第一篇：高考语文散文阅读指导：目标与思路
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一、阅读目标
1、掌握散文的基本知识。
2、了解散文的时代差异、文体差异、地域差异，找准阅读散文的基本方向。
3、学会寻觅散文中的“寓意物”和“动情点”，把握作者的思想情感。
4、培养对散文的艺术感觉，学会分析、组合散文的意象。
5、学会品味语言，把握散文的神韵。
二、阅读思路
由于散文是个比较宽泛的概念，在界定上牵涉了时代、地域及文体等方面的差异，所
以，了解这些差异可以帮助我们找准作品的基本方向，是阅读散文的第一步。
为了能更为准确、深入地把握文中的思想、感情，从文章中寻找“寓意物”及“动情
点”，应当是快速而稳妥的一种方法。
与诗歌一样，散文的意境也是由多个意象组合而成，因此，学会分析和组合散文灵动 的意象，可以由局部统观全局，从总体上把握作品。
散文的语言具有高度的概括性，要把握散文的神韵，品味语言是尤为重要的一环。
三、了解散文的基本知识
(一)散文的内涵
散文，通常有广义和狭义之分。广义的散文，是指和韵文相对而言的;凡不押韵或不重
骈偶的文章，统称散文。狭义的散文，指与小说、戏剧、诗歌并列而属文学范畴的一种体
裁。主要有叙事散文、抒情散文、议论散文等。
(二)散文的特点
1、题材广泛，贴近现实，结构自由，手法多样。
和其他文学体裁相比，在题材内容上，散文可说是最为广泛的，它几乎可以不受任何
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式，又不必像小说、戏剧那样有完整的故事情节，它的篇幅可长可短，形式不拘一格，抒
情、叙事、议论、描写、说理各种手法都可以自由地加以运用。
2、情理交融、意味盎然。
情指散文中表现出来的情调趣味，它体现了作家对生活的感受和态度。与诗歌比，散
文中流露出来的情感显得较为深沉含蓄，而且它又更多地把情感寓于所描写的生活材料中，转为一种情趣;理即哲理，指作家对生活进行独到的观察，深刻的思考和精心的提炼后形
成的对人生经验的高度概括，也可指事理，指散文中表现出的对生活的认识和生活经验的
总结。有些散文取材虽小，却需要有哲理人情，并且散文中表达的这些哲理、事理不是凭
空而发，他们往往与情绪紧密相依，是作品中所流露出来的情感的升华和结晶。情理两者
有机地交融统一，形成了散文内容的重要特点。
3、讲究语言锤炼，注重语言美。
散文语言一般总具有高度准确的概括力，力求做到句中无余字，篇中无剩言;也讲究平
实易解，决不故弄玄虚，总努力把艺术匠心藏之于自然而和谐的气势之中，将一系列警句
妙语融于朴实无华的文字之中，从而呈现出一种华而不俗，朴而不拙的美。散文语言中所
透视的情韵也十分引人注目，当作者的内情与万物，心声与天籁相谐和，交为一体时，作
者的情韵就会暗暗地透入到文字中去，精心推敲出一种带有情调气氛、呈现主体个性的字
句来。因此，在阅读散文时，要抓住这样的句子细细品味，抓住其主要气氛和情调，散文 的基调就掌握了。
(三)散文的分类
1、叙事性散文
这是以叙述人物或事件为主的散文样式，它大都采用第一人称写法，围绕“我”的所
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如果以更广的范围来认识叙事性散文，则报告文学、传记文学、游记都可归入这一类。
2、议论性散文
主要指以说理议论为主要表达方式的文学性散文，杂文是它最主要的品种。
3、抒情性散文
这是一种有着浓郁的抒情格调，情辞并重、精悍隽永的散行文学作品，是最能体现文
学散文特点的一种文体。
四、阅读方法
(一)了解散文在时代、文体、地域等方面的差异，找准散文的基本方向。
不论上什么作品，都有一些共同的构成特点和规律，在欣赏的原则和方法上会有一些
共性。但是，不同时代、国家、流派、体裁的作品，由于其构成的条件和因素不尽相同，表现风貌也不一样。因而，在赏析原则和方法上又有一定的个性，读者只有适应其特殊性，掌握和运用一些更有应对性的赏析方法，才能准确地把握作品。
1、根据时代差异、确立散文的基本范畴。
时代差异主要体现于对“散文”这一概念的界定上，由于古代对于“散文”的定义很
宽泛，因而古代的散文题材更为广泛，形式更为自由，以至作家的视野也显得更为开阔一
些。例如我国古代的游记散文，像《水经注》(郦道元)，既写景又做人文考证，又如《入
蜀记》(陆游)，《徐霞客游记》等，无不写自然景观和人文景观，乃至科学(包括得志以及
历史)考察，等等。又如我国古代的笔记体散文，像《梦溪笔谈》之类的笔记散文，品类极
为繁富，卷帙浩如烟海。记异闻秩事、记物产、记民情风俗、作考证„„不因而足，而这
些笔记散文，往往篇幅短小，文字浅近易懂，内容和笔墨都极为接近民间的需求。对待这
类散文，我们就不能仅仅立足于现代，用分析现代散文的眼光和方法去分析古代散文，而
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应当依据不同特点，去把握作品。
现代散文的文体自觉，开始于“五四”时期的新文学运动，把“文学的散文”和“文
字的散文”区分开来，特别强调了散文的文学性。但到了30年代以后，为适应时代的需要，这种文体不断发生裂变和分化，偏于说理的“杂文”逐步壮大，而偏于叙事的报告文学、史传文学也日益蔚为大观。本来文体的分化应该是现代文学发展的一种必然趋势，像“
杂文”、“报告文学”、“史传文学”等已渐渐形成独立的文体形态，但我们却一直把它
们囊括在“大散文”的范畴之内，这样一来，给散文的阅读和创作带来了不少弊病。散文 的范畴既不能扩大也不能缩小，它既不同于诗歌、小说、戏剧，也有异于杂文、报告文学、史传文学等等，作为一种独立文体，它有自己特殊的质的规定性，与其它文体在本质以
及由此而表现出的特点上，是有所差异的。
2、根据散文的记述特点，确立阅读理解的基本点
散文和小说、戏剧文学的区别，主要在于：散文写的大多是现实生活中真实的人、事、景、物，比较直接地表达作者的思想、情感和生活感受。它可以叙事和描写，也可以抒
情和议论，但在人物性格的塑造和情节的安排上，比小说和戏剧文学更自由、更灵活、更
随意。
如鲁迅先生的《藤野先生》，内容很丰富：时间，前后二十年;地区，由国内到国外;
人物，“我”和藤野先生及其他几群——清国留学生、仙台医专教职工、日本的“爱国青
年”等;事件，大小十多种，作者按时间顺序，以自己思想变化为线索，围绕表现藤野先生 的崇高品质这一中心来选取和安排材料。从这一点上来说，与他的小说《一件小事》就有
了很大不同，表现车夫的伟大品质，却是完全扣住情节的。
3、根据散文的风格差异，确立阅读赏析的入手点
从本质上来说，作为一种文学形式，外国散文与中国散文并没有什么不同。但由于各
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个国家，民族美学气质的不同，其散文在情趣上会有所差异。
日本散文多恬静、舒缓、倾吐随意，不太讲究章法，却浑然天成，赤诚之心可见，岛
崎藤村的《太阳的话》，芥川龙之介的《大川的水》，东山魁夷的《听泉》都可以称作日
本散文中的精品。
阿拉伯散文比较注重哲理启示意义，像纪伯伦的作品即是很好的体现。欧美散文对人
