地表明，这本书写的并不仅仅是一对有幸成为美国第一家庭的夫妇的生活，它也是写给普通人看的，例如一个失去工作的人，突然遇到职业变迁的人，并非出于自己的选择而不得不迁居的人，一个连自己最小的孩子也长大成人离家而去的人，或者是写给一对突然发现己届退休年龄、第一次得从早到晚而不仅仅是夜里厮守在一起的夫妇看的。”

卡特夫妇热情投入了诸如铺设人行道、在尚未完工的阁楼里铺硬木地板这类工程。在与两人最喜欢的一个机构“博爱居家”的共事过程中，罗莎琳学到了不少木工手艺。“博爱居家”是一项为无家可归的人创办的住房工程，帮助他们在志愿者的协助下建造自己的家园。

“我俩都在农场上花了不少时间，”卡特说。“我们护理林地。有时我们在林子里长时间散步。我或许会看到某棵我觉得适合制作四五把——也许七把、八把——椅子或别的什么家具的树。不过，我通常挑选离家近的树，因为我得自己把木料搬回到木工场地。

“我最喜欢的一件木工活是用湿材制作家具，不过这活要费很大的劲。你得处理好木

料干燥后引起的不同的收缩率，以保证榫头紧固不松。我喜欢的就是这样的技术难题，”这位前核工程师说。

很显然，今天大多数的年轻人在成长过程中，不像卡特当年那样，在日常生活中得学会“像呼吸一样自然”地使用自己的双手。但他认为，年轻人还是拥有他们父辈所没有的优势。

“过去，你16岁或18岁就开始干活，一直干到死或者再也干不动为止。太阳一出来你就开始干活，一直干到天黑。可如今，你一星期只工作40小时，还有两个星期的休息度假，然后到了55岁，60岁，或65岁，你就退休了。你有那么多的空余时间去干别的有趣的事。这些事有时可能是相当有益的，有时仅仅是好玩，有时则旨在服务他人。在《好处说不尽》一书中，我们试图展示一个普通人所能参与的广阔的活动范围。我们试图指出，无论你处于人生的哪个阶段——青年，中年，或退休之年——都有可能不断拓展兴趣的领域，找到新的刺激，迎接新的挑战，获得新的成功和尝试新的冒险。(4)在此书中，我们鼓励人们勇于开拓新天地，看起来也许非常困难，但你一旦投入进去，就会得益匪浅。”“如果你遭遇某种危机，”罗莎琳补充说，“最好的对策之一就是学习新事物。”

第三单元

代沟

课文B 与本单元开始的那场戏里的那位父亲不同，这里我们读到的是一位颇能设身处地为儿子着想的父亲。然而，正如默顿所描述的那样，要做到这点往往并非易事。

父亲未必英明

安德鲁·默顿

1983年11月25日，年仅23岁、缺乏临场经验的职业拳击手马维斯·弗雷泽在第一回合比赛打到2分57秒时被重量级世界冠军拉里·霍姆斯击倒。霍姆斯出左拳佯攻，弗雷泽防卫时右侧暴露。霍姆斯重拳出击，雨点般地连打19拳，弗雷泽挺着没有倒下。最后，在第一回合只剩三秒钟时，裁判叫停。当时，马维斯·弗雷泽的父亲兼经纪人、前重量级冠军乔·弗雷泽搂抱着儿子一遍遍地说：“没事儿。没事儿。我爱你。”

后来，有人批评他对儿子的实力估计过高，乔·弗雷泽回答说：“我知道自己在做什么。”(1)尽管事实清楚表明并非如此，但乔.弗雷泽还是坚信马维斯能继承他的衣钵成为冠军，他的荣耀能通过儿子继续下去。

(2)这种通常比硬把儿子推上拳坛要微妙得多的对不朽的追求是一件让人苦恼的事。这常常不过是在期待孩子亦步亦趋地重复自己的童年。

1983年7月，我儿子加布里埃尔4岁，并且已经有了强烈的年龄意识。事实上，他的许多行为是以年龄来界定的：“4岁的孩子会自己穿衣服／’或是：“我能比迈克跑得快。因为我4岁了，他才3岁。” 当时我想，一个4岁的孩子可以去看全美职业棒球赛了。于是，7月16日星期六，我开车带他去波士顿看红袜队与奥克兰A队的比赛。

那是个晴朗、炎热的日子——事实上那一天非常炎热，气温达到97度，创下了波士顿当天的最高记录——但没有下雨，这在波士顿是极为罕见的。我装了一大袋果蔬。加布在前往波士顿的90分钟的车程里一直在睡觉，这是个好征兆，看球时他就会有精神了。还有一个好征兆：我找到一个合法的免费泊车位+我俩进场时，加布显得兴致勃勃。他郑重其事地接受了我的建议先去厕所方便，这样在球赛当中我们就不必离开座位了。

当我们穿过体育场下的通道时，我想起了1952年在扬基体育场自己第一次看球赛的情景。当我和父亲走进阳光下的体育场时，那绿茵茵的巨大外场令我惊喜万分。一位名叫维克·拉希的投球手投出了一个又一个好球，扬基队球员乔·柯林斯击出一个本垒打，最后扬基队以3：2获胜。对手是历史悠久的费城竞技队，就是奥克兰队的前身。此刻，当我和加布走到阳光下，他第一次见到赛场时，我心中不由充满了喜悦与期待。加布没说话，但他一定也感受到了那份激动。

我俩找到了座位，在右外场侧面。位置不错，我们能看清场上的每一个部位。我俩提前了半小时入场，坐了下来看差不多就要结束的击球练习。加布说他饿了。我给了他一根胡萝十条，他开心地啃着。吃完了胡萝卜，他问我袋子里还有什么好吃的。我给了他一些葡萄，接着是一个苹果。在15分钟之内，他把袋子里的大多数食品都一扫而光。随后他说：“我想棒球已经看够了。现在我想回家。”

“可比赛还没开始呢，”我说。“你一点比赛还没看到呢。”

“看到了，我已经看到了。我想回家了。” “那只是击球练习。你不想看正式比赛吗?” “不想看。”

我想怎么着都得呆下去。难道我和儿子的这一天就这么毁了不成?(3)但我还是比较明智，放弃了呆下去的念头，我很明白如果我坚持呆着不走，那他的一天就会因为爸爸想看球赛而过得十分扫兴。我情绪糟透了，让他骑在我的肩上，就在红袜队上场击球时走出了体育场。

“爸爸，我想吃冰淇淋，行吗?”

我不很情愿地给他买了个冰淇淋。我俩上了车，我开车退出那个宝贵的车位，仍然没有好气。他也很明白我不高兴；我能看到他脸上不安的神情，恐惧中夹杂着痛苦。我讨厌那副神情。可我没法摆脱自己恶劣的心境。我一点都不想开车回新罕布什尔去。

随后，在斯托罗街上，我瞥见波士顿科学博物馆，就在查尔斯河对岸。加布以前去过，而且很喜欢那个地方，不过一直到现在他还郑重其事地把它叫做“静默博物馆”。我压着一肚子火，勉强问了一句：“加布，你想不想去博物馆?”

“想，”他说。

博物馆里几乎就我们俩。当我俩穿过一个个凉爽舒适的展厅时，我心里不得不承认，自己是多么希望加布能像我一样。(4)他应该为了我，而不是为了他自己喜欢这场棒球赛，当他辜负了我的期望的时候，我便对他生气了。不是加布的行为不当，而是这种期待不近情理。因此，必须改变的是这种期待。

我还反思了我俩刚才的对峙：球场上所发生的一切，归根到底，是两种意志的对峙。他赢了。他坚持了自己认为是正确的做法。

我俩在博物馆里浏览，三个小时转眼就过去了，我们从不同的角度观看与实物一样大小的霸王龙，尝试宇航舱，造波浪，观看各种各样想象得出的展品。我也感到兴致勃勃。

儿子和父亲，两个人共同挽救了这一天——他坚持不放弃自己所喜欢的事物，而我，总算明智，最终认识到他是对的，并放弃了自己不切实际的幻想。

至少这一次是这样的。

后来我还想起了另一件事。我父亲带我去扬基体育场看棒球的时候，我是6岁，不是4岁。

也许再过一两年„—

第四单元

虚拟世界

课文B 你以为与网友分享秘密不会出事儿吗?等着门铃响起来吧„„

母亲恨死了网虫

卡罗尔.萨尔勒

嗒嗒，嗒嗒，嗒。这是入睡前最后听到的声音。遇到特别糟糕的日子，早上一醒来就听到这种声音。(1)这是一个原本安宁的家庭中惟一持续不去的不和谐音。女儿沉迷于互联网，我觉得这是一种疯狂的不端行为，而且凶险四伏。

她在别的哪个方面都不失为一个明事理的姑娘。她是夏天毕业的，天天上班，·晚上和朋友们在电话里聊天，周末和他们一起外出玩耍。但除此之外，近来她每天花两个小时光景与电脑厮守在一起。对此我深恶痛绝。

这不完全是对新科技的恐惧。当然，能随时获取全世界信息库中的信息是很有价值的，电子邮件正在完全改变人们相互间通信联系的方式。我的不信任感是基于这样一个事实：使用互联网通讯与人们传统的相互交流方式相比实在大为逊色。(2)它使人们还未相识就已亲近，它不能保守秘密反而扩散秘密；而最令人担心的是，它是撒谎人传播谎言的工具。

最令我心惊胆战的是女儿对我的一切规劝都拒之不理。这在她的言谈间流露无遗。“我是一月份‘遇见’珍妮特的，”她说，“那以后我们就成了‘朋友’。” 有时，她又说“前几天我和亚历克斯‘聊天’，他‘说’„„”“不对，他没有说，”我争辩道；只有当你亲眼见过一个人之后，只有在那个时候，朋友才成其为朋友。她只是朝上翻了翻白眼。

你想象得到吗，上个月我正打算外出数日的时候，这位聪明的22岁的姑娘宣布打算举行一次聚会，客人包括各色网虫，他们来自各地，还要在我家过夜。

在我家里过夜?在这个有我珍爱的一切的家里，而女儿本身就是我的最珍爱的宝贝之

一。

她说，“别傻。”她说不会有事的，因为她准备邀请的那些人都是“认识”了至少有一年的，而且她“了解”他们，就像了解我总的来说比较喜欢的她的其他朋友一样。(3)我说，他们啪嗒啪嗒“讲”给互相听的事情中，杀人的倾向或许就被忽略了，难道这不可能吗？ 我说这话时尽量想做到通情达理，但不完全成功。

