农夫和羊材料作文审题及例文

第一篇：农夫和羊材料作文审题及例文

高一作文评讲材料

根据下面的材料，按要求作文。

农夫汤姆养了一群羊。放牧的时候，他总是放声高唱：”我雪白的羊群啊，多么可爱„„”

可是，有件事让汤姆感到有些遗憾———他的羊群里还有一只黑羊。黑羊的皮毛可没有白羊好看，汤姆盘算着：”等黑羊长大些就把它卖掉！这样我的羊群里就都是可爱的白羊了！”

冬天到了。一天，羊群走到了一个很远的牧场，突然遇到暴风雪。汤姆与羊群走散了。当暴风雪停息的时候，漫山遍野银装素裹，汤姆四处寻找，哪里还有羊群的影子？这时候，汤姆在远处看到了一个晃动的小黑点，跑过去，果然是那只黑羊，其他的白羊也在那里。汤姆兴奋地抱起立功的黑羊：”真多亏了有你！”

要求：①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，问题自选；⑤不少于８００字。

一、审题

（一）从农夫的角度来看：

（1）不同角度看问题；更全面地看问题；一分为二地看问题；看问题应注意整体和局部的关系等。（2）过分追求完美会带来”真遗憾”。

（3）所处的环境会影响人们看待事物的心态。（4）心态（审美取向）会影响人们对事物的判断。（5）思维定势会影响人们对事物的判断。（6）宽容”异类”。

（二）从羊的角度来看：

（1）特定环境下，人们常认为的”优势”也能成为”劣势”。（”劣势”也许就是”优势”）（2）单调的整齐划一不一定就是完美。（3）事物本应丰富多彩。（4）个性才是事物的天性。

（5）每个事物都有自己的价值。

（三）从材料的核心意思来看：

（1）集体的美常被个体的”遗憾”掩盖。

（2）个体的”遗憾”有时能成就集体的”完美”。

二、评分说明：

能紧扣材料，联系社会、人生展开议论或叙述，便视为符合题意。不唯立意定高下，其他立意角度，考生能不脱离材料，言之成理、自圆其说亦可。例如，”宽容异类（个性）”视为切题，泛谈”宽容”，与材料没有关联，最高不超过42分。

评分须坚持内容与形式相统一的原则，注重考查写作基本能力。要从审题、立意、选材、结构、语言、文体诸方面进行全面衡量，综合评分。

例文

（一）缺憾也是一种美

朱昕茹

人们做事总是力求尽善尽美，可试问，每一件事，我们都能做得完美吗？有时，缺憾也是一种美。在人们努力中，它能闪现出光辉。

刘伟十岁时因触电意外失去双臂，留下终身的遗憾。上天不让他飞翔，他就给自己插上了隐形的翅膀。缺憾带给他的不仅有悲伤更有力量，他先战胜了自己，然后战胜了生活。尽管在学习游泳，钢琴的过程中他历尽磨难，但他终将不可能变成了可能，在维也纳金色大厅中留下了那不朽的旋律。

刘震云曾说过：”美在哪里？不总在远方，有时就在你我的身边。” 我们不但要学会发现美，而且要学会将缺憾转化成美。

历史的风云变幻早已淹没了这样一个平凡的名字：希拉里•利斯。我们可能从未听说过她，但她曾独自驾帆船横渡英吉利海峡。让人惊讶的是让健全人尚且望而却步的狂风暴雨却没有阻挡住这位被确诊患有罕见”反射性交感神经营养不良症”，只有头、眼、嘴能够活动的高度残疾人。当急促的呼吸穿越过漫漫的海峡，自由的意志已超越了一切局限，心灵在挑战和征服中张扬，生活中窘困的绝地将不复存在。利斯用她那看似柔弱病残的躯体塑造出如缆绳般粗壮和强劲的精神，美得夺目。

古谚有云：”凤凰浴火方能重生，幼蛹破茧才能成蝶。”

缺憾给予我们奋勇向前的力量，上帝在观赏一扇门的同时也会为你打开另一扇门。缺憾给予我们寻找的动力，成就了我们的美。美在缺憾的映衬下显得尤为亮丽。

梵高的缺憾，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，生前他饱受贫困与疾病的折磨，身后他的画作被世人所识；贝多芬的缺憾，是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章，他失去了音乐家视若生命的听力，他的乐曲《命运交响曲》却被世人赞叹；史铁生的缺憾，是利刃似的笔在他身上刻下的痕迹，他靠透析维持生命，又用《我与地坛》等作品打动了千千万万的读者„„

帕斯卡尔说：”人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己的可悲。” 我说：”人的美之所以为美，就在于他认识自己的缺憾，并将其升华成美。”

（二）坚守独特

孙欣怡

古今中外，有多少文人雅士，迁客骚人？东有”诗仙”“诗圣”等大文豪，西有高尔基、托尔斯泰等，如今，又崛起个”魔幻现实主义”的莫言；又有多少苦心钻研，埋头于实验的伟人？西汉张衡，北宋毕升，上有哥白尼勇于提出”日心说”，下有牛顿苹果砸头而来的万有引力。仔细考究，有谁不是那个时代下独特的存在呢？然而他们或是被流放，或是被绞杀，连莫言也是中年得志，最终走出了那个贫穷的小村子。

由此的知，独特的存在也许在短时间内不得志，但终有一天，会像白羊群里那只黑羊，最终散发出属于自己的光芒！所以，我们要坚守独特。

好莱坞巨星史泰龙年幼时，就很”独特”。他学习不好，时常被同学甚至老师排斥，在他选择做一名导演时，他的导师不屑的劝他放弃。好在史泰龙有个聪明的母亲，在史泰龙即将失去信心时，及时地鼓励他。最终，史泰龙凭借他那份独特，在剧作家中闯出了一片天地，在好莱坞留下了自己的足迹。

试想，如若没有这个独特，他哪能在众星云集的好莱坞立足。也许在年幼时，就会随大波而流，1 随着历史的前进，很快他的足迹就会消失，取而代之的是无数后起之秀。由此可知，在芸芸众生之中，保持自我，坚守内心的独特，是多么至关重要。

苏东坡在北宋也算是独特的了。在王安石得势时，反对王安石变法，正当司马光为首的保守派窃笑时，他却又反对守旧，提倡改革，两次贬谪终是落了个里外不是人。正当所有人认为他将郁郁而终时，他却竹杖芒鞋一蓑烟雨任平生！甚至做起了东坡肉。

如果没有这份独特，东坡又哪能被传颂至今，说不定就被淹没在历史的洪流中。反观东施，也许说不上倾国倾城，甚至说不上小家碧玉的清秀，但总有她自己的独特，或许是体态娇媚，亦或是柳腰之纤细，偏来个东施效颦，最终落了个邯郸学步之果。

如若无元太祖坚守独特设下行省制，恐怕现如今就没有这些个繁荣的大省市了；如若没有曹雪芹呕心沥血，坚守独特写下《红楼梦》，“天下掉下个林妹妹”又要去哪里找源头？如若没有爱因斯坦坚守独特，美国的时代封面又会是谁呢？

坚守内心的独特，就算他曾让你倍受苦难，但终有一天，你会像新生的蝴蝶，破茧而出，翱翔于天际，就算你曾像小黑羊般饱受农夫的驱赶，但在暴风雪后，他终会发现你独特的存在是多么有意义？

幸运的黑羊

农夫前后态度的转变源于黑羊为他找到羊群立了大功。因此，他认识到当初他强求一律，不允许不一样的个体存在的想法是错的，异样的个体存在才让他挽救了整体。所以我认为：人才没有统一的衡量标准，一个可以容纳不同人才的社会才会充满活力，不断进步。

“黑羊”是幸运的，倘若没有那场暴风雪，它的结局又会怎样？倘若不是农夫知错就改，它的下场可想而知。暴风雪不常有，人才被发现的机会不多，尤其是“黑羊”似的人才，但没有了这些不一样的个体，表面上看似乎整齐划一了，但一片绿色的自然有生机吗？一律高楼大厦柏油路纵横的社会有乐趣吗？不一样的个体让自然五彩缤纷，不一样的人才让社会丰富多彩，充满活力。所以，我们应给予不同个体、人才以足够的关注，给予他们展现人生价值的舞台，尽情发挥不同人才的作用，我们的国家才会傲首东方，屹立不倒。

回望历史，幕幕悲剧发人深省。屈原处在一群只知讨好楚怀王的大臣中，无疑是那只碍眼的黑羊，楚怀王听信馋言，不管屈原的进谏，屈原被放逐了，“羊群”是雪白了，可楚国灭亡也近在咫尺了。岳飞精忠报国，誓死抗金，在一片求和之声中便是那只不一样的个体，无奈南宋皇帝昏庸无能，以莫须有的罪名除掉了岳飞这只“黑羊”。求和之声再无人反对了，但宋朝的江山也奄奄一息了。昔日北大校长马寅初以敏锐的眼光洞察到中国人口急剧增长的危险，在全国都在呼吁多添劳力，多快好省建设社会主义的大潮中，充当的是黑羊的角色，结果在反右派斗争中，他被批判了，《新人口论》湮灭了，但现如今13亿人口的庞大基数也就成了制约我国经济发展的瓶颈„„

历史的警钟不容忽视：强求一律，统一标准只会埋没人才，阻碍发展。放宽政策，健全人才机制，识遍天下英才，才能推动历史更好地前进。

好在我们的社会是公平正义的，发现了王蒙、罗雪娟这样敢叫板的“黑羊”，让中国体坛多了一股霸气，重视了郭敬明、韩寒的不同色彩，为文坛送来一股时代前卫之气„„

羊群不必都是白色，社会不必统一规划人才的标准，我们不能期待“暴风雪”去发掘人才，只有不断健全选拔人才的机制，容纳不同的人才，我们的民族才能真正走向繁荣富强，自立于世界民族之林永不倒！

知人善任

汤姆是幸运的，他最终因为小黑羊而找到了失散的羊群；黑羊也是幸运的，他最终因为汤姆发现了它的价值而被留下；由此，汤姆更增加了一个幸运，小黑羊会感激它的主人，因而它会更加努力，使这个团体焕发出新的光彩。

俗话说：“尺有所短，寸有所长。”事物总是有其长处及短处，人亦是如此。然而，纵观古今中外，凡能成就一番伟业的大都是知人善任的贤士。

“烟灰未灭山东起，刘汉原来不读书。”可为什么偏偏是这“不读书”的刘邦得了天下呢？原因就在于他的知人善任。韩信虽手无缚鸡之力却是个难得的将帅之才，刘邦深知自己带兵打仗不如他，故让他带兵打仗。张良能“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”，刘邦深知自己的谋略不如他，便让他出谋划策。萧何善于调解人际关系，是治国之能臣刘邦就任命他为宰相„„正是他能知人善任，让属下各司其职，充分发挥他们各自的长处，因而成就了帝业。

相比之下，项羽就逊色多了。他虽然自己“力拔山兮气盖世”，却是有勇无谋，且不善于用人，终落得个自刎乌江的下场。人无完人，作为一个团体的领导者，只有做到知人善任，才能让每个人的闪光点都迸发出炫丽的火花，为自己的成功增加砝码。

作为一个团体，成员必定是各式各样的才能都有的，或许个别还挺“刺眼”，正如一大群白羊中的“黑羊”。作为领导者，是否可以因为看着“碍眼”而想方设法摆脱掉“他”？说不定，到了关键时刻，他也会像黑羊那样因其独特之处而发挥重要作用，为团体立下赫赫战功。一位优秀的领导者，就要善于挖掘每个成员的长处，并且很好地让他们发展壮大，发挥出更大的作用

现代竞争十分激烈，能否知人善任关系到个人的成败，企业的兴衰，国家的强弱。因此有人感叹“竞争归根到底是人才的竞争”。想要成就一番事业。不学会知人善任是不行的。在这一点上，不妨学学《水浒传》的宋江。

宋江可称得上是一位知人善任的领导者的典范。聚集在梁山的108个好汉，个个性格“独特”，其中不乏有像李逵这样的难驾驭的“野马”。然而宋江却能让他们一个个心服口服地听自己调遣，何哉？就是他能知人善任。先了解每个人的性格、爱好、长处，再投其所好，发挥他们各自的长处，让他们觉得自己得到赏识、受到重用，因而更能调动其积极性，使团体迸发出活力。

一个不懂得知人善任的人不配当领导者，就像一个不知道”黑羊”的价值的牧人就不配拥有它。知人善任，点亮别人的闪光点，照亮大家前进的方向。【点评】本文作者可谓是”火眼金睛”，具有对材料的敏锐洞察力和对现实生活的深刻观察力。开篇引述，自然引出中心论点；主体部分运用引证法并举典型事例辩证分析，事理结合，有力论证了”知人善任”的论点；全文语句精炼流畅，反问句的运用，增强了文章的论证力量，感召力强。抓住”羊群”和”黑羊”的关系，紧扣”黑羊”的”黑”的独特之处。联系到现实中一个团体，成员的关系。”刺眼”、”黑羊”“碍眼”“独特”“野马”等词语信手拈来，富于变化，足见功力。

第二篇：农夫与黑羊 作文

农夫、暴风雪、黑羊。

结合这三个要素对材料进行以下因果分析：汤姆——因为没有卖掉黑羊而在冰天雪地中找到了自己的羊群；暴风雪——因为暴风雪，使得黑羊显现了自身价值；黑羊——因为自己与众不同的毛色而挽救了整个羊群。

联系社会人生素材：较好的立意举例：

1．黑羊白羊，都是好羊（应该一视同仁，平等对待）（中心立意）2．发现黑羊身上的不凡（看似其貌不扬的东西，一旦发现它的价值，会给你带来巨大的利益）3．多种多样也是美（羊群角度）

4．黑羊白羊协奏曲——多元成就世界之美 5．容纳“另类”（善待黑羊的角度）6．好团队需要“异端者” 7．尊重不同的声音

白羊中有一只黑羊，牧羊人认为有点遗憾。侧重意思是：人生中、生活中，恰恰会因为某点遗憾而更加美好、更加精彩;完美固然好，可世界上、生活中，无十全十美的人，更无十全十美的事，正如俗话所言，金无足金，人无完人;从残缺与完美上看，残缺是常态，完美倒是特殊，人生不如意者八九，好坏事要辩证地看待。人'才多元化的积极作用或全球化对人才多元化的需求； 管理者标准的设置； 识才当于未显之时； 多看几眼辨人才；

识别人才(事物)应多角度、全方位； 换个角度看问题；

缺憾也是一种美； 一分为二看事物； 评价人才要全面

彰显个性、特立独行的积极意义； 杰出或独特的个人对集体(环境)的贡献；

在一定条件(环境)下，优势和劣势可以相互转化； 正视逆境；敢于张扬个性； 异类之美；

不完美也是一种美； 天生我“才”必有用； 不因他人否定自己否定自我。

④杰出或独特的个人对集体（环境）的贡献。

用人之长，个个都是人才； 求全责备，难得一个能人。

（1）集体的美常被个体的“遗憾”掩盖。

（2）个体的“遗憾”有时能成就集体的“完美”。

（1）不同角度看问题；更全面地看问题；一分为二地看问题；看问题应注意整体和局部的关系等。

（2）过分追求完美会带来“真遗憾”。（3）所处的环境会影响人们看待事物的心态。

（4）心态（审美取向）会影响人们对事物的判断。

（5）思维定势会影响人们对事物的判断。

（6）宽容“异类”。

（1）特定环境下，人们常认为的“优势”也能成为“劣势”。（“劣势”也许就是“优势”）（2）单调的整齐划一不一定就是完美。（3）事物本应丰富多彩。（4）个性才是事物的天性。（5）每个事物都有自己的价值。

（1）集体的美常被个体的“遗憾”掩盖。（2）个体的“遗憾”有时能成就集体的“完美”。

（1）从不同角度看问题；全面地看问题；一分为二地看问题；看问题应注意整体和局部的关系等。（2）过分追求完美会带来“遗憾”。（3）环境会影响人们看待事物的心态。

（1）特定环境下，“优势”也能成为“劣势”。（“劣势”也许就是“优势”）

（2）整齐划一不一定就是完美。（3）事物本应丰富多彩。（4）个性的价值。

试题分析：农夫觉得遗憾，想要卖掉的黑羊，却在一个偶然的机遇中成了羊群中的功臣，这则材料形象地告诉我们，客观事物各有所长，应该一视同仁，平等对待。白羊固然漂亮，黑羊同样可爱。扣住材料中心立意，就是切合题意的。找出材料中的要素：

作一条痛苦的反向延长线

苏林娜

目光是笔直的，心是朝圣的。

像被一团烈火烧着亦要把梦做得轰轰烈烈;像被圣光沐浴着亦要洗去生命路途中的一切瑕点，把路走得圣洁。那样淡定，那样执拗，如夸父逐日，如凤凰涅槃，如精卫填海，追寻一种完美。可是现实的风刮得很紧，步履艰难。

理想中完美的图景在触手可及的地方又一次次淡出视野，朝圣者很失落，很痛苦，很沮丧。可他又可曾想过问题在于本身制订的目标太虚无缥缈、不切实际呢?他可曾想过没有人真正抵达过那完美的极致呢?他可曾想过正是他的不如意让他体验了生命的真谛，轰轰烈烈地活着、忙着、充实着呢?不完美又有什么不好?

曾有一个童话说一个缺了一角的圆，一心要找回丢失的那一部分。一路上，正是由于它缺了一角，因而滚不快，才得以与路边的花草对话，享受途经的风景。而当它真的找回了那缺失的一部分，让自己“完美”起来时，却发现自己滚得太快，反而失去了更多与快乐的邂逅，于是最终还是决定放弃那找回的一部分，做一个不完美却快乐而充实的圆。诚然，世间不可能有真正的完美，而好与坏、忧与乐、甜与苦都是相依而存，是一种事物的两种不同时期的不同存在形式。“白羊”固然好，可没有“黑羊”，也许那个农夫会失去整个羊群。完美的圆固然好看，可没了缺憾，它却离真正的生活、真正的快乐越来越远。所有的痛苦不过是快乐放错了地方，所有的快乐不过是痛苦的反向延长线。那我们又为什么总是为不完美而愁容满面呢?

希腊雅典卫城为何总以废墟的姿态呈现在人们面前?因为那代表的是一个真实历史浓缩的背影;为什么罗马古城修旧如旧?因为新了就失去了它文艺复兴时期的历史光芒。为什么人们不还断臂维纳斯以完整的形态?因为她完整了，那在人们心中完美的形象也就被重锤击碎了。所以不完美是一种正常的健康的生命形态。没有不完美的痛苦，我们又何以体验快乐的真谛?那我们又何尝不可以时常作一条痛苦的反向延长线，以快乐的心态去体验痛苦，将己之所短转化为己之所长呢?

试看李白，一副铮铮傲骨，满腔诗意才情，可注定不是个做官的料，然而不奔走朝廷又何妨?携来一壶酒，花间弄影，月下起舞，吟诗作对，绣口一吐，不也是半个盛唐吗?凡·高，不迎合世俗的审美情趣又何妨?不要金钱的刺激，不要女人的诱惑，不要鲜花的慰藉，形单影只，审视凄凉。而他却带着他的画板与画笔，在诗意的田园画下那十四朵金灿灿的美丽，为太阳殉道。当灵车咕隆着辗过奥弗古城时，太阳为他流下的那滴滚烫的泪不也灼烧了几个世纪吗?

不完美是生命的常态，不敢想象花不凋，叶不落，太阳永升。正所谓金无足赤，人无完人。而我们要做的不是好高骛远，沉沦于不知足的痛苦的泥淖，而只是需要作一条痛苦的反向延长线，把缺憾改造成特色，让痛苦衍生出快乐，豁达而美丽。

残缺的价值 石纪峰

一只黑羊混在白羊群中，无疑破坏了整体视觉洗练而纯粹的美感，突兀的黑色成为如痣般残缺的符号。然而，当大雪纷纷降落占领了原野的土地后，醒目的黑羊却让牧羊人迅速发现了隐匿在积雪中的羊群，发挥了极大的作用，展现了非凡的价值。

花有凋零颓败，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，当我们痴迷于圆满完美的境界，叹惋于遗憾残缺的结局时，你是否想过，残缺也是一种美，是一种价值，是一种值得我们欣赏、品味、思考的存在呢?