心灵世界的表现则较为深刻，想罗曼•罗兰的《鼠笼》，萧伯纳的《贝多芬百年祭》等都是
表现内心激情的佳作。另外，在拉丁美洲，比其他地区更强烈地出现了小说散文化和散文
小说化的倾向，因而出现了“小说散文”的概念，有时很难把散文和短篇小说区别开来。
就中国散文本身来说，也有不少由于地域的不同而产生的各种流派，其中最有代表性的就
是明清时以作家所居地名命名的公安派、竟陵派、桐城派等，这些流派除了带有强烈的个
人风格，也带有地域的文化底蕴的特色，因此，如果我们在阅读时了解了这些差异，那么
对于散文的大致特点也会有一些掌握。大方向有了，再来分析作品，就容易得多了。这些
差异可能仅仅上反映在细部表现上，但也是不容忽视的，了解它，并能够较为准确地把握，可以算是阅读散文的第一步吧。
(二)找准寓意物，抓住文中的理性特征
人类的精神活动，大体分之，也许就是感情和理智两大类或两个方面，而二者在人们 的精神活动中，感情偏重某一面，或者是理智和感情合在一起。因此，在散文作品中，大
体言之，有抒情为主或说理为主者，或一篇作品中，抒情、议论及记事并出者，这是很自
然的事。
有人说，理性是散文中极为重要的因素，几乎是散文的灵魂，这是由散文一种与现实
生活极为贴近的文学形成所决定的。因此，在阅读散文时，抓住作者在文章中想要极力展
现出来的思想性，如果能在文章中准确地找出寓意物，就不难抓住作者的思想。
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那么，怎样才能找出寓意物呢?其实不难。有些散文，尤其是哲理性散文，题目本身就
是寓意物，即使不直接作题目，在文章中也比较容易把握，基本上都可以一眼就看出来的
。那么又怎样将找出来的寓意物同文章的思想性联系起来呢?这似乎是一件不太容易的事，第一要做的就是反复读、琢磨、体会，尤其要注意文章中的议论性的句子，如《丑石》：
“正因为它不是一般的顽石，所以当然不能去做墙，做台阶，不能去雕刻，捶布。”“我
甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切?而我又立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大。”整篇文章的哲理性都蕴含其中，理解了这两段话，文章的理性特点
就把握了。另外，还可以从文章所运用的修辞手法上，体味出思想性，如《筏子》中，文
章的前半部分，实际上由四组对比构成，作者把所要阐发的哲理巧妙地编织在四组对比之
中，以筏子之轻小，筏子负载之沉重，行驶于浊浪排空的黄河之上，居然如履平地，轻快
安详，艄公就成了这奇妙景观中的主宰，成了一个大写的人，成了人类主体精神的一种象
征。于是作者也就从艄公驾筏前进的神情动作中悟出了生活的真谛;在人类社会发展前行的
漫漫长途中，在人生不断奋斗的征程上，要让命运之舟驶抵理想的彼岸，实现成功的目标，就得像黄河上的艄公一样，需要大胆和小心、勇敢和智慧、镇静和机智、经验和判断的
高度统一。
(三)抓住“动情点”，把握作者的情感主线
散文离不开抒情。有真情实感，才有实实在在的散文，正是“取于心而注于手。”散
文的情感表现不是单一的，这是因为感情本身的多姿多彩。正因为此，散文中的感情才可
以由个性来体现共性。
只凭崇高的思想性，不看作家的情感体验和自我个性意识，是不能深入作品深层的情
感世界，领悟作品的内在意蕴的。因此，不但要阅读作品，更要阅读作家，了解作家的生
平、时代背景，以及情感历程。同写秦淮河，俞平伯与朱自清夜游的情致和心境不同，感
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受和表现形式也完全不同，朱自清偏重于自然景色的描写，并且文随情迁，在朦胧中显出
真切，在自然景色的描述中埋藏着起伏跌宕的情怀;俞平伯着力于风土人情的叙述，始终呈
现着一种空灵与朦胧的基调，显示着一些人生哲理。他们问作品中的秦淮河已经“自我化
”了。所以，“动情点”不同，其中所含的寓意也不一样。
所谓的“动情点”就是情感的出发点，也就是我们通常所说的“文眼”。一般来说，文眼会在文章的开头或结尾，如朱自清先生的《荷塘月色》中的开头一句“这几天心里颇
不宁静”，以“不宁静”的心情就是全文所表现出来的情感之集中体现，再同作者当时所
处的时代背景相联系，认真体味，就不难把握其情感主线。可见，散文中的“情”集结于
作家本身，找出“动情点”，无疑是读懂作品、把握作品的关键一步。
(四)把握艺术感觉，分析组合灵动的意象
诗歌讲究“意境”，散文也应有“意境”，诗歌的意境，由若干个意象共同组成，散
文亦如此，只不过散文的意象组合形式更自由，显得更灵动。
散文的“意象”，事实上就是散文中的艺术形象，组合起来便有了新的意蕴，所以，通过分析个体的意象来分析散文，应当不失为一种简便而稳妥的办法。下面我们以几个例
子来做具体说明：
余光中《沙田山居》，取灵性就是一系列灵动的意象与作者心灵声息的艺术融合体。
文章开篇，作者就用粗线条大笔勾勒的手法描绘和展现了一幅蕴含着深情的青山碧海图：
“还是碧湛湛的一弯，山是青郁郁的连环，山外有山，最远的翠淡一袅青烟，忽焉似有，再顾若无，那便是莽莽苍苍的大陆，那一览不尽的青山绿水，马远夏圭的长幅横披，任风
吹，任鹰飞，任渺渺之目舒展来回。”
——这幅图景是随着人的视野的伸展而延扩的。
在这里作者并未直接抒思乡之情，只不过是随笔抒写了日月的悠闲，失控的寥旷，陶
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菊的两开，中秋的月圆，但其中却分明地潜蕴流荡着客居异乡的游子的惆怅、寂寞的意绪
与情怀。情随景移，情景相生，随着意象的转换，作者事情与意绪也逐渐拓展和深化。
矛盾的《风景谈》，全文由六幅画面组成：沙漠驼铃、月夜归耕、延河夕照、石洞雨
景、桃林小憩、北国晨号，而这六幅画，又都由各自的意象组成：用驼队、驼铃、猩红大
旗来反映对“死亡世界”的冲击，这些单独的个体，组合到一起，置于一个特定的环境，遍赋予了它新的意蕴，于是“风景”亦有了全新的内涵，作者笔下的风景是容纳了人的自
然风景的“社会生活风景”。
可见，意象的组合靠的是作者有意识的，合理的剪贴，如果我们明白了作者剪贴的意
图，也就不难掌握意象是如何组合起来的，而作者剪贴的意图，我们就可以从作品的思想
性去寻找了。
(五)品味语言，从整体上把握散文特有的神韵
事实上，要做好以上的工作，对于阅读散文来说，都来不开品味具有高度概括性的散
文的语言，这是基础，也是任何时候都不能忽略的。
散文的语言，在创作过程中，常常以“用笔如舌”为理想境界，那么，在欣赏过程中，自然要还其听觉功能，以“读”为主。如朱自清的《春》，该怎样读，而且要“读”出
语言的“味儿”?叶圣陶，夏丐尊先生《文心》中的观点，语言的“味儿”应该有好几层意
思，首先就是“语感”：每个词语于意义之外还有“情味”，这需要从字面的推敲、声音 的韵味中去细心领略，以磨练自己对于词语的“锐敏的感觉力”。如“鸟儿„„高兴起来
了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子”这一句，用“卖弄”而不用“夸耀”，似乎含有贬意，有点微讽的意思，但如果与前面“呼朋引伴”这个修饰语连起来品味，你就会感到鸟儿们一个个像好胜的孩子般争先“卖弄”的天真劲儿。