聚会不了了之。但我和她确实大吵了一场。

当我说那些人即使不是疯子也一定是些怪人时，她试图跟我争论。那我是不是觉得她就是怪人一个?绝对不是。既然这样，那他们为什么会是怪人呢?我是不是觉得她就是个谎言家?当然也不是。她抓住了主动权，开始反攻。

“还记得你最喜欢的那个讲一个—亡尉和一个女人的故事吗?那个他看到那女的读过的一本书便和她通过书信往来而认识的故事?记得吗，她拒绝给他寄照片，因为她认为如果他真的喜欢她，她长得怎么样并不重要?瞧，他们俩也没见过面嘛。”她得意地笑了。跟女儿争辩总是这个样，总是令你烦恼不堪。她们深知你的弱点，知道如何乘虚而入。

但我总是忘不了这个事儿，种种担忧萦绕心头。并不是说我有理由认为，他们作为个人，一定会撒谎。但他们可能会撒谎。他们可能隐瞒自己的真实年龄、心态，甚至性别。的确，在美国显然有不少上网的男人常常自称女人，认为藉此可使其他女人更无顾忌地与他们讲知心话。

有一天我突然产生了一个想法。我脑子里虚构出来的最可怕的场景一幕接着一幕，就像一部恐怖片。于是我给一个好莱坞的朋友打了个电话：有没有谁想过用这个题材构思一部电影情节?他哈哈大笑。据他本人所知就有5部正在酝酿之中，一部已经进入制作阶段了。

于是，我对女儿说，我们就等着看生活去模仿艺术吧。我们现在安然无恙。谁知道什么时候被谋杀在自己的卧床上。

她大笑。“明天早上见，妈妈。我要上楼去跟朋友聊天了。晚安。”塔塔，塔塔，塔塔„„

第五单元

逾越障碍

课文B 磨难到底是能让我们显出内在的美德还是暴露出自身的缺陷，有时一次偶然的遭遇可能会起到决定性的作用。

十四级台阶

哈尔·马纳林

人们都说猫有九条命，我也觉得这完全可能，因为我现在经历的是自己的第三次人生，而我还不是猫呢。

我的第一次人生始于1904年11月一个晴朗、寒冷的日子，我来到世上，在一户农家8个孩子中排行第6。我15岁那年父亲去世，为了生存，我们苦苦挣扎。我不得不等到成家后才真正开始享受自己的第一次人生。那时我非常幸福，体格健壮，还是个运动好手。我和妻子生有两个可爱的女孩。我在圣何塞有一份很好的工作，在圣卡洛斯有个温馨的家。

那时的生活就像是一场美梦。

接着美梦终止，变成了一场可怕的噩梦，令你夜半惊醒，出一身冷汗。我得了恶化的进行性运动神经元病，一开始影响我的右臂右腿，后来又侵入身体的另一侧

就这样我的第二次人生开始了„„

尽管疾病缠身，我还是借助车上安装的特殊设备每天开车上下班。在某种程度上，我是由于14级台阶才得以保持健康的心态与乐观的情绪的。

无稽之谈?一点也不。

我们家住的是错层式的房子，从汽车间通往厨房门有14级台阶。这些台阶是我衡量自己的尺度，是我活下去的一个挑战。(1)我觉得如果有一天我无法再抬起一只脚迈上一个台阶，再痛苦地拖起另一只脚——将这个过程重复14遍，直到精疲力竭爬上去——到那时我就会服输并躺下死去。

因此我坚持上班，坚持爬那些台阶。时光流逝。两个女儿上了大学，建立了美满的家庭，只剩我和妻子守在我们那个有着14级台阶的温馨的家里。

你或许会以为，这里生活着一个勇敢坚强的男子汉。„事实并非如此。这里一瘸一拐走着的是一个幻想破灭、内心痛苦的跛子，一个靠着从汽车间通往后门的那14级可怜的台阶

才没有失去理智、没有丢—F妻室并坚持工作的男人。，随着年岁的增长，我变得日益失望和沮丧。我想，当我执意谈论自己的人生哲学时，我的妻子和朋友一定都很难受。(2)我认为在这整个世界里，就我一个人被选中去受苦受难。我已经背了9年的十字架，只要我还能爬上那14级台阶，很可能我就要一路背负下去。

后来，1971年8月一个漆黑的夜晚，我开始了自己的第三次人生。那天夜里我回家时天正在下雨，我慢慢地开着车走在一条车辆稀少的路上，雨水哗哗拍打着车身。突然，方向盘在我手里猛地一跳，一只车胎啪地一声爆了。我奋力停下车，呆坐着，心想，这下子麻烦可大了。我没法自己去换轮胎!根本不可能!开车路过的人会停下帮忙吗?我马上就把这个念头打消了。为什么别人要停下帮忙呢?我知道我自己就不会。这时我想起前面不远处的一条小路上有幢房子。我发动了引擎，慢慢地开到了那幢房子跟前。接着我把车开上了宅旁车道，按了按喇叭，迎接我的是窗口亮起的灯光。

门开了，一个小女孩站在那儿朝我张望。我摇下车窗，大声说道，我有个轮胎爆了，需要有人帮忙替我换一下，因为我要靠拐杖走路，自己干不了。

她回到屋内，稍后裹着雨衣、戴着帽子又出来了，身后跟着个男的，愉快地跟我打招呼。

我坐在车里，舒舒服服，淋不着一滴雨，而那男人和小女孩却在暴雨里干得那么辛苦，我觉得有点过意不去。得了，我会酬谢他们的。这时，雨似乎小了一些，我摇下车窗看着。我只觉得两人动作慢得出奇，我都开始有点不耐烦了。我听到车后传宋小女孩的声音。“千斤顶的柄，爷爷，拿好了。”那人轻轻地应了一声，车微微倾斜着被顶了起来。

接着有好一会儿，我听到车后的响声和轻轻的说话声，最后总算换好了。我感觉到千斤顶移开时车颠了一下，又听到后车厢盖啪地关上，接着两人就站在了我的车窗前。

那是位老人，身材瘦小，背有些弯。我看小女孩大约8岁或10岁，神情愉快，她抬头望着我，满脸的笑容。

他说：“这种天气又是夜里，车出了问题可真够呛，不过现在都给你修好了。”

“多谢了，”我说，“多谢。我该付你们多少呢?”

他摇摇头。“什么也不要付。辛西娅跟我说你靠拐杖走路。很高兴能帮上忙。我知道如果是我遇到这种情况你也会这样帮我的。不要钱，朋友。”

我拿出一张5美元的钞票。“那不行!我不喜欢欠人家的情。”

他没伸手宋接，小女孩凑近车窗，轻声说道：“爷爷看不见。”

(3)刹那间，时间凝固了，我感到万分的羞愧和震惊。我从来没有这么难受过。一个盲人和一个孩子!用又冷又湿的双手在黑暗中摸着那些螺栓和工具干活——对他来说，这黑暗很可能永远不能驱散，直至他死亡。

他俩替我换了一个轮胎——在风雨交加之中换着轮胎，而我则舒舒服服地倚着拐杖坐在车里。我不记得他俩道别走后我在那儿坐了多久，但时间之长，足以让我内心深刻反省，发现令自己深感不安的品行。

(4)我意识到我的自艾自怜、自私，以及对他人需求的冷漠，已到了无可复加的地步。我坐在那里祷告。我祈求力量，祈求更多的理解，祈求对自己的缺点有更加深刻的认识。我祈祷上帝保佑那位盲人及其孙女。最后我开车离去，心灵上震撼巨大，精神上羞愧难当。

现在我不仅每天努力去爬那14级台阶，而且尽我微薄之力去帮助他人。或许有——天，我能有机会去帮助一个同样处于困境中的盲人——一个跟我过去一样瞎的盲人。

第六单元

妇女半边天

课文B 当你发现自己被一份你根本不想做的工作束缚住时，很容易希望自己能重新开辟一条全新的路。不幸的是，说来容易做来难，新路往往充满崎岖坎坷。然而，对穆丽尔·L．韦特斯通来说，这一人生之路还是值得一走的。

重新开始

穆丽尔·L．维特斯通

我曾经惧怕星期天。那时我从星期一上午八点半开始就盼着周末。我痛恨我的老板。(1)每当我想起给别人回电话、打字，看到我出得主意和见解却让别人去受益时，常常整个星期都会闷闷不乐。我痛恨我的工作。我痛恨我的生活。我痛恨自己既没有勇气改换工作，也没

有勇气改变我的生活。

当我的大多数的朋友都在计划上大学，欢聚至深更半夜时，我却在换脏尿布，抱着一个哭闹的孩子在屋里走来走去。才19岁，我就已经是两个孩子的母亲，一个可怜的小媳妇。多年来不管我做什么或是作出什么决定，我总得考虑我的这个家。

一晃我就29岁了，离30岁仅一步之遥。(2)这样的生活我能维持多久？肯定不会到我退休之时。我开始觉得，如果我不早日有所作为，马上行动的话，我就会苦闷而死。我决定去追寻儿时的梦想：我要拿到大学本科学位，做一个全职的记者。

我在我的一个美好的日子，一个星期五，辞去了工作。我的心中几乎马上充满了焦虑。我怎么跟丈夫说呢?他会怎么反应呢?我们如何付家里那些账单呢?我真是疯了，我心想。我已经不再年轻，没法从头开始了。我祈祷着，天哪，我都做了些什么呀?我怀疑自己是在经历某种早期的中年生活危机。如果我爬回去跪倒在老板跟前，恳求他原谅我一时神志错乱，或许他会让我复职。整个周末我都在忐忑不安中度过。

然而，就在我对刚刚跨越人生之桥的举动深感不安之际，我同时也开始感到希望的复萌，觉得彼岸有种种机会在等着我。长久以来，我对与自己生活中的种种角色毫不相干的文字情有独钟。我与文字之间有一种默契：它属于我自己，并将永远是我的，无论外面的世界发生什么事情。我并不完全明白我的人生旅途中将要发生什么，但我对到达旅途终点之后的自己怀有信心。(3)我坚定地走下去，这条路将使我更好地了解自己，更好地认清自己生活的母的。我向丈夫坦陈自己的复杂心绪。他和我一样担忧，但同时也热情支持我。于是我走下桥来，踏上征途，紧张但却坚定。我很快发现，我热爱学习，利用一切机会汲取知识。这时候我会觉得我的决定做对了。但有时，每当意识到别人对自己的期待时，我又会由于自我怀疑和对未来捉摸不定而感到心情沉重。

我比个别教师年龄还大，几乎比所有的同班同学都大。差不多整整第一学期，我觉得自己完全是个外人。终于我遇到了一些大龄女生，她们和我一样都在重新开始自己的生活。我们开始交流自己重返校园的体验，谈论怎么与丈夫、男友相处，怎么带孩子，怎么应付各种要付的账单等等。随着时间的推移，我们成了姐妹，通过相互鼓励，相互支持使自己获得勇气和信心。