艺术领域，残缺拥有审美价值。当断臂维纳斯雕像重见光明时，凝聚在她眉目、姿态、身形间的美迅速虏获了观赏者的心，惊艳无比。可惜的是她的双臂被剥离了躯体，不知遗落何处，原本几乎完美的艺术作品刹时残缺。人们展开激烈的讨论，不断尝试探索，提出五花八门的复原方案。但是，被安上的胳膊却如画蛇添足，与雕像格格不入，反而破坏了原本的美感。这时，人们恍然大悟，丢失的双臂在造成雕像外表残缺的同时，也在不经意间留给了观赏者一片广阔无垠的想象天空。灵动、自由、丰富的内涵造就了断臂维纳斯生生不息的艺术生命。

历史长河，残缺拥有警示价值。迈入柏林大学，新到的游客常被广场中央镶嵌在地上的玻璃吸引。原来，玻璃下面是一个地下书库，可让人奇怪的是陈列整齐的书架上空空如也，书库俨然成为一道空白的伤疤。旁边的石碑上镌刻着这一怪异景象的解释。原来，在德国历史最为黑暗的法西斯统治时期，统治者为消除不利于极端政策施行的理论著作，下令将柏林大学图书馆所珍藏的书籍全部销毁。那些书籍可是流传多年的人类思想的结晶与硕果啊!因此，柏林大学将这巨大的悲剧葬在了这个透明的坟墓中，将其永远留在残缺的历史记忆里。人们在这里默哀，在这里警醒，在这里铭记，在这里把残缺一页的历史教训升华为人文精神的指引与导向。

生命途上，残缺拥有醒悟价值。人们感叹，生命总是残缺，总有遗憾，幸福、快乐与成功的辉煌背后总有苦难、忧伤与失败的沉痛。史铁生曾说：“此岸永远是残缺，否则彼岸就要坍塌。”的确，上天的慈悲在赐予我们“慈”时也留有了一份“悲”的余味。单向的完美境界，多半是梦境中臆想的虚幻世界。但是，若无黑夜的残缺，怎有白昼?若无寒冬的残缺，怎有暖春?若无离别的残缺，怎有相聚?„„正是因为生命路上留有一片片残缺的风景，才让我们发现了人生饱满的另一面，让我们珍惜世界的美、情感的美、灵魂的美，让我们以深邃如川般的眼光和平静如海般的心情看待生活，看待生命，看待这个哪怕残缺也拥有幸福的双重世界。

余秋雨曾在文中指出，过于整饬、圆熟的审美格局，体现了人对自然的战胜与凌驾状态，方便舒适之余，却也失去了野性，失去了自然淳朴的原始风情。因此，在追逐完美、追逐圆满的同时，也请珍惜残缺的宝贵价值，在残缺中发现艺术创造的美感，铭记历史保留的经验，省悟大千世界的哲理。

这个故事对我们有很大启示，如果冬天时农夫已经把黑色的羊卖了，那么农夫那时候又能怎么办呢？正因为有黑色的羊与别的羊不同颜色，不与雪颜色相同，所以在那时能显现出自己，能让农夫找到他们。

有时候我们就像那只黑羊，我们没有必要与周围的人完全相同，我们要显现自己，发挥自己的特长，也许这样能在关键时刻发挥不同寻常的作用。

这是一个小故事，里面蕴含着十分简单，世人皆知，但是很少有人注意到的道理。农夫汤姆认为那只小黑羊一点用没有，十分丑，如果卖掉了就全是雪白的羊了。假若他卖掉了，在暴风雪中，他也许就不会找回他的羊儿们了。是的，有些事物在平时看来也许是十分的不起眼，但是他到了关键的时候就会发出他本身的光芒，正所谓锋芒必出，也是这个道理。当我们正松懈，瞧不起我的们的对手的时候，也许他们正在努力，下次的“黑马”也许就是他们了。这个故事还让我们学到的就是不能以貌取人，黑羊虽然长得很丑，却有着它不可缺少的作用，在暴风雪中，大地银装素裹，农夫就可以轻而易举找到自己的羊儿了。这件事之后，想必这农夫一定会十分后悔，再也不会对这只小黑羊有歧视了。

这则故事看似浅显，实则蕴含着十分深刻的“识才用人”的道理

古往今来，许多成就事业卓有建树的人才显露“峥嵘”之前，其巨大“潜质”常常湮没于平凡之中，难以被人捕捉，其独特个性常常遭到排斥甚至扼杀。正如韩愈笔下的千里马，虽有千里之能，纵有千里之志，如果不是伯乐“识货”，也只能“辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。

“能受天磨真铁汉，不遭人忌是庸才”。人才，可能就在那些有争议的人之中。战国时期列“四君”之首的孟尝君，门下食客三千，可谓一个庞大的智囊团，其中一个名叫冯谖的雅士，身佩长铗，乱发披肩，举止颇显怪异，且出门办事必配车马，每日用餐必有鱼肉，稍不如意，便以“长铗归去”相要挟。其“恶劣作风”令孟尝君“左右皆恶之”，纷纷进言要求打发了之。孟尝君则颇为大度，处处以诚相待，尽量满足冯谖的“过分”要求。果然，后来冯谖给孟尝君出谋划策，利用诸侯间错综复杂的关系，为孟尝君巩固了其在齐国的地位。素以独创技术而驰名全球的“索尼”公司，前几年却在成倍增长的计算机市场落后于人。“索尼”决策者知道，要想后来居上，必须及早拿出新产品。按常规，让科研部门研制新产品至少需要两年时间，这显然不利于市场竞争。于是，“索尼”领导出人意料地决定，在企业内进行公开招标。结果三位被视为只具有“潜才”的职工中标。三位“准人才”果然不负重望，只用了半年时间，印有“索尼”商标的微型计算机便出现在商店里，其性能高于同类产品，价格却便宜一半，“索尼”占据了一大片市场。

上述的 孟尝君和“索尼”领导人，或许对“识人当于未显时”有着深刻的理解，不过“汤姆牧羊”对我们的启示也是多方面的。

“时人不识凌云木，直待凌云始道高”——识才需要洞察力 人才从其能力显露过程来看，可分为显人才和潜人才两种，一个人的才能也分为显能和潜能两部分。显人才通常都具有明显的才能外观特征，才干大小一目了然；而潜人才的才能不如显人才那样外露，其才干的释放是一个渐进的长效过程，是厚积薄发的过程。识别人才不仅在于将那些已经显露头角而尚未获得社会公认的人才加以识别，更重要的是要及早发现那些还没有显露头角的潜人才，并为他们迅速施展才华提供条件和机会。

唐末著名诗人杜荀鹤写过一首《小松》：“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿，时人不识凌云木，直待凌云始道高。”诗人在这里辛辣地讽喻时人，目光短浅识别不了小松就是凌云木，直到成为参天大树时才说它是高大的。这就是说，识别潜人才要求识才者具有超乎常人的洞察力和判断力。在现实生活中，潜人才在其显露才华之前，与普通人一样，就像形如石头的璞一般。管理者如果没有高超的洞察力、观察力，就会误将璞玉视为石头，从而使优秀人才擦肩而过，失之交臂。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”——观察需要全方位

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”宋朝大文学家苏东坡的这首流传千古的不朽诗篇，从表面上看，是告诉我们如何识山，其实它也告诉我们如何识人，告诉我们任何事物都需要多角度、全方位进行观察和了解，才能透过现象看本质，得出科学的判断。在识人、知人的过程中，一是不要只看“近才”不看“远才”，或者是只看“远才”不看“近才”。就是说，一方面要扩大发现人才的视野，应特别注意眼睛向下，从基层选拔那些具有丰富经验和真才实学的人才。自古以来，许多优秀人才都出身低微，潜身于群众之间。如果高高在上，不明下情，就只能在原有的“圈子”里打转转，难以发现脱颖而出的新人才。另一方面，发现人才的关键在于从身边开始，要从研究周围每个人的长处着手，不以求全责备的眼光看待身边的人，人才就会被发现。二是不要只求“稳妥”之才，搁置“争议”之才。发现人才要善于从那些有争议的人中，把确有真才实学、富于创新的人才选拔出来，做到识才于未显之时。

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”——识别人才须立足高远

识别人才，最重要的是要全面考察和看待人才的现在和过去、优势与不足、缺点和特长，从各个侧面辩证地观其才识，而不应该以一时一事、某个侧面或某个局部做定论。有的人短处遮住长处，看似平庸却暗藏神奇。陈景润大学毕业曾走上讲台，却是一个不合格的中学数学老师，并遭到校方的辞退，幸遇华罗庚慧眼识才，将其调到中科院数学研究所，专门从事数学研究工作。经过数年钻研，终于在数学领域取得了举世瞩目的成就。而华罗庚正是看到了陈景润的聪明、睿智、持之以恒，看到了他成为一名优秀数学科研人才的潜在素质和能力。如果当时华罗庚以细短遮专长，用以偏概全的“斜视”眼光看待陈景润，那么我国就有可能失去一颗数学巨星。因此，在识别人才时要用辩证的、发展的眼光，既要分清现象与本质，主流与支流，从大处着眼，不能“忌人才之细短，忘人才之所长”，应取大节；又要看长远，不以人才的昨天来完全否定其今天或明天，把人才看死，同时也得避免仅拿人才的昨天来肯定其今天或明天，一好百好或一俊掩百丑。

其基本意思是：白羊中混有一只黑羊，牧羊人认为有点遗憾。侧重点是：人生中恰恰会因为这点遗憾而更加美好，更加精彩；完美固然好，可世界上、生活中，无十全十美的人，更无十全十美的事，正如俗语所言，金无足赤，人无完人；残缺与完美二者中，残缺是常态，完美倒是特殊，人生不如意事十有八九，好事坏事要辩证地看待。立意四

在企业里，管理者常常设置一些标准，剔除组织里的“黑羊”。正因为如此，我们常常在招聘广告里看到一些限制性的语句，比如“男性优先”，“限35岁以下”。然而，这些标准是正确的吗？

摩托罗拉的手机设计部门曾经要求“男性优先”，在这样的招聘标准之下，设计人员一度全部是男性。自然，他们设计出的产品也极具男性化，在没有竞争对手的情况下曾占有大量的市场份额。后来，市场上出现了更多轻巧美观的手机，又黑又重的摩托罗拉手机受到了消费者的冷落。为了转变设计观念，摩托罗拉开始吸引更多的女性加入设计队伍，摩托罗拉手机终于跟上了时尚的脚步。

管理学家指出，随着全球化的发展，对人才多元化的要求越来越突出，企业需要打破固有的标准，招募不同年龄、种族、性别、专业、性格和能力的人才。在变化的环境当中，完全由白羊组成的团队抗击风险的能力

较弱，说不定在什么时候，团队中的黑羊就能够立功。

最佳答案

分析：审理材料的结果不应立足于“羊群”和“羊”的关系，而应立足于“羊群”和“黑羊”的关系，应特别注意到“黑羊”的“黑”的独特之处。写作视角参考：

识才用人，也要进一步解放思想，摒弃陈旧观念，顺应时代发展。如果心胸狭隘缺乏包容之心，或者循规蹈矩缺乏创新意识，那么，即使人才在眼皮底下也发现不了。诚如古人所言：“闻道有先后，术业有专攻”每个人所处的时代，生长的环境，性情爱好各有不同，因而人才有所长有所短，真正的“全能型”人才并不多见。

例文： “汤姆牧羊”与用人之道

“汤姆牧羊”的故事是从读高中孩子的语文试卷上看到的：农夫汤姆养了一群羊，放牧时，他总是放声高唱：”我雪白的羊群啊，多么可爱„„”可有件事总让他感到有遗憾——他的羊群里还有一只黑羊。汤姆盘算着要卖掉黑羊：”这样我的羊群里就都是可爱的白羊了。”

冬天到了，在一场暴风雪中，汤姆与羊群走散了。当暴风雪停息的时候，满山遍野银装素裹，汤姆四处寻找，哪里还有羊群的影子？艰难的寻觅中，汤姆终于发现远处有一个晃动的小黑点，跑过去，果然是那只黑羊和那群白羊。汤姆高兴地抱起那只立功的羔羊：”多亏有了你！”

春天，汤姆的羊群里又多了几只黑羊，他歌声依旧嘹亮：”我的羊群啊，多么可爱！”

虽然是话题作文的”材料”，在我看来，却不失为一则意味深长的小品文，由汤姆欢快的”牧羊曲”，很容易让人想起”识材用人”的话题。

古往今来，许多成就事业卓有建树的人才未露”峥嵘”之前，也并非个个都有”异乎寻常”之处，其巨大”潜质”常常湮没于平凡之中，难以被人捕捉，其独特个性也往往遭遇排斥甚至扼杀，正如韩愈笔下的千里马，虽有千里之能，纵有千里之志，如果不是伯乐”识货”，也只能”辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。

对于人才，既要有求贤若渴之心，还要有识才辨才之智。春秋时期列”四君”之首的孟尝君，门下食客三千，形成一个庞大的智囊团。其中一个名叫冯谖的雅士，身佩长铗，乱发披肩，举止颇显怪异，且出门办事必配车马，每日用餐必有鱼肉，稍不如意，便以”长铗归去”相要挟，其”恶劣作风”令孟尝君 “左右皆恶之”，纷纷进言要求打发了之。孟尝君则颇为大度，处处以诚相待，尽量满足冯谖的”过份”要求，果然，冯谖是个人才，孟尝君在关键时候正是靠他出谋划策，方才成就霸业。

素以独创技术而驰名全球的”索尼”公司，前几年却在成倍增长的计算机市场落后于人。”索尼”决策者知道，要想后来居上，必须及早拿出新产品，按常规，让科研部门研制新产品至少需要两年时间，这显然不利于市场竞争。于是，”索尼”领导出人意料地决定，在企业内进行公开招标。结果三位被视为”怪才”的职工中标。尽管不少人反映，他们自尊心太强，点子太多，清高而不合群，但”索尼”领导却放手让他们”组阁”。结果只用了”半年”，印有”索尼”商标的微型计算机便出现在商店里，其性能高于同类产品，价格却便宜一半，”索尼”占据了一大片市场。

不难想象，如果孟尝君不能容忍冯谖的”缺处”，”索尼”公司的决策者看不到”怪才”们的长处而大胆启用，于人于事将是另一种结局。

“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。龚自珍的铿锵诗句常常令人振奋，这是对人才的呐喊，也是对人才机制的呼唤，选好人才，用好人才，小而言之影响一个单位的兴衰，大而言之，关系到整个民族的未来，绝不可以掉以轻心，等闲视之。

听着汤姆优美的”牧羊曲”，我不禁想到这些，或许还能联想更多„„

幸运的黑羊

农夫前后态度的转变源于黑羊为他找到羊群立了大功。因此，他认识到当初他强求一律，不允许不一样的个体存在的想法是错的，异样的个体存在才让他挽救了整体。所以我认为：人才没有统一的衡量标准，一个可以容纳不同人才的社会才会充满活力，不断进步。

“黑羊”是幸运的，倘若没有那场暴风雪，它的结局又会怎样？倘若不是农夫知错就改，它的下场可想而知。暴风雪不常有，人才被发现的机会不多，尤其是”黑羊”似的人才，但没有了这些不一样的个体，表面上看似乎整齐划一了，但一片绿色的自然有生机吗？一律高楼大厦柏油路纵横的社会有乐趣吗？不一样的个体让自然五彩缤纷，不一样的人才让社会丰富多彩，充满活力。所以，我们应给予不同个体、人才以足够的关注，给予他们展现人生价值的舞台，尽情发挥不同人才的作用，我们的国家才会傲首东方，屹立不倒。

回望历史，幕幕悲剧发人深省。屈原处在一群只知讨好楚怀王的大臣中，无疑是那只碍眼的黑羊，楚怀王听信馋言，不管屈原的进谏，屈原被放逐了，”羊群”是雪白了，可楚国灭亡也近在咫尺了。岳飞精忠报国，誓死抗金，在一片求和之声中便是那只不一样的个体，无奈北宋皇帝昏庸无能，以莫须有的罪名除掉了岳飞这只”黑羊”。求和之声再无人反对了，但宋朝的江山也奄奄一息了。昔日北大校长马寅初以敏锐的眼光洞察到中国人口急剧增长的危险，在全国都在呼吁多添劳力，多快好省建设社会主义的大潮中，充当的是黑羊的角色，结果在反右派斗争中，他被批判了，《新人口论》湮灭了，但现如今13亿人口的庞大基数也就成了制约我国经济发展的瓶颈„„

历史的警钟不容忽视：强求一律，统一标准只会埋没人才，阻碍发展。放宽政策，健全人才机制，识遍天下英才，才能推动历史更好地前进。

好在我们的社会是公平正义的，发现了***这只活泼的”黑羊”，给政坛带去一股清新之气，发现了王蒙、罗雪娟这样敢叫板的”黑羊”让中国体坛多了一股霸气，重视了郭敬明、韩寒的不同色彩为文坛送来一股时代前卫之气„„

羊群不必都是白色，社会不必统一规划人才的标准，我们不能期待”暴风雪”去发掘人才，只有不断健全选拔人才的机制，容纳不同的人才，我们的民族才能真正走向繁荣富强，自立于世界民族之林永不倒！

汤姆和他的羊群

曾看到这样一个故事：

农夫汤姆养了一群羊。放牧时，他总是放声高唱：”我雪白的羊群啊，多么可爱„„”可是，有件事让汤姆感到有些遗憾——他的羊群里还有一只黑羊。汤姆盘算着要卖掉黑羊，”这样我的羊群里就都是可爱的白羊了！” 冬天到了。一天，在一场暴风雪中，汤姆与羊群走散了。当暴风雪停息的时候，漫山遍野银装素裹，汤姆四处寻找，哪里还有羊群的影子？这时，汤姆看到远处有一个晃动的小黑点，跑过去，果然是那只黑羊，其他的白羊也在那里。汤姆兴奋地抱起了那只立功的黑羊：”多亏了有你！”

春天，汤姆的羊群里又多了几只黑羊，他的歌声依旧嘹亮：”我的羊群啊，多么可爱„„”

很好，最后的结局令人欣慰。但我们做教师的可以问问自己，我们是否也曾像汤姆一样，准备卖掉抑或已经出手了一批小黑羊？我们是否总是把鲜美的嫩草先送到小白羊的唇边？我们是否也能像汤姆一样，面对自己的羊群，充满爱意地放声高歌？

让我们再走进这个故事。

故事中的汤姆，准备卖小黑羊也好，雪地里寻羊群也罢，都无非缘于两个字，”爱”或”恨”。因为爱小白羊，便觉得这只小黑羊玷污了这个洁白的集体；或者恨小黑羊，恨”黑”不变”白”，恨铁不成钢。于是，便想到了一了百了——卖掉它！用我们教师的行话来说，就是开除学籍！爱小白羊，这种爱——我们姑且把这种主观色彩极为强烈的个人喜好称为爱吧——无可厚非，值得尊敬。汤姆也可能是对自己的这种爱过份自信，才底气很足地想到了卖小黑羊。这时，这种对小白羊的爱变得多么自私，而对小黑羊，又是多么地不负责任！而这种不负责任，又架着”爱”的名义！爱，多少龌龊假汝以行！如果再刻薄一点，汤姆的行为也很好理解，就像我们教师考核时涉及”及格率”“优秀率”一样，我们想想，当汤姆站在同行及牧业领导面前，听着大家交口称赞他的羊群洁白率为百分百，杂毛率为零，并从领导手中接过奖金的时候，他是何等地骄傲与激动！他肯定会庆幸当初卖小黑羊的举动是多么地正确与英明！

可事实不是这样，汤姆是幸运的，他最终因了小黑羊而找到了失散的羊群；汤姆是幸运的，他最终因为感恩而留下了小黑羊，同时也成全了自己的安心。小黑羊会感激它的主人，因为主人保留了它留在集体中的权利。想想自己吧，我们真的以为自己有汤姆那样决定小黑羊去留的权利吗？或者，我们还念念不忘小黑羊为主人立下的一功，还在龌龊地盘算如何尝到小黑羊的一点甜头，比如夜幕降临后的敲门声？沉思吧，沉思之后，让我们把这份尊敬献给汤姆，他担得起，因为他给我们提供了一个完美的大团圆结局。

我们还应该把尊敬献给小白羊们，因为它们始终坚定地和小黑羊站在一起，即使在最艰苦最绝望的冰天雪地之中，它们仍不离不弃。正是这种坚定的团结，最终完成了对小黑羊的救赎，同时也救了自己。其实做到这点并不容易——朝夕相处，黑与白的对比极容易让它们产生优越感而居高临下，它们没有；主人”我雪白的羊群啊”的歌声，残忍地将集体中的一位分离了出去，它们没有；它们更没有通过民主评议的形式，给小黑羊打最低的分，然后把它淘汰出局。我们不懂动物的语言，我们不大清楚它们如何交流，但我们可以想像，小白羊们把多少的关爱和鼓励给了小黑羊；我们不能想像，真的受到了嘲笑和挖苦的小黑羊如何在这个集体中生活下去！而我们，从来就没有用不屑的神情，把同学们的视线引向蜷缩在墙角的某位学生身上吗？但愿我们可以手按胸口，理直气壮地说：没有，我从没有！

大团圆的结局固然好，但冲淡不了我脑海中冒出的许多假如—— 假如汤姆卖掉了小黑羊，失掉了羊群之后会怎么样呢？不会失掉第二次吗？

假如小黑羊被汤姆卖掉了，它还会被杰克或亨利卖第二次吗？

假如小黑羊料到了被卖的命运，它会离羊群而去吗？它是进了虎口呢，还是入了狼窝？没准，复杂的大自然会把它变异成一只狼；没准，这只狼会来吃掉它的主人，并继续寻找可以吃的东西，比如羊群。

假如小白羊们学着主人，对小黑羊施尽白眼，那么，冰天雪地之中，小黑羊也许会把羊群领向悬崖——对它来讲，这也算个不可多得的祭奠尊严的机会。

不能再假如了，汤姆担不起的。我们教师更担不起，这样的假如让我心底阵阵发凉。让我们学学汤姆，以宽容、平等、博爱的心，高唱”我的羊群啊，多么可爱„„”

识才当于未显时

农夫汤姆养了一群羊，放牧时，他总是放声高唱：”我雪白的羊群啊，多么可爱„„。”可有件事总让他感到遗憾——他的羊群里还有一只黑羊。汤姆盘算着要卖掉黑羊，”这样我的羊群里就都是可爱的白羊了”。

冬天到了，在一场暴风雪中汤姆与羊群走散了。当暴风雪停息的时候，满山遍野银装素裹。艰难的寻觅中，汤姆终于发现远处有一个晃动的小黑点，跑过去，果然是那只黑羊和那群白羊。汤姆高兴地抱起那只立功的黑羊：”多亏有了你!”春天，汤姆的羊群里又多了几只黑羊，他歌声依旧嘹亮：”我的羊群啊，多么可爱!”