另外一个层次就是：“语调。”所谓“语调”主要是音节词序，句式的选择问题。如
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“一切就像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼”，如果把“欣欣然”按课本的注释换成“欢
欢喜喜地”，意思一点没变，但直观感觉中却似乎少了点神韵。“欢欢喜喜”用两个叠字
组成，就造成了一个跳跃感，本来用以表现喜悦的心情是很合适的，但在我们这个句子里，大自然的“一切”此时此刻的“心态”却不只是喜悦，还有“刚睡醒”的几分舒畅劲儿，又几分懒散的劲儿，就必得用“欣欣然”这样拖长的调子来表达才恰恰对劲儿。
以上所提到散文的知识以及阅读散文的几点方法，可以作为阅读散文时的一点参考，对于散文艺术的欣赏来说，更重要的是在忘情地吟诵中，自己去“心领神会”，从整体上
把握每一篇散文特有的魂儿。陶渊明的五柳先生“好读书，不求甚至解;每有意会，便欣然
忘食”，可见他算是懂得欣赏之道了。
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第二篇：高考语文散文阅读指导：目标与思路
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高考语文散文阅读指导:目标与思路
一、阅读目标
1、掌握散文的基本知识。
2、了解散文的时代差异、文体差异、地域差异，找准阅读散文的基本方向。
3、学会寻觅散文中的“寓意物”和“动情点”，把握作者的思想情感。
4、培养对散文的艺术感觉，学会分析、组合散文的意象。
5、学会品味语言，把握散文的神韵。
二、阅读思路
由于散文是个比较宽泛的概念，在界定上牵涉了时代、地域及文体等方面的差异，所
以，了解这些差异可以帮助我们找准作品的基本方向，是阅读散文的第一步。
为了能更为准确、深入地把握文中的思想、感情，从文章中寻找“寓意物”及“动情
点”，应当是快速而稳妥的一种方法。
与诗歌一样，散文的意境也是由多个意象组合而成，因此，学会分析和组合散文灵动 的意象，可以由局部统观全局，从总体上把握作品。
散文的语言具有高度的概括性，要把握散文的神韵，品味语言是尤为重要的一环。
三、了解散文的基本知识
(一)散文的内涵
散文，通常有广义和狭义之分。广义的散文，是指和韵文相对而言的;凡不押韵或不重
骈偶的文章，统称散文。狭义的散文，指与小说、戏剧、诗歌并列而属文学范畴的一种体
裁。主要有叙事散文、抒情散文、议论散文等。
(二)散文的特点
1、题材广泛，贴近现实，结构自由，手法多样。
和其他文学体裁相比，在题材内容上，散文可说是最为广泛的，它几乎可以不受任何
限制地展现社会生活中一切有意义的事物。散文形散，既不像诗歌那样，要讲究语言的格
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情、叙事、议论、描写、说理各种手法都可以自由地加以运用。
2、情理交融、意味盎然。
情指散文中表现出来的情调趣味，它体现了作家对生活的感受和态度。与诗歌比，散
文中流露出来的情感显得较为深沉含蓄，而且它又更多地把情感寓于所描写的生活材料中，转为一种情趣;理即哲理，指作家对生活进行独到的观察，深刻的思考和精心的提炼后形
成的对人生经验的高度概括，也可指事理，指散文中表现出的对生活的认识和生活经验的
总结。有些散文取材虽小，却需要有哲理人情，并且散文中表达的这些哲理、事理不是凭
空而发，他们往往与情绪紧密相依，是作品中所流露出来的情感的升华和结晶。情理两者
有机地交融统一，形成了散文内容的重要特点。
3、讲究语言锤炼，注重语言美。
散文语言一般总具有高度准确的概括力，力求做到句中无余字，篇中无剩言;也讲究平
实易解，决不故弄玄虚，总努力把艺术匠心藏之于自然而和谐的气势之中，将一系列警句
妙语融于朴实无华的文字之中，从而呈现出一种华而不俗，朴而不拙的美。散文语言中所
透视的情韵也十分引人注目，当作者的内情与万物，心声与天籁相谐和，交为一体时，作
者的情韵就会暗暗地透入到文字中去，精心推敲出一种带有情调气氛、呈现主体个性的字
句来。因此，在阅读散文时，要抓住这样的句子细细品味，抓住其主要气氛和情调，散文 的基调就掌握了。
(三)散文的分类
1、叙事性散文
这是以叙述人物或事件为主的散文样式，它大都采用第一人称写法，围绕“我”的所
见所闻来叙述人物、事件、描绘景物和感受，行文中又夹带抒情和议论。
如果以更广的范围来认识叙事性散文，则报告文学、传记文学、游记都可归入这一类。
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2、议论性散文
主要指以说理议论为主要表达方式的文学性散文，杂文是它最主要的品种。
3、抒情性散文
这是一种有着浓郁的抒情格调，情辞并重、精悍隽永的散行文学作品，是最能体现文
学散文特点的一种文体。
四、阅读方法
(一)了解散文在时代、文体、地域等方面的差异，找准散文的基本方向。
不论上什么作品，都有一些共同的构成特点和规律，在欣赏的原则和方法上会有一些
共性。但是，不同时代、国家、流派、体裁的作品，由于其构成的条件和因素不尽相同，表现风貌也不一样。因而，在赏析原则和方法上又有一定的个性，读者只有适应其特殊性，掌握和运用一些更有应对性的赏析方法，才能准确地把握作品。
1、根据时代差异、确立散文的基本范畴。
时代差异主要体现于对“散文”这一概念的界定上，由于古代对于“散文”的定义很
宽泛，因而古代的散文题材更为广泛，形式更为自由，以至作家的视野也显得更为开阔一
些。例如我国古代的游记散文，像《水经注》(郦道元)，既写景又做人文考证，又如《入
蜀记》(陆游)，《徐霞客游记》等，无不写自然景观和人文景观，乃至科学(包括得志以及
历史)考察，等等。又如我国古代的笔记体散文，像《梦溪笔谈》之类的笔记散文，品类极
为繁富，卷帙浩如烟海。记异闻秩事、记物产、记民情风俗、作考证„„不因而足，而这
些笔记散文，往往篇幅短小，文字浅近易懂，内容和笔墨都极为接近民间的需求。对待这
类散文，我们就不能仅仅立足于现代，用分析现代散文的眼光和方法去分析古代散文，而
应当依据不同特点，去把握作品。
现代散文的文体自觉，开始于“五四”时期的新文学运动，把“文学的散文”和“文
字的散文”区分开来，特别强调了散文的文学性。但到了30年代以后，为适应时代的需要，这种文体不断发生裂变和分化，偏于说理的“杂文”逐步壮大，而偏于叙事的报告文学
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www.xiexiebang.com、史传文学也日益蔚为大观。本来文体的分化应该是现代文学发展的一种必然趋势，像“
杂文”、“报告文学”、“史传文学”等已渐渐形成独立的文体形态，但我们却一直把它
们囊括在“大散文”的范畴之内，这样一来，给散文的阅读和创作带来了不少弊病。散文 的范畴既不能扩大也不能缩小，它既不同于诗歌、小说、戏剧，也有异于杂文、报告文学、史传文学等等，作为一种独立文体，它有自己特殊的质的规定性，与其它文体在本质以