我终于不得不找工作以贴补家用。事实上，在那两年里，我干过许许多多工作，连自己也懒得记数了。我常常不得不一手炒菜，一手拿着书看。好多次过重的负担几乎要把我压垮。在不顺利的日子里我哭泣流泪，但在顺利的日子里我也有许许多多欢笑。

然而，我不因流泪而后悔，也不想改变过去几年中发生的一切。这几年过得不容易：(4)从此，给我带来新的生活的，与其说是自己努力取得的成果（虽然这也很重要），不如说是由于意识到自己具有潜在的能力可以做自己想做得事情。如今我感到自己更能主宰自己的命运，不再如风中的旗帜，随风飘荡。

我不再惧怕星期天，星期三也如星期五一样愉快。现在我出了主意，功劳就是我的；我讲的意见，别人认真聆听。我热爱自己的新工作。我重新热爱自己的生活。我清楚地看到，在不远的前方，一个全新的女人正在耐心地等着我去与她拥抱。

第七单元

了解英语

课文B 你怀疑费那么多时间和精力学英语是不是值得?本文列举充分理由说明完全值得。

英语在21世纪的作用

梅尔文·A．哈斯曼

在过去的40多年间，英语在全球的传播引入瞩目。(1)这一过程在几个方面都是前所未有的：英语使用人数的增加，英语在不同社会渗透的深度，以及英语功用的广度。

全世界有14亿多人生活在英语享有官方地位的国家。世界人口的五分之一讲英语。在2000年就有五分之一的人——超过10亿人——在学英语。全世界70％以上的科学家阅读英语。全世界约有85％的邮件是用英语书写的。世界上各种电子检索系统90％的信息用英语储存。到2010年，将英语作为第二语言或外语使用的人数将超过以英语为母语的人数。这一趋势无疑会对英语产生影响。

使用英语的目的比以往任何时候都多。英语的词汇，语法形式，以及说写方式演变深受科技发展、经济状况，以及管理、文学、娱乐的影响。(2)大约1500年前，英语还只是那些入侵英格兰的鲜为人知的日耳曼部落使用的一种粗俗语言，如今它却遍及全球。

墨西哥飞行员在法国降落飞机时，与地面控制人员用英语通话。德国物理学家要将新发现通报国际科学界时，他们首先用英语发表他们的研究成果。日本经理与斯堪的纳维亚商人做生意时，双方用英语谈判。流行歌手写歌时常常用英语。游行示威者要引起世界关注他们的问题，就打着用英语书写的标语。

有三个因素继续促进着英语的传播：英语在科技、商务上的应用；英语融合其他语言词汇的能力；对各种不同的英语方言的认同。

在科学领域，英语在二战之后取代了德语。(3)随着它在科技领域主导地位的确立，英语先是在欧洲，继而在全球开始取得全面的主导地位。

今天，信息时代已经取代了工业时代，并缩短了时间和距离。这一情况正在改变世界经济使其从工业生产转向以信息为基础的产品与服务。信息革命不再受地域与国界的限制，正在重新界定我们的世界。在不到20年的时间内，过去仅限于出版物的信息处理已经让位于计算机和X联网。借助于计算机的通讯交际正在弥合英语口语与书面语之间的距离。它鼓励人们使用更多非正式的会话语言，包容多样性和个人特色。

英语像许多浯言一样使用语音字母以及比较基本的语法。但最重要的是，它拥有·庞大且覆盖面宽广的词汇，其中约有80％是外来词。它从西班牙语和法语、希伯来语和阿拉伯语、印地一乌尔都语和盂加拉语、马来语和汉语，以及西非和波利尼西亚等各种语言中曾经借用过并继续借用各种词汇。这一特点使得它成为历史上独一无二的语言。

最后一点是，由于没有英语语言中央权威机构维护英语标准，因此形成了许多方言：美目英语、英国英语、加拿大英语、印度英语和澳大利亚英语，就是众多的方言中的几种。英晤没有标准的发音。但在其多样性里存在一个统一的语法和一套核心词汇。这样，每一个讲英语的国家都能将各自的文化融入英语的用法和词汇中。

然而，英语的未来无从预测。从来没有一种语言像英语这样为这么多人如此广泛地传播使用。因此，没有先例来帮助我们预测，当一种语言取得真正的国际性地位之后会发生什么情况。

世界[处于变革之中，英语将会出现新的形式。英语及其使用将有所变化，将反映出它与其他语言交往的新模式，以及变化中的人际交往需求。

英语正在消除其自身的政治和文化的含义，因为越来越多的人认识到，英语不是少数几个国家的财产。相反，它是一种全球通用的媒介。谁使用它，它就属于谁，不管用于何种目的或需要。，没有理由相信在未来50年内会出现任何其他一种语言取代英语。然而，英语在21世纪遭遇挑战的可能性不是不存在。少数几种语言倒是有可能与之分庭抗礼——各有其特殊的影响地域。比如，由于贸易的扩展和美国国内拉丁美洲人口的增加，西班牙语的地位正在上升。这可能产生出一个英语和西班牙语共存的双语地区。

改换语言，即人们放弃自己一向使用的语言改用其他语言，是另一种可能。这种改换过程缓慢，难以预测。但在未来50年内，随着经济发展对更多国家产生影响，重大的语言改换可能会发生。

由于语言使用上的这些变动，更多的语言可能会消失。剩下来的语言将迅速为更多的人作为母语使用，其中包括英语。

用英语讲课的大学将会增多，并迅速造就一代中产阶级专业人员。经济发展只会壮大这个中产阶级，这一群体更有可能在工作中学习并使用英语。

(4)虽然英语、德语和法语这些语音曾经凭着各自政府的政治力量而成为国际语言，这种情况在经济和人口变化对语言的影响更大的21世纪不太可能发生。

英语成为国际语言至今仅有50年。如果英语的发展沿袭以往的语言发展模式，那么在一种新的语言主宰世界之前，英语仍可享有100年左右的主导地位。然而，这并不意味着如许多人所担心的那样，英语正在或将会取代其他语言。相反，它可以作为其他语言的补充，或与其他语言并存，让陌生人跨越语言障碍进行交际。它可能成为人们了解世界、开启机遇大门、扩展思路、接纳新思想的一种工具。

第八单元

保护我们的生存环境

课文B 本单元第一篇课文中，我们听取了反对过度保护环境的理由。接下来我们听一听要求加大环境保护力度的呼声。

沙滩上出现的一个丑陋的新脚印

A．B．C．惠普尔

昨天，曾经有陌生人来到我们的海滩上，这是一个月来的第一次。我们沙滩上任何一个新脚印几乎都像《鲁宾逊漂流记》里所描写的那样罕见。我们是在大西洋的边沿上：在我们前面半英里的地方是个珊瑚礁，再向前直至西非便什么也没有了，只有3000英里大海一片。这是个荒僻的人烟稀少的海滩，海浪与往昔哥伦布途经时一样日夜不停地拍打着海岸，但这片海滩却已遭受污染。

航行在地平线之外的油轮对海滩的污染要比成百个野餐者造成的污染更为严重。浮在海面上的片片油污漂到岸上，把珊瑚都染成了黑灰色。油污毁灭了黄道蟹和龙虾，在海螺精致的螺旋壳上涂上了一层黑色稠胶。油污凝固成柏油，一团团散落在海滩上，东一块，西一块，看上去就像是荒弃战场上的弹丸。岛上居民去海滩上捡拾千百年来被海水不断冲上岸的珍奇宝物时，现在也穿上旧鞋，以防同时冲上来的油污玷污了脚。

当你不得不想方设法逃离污染的时候，你才会意识到污染的严重程度。几年来我们已经意识到我们的城市污染严重。时至今日再也无路可逃。如果连远离陆地的这个大西洋小岛上都出现了油污，那么差不多所有的岛屿都不能幸免。

这里的污染才初现端倪。岛上空气依然清新，但拟议之中的机场一旦造好，空气就不再会清新了。离岛远一点的珊瑚礁上面的海水仍呈蓝绿色，但已经比前几年脏了许多。如果说这块土地尚未受到污染，那只是因为当地的居民很少，还不足以将其污染。人会多起来的。(1)因此，目前在这个岛上，不妨说我们是环境开始受到污基的见证人„„

在我们荒僻的海滩遭受污染之前，人们简单地把一切归咎于“人口爆炸”。比如说，如果岛上的人口能够稳定地控制在几百人左右，那么这个偏僻的地方就不会有什么环境问题。如果没有太多的人使用环境，就不会有环境污染。因此，如果我们集中精力打赢人口过剩这一仗，我们就能为人类拯救地球。

但海滩上的油污证明这一简单的推想是错误的。那些油轮不是山于每分钟降儿厂过多的中国人或印度人而航行在那遥远的大海上的，甚至也不是由于美国人、欧洲人太多而引起的。他们是在运送石油，在海上清洗油舱，而将残余污油送1：了人西洋、太平汗的海滩，目的是为人类科技提供燃料——如今，那些让人类得以在地球上生存的工厂、发辆和发动机正为了人类生存而在毁坏地球。

岛上的渔民宁用舷外马达不使风帆，这样做一点也没有错。(2)这关系到他们的生计，马达尽管气味令人讨厌，却帮助渔民增加了捕获量，因而他们就可以有钱去掉远比马达气味糟糕的户外厕所。然而，技术的危害在于其自身的不断升级，而这里已经出现了这种迹象。你可以看到小镇码头漂浮水面的机油。发电机的声响已经压过了大海的涛声。虽然10英里长的公路上只行驶着二十多辆汽车，港口水域内已有一辆丢弃的破车在生锈。技术污染在这个小岛上已经开始升级，这与过去大陆城市的技术污染升级一模一样，而如今这些人陆城巾已被笼罩在烟雾之中。

(3)如果油污正在毁灭珊瑚礁顶部的生物，那它对于供给我们70%呼吸所用氧气的海洋浮游生物还有什么影响不会产生呢?海滩污染给我们的教训在于，我们甚至尚未意识到这—切已经为时太晚。人类因其技术的发展有可能需要比我们过去所想的多得多的人均空间才能在这个地球±：生存，但这并：不仅仅是一个人均多少平方码的问题。相反，这里有一个微妙的自然平衡问题，要维持不多几个人的生命，需要许多平方英里的海洋、植被和清新空气。到本世纪末我们就可能看到，我们生存环境的彻底破坏不是以饥馑为标志，而是以人们的窒息死亡为标志。(4)那个时候，技术——即机器——便确实地会像掐断潜水者的透气管一样毫不含糊地毁掉人类赖以生存的大气层，无意中不知不觉地取得击败人类的最终胜利。