这则故事看似浅显，实则蕴含着十分深刻的”识才用人”的道理。

古往今来，许多成就事业卓有建树的人才未露”峥嵘”之前，其巨大”潜质”常常湮没于平凡之中，难以被人捕捉，其独特个性常常遭到排斥甚至扼杀。

正如韩愈笔下的千里马，虽有千里之能，纵有千里之志，如果不是伯乐”识货”，也只能”辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。

”能受天磨真铁汉，不遭人忌是庸才”，人才，可能就在那些有争议的人之中。战国时期列”四君”之首的孟尝君，门下食客三千，可谓一个庞大的智囊团，其中一个名叫冯谖的雅士，身佩长铗，乱发披肩，举止颇显怪异，且出门办事必配车马，每日用餐必有鱼肉，稍不如意，便以”长铗归去”相要挟。其”恶劣作风”令孟尝君”左右皆恶之”，纷纷进言要求打发了之。孟尝君则颇为大度，处处以诚相待，尽量满足冯谖的”过分”要求。果然，后来冯谖给孟尝君出谋划策，利用诸侯间错综复杂的关系，为孟尝君巩固了其在齐国的地位。

素以独创技术而驰名全球的”索尼”公司，前几年却在成倍增长的计算机市场落后于人。”索尼”决策者知道，要想后来居上，必须及早拿出新产品。按常规，让科研部门研制新产品至少需要两年时间，这显然不利于市场竞争。于是，”索尼”领导出人意料地决定，在企业内进行公开招标。结果三位被视为只具有”潜才”的职工中标。三位”准人才”果然不负重望，只用了半年时间，印有”索尼”商标的微型计算机便出现在商店里，其性能高于同类产品，价格却便宜一半，”索尼”占据了一大片市场。

上述的孟尝君和”索尼”领导人，或许对”识人当于未显时”有着深刻的理解，不过”汤姆牧羊”对我们的启示也是多方面的。

”时人不识凌云木，直待凌云始道高”——识才需要洞察力。

人才从其能力显露过程来看，可分为显人才和潜人才两种，一个人的才能也分为显能和潜能两部分。显人才通常都具有明显的才能外观特征，才干大小一目了然；而潜人才的才能不如显人才那样外露，其才干的释放是一个渐进的长效过程，是厚积薄发的过程。识别人才不仅在于将那些已经显露头角而尚未获得社会公认的人才加以识别，更重要的是要及早发现那些还没有显露头角的潜人才，并为他们迅速施展才华提供条件和机会。

唐末著名诗人杜荀鹤写过一首《小松》：”自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿，时人不识凌云木，直待凌云始道高。”诗人在这里辛辣地讽喻时人，目光短浅识别不了小松就是凌云木，直到成为参天大树时才说它是高大的。这就是说，识别潜人才要求识才者具有超乎常人的洞察力和判断力。在现实生活中，潜人才在其显露才华之前，与普通人一样，就像形如石头的璞一般。管理者如果没有高超的洞察力、观察力，就会误将璞玉视为石头，从而使优秀人才擦肩而过，失之交臂。

”不识庐山真面目，只缘身在此山中”——观察需要全方位。

”横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”宋朝大文学家苏东坡的这首流传千古的不朽诗篇，从表面上看，是告诉我们如何识山，其实它也告诉我们如何识人，告诉我们任何事物都需要多角度、全方位进行观察和了解，才能透过现象看本质，得出科学的判断。在识人、知人的过程中，一是不要只看”近才”不看”远才”，或者是只看”远才”不看”近才”。就是说，一方面要扩大发现人才的视野，应特别注意眼睛向下，从基层选拔那些具有丰富经验和真才实学的人才。自古以来，许多优秀人才都出身低微，潜身于群众之间。如果高高在上，不明下情，就只能在原有的”圈子”里打转转，难以发现脱颖而出的新人才。另一方面，发现人才的关键在于从身边开始，要从研究周围每个人的长处着手，不以求全责备的眼光看待身边的人，人才就会被发现。二是不要只求”稳妥”之才，搁置”争议”之才。发现人才要善于从那些有争议的人中，把确有真才实学、富于创新的人才选拔出来，做到识才于未显之时。

”不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”——识别人才须立足高远。

识别人才，最重要的是要全面考察和看待人才的现在和过去、优势与不足、缺点和特长，从各个侧面辩证地观其才识，而不应该以一时一事、某个侧面或某个局部做定论。有的人短处遮住长处，看似平庸却暗藏神奇。陈景润大学毕业曾走上讲台，却是一个不合格的中学数学老师，并遭到校方的辞退，幸遇华罗庚慧眼识才，将其调到中科院数学研究所，专门从事数学研究工作。经过数年钻研，终于在数学领域取得了举世瞩目的成就。而华罗庚正是看到了陈景润的聪明、睿智、持之以恒，看到了他成为一名优秀数学科研人才的潜在素质和能力。如果当时华罗庚以细短遮专长，用以偏概全的”斜视”眼光看待陈景润，那么我国就有可能失去一颗数学巨星。因此，在识别人才时要用辩证的、发展的眼光，既要分清现象与本质，主流与支流，从大处着眼，不能”忌人才之细短，忘人才之所长”，应取大节;又要看长远，不以人才的昨天来完全否定其今天或明天，把人才看死，同时也得避免仅拿人才的昨天来肯定其今天或明天，一好百好或一俊掩百丑。

（1）集体的美常被个体的“遗憾”掩盖。

（2）个体的“遗憾”有时能成就集体的“完美”。

（1）不同角度看问题；更全面地看问题；一分为二地看问题；看问题应注意整体和局部的关系等。

（2）过分追求完美会带来“真遗憾”。

（3）所处的环境会影响人们看待事物的心态。

（4）心态（审美取向）会影响人们对事物的判断。

（5）思维定势会影响人们对事物的判断。

（6）宽容“异类”。

（1）特定环境下，人们常认为的“优势”也能成为“劣势”。（“劣势”也许就是“优势”）（2）单调的整齐划一不一定就是完美。（3）事物本应丰富多彩。（4）个性才是事物的天性。（5）每个事物都有自己的价值。

（一）三

思

余以为，处事为人，必得三思，然则其后所得之悔，如何将息？诚然，此之三思，所取之意不过慎思。

余闻一事，言及一农夫憾羊群中杂黑羊，欲将其卖出，却不知暴雪过后引其寻觅群羊者，便是群羊。

由是观之，遇是事，必得三思。

君知否，玄成曾谏太宗十思，国之源远难避此十思九德。余知，志士仁人，能克终者盖寡，欲用人，如何？便当如太宗，十思其人，然后可用，功之成，绩之作，还怕不成？而曾子又言”三省吾身”。君王圣人亦如此，奈何我等凡夫俗子。

李唐之盛，起于太宗，中兴之事，得于明皇。此二者，皆可谓任人唯贤之君，然二者终事相异，何也？明皇之时，有相九龄，尝鉴人于皇，终却毁于自门生之上，因其鉴人不慎思尔。其后，忠臣之心，而皇又安于享乐，一派鼎盛，付之一炬，不可谓无三思之由也。

我辈之人，亦当览朝外之事。可曾记否，有社名巴黎，夺政权，于公民益，曾动一时，然却败之，余以为，其领事之人于公社一事，思量太过草率，而事不成。奈何，奈何。

孔明善思而得天下三分，公瑾做事不得三思而败于其，功名不显。综上之言，于小，也不过此分理。

或言，吾等凡人，比不得其之圣人。非也，若为一班之长，行事草率，浅思于事，如何托得其间之事？又若农夫，只因少思，恐或因小失大。古人所言”三思而后行”，苟非玩笑之语。

又者，此前之事，不得三思，当下如何，余以为，亡羊补牢，为时未晚。

于事三思，可择更优之案，可得快捷之道，可少错事之现。

言及此，余又可提开篇慎思，为何是深思？窃以为，深者益可为多思，且不提人多虑之患，尚有人云：”一事琢磨愈多愈易出错。”某深以为然，及此，伤身伤心，反异于本意。余恐得之一理：行事三思为优，慎思相合为极，至于深思，则已下矣。处事为人，事、诚然，上述之言不过小子一家之说，博君一览害尔，三思一说，仍需具看。

（二）缺憾也是一种美

人们做事总是力求尽善尽美，可试问，每一件事，我们都能做得完美吗？有时，缺憾也是一种美。在人们努力中，它能闪现出光辉。

刘伟十岁时因触电意外失去双臂，留下终身的遗憾。上天不让他飞翔，他就给自己插上了隐形的翅膀。缺憾带给他的不仅有悲伤更有力量，他先战胜了自己，然后战胜了生活。

尽管在学习游泳，钢琴的过程中他历尽磨难，但他终将不可能变成了可能，在维也纳金色大厅中留下了那不朽的旋律。

刘震云曾说过：”美在哪里？不总在远方，有时就在你我的身边。”

我们不但要学会发现美，而且要学会将缺憾转化成美，而且要学会将缺憾转化成美。

历史的风云变幻早已淹没了这样一个平凡的名字：希拉里•利斯。我们可能从未听说过她，但她曾独自驾帆船横渡英吉利海峡。

让人惊讶的是让健全人尚且望而却步的狂风暴雨却没有阻挡住这位被确诊患有罕见”反射性交感神经营养不良症”，只有头、眼、嘴能够活动的高度残疾人。

当急促的呼吸穿越过漫漫的海峡，自由的意志已超越了一切局限，心灵在挑战和征服中张扬，生活中窘困的绝地将不复存在。利斯用她那看似柔弱病残的躯体塑造出如缆绳般粗壮和强劲的精神，美得夺目。

古谚有云：”凤凰欲火方能重生，幼蛹破茧才能成蝶。” 缺憾给予我们奋勇向前的力量，上帝在观赏一扇门的同时也会为你打开另一扇门。缺憾给予我们寻找的动力，成就了我们的美。美在缺憾的映衬下显得尤为亮丽。

梵高的缺憾，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，生前他饱受贫困与疾病的折磨，身后他的画作被世人所识；贝多芬的缺憾，是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章，他失去了音乐家视若生命的听力，他的乐曲《命运交响曲》却被世人赞叹；史铁生的缺憾，是利刃似的笔在他身上刻下的痕迹，他靠透析维持生命，又用《我与地坛》等作品打动了千千万万的读者„„

帕斯卡尔说：”人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己的可悲。” 我说：”人的美之所以为美，就在于他认识自己的缺憾，并将其升华成美。” 莫让偏见遮慧眼

因为偏见，黑羊成为了农夫汤姆的眼中钉，即便是黑羊与那些可爱的白羊一样有着同等的价值，只是有着外观上的差异，也让农夫想除之而后快。

因此，为了让我们不会重蹈农夫的错误，我们不得不沉思：唤醒正确的认识，莫让偏见遮慧眼！

偏见是一剂慢性毒药，它会渐渐地扭曲你的思想，让你变得狭隘、肤浅。因为对一个人的偏见，你会厌恶起这个人，而这往往让你忽略了他身上的闪光点，从而开始抵制他，对他一概否定，这便是错误的开始。而当对一件事情有了偏见，你便不能正确的处理事务，这会导致你的失败。庞统长得丑陋，正是他的其貌不扬让刘备对他产生了偏见，只让他做了小小的知县，大材小用。若不是有张飞的“光临”，恐怕庞统要一直生活在刘备的偏见之下。可见，刘备的偏见让他差点失去了这位副军师，失去了自己的智慧锦囊。

拒绝偏见是智慧的明达，是历经时间涤荡之后的醒悟。在与羊群走散的惊慌之后，农夫才真正意识到自己原先的偏见是错误的。廉颇一扫对蔺相如的偏见，才有了国家的和平安定。往往我们所偏见的东西，在最后时刻却能起到关键的作用。而有些备受世人青睐的事物，却是金玉其外，败絮其中，仅仅是红漆马桶而已。我们的眼球总是会被美妙的东西深深吸引过去，像那可爱的白羊，那英俊的外表，那华美的包装„„但我们更要醒悟过来，别让偏见蒙蔽了我们的慧眼！

不让偏见遮蔽慧眼，需要明辨是非的标尺，更需要一种气度。古语说：“山不辞其土，故能成其高；海不辞细流，故能成其深。”要成就自己的气度，就要学会包容。我们的偏见，常常是因为我们无法去包容别人的不同之处。于是意气用事，全盘否定他人的价值，让我们错过许多机会。我们要明辨是非，才能指导自己的行为，消除偏见，远离狭隘与肤浅。

其实，黑羊是羊群红独特的亮点，我们所不容 事物也有他独特的价值。我们的偏见往往会让我们得不偿失。唯有消除偏见，世间万物才会更美好，大千世界才会更和谐，我们的智慧才能彰显出来。

莫让偏见遮慧眼，莫因一己偏见而放弃了美好的眼界！

（三）坚守独特 孙欣怡

古今中外，有多少文人雅士，迁客骚人？东有”诗仙”“诗圣”等大文豪，西有高尔基、托尔斯泰等，如今，又崛起个”魔幻现实主义”的莫言；又有多少苦心钻研，埋头于实验的为人？西汉张衡，北宋毕升，上有哥白尼勇于提出”日心说”，下有牛顿苹果砸头而来的万有引力。仔细考究，有谁不是那个时代下独特的存在呢？然而他们或是被流放，或是被绞杀，连莫言也是中年得志，最终走出了那个贫穷的小村子。

由此的知，独特的存在也许在短时间内不得志，但终有一天，会像白羊群里那只黑羊，最终散发出属于自己的光芒！所以，我们要坚守独特。好莱坞巨星史泰龙年幼时，就很”独特”。他学习不好，时常被同学甚至老师排斥，在他选择做一名导演时，他的导师不屑的劝他放弃。好在史泰龙有个聪明的母亲，在史泰龙即将失去信心时，及时地鼓励他。最终，史泰龙凭借他那份独特，在剧作家中闯出了一片天地，在好莱坞留下了自己的足迹。

试想，如若没有这个独特，他哪能在众星云集的好莱坞立足。也许在年幼时，就会随大波而流，随着历史的前进，很快他的足迹就会消失，取而代之的是无数后起之秀。由此可知，在芸芸众生之中，保持自我，坚守内心的独特，是多么至关重要。

苏东坡在北宋也算是独特的了。在王安石得势时，反对王安石变法，正当司马光为首的保守派窃笑时，他却又反对守旧，提倡改革，两次贬谪终是落了个里外不是人。正当所有人认为他将郁郁而终时，他却竹杖芒鞋一蓑烟雨任平生！甚至做起了东坡肉。

如果没有这份独特，东坡又哪能被传颂至今，说不定就被淹没在历史的洪流中。反观东施，也许说不上倾国倾城，甚至说不上小家碧玉的清秀，但总有她自己的独特，或许是体态娇媚，亦或是柳腰之纤细，偏来个东施效颦，最终落了个邯郸学步之果。

如若无元太祖坚守独特设下行省制，恐怕现如今就没有这些个繁荣的大省市了；如若没有曹雪芹呕心沥血，坚守独特写下《红楼梦》，“天下掉下个林妹妹”又要去哪里找源头？如若没有爱因斯坦坚守独特，美国的时代封面又会是谁呢？

坚守内心的独特，就算他曾让你倍受苦难，但终有一天，你会像新生的蝴蝶，破茧而出，翱翔于天际，就算你曾像小黑羊般饱受农夫的驱赶，但在暴风雪后，他终会发现你独特的存在是多么有意义？

知人善任

汤姆是幸运的，他最终因为小黑羊而找到了失散的羊群；黑羊也是幸运的，他最终因为汤姆发现了它的价值而被留下；由此，汤姆更增加了一个幸运，小黑羊会感激它的主人，因而它会更加努力，使这个团体焕发出新的光彩。俗话说：“尺有所短，寸有所长。”事物总是有其长处及短处，人亦是如此。然而，纵观古今中外，凡能成就一番伟业的大都是知人善任的贤士。“烟灰未灭山东起，刘汉原来不读书。”可为什么偏偏是这“不读书”的刘邦得了天下呢？原因就在于他的知人善任。韩信虽手无缚鸡之力却是个难得的将帅之才，刘邦深知自己带兵打仗不如他，故让他带兵打仗。张良能“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”，刘邦深知自己的谋略不如他，便让他出谋划策。萧何善于调解人际关系，是治国之能臣刘邦就任命他为宰相„„正是他能知人善任，让属下各司其职，充分发挥他们各自的长处，因而成就了帝业。相比之下，项羽就逊色多了。他虽然自己“力拔山兮气盖世”，却是有勇无谋，且不善于用人，终落得个自刎乌江的下场。人无完人，作为一个团体的领导者，只有做到知人善任，才能让每个人的闪光点都迸发出炫丽的火花，为自己的成功增加砝码。

作为一个团体，成员必定是各式各样的才能都有的，或许个别还挺“刺眼”，正如一大群白羊中的“黑羊”。作为领导者，是否可以因为看着“碍眼”而想方设法摆脱掉“他”？说不定，到了关键时刻，他也会像黑羊那样因其独特之处而发挥重要作用，为团体立下赫赫战功。一位优秀的领导者，就要善于挖掘每个成员的长处，并且很好地让他们发展壮大，发挥出更大的作用

现代竞争十分激烈，能否知人善任关系到个人的成败，企业的兴衰，国家的强弱。因此有人感叹“竞争归根到底是人才的竞争”。想要成就一番事业。不学会知人善任是不行的。在这一点上，不妨学学《水浒传》的宋江。

宋江可称得上是一位知人善任的领导者的典范。聚集在梁山的108个好汉，个个性格“独特”，其中不乏有像李逵这样的难驾驭的“野马”。然而宋江却能让他们一个个心服口服地听自己调遣，何哉？就是他能知人善任。先了解每个人的性格、爱好、长处，再投其所好，发挥他们各自的长处，让他们觉得自己得到赏识、受到重用，因而更能调动其积极性，使团体迸发出活力。

一个不懂得知人善任的人不配当领导者，就像一个不知道”黑羊”的价值的牧人就不配拥有它。

知人善任，点亮别人的闪光点，照亮大家前进的方向。

第三篇：23篇作文审题及

22个话题作文选

1、“短暂与永恒”话题作文

【模拟文题】

在非洲的戈壁滩上，有一种叫依米的小花，花呈四瓣，每瓣自成一色：红、白、黄、蓝。它的独特并不仅仅在此，还在于它只有一条根，蜿蜒伸入地底深处。通常，它要花费5年的时间来完成根茎的穿插工作，然后，一点点地积蓄养分，在第6年春天，才在地面吐绿绽翠；开出一朵小小的四色鲜花．尤其让人们叹惋的是，这种极难长成的依米小花，花期并不长，仅仅两天，便随同母株一起香消玉殒。

我们在日常学习和生活中也会遇到或听到一些类似的事情；依米花的生命过程能引发你联想到什么呢?请就“短暂与永恒”这个话题写一篇不少于800宇的文章。

【题意解析】

这是一则关系型话题作文。在写作时应该先搞清楚二者的关系。“短暂”就生命来说的。“永恒,差就精神来说的。雷锋就说过这样的话：“我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之牛去。”这该是对“短暂与永恒‘的具体诠释。看来，“短暂”是可以成为“永恒”的，这就是要成就一番事业。当然，这不是对“短暂与永恒‘的唯一的阐释。【考场佳作】

永恒在瞬间定格

昙花，只在一夜间尽情绽放，继而转瞬凋谢，但却给人留下了无限的芳香、永恒的回味和陶醉。

翠竹，一生只开一次花，而开花意味着死亡的到来，但它却无怨无悔，为了生命中的美丽甘愿牺牲生命。

依米，花费五年时间，仅为了短短两天的灿烂，然而却将独特而美丽的四色花永远留在了人们的脑海中哨中„„

它们的短暂，同时造就了永恒，就在这一瞬间，它们将生命推到极限，它们尽情地享受着此刻的美丽与辉煌，它们的美姿在人们的脑海中定格为永恒的回忆。

在现实生活中也不乏这样的实例。在别人弄脏你美丽的连衣裙宽容的微笑，瞬间便化解了他人的不安，你的微笑在他人眼中定格为感激；在他人向你求助时，你爽快的承诺；在他人心中定格为大度；在二个盲人过马路时，你飞奔过去，扶他安全走过路口，你的热情在他人的心中定格为美丽„„一瞬间便会亮出一个人的风采，展现出一个人的气度与修养。

历史长河东逝水，浪花淘尽英雄。刘英俊奋不顾身拦惊马，用青春的热血换取了他人的安宁，他的英勇豪，情定格在历史的瞬间；向秀丽挺身扑烈火，用血肉之躯挽求了众多的生命。她的伟大付出在瞬间便成了永恒“一瞬间便展示出了一个人的高尚与伟大，显现出一个人的英勇与坚韧。

朋友，不要感双人生苦短，若把这无数个瞬间连接起来，也是一本厚厚的书。装订一本怎样的书，就要看你如何去对待这许多个瞬间。

过去的应该学会去忘记，现实的我们应该去珍重，未来的我们应该去展望。最重要的是现在，是这一瞬间。让我们把握好这每一个瞬间，让这每一个瞬间都 焕发出耀眼而又迷人的光芒，从而定格为永恒。

2、“负重”话题作文

【模拟文题】

一艘轮船航行在浩淼的大海上，突然遭遇巨大风暴。老船长果断下令：“打开所有货舱，立刻往里面灌水。”

水手们担忧：“往船里灌水是险上加险，这不是自找死路吗？”但他们还是半信半疑地照着做了。虽然暴风巨浪依旧那么猛烈，但随着货舱里的水位越来越高，货轮渐渐地平衡了。

船长告诉那些松了一口气的水手：“一只空木桶，是很容易被风打翻的，如果装满水负重了，风是吹不倒的。船在负重的时候是最安全的；空船时，才是最危险的时候。”

人何尝不是呢？那些胸怀大志的人，沉重的责任感时刻压在心头，砥砺着人生的坚稳脚步，从岁月和历史的风雨中坚定地走了出来。而那些得过且过的空耗时光的人，像一个没有盛水的空水桶，往往一场人生的风雨便把他们彻底地打翻了。

给我们自己加满“水”，使我们负重，这样才不会被打翻。

请以“负重”为话题写一篇作文。要求文体不限，题目自拟，字数在800字以上。

【题意解析】

从材料中可知，要想船能经受住大风的侵袭，必须负重前行！在我们生活中也是有启示意义的。我们可以把“负重”看成物质上的“困难”，甚至是“灾难”！人只有能够在它们面前顽强地站立起来，才会像大船一样，在人生的道路上，昂然前行！

当然，我们还可以作进一步的思考：这所负的重量，也可以理解为一种看不见，摸不着的，纯粹属于精神领域的活动，如一种“压力”、“责任感”“挫折”，或精神上的磨难，等等。

经过这些思考之后，我们的思维就会豁然开朗，行文就不至于笔端迟滞或思维紊乱！

同时我们应当注意话引“人何尝不是呢？”，这句话中所含的意味：人就是这样，负重了才会有所成就，否则„„这就可以从正、反以及正反结合三方面来组织文章。【考场佳作1】

承受苦难

世界上只有两种动物能到达金字塔顶。一种是老鹰，一种是蜗牛。以往我们从不会把他们联系在一起，他们是如此的不同：鹰矫健、敏捷、锐利；蜗牛弱小、迟钝、笨拙；鹰有一对强有力的飞翔的翅膀，蜗牛却背着一个厚重的躯壳!