及由此而表现出的特点上，是有所差异的。
2、根据散文的记述特点，确立阅读理解的基本点
散文和小说、戏剧文学的区别，主要在于：散文写的大多是现实生活中真实的人、事、景、物，比较直接地表达作者的思想、情感和生活感受。它可以叙事和描写，也可以抒
情和议论，但在人物性格的塑造和情节的安排上，比小说和戏剧文学更自由、更灵活、更
随意。
如鲁迅先生的《藤野先生》，内容很丰富：时间，前后二十年;地区，由国内到国外;
人物，“我”和藤野先生及其他几群——清国留学生、仙台医专教职工、日本的“爱国青
年”等;事件，大小十多种，作者按时间顺序，以自己思想变化为线索，围绕表现藤野先生 的崇高品质这一中心来选取和安排材料。从这一点上来说，与他的小说《一件小事》就有
了很大不同，表现车夫的伟大品质，却是完全扣住情节的。
3、根据散文的风格差异，确立阅读赏析的入手点
从本质上来说，作为一种文学形式，外国散文与中国散文并没有什么不同。但由于各
个国家，民族美学气质的不同，其散文在情趣上会有所差异。
日本散文多恬静、舒缓、倾吐随意，不太讲究章法，却浑然天成，赤诚之心可见，岛
崎藤村的《太阳的话》，芥川龙之介的《大川的水》，东山魁夷的《听泉》都可以称作日
本散文中的精品。
阿拉伯散文比较注重哲理启示意义，像纪伯伦的作品即是很好的体现。欧美散文对人
心灵世界的表现则较为深刻，想罗曼•罗兰的《鼠笼》，萧伯纳的《贝多芬百年祭》等都是
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小说化的倾向，因而出现了“小说散文”的概念，有时很难把散文和短篇小说区别开来。
就中国散文本身来说，也有不少由于地域的不同而产生的各种流派，其中最有代表性的就
是明清时以作家所居地名命名的公安派、竟陵派、桐城派等，这些流派除了带有强烈的个
人风格，也带有地域的文化底蕴的特色，因此，如果我们在阅读时了解了这些差异，那么
对于散文的大致特点也会有一些掌握。大方向有了，再来分析作品，就容易得多了。这些
差异可能仅仅上反映在细部表现上，但也是不容忽视的，了解它，并能够较为准确地把握，可以算是阅读散文的第一步吧。
(二)找准寓意物，抓住文中的理性特征
人类的精神活动，大体分之，也许就是感情和理智两大类或两个方面，而二者在人们 的精神活动中，感情偏重某一面，或者是理智和感情合在一起。因此，在散文作品中，大
体言之，有抒情为主或说理为主者，或一篇作品中，抒情、议论及记事并出者，这是很自
然的事。
有人说，理性是散文中极为重要的因素，几乎是散文的灵魂，这是由散文一种与现实
生活极为贴近的文学形成所决定的。因此，在阅读散文时，抓住作者在文章中想要极力展
现出来的思想性，如果能在文章中准确地找出寓意物，就不难抓住作者的思想。
那么，怎样才能找出寓意物呢?其实不难。有些散文，尤其是哲理性散文，题目本身就
是寓意物，即使不直接作题目，在文章中也比较容易把握，基本上都可以一眼就看出来的
。那么又怎样将找出来的寓意物同文章的思想性联系起来呢?这似乎是一件不太容易的事，第一要做的就是反复读、琢磨、体会，尤其要注意文章中的议论性的句子，如《丑石》：
“正因为它不是一般的顽石，所以当然不能去做墙，做台阶，不能去雕刻，捶布。”“我
甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切?而我又立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大。”整篇文章的哲理性都蕴含其中，理解了这两段话，文章的理性特点
就把握了。另外，还可以从文章所运用的修辞手法上，体味出思想性，如《筏子》中，文
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中，以筏子之轻小，筏子负载之沉重，行驶于浊浪排空的黄河之上，居然如履平地，轻快
安详，艄公就成了这奇妙景观中的主宰，成了一个大写的人，成了人类主体精神的一种象
征。于是作者也就从艄公驾筏前进的神情动作中悟出了生活的真谛;在人类社会发展前行的
漫漫长途中，在人生不断奋斗的征程上，要让命运之舟驶抵理想的彼岸，实现成功的目标，就得像黄河上的艄公一样，需要大胆和小心、勇敢和智慧、镇静和机智、经验和判断的
高度统一。
(三)抓住“动情点”，把握作者的情感主线
散文离不开抒情。有真情实感，才有实实在在的散文，正是“取于心而注于手。”散
文的情感表现不是单一的，这是因为感情本身的多姿多彩。正因为此，散文中的感情才可
以由个性来体现共性。
只凭崇高的思想性，不看作家的情感体验和自我个性意识，是不能深入作品深层的情
感世界，领悟作品的内在意蕴的。因此，不但要阅读作品，更要阅读作家，了解作家的生
平、时代背景，以及情感历程。同写秦淮河，俞平伯与朱自清夜游的情致和心境不同，感
受和表现形式也完全不同，朱自清偏重于自然景色的描写，并且文随情迁，在朦胧中显出
真切，在自然景色的描述中埋藏着起伏跌宕的情怀;俞平伯着力于风土人情的叙述，始终呈
现着一种空灵与朦胧的基调，显示着一些人生哲理。他们问作品中的秦淮河已经“自我化
”了。所以，“动情点”不同，其中所含的寓意也不一样。
所谓的“动情点”就是情感的出发点，也就是我们通常所说的“文眼”。一般来说，文眼会在文章的开头或结尾，如朱自清先生的《荷塘月色》中的开头一句“这几天心里颇
不宁静”，以“不宁静”的心情就是全文所表现出来的情感之集中体现，再同作者当时所
处的时代背景相联系，认真体味，就不难把握其情感主线。可见，散文中的“情”集结于
作家本身，找出“动情点”，无疑是读懂作品、把握作品的关键一步。
(四)把握艺术感觉，分析组合灵动的意象
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诗歌讲究“意境”，散文也应有“意境”，诗歌的意境，由若干个意象共同组成，散
文亦如此，只不过散文的意象组合形式更自由，显得更灵动。
散文的“意象”，事实上就是散文中的艺术形象，组合起来便有了新的意蕴，所以，通过分析个体的意象来分析散文，应当不失为一种简便而稳妥的办法。下面我们以几个例
子来做具体说明：
余光中《沙田山居》，取灵性就是一系列灵动的意象与作者心灵声息的艺术融合体。
文章开篇，作者就用粗线条大笔勾勒的手法描绘和展现了一幅蕴含着深情的青山碧海图：
“还是碧湛湛的一弯，山是青郁郁的连环，山外有山，最远的翠淡一袅青烟，忽焉似有，再顾若无，那便是莽莽苍苍的大陆，那一览不尽的青山绿水，马远夏圭的长幅横披，任风
吹，任鹰飞，任渺渺之目舒展来回。”
——这幅图景是随着人的视野的伸展而延扩的。
在这里作者并未直接抒思乡之情，只不过是随笔抒写了日月的悠闲，失控的寥旷，陶
菊的两开，中秋的月圆，但其中却分明地潜蕴流荡着客居异乡的游子的惆怅、寂寞的意绪
与情怀。情随景移，情景相生，随着意象的转换，作者事情与意绪也逐渐拓展和深化。
矛盾的《风景谈》，全文由六幅画面组成：沙漠驼铃、月夜归耕、延河夕照、石洞雨
景、桃林小憩、北国晨号，而这六幅画，又都由各自的意象组成：用驼队、驼铃、猩红大