坐在人迹罕至却已遭受污染的海滩上，这一切难以想象，却可置信。

第五篇：当代研究生英语读写教程课文翻译

Unit One 信息空间：出入随愿 美国人的内心深处具有一种酷爱探索新领域的气质。我们渴求宽敞的场地，我们喜欢探 索，喜欢制定规章制度，却不愿去遵守。在当今时代，却很难找到一块空间，可以供你任意驰骋，又不必担心影响 你的邻居。确实有这样一个空间，那就是信息空间。这里原本是计算机迷的游戏天地，但如今只要想像得到的各类人群应 有尽有，包括少年儿童、轻佻的单身汉、美籍匈牙利人、会计等。问题是他们都能和睦相处吗?人们是否会因为害怕 孩子们躲在卧室里看网上的淫秽图片而将它封杀? 首先要解决的问题是，什么是信息空间。我们可以抛开高速公路、前沿新领域等比喻，把信息空间看作一个巨 大的庄园。请记住，庄园是人们智慧的结晶，是合法的、人工营造的氛围，它建立在土地之上。在庄园里，公园和 商业中心、红灯区与学校、教堂与杂货店都能区分开来。你可以用同样的方法把信息空间想像为一个巨大的、无边无际的虚拟庄园。其中有些房产为私人拥有并已租出，有些是公共场所；有的场所适合儿童出入，而有些地方人们最好避开。不幸的是，正是这些应该避开的地方使得人 们心向神往。这些地方教唆你如何制造炸弹、为你提供淫秽材料、告诉你如何窃取信用卡。所有这些使信息空间听 起来像是一个十分肮脏的地方。正直的公民纷纷作出这样的结论：最好对它严加管理。但是，在利用规章制度来反击下流之举之前，关键是从根本上理解信息空间的性质。恶棍并不能在信息空间抢 走毫无提防之心的儿童；信息空间也不像一台巨大的电视机，向不情愿的观众播放令人作呕的节目。在信息空间这 座庄园里，用户对他们所去之处、所见所闻、所做所为都要作出选择，一切都出于自愿。换句话说，信息空间是个 出入自便的地方，实际上，信息空间里有很多可去之处。人们不能盲目上网，必须带着具体的目标上网。这意味着 人们可以选择去哪个网址、看什么内容。不错，规章制度应该在群体内得以实施，但这些规章制度必须由信息空间 内各个群体自己来制定，而不是由法庭或华盛顿的政客们来制定。信息空间之所以具有如此大的诱惑力，正是因为它不同于商场、电视、公路或地球上的其他地方。那么，让我们 来描述一下这个空间。首先，信息空间里人与人之间可以进行电子邮件交流。这种交流类似于电话交谈，都是私 人之间的、两相情愿的谈话，不需要任何规章制度加以限制。其次，信息空间提供信息与娱乐服务。人们可以从中下载各种信息，从法律文件、“大型新饭店”名单，到游戏软 件、下流图片，无奇不有。这里如同书店、商场和电影院，属购物区域。顾客必须通过索求或者登记来购物，物品(特 别是淫秽之物)不会发送给那些没有索取的人。有些服务可以免费，或作为总服务费用的一部分计算，如“计算机服 务”和“美国在线”就是如此。而有些服务要向顾客收费，而且可能会让顾客直接支付账单。第三，信息空间里还有真正意义上的群体，那就是在内部互相交流思想的人群。从庄园的 角度来看，这些群体就像酒吧、饭店或公共浴室。每个活跃的人都积极参与谈话，谈话一般通过邮件方式进行；而 有的人也许只充当旁观者或旁听者。有些活动由专人监督，有些则像公告牌，任何人可以任意在上面张贴。很多活 动起初都无人监督，但现在实行强制管理，用规章制度来扫除那些不受欢迎的广告、不相干的讨论或日渐粗鲁的成 员。信息空间里群体的演变过程正如陆地社会团体的演变过程，即情趣相投的人们聚在一起。信息空间里每一个团体都各具特色。总的来说，“计算机服务”上的团体一般由专业技术人员组成； “美国在线”上 的团体一般为富有的独身者； “奇才”主要面向家庭。另外还有一些具有独到见解的服务机构，“共鸣”为其中之一，是纽约市中心一家时髦的服务机构。再如“妇女专线”，是专为女性开辟的，她们希望逃避网上其他地方盛行的男性 文化。就因特网本身也有大量情绪激昂的讨论小组，都属非商业性质，讨论话题广泛，从匈牙利政治(匈牙利在线)到版权法，无所不及。信息空间的独特之处在于允许任何规模、任何种类的团体发展繁荣。在信息空间，用户自 愿参加任何团体，而不是因为地理位置的巧合而被迫参加某个团体。这种自由赋予主宰信息空间的准则一种道义上 的权威，这种权威是地球空间里的准则所没有的。多数人呆在自己出生的国土上动弹不得，而在信息空间，假若你 不喜欢某一群体的准则，脱离这个群体即可。出入自由。同样，如果做父母的不喜欢某一群体的准则，便可以限制 孩子，不让他们参与。在信息空间，可能会发生的情况是形成新的群体，新群体的形成不像在地球上那样受到限制，产生冲突。我们不是要建立一个梦寐以求、而又难以管理的全球村，而是要建立一个由各种独立的、不受外界 影响的群体组成的世界，这些群体将投其成员所好，而又不干涉他人。一种真正的市场型管理模式很快成为可能。在信息空间，我们将能够检验并完善所需要的管理制度??知识产权制度、服务内容与使用权的控制制度、个人隐 私权与自由言论制度等。有些群体允许任何人加入，而有些则只允许符合这样或那样条件的人加入。能够自持的群 体会兴旺发展(或许也会因为志趣与身份日趋特殊，而发展成为几个分支)。有些群体或因为成员失去兴趣，或因为成 员被吓跑而不能幸存下来，它们将渐渐萎缩消亡。在不远的将来，信息空间的探索者应该更善于解释和辨别各群体的性质。除了现实中的政府之外，他们将有必 要安置并接受自己的地方政府，就如同豪华庄园的业主一样，尽管可以叫警察来驱逐不受欢迎的顾客，但还是宁愿 雇佣自己的保安。那么，该如何处置信息空间不受欢迎的材料呢?例如，淫秽材料该怎么办?答案除了禁止 以外，就是在有问题的材料上贴上标签。信息空间的成员对有问题的内容应该达成共识，拿出一个解决方案来，使 人们或自动过滤系统避开这些内容，这样可能会有助于解决问题。软件制造商很容易建立一套自动过滤系统，使你 和孩子们在菜单上见不到不想见到的内容。(就好像所有的内容都被包装了起来，并在包装纸上贴有标签。)如果有 人在色情材料上贴上“童趣”的标签，便可能会因错贴标签而被起诉。一些私人组织和地方团体已经在不声不响地建立各种标签服务系统，并建立了适合儿童的网站，“儿童连接” 如、“儿童空间”等。具有不同品味和抱有不同价值观念的人如同挑选书刊、杂志一样，可以从网上挑选出适合自己的 服务机构。如果愿意，他们还可以在网上无拘无束地逍遥漫游，完成自己的旅程。总之，我们的社会需要发展，要发展就意味着我们必须明白，世上没有完美无缺的答案，没有能够解决各种问题 的妙方，没有政府认可的安全避难所。我们不能在地球上建立一个十全十美的社会，同样也不能在信息空间营造一 个这样的社会。但是至少我们可以有个人的选择??也有个人的责任。

Unit Two 男女交谈为何如此困难 弗吉尼亚郊区一个住所的客厅里，我正在一次小型聚会上发言??这是一次女性的聚会, 但也邀请了男性参加。整晚，一位男士表现得极为健谈，他不断地发表自己的看法，讲述奇闻轶事.而他的妻子却安静地坐在他身旁的沙 发上。聚会接近尾声时，我说，一些妻子经常抱怨丈夫不与她们交谈，这位男士立刻表示同意。他指着妻子说： “在 家里爱说话的是她。”于是满屋子哄堂大笑，这位男士一脸茫然和委屈。“这是真的，”他解释说，“我下班回家后总 是无话可说, 如果她不说话，我们会整晚沉默。” 这段小插曲反映了一种具有讽刺意味的现象，即美国的男性尽管在公共场合比女性健谈，在家里却比女性说话 少。而正是这一现象使婚姻受到严重威胁。社会学家凯瑟琳?凯尔?里兹曼在她的新作 《离婚谈》 中说，她采访过的大多数女性将离婚的原因归咎于缺乏交谈，但只有少数男性将此当作离婚的理由。在我本人的研究中，女性对丈夫的抱怨大多不是集中在一些实际的不平等现象，例如为了跟随丈夫的事业而放弃了 发展自己事业的机会，或者她们所承担的日常生活琐事远远超过她们份内的部分.她们的抱怨总是集中在交流问题 上, 如 “ 他不听我说话”, “他不和我说话”.我发现多数做妻子的都期望丈夫首先是自己的交谈伙伴。但是很少有丈 夫对妻子抱有同样的期望。简言之，最能体现目前这种危机的是一个老套的卡通画面：一个男人坐在早餐桌旁，手中拿着一张报纸看着，而 他的妻子愤怒地盯着报纸背面，渴望与他交谈。两性间的唇枪舌剑 在婚姻中的交流问题上，为何男女会持有如此不同的观点?为什么男女的兴趣和期望普遍 不一致? 斯坦福大学的埃莉诺?麦科比在 1990 年 4 月《美国心理学家》刊物上发表了她自己和他人研究的结果。研究结 果表明，儿童的发展主要受同龄伙伴交往过程中社交结构的影响。无论男孩女孩都喜欢与同性伙伴玩耍。不同性别 的儿童小群体有不同的组织结构和交际准则。