与鹰不同，蜗牛达到金字塔顶，主观上是靠它永不停息的向前，永不放弃的执着精神，客观上应归功于它厚重的壳。据说，有人看见蜗牛顶着厚重的壳艰难爬行，就好心地替它把壳去掉，让它轻装上阵，结果蜗牛很快就死了。正是这一又厚又重的壳让小小的蜗牛得以“万里长征”，顶风冒雨，日晒夜露，终于到达金字塔顶。在登顶过程中，蜗牛的壳和鹰的翅膀，起的是同样的作用。老鹰凭借它有力的翅膀在天空中自由地翱翔，可惜的是生活中大多数人只羡慕鹰的翅膀，很少有人注意到蜗牛的壳。

正视自身的“壳”，勇敢地承受自身的“壳”，也许你就能成功！

壳，又笨又重，表面看起来是一种负担，一种包袱，一种累赘，实际上却成为蜗牛成功登顶必不可少的条件，就如同鹰击长空的双翅；而去掉了它的壳，竟导致了蜗牛的死亡！生活告诉了我们一条朴素却又异常真实的道理：负担和包袱有时是你生命成功不可或缺的条件。有人过重地看待生命中的成功，羡慕那一双双翱翔于蓝天的“双翅”，渴求生活中的鲜花和掌声，有时还为之付出了过高的代价！却不知道，生命的沉重，竟也可以酿造出浓醇的美酒。

如果我们把悬挂在我们头顶的达摩克利斯剑当成一种生命的警示；

如果我们把重压在肩上的担子当成生活馈赠的一件礼品；

如果我们把扣在头顶的沉重当成生活前进的一种动力！

那么，我们还有什么理由去战战兢兢，乃至轻言放弃？蜗牛之所以能爬上金字塔，因为它把生命的负担当成了一种生命价值的演绎，没有了生命的重压，生命也就失去了意义。

当然，一个人的生命之中，有的包袱、负担是有形的，有的却是无形的。卸下包袱，慨然前行的，只有鹰一样的能者，而芸芸众生，却不可能潇洒地去演绎生命的美丽。他们是普通的，也是平凡的，认识到这一点，成功的到来并非是不可实现的虚妄之说。

人对于成功的追求，犹如对生命的追求一样。生命不可二至，成功也可能是人生中转瞬即逝的响尾箭，没有回头的迟疑与等待。

正视自己，也许你苦恼、烦闷，为一度失去的镏金岁月，也许你也曾失去了很多：友情，亲情，爱情；也许你正混迹于滚滚的失业洪流中；也许你正踯躅于异地他乡的昏暗的街灯下；也许你在办公桌旁辛勤地工作，也许你在地里田间挥汗如雨！不要泄气，我的朋友，就把这一切看成是蜗牛背上的“壳”吧！正视它，也许总有一天你能登上你自己人生的“金字塔”！

3、“改变自己”话题作文

【模拟文题】

阅读下面的文字，根据要求作文。

在英国斯威敏斯教堂地下室里，英国圣公会主教的墓碑上写着这样一段话：当我年轻自由的时候，我的想像力没有任何局限，我梦想改变这个世界。当我渐渐成熟明智的时候，我发现这个世界是不可能改变的，于是我将眼光放得短浅了一些，那就只改变我的国家吧！但是我的国家似乎也是我无法改变的。

当我到了迟暮之年，抱着最后一丝希望，我决定只改变我的家庭、我亲近的人，但是，唉！他们根本不接受改变。

现在临终之际，我才突然意识到：如果起初我只改变自己，接着我就可以依次改变我的家人。然后，在他们的激发和鼓励下，我也许就能改变我的国家。再接下来，谁又知道呢，也许我连整个世界都可以改变。

请以“改变自己”为话题，写一篇文章。

注意：①所写内容必须在话题范围之内。②题目自拟，立意自定，角度自选，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。

【题意解析】

根据材料提示，我们需首先把握“改变”的内涵和外延，领悟“改变”的本质和意蕴。改变有积极和消极之分，有正面和反面之别。改变是现实中的一种生存状态，人生一直处于改变之中。其次要明确改变的主体是自己。从幼稚到成熟 是改变自己，从懦弱到勇敢是改变自己，从平凡到伟大，从拒绝到接纳，从厌恶到热爱„„都是对自己的改变。巨大的改变可以是人生观、世界观、情感等，微小的改变也可以是态度、动作，甚至只是一个表情。改变自己是一种成熟，一种勇气，一种修养，同时更是一种睿智。改变自己的结果常是丰富人生的内涵，完成自我的超越，获得人生的成功；反之，不愿改变或不善于改变自己常导致失败的降临或悲剧的发生，给社会、人生留下遗憾、痛苦和悔恨。

成功从改变自己开始

你不能左右生命的长度，但你能改变生命的宽度；你不能左右恶劣的天气，但你能改变自己的心情；你不能改变自己的容貌，但你能改变自己的心灵。其实，我们每天都在改变自己、创造自己、超越自己。只有改变自己，才能走向成功。

一只雏鹰起初胆小如鼠，当它改变自己懦弱的习性后才能勇敢地飞向蔚蓝的天空。

一棵幼草起初孱弱无力，当它在风雨中改变自己柔软的身躯后才能变得更加坚强，紧抓泥土不倒。

一条大河起初弯弯曲曲地在山区奔涌，当它改变自己的运动方向后才能自由地奔向浩瀚的大海。

雏鹰、幼草、大河无法改变蓝天、风雨和山地，但它们勇敢地改变了自己，走向辉煌。

人也一样，只有改变自己的不良习惯才能完善自己，赢得他人的信赖。我国古代有位青年叫周处，被当地人称作三害之一，“三害”即蛟龙、猛虎和周处。因为他总是欺负别人，人们厌恶他、恨他。周处不想再让别人把自己当成祸害，他决心战胜猛虎和蛟龙，为人民除害。后来，经过艰苦的努力，他终于成功地除掉了二患。

也因此赢得大家一致的赞扬，成为了一个为百姓谋利益的好人。周处是勇敢的、明智的，他有勇气改变自己的顽劣之气，从而改变了自己的人生。

改变自己的思想，可以更加自信、坚强。人生有很多事都是无法选择的，比如人的容貌和身材。我国中央电视台的主持人张越如今已是家喻户晓的名人。人们可曾知道她也有一段艰辛的心路历程？曾经在上大学时，由于体态发胖、长相不佳，她很自闭，她紧紧地关上了心灵之窗，面对着身材姣好的女同学，她最怕看见穿在别人身上的那美丽的花裙子。这样一段时间的封闭后，她苏醒了。她决心改变自己的学识和德行。多年的努力奋斗以后，她变成了一个气质非凡的女记者。

改变一下自己的弱点，你会发现自己的生活更丰富多彩；改变一下自己的想法，你会变得自信和坚强。外界的事物既然无法为自己所左右，何不着手改变一下自己呢？自己掌握自己，不也是一种快乐吗？请记住：成功从改变自己开始。

4、“平庸与快乐”话题作文

【模拟文题】

阅读下面的文字，根据要求作文。

最近，一本名为《我平庸，我快乐》的书被许多人摆上了案头。在书中，作者描述了自己女儿成长中的许多趣味琐事，由衷地表达希望自己的女儿能够拥有庸常而快乐的人生——作者称之为一种“新型育人理想”，并因此而认为：“追求为痛苦之源，平庸为快乐之本。”

以“平庸与快乐”为话题写一篇文章。

注意: 1.所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用可不用。2.立意自定。3.文体自选。4.标题自拟。5.不少于800字。6.不得抄袭。

【题意解析】

首先搞清楚命题者的命题意图。在写作实践中，经常有同学忽视作文的命题意图，只是按照自己的一相情愿作文，结果脱离作文要求，离题甚远。搞清命题意图，要结合作文材料，利用材料中的相关语句。本次作文的命题意图应该是——让考生谈谈自己对平庸与快乐之间关系的理解。

其次弄清楚话题概念的内涵。什么叫平庸？什么叫快乐？结合材料中的“拥有庸常而快乐的人生”等语句，可知“平庸”的含义应该是平凡，而非庸庸碌碌。那么，何谓“平凡”？平凡是相对的，是比较而言的，它可以体现在多方面，譬如，“贫穷”相对于“富有”，“微贱”相对于“高贵”，“默默无闻”相对于“万人瞩目”，前者都可谓之“平凡”。什么叫“快乐”？快乐应该是指精神方面的，也体现为多种形式，譬如，“贫穷”中的快乐，“富贵”中的快乐，等等。

再次选择入题角度。既然作文的命题意图是让考生谈自己对平庸与快乐之间关系的理解，那么就可以从“立”的角度入手——平庸中有快乐，也可以从“破”的角度入手——平庸中无快乐。在具体写作中要注意辩证思维，本论采取对照式的结构说理效果会更强烈些，譬如，“平庸中也有快乐”的本论部分可以这样写——即使贫穷却很快乐，虽然富有却很痛苦，等等；“平庸中无快乐”的本论部分反向写——因为富有所以快乐，因为贫穷所以痛苦，等等。

最后选择文体。入题角度确立后，就要展开联想，如果写作议论文，联想事实论据和道理论据；如果写作记叙文，就联想具体事件。

【考场佳作1】

在叶与花中选择

“帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。”一觉醒来，外面雨声正急。檐上的雨珠汇聚，落下，如断了线的珠子；滚落，打在芭蕉叶上；飞溅，变成水晶飞沫。

不知眠的寒蜇犹在唱着单调的曲子，仿佛在一遍一遍地向我倾诉着“天凉好个秋”的慨叹。是啊，逝者如斯夫，时间匆匆不待人，红袖香风，清歌艳曲，又带走了一个日与夜的轮回。不知眠也好啊，谁知在睡过之后，梦会带给我什么呢？今晚，却是“梦里不知身是客，一晌贪欢”，梦到那“宝马香车陌上尘”的出游景象，梦到那“红袖添香酒朦胧”的醉人图景。

想当初，身在皇宫，四顾均为弃掷迤逦的宝珠玉石；远望均为飘香诱人的奇花异草；身上全为穿不完的绫罗绸缎；口中都是享不尽的美食肥甘；身边多有沉鱼落雁之貌的美女；座前也会有阿谀逢迎的奸臣宦官；耳中充盈的都是人民安居乐业的消息。闲时就会有黄钟大吕抑或是轻吟浅唱。在舞女们飘起的石榴色的衣裙中，在树上落下的血红色的枫叶中，在袅袅升起甜甜气息的熏香中，我开始陌生于宫外的饿殍遍野，尸横满地。终于，有人挑战于我，我由让人仰视之君变成了对他人俯首帖耳之奴。当我被人带出那熟悉而又留恋之地时，从那精致的朱阁中传出令人伤感的《后庭》遗曲，我不禁泣涕涟涟。

看如今，长夜孤灯一卷书，灯下还残留着自对的一盘棋，人生的每一步棋是一个棋子，我想，我的第一个子就放错了吧！

寒风吹来，风动灯摇，影亦随之，最终它发出了最明亮的一丝光焰，熄灭。也好，让我在黑暗中默默品尝这人生的辛酸苦辣。外面稍稍亮了些，雨帘却遮住了我的视线。起身整衣，晨曦犹如一个人的少年，少年的我用饱蘸激情的笔涂抹着自己的情感，豪迈，婉约，浓艳，清爽，任其哪一种，我都能妙笔生花。

倚着栏杆，眺望远方，有几家闪着青灰色的光，想必炊烟也该起了吧？我心不禁一动，“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难”。多少我的臣民已被他人统治；多少我的土地已被他人占有。我身负着亡国奴的耻辱，对不住祖先，对不住百姓。

“剪不断，理还乱，是离愁。”有谁了解我，倾听我，安慰我，劝导我？没有!我的思想向谁倾诉？

国破家亡，完全是我的过错吗？我爱的是没有羁绊、畅所欲言的词人生活。我渴望，在酒阁里，听歌女细细地弹一段琵琶；我渴望，夜晚，在小舟上，用那美妙的桨声作催眠曲；我渴望，独自登上高楼，倾一壶冷酒，体验那畅快的山风；我渴望自由自在；我渴望傲骨风姿的狂人形象。但这一切，离我都太远。

现实与理想的差距让我无法释怀；心中的苦闷，天生的性格与国家的责任，又让我难以达到自身的平衡。

我想逃，但逃却会让国家沦陷，高处不胜寒啊!

如果，有来世，我要作最平庸的叶，而不做受人瞩目的花。因为，我平庸，我快乐。

5、“缺陷与圆满”话题作文

【模拟文题】

阅读下面的文字，根据要求作文。

残疾人舞蹈家邰丽华因领舞“千手观音”而家喻户晓。当有人问她：“你会不会觉得老天不公平，没有给你一个健全的身体，让你听不到这个世界？”邰丽华回答说：“没有，我感觉残疾不是缺陷，而是人类多元化的一个点；残疾不是不幸，只是不便。其实每个人的人生都是不一样的，有圆，有缺，有满，有空，这是你没办法选择的，但是你可以选择看人的角度，然后带着一颗快乐而感恩的心去面对人生的不圆满。这就是我对生活的感悟。”

请以“缺陷与圆满”为话题写一篇作文。

【要求】 1.所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，在文章中可用也可不用；2.立意自定；3.文体自选；4.标题自拟；5.不少于800字；6.不得抄袭。

【题意解析】关系型话题作文在高考语文全国卷中已经连续三年出现。由此可见，具有考查思维能力、防止宿构和抄袭等特点的关系型话题作文有着强大的生命力，因而受到命题者的青睐。我们在备考中，应该对这一类型话题作文予以足够的重视和训练。关系型话题作文的立意必须将话题中两方面的关系或联系揭示出来。作文内容要涉及两个方面，或者二者均顾，或者重点谈一方面，涉及另一方面。如果只谈一方面，作文则偏题；弃二者不顾，另起炉灶，作文则跑题。

要写好“缺陷与圆满”这一话题，审题时必须解决两个问题。

1.明确话题内涵。什么是“缺陷”？什么是“圆满”？利用材料中的关键词句可以帮助我们理解。“老天不公平，没有给你一个健全的身体，让你听不到这个世界”告诉我们，“缺陷”是指身体残疾；“邰丽华因领舞‘千手观音’家喻户晓”告诉我们，“圆满”是指事业上的成功。

这是我们将话题作文当作材料作文来写时对话题内涵的理解，应该说，如此写出来的作文是最稳妥的，作文内容绝对合题。作为话题作文，话题内涵很广，材料所揭示的内涵只是其中的一部分，我们可以由此联想，开掘“缺陷”与“圆满”更深层次的内涵。看看《现代汉语词典》上的解释：缺陷，缺少一部分，不完整；圆满，没有缺欠、漏洞，使人满意。可见，“缺陷”的主体可以是身体、性格、形象等，而“圆满”则与“缺陷”相对应。

2.理清话题内部的关系。这是至关重要的一环，它直接关系作文立意的正确与否以及立意的深浅。利用材料中的关键词句可以帮助我们理解。“没有，我感觉残疾不是缺陷，而是人类多元化的一个点；残疾不是不幸，只是不便。其实每个人的人生都是不一样的，有圆，有缺，有满，有空，这是你没办法选择的，但是你可以选择看人的角度，然后带着一颗快乐而感恩的心去面对人生的不圆满。这就是我对生活的感悟。”通过研读这句话，结合上面对话题内涵的理解，可知“缺陷”与“圆满”之间的关系如下：

①虽然（即使）有缺陷，但是只要正视它，同样能实现圆满。②换个角度看缺陷，缺陷也是圆满。明确了话题内部的关系，作文可谓成功了一半。

【考场佳作】

残月之美

月圆之夜，银光遍洒，树影斑驳，人见人赞；但是，残月斜挂，月光柔柔，疏梅横斜，又何尝不美？

残缺只是一种表象。上天没有给拿破仑伟岸的身躯，但这并没有妨碍他成为一名叱咤沙场的将军；上天没有给霍金健康的躯体，但这并没有遏制他用智慧的头脑去探寻宇宙的奥秘，对“黑洞”的探索使他在人类科学史上留下了深深的印记；上天更没有给海伦•凯勒带来哪怕一天的光明，但她用坚强的意志铸就出一部部感人的作品，鞭策残疾者鼓起勇气踏上寻求梦想的道路。残疾不是不幸，当你身残之时，你也能获得克服困难的武器。只要你用心去寻找，而不是消沉堕落，正如霍金所说，不去抱怨什么，只要你乐观、冷静地面对生活。

拥有了健康的心态，那么下一步的努力就成了必由之路，没有人可以不经过它就径直走向成功的终点。身患癌症的美国著名自行车运动员阿姆斯特朗，克服了精神上的痛苦，毅然回到比赛场上拼搏。在赛事最艰难的环法自行车赛上，他七次穿上黄色领骑衫，并在香槟酒的飞溅和鲜花的环绕中将冠军奖杯一次次高高举起。一个人取得成功并不容易，一个有着缺陷、被失败击倒了一次又一次的人要获得成功更是难上加难。去看看他们走过的足迹，你就会感受到，残缺中闯出的成功令人奋起，残缺中升华出的光环更是璀璨夺目。残缺的躯体，同样能收获事业上的圆满。

一个个鲜活的事例说明：缺陷孕育着圆满。在这个世界上，每一物、每一人，都在以不同的方式向世界呈现着美好的自己；只要正视自己，拥有一颗快乐而感恩的心，不气馁，不颓丧，并且坚强、努力地去做，就一定会将生命中的缺陷转变为圆满。缺陷与圆满之间只是一个决心的距离。

月有阴晴圆缺，其实这正是它的可爱之处。圆月固然美好，但请不要忽视残月，那里是希望的起航港，向着未来，向着圆满。

6、“争与让”话题作文

【模拟文题】

阅读下面的材料，按要求作文。

（一）“六尺巷”的故事：清朝康熙年间，官至文华殿大学士兼礼部尚书的张英，其在桐城的祖居与吴姓人家为邻。对方欲越界盖房，家人遂驰书京华禀 告，张英写了一首诗作复：“一纸修书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人见诗，让地三尺；吴姓人家深感其义，也退让三尺，这样就诞生了“六尺巷”。

（二）小学课本中有这样一个故事：小花羊和小白羊从桥的两头同时走上了独木桥，走到桥中间碰头了，两只羊都争着要先过独木桥，你不让我，我不让你，打起架来，结果同时掉进了河里。

请以“争与让”为话题作文，可以写自己的见闻、感受、经历、看法，也可以记叙、议论、抒情、编故事。文题自拟，文体自选（不要写成诗歌），不少于800字。

【题意解析】这是一个关系型话题，其突出特点是加强了限制性，突出了思辨性。关系型话题作文的关系是多种多样的。审题时就应当重点把握话题内部两个关系之间的关系，关涉两点，在两点之间寻找突破口。审题时可能会走向两个误区：一是抓住一点，不及其余。考生在审题时割裂两者的联系，在行文时大谈一点，却对另外一点置之不理，以致造成偏题、离题。就本话题而言，“争”与“让”可以作出取舍，但审题时无视争与让的关系，割离两者的关系，只论“争”或只议“让”的做法就会走向偏题甚至离题。二是泛论关系，不见重点。如果在行文中泛论关系，最终使文章陷于泛泛而谈，空洞无物的泥潭。关系型话题作文要突出关系不假，但文章还应该有侧重，要善于敏锐地捕捉重点，敢于突出重点，做到两点论与重点论的统一。可以以“争”为重点，从力争上游的角度审题立意；也可强调“让”，凡事让三分，退一步海阔天空；还可辩证地论述“争与让”，强调该争时则争，该让时则让。最后还要指出的是“弱水三千，我只取一瓢饮。”虽然同一话题关系不定，多种多样，但考生在一篇考场作文中不可能也绝不允许同时关照话题要素间的几种关系。否则，极可能弄巧成拙，出力不讨好。因此，考生作文时一定要根据自身实际，选取那种自己最熟知、最易驾驭、最有把握的关系，精心构思成文。