旗来反映对“死亡世界”的冲击，这些单独的个体，组合到一起，置于一个特定的环境，遍赋予了它新的意蕴，于是“风景”亦有了全新的内涵，作者笔下的风景是容纳了人的自
然风景的“社会生活风景”。
可见，意象的组合靠的是作者有意识的，合理的剪贴，如果我们明白了作者剪贴的意
图，也就不难掌握意象是如何组合起来的，而作者剪贴的意图，我们就可以从作品的思想
性去寻找了。
(五)品味语言，从整体上把握散文特有的神韵
事实上，要做好以上的工作，对于阅读散文来说，都来不开品味具有高度概括性的散
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散文的语言，在创作过程中，常常以“用笔如舌”为理想境界，那么，在欣赏过程中，自然要还其听觉功能，以“读”为主。如朱自清的《春》，该怎样读，而且要“读”出
语言的“味儿”?叶圣陶，夏丐尊先生《文心》中的观点，语言的“味儿”应该有好几层意
思，首先就是“语感”：每个词语于意义之外还有“情味”，这需要从字面的推敲、声音 的韵味中去细心领略，以磨练自己对于词语的“锐敏的感觉力”。如“鸟儿„„高兴起来
了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子”这一句，用“卖弄”而不用“夸耀”，似乎含有贬意，有点微讽的意思，但如果与前面“呼朋引伴”这个修饰语连起来品味，你就会感到鸟儿们一个个像好胜的孩子般争先“卖弄”的天真劲儿。
另外一个层次就是：“语调。”所谓“语调”主要是音节词序，句式的选择问题。如
“一切就像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼”，如果把“欣欣然”按课本的注释换成“欢
欢喜喜地”，意思一点没变，但直观感觉中却似乎少了点神韵。“欢欢喜喜”用两个叠字
组成，就造成了一个跳跃感，本来用以表现喜悦的心情是很合适的，但在我们这个句子里，大自然的“一切”此时此刻的“心态”却不只是喜悦，还有“刚睡醒”的几分舒畅劲儿，又几分懒散的劲儿，就必得用“欣欣然”这样拖长的调子来表达才恰恰对劲儿。
以上所提到散文的知识以及阅读散文的几点方法，可以作为阅读散文时的一点参考，对于散文艺术的欣赏来说，更重要的是在忘情地吟诵中，自己去“心领神会”，从整体上
把握每一篇散文特有的魂儿。陶渊明的五柳先生“好读书，不求甚至解;每有意会，便欣然
忘食”，可见他算是懂得欣赏之道了。
第三篇：高考语文作文指导：议论性散文
高考语文作文指导：议论性散文
1.怎样写好议论性散文 2.议论性散文论点的提炼 3.议论性散文分论点的提炼 4.议论性散文的论据选用
越来越“香”的议论性散文
在高考作文中，议论性散文很“吃香”。因为较之其他文体，它的优势多多：形式自由，便于抒发自己的见解和感受；语言表达容易显示个性化特色，易于展示自己的文采和才华；议论便于联系话题；散文形式较灵活自由，便于广泛选材。
据权威统计，高考考生选写议论性散文的比例在逐年升温，2000年6%，2001年23%，2002年44%……相反，选用规范性议论文写法的人数则呈逐年减少的趋势：2000年40%，2001年36%，2002年12%……
[作家范文]
《坦然看生活》
活着真叫累，有人这么感喟。活着真叫烦，更有人这么嘘叹。
活着真的美丽，而我却喜欢这么对生活绾结的。寻找了千百种理由之后，才得以发现：生活在我的视野下呈现出与别人的不同，不是生活赐予我有什么不同，却仅仅是因为，在我的胸襟之中，盈盈地盛满这么两个字：坦然。
我坦然，于是我心美丽。
我心美丽，于是我的人生跟着美丽。
曾经看到了那些假日垂钓者，一大早出门，夕阳之下拎着空空的鱼篓回家的时候，仍是一路欢歌，不禁讶然：付出了一天的等待却一无所获，怎么还可以这般快乐满怀?给我的回答却是：鱼不咬我的钩那是它的事，我却钓上来一天的快乐!对钓鱼的人来说，原来最好的那条鱼便是快乐。
坦然是一种失意后的乐观。
曾经看到那些下零点班的纺织女工，写满倦意的脸上却交织着与朝霞一样灿烂的笑靥，我便想：怎么说女孩子从事这种职业也不是最让人满意的呀？给我的回答却是：公主永远只有一个。但如果没人为她织出那么多彩锦，一个公主也没有哇！对织布的人来说，原来最美丽的那匹布却是穿在了自己的身上。坦然是沮丧时的一种调适。
曾经看到了一个扫了三十几年大街的老伯，每天把一条长长的大街扫得一尘不染，让上早班的人粲然走过。我便想：这么几十年这样平平淡淡地走过，这老伯可以说是小城里生活得最不顺心的一个了？给我的回答却是：这条街只有我扫得最干净。对扫街的人来说，原来扫得最清洁的恰恰是自己的心。坦然是平淡中的自信。……
忽然想起来泰戈尔的最有名的一句诗：“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。”这不便是对“坦然”作了最好的诠释？是的，许多的事得失成败我们不可预料，也承担不起。我们只需尽力去做，求得一份付出之后的坦然和快乐；许多的人我们捉摸不透，防不胜防、往往是我们想走近，人家却早巳设起屏障。我们不必计较，我们惟一能做的是，在我们必须面对他们的时候，奉上我们的真心，然后感铭自己的博大；许多的选择如果能让我们抓住，有可能抵达我们的成功，但我们一次次失却机会。没有关系，那只是命运剥夺了你活得高贵的权利，却没有剥夺你活得伟大的权利。
记住：没有蓝天的深邃可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔可以有小溪的悠雅；没有原野的芬芳但可以有小草的翠绿！生活中没有旁观者的席位，我们总能找到自己的位臵，自己的光源，自己的声音！
我们有美的胸襟，我们才活得坦然；我们活得坦然，生活才给我们快乐的体验。（余秋雨）
[范文启示]
既有议论文的鲜明论点、丰富论据和严谨论证，又有散文的飘逸结构、跳跃语言和轻松表达，两者水乳交融，读来爽目、开心。
【实用兵法】
怎样写好议论性散文
一篇成功的议论性散文，靠什么来支撑？
1.一个清晰明确的观点
议论性散文，是用散文的笔法写成的议论文，同样要有明确的中心论点。
[点招]
议论性散文的论点的提炼
（1）词语型话题作文，中心论点可用其造句进行提炼。
（2）句子型话题本身就是中心论点。
（3）关系型话题作文，重在辨清构成话题的词和词、短语和短语之间的特定关系。这种关系即为中心论点。
[举例] ①话题：平凡与伟大
——两者是“对立统一”关系。所以，正确的观点有：
◇平凡蕴育伟大；
◇伟大源自平凡；
◇没有平凡，也就不会有伟大；
◇我们只有从平凡的点滴小事做起，才能构筑伟大人格的大厦。
②话题：自信〃 自满〃自负”
——两者是“是非对立”关系。正确的观点应该是：要自信，不能自满，更不能自负。
③话题：和而不同。
——“和”与“不同”是“并列共存”关系。正确的理解是：既要做到“和”，又要做到“不同”，即“既要善于调和矛盾，与别人和谐相处，同时又要有不同于别人的独立见解，不能随风倒、随大流”。
[点拨]
多重关系话题的观点提炼
有的关系型话题，具有多重性，要善于对材料和提示语进行认真分析，以准确地确立论述观点。
[例题]
阅读下面的文字，根据要求作文。
一位登山队员参加攀登珠穆朗玛峰的活动，在海拔8000米的高度，他体力不支，停了下来。后来当他讲起这段经历时，大家都替他惋惜，为何不再坚持一下呢?再攀一点高度，再咬紧一下牙关!