我相信，儿童时代社交过程中的不同规则，导致了两性间的交谈如同跨文化交流一样难。我本人通过对男女对话的研究发现，成年男女对话的模式类似于儿童群体交流过程中的模式。成年女性同女孩一样，彼此亲密是她们感情关系的纽带。而交谈是编织这种纽带的线。小女孩通过相互交换秘密 来建立和维持友谊。同样，成年女性也把交谈看作友谊的基础。因此，女性期望丈夫成为自己新的、更好的知心朋 友。对她们来说重要的不是某个具体的讨论话题，而是在说出自己的想法、感受和印象时所表现出来的那种亲密的、分享生活的感觉。男孩间的关系和女孩一样紧密。但男孩间的关系与其说建立在交谈基础上，不如说建立在共同动手基础上。既然 他们不认为交谈能够巩固感情关系，他们不知道女人需要何种交谈，也不会因为没有交谈而感到遗憾。男孩的群体比女孩的要大，所包括的人更广泛，也更具有等级特色。因此，男孩们势必要努力争取不在群体中处 于从属地位。这也许是为什么女人抱怨男人不听她们说话的根源之一。当女的对男的说“你没有在听”，而男的反对说“我在听”时，常常男的是对的。这种给人没有在听的印象是由 于男女对话方式的不同而引起的。这种不同在男女各自就位时就已表现出来了。我对心理学家布鲁斯?多维尔录制 的关于儿童与成人分别与他们的同性好友交谈时的录像带进行了研究。研究发现，无论多大年龄的女孩和成年女性，都采取面对面的姿势，眼睛看着对方的脸。而各种年龄的男孩和成年男子就座时，相互位置都成一定的角度，眼睛 看着屋子别的地方只有时不时瞥对方一眼。男性这种看着别处的习惯，可能给女性一种印象，那就是他们没有在听，即使他们在听也会给人以没有在听的印象。一个年轻的女大学生感到很失望，因为每当她告诉男朋友她想跟他谈谈 时，他总是躺在地上，闭上眼睛，并用手臂挡住脸。她对此的理解是，“他想睡一会儿”。而他则坚持说他在非常认 真地倾听。在一般情况下，他会环顾屋子四周，所以容易分心。而躺在地上，蒙住眼睛会使他专心致志听女友说话。转移话题是男人的另一种习惯，这种习惯也给女人一个印象：他们没有在听。特别是当他们把话题转移到自己身 上时更是如此。在我的研究中，女孩往往就一个话题谈得很详细，而男孩倾向于不断改变话题。我对 10 年级的孩子所进行的研究发现，当女孩对朋友倾诉烦恼时，对方总是刨根问底，并且表示不同意和理解。男孩却不把对方的问题看得那么严重。例如，托德安慰理查德说他饮酒 “不是什么大问题” 当托德说他遭受冷落时。理查德回答说： “你怎么会这么想?你认识的人比我还多。” 女性把这种回答看作是轻视她们的问题和不支持她们。但男性似乎对这种回答很满意。女性的回答暗示： “你不应该感到难过，因为我也有过类似的经历,”从而彼此安慰。而男性通过暗示“你不应该感到 难过，因为你的问题并不那么糟糕”来彼此安慰。还有更简单的原因来解释为什么女人总觉得男人没有在听。语言学家莱内特?赫希曼发 现，女性比男性发出更多的倾听者的声音，如“对”“嗯嗯”“是”等来表示“我理解”。她发现，男人通常是静静 地倾听。而女人期待听到一连串倾听者的声音，她们把静静地听理解为根本没有注意听.男性的对话习惯使女性感到失望, 同样, 女性的对话习惯也使男性感到失望.男性期望的是静静地注意听, 他们 将一连串倾听者的声音理解为过头的反应或是不耐烦.此外, 当女性在一个亲密, 舒适的环境里交谈时, 常常互相搭 话,说完对方未说完的句子, 并且能够预料到对方要说什么.我把这种做法叫做 “参与式倾听”, 男性往往将此理解为 干扰, 冒犯和缺乏注意力.同样, 男女之间的差别也使丈夫抱怨妻子, “她只想表达她的观点.如果我向她表达另一种不同的观点, 她就对 我生气.” 多数妇女在交谈时, 认为谈话伙伴要做的事就是表示赞同和支持.而很多男人则认为, 谈话时指出问题的 另一面才是他们的责任.在女性看来, 这样做是一种不真诚的表现, 是拒绝给予必要的支持.这不是因为女性不想听 到别的观点, 而是因为女性更喜欢将这些观点以建议或询问的言词表达出来, 而不是以直截了当的挑战形式表达出 来.沉默的声音 上述这些区别可以解释为什么在婚姻内的交流问题上，男女抱有如此不同的期望。对女性来说，交谈可以使关 系亲密。婚姻关系是一种无比密切的关系：你可以说出你的感受和想法，对方会依然爱着你。女性最大的恐惧是被 排斥。但是，男人生活在一种等级分明的世界里，谈话的目的是保持自己的独立性与地位。他们必须时刻警惕，保 护自己，以免受人压制或受人摆布。这一点也解释了那个健谈的男人说他那沉默的妻子“她才能说呢”这种矛盾局面。在公共场合，他觉得迫不得 已要表现自己的聪颖、展示自己的理解力。但在家里，他不需要证明什么，也．不需要提防任何人，所以他不想说话就不说话。对他的妻子来说，在家意味着不必担心自己说的话会得罪别人，或者引发矛盾，或者显得炫耀自己。在家里，她可以想说什么就说什么。交流问题威胁着婚姻，但不能通过机械的手段来修补。这些问题要求我们用一种新观念来看待谈话在人际关系中 所起的作用。从心理学的角度所作的许多解释都无济于事，因为这些解释往往责怪女性(不够自信)，或者责怪男性(不 关心她们的感情)。如果从社会语言学的角度，将男女对话看作跨文化交流，我们便会理解这个问题，找到问题的答 案，而又不责怪任何一方。一旦问题得到理解，情况自然有所改善。那些通常因丈夫不倾听或不谈论每天发生的事情而感到被遗弃、感到 丧失生活乐趣的女性会高兴地发现，她们的丈夫一旦知道了不起眼的谈话在女性关系中的地位后，正努力地在适应。如果丈夫不适应，妻子仍然能够得到安慰，因为她知道，对男人来说，这不是不亲密的表现。当妻子接受了男女存 在区别这一事实后，便会去找自己的朋友或家人说一说话。那些不能够给予妻子谈话快乐的丈夫，也不应该觉得妻 子提出了无理要求。仍然会有一些夫妻决定离婚，但起码他们的决定是建立在比较现实的期望基础上的。