【考场佳作1】

正确地争 可敬地让

人生在世，竞争常在，压力常存，利害冲突也就在所难免，于是我们经常要面对这样一个问题：是争还是让？争，可以是争先、争光、争气、争先恐后、争强好胜；让，可以是退让，谦让、辞让、推让，礼让。关键要看争什么，让什么。正确地争，能给人以朝气、激情和力量。可敬的让，能给人以温暖、感化和醒悟。

凡人之性，不能无争；凡有血气，皆有争心。在中国传统道德中，仁义礼智信、温良恭俭让，有“让”的位置，无“争”的份额。这似乎是一种欠缺。在今天这样竞争激烈的时代，应该大力提倡争先的精神。学习力争上游，工作力争先进，总之，力争为他人、为社会多作奉献。这种争，是积极的争，进取的争、高尚的争。惟其如此，个人才会进步，社会才会发展。如果事情来了，你让我，我推你，谁也不一马当先，勇往直前，谁都满足现状，甘于平庸，又怎么让“今年花胜去年红”呢？

当然，我们不能凡事必争。争，也有正确和错误之分。争名于朝，争利于市，弄得自己心烦意乱，弄得大家脸红脖子粗，这种争就不可取了。

所以很多时候我们应该选择让。泰山不让土壤，河海不择细流，是一种让；秀林新叶催陈叶，流水前波让后波，推贤让能，是一种让；把方便让给别人，把困难留给自己，是一种让；利益面前，荣誉面前，先人后己，是一种让；纷争面前，矛盾面前，多一分宽容，少一点冲动，这也是让„„这些让，让出的是新境 界，新天地，有道是“分争者不胜其祸，辞让者不失其福”。“孔融让梨”喻为美谈，张英的“让他三尺又何妨”流传至今，张闻天的三次让贤传为佳话„„让出了高风亮节，宽广胸怀。在这些方面，我们让人三分又何妨呢？当然，也不是什么事都能让的。使“小人”得寸进尺的让，助纣为虐的让，放弃原则和正义的让，就让得不应该了。

是争是让反映出人们不同的世界观。只有加强了思想品德修养，挖掉了头脑深处的小“我”，才会作出有利于国家、有利于民族、有利于集体和他人的争与让来。

7、材料作文“比”写作导引

【金题回放】阅读下列材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。《中国青年报》“八卦红楼”上有一篇文章：晴雯有一半是“比”死的。其基本内容如下（摘录）：

晴雯美丽能干、风流灵巧，是大观园里的俏丫鬟，她抱屈冤死，这是众所周知的。但笔者认为：晴雯有一半是“比”死的。

她与平级同事袭人比地位，她与下级丫头麝月、小红、芳官在宝玉面前争宠，她还与跨部门的上级领导黛玉、宝钗比聪明„„她的拌嘴吵架、争强好胜，多源于这种比较。总在比较中生活，难怪晴雯不快乐，动不动就恶语相向„„

但“比”也有另一面：比，展示了青年毛泽东“欲与天公试比高”的豪情；比，展现了泳坛名将菲尔普斯在水立方的雄姿；比，展示了奥林匹克学科竞赛场上学子的风采„„

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文不得套作或抄袭。

【写作导引】本材料明显的分为两部分，第一部分晴雯总是拿自己的短处和别人的长处比，故而她郁闷而死，由此考生会明显地看出材料对“比 ”是持否定态度的。而第二部分“比，展示了青年毛泽东‘欲与天公试比高’的豪情；比，展现了泳坛名将菲尔普斯在水立方的雄姿；比，展示了奥林匹克学科竞赛场上学子的风采„„”考生会明显地看出材料对“比”是持肯定态度的，故本题应该辩证立意：

一：“比”是人的一种本能，但要懂得哪些该比，哪些不该比，辩证的看待比，该比时必须比，不该比时必不比。

二：联系当今社会现实，论述盲目“攀比”的危害，比如它让人丧失自信，产生心理疾病，助长社会不良之风，影响青少年健康成长„„

三：写出 “比”的另一面，不讲攀比，而比奉献，比良心，比责任感等等，并由此呼唤传统人文精神在当今社会的回归。

四：“比”的最高境界就是不比，对比持一种从容的态度，比只是人们行事的一种手段，要达到“身在比中，心在比外”的境界，这也是我们做人的一种态度。

【高分例文一】

梦随风万里，比在从容中

万古清风，长河涌流，有人在权势中突兀，有人在仕途中倒下，有人在金钱中沉沦，有人在红尘中坠落，这是什么? 为了比，比谁位高，比谁权重，比谁洒脱，比谁富有，而声声马蹄，又踏碎了多少人的春秋大梦。只有在风中，在困危里，比才是一种意境，比才是一 种底蕴，比才是一种境界。在“比”中凸显人的魅力，彰显精神的高度。

一盘墨香，带着青草的味道，墨子是狂者，是“万古长如夜”中杀出的伟大剑客，因为他不比钱财爵位，不比位高权重，他比诗情，比人格，比精神高度。

一位含笑的老者，面临双重诱惑，前面是微波粼粼的濮水，以及水中从容不迫的游鱼，而他身后则是楚国的相位。只为“留骨而贵”，只为晓梦中“迷蝴蝶”，他的不比，足以让那些蝇营狗苟的人黯然失色。苏子弹奏赋诗的曲目已翻开，如烟花一样跌宕的命运片刻得到升华，他轻轻吹灭了一生一世摇曳的烛光。一谪二贬的苏子，只想与别人比一下心境的高度，醉心为赋，在江之清风与山之明月间徜徉。有那种境地，谁还能看到权势的隐影？

是光明之后的黯淡，还是光明之前的阴影？“浅山道人独何事，半夜不眠听粥鼓”，这种闲情，这种逸致，只属于东坡。

“马上离愁三万里”，拥有惊海掣鲸的伟力，却被抛弃在风中的辛弃疾，用另一种调子高歌抗金名士的清歌，“谁共我，醉明月，”那种豪迈壮志本该在“金戈铁马，气吞万里如虎”中抒写。

不啼清泪只啼血，“半生事业终成空，一身功名在梦中”。如钢铁一样的稼轩，却以这种超然的姿势傲立青史。

倘若绚丽的山花不是绽放在原野，而是跻身在牡丹丛中，原本的清新只会变成寂寞的沉郁。倘若绚烂的流星不是辉煌于夜空，而是伤逝在骄阳之下，原本惊鸿一现只会变成永恒的堕落。倘若你真的要比，就算具有珍珠般的盈润，就算具有竹般的高雅气质，都会湮没风尘，无声萎落。

比是一种从容，闲看庭前花开花落；比是一种气度，漫随天外云卷云舒。梦随风万里，比在从容中。

8、材料作文“知足知不足,有为有不为”写作导练

作文导写

“知足知不足，有为有不为。”这是当代作家冰心的祖父谢子修集古人名言而成的自勉联，这也成为谢家教育后代的家训。

你对此联有怎样的感悟和联想？请自选角度写一篇不少于800字的文章。

要求：①自定立意；②自拟标题；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

写作指导

写作此题，我们先要分析此联的内容。

（1）知足、知不足

“足”是何意？我们可以从两个方面进行解读：

一、“足”为“长处、优点”之意，“不足”即“缺点”，知足知不足，即正确认识自我。

二、“足”是“足够、充足”之意。知足，就是满足；知不足，就是不满足。知足知不足，那就是要我们得清楚、明白：何者该知足，何者该知不足。知足，抑制自己的非分欲求，在尘世生活面前超然淡泊，可心安，可常乐，可不辱；知不足，不甘人后，锐意进取，方可上进，表现了积极的进取精神、强烈的求知欲望和谦虚好学的态度。

（2）有为、有不为

“为”，是“做”之意。“有为”指应该做的事，必须去做；“有不为”指不应该做的事必不能做。“有为”告诉我们要积极进取，“有不为”告诫我们做 人做事要有底线（道德、良知等），如刘备有言“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，徐特立也有云“有关家国书常读，无益身心事莫为”。有为有不为，即正确处理事情。

然后，我们要根据写作需要有针对性地选择立意。“知足知不足，有为有不为”这幅对联可分为几个角度？可分为两个：知足知不足、有为有不为，这样容易体现辩证性。也可以分为四个：知足、知不足、有为、有不为，这样好写，但是易于肤浅。也可以看成一个：知足知不足，有为有不为，这样写作难度大，但易于出彩。

精美例文一

“知足”与“知不足”

我们常常被告诫：做人要“知足”。同时，我们又听到这样的声音：你不能满足于现状，否则就会一无所成！“知足知不足”——谢子修老先生这样告诉我们：要学会满足，同时要找到自己的不足之处并予以改进，这样才能学会做人。

人要“知足”，确实应该学会满足。这“满足”并不是安于现状，不思进取，而是要克制自己的贪念和欲望。贪念和欲望不仅使人伤害他人，危害社会，最后更会葬送自己所拥有的一切。这样的事情我们见得太多，“毒奶粉”、“达芬奇家具”、“毒胶囊”„„最熟悉的，恐怕还是让人防不胜防的“地沟油”。为了牟取暴利，不少黑商从油料公司，建立起一条非法的利益链，其间的差价大得吓人，由此，“地沟油”在市场上横行，给人们的健康带来了严重的威胁。一切损人利已的行为都源于商家的贪得无厌的欲望。如果他们能克制自己对金钱的贪欲，这个社会将会少很多威胁，将会更加安定和谐。

在学会“知足”的同时，我们“知不足”，善于找出自己的不足之处。只有发现缺点，并改正缺点，才能进步。曾子说：“吾日三省吾身。”“如果不自省，不弥补，缺陷越积越多，将会对我们的人生造成严重的影响，导致学业、事业无成，甚至会导致人格的缺陷。”有一位古人，小时候常常犯错。有一天他觉得这样下去最终会害了自己，于是他拿来两个罐子，一个盛红豆，一个盛黑豆。一天下来，做了几件好事就往罐子装几粒红豆，而做了坏事就往罐子里放黑豆。最初，每天罐子里黑豆总是很多。于是他就每天晚上反省自己，思考自己为什么会犯错，然后时刻警醒自己不得重犯。日积月累，罐子里的黑豆不再增加，而红豆越来越多。他犯的错误不断减少，个人能力素养也不断提高，最终成为一位为人民做好事、负责任的清官，他就是被世人尊称为“贤相”的北宋政治家文彦博。由此可知，不断找不足，完善自己，对一个人成材具有重要的影响。

要“知足”，也得“知不足”。在懂得满足避免贪欲产生的同时，又要不满足于现状，找出不足，完善自身，积极进取。“知足”让人精神充实，淡泊乐观；“知不足”让人奋发向上，不断前进。“知足知不足”——这是成功的关键！

9、材料作文“最清晰的脚印留在泥泞中”写作导引

【金题回放】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

人生需要脚踏实地，一步一个脚印，但当你回头的时候，在人生这条路上，你能否找到自己的脚印呢？也许很难。你会发现，当你走在没有人走过的地方，甚至是在泥泞之中行走时，才会留下深深的脚印。成功亦如此。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【思路引擎】这是一道材料作文题，行文的关键是读懂材料、理解内涵。

审题首先应解读理解材料的意思及主旨，把握好命题的方向。材料三层意思，分别围绕怎样才能留下深深的“脚印”展开。理解材料主旨须挖掘“泥泞”“脚印”等词语的象征义，领会关键词句的意旨，从而把握其中的哲理。

材料末句画龙点睛，对整个材料做了拓展、升华，点明主旨：常常走老路，尽管脚踏实地，一步一个脚印，也未见得会有所收获；只有敢闯新路、创新求变、在艰难困苦中锐意进取，才会不断取得成功。审题时可其作为突破口，为思维提供明确的导向，打开行文思路。

文章在写作时要努力突出特色和亮点，或以理性感悟表达新时代青年对社会和人类发展、个人奋斗的深刻思考，展示积极上进的人生风貌；或以感性情怀抒发对奋斗的人生、对积极的精神和正气人格的热情讴歌。总之，热情奔放的青春岁月，勇往直前的奋斗历程，实现自我理想、吹响人生号角的人生进行曲等均为作文出彩之处。

【现场作文一】

在夜的缝隙里看见生活

在黑夜里前行/生活依然灿烂如光/在泥泞中前进/生活依然有滋有味

——题记

渴望拥有阳光，期盼黎明时分，等待那一抹彩霞，却不知阳光的恩赐仅限于黑夜的来临，成功的背后是无尽的付出。

“山中音乐梦，脚下风景无限。”刘伟用双脚诠释了成功之道。

命运对他很不公平，一场意外的变故使他失去了双臂，但是他没有放弃生活的希望，从此游泳池中多了一个特别的人。他每天锻炼，比别人要付出百倍的努力，终于有一天失去双臂的他，站在了高高的颁奖台上，看着他脸上洋溢的笑容观众十分欣慰。然而，命运总是捉弄人，因为过度劳累，他患病了，从此再也不能下水，对于将游泳视为生命的他无疑是巨大的打击。但是，他依然没有放弃，仍然和命运作坚决的斗争。

挫折愈发激起了他的斗志，他转而将目标对准了音乐，用脚弹琴是他唯一的选择，很多人发出了哀叹，这根本不可能，但刘伟却用事实阐释了我能行，只要努力没有什么做不到。

从此，家中多了一架特别的琴，他勤奋练习，克服脚弹琴的种种不利，许多次在琴上摔下来，但他依然坚持，最终实现了音乐梦。

刘伟向我们诠释了成功路上那些脚印深深烙在记忆里，而这些成功的脚印永不会随时间而风化。

面对高考，我们一直走在路上，坚持圆梦的理想，高中漫长而艰辛的历程满载着我们的梦想，而梦想的背后却是数不清的泪水和汗水汇流成河。校园，每一个地方，都见证着我们趟过泥泞时洒落的滴滴汗水；每一个角落，都曾留下过我们从失败中奋起的艰辛和苦难；每一个片断，都纪录着我们与坎坷徒手交战的勇敢与顽强„„

日日夜夜，我们完全将自己交给了学习，交给了梦想，交给了奋战„„每天的生活都按分妙去计算，这样的生活因为艰辛而甜蜜，我们不曾忘记。

因为，每时每刻，内心始终有一个声音在呼喊、招唤、鼓舞。行走于黑夜里，那些可爱的生活在前方等待，既然选择了地平线，留给自己的只能是孑孓孤行，但注定一切与悔恨无缘！

做别人不能做的事，让自己的脚印深深地烙刻在记忆深处，任凭岁月去回味，才能让自己站在梦想之巅，成功终究会属于你。

10、话题作文“从众效应”导写

[文题设计]阅读下面材料，按要求作文——

在一幢办公大楼的电梯门口，有个人很耐心的等候电梯。电梯门打开时，他看见电梯内的人都面朝内，于是他踏进电梯，也是面朝内。

在一个交叉路口，人行道正亮着“禁止通行”的红色信号灯，但路上并无车辆行驶。此时，一人不顾红灯快速横穿马路，接着另外一位紧跟其后，最后其他人鱼贯而过。所有的人都违反了交通规则。

生活中这种现象很常见，这就是典型的“从众效应”。

对于“从众效应”，你认为好还是不好，为什么好，为什么不好，可以直接阐明自己的高见，也可以通过一件生动的生活小事，一个富有启迪意义的故事，一次历久仍记忆犹新的经历来诠释你的观点。立意自定、文题自拟、800字左右。

[题解]查阅《现代汉语词典》知“从众”的意思是“按多数人的意见或流行的做法（行事）”，再查《新编古今汉语大词典》知“从众”的意思是“个体对大众意见、舆论或行为附和，顺从，如从众心理等”。从这两个多少有一点区别的解释中我们可以看出，“从众”可以是积极的行为或心理，也可以是我们必须摈弃的行为或状态。立意的角度可以从以下几点选择：（1）、一味从众，没有自己的观点，就会失去自我；（2）、真理有时掌握在少数人手里；（3）、我行我素以显示自己与众不同不一定就好；（4）、好的事情值得我们去从众的，从众一次又何妨；（5）、要有自己的思想，不要失去了自我。

例文：

错位的从众

英国伦敦有雾都之称，四季多雾，导致人们上的不便，经常因塞车而迟到。一家公司在了解了这一事实后，制定了一个册子让迟到者写下自己迟到的原因。大家的原因通常是一样的——“雾大，塞车。”所以后来者为了简要，便写下“同上”二字。这似乎成了一个习惯。一日，一位年轻的妇人是第一位迟到者，她行色匆匆地写下一行字：“我丈夫生了病，我陪他去看医生了。”第二位迟到者满心以为第一位的理由仍是“雾大，塞车”呢，便不以为然地写了“同上”二字。就这样，事态正常进行，所有的迟到者都写下了“同上”二字。可是，亲爱的读者，你是否知道那些人中有的是男士，有的则是未结婚的小姐呢？

上述虽是一个笑话，但大家在乐呵之余是否发觉它别有深意呢？它就是在向人们揭示着一个现象：可怕的“从众效应”。

“从众”不是特殊的称谓，但它有特殊的效应。它能让人们融入正义的海洋，也能让人跨入歪理的轨道。你不知道它是否正确，只知道大家都这样做，便一无所获知不到走进一个群体。

不能说从众不好，一群人闯进了敌人的陷阱里，炸弹如流星般坠落，一人大呼“卧倒”！接二连三几乎所有人都爬下了，只有你昂首挺胸地站着接受炮弹的洗礼，显示自己的不平凡，做了一个“我行我素”的英雄，没有人歌颂你，只会说你是个大傻瓜。

也不能说从众好，一伙人在树林里迷路了，周围没有捷径，到处是荆棘。走到悬崖绝壁，一人大呼：跳下去吧！死是我们的选择！接二连三，所有的人都跳了下去，连同你。可是你有没有想过：只要人活着，就没有出不去的希望。但是你理智的大脑被瞬间的从众思想占领了，做了高崖下孤魂野鬼，没有人同情你，只会说是个大傻瓜。其实，人有很多的奇怪处：人为什么要用右手写字？也许我们的第一位老祖先突发奇想用了右手，从此延续至今，乖巧的我们只有顺从了众人的意愿都成了右撇子。岂不知，用左手可以开发我们的右脑，挖掘潜藏的智慧。还有我们可以进一步假设，如果当初坐在苹果树下的不是牛顿，而是你，当苹果砸到你的头上时，你一定如别人一样一边埋怨苹果的重量太重，砸肿了你脑袋，一边津津有味地品尝着这上天的恩赐。如果真是如此的话，我敢保证：别说是登月了，就连我们为什么会活在这个星球上都无从知道了。

从众与否往往就在于你思想跳跃的那一瞬间。交叉路口，人行道上亮着“禁止通行”的红色信号灯，但路上并无车辆通过。此时，一人横穿马路而过，其他人也成了第一“英雄”的追随者，你呢？朋友，我不需要教你如何过马路，我只需要你摆正好从众的位置。可千万不要让从众错位啊！

11、作文是这样改出来的——“错过”话题作文

阅读下面的材料，根据要求作文。

人生如奔腾的列车，车窗外不断变动着变化不定的景色，错过观览窗外的美景、奇景，并不是多么了不得的事，关键是我们不能错过预定的到站。没错过，抓住了；错过，溜走了——这正是人生的经纬线。有些错过的，就永远错过了，但因为你善于细细咀嚼这错过的苦果，终将能从怅惘中升华出省悟，乃至于酿出诗意与哲理，你的生命或许反而更有深度，你的心灵或许反而更添光彩。

其实，每个人对人生中的错过都会有独特的体验和真切的感受。请以“错过”为话题，写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

【作文指导】这是一则带有浓厚哲理色彩的话题作文。人的一生不可能事事完美，总会有许多错过。错过一个动人的眼神，也许会错过一场缠绵的爱情。一次误会，也许就错过了一段真挚的友谊。一个小小的疏忽，也许就错过不会再来的机遇。这一次次的错过，造成了人生一次次的缺憾，但也磨练了人生，成就了人生一种别样的美丽，使我们的人生变得丰富多彩。当然，不同的人对待“错过”的态度截然不同。有的人，错过了，便独自咀嚼一份人生的苦涩，变得消极、沉沦；有的人，把这“错过”看成是人生的磨炼，成就了一番伟业；还有的人，把这“错过”看成是人生的“必修课”，淡然处之；更有甚者，从这“错过”中领悟到人生哲理，使生命变得更有深度。其实，每一次错过，都可以演绎成一段精彩的故事，话题可由此生发开去，编故事、发议论等。因此，我们在写作这一话题时，应将思路放得开阔一些，立意的角度尽可能多一些。当然，写作时应紧扣话题，将这一次次的错过上升到理性的高度，描写出自己对生命的独特体验和真切感受，这样的作文才大气，才有深度。

【审题立意】

切合主题的立意

①错过也是一种美。豁达、积极地看待错过

②错过也是一种收获 从错过中汲取经验，不要再错过就行

③错过了太阳，还有月亮 错过成就你的另一番人生 ④有所错过，就会有所成就

符合题意

①没有错过，就没有成功，不要错过

②抓住人生最主要的东西，不要错过 ③大谈错过的概念 错过=错失=错误 【抓住话题最重要的信息】 ①认真分析材料 把握好材料中心 ②分析提示语，分析文章的侧重点 ③寻找作文的的命题意图 【佳作评析】

错过也是一种美丽

错过了清晨的朝霞，错过了正午的骄阳，错过了夕阳中的绚烂，错过了暮色中的朦胧，也许还会错过迷人的月色。

错过了春日的烂漫，错过了夏季的奔放，错过了秋天的丰硕，错过了冬日的清冽，也许还会错过春夏秋冬转换的空隙。

错过了童年的幼稚，错过了少年的懵懂，错过了青春的激扬，错过了中年的凝重，也许还会错过老年的安详。

错过了青梅竹马的两小无猜，错过了卿卿我我的初恋情怀，错过了海誓山盟的相亲相爱，错过了耳鬓厮摩的相依相偎，也许还要错过超脱于现实之外、凌驾于精神之上的相遇相知。

人生中总会有那么多的错过，这种错过有时会让云流泪，让风止步，让春夏秋冬停滞，让生命轮回有情。承受过错过之痛的人都明白：一时的错过，也许就会成就一世的落寞。但又有什么办法呢?人不能让自己生活在感慨里。

这世上，有无数春雨，无数清晨，无数落叶，无数场大雪。错过的不只这一个。无数完美，不是每一个都完美；无数缺陷，每一个都有缺陷。

生活中错过的实在是太多，几多愁思，几多无奈。不经意间，许多美好的记忆和我们檫肩而过，随风流逝。但是我们也不妨这样想想，正是因为错过，那一切才显得如此让你为之动情，难以忘怀，也弥足珍贵。假使你使之成为现实的永恒，回头看看，也许一切都显得那样的平淡了。因此错过在某种意义上其实也是一种新生，是一种别样的美丽。正如维纳斯因缺少了双臂而美丽，我们又因为选择了太多的错过而发现了完美。如果不是这曾经的错过，尘封的心里怎么会有思念在日夜疯长?情感的荒原怎么会有蓓蕾在悄悄绽放? 那么就让我们把错过当成一种美丽吧，就让我们在沉沉的思索中，把这份错过化作一枚钻石，悄悄地收藏在心灵的最深处，凭着对来生的希望和憧憬，昭示着自己奋力前行。在每一个思念的日子里，在每一个等待的时刻，幸福而快乐地过着今生的每一个日子。这样的一份错过，能否理解成一种别样的美丽?