“不。我最清楚，海拔8000米是我登山生涯的最高点，我一点都没有遗憾。”他说。
在这则材料中，登山队员对自我的认识与“大家”对他的期望是不一致的。在现 实生活中，自我认识与他人期望有时一致，有时不一致，一致、不一致都值得我们深思。请就“自我认识与他人期望”这个话题，写一篇文章。
要求：①试题引用材料，考生在文章中可用也可不用；②立意 自定I③文体自选；④题目自拟；⑤不少于800字；⑥不得抄袭。
[分析]
“自我认识”与“他人期望”之间具有多重关系：有时对立，有时因果，有时一致。如何确立观点？
◇材料中别具匠心地给我们讲述了一位登山队员攀登珠穆朗玛峰的故事。这位运动员事后对这次活动的“自我认识”以及别人对这件事的看法（即“他人期望”），实际上就是对话题“自我认识与他人期望”理解的生动示例，对话题作了有力诠释，明确导向。
◇而且，提示语提醒我们：“在现实生活中，自我认识与他人期望有时一致，有时不一致，一致、不一致都值得我们深思”，不但蕴涵着审题立意的深度，富含哲理思辨的金矿，而且还为我们提供了驰骋想象的广阔天地。
请读“佳作验招”满分作文《菊花飘香的时节》。
2.一个开合有度的结构
议论性散文，看似信马由缰，形式多样，实则开合有度，紧凑完美。
[举例]
优秀考文《智慧和思想――我的选择》结构：
开头：我收到了三所大学的招生简章，我必须做出一种选择。
正文：分三个部分写对三种大学的态度和认识，各自单独成段，用小标题拉紧结构。
结尾：我选择了智慧大学……
[点招]
议论性散文的论据选用
归纳近年高考佳作，提供以下四种技法供参考：
（1）名句串联
做法：根据表达需要，将一些名言名句镶嵌在文句中，串联成文，造成一种前呼后应、排山倒海的气势。如：
是啊！这一路艰辛，这一路坎坷，这一路无奈。苏轼没有消沉，没有失落，他永远也不会去吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。
“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”只属于李清照这弱小女子。
“杨柳岸，晓风残月”“竟无语凝噎”只适合柳三变的多愁善感。
“恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主吟唱叹息。
苏东坡是“关西大汉”，他只吟“大江东去”的豪迈，他只唱“千古风流人物”的激昂……
作者拈来李清照、柳永、李煜和苏轼等人有代表性的诗句，串联成文，既避免了完整的事实论据所使用的繁琐，又形成了文章本身的张力和质感，给人以内容的厚重感和更多的诗意回味。
（2）夹叙夹议法
做法：一边对自己选用的材料进行简要的概括叙述，一边根据材料的内容进行议论。如：
高尚的思维造就永恒的幸福。纵观古今，历览中外，楚之屈原，于“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”中不同流合污而投身汨罗江，死亡的虽然是血肉的身躯，而升华的却是永恒的幸福。毛泽东在敌人的围剿之下，最后毅然决定长征，一个高尚清晰的思维造就了新中国十几亿人的幸福。被下放的邓小平走在乡间的小路上，然而思维的火花却在他的脑中飞扬——改革开放，一个让亿万中国人富起来的制度就这样产生了。至此，我们不得不说，思维的方式决定了人类文明的幸福，幸福需要思维的解读。
以屈原、毛泽东、邓小平作为论据，证明“高尚的思维造就永恒的幸福”这一观点。每个事例后都有一两句精辟的议论，既深化了所叙述的内容，又给人以鲜明的印象和强烈的震撼。
（3）素描列举 做法：用概括、凝练的语言把所引事例讲明白就可以了，而不必具体展开进行叙述。如：
与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。
与众人交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂自己甚至谋划诛杀自己的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼了坚固的事业之基。
作者对鲍叔牙多分给管仲黄金、光武帝焚烧投敌信札这两件事情，没有更多地展开铺写，而是千方百计地加以浓缩，以素描的形式出现，从而较好地证明了宽容的重要性，收到了以少胜多、以简胜繁的艺术效果。
（4）正反展示
做法：正反列举，使所论述的内容正误分明，是非显豁。如：
商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海的下场；唐太宗虚心纳下，开创“贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，无奈客死他乡；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。这样的事例不胜枚举，“从谏如流”势在必行。
文段选用了商纣王、唐太宗、楚怀王和齐威王四个论据，反正结合，对照鲜明，充分说明了对待进谏不同的态度，必然会导致不同的结果，从而证明了“从谏如流”的重要意义。
3.一套逻辑严密的论证
要让叙和议密切联系，共同服务于观点，当然不可缺少严密的论证过程。
[举例]
优秀考文《是谁在赞美皇帝的新装》：
先用题记明确了文章的论点；然后用四个部分展开论证：
第一部分用苏格拉底、尾生、诸葛亮讲诚信的例子，证明“诚信”二字浸透了血泪；
第二部分则叙写了林肯竞选总统的例子，用具体生动地文字证明了“诚实的人最值得信任”的分论点；
第三部分用安徒生童话中“皇帝的新装”说明现实生活中有些“成人”却不敢讲实话，只狡猾地赞美“皇帝的新装多漂亮”；
第四部分则由重庆彩虹桥倒塌之前一个小学生写桥上有一条大裂缝，而遭到呵斥的例子，引出“是谁在扼杀真理”的诘问。——“形”不可谓不散，但各部分之间的逻辑性极强，乃从不同的层面证明了“人生应该讲诚信”观点。
[点招]
议论性散文分论点的提炼
（1）分解法
分论点是对中心论点的展开与说明。
如：中心论点“奋斗是理想的阶梯”——
“奋斗”表现为“刻苦勤奋”“珍惜时间”“迎难而上”等，所 以分论点可拟定为：
①刻苦勤奋，是理想的阶梯；
②珍惜时间，是理想的阶梯；
③迎难而上，是理想的阶梯。
（2）阐述法
分论点是对中心论点的揭示与阐发。
如：优秀作文《这山望着那山高新解》——
作者在辩证地引出学习、工作应有“这山望着那山高”的精神后，用了一组分论点来阐述它的含义：
①这山望着那山高，是一种永不满足的精神；
②这山望着那山高，是一种精益求精的精神；
③这山望着那山高，是一种进取开拓的精神；
④这山望着那山高，是一种力争上游的精神。
（3）分类法
即分门别类地提炼分论点。如：以《贫困也是一笔财富》为题作文——
可用“分类法”设计分论点：
①贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷则思变；
②贫困可以培养人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要条件；
③贫困能增长人的能力，人的许多能力是在困境中锻炼出来的。
（4）利弊法
即从“谈作用说危害”的角度提炼分论点。
如：优秀考文《严于律己，宽于待人》——
作者这样论证自己的观点：
①宽于待人，才会有知人之智；
②严于律己，则会有自知之明。
（5）因果法
即以“因”（分论点）证“果”（观点）。
如：观点“我就要风度”——
可从以下几个方面追“因”：
①风度是一种富有教养的臻于完善的气质和风采，是一种美德；
②有了风度，能受到别人的敬重；
③风度，能使人与人之间增进爱心，有利于和睦相处。
[点拨]
议论性散文要善于展示个性风采
议论性散文这种文体，更利于我们抒发自己的独特感受，更利于我们展示自己的个性才华。
可从这几个方面努力：
1.词语、句式、修辞，追求成熟老到或细腻生动，显示独特的语言表现力；
2.立意、构思、用例，追求新颖独到或新鲜活泼，表现独立的思想和见解；
3.语文素养、综合思维，全面显示自己的优势和亮点。
【佳作验招】
[上榜佳作]
题目：阅读材料，根据要求作文。
目前中国的人读书的人越来越少。1999年为60%，2001年只有52%。
造成这个原因是多方面的。现在的人为什么不读书？中年人说没时间，青年人说不习惯。还有的人说买不起书。