Unit Three 状告人类 第一个错误是把人看作是某种独立的事物。其实并不是。人是复杂的生命网络系统中的 一部分。我们甚至不能将生命本身视为某种独立的事物。它确实不是。生命是一颗沐浴着太阳能的行星上的复杂结 构的一部分。地球自从呈目前的形状近50 亿年以来，已经历了一场巨大的演变。在形成的初期，地球上很可能没有我们今天 称之为海洋和大气层之类的东西。当地球的内部固体紧压在一起时，物质的逐渐向外运动就形成了海洋和大气层。地球形成之后，海洋、大气层以及坚固的地壳之间也并非相互独立。它们之间总有相互作用：蒸发，凝结，溶 解，风化，等等。在坚固的地壳内很深之处也有不断的缓慢变化，其中温泉、火山、以及地震是在地球表面上较为 引人注目的地质运动。． 在 20 亿到 30 亿年前期间，一部分地球表面的水在太阳能的作用下，形成了结构复杂的化合物，这些化合物灵 活多变，足以形成我们称之为“生命”的东西。生命形式从那时起就变得更为复杂，更为丰富多彩。但是生命形式和地球上许多无生命的部分一样，是地球结构中的一部分。它是整个地球体系中不可分割的一部 分。如果把任何动物与其他的生物形式完全隔离开，那么该动物肯定要饿死。要是没有水，由于脱水很快就会死亡。要是没有空气，不论是充分的空气还是溶于水的空气。动物会因窒息死得更快。要是没有太阳，动物可能会存活一 段时间，但是植物会枯死，如果所有植物枯死，那么所有的动物将会饿死。反过来情况也一样。地球的无机世界是由生命造就成形的。大气层的性质已经被植物活 动所改变(植物活动给空气增添了大量的游离氧气，而这是通过其他方式所不能获取的)。蚯蚓翻松土壤，珊瑚形成一 个个巨大的海礁。整个地球，加上太阳能，形成了一个错综复杂、相互联系的巨大系统。整个星球是一种由无机部分和各种各样 的有机生命构成的生命形式(正如我们自己身体那样，既是由各种各样的有机邵分构成，又是由骨骼中的无机晶体和 血液中的无机水分所构成)。事实上，我们可以将上述类推继续进行下去。人是由各种类型的细胞构成的，这些细胞多达 50 万亿，它们之间相互 联系，相互依赖。如果丧失某些细胞，比如说失去构成整条腿的那些细胞，将会严重影响有机体的其余部分；如果 某一器官(如心脏或肾)中较少的细胞受到严重损害，可能会最终导致所有 50 万亿细胞的死亡。同样，从全地球的规模考虑，砍掉一整片森林不会在总体上对地球生命构成威胁，但是这样做会对该地区的生 态形式造成严重的影响，甚至会造成水的流失，因此引起地质结构的细微变化。蜜蜂数量的大量减少将影响依赖蜜 蜂授粉的那些植物的数量，然后又影响到靠蜜蜂授粉的植物生存的动物的数量，依此类推。还可以以细胞的生长为例。不断受到磨损的器官的细胞(如皮肤、肠内壁)自始至终都在不断发育、增长。另外一 些较为隐蔽的细胞，如神经细胞、肌肉细胞，在成年之后再也不会增长。还有一些器官，通常为肝脏和骨骼之类的 静止器官，在需要替换受损部位的时候随时可以生长。当完成适当的修复任务以后，便停止生长。同样，“行星有机体”(这正是我们在生态学中研究的)也是如此，只不过是按照一种较为松散、更加灵活的方式 运行罢了。如果美洲狮的数量太多，它们赖以生存的鹿就会被过度捕杀，一些美洲狮就会饿死。这样一来，美洲狮 就恢复到一个 “适当的数量” 如果美洲狮死得过多，那么鹿的数量就会迅速得到增长，美洲狮反过来就会迅速繁衍。直到新增加的美洲狮将鹿的数量再一次减少。如果排除外界的干扰，食肉动物和被吃动物都保持一个适当的数量，这样对双方都有好处。(如果美洲狮被斩尽杀绝，鹿肯定会大量繁衍，直到吃光它们赖以生存的植物。这样，更多的 鹿会饿死，而不是葬身狮腹。)某些有机组织(比如人)内的净增长有时候会受到干扰，有机体中的部分细胞开始无限制地增长??这究竟是因为 什么原因，我们尚不得而知。这就是令人生畏的癌症。除非以某种方式阻止癌细胞日益增长，否则疯长的癌细胞将 会扰乱整个身体的结构，最终导致有机体本身的死亡。在生态学领域，如果出于某种原因，一种有机体开始无限度地不断繁衍，消灭竞争对手，以毁掉其他物类的食 物为代价来增加自己的食物，那么将会发生同样的情况。这也可能会导致更大的生物体系的毁灭??绝大部分或所 有生命，甚至无生命环境中的某些方面。这就是此时此刻正在发生的事。数千年来，人类这惟一的种群在数量上一直不断上升。我们大家都属于这一种 群，这可说不上是什么光彩的事。在过去几世纪，人口增长率一直呈爆炸趋势。在凯撒时代，世界人口估计为 1.5 亿。如果按当时那样的速度平稳地增长，世界人口再 1,000 年增加一倍。今天，世界人口大约为 40 亿(是凯撒时代的 26 倍)，如果目前的增长率稳定不变，那么世界人口 将在 35 年之后翻倍。目前世界人口的急剧增长率使人类可以被称为生态恶性肿瘤。这种恶性肿瘤肯定会摧毁 生态环静正如普通的癌细胞会摧毁人的肌体一样。有什么治疗方法吗?正如任何癌症的治疗方法一样，必须以某种方式使癌细胞停止增长。当然，它会停止增长的。如果我们不采取任何措施，这种增长终将停止，就像人体中癌细胞的增长一样，不加 治疗，人死了，癌细胞也随之死亡。与此类似，生态也会毁灭，人类也会随之灭亡。那么怎样才能制止人口爆炸?要么提高死亡率，要么降低出生率。除此之外，再没有别的选择了。如果我们不采 取任何措施，在未来几十年中死亡率将会自动上升，而且最终将极具灾难性。不管怎样(事实上，几乎可以说无论如 何)，使出生率下降肯定更为可取，因此这是人类今天应着手解决的头等大事。如果人类处理不好这一问题，那就会作为大规模杀害生灵(包括杀害自身)的凶手，作为大规模破坏地球错综复杂的进 化发展(是这种进化发展最初形成了目前生命的繁荣景象)的罪魁祸首而受到抽象正义法庭的审判??因为到那时可 能已没有子孙后代来审判他了。Unit Four 英语的未来 在 16 世纪中叶，有四五百万人说英语，说英语的人数在欧洲的语言中名列第五。前四 位依次是法语、德语、意大利语和西班牙语。俄语排在英语之后。两百年以后，意大利语排 名落后，而俄语的排名靠前了，英语依然处于第五位。到了 18 世纪末，英语的地位开始上 升。到 19 世纪中叶，英语已经跻身于第一位了。今天，英语的地位遥遥领先，说英语的人 数可能达到说后两种语言，即俄语和德语人数的总和。今天到底有多少人说英语?这个问题难以回答。除了把英语作为母语的人以外，还有一 些人虽然出生在说其他语言的地方，但现在生活在说英语的社会，这些人在日常工作中说的 是英语。更重要的是，英语目前在世界范围里作为外语广泛使用??当然，在这些地方英语 往往说得蹩脚，但是也可以让人理解。你几乎可以去世界的任何一个地方，不会任何别的语 言，也能像在纽约一样过得顺利，这已成为司空见惯的事情。当然，英语得到普及，部分原因是说英语的人分布极广。他们是现代最热衷旅行的人、最敢冒险的商人、最执着的殖民主义者。除此以外，他们总体上学语言的能力很差，所以，他们走到哪里，便把自己的语言带到哪里，并将之强加于人。但是，问题远不止如此。英语在与其劲敌的竞争中取胜，往往不是因为数量原因，而完 全是因为其优点。“在丰富性、所包含的智慧、以及严谨的精炼程度方面，著名的雅各布? ” 格 利姆在一个世纪之前说，“没有一种现存的语言能与英语媲美。”而著名的奥托?耶斯佩森就 在前几天对此加以补充说：英语简单，发音清晰，词与词之间的结构紧密，词的安排组织有 逻辑性，而且英语中没有迂腐的废话。当美国的教育工作者谈及英语的优点时，几乎总是一开始就赞美其词汇量之庞大。英语 的词汇比任何其他语言的词汇至少多一倍。然而，吸引外国人的并不是词汇量大，相反，浩 瀚的词汇很容易令外国人担忧。真正赢得外国人的是英语简练和纯朴的特征。尽管英语中有 大量的源于拉丁文的多音节词，但我们却更多地使用短词，少用长词。而且，我们总是努力 把长词缩短。以前使用的 puniligrion 现在缩短成了 pun； 昨天还是 gasoline，今天已成为 gas。欧洲没有任何一种其他语言有这么多由三个字母构成的单词，也没有如此多由四个单词构成 的格言。“First come, first served”(先到先供应)便是典型的英语，因为它一目了然、朴实无 华、短小精悍。英国心理学家奥格登博士认为，在一般的交流中，850 个词就足够了。他把英语改编成 简单的形式，将这种形式叫做基础英语。基础英语中的词汇不超过 850 个。在这 850 个词中，有至少 600 个词表示事物的名称，剩下的 250 个词包括说明事物的特征和动作行为的词、以 及将句子连接在一起的语法词和小品词。这些词的数量是不是显得太少了?只有那些忘记了下面这一英语基本特征的人才会这么 认为：英语中同一个词与不同的小修饰词结合，便可以产生无数多的意思。例如，我们可以 想一想动词 get 在下列组合中的不同意思：to get going，to get by，to get onto，to get wise，to get off，to get ahead，to get over 等。奥格登博士建议去掉英语中的大量动词??其中一些 是不规则动词，因而难以掌握，这些动词可以用上述短语动词来取代。例如，为什么要教外 国人说他已从船上 “上岸”(disembark)? 难道说他已 “下船”(get off)不能表达同样的意思吗? 为什么要教他说从流感中“复原”(recover)、“逃避”(escape)了警察，“获得”(obtain)了工 作? 难道说“流感好了”(get over the flu)、“甩开警察”(get away from the police)，或者简单

地说“找到工作”(get a job)不足以表达同样的意思吗? 但是随着英语的广泛传播，它是否能够保持现在的形式?也许不能。但为什么要保持现 在的形式呢? 每次使英语规范化的所谓成功的努力其实很少成功。自从大革命以来，学校女 教师一直努力使美式英语遵守语法规则，但是，美式英语依然在不断发展，最终必将征服英 国英语。这种结局很容易猜出，甚至是可以肯定的。在过去的．SO 年里，英语一直屈从于美语。自世纪之交以来，英语屈从美语的速度不断加快。新词汇、新习语、甚至新发音都以无法抗 拒的势力源源不断传入东方。从前我们常常借用很多英语词或短语，但现在很少这样做。但 英语却吸纳我们创造的词，我们创造有多快，其吸纳的速度几乎就有多快。我认为，美国电 影固然对这一变化起了很大作用，但毫无疑问，还有更深刻的原因。英语依然有点太严格、有点僵硬，且过于矫揉造作。而美语的发展却像伊丽莎白时代一样繁荣。所有那些在英国莎 士比亚时代应用的构词方法，现在依然在美国应用着，新词源源不断地产生。如果莎翁健在，这些新词一定会使他欣喜若狂，就像他所生活的时代产生的新词曾使他欣喜若狂一样。自安妮时代以来，英国人就以一种带有爱国者的警惕和义愤的复杂心情，来拒绝美语的 进入，尽管效果在日渐下降。1800 年以后开始蜂涌来到美国的英国游客也甘情愿支持这一有益的工作。他们当中很 少有人不对碰到的美国新词和陌生的美国发音感到惊恐。当海军上校巴赛尔?霍尔 1827 年和 1828 年来到这里时，甚至打电话向 70 多岁的诺亚?韦伯斯特提出抗议。“毫无疑问，”他说，“这种发明创造应该受到蔑视。” “我不这么认为，”韦伯斯特坚决地回答，“如果一个词在美国普遍流行开来，为什么不 应该收人语言中呢?” 霍尔只好以英国人典型的自满态度回答说： “因为现有的词汇已经足够了。” 这种敌对情绪一直持续到今天。每隔一段时间，伦敦的日报和周报便对美语侵入提出大 声抗议。就连相对谨慎而又绝对实用的美式简单拼写(如以 or 结尾的词)有时也遭到极其强烈 的指责．但是，英国人现在来维护其本族语的纯洁性实在为时太晚了，因为已经有太多的美 式用语进入英语，英语至少在某种程度上已成为一种美式方言。在英国，数以百计的美语应 用于日常生活中，许多英国人对这些用语极其熟悉，因此在使用时，如果有人质问他为什么 用美语，他往往会辩解道，这些用语其实是英国英语。有些英国人认为，现在已是向美语妥协的时候了，甚至应该欢迎美语了。美语支持者的 鼻祖好像是已故的威廉?阿切尔。他早在 1899 年就说过，美国用语大大丰富了英语语言，不仅为英语增加了新词，而且增加了一些恰如其分、通俗易懂、带有口语特色的比喻用法。已故的罗伯特?布里奇博士，从 1913 年到 1930 年去世为止，享有英国桂冠诗人的称号，他 也与阿切尔持同样观点。我看了看奥格登博士的基础英语里列出的 50 个 “国际性” 名词表，发现至少 9 个是美语，而不是英语。我再看了看市川教授列出的已纳入日语的英语单词表，只见每一页都有美语。显而易见，如果有朝一日英语征服世界真的成为现实，征服世界的必将是美式英语。Unit Six 洛城邂逅