12、人生几度？——话题作文“度”写作导引

【金题回放】阅读下面的材料，根据要求作文。

巴豆，药性最能泻，但只要用量适度，非但不会引起腹泻，反倒能治好腹泻，剂量大了才会引起严重腹泻。

由此，你会得到哪些启示？请以“度”为话题，写一篇作文。题目自拟，立意自定，文体自选，不少于800字。

写作提示】这是一个富有哲理性的话题，可以从以下几点思考。

1．世间万事万物皆有度。有了度，才有了春与秋其代序的轮回，才有月明星稀乌鹊南飞的景致；有了度，才有奔流的江水，才有清脆的鸟语，才有绽放的红梅。2．人生有度。谨慎过度就是胆怯，认真过度就是刻薄，执着过度就是顽固。《菜根谭》有云：“气象要高旷,而不可疏狂;心思要缜密,而不可琐屑;趣味要冲淡,而不可偏枯;操守要严明,而不可激烈。”这便是人生之度。3．度是人们各自心中的一把伞，你撑多大，它就能遮住多少风吹雨打。4．为人说话不可太直 露，待人处世要有 “度”。5．权然后知轻重,度然后知长短。有人说，讲究“度”是中庸、是圆滑，有人说，讲究“度”是智慧、是艺术；有人说，讲究“度”会影响效率，有人说，讲究“度’可促进和谐；有人说，真理再向前跨出一步，便会走向谬误。在艺术、科学研究中，有许多这样的例子。可作合理的阐述。

6．对于时尚．对于新鲜事物，比如，追星热、减肥热、上网热等，有的人盲目狂热，有的人却一概否定，这都是极端的表现。可论证分析。

大道无形

世间万事万物皆有度，因而度可谓天地之大道。既然是“大道”，似乎自己然是要讲究的。

然而却有人说了，讲究度是会变得圆滑的，也是会影响效率的。这么说的人往往是讲究度讲究得过了头，追根究底是不知道“讲究度”也是有个“度”的，如寻常善良是美德，但有时对敌人善良便成了对人民的犯罪。于是善良是要讲究度的，但倘若敌人有悔改的决心，你这一讲究度就堵了人家的回头路，这便是讲度讲过头了。

因而，讲究度也是有一个度的，而讲度的度也是有个度的，如此以至于无穷则讲究度的人免不了整日躇厨不前，也确是影响了效率最终还是落入了不能把握度的一类。因而这度是讲究不得的。

故而说到底为人者是不能局限于度的，而是应该不断挑战、勇往直前的。那又有人说了这不是与万物有度相背离了吗？

不然，可曾记得法院中那个大大的天平？须知法度也是度，而量刑执法的度是如何把握的呢？是在当事双方极力自我辩解，想尽千方百计的驳击对方言论的极端对决中产生的，这便是天平的精髓，天平只有一个支点是保持不了平衡的，而在两边不断加入当事双方的砝码，相互平衡才诞生了一个相对的度，因而法官要权衡两方从中取舍。

同样的道理，“物竞天择，适者生存，不适者被淘汰”，这便是天地自然的天平，作为竞争者是不需要操心度的，不断强化和完善自己才是硬道理。

若一方面怕得罪上司，一方面怕为同事所不喜，还要担心下属的不满，那这工作还要不要做了；要我看只须凭良心做人，凭事实说话，若能力不足自然被淘汰，若能力有多自会擢升，若不甘心就好好给自己充电。蝇营狗苟也还罢了，若整天如履薄水，噤弱寒蝉，算是个什么活法？

人生百年，穷尽一生也不见得能弄清楚宇宙之间的客观存在，更不论在这之后的天道了，然而这些“道”无时无刻不在发挥作用，这便是大道无形的道理，明了“度”的存在却无须拘泥于“度”，顺应主流才是处事的王道。

13、”唤醒自己”命题作文

每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，每走一段路就要唤一声自己的名字。土著人说这是为了防止自己的灵魂跟不上自己的躯体，他们得唤回自己。

有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰

你有过对“唤醒”的体会或“唤醒”的经历吗?请以“唤醒自己”为题写一篇不少于800字的文章，文体、立意自定。

写作指导 这是一个命题作文，审题关键在于把握标题的构成。

“唤醒”在《现代汉语词典》中的词义是：①叫醒；②使醒悟。在这道题目中我们可以抓住这个词义去立意。注意要阐释清楚“什么人（或什么事）”唤醒自己。

1、立意角度：①为什么要唤醒自己？（唤醒自己的意义）②怎样唤醒自己？ ③唤醒自己的过程。（可以写作记叙文表现唤醒的过程）④唤醒自己的什么？（唤醒自己的责任；唤醒自己的良知；唤醒自己的潜能„„）

2、不当立意：①题目是“唤醒自己”，应是自我唤醒。如果写他人他物唤醒自己，或写自己被他人他物唤醒，或写他人他物唤醒他人。如有的同学写父母唤醒自己，自己被音乐唤醒；鲁迅被日本纪录片唤醒等。②泛泛谈唤醒自己，既不说为什么要唤醒自己，也不说唤醒自己的什么。③把唤醒自己等同于保持清醒，认清自己，提醒自己，劝诫自己，警示自己等。④写成自己唤醒他人。如写文天祥兵败被俘，不为高官厚禄所移，唤醒民族气节。

精彩例文

唤醒自己

漫漫人生，离离远道。悠悠历史中只有清醒的灵魂才能寻得生命完美的归宿。然而，路边的野花散发着迷人的毒香，生活的诱惑让人们常常迷失了方向。走在人生道上，一个人不得不唤醒自己。

唤醒自己，弃利求义。为人者，最重要的是清醒地守护着自己的信与义。国难当头，有人看不见民族危亡，生灵涂炭，看到的却是有利可图。一代奸臣秦桧，本是大宋朝的状元，不乏才干，却在国家危亡之际利令智昏，党同伐异，策划投降。为了自己的利益，他反对抗敌，害死了精忠报国的将领岳飞。终于，待到东窗事发，落得个身首两异的下场。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。感怀历史，人们在咒骂秦桧的同时，应时刻牢记，一个人，不能被利益蒙蔽了双眼，弃信背义，追名逐利。面对利益的诱惑，为人者要及时唤醒自己。

唤醒自己，舍暴取仁。为君者，最重要的是清醒地贯彻“仁义”和“王道”。昔时秦王穷兵黩武，威慑天下，收天下之兵，愚天下之民，然而看似固若金汤的秦王朝却在顷刻之间土崩瓦解。要知道，暴政不是治国之本，虽“董之以严刑”，人们终究只是“貌恭而心不服”。只有施行仁义，方可收聚民心。只可惜许多君王常是迷信强权，以至于出现了“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的局面。身为人君，应时刻牢记强权下的太平盛世不过是昙花一现的骗局，只有仁义并行方可真正国泰民安。面对强权的诱惑，为王者要及时唤醒自己。

唤醒自己，戒怠以勤。为学者，最重要的是清醒地相信“天道酬勤”。荀子曰：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”天才出于勤奋，此乃为学的不二法门。然而，总有那么些笃信天才的人，恃才而怠惰，甚至以勤为愚，抑勤而扬惰。这些人终将尝到失败的苦果，在功业无成中忏悔与思过。身为学子，我们应时刻牢记，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，抛弃勤奋而迷信天才，一味怠惰，是注定不能成功的。只有沉下心来，苦心研读，才能到达成功的彼岸。面对安逸的诱惑，为学者要及时唤醒自己。

为人也好，治国也好，求学也好，人生在世，难免会有不清醒的时刻。天不会将你唤醒，迷失的人，若听天凭命，只会越陷越深，而迷茫的灵魂永远无法寻得生命完美的归宿。把握好命运，我们只有唤醒自己。

14、“进和退”话题作文 在借助锯来加工木材，将其裁制成人们需要的种种规格时，人们往往会有这样一种体验，不管是人自身的作用力发挥，还是锯条在木材中的运行，总是既有“进”的方向，也存在“退”的姿态。而正是在这样一种“退”与“进”的深刻把握之中，人们完成了工作，满足了生活的需要。

根据上述材料，以“进和退”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇文章。【立意注意点】

1．准确理解话题内涵

暂时的停止不能叫退，本来就没有前进，也就不存在所谓退（陶渊明的辞官还乡可以是退，庄子的不愿出仕不能叫退）；退可以是主动的也可以是被迫的（范蠡的退隐江湖是主动而为，李白的寄情山水，是被迫而作）。

2．准确把握话题关系 进与退，从不同角度可以分辨出不同关系。可以是一种对立关系，逆水行舟，不进则退；可以是目的关系，进是目的，退是手段，退是为了更好的进；可以是条件关系，不懂得退就不可能进；可以是包含关系，有时退其实就是一种进，有时进也是一种退；可以是转化关系，进而不当，就导致后退。

3．关系型作文离不了对话题关系的准确理解和必要的分析。要先选准一种关系作为确立立意的角度，不能在一篇文章里多次变换角度，造成文章思路的混乱。（比如，一篇文章中把“进”“退”既看成对立关系，又看成包容关系，就会自相矛盾）

4．文章不能仅仅局限于对话题关系的分析。分析关系是必要的，但只能是基础，不能是主体，主体应是从这个关系出发，阐释自己对该话题在现实生活中的实际意义的认识，这样的文章才有现实针对性，才有价值。比如，可以讲如何看待生活中的“进”与“退”，如何把握“进”与“退”的方法与尺度等。

5．不能对话题的多个概念平均用力，要在兼顾所有概念的基础上对某个概念有所突出，这样的文章才有新意有深度。“进与退”的话题,可以把重点放在“退”字上，“退一步海阔天空”就是很好的立意。有同学文章分三层：我们需要前进§必要的时候又要能后退§要协调好退与进的关系。这样的文章属于重点不明，立意不深。

6．注意思想意义的积极性和说理的辩证性。不能对所有的退全都大唱赞歌，作为一种积极的人生态度，“进”是我们必需的，而且是应该贯穿我们人生始终的。退只是手段，不是目的；只是暂时，不是永恒；只是适量，不是无休止。

【精彩立意】

§表面的退未必是真正的退，小退一步可以是为进一大步作准备，轻松地越出一大步也可能是无尽后退的开始。只有真正把握住进退的人，才能在任何时候都游刃有余。

§进退之间往往可以成就一段人生，同样也可以使那唾手可得的成功在瞬间灰飞烟灭。这取决于个人在这进退之间所作的取舍。

§处于任何一种情况下，既要做好奋力前行的准备，又要有全身而退的计划，在这一进一退之间获得最大限度的利益。

§不要把退当成法宝把进当成教条、退与进的取舍需要深思熟虑、进退的抉择需要一颗平常心

§只退不进是畏缩胆怯，只进不退是有勇无谋，只有恰如其分地把握好进退，才能游刃有余，事半功倍。

§要正确看待退和进：要能屈能伸、要学会放弃，要知道满足 §退是为了更好的进，前进中遇到失败需要我们暂时选择退，然而，前进途中收获辉煌时，暂时的退也不妨是一种明智的选择。

§我赞美革命者的奋勇前进，义无反顾，鄙弃胆小怕事者的唯唯诺诺，退缩不前；但我也佩服退避三舍的英雄风度，排斥一味盲目的急功近利。进与退，只在你的一步之间，能真正把握住进退的人，才能把握住真正的人生。

§进，一步一步迈向自己理想的高峰，是每个人都应该拥有的追求。可当到达一定程度后，你就该停下，认真思索自己的位置，权衡是继续前进，还是短暂休息，还是退一步做更好的打算。只进不退，就是缺乏对自己所处环境的正确认识，而往往产生令人遗憾的结局。

§退的三种境界：畏难而退是退缩；知难而退是明智；为进而退是智慧。§很多时候，“退”并不意味着自甘堕落自我放弃；相反，它恰恰提供了一个反思过失，积蓄能量的最好时机。“退”的时候，人往往变得更清醒，更理智，也更有主见。

进退中成就大气人生

进，是一种明亮而不刺眼的光辉，一种不再理会哄闹的微笑，一种无须对别人察言观色的从容，是人性中一抹果敢刚毅的色彩„„

退，是一种圆润而不逆耳的声响，一种如海般博大的胸襟，一种如天般淡远的心境，是人性中一抹恬淡灵动的色彩„„

朋友，在进与退的把握中，无须优柔寡断，有进有退，方能成就大气人生。在进与退的把握中，修养身心。

哲学家、作家周国平先生是深谙进与退的道理的。在现实生活中，他在别人说得天花乱坠的时候，总是一个人默默地走开，他“退”到自身的哲学中，以“丰富的安静”成就人生的境界。而周国平先生并不是“出世”之人，他的作品写给自己看，也写给别人看，他将其深邃的思想，深刻的智慧以灵动的文字传达给人们，与人们共享“文化盛宴”，他真正做到了“进”，所以他的安静是丰富的。

在进与退的把握中，维护尊严。

外交家吴仪曾参加中美知识产权谈判。吴仪刚一落座，对方就不友善地说：“我们在和小偷谈判。”吴仪毫不留情地说：“我们在和强盗谈判。看你们博物馆里的展品，有多少是从中国抢来的！”在对方的侮辱面前，吴仪丝毫没有退让，针锋相对的回答是她对“进”作出的最好诠释。

回眸历史，巧妙地以退来维护尊严的先人也不胜枚举。“不为五斗米折腰”的陶潜；“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，持竿拒绝楚国相位的庄子；“生为大汉臣，死为大汉鬼”的苏武„„在金钱权力的诱惑面前，他们果断地“退却”，维护了人格的尊严。

在进与退的把握中，成就伟业。

他，有一颗博大的心，他知道有时可以“退”：对把自己扫地出门的府吏，他不计前嫌，许之以百金，并以礼相待；对令自己受胯下之辱的恶霸，他晓之以理，许之以无罪，并加封为官。

然而，他深知，有时绝不可以“退”：面对汉王的知遇之恩，他便许之以赴汤蹈火，在所不辞。于是，战场上，有他奋勇直前、英勇杀敌的身影；官场上，有他正直不屈、扫除恶势力的劝谏。有进有退，成就了“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”的一代名将。

在进与退的把握中，成就大气人生！

15、命题作文“留白”写作指导以及佳作展示 【考题回放】

中国的书法不仅看重墨，更看重被墨切割成各种形体的空白；中国的国画也是这样，讲究画面应该留有恰当的空白。留白，留空白，这空白或是湛蓝的天，或是碧绿的水，大千世界的七彩都在这“白”中。其实，岂止书法、国画，京剧、围棋、文学„„无不如此，人生亦如此。

请以“留白”为题写一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。【题意解说】“留白”源自中国的书法和绘画的布局艺术，讲究在画面上要适当留有空白，不能太挤太紧。在留出的空白的中让人腾挪想象，品味无穷之趣，为读者的审美思维提供了空间。

“人生亦如此” ——人生也应“留白”才行。比如就学习而言，要留有自己的一方天地，有个人爱好的空间。这才有个性，有情趣；再如就教学而言，要留给学生一些“空白”，教师不能奢望把全部知识都教给学生，要让学生有自己钻研的时间，有自己钻研的问题；处理事情要留有余地，不能做绝；生活也要留有一些“空白”，要有休息调整的时间„„

“留白”不等同于“空白”。“留白”是有意为之，而非无意为之；“留白”是经过人思维选择之后留下的空间，如城市楼群之中的绿草地等；其主旨应是积极有为的，而非消极无为的。而原先就客观存在的一无所有的“空白”，是人尚未施加思想行为的荒漠。

留白

林语堂曾动情地讲：“看到秋天的云彩，原来生命别太拥挤，得空点。”我想这便是留白吧。

要知道，“白色”的意义。别在喧闹中急于为自己染满大红大紫，就像宣纸上的挥毫，别让墨汁蘸得太多。生活需要点“白色”：为生活奔波太久的人，请停下来，看看这路旁的风景；为权钱困扰太大的人们，请离开红铅笔和支票簿，看看老家的槐树„„生活愈紧张，匆忙，就愈需要点白色，来缓冲，来释放，沉淀，就像张艺谋在开幕式上，留下大片空白，让灿烂的脚印和生命的意义添上去七彩。

要懂得，“留白”的缘故。留白是给自己留下潜力，孩子的天性与创造力，别再被无数的竞赛与证书塞满，留下点空白，让孩子能自我学习，自主成长。留白是给别人一个空间：导弹之父钱学森，在中国中近程导弹试验成功后写信给周总理，主动要求从院长的位置上退下来，给年轻人一个机会，让自己留下的空白给他人一次成长历练的机会。留白，更是一种人生境界。生活节奏太快，工作压力太大，何必斤斤计较得与失？给生活留点白色，生活还你一片自由的天地。就像“苹果”“微软”的总裁，“纷纷”选择离开，这是处世的大智慧，也是庄周哲学的“现实版”。

我们更要学会留白。知足常乐，留下恰当的空白，这便是庄子的处世智慧。同样是与人接近的鸟类：麻雀和燕子，麻雀与人太靠近，让人们厌烦，而燕子会适时的搬走，等人们想它们时，春天也来了。这里是把空白理解为距离了。再看韩寒琼瑶之流，续写、续集一大堆，整天都是主人公的无病呻吟，他们不懂得满足，也不会留白，而余秋雨先生懂得留白，给自己一次封笔，也给生活一次悠闲与放松。也正是邓小平在三十年前，给僵化的人们抹上东方的鱼肚白，我们才没有像朝鲜一样，而是使中国如旭日东升。这些，也从另一个角度告诉我们，不仅是物质上，精神上也要留点空间，留点白。朋友，无论你是职场新手还是成功人士，无论你是黄发少年，古稀老者，请别让生命太拥挤，请学会留白，生命会还你一片七彩！

16、材料加话题“曲与直”作文

加拿大魁北克的山上同时生长着红松和雪松，红松数量少却株株笔直而粗壮高大；雪松数量多却普遍较矮小枝干如虬。原来这里的冬天雪期长，宁折不弯的的红松多是未长大就被积雪压断了；雪松枝干较韧，被大雪压弯却不会折断，甚至整整一个冬天负着积雪，第二年春天雪消融才慢慢挺直。

根据材料“曲与直”选择一个角度立意，自定文体，自定标题；不少于800字

写作指导

本材料由两个层次组成：第一层，红松宁折不弯，数量少却笔直粗壮高大；第二层，雪松枝干较韧数量多却矮小枝干如虬。对红松与雪松，命题者并未有明确的褒贬倾向，可围绕材料内容任选一个角度立意即可。

从红松角度立意：①红松宁折不弯，虽然有许多幼树被淘汰，留下的是笔直而粗壮高大的红松树。由此可以肯定那种宁折不弯（宁为玉碎不为瓦全）的气节，这也是人所需要的，尤其是特殊时代更是需要。

从雪松角度立意：雪松的“数量多，却又普遍较矮小枝干如虬”、“枝干较韧，被大雪压弯却不会折断，甚至整整一个冬天负着积雪，第二年春天雪消融才慢慢挺直。”

②关键词“虬”、“韧“提示了它坚韧顽强的品质(忍耐)让它战胜严寒，这正是人生遭遇挫折时需要的精神品质。

③从“能屈能伸（留得青山在，不怕没柴烧）（忍辱方能负重）”的角度立意也不错。

④也可否定雪松苟且偷生的人生态度。

⑤还可以综合两者互为补充，写它们都是生命的两种姿态，就象是屈原与司马迁，我们该坚守时坚守，该忍耐时忍耐。

正确立意

1、《生命的精彩》“人生应该怎样才叫精彩呢？是活得傲骨凛然，还是苟且偷生呢？”

“人生真的要经历很多事，但我们要像红松一样宁折不弯，要像雪松一样刚强坚韧，要像飞蛾一样敢拼敢搏，生命会随之精彩，人会随之成熟，路也会随之越好走。但我相信，有坚韧的精神，有敢搏的勇气，人生就会精彩。”（点评：直奔主题，将自己文章的立意定位在生存方式的选择上，观点鲜明。）

2、《学会弯腰》

“学会弯腰，是对外界环境的暂时顺服，是在弯腰的过程中思索翻身，是对世故的变通，是在减少对别人的伤害。”