相反，网上阅读的人越来越多。1999年是3.7%，2003年已经有18.3%。
全面了解材料，沿着一个侧面和一个角度，自己确定题目和问题，字数800字。
例文：
水与火的华尔兹
当您在用网络上五花八门的新兴事物充
实着自己的生活时，可曾想到现实中传统的 设问，醒目、郑
事物在被您一步一步丢弃？当您在用短信、重。
电子邮件联络感情时，可曾想到那平凡的纸
笔？当您在新兴事物中寻求新鲜刺激时，可
曾想到传统给您带来的朴实与平易？
新兴事物像火，拥有火一般的热情与激 比喻贴切。语言
情，给人带去刺激，让人体味新奇；传统事 精当，流畅自然
物如水，拥有水一般的平和和谦逊，给人带 对比议论，精炼
去沉淀，让人体会真谛。水与火看似互不相 确切。
容，选择了火，丢弃了水，最后忘却了美德，忘却了操守，只能被火吞噬；选择了水，丢
弃了火，最后愚昧无知，止步不前，只能淹 面对作文材料，没于洪流之中。只有找到水与火那完美的契 作者敏锐地捕捉到了
合点，水与火才能为人类舞出一段美妙的华
尔兹。
林则徐是中国近代开眼看世界的第一人，他翻译海外图书，培养近代人才。他看到了
西方先进的科学技术，想到“师夷长技以制
夷”，用先进的技术武装自己，用先进的技
术抵御侵略，同时他不放弃传统，得到一代
“忠君爱国”的美名。水与火的交融，让近
代中国人开启了向世界瞭望的窗口，林则徐 的功绩将彪炳千古！
改革开放的春天，是水与火交融带来的
华尔兹。切合中国的实际国情，同时不盲目
排外，打开开放的大门，保留了传统，综合
了新兴，促进国家实力扶摇直上。水与火的
和谐，带给了中国生机，推动了世界的进步。
东欧的剧变，让我们看到盲目拥有新兴，忘记传统，势必会带来失败。只有保留了传
统，切合了实际，让新兴的事物推动发展，“传统”和“现代” 这一对矛盾体，采用 了巧妙的比喻“水与 火的华尔兹”，用辩 证的哲学观点将两者 巧妙地融合在一起，指出“只有保留了传 统，切合了实际，让 新兴的事物推动发展，水与火才能舞出美妙 的华尔兹”，论点准 确有力，展示了作者 在认识事物时较强的 思辨能力。文章的立意超越 了“读书”这一具体 的事件，升华到“传 统”和“现代”的矛
水与火才能舞出美妙的华尔兹。盾碰撞，但又绝对地
同时，现代社会的情况，让我们担忧。没有离题，殊为难得。
有的人选择了新兴，而放弃了传统，当他们
在享受网络带来的便捷，却忽视了人情在逐 文章能避开一些
渐淡漠。当他们在享受时装带来的新奇美感 陈旧的材料，合适地
时，却忘记了那旗袍展现的华姿。当他们在 从古今中外历史文化
享受麦当劳的美味时，却忘记了父母温暖的 中选材，也是值得肯
饭菜。定和学习的。
水与火相交融，并不是意味着两败俱伤，并不是不能展现出亮点。只要我们让传统与 纵观全文，作者
新兴并存，寻找到水与火那完美的契合点。自如地灵活驾驭议论
那世界将会为之一新，人类将会进步。性散文这一文体，很
来吧！让水与火为我们舞出那一段美妙 好地做到了形式和内
华尔兹！容统一。
[满分作文]
菊花飘香的时节
当清爽的秋风将天空吹向更高远，当陌生的孩子望断最后一只南飞雁，当枝上的绿叶换上橙黄，当一点点微黄已着枝，便又到了菊花飘香的时节。
菊之淡
“哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗?清风拂抑，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操，嵇康——这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活，和任何人一样，你也对他期望很高吧。可是你敢劝他入仕吗?是否忘了《与山涛绝交书》?那铿锵的言辞已经向所有人宣告他对仕途的 不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”“竹林饮酒”“曲水流觞”“南山采菊”的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。
菊之傲
是否还能记起那个对楚国相位持竿不顾、依然决定“曳尾于途中”的庄子?这个“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不曾向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他入世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业?是的。所有人都希望如此。然而，庄子他以为自己就是一棵树——一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡，就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。
菊之殇
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何。”面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老，一代霸王也不由泪湿衣襟，江水已随他人姓。美人自刎在怀，是乘船逃走，重整旗鼓，还是投身乌江，“死亦为鬼雄”?如果你正在项王身边，是否会劝他“留得青山在，不怕没柴烧”呢?江东父老们也期望项王忍辱负重，说不定历史就会因此改写。然而项王最终选择投江而死。他认为应该死得有尊严，他认为那才是他的英雄本色。一枝菊花的生命形态枯萎了，但花香永世留香。
或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求。追求自由，追求崇高，追求生命的尊严，追求英雄的本色。抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。
当清脆的打铁声从远方传来，当远古的大鹏展翅欲飞，当滔滔的乌江向天咆哮，便又到了菊花飘香的季节。（重庆一考生）
[点评]
本文最大的特点是，用一双清澈灵动的慧眼，撷取历史中已有定论的人物进行重新解读，极力挖掘嵇康、庄子、项羽三位有个性代表的历史人物，解读出了三者具有的“菊花飘香”的品格，把“自我认识”与“他人期望”有机地联系起来，表现了自己独特的思考。
文章三个小标题高度凝练，精要地概括了每一部分的内容。
[美文清赏]
青 春
曾经多么迫切地盼望长大。不知不觉，你的肌体强壮了,你的思维敏捷了,你开始忙活着自己的事情。这时,你会感到年轻真好,青春时光真好。青春的时光如一块块砖石,垒起人的四堵墙———
你的健康是一堵墙。这是青春给你的力量,是你生存于世间宝贵的风采。青春因此而充满活力,你可以努力去开创你钟爱的事业。这世界很大,你可以把目光投向远处, 然后执著地踏上跋涉的征程。
你的勇气是一堵墙。这是青春给你的激情,是你生存于世间宝贵的动力。世界对你而言是一片空白,你可以用自己行动的画笔,重重地去描绘。你会遇到很多困难,但你有能力直面困难并战胜困难,同时要会总结经验,培养自己的自信心。
你的年龄是一堵墙。这是青春给你的优势,是你生存于世间宝贵的资本。只有在此刻,一个人才能够做出人生事业的多项选择。尤其是,此时你有能力承受失败和挫折,你有机会脱颖而出,你有时间从头再来。
你的单纯是一堵墙。这是青春给你的个性,是你生存于世间宝贵的品质。生活中的酸甜苦辣你都应品尝一下。你不需要所谓的成熟,你没必要在乎别人如何评价你。因为单纯,青春才会留下美好的回忆。珍惜单纯的心境,会使你的人生充满睿智的思考。
四堵墙,支撑住你青春的大厦。可是,请别忘记:青春短暂。如果有那么一天,你羡慕他人的成就超出自己,你感悟到自己原本可以做得更出色,那时,你就浪费了人生中一段宝贵的时光。青春岁月里,金钱我们可以不要,享受我们可以舍弃,惟有宝贵的时光不可丢弃。我们脚下原本是遍地荆棘,没有我们辛勤的开垦,就绝不会花团锦簇。当每一个日子忙忙碌碌又不露痕迹地逝去,你要想,我们青春的每一个刻度都弥足宝贵,自己生命中的这块砖,是否坚实地砌在了青春的大厦上。为了无愧于我们自己和我们所处的这个时代,让我们珍惜时光,珍惜青春这沉甸甸的日子,让我们的生命更充实更辉煌。
【班门练斧】
1.新华字典里有一个新词，叫“愿景”，请以“愿景”为题，写一篇800字的议论文。