混凝土、烟雾及晨色将好莱坞高速公路立交桥下的奥尔瓦多街笼罩在特有的灰色之中，车辆 堵塞在路上，几乎一动不动。杰克无精打采地坐在车里，对此并不真的在乎，因为他知道，如果试图往左转，开到高速路入口，情况可能会糟糕得多。好在他不用每天这样，如果有人 问他，他会肯定地说，以后也决不这样。稳定的工作有其优点，他不否认考虑过这件事。他 需要一台调频收音机，安装在一辆比他现在开的这辆 58 款别克更好的车上。好一点的车有 天鹅绒内饰，有为洛城的夏天而设计的电控装置，为冬天开往海滩而设计的精美电热器和除 霜器，还有为长途旅行设计的导航控制器，当然车的前后都有声音优美的喇叭，窗户一摁就 能关好，将外面高速公路上恼人的噪音隔绝。实际上，他可能不得不改变整个生活方式。富 有异国情调的古龙香水、长毛绒服装、光线暗淡的夜总会、代基里酒、身穿丝绸长礼服、佩 戴项链的女子，她们如同特奎拉酒广告里的女子一样，朦朦胧胧而又富有魅力。只要让他的 想像驰骋，杰克会想像出许多可能的东西。杰克正想入非非时，瞥见绿灯亮了，他只顾开动汽车，盯了一眼那些有固定工作的人，以示再见。当他扭过头来，面对前方时，已经晚了一秒钟。他猛地一下踩住刹车，调转方向，以避免撞上前面那辆车上小小的刹车红灯，但还是砰然一声撞上了。如果他动作再快一秒钟，也许只会离这辆车很近，不会撞上。而如果再晚一秒钟，他的车就会爬上这辆丰田车的行李 箱。实际上，他好像没有把前面的车撞坏，而后面的车撞上了他车后部的保险杠，那一撞却 严重多了。杰克想开过这辆丰田车，但又怕前面的车挡路。当他在几辆车前的路边停下来时，又突 然觉得这些车反而有助于他逃走。他使劲关了两次车门，一方面是为了将车门关紧，同时也 再给自己一秒钟时间盘算。然后，他走到别克车的前面，又走到车后面，看看保险杠及其周 围是否碰坏。然而，镀?层上连明显的划痕都没有。于是他精神振作起来了。虽然比起启动 性能和行驶性能来，车的外表之美是次要的，但他这些年取得的少数显著成就之一便是：他 的汽车车身和喷漆上除了几处小小的刮痕以外还完好无损。杰克没有先去跟丰田汽车司机说话，因为从她的表情可以看出，她可能会给他增添更多 的麻烦，所以，他先是向撞了他的车的司机打了个手势。这时那个司机还坐在车里，但已将 车停在了丰田车的后面。杰克向他挥挥手，摇摇头，让他知道什么问题也没有。这位司机也 向杰克挥了挥手，便开动汽车走了。“连漆都没擦伤，”杰克用他特有的口气对她说，“你怎么样?车碰坏了吗?我倒是有点希 望如此，这样，我们便可以多停留一会儿，聊一聊什么的。要不，你现在把电话号码给我，免得我以后还得跟你贫嘴，问你再要。” 杰克把她的微笑当作一个好兆头，便松了一口气。他吸人的是她身上散发的香味儿，就 好像是清新的空气。他拽了一下自己身上穿着的不算很新但还不算过时的衣服。“你的牌照是佛罗里达州的。但看上去你肯定是古巴人。” “我父母是委内瑞拉人。” “我叫杰克。”他伸出手来。“我叫玛丽安娜。” 他们握了握手，她好像有生以来从未与人握过手似的。“把你的车撞成那样了，我真的很抱歉。”他的话听起来很真诚。他抚弄着撞碎了的尾

灯旁的大坑。“这么容易就在新车上留下个坑，真是太令人吃惊了。这些车这么柔软，可能 很快就会取代充水床垫。”说到这里，杰克不知道接着该说什么好。这么多看似不可能发生 的事都发生了。什么事都是可能的。“也许我们应该一起出去到什么地方吃早饭，同时好好 谈谈这件事。” “我不吃早饭。” “那就喝点咖啡吧。” “谢谢你，但我真的不能去。” “你还没有结婚，是吧?这并不是说我会很在乎你结没结婚。我是个开朗型的人。” 她笑了笑说： “我得上班了。” “上班真无聊。” “你最好把驾照给我。”她说。杰克点了点头，感到很失望。“有点小问题，”他说。“我没带驾照。今天早晨忘了。我是 搞音乐的，他夸张地说，” “而且，嗯，我也不知道，我的钱包放在了昨天晚上穿的那条裤 子里。如果你有笔和纸，我把地址和所有这些都给你写上。” 他跟着她走到贮物箱那边。“我们可不可以不向保险公司报告?我找人给你把车修好就是了。” “我想，我爸爸不会让的。” “你爸爸?这不是你的车吗?” “是他给我买的。我住在家里。” “是啊。”她想要摆脱他。他走回到她的新丰田后面，再次查看了一下车的损坏状况。行 李箱盖、保险杠、后挡板、尾灯都坏了。“你真的上保险了吗?”她走到车后面，怀疑地问。“上了。”他撒了个谎。“我想，你最好把保险公司的名字也写上。” 他编造了一个姓和地址，并写下了他过去的女朋友曾经所在的保险公司的名字。他想把 真实的电话号码给她，但又打消了这一念头，编造了一个电话号码。“我还是个演员，”他撒了个谎，以便进一步加强效果，“演过两三部电影。”她笑了笑，像是个 影迷似的。“那你的电话号码呢?”他老练地反问道。于是，她把电话号码也给了他。“玛丽安娜，你真美，”他用最真诚的声音说。“给我打电话吧，”她羞怯地说。杰克微笑着。“我们会见面的，玛丽安娜，”他伸出手说。她的手那么温暖轻柔，他感觉 好像被亲吻了一样。回到车里，杰克为自己的表演一时感到既自豪，又悲伤。接着，他从后视镜里看到玛 丽安娜将车停在了他后面，她正在记录他的别克车后面的牌照号码。这号码是他从一辆废车 上取下来装上去的，因为他自己车的牌照号早就过期了。他转动了点火钥匙，启动了庞大的 发动机，喀嚓一声开动了车。当他开到畅通无阻的街道上时，自由的感觉油然而生。他情不 白禁又去想像那调频立体声收音机、天鹅绒内饰、以及新车的味道，这将使一切变得更加美 好。

Unit Seven 熵 事情发生在大约两个月以前。有一天我突然意识到在我日常生活中熵逐渐占了上风。就在这同一天，我的车又 坏了，电冰箱不制冷了；而且我还得知我的右后臼齿牙根管需要镶补。每逢下雨，卧室的窗户仍旧漏水；每当我急 需照看孩子的保姆时，保姆仍旧没有露面。我的头发开始花白了，我的打字机也磨损坏了。房子需要刷油漆，我也 需要一副老花眼镜了。儿子的运动鞋磨破了几个窟窿，而我越来越感到自己没出息了。如果新换的衣服下星期五又穿脏了，那么我星期六花上整整半天的功夫泡在洗衣房还有什么意义呢? 唉，混乱是宇宙万物的自然规律。甚至还有一个叫做“熵”的测量混乱度的精确单位。熵不同于任何其他物理 眭质(如运动、引力、能)，它不会双向运转，且只增不减，一旦形成，就决不会毁掉。通往混乱的路是一条单行道。由于熵有令人气馁的不可逆性，因此它被称为时间之箭。我们都本能地理解这一点。孩子们的房间，如果不去 收拾，那么只会越来越乱，而不会越来越整齐。木头会腐烂，金属会生锈，人会长皱纹，花要凋谢。甚至山头也会 消蚀，原子核也会衰变。在城市里破旧的地铁中、在坑凹不平的人行道上、在被拆毁的楼房中、在我们 El 常生活越 来越多的混乱中，我们都能看到熵在起作用。我们不用问也知道什么是衰老。如果我们突然看到油漆又跃回旧楼房 的墙面，我们准会感到有问题。如果我们看到一个鸡蛋自己拼凑在一起又跳回蛋壳，我们准会开怀大笑，就像看一 组倒放的电影镜头那样。然而，熵并不是开玩笑的事，因为每增加一分熵，就意味着能量的浪费和机会的丧失。从山上流下的水可使其 在流动过程中做功。但是，一旦所有的水都处在同一个水平高度，就不能再做功了。这就是熵。我的电冰箱启动时，它使所有冷空气有序地聚在厨房的一角，而使热空气呆在另一角。一旦冰箱出了故障，冷热空气就混合成了不冷不 热的一团，使得冰箱里的黄油溶化、牛奶变质，冷冻的蔬菜腐烂。当然，能量并没有真正丧失，但是它已失去效用而消散为乱七八糟一锅粥，对我们没有任何用处。熵是混乱无 序，是目的的丧失。人们常常因在自己的生活中似乎看到熵而感到焦虑不安。人们就像温热的厨房里的大量分子一样被推来攘去，他们感到自己失去了方向感，感到无时无处不在浪费青春和机遇。婚姻中很容易出现熵，当伴侣们过于忙于自己的 事而忽视了弥补小小裂痕时，几乎可以肯定他们的婚姻要破裂。在我们国家目前的状况中，在国与国之间的关系中 都存在着大量的熵??各种混乱随时会雪崩般把我们全部吞噬，而我们却丧失了阻止它们发生的种种机会。然而，熵并非在哪里都不可避免。晶体、雪花和星系是在杂乱无序的海洋中令人难以置信的美丽而井然有序的 孤岛。如果不是因为有了熵的例外，天空就会是一片黑暗，我们就能看到星星在何处度过它们的白昼。正是因为空 气分子在大气中井然有序地聚集组合，天空才会是蓝色的。对于熵来说，最深邃莫测的例外莫过于生命的创造了。一粒种子吸取了一些土壤的养料，一些碳、一些阳光和 水分，就长成了一株玫瑰。母腹中的受精卵吸收一些氧气、比萨饼和牛奶就发育成了婴儿。引人深思的是需要大量的能量才能形成一个婴儿。种子长成大树也需要能量。通向混乱之路犹如走下坡道那样 轻松，而通向创造之路却要付出劳动。虽然我们可能与熵抗争，但却要付出代价。这就是为什么我们要振作起来似 乎非常困难，而放任自流却那么轻而易举。

而更糟糕的是，我们在宇宙的一个角落里建立秩序的同时，总是在另一个地方造成了更多的混乱。我们从石油 和煤中创造了有序的能量，付出的代价是烟雾的熵。在暂停了几个月之后，我最近又开始吹长笛了。刺耳的笛声回荡在整个房间，我的儿子不由得捂着耳朵问道： “妈，您的长笛怎么啦?”我的长笛自然没出任何问题，问题是我的吹奏技巧却大不如以前，或者说熵化了，就那么 回事。制止这一过程的惟一方法是天天练习。果然，我吹出的音调比以前好多了，尽管我为此付出的代价只是坚持 练习。我们的能力如同其他任何事情一样，如不花费精力加以运用，能力就会退化。这就是熵使人沮丧的原因。看起来即使要和熵打个平手也是一场艰难的战斗。我们这样说是有充分理由的。熵 的形成有很大的偶然性。以任何一个在我的厨房里转来转去的冰冷的空气分子为例。这个分子在任何一点上朝冰箱 方向运动的概率都正好是50％；它朝背离冰箱方向运动的概率也是50％。但是如果数十亿个冷热空气分子混合在一 起，那么所有冷空气分子朝冰箱方向运动，同时所有热空气分子背离冰箱运动的概率实际上是零。熵总是占上风，这并不是因为有序是不可能的，而是因为通往熵的道路比通往有多得多。把一件事情办糟的方 法要比把它办好的方法多；把一件事搞得乱七八糟的办法比把它搞得井井有条的办法更多。我们生活中的障碍和意 外事故几乎总使我们不断碰撞，偏离既定的路线，使我们步人歧途。通往无序之路是阻力最小的路，是一条轻松但 并非必然的路。和许多人一样，我因今天所见到的自己周围的熵而感到苦恼。我担心难以预测的国际局势；担心这个世界缺乏 共同的目标；对由此可能会导致核战争这一终极熵而提心吊胆。我为自己不能把孩子送去上我所在这个城市的公立 学校而感到苦恼；我为人们失业以及通货膨胀失控而苦恼；我为性别和种族之间的紧张关系似乎再度加剧而感到苦 恼，为人与人之间处处显示出的分崩离析的关系而感到苦恼。社会制度如同原子和恒星一样，如果不添加能量保持其有序状况也会衰变。友谊、家庭和经济关系亦是如此，除非我们不断努力对其加以保持和维护，否则也都会瓦解。而据我看来，愿意为此而不断努力的人实在是太少了。当然，事物越复杂，维持有序就越困难。如果在厨房里只有十几个的空气分子，那么我等上一年左右，或许在某个 时刻 6 个最冷的分子会聚集在冰箱里。但是，这一等式中的变量越多、参加这一游戏的角色越多，那么他们的路径 井然有序地相互吻合的可能性就越小。组成拼图的木块越多，打乱次序之后，就越难将图重新拼好。一位物理学家 说过： “不可逆性是我们为复杂所付出的代价。” Unit Nine 他们输给了可卡因