“只有忍耐艰难困顿才能劫后重生。”

（点评：从一个形象的角度来阐述了观点，将原本抽象的内容说得形象生动。）

【错误立意】：①因为执著，所以成功。②坚持就是胜利。（只是单纯谈“坚持”的作用）③不同的选择造就不同的命运。（选择适合自己的人生路）④适应环境，（适者生存）。⑤面对困难，后退一步海阔天空。⑥经历逆境，才能成就辉煌。（成功之路多磨难）⑦弱小却有强大的生命力。⑧失去小于得到（舍才能得）（学会舍弃，换取成功）⑨长处与短处。（红松以最高傲的屹立姿态示人，所以人应以最完美的一面展现。）⑩只有牺牲才能锻造更伟大的成功。

精彩例文：

宁折不弯方为人中豪杰

粗壮高大的红松，昂首挺胸；矮小如虬的雪松，俯首哆嗦。红松，有火热的外貌，热情的心境，而雪松，却只有那苍白的皮肤，冷漠忍受的不振之风。

翻开历史的画卷，有多少豪杰志士，宁折不弯，就有多少惊天地，泣鬼神的故事„„

北方寒风凛冽，一望无际的荒野上，有一个这样的人，他每天挺胸昂首，手上紧紧地握着一个符节，日复一日，年复一年，符节上的装饰已被岁月的流光冲刷去了，而他还是站在那儿，远眺南方中原大地，怀念着他的故土；他曾被劝降，他曾被逼降，但他宁死不屈，在那个荒野上，食草饮雪；他忍受着各种屈辱，无奈地服从那个荒诞的命令：“公羊生下羊羔，你就可以归国！”他凭着一个信念，坚持；他凭着一个符节，爱国；他凭着一个身份，汉朝官员，使他忍受屈辱，十多年后，宁折不弯的他最终光荣归国，成为后世传颂的人物。

他是谁？他是爱国主义者苏武。他有如荒野上的一棵红松，坚持着自己的信念，永不屈服，宁折不弯。

红松挺拔于高山上，那里寒泠，险峻；但他仍能挺拔，只因它有宁折不弯的精神。

再次回首，我们不难发现，巾帼英雄的英姿飒爽，也给我们留下深刻的印象。她带领军队，冲锋，陷阵；敌军的到来，她更为激动，激昂的热血使战士们士气高涨，一次一次地战胜敌军，一场一场的战斗大捷，战士们都封她为圣女；一处一处的伤口，一条一条的刀伤，战士们以她为榜样。然而，在敌军的呐喊声中，她被捉了，被绑在十字架上，在她脚下，柴草如山，敌人手执火把，准备着。但可恶的敌人在行刑前对她和她的部下进行辱骂，皮鞭的抽打„„但她仍然昂望，泰然自若，宁折不弯的她在熊熊大火中牺牲，但她见到了真理——也是她的信念——宁为战死鬼，不为亡国奴！

她是谁？她是英法战争中的巾帼英雄——圣女贞德。她，有如高山宁折不屈的红松，站在火堆上，怒视敌人，憧憬着和平。她凭着战胜敌人，争取和平的信念，成为一代女英雄，女豪杰！

人生虽有百味，但只要我们有着桑兰的不屈，海伦•凯勒的勇敢，和奥斯特洛斯基的坚强，寒风凛冽的高山，白雪皑皑的冰封天地我们也不怕；只要有红松的宁折不弯，坚韧不拔，再大的困难也不怕。

请相信，宁折不弯方为人中之杰。

17、话题作文“危机与转机”导写及佳文

十九世纪英国作家狄更斯在《双城记》中曾说过：“这是一个光明的时代，也是一个黑暗的时代；这是一个充满希望的时代，也是一个令人绝望的时代。”

中国有古诗云：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”西方也有一句谚语：“当上帝关上一扇门时，就会打开另一扇门。”

没有人愿意遭遇危机，但是，危机常常不期而至。危机中包含着“危险”，也包含着“机遇”，只是我们习惯性地只看到“危险”，而看不到“机遇”。

请以“危机”与“转机”为话题，写一篇作文，文意自定，题目自拟，文 体自选。不少于800字。

［构思导引］ 由材料看，“危机”就是“危险”加上“机会”，危险与机遇总是如影随形，就看我们善不善于发现并捕捉机会，能不能做到愈挫愈勇。

审题和构思应该注意以下几点：

1.分析什么是危机

所谓“危机”，指真的危及到了生存或事业的发展、历史的进程、国家民族的存亡等。选材时不能写小坎坷、小逆境、小失利等。

2.分析为什么“危机”中包含着“转机”

突如其来的危机打破了人们已经习惯的生活方式，或约定俗成的旧体制、规律、观念等，使安于常规的人们受到冲击、刺激，从而唤起他们的巨大潜能，使他们积极探索、创新，开拓出崭新的局面，收到意想不到的成功，完成从“危机”到“转机”的转变；使他们自身得到了发展和提高，也促进团体的发展、事业的成功，甚至人类社会的进步。

3.当危机来临时，如何才能把“危机”化为“转机”

首先，抛开畏惧心理，不沉沦,不堕落，鼓起战胜困难的勇气。

其次，冷静面对，认真思考：危机的根源是什么，有利因素是什么，如何尽力去补救。有了分析、思考，还要有积极、主动的态度，有昂扬的斗志，不悲观。

再次，必须具有自我突破的精神和创新精神，不墨守成规、故步自封。同时，不能做思想的巨人，行动的矮子。要积极行动起来，从现在做起，主动出击，打破现有环境和条件的局限，开拓进取。

如此行文，就可以做到层层深入，条分缕析。

在人生的道路上，难免会遇到困难与挫折，甚至是毁灭性的打击。能够拯救我们的，只有自己。别人可以为你加油、助威，但是假如你丧失了斗志，那么必输无疑。

［佳作］

危机就是转机

危机不期而至，我们习惯上只看到危机，看不到转机。其实，换一个角度看问题，危机就是转机。

司马迁为被迫降敌的李陵辩护，武帝震怒，将他打入大牢，并施以宫刑。这无疑是危机降临，但同时也给他带来了生命的转折，他明白了：刚正不阿的书生和专横跋扈的君王是水火不相容的。于是，他不再幻想，不再抱怨，为了“草创未就”的《史记》，全身心投入到“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的理想和事业之中。至此，他完成了从御用文人到独立人格的转变。可以说是危机带来了他生命的转机。（司马迁的例子，同学们用得很多。如何运用呢？应该抓住关键，为“我”所用，为观点服务。）

如果没有这场危机，司马迁也许还只是一个小小的太史令，依然是皇帝的喉舌，唯皇命是听，能否写出“史家之绝唱，无韵之离骚”的千古大书，就难说啦。也许历史根本就记不住这个小人物的名字。可以说，是危难擦亮了他的眼睛，磨炼了他的意志，清醒了他的头脑，让他迸发出强大的生命潜能，从而从危机走向转机，走向辉煌。（通过推想，进一步阐明正确对待“危机”的重要意义。）

苏东坡，豪气冲天，无人不知，无人不晓，也许正是他的豪气给他带来了危机，使他从仕途的高峰跌落到低谷，从皇帝、太后都欣赏的才子变成倒霉的迁客，但黄州，这个在众人眼中的荒凉小镇，也给苏轼带来人生的转折。

在黄州，他感到难言的孤独，正是这孤独，使他彻底洗去人生的浮华。他勇 敢面对，开始寻找人世间的大美──山水，开始寻找人世间的大哲──先贤。所有这一切危机苦难，反而使他彻底脱胎换骨，使他真正走向成熟。于是，千古杰作《念奴娇•赤壁怀古》和前后《赤壁赋》诞生了。（“被贬”对一个高官来说是政治生命的危机，但苏轼勇敢面对，不沉沦堕落，而是开辟了一条新的人生道路，所以说，恰恰是“危机”成就了一代文杰。危机只有在人积极有为的情况下才能变成转机。)没有危机，谁能说得清这个世上是不是只多了一个政客，而少了一个文杰呢？

古今同理，2003年春天，一场前所未有的危机降临到中国人民头上──非典。人们众志成城、团结一致，尤其是广大医务工作者不畏难，不退缩，没有被危机吓倒，而是以伟大的自我牺牲精神战斗在抗击“非典”的第一线。经过一春的奋战，终于，转机出现了，“非典”被我们扼住了喉咙，各种科学的应急机制应运而生。这场危机成了我们进一步研究探索生存奥秘的一个新起点，新契机。

因此“危机”给你带来的是“危难”还是机遇，全看你如何面对了。

18、话题作文“学会放弃”导写导练

[作文题目]阅读材料，按要求作文。

材料一：“开心辞典”现场，每过一关主持人王小丫总是问选手，继续吗？如果继续可能有两种结果，一种是成功，可能实现更大的梦想；一种是失败，退回到你原来的起点，已有的梦想会得而复失。一位选手很幸运，一路答对了9道题，但去掉个错误答案、打热线给朋友、求助现场观众，他都用过了，自己原定的家庭梦想都已经实现。王小丫问：“继续吗？”“不，我放弃。”他说。“真的放弃吗？不后悔？”王小丫一连问了三次。他连犹豫都没有，笑着回答：“不后悔，因为应该得到的我已经得到了。”

材料二：有个小宝宝，伸手到一个装糖果的瓶子里，尽可能多地抓了一把糖果。当他把手收回时，手被瓶口卡住了。他既不愿意放弃糖果，又不能把手退出来，急得大哭。爷爷劝他说：“宝宝，只拿一半，让你的拳头缩小一些，就很容易出来了。”

请根据你对这两则文字的联想或感悟，以“学会放弃”为话题，写一篇不少于800字的文章（诗歌、戏剧除外）。

[写作指导]两则材料构成对比关系，“开心辞典”答题选手放弃最后一关答题机会的材料是正面的，因为选手能审时度势，为确保既得成果而避开风险，选择放弃；小宝宝在瓶子里抓糖果的材料是反面的，因为他不知有所放弃才会有所获得的道理，结果只能是一颗糖也吃不上。两则材料都是针对同一个问题——“放弃和获得”的关系展开的，由此可以概括出材料的主旨：在特定情况下，对所追求的目标有所放弃才会有所获得，一味盲目追求，可能失去更多。学会放弃意义重大。不少同学只抓住个别关键词“放弃”、“获得”，泛泛而谈，未能抓住材料主旨，结果偏离题意。例如有些同学说：“雄鹰放弃了安逸的巢穴，搏击长空，翱翔蓝天；小溪放弃了大山的环抱，畅游大江，归向大海；王顺友放弃安逸的生活，品读孤寂，感动中国„„”，题目中两则材料强调的都是“放弃是为了得到”，而这些类比和例证都只强调了放弃，与材料有差距。

放弃是一种选择，痛苦的选择、明智的选择。生活中有的东西是可以放弃的，如虚名、小利，但有的东西却永远都不能放弃，比如尊严、责任、诚信等。放弃的目的是为了获得。一个人敢于放弃，善于放弃，我们可以看出这个人的性格和 品质。

可以拟题为：“放弃与得到”、“要善于放弃”、“放弃的美丽”、“放弃也是美丽”、“放弃是一种开始”、“放弃是一种坚强”、“放弃的哲学”、“学会放（舍）弃”、“退出考场”、“可贵的放下”、“笑对未来”、“学会放弃，选择成功”、“放弃，痛，但也美”、“放弃那不为你开的门”、“悠悠别云间”„„

[思路点拨]1．离开家乡宁静的生活来到都市是为了能更好地发展自我；放弃城市安逸的生活来到偏僻的山村教书，是为了奉献自我；„„，放弃是一种智慧，一门学问。从学会放弃的角度辩证说理。

2．拒绝了游戏机的诱惑是为了获得优秀的学业，放弃了青春期青涩的果子是为了获得成熟的情感„„，放弃是为了获得。从“放弃与得到”的关系入手，强调放弃是为了得到。

3．用鸣蝉蜕壳、壁虎断尾、蜘蛛爬墙失败、算盘空位等生活中有启发意义的现象或故事来阐发学会放弃的道理，从“不该拥有的东西，就应该舍弃”的角度展开论述。

4．论述放弃是一种美丽：（1）放弃是一种美丽，放弃会有意想不到的收获。（2）放弃不是一种过错，放弃虽然痛苦，但更是一种新生。（3）懂得放弃是人生的大智慧，适时的放弃是自知与明智的美丽结晶。

5．写一个“我”退出高考竞争的故事，通过周围人的态度来写“我”退出之后的心理蜕变过程。

[佳作欣赏]

放弃与得到

哲人说过：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”的确，人生在世，每个人都背负太多责任与欲望，若将其全部丢掉，人生将会毫无意义；但不舍弃一些，我们又会不堪重负。这时，放弃就会成为一种尤其重要的智慧。

放弃不仅是一种勇气，更是一种智慧之光的闪现。印度一位小男孩在野外不小心被毒蛇咬了一口，而此时没有任何可利用的急救药品，于是他咬紧牙关毫不犹豫挥刀朝受伤的脚坎下去。脚和生命，勿庸置疑都重要，但在关键时刻，他懂得放弃局部才能保住整体，放弃相对次要的东西才能保住相对重要的东西。

放弃，是为了更好地得到；不懂得放弃，也许到了最后，你根本什么都不能得到。当林逋最终决定一生梅妻鹤子之前，他也要放弃一些不愿丢掉而又不得不舍弃的东西。他舍弃了儿女绕膝，尽享天伦之乐的机会；他舍弃了光宗耀祖，平步青云的仕途„„舍弃了很多很多，但我想他同时也得到了很多，一句“疏梅横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”名句，更是流传千古。当王小丫问那位参赛选手时，那人也许心中早就蠢蠢欲动。人是不可能没有欲望的，总想趋近完美，但此时最需要的却是审时度势，权衡“进”的可行性。三种答题的辅助方法全部用光，继续答题已失去了保险绳。该放弃时就应果断决定，当弃不弃，必失其得，所以他选择了放弃。让自己理智的放弃，真需要一份豁达，一份大度，一份从容，一份理智。

放弃，也是一门重要的学问。古人说的很好，“鱼和熊掌，不能兼得”。当我在剪报时，对此感触良深。拿起剪刀，却发现正、反两面我都很喜欢，但无论怎样，我终究会痛下杀手只留一面而放弃另外一面。因为我清楚地知道，若是不剪下来，这报纸终究会变成一堆废纸，终究什么也得不到；而将其中的一面粘在我心爱的剪贴本上，它将伴我一生。这时，只能“两利相权取其重”，“舍鱼而取熊掌者也”。果断地放弃，也就是果断的得到。适时的放弃，是为了更好地得到。[点评] 这篇议论文吃透了材料的主旨，中心明确，拟题准确。引用警句开篇，开宗明义，阐明了舍弃的原则；印度一位小男孩舍弃脚趾保住生命、林逋舍弃常人人生轨迹得到率性逍遥生活、“开心辞典”选手放弃答题晋级机会保住既定梦想的实现以及自己的剪报选择感受等等，材料丰富，内容翔实新鲜，联系自己和周围人实际难能可贵，语言质朴流畅，结构完整。作者透过现象深入本质，选例准确，议论中肯，观点具有启发性，值得中学生借鉴。

19、“一念之间”命题作文

请以“一念之间”为题写一篇不少于800字的文章。立意自定，除诗歌外，文体不限。

一、关于 审题 1.题意分析

本题是一篇没有任何提示语的全命题作文，乍一看题目，学生可能会感到无素材可写，似乎题目太过于狭窄，思路打不开。但如果仔细思考、拓展一下，便会发现其实可写的内容很多：

“一念之间”与“一念之差”是通用的。一念之间，原是佛教用语，亦是直指人心、最为切要的一句话。我们在世间生活，是好是坏？是善是恶？是福是祸？是贵是贱？都在一念之间。一念，是用心去思考，思考就是自己给自己提问而没有回答。一个偶然的意念，会成为改变一生的重要决定。也许只因为听到一句话，也许只因为读到一行字，也许只因为看到一幅画，也许只因为听到一首歌，也许只因为偶尔抬头望见窗外的一朵云，„„一念之间，人生走出了另一条路。

对于“一念之间”，可从以下几个方面立意：

第一、天下无难易之事，只问有心无心之人：世间的事情困难吗？容易吗？很困难的事情，在有心人的前面都不困难；所谓“天下无难事、只怕有心人”。反之，即使很容易的事情，在无心着意之人的前面，也是无法成功。所以世间没有绝对的难易，有心无心，只在“一念之间”。

第二、天下无善恶之事，只问好心坏心之人：天下没有什么绝对的善、绝对的恶。像父母管教子女，老师教育学生，有时候给予挫折、压力，或打骂、棒喝，却能成就他的奋发向上，这能说不好吗？若是父母溺爱，或酒肉朋友助其吃喝玩乐，无端滋事，这种看似爱心的布施，反而成为造罪的根源。所以天下无善恶之事，只在好心坏心。好心行恶事都是功德，伪君子假恶为善，并非真善。所以善恶好坏，在于“一念之间”。

第三、天下无成败之事，只问得心失心之人：综观天下历史，谁是成功之人？谁是失败之者？贵为帝王的纣王、夏桀，在人间留下千古的骂名。曾经在囚牢里度过悠悠岁月的文天祥，为人间留下浩然正气；史可法忠君爱国，战败犹荣，赢得清王朝的尊敬，追谥为忠正。可见天下没有完全的成败，成败只在得心、失心的“一念之间”。

第四、天下无苦乐之事，只问烦心平心之人：在烦恼人之前，快乐也是苦。对平常心的人来说，无苦亦无乐。譬如千年暗室，点燃一灯，就大放光明。所以苦与乐，只在“一念之间”。

一念之间，世界可能会发生翻天覆地的变化；一念之间，也许会决定你的生老病死。说什么样的话,做什么样的事,说与不说,只在一念之间!对与错也在这一念之间, 伤心与幸福只在这一念之间!爱与恨、好与坏、悲与乐、得到与失去、成功与失败、天使与魔鬼、天堂与地域等等都在“一念之间”。一念之间可以改变很多事情。

题目虽然简单，但本身具有很强的张力，给学生提供了广阔的写作空间，文章可实写，可虚写，可以从不同角度引发学生的联想，想到现实生活中的相似情景，比如一念之间突然体会了父母的爱、朋友的情（由亲情、友情方面生发），一念之间自己懂得了某个生活的道理（由思想行为方面生发），一念之间对自己的高中生活有所感悟（由学习生活中生发）等等。在一念之间体验生活的喜怒哀乐，感悟生活的酸甜苦辣，从寻常的题材中挖掘出不同寻常的深刻内涵，关注自然、社会、人生，表达出真情实感，进一步发挥自身的创造性思维。

【范文】

一念之间

历史的星空中，那众多的闪念如流星般绚烂。

当那一念之间，人类经纬了宇宙；当一念之间，天下震惊于腾飞的卧龙；当一念之间，曾经辉煌的帝国日暮途穷；我们常被惊得手足无措，待那惊魂甫定，面对历史的落崖惊风，我们的赞叹中有着思索„„

历史，真的在偶然的闪念中决定吗？

当17世纪，那颗著名的苹果从一个智慧的头脑中砸出了天地间不变的法则，历史仿佛在借牛顿说“是的”。

当残汉，那林泉中的隐者，不求闻达的孔明突然出山，以其旷古才学震撼了天地，历史仿佛在说“是的”。

当滑铁卢，那不败的军神竟在一念之间忽视了断送法兰西勇士们的实安凹路，从而从王座走向了圣赫勒拿岛时，历史仿佛又在说“是的”。

于是我们赞叹历史的跌宕，回环之美，我们浮想联翩。是不是，人类的福祉要感谢那只苹果呢？是不是，那美丽多变，教人惊叹的三国历史，曾可能在一念之间从历史中消逝呢？是不是，若不是那一念之差，法兰西便会在西欧屹立千百年呢？历史啊历史，你的偶然的闪念，成就了多少英雄的史诗，书写了几多绚丽的神话！

„„ ……

可是历史并没有赞同。历史告诉我们的只是另外的一些奇景。它告诉我们，全英国的梨，在那个思想解放的时代，都准备为那只苹果代劳；它告诉我们，显著的仁德，迟早要惊起伏龙；它更告诉我们，那个斗志昂扬的科西嘉人，凭着天赋英才和一腔热情，是绝对不能维持力量极不平衡的欧洲的，民族解放与自由的浪潮，迟早会让我们为英雄的末路哀伤。

历史是美丽的。历史决定于一念，或曰，跌宕起伏，扣人心弦是这种美的外化。历史发展的内因以浑厚不可阻挡的理想维持着必然性的无上威严，仿若不止东去的滚滚长江之水；那纷繁复杂的外因则以其缤纷多彩处处制造波澜，昭示着偶然性的存在，便似那长江中卷起的朵朵浪花。必然性以雄浑之美而存在，偶然性，那些流星般改写历史的闪念，则以跌宕之美而存在。历史没有必然之美便流于涣散，没有偶然之美便沉于单调，但历史的曲折发展绝不意味着历史必然的消弭，恰恰相反，这一偶然性的作用成就了必然。

当我们再次在那一念之间决定历史的惊人图景面前惊魂甫定时，赞叹那历史的跌宕之美吧！但不要忘记，在这纷繁的偶然之美，在那“一念之间”的背后，是历史巨轮不可阻挡的永恒回响„„

20、有关“压力”的话题作文

让生命之花在因压力而绽放

生命不能承受之轻--米兰•昆德拉

正因为梅花经受住了寒风暴雪的考验，才被它的傲骨折服；正因为蝴蝶冲破了蚕茧的束缚，才为那“留连戏蝶”而神往；正因为雄鹰逃过了无数次坠死的惊险，才使我们因它的矫健而感叹，同样，生命亦是如此，只有千锤百炼才能绽放耀眼的光华。