2.阅读下面的材料,根据要求作文。硕问墨子道:“从事正义的事业,哪件事最为重要？”墨子说:“好比筑墙一样,能捣土就捣土,能填土就填土,能递土就递土,然后墙就筑好了。从事正义的事业也一样,能论辩就论辩,能讲解就讲解,能干具体事就干具体事,这样,正义的事业就完成了。”
请以“做好自己能做的事”为话题写一篇议论性散文。
3.阅读下面的文字，按要求作文。
印度人捉猴时，在一个特制小盒内放上美味的坚果，盒子上开一个小口，刚能放进猴子的前爪。猴子伸进爪子抓住坚果不放，爪子就抽不出来，结果有不少猴子就这样被捉住。
猴子被捉是因为禁不住坚果的诱惑，请就此展开联想，以“诱惑”为话题，采用“三棱互补”的议论性散文的模式，写一篇800字左右的议论性散文。
4.阅读下面材料，按要求作文。
有一回，日本歌舞伎大师勘弥扮演古代一位徒步旅行的百姓，正当他要上场时，一个门生提醒他说：“师傅，你的草鞋带子松了。”
他回答了一声：“谢谢你呀。”然后立刻蹲下，系紧了鞋带。
当他走到门生看不到的舞台入口处时，却又蹲下，把刚才系紧的带子复又弄松。
显然他的目的是，以草鞋的带子都已松垮，试图表现这个百姓长途旅行的疲惫。演戏细腻到这样，这位大师确有其过人之处。
话又说回来，正巧那天有位记者到后台采访，看见了这一幕等演完戏后，记者问勘弥：“你为什么不当时指教学生呢?他不懂得这演戏的真谛呀。”
勘弥回答说：“别人的亲切关爱与好意必须坦然接受，要教导学生演戏的技能，机会多的是，在今天的场合，最重要的是要以感谢的心去接受别人的提醒，并给予回报。”
请以“真诚的回报”为话题写一篇议论性散文。
第四篇：工作目标与思路
总体思路：在县委、县政府的直接领导下，在省厅、市局的大力指导下，以区域中心城市建设为核心，全面落实科学发展观，以建设大市场、搞活大流通、发展大商贸为战略目标，认真贯彻落实市委、市政府关于促进服务业加快发展的若干政策措施，突出扩大内需和引导消费、突出调整优化外贸结构、突出引进国际国内知名企业和品牌落户清河，以扩大内需刺激消费为核心、以项目建设为载体、以龙头企业为抓手，努力构建繁荣和谐的商贸流通环境，努力提高商贸服务业在全县经济发展中的贡献率。
一、扩大内需，刺激消费。
1、抓好商贸流通基础建设。
一是便民原则。抓好各新建和改造居民小区的商业网点配套工作，加快饮食一条街的建设力度。二是支柱原则。做好羊绒制品市场接待中心的建设工作，梅公园。
2、着力抓好专业批发市场建设和功能完善。
依据我县支持产业情况，抓好汽摩配件市场的规划和建设、合金市场的建设和开业、羊绒制品市场的功能完善等项工作。
3、推动农贸市场的升级改造。
继续申报，邱家那蔬菜、水果批发市场，儒林小百货市场为“双百市场工程”，同时加快农村集贸市场的改造规划工作。
4、继续开展“万村千乡市场工程”和“家电下乡”工作。
把“家电下乡”工作作为服务农民、扩大消费的重要抓手加强监管，建立完善的销售和服务网络；加大对“万村千乡市场工程”的工作力度，进一步拓宽农家店经营范围和服务功能，加强农村商网和农产品网上对接工作，推进农村市场体系建设，切实解决好农民买难、卖难的问题。
二、抓好生产性服务业，突破发展现代物流业。
一是全面启动物流项目库建设。加大招商力度，引进国内外知名物流企业入驻，提升我县物流业竞争力。二是加快物流项目建设步伐。重点加快龙飞物流园的建设，完善龙飞物流园的配套，积极支持龙飞物流的整合、兼并。三是大力培育科技服务业。积极支持以羊绒制品市场研发中心为主的自主研发、设计、技术咨询、品牌推介等技术性服务业，构建企业、技术创新、中介服务、科技投资、人才开发等科技服务体系，为我县支柱产业的发展提供有力支持。四是发展信息服务业，加快电子商务、信息增值服务、网络传媒等，提高我县经济社会信息化进程。
三、采取有效措施，保持出口平稳增长。
1、用好外资扶持政策。积极研究国家宏观调控政策，加强政策的收集和整理，用好中小企业国际市场开拓资金，高新技术产业研发和技改贴息等项国家财政补贴政策，鼓励、支持企业调整产品结构，扩大出口规模。
2、加大对企业的培训力度。继续加强与阿里巴巴的合作，携手对我县外向型企业进行电子商务的培训工作，提高企业对外业务交流和联系的效率，降低业务成本，加大对企业的政策培训，帮助企业更好地运用政策应对危机、克服困难、增强竞争力。
3、充分利用国外会展平台。加大对外交流推介，加大鼓励和支持我县企业开拓国际市场的力度，积极开拓新兴市场，进一步扩大出口。
四、加强行业监管和服务工作。
1、强化生猪屠宰监管。一是加强生猪定点屠宰网点的管理和培训。二是加强生猪检验各环节的监管、管理，卡死病变、注水肉流入市场。三是加强白条猪的监管检查力度。四是加强与工商、畜牧、食药等相关部门的合作，保障我县肉品市场稳定、健康发展。
2、加强酒类流通监管。一是严格市场随附单的监管。二是销售上台帐的监管。三是加强执法力度，严厉打击制售假冒伪劣酒的行为。
3、加强其他行业监管工作。一是加强再生资源的监管。重点加强铁合金和汽车拆解的行业指导和规范管理工作。二是加强零售商促销活动的监管。防止恶意竞争、维护市场的稳定。三是加强成品油市场的监管，大力整顿我县的成品油市场，规范成品油进货渠道，严厉打击无证经营和超范围经营。
第五篇：高考语文散文阅读的答题思路[范文模版]
很多考生高考语文的散文阅读总是得不了高分，这是因为考生没有掌握高考语文散文阅读的答题技巧，下面给大家分享一些关于高考语文散文阅读的答题思路，希望对大家有所帮助。
高考语文散文阅读的答题思路
1.词语或句子含义理解类题型
词语含义分析题：这个词语表达了……内容，这么表达有……作用(词语本身的准确性、生动性，联系段落中心或文章中心回答)。
句子含义分析题：(内容+手法+作用)这句话用了……手法(表现手法：想像、联想、象征、渲染、衬托、对比等;修辞手法：比喻、拟人、对比、排比等)，写出了……的内容(解释句子意思)，突出某一景象或人物的……特点或者强调上文的……内容;表达了作者……的态度、感情或者揭示了……的道理或者点明了文章的主旨。
2.标题类题型
一是具体的意思(文中具体的--)，二是与主题相关的意思。
3.形象分析类题型
人物形象分析：他是……的人(概述，总说)，从他的……言行中(文中语句动作、语言、心理、神态等描写)看出他……的性格(分说)，可见他是一个……的人(总说)，具体起到了线索作用;寄托了作者的……思想情感，升华了主旨。
4.技巧分析类题型
这个语句或段落用了……的方法，写出了……，在文中起到了……的表达效果，或者运用了什么手法+某手法(技巧)运用得怎么样(一定要回归原文，结合原文内容进行具体分析。)+某手法(技巧)运用好在哪些方面。
5.文章内容或主旨类题型
内容概括：一划分本文或段的层次，二提取要点词语，三整合答案。
主旨概况：本文通过记叙(描写)……，表现了……，表达了……，揭示了……主题。
6.人称类题型
第一人称：亲切自然真实，适于心理描写;自由的表达思想感情，给读者以真实生动之感。
第二人称：便于对话，便于抒情，加强感染力，有呼告的效果，用于物有拟人化的效果。
第三人称：能比较直接的展现丰富的生活，显得客观冷静，不受时空限制，便于叙事和议论。反映现实比较灵活自由。
高考语文散文的特点
内容上是作者把自己对生活的感悟或至深的生活经验，通过状物、记人、写景等方式表达出来。所谓自我感悟，也就是对事物的特殊意义和美质的发现、认识。
形式上：①以个人抒情为主，把抒情、描写、叙述、议论熔为一炉;②从细处落笔，小中见大;③从侧面暗示，发挥读者的想象力;④行文自由，结构灵活。
做到“形散神不散”。阅读散文时，要透过“形”抓住“神”，体会作者所要表达的思想情感，要抓住文章的结构和线索(文脉)，要注意欣赏优美的语言。
高考语文散文阅读的技巧
1.树立主题意识。
2.树立整体意。
3.树立思路意识：以写人为主的散文，要先把握写了什么人，做了什么事，这些事有什么共同点和意义。以记事为主的散文在阅读中要先搞清是什么人，做了什么事，事情的起因、经过和结果是怎样的，这件事情蕴含的深层意义是什么。写景状物的散文，在阅读中要理清作者借了什么景或物，抒了什么情，这个情是怎么抒发出来。
4.树立问题意识：带着问题去读书能大大提高阅读的实效性。高考中的散文阅读是为了回答问题的，而绝非平时的含英咀华。树立问题意识就是为了提高阅读的针对性，在最短的时间内捕获最有用的信息。
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