梦想破灭 斯坦?贝林出生在 20 世纪 30 年代一个陷入经济大萧条困境之中的城市家庭。这是一个破裂的家庭，父母争吵频 繁。“我感到世界末日即将来临，”他说。这种恐惧感驱使他成为一个模范孩子。斯坦清楚地记得自己在孩提时代，曾有一次倚在一座桥的栏杆上，凝视着一条造型美观的游船，载着一群兴高采 烈的人从桥下驶过。他看得出，甲板上的人们出来玩得非常开心。这种舒适与奢侈的情景是他无法想像的。这一情 景铭刻在他的脑海里，影响着他的成功观。于是他的奋斗目标就是金钱、权势和威望。在学校，斯坦的功课很好。他发现自己学得最好的科目是理科。但是他没有信心从事医 学，所以便选择了牙医，作为一条实现自己人生目标的捷径。他娶了一位中学时代就认识的女子为妻。20 多年来，他和妻子简过着让很多人羡慕的生活。他的名气越来越大，财源滚滚，还被州政府任命要职。同时他还有两个健康的孩子。他拥有华丽的住宅和昂贵的汽车，并常常出国度假。斯坦感触最深的时刻是他买了一条豪华游艇，驶到那座小桥下。在孩提时代，他曾在那里第一次看到了他所希 望的未来生活。“我把那次经历告诉了简，”他说。“说话时，我忽然意识到情况很不对劲。我已拥有曾经梦寐以求的 一切，但却感到悲伤无望。更糟糕的是，我知道这种状况将永远不会改变。” 到了 80 年代初，有一位当医生的朋友请他吃饭。这位朋友说他一直用可卡因来消除抑郁。他说这种药很神奇，不会使人上瘾。于是，斯坦肯定，这种药可能正好适合他自己的抑郁。“我吸入第一口可卡因的那一瞬间就上瘾了。”斯坦这样说。“它能使我镇静、自信、快乐??这都是我原来认 为金钱能够买到的感觉。可卡因使我感到自己变成了一个更出色、更健谈的人和一个更优秀的牙医。” 起初，斯坦不觉得自己做错了什么。“我以为终于找到了一种抗抑郁药品，把我从痛苦中解脱了出来。我感到愤慨，这么好的药竟然始终被法律禁止。” 斯坦使用可卡因两年之后，那位当医生的朋友遭到谋杀。于是，他再也不能与街上吸毒者的世界绝缘了。一周 之后，斯坦离开了牙科办公室，从此再也没有回来。“当时，我以为这是因为自己不能应付工作的压力，但这不是真 正的原因。真正的原因是，我需要更多的时间吸毒。” 他的生活漫无目标??陪妻子购物，到处求医，寻找能够使他摆脱抑郁的办法，同时还一直吸着毒。他做一些 低贱的工作，还经常想自杀。到了斯坦吸毒的第三年，可卡因的效果越来越短。快乐的感觉只能持续几秒钟，然后又马上陷入深深的抑郁中。“最后，我甚至发展到站着大哭的程度，斯坦说。” 简知道丈夫已到了绝望的境地，于是规劝他去戒毒中心治疗。斯坦报名来到一家著名的戒毒所，但是他的衣服里藏着半盎司可卡因。“在吸完这些可卡因之前，我合作了几天，” 斯坦说。然后他就溜走了??以前当妻子说服他寻求帮助时，他也是这样。斯坦曾一时以为最终战胜了毒瘾，可他在洗车时，看见过去剩下的一小瓶可卡因从地毯下滚了出来。“一看见它就使 我兴奋，”他回忆说。“我把它装到口袋里。我想，留着它并抗拒其诱惑会使我意志更坚强。但是我的心里时刻都想 着这个小瓶子。” 这一小瓶可卡因就像一条盘绕着的毒蛇，静静地躺在斯坦的口袋里。斯坦的心里展开了激烈的斗争。突然这条 蛇向他发起猛烈攻击，其凶猛的程度只有那些在毒瘾面前意志薄弱的人才知道。现在，斯坦已完成了一个全面的戒毒疗程，并在一项戒毒计划中担任顾问。他的工资只有当牙医时的七分之一，房子和船都没有了。只有时间能说明他是否最终战胜了毒瘾。斯坦现在已筹划创建新的生活，他决定再也不让那条毒蛇近身了。

死亡之舞 帕特里克?比斯尔 21 岁时，便作为美国芭蕾舞剧院的主要演员，在纽约崭露头角。这么年轻的人很少能够在竞 争激烈的芭蕾舞界如此风靡。他受到赞美，用麦克尔?巴利史尼科夫的话说，他是“整个芭蕾舞界最亮的明灯之一”。帕特里克．比斯尔的成功结束了那个只有女人气的男人才能进入芭蕾舞界的美国神话。帕特里克是来自得克萨斯州的少年，他身高六尺二，粗犷、嗜酒，酷爱摩托车、牛仔靴和女人。他强壮有力，可以 托起女演员在空中旋转，使她们如同蝴蝶一样优美动人。据比斯尔的母亲说，1957 年出生后七个月时，小比斯尔简直就不是走，而是在跑了。帕特里克 10 岁时，姐姐 用自己的零花钱贿赂他，让他去她的舞蹈班，因为她需要舞伴。他的协调感和耐力是他与生俱来的天赋，无不使人 叹服。从那时起，他的命运就注定是跳舞了。芭蕾舞界对演员身体和情感素质的要求之残酷是众所周知的。其根本目标就是绝对完美。很多人相信，比斯尔 完全可能成为一个职业运动员，但芭蕾舞明星与职业运动员不同的是，他永远也不会因为知道了自己的最终得分或 者比赛获胜而感到满足。他的竞争对手是自己。对一个完美主义者来说，这也许是最为残酷的竞争。比斯尔的母亲认为，年轻的比斯尔踏上人生道路时，身上就带着导致他毁灭的种子。帕特里克是帕特丽夏．比 斯尔和唐纳德?比斯尔 6 年之内生下的 5 个孩子之一。比斯尔夫妇雄心勃勃，到帕特里克 12 岁时，就已搬过 6 次家。在那些年里，帕特丽夏?比斯尔自己受到严重挫折。她深信自己对儿子在身心方面的屡次打击使他的自尊心受 到了严重的损伤，所以在他还是个孩子的时候，便对自己怀有一种根深蒂固的仇恨。无论事实是否如此，帕特里克? 比 斯尔自很年轻之时起，生活就好像受到痛苦的折磨。各种迹象表明，比斯尔在舞蹈生涯的早期就已经对可卡因、烈酒和其他毒品上瘾。但他力量巨大、技艺高超，能够完成难度最高的动作，因此他的经纪人始终不知道真相。芭蕾舞女演员盖尔赛?柯克兰在自传《坟墓上的舞蹈》中说，比斯尔在纽约城取得成功后不久，就引诱她吸食 可卡因。从此便开始了他们那种与性和毒品有关的秘密关系，这种关系持续了很长一段时间。她观察到，比斯尔的 妄想症发展到了睡觉时在床下放斧子、在枕头下放刀子的地步。他会站在公寓门口达数小时，拿着一瓶梅斯催泪喷 射剂，来抵御想像中的侵犯者。1981 年 6 月，他的芭蕾舞生涯只有三年，比斯尔便割断了自己的手腕。当医务护理人员赶来时，比斯尔把瓶子 打碎作为武器，把他们赶走。第二天，他缠着绷带，重返舞台。显然，到这时为止，他与柯克兰都已失控。他们连续数周无节制地吸食可卡因。渐渐地，他们不去排练，演出迟到。他们双双被解雇，重新被雇佣，然后又被解雇。最后，盖尔赛?柯克兰去寻求帮助。帕特里克?比斯尔却没有。1987 年秋天，芭蕾舞公司将比斯尔送往加利福尼亚贝蒂福特中心去治疗。他对朋友们说，他准备重新生活，他 希望有一个崭新的开端。他提前一星期从中心出来，回到了纽约。12 月间，与比斯尔订了婚的芭蕾舞女演员埃米?罗斯去了加州，准备 过完节后回纽约。比斯尔独自一人在家，买了一棵圣诞树，并装饰了一下，放在他们的公寓里。12 月 23 日，他与父母通了一次长长的电话。母亲求他回家团圆。他谢绝了母亲，解释说圣诞节独自一人，可 以给他一个机会来证明没有可卡因他也能够坚强地生活。圣诞节后的第四天，埃米?罗斯走进公寓。她在起居室的沙发上发现了帕特里克的尸体。帕特里克?比斯尔死于超剂量服用可卡因和其他毒品。当时他刚刚 30 岁。帕特丽夏?比斯尔说起纽约时报上她儿子的死讯时泣不成声。比斯尔的名字下，只有简单的几个字： “晚安，甜 蜜的王子。” 在帕特里克?比斯尔开始了漫长的死亡之舞后，我们很难说有什么可以拯救他。当他母亲认识到自己的看法与 有些专家的看法不同时，提出了以下有力的见解： “我们很容易把这样的悲剧归罪于他人??同行的竞争压力、紧张 的职业、毒贩子，以及除了我们自己以外的所有其他人。但是，这类问题多数起源于家里，也就是在我们把孩子抚 养成人的时候。承认这一点对我来说很不容易，我没有能够在帕特里克身上培养面对生活所需要的自尊。无论他做 得多么好，他都觉得自己失败了。他吸毒，是因为毒品能使他摆脱这种失败感。当我们明白并且接受这一原因时，也许我们会为解决这个问题做点什么。”