生命是一条漫流的河，没有点波澜，只是一潭寂静的死水，又有什么意义呢？因而，当我们遇到挫折之时，应该将苦难化为奋斗，把不满表达成信心，将压抑熔化为前进的动力。这样的生命不是更令人津津乐道吗？

似乎挫折压抑自古以来就是一柄双刃剑，正如巴尔扎克说的“不幸，是天才进升的阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。”正如邰丽华，一次偶然的高烧，从此让她进入了无声的世界，堕入了无底的深渊，但十五年泪痕浇灌出的“千手观音”呈现在我们眼前时，你没有被他耀眼的生命之光灼痛吗？正如洪战辉，一次偶然的家庭变故，从此，13岁的小男孩但担负起了困境中的家庭，担负起了不属于他的责任，但12年里，他由小男孩成长为男子汉的道路，生命的火焰是如此的高涨。

他们的生命都被接种到了压抑的土壤之上，但，正是这样不甘心，不低头的精神，将命运的喉咙扼住，紧紧握在自己手中。

当贝多芬伸出坚强的大手，敲在命运的锁链的时侯，当阿炳在黑暗里奏响“二泉映月”的时侯，当史铁生，张海迪用意志抒写传奇的时候，我的心久久地震颤着，生命的光华，不就是这样被燃烧的吗？而那些面对对压力而选择自杀自甘堕落的人在他们的前面，是多么的渺小，多么的自卑，更是多么的悲哀。

塞塞谬斯说：“当压力来临的时刻，我们正好是待发的箭。”不错，适当 的压力刚好是前进的动力，在压力面前，应该将自己锻造成一一支不折不挠的利箭，在那惊天的一刻，绽放出利箭摩擦的光辉。

21、“主流与另类”话题作文导写示例

[作文题]阅读下的材料，根据要求写一篇文章：

我们生活在二个多元化的时代，人们着装不同，言谈举止各异，对问题的价值判断不一。传统与变革、经典与时尚、追随潮流与张扬个性，构成了我们多样的生活。

[写作指导]对此，你有怎样的理解和看法?请以“主流和另类”为话题写—篇不少于800字的文章。要求：题目自拟，立意自定，文体自选(诗歌除外)，不得抄袭。

对于“主流”一词，权威词典的释义是：“①干流；②比喻事情发展的主要方面”；“另类”一词的释义是：“①另外的一类，指与众不同的、非常特殊的人或事物；②与众不同，特殊。”作文关系型话题作文的“主流与另类”主要考察考生对现实生活、人生的体悟和哲理思考。

“主流”和“另类”从感情色彩看属于中性词，作者可以根据立意需要赋予其特定的含义，只要能言之成理。

“主流”与“另类”二者是对立统一关系，各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。写作这样的话题，考生一定要注意紧扣“另类”与“主流”两个关键词进行立意，不可偏废。如“没有另类就没有主流”、“另类创造主流”、“主流中的另类”、“主流中保持另类”、“不排斥主 流，不否定另类”等等。

立意一：辩证看待二者关系

1、探讨“主流”“另类”的概念与内涵；

2、造成“另类”的原因是什么；

3、“另类”与时尚，“主流”与传统；

4、“另类”与山寨文化；

5、“主流”“另类”都是潮流；

6、“出位”“叛逆”“另类”与“主流”；

7、善待新生事物，谈“主流”如何对待“另类”；

8、“另类”“主流”可以和谐共存；

9、“另类”终将汇聚成“主流”；

10、生于“主流”，活得“另类”；

11、和而不同，谈文化和思想的包容。

立意二：赞美“另类”

1、偏离“主流”才能引领“潮流”；

2、偏离“主流”才能成就自我；

3、“另类”成就“主流”；

4、舒展个性，活得自由，活得另类，走自己的路；

5、敢为天下先，做时代的逆潮儿；

6、文学的“另类”，成就“潮流”；

7、艺术的“另类”,独领风骚；

8、尊重生命，就必须尊重个性。

9、90后（当代青年）的个性魅力

10、出格，超出一般，与众不同；越出常规，敢于创新；

11、“独立之人格，自由之思想”，谈历史上（民国）的那些人；

12、抹杀“个性”：对当代教育的批评和反思。

立意三：反对“另类”

1、一味追求时尚，对“美”的涵义理解偏颇；

2、刻意标新立异，太“雷”人；

3、对没有爱心、是非不分的“网络非主流”的批评与反思；

4、对社会不正之风进行抨击，如对“钓鱼执法”、“楼脆脆”、“范跑跑”等现象进行理性批评。

[作文展示]

另类的突围

每个时代都有那么一种主流，压倒一切，以无可辩驳的姿态居于史书的中央。殊不知，在书页的边角，有不凡的力量在涌动，突破主流的围堵，以强硬的精神决然而立，所谓另类。

社会的存在不免人们有一种共同的志趣与追求，战国时期的诸侯们渴求占领与吞并，唐宋时期的人们碌碌于功名，现代工业社会的大众在埋头于机件厂，着力于打造出完美的生活方式，精神乃至于人们自身。然而，另类的存在似乎是大众化编程过程中的一个错误，但这个错误却是如此美丽与可爱，庄子鼓盆而歌，心怀人贵适志，李白“天子呼来不上船”，因为他“不肯摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”而钱钟书一介恂恂儒者，也在人生边上风趣地调侃世人的嬉笑怒骂。

当然，“另类们”的另类之处绝不仅仅在于此，更在于他们理解生活最隐密的肌理，深入时代雍塞的脉络，于污黑浊臭中认清时代的溃疡，于黑暗中看到新的希望。这是必须的，社会乃至时代必得要一些不同于这个社会与时代的人来看到它的不足之处方能蹒跚前进。而这些人，这些开拓者，是如此地不为主流所理解，所接纳，他们对“另类”这个称号是如何地嗤之以鼻，心酸于主流大众们的目光短浅。总有些人是站在世界的脊梁上，用海德格尔的话说，便是进行“燃烧着的观看”，灵魂的燃烧，他们的痛苦来源于积累的主流无所察知的黑暗，而他们的坚持来源于他所说的“我愈受苦，愈欢欣。”海子奋力奔向黑暗，以寻找黑暗中央，地狱中央的火焰，他不屑于那些汲汲于功名的人们，而愿以自身的燃烧交换一个更加干净的世界，可惜他太过天真，千钧的黑暗岂是他“青山无柴烧自己”所能照亮的？

我们不禁慨叹，另类太少了，而且还越来越少了，螳臂当车的你们是否也到 了灰心失意的境地？现在呢？主流的众人们伏首于劳绩，鲜有人直立起本应不同于兽的膝头，而直抵青天。浩浩荡荡的人群在世间穿梭奔走，主流与另类的界限日趋模糊，更可悲的是，竟有些许人自画界限，标榜自己为另类，这可真让古时候那些高蹈出世，千金裘拿来换美酒的谪仙们哑然失笑：“此狂夫之大者也！”

芝麻可拎，西瓜勿忘

漫步街头，你能感受嘈杂的嘻哈乐对你的呼唤，你要忍受时尚男青年“袭人的香气”扑鼻而来，你应欣赏五彩斑斓的涂鸦对单调的市容巧妙的装点。你也许习惯了一本正经、积极向上的主流文化，而难以接受这怪异稀有的另类文化。也许你厌倦了主流文化的沐浴，而急切地对另类文化抱有猎奇之心。无论如何，我们应有意识地拾掇、享受另类文化这颗芝麻的凝练与新奇，但也不应舍弃主流文化这只西瓜的哺育。

另类文化的衍生表达了人民多元化的文化需求。且看央视春晚自1983年呱呱坠地，从鲜为人知到小有名气，以致家喻户晓，有口皆碑，然而近年来，尽管春晚越来越重视向高科技、国际化过渡，却越来越难以抵挡观众离座的潮流。而山寨春晚应运而生，有意与央视抗衡。央视春晚乃主流文化的集大成者，上世纪中国人民之见识未及广博，自然怀抱这颗丰硕、甜美多汁、几尽完美的西瓜，对春晚等主流充满了崇敬之意，翘首期盼。而近年来人们文化素养的提高，已使民众富有对“芝麻”的创造力，同时倍感西瓜单调乏味，后劲不足。芝麻虽小，但这多元的另类文化需求与创造力也足以我为中华文化的发展欢欣之，鼓舞之。

另类文化体现了文化需求之余，也体现了平民的智慧与独特的精神生活，纵观去年网络流行语汇，“人生是盘上的杯具（悲剧）”等语句展现了国民的哲思；“雷”“贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭”等词使人如丈二和尚，但也体会到网民娱乐精神的活力。“钓鱼执法”“蜗居”“蚁族”等则使网民的正义感与法律意识表现得淋漓尽致。网络就如一盘星星点点的芝麻，有流水般的古灵精怪，也有烈火般的正气凛然。这般集智慧、娱乐于一身的另类文化，如天女散花般使主流文化的形式获得了“唯有源头活水来”式的补给，使主流文化的思想接受了“绝知此事要躬行”式的实践型丰收。

纵使另类文化如何璀璨夺目，我们还应铭记主流文化是永恒的乳娘。西瓜的丰富、正统、正式与全面，使我们通过主流文化的哺育形成了自己初步的世界观、人生观、价值观，同时生发了对文化初步的感知、判断力与创造力。唯有饱食了营养全面、强身健体的西瓜，我们方有余力出外寻觅、拾掇芝麻，接受另类文化对视野的扩展、对自主意识的提升与强化。抛弃了主流文化，另类文化会成为无源之水，无本之木，其片面性甚至将引领探路者踏上不归路。

拾掇芝麻，勿忘西瓜，在主流和另类间融会贯通，文化长河将奔腾不息。

22、新材料作文“转身”写作指导及范文

在《现代汉语规范词典》里，“转身”有下列意思：转动身体，改变方向；借指时间极短。转身，本是一具体动作行为，但蕴含其中的或许是处事方式的转变，或许是人生态度的转变，或许是事物发展情态的转变„„著名诗人、散文家李汉荣先生说“旭日一转身变成落日，青丝一转身变成白发，爱情一转身变成婚姻，诗歌一转身变成散文，羊群一转身就变成毛衣„„”关于“转身”，你有那些感触和思考？

请以“转身”为题，结合自己的体验和感受，联系现实生活，写一篇不少于800字的记叙文或议论文，立意自定。

转身

转身，旭日变成落日；转身，青丝变成白发；转身，爱情变成婚姻；转身，诗歌变成散文；转身，羊群变成毛衣„„转身之间，今天也被昨天所取代！转身之间，一切都已发生变化！

转身，是李太白“朝如青丝暮成雪”的短暂；转身，是荆轲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的悲壮；转身，是大禹“三过家门而不入”的决绝；转身，是陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静。

他，是大自然的儿子；他，注定受不了宫廷之中的尔虞我诈，钩心斗角；他，性情耿直，洁身自好，注定不能忍受那充斥着金钱与权势的官场生活。于是，他转身！选择了归隐，选择了“息交以绝游”，他宁愿过着“方宅十余亩，草屋八九间”的清贫生活，也不愿为五斗米折腰，转身之后，他“采菊东篱下，悠然见南山”，他“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔，登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”他被尊称为“靖节先生”。

当鲁迅先生意识到中国人已经彻底麻木了，只有解放中国人的思想才能真正地解救中国人时，他选择了转身——弃医从文；当共产党意识到只有从敌人势力薄弱的山区进玫，才有可能获得胜利时，他选择了转身——走“农村包围城市”的道路；当杨振宁意识到国家的建设与发展需要他时，他选择了转身——放弃美国的高薪聘请，毅然回国„„他们的转身，为中华历史添上了有力的一笔，为炎黄子孙树立了光辉的榜样，向世界显示了“中华民族”这四个字的力量！

汶川地震中，若不是解放军战士们一次又一次的转身，也许，废墟底下的那些生命等来的只是死亡；北京奥运会中，若不是志愿者们一次又一次的转身，为外国宾客热情服务，也许，奥运会就不会如此成功；三鹿奶粉事件中，若不是检测人员一次又一次的转身，彻底清理掉那些“毒粉”，也许，会有更多的无辜的孩子患上结石。

转身，会发现“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

23、以“追”为话题作文导写

【作文题目】

追赶、追求、追逐、追随„„你也追，他也追。请以“追”为话题，写一篇文章。要求：（1）除诗歌之外，文体不限。（2）不少于800字。

【写作指导】第一，要写好这个话题，须坚持正确的人生观，才能做到“思想健康”。虽然说追求什么是个人的事，是他自己的权利，但写文章还是应该有积极向上的主题的，要引人向真、向善、向美。高尚的追求是有标准的。简而言之，就是追求真、善、美。第二，为了能有更好、更适合自己发挥的角度，还需要就这个话题进行全方位的拓展，做到“思路开阔”。

1．可以写为什么要追求。人生的意义就在于不断追求，追求是人们积极进取的动力。人类正是在不断追梦的过程中，不断地发展、创造、完善。历史的车轮正是在追梦过程中飞速地向前发展的。

2．可以写追求什么。追求的目标是因人而异的，是个性化的。然而，追求也应该有一般的标准：符合正义、公理和良心，这样的追求是有意义的、高尚的。追求是一种伟大的力量，凡是对真、善、美不懈的追求，都将产生一种巨大的推动力，更彰显人性的光辉；追求是一种无上的快乐，凡是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、胸怀他人、心系天下的人都将感受到追求中蕴含的无穷乐趣。

3．可以写追求要注意什么。(1)确定所追求的是健康的、积极向上的。(2)选择一个恰当的目标。这个目标要切合实际，为一个切合实际的、正确的目标而奋斗，即使过程很艰辛，也总有实现目标的可能。若因“好高骛远”却“锲而不舍”，到头来只能是浪费生命。(3)追求需要执著、坚忍不拔的精神。否则，一事无成。(4)追求也要讲究科学的方法，提高效率。

第三，人类的文明史就是一部追求史。执著追求、贻惠后世的仁人志土不可胜数，若在文中大量恰当地引用，可使文章内容丰满，充满文化底蕴，更能大大增强文章的说服力。如：鞠躬尽瘁、死而后已是诸葛亮的追求；投笔从戎、保家卫国是班固的追求，秉公执法、维护正义是包拯的追求，弃医从文、唤醒国民是鲁迅的追求，推掉富贵、义返祖国是钱学森的追求，助人为乐、大公无私是雷锋的追求，支援西藏、一心为民是孔繁森的追求„„正因为有了追求，阿炳才在双目失明的厄运中创作出了《二泉映月》，而贝多芬也才在双耳失聪的困境下谱写出《命运交响曲》„„

高分例文

不朽的追求

何谓追求，追逐所求的目标，不同的人有着不同的答案。有的人追求安逸舒服，有的人追求轰轰烈烈；有的人追求闻达诸侯，有的人追求淡薄于世。追求，能使驽马十驾，能使凡人不庸；能让人为一己私利丧尽病狂，也能让人为实现目标奉献一生。站在历史的长河边上，触摸到的是令人永远受到激励的不朽的追求。

汨罗河畔，浊浪滔滔，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，为了追求，屈原“路漫漫其修远兮，无将上下而求索”；宫廷御苑，笙飞萧舞，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，为了追求，李白“其能摧眉折腰事事权贵 ”，玉环磨墨，力士脱靴，成为千古奇谈；精忠报国，驰骋疆场，“将我孤村不自哀，尚思为国戍轮台”，为了追求，陆游“位卑不敢忘忧国，事定尤须待阖棺 ”；虎门销烟，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，为了追求，林则徐贬谪路上大修水利，造福人民，早已把生死度外。

纵横古今，贯穿天地，追求如无边落木，不尽长江。有人追求“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的无畏，有人追求“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪情；有人追求“常风破浪会有时，只挂云帆济沧海”的抱负，有人追求“不要人夸颜色好，只留清气在人间”的真实；有人追求“安得广厦千万间，大批天下寒士俱欢颜”的博大，有人追求“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的无私。风流人物，名垂千古，华夏大地，英雄辈出。古有曹操“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”；今有孔繁森扎根西藏，鞠躬尽瘁，为西藏人民热血洒尽；古有诸葛亮“非淡泊无以明志，非宁静不无致远”，今有李素丽，一方汽车献爱心，兢兢业业为人民。追求，激励了多少将士，造就了多少豪杰。他们将个人利益置之度外，将个人生命置之度外；一心为人民，一心为国家，尽心尽力，毫无怨言。踏踏实实的做好本职工作，堂堂正正的做挺直脊梁的中国人。追求，使他们平凡的生命造就出不平凡的辉煌。

追求给人力量，激人奋进，使你的生命更有价值。

不朽的追求。

第四篇：农夫与羊的材料解读

“农夫与羊”新材料作文解读

沙市六中刘拥军

阅读下面的一则材料，写一篇作文。

农夫养了一群羊。放牧时，他总是放声高唱：“我雪白的羊群啊，多么可爱„„”可是，他的羊群里有一只黑羊。农夫为此感到遗憾，盘算着要卖掉黑羊：“这样我的羊群里就都是可爱的白羊了。”一天，在一场暴风雪中，农夫与羊群走散了。当暴风雪停息的时候，漫山遍野银装素裹，哪里还有羊群的影子？这时，四处寻找的农夫看到远处有一个晃动的小黑点，跑过去，果然是那只黑羊！其他的白羊也在那里。

要求：①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。

材料解读

一、抓住其中的重要点来解析：

1、从农夫的高声歌唱中可以解读到：农夫对自己所养的白色羊是钟爱有加的。

2、从遗憾中解读到：对黑色羊是厌恶的，言外之意只喜欢白色的羊而不喜欢黑色的羊。从上两个对象的解读中我们可以发现，农夫有好恶之感，只是因为羊的颜色不同，也就是说他有自己的偏爱，这也无可厚非的了但是从另一方面说，羊的颜色是自然生成的，是羊儿字无法改变的。

3、从农夫的说的话里我们解读到：要求清一色的白羊，不允许黑羊的存在。这种想法对不对呢？整齐划一、一刀切的思想是否符合实际情况呢？这样的做法对不对呢？值得我们思考。

4、黑羊就没有它的优点吗？事实证明是有的，虽然黑色不招农夫的喜欢，但是它的存在使得农夫找到了自己的羊群，它的存在挽救了农夫的羊群，在农夫的心中，黑羊是有其存在的价值的。

二、寻找立意的切入口

1、从农夫的角度看：

（1）成见会害死人的。

（2）尊重各自的特点。

（3）既然没有办法改变事实，就要改变自己的心态。

（4）存在及即是合理的。

（5）不要以自己的好恶作为评判事物的标准。

（6）追求完美也许就是一种缺陷。

2、从黑羊的角度来看：

（1）天生我材必有用。

（2）特色就是自己的价值。

（3）以貌取人的代价。

（4）事实胜于雄辩。

（5）坚守自我的个性

（6）用行动改变成见。

（7）缺陷之美。

以上属于个人一孔之见，仅供参考。

第五篇：《农夫和蛇》doc

课

题:《农夫和蛇》

课 型：新 授

上课教师：王 大 利

上课时间：10月24日

单

位：古邵镇中学

农夫和蛇(2课时)

课前预习：

了解寓言、伊索和《伊索寓言》的有关知识。相关课程标准：

“在通读课文的基础上，理清思路，理解、分析主要内容；”“对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富有表现力的语言。”“对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法，并能运用合作的方式，共同探讨、分析、解决疑难问题”。教学目标：

1、学习借比喻性的故事寄寓意味深长的道理的写法。

2、理解两则寓言所揭示的道理，培养学生的美好品德。评价任务：

1．朗读寓言。

2．复述故事。

3．结合教师的讲解进行讨论。教学过程：

第一课时（《农夫和蛇》一）

导语

今天我们学习一种新的文学体裁：寓言。其实同学们对寓言并不陌生，大家从小学到中学，家长、老师经常用寓言故事对我们进行教育。同学们能举几个你听过或读过的寓言吗？（中国的寓言大多凝成四言成语：同学们熟悉的如《拔苗助长》《刻舟求剑》《守株待兔》等，外国寓言如《狼和小羊》《乌龟和兔子》等。）同学们能否说一说寓言有什么特点？（学生能回答出篇幅短小，故事中包含着深刻的道理，对人有教育作用等，教师应加以肯定。）教师补充，寓言的主人公可以是人，也可以是拟人化的动、植物。常用夸张、拟人等表现手法。

世界上最著名的寓言家是被后人誉为“寓言之父”的公元前6世纪的希腊寓言家伊索，相传伊索原来是奴隶，后来获得自由，他善于讲寓言故事，讽刺权贵，终于遭到杀害。《伊索寓言》是后人托伊索之名收集整理的希腊寓言故事。

（一）整体感知

1．指名朗读《农夫和蛇》其一。

2.复述故事。

这则寓言故事比较简单，下面请两位同学上讲台，不看书把故事 复述一下。一个同学复述讲述的部分，另一人复述农夫的语言。要求复述人物语言的同学要做到表情语气准确。

全班同学对他们的复述进行评价。教师在此基础上进行点拨。复述时要抓住“血的教训”话的语气沉重一些。

怎样理解农夫临终所说的话？ 这则寓言的寓意是否仅仅限于这句话？

农夫临终所说的话，作者是否将“恶蛇”误写为“恶人”？为什么？

你想对这位农夫说些什么？对蛇这样的恶人，你怎样看待他们？

3.讨论寓意。

（二）总结拓展

本文短小精悍，情节完整，耐人寻味，故事告诉我们„„（启发学生说下去）。

第二课时（《农夫和蛇》二）

（一）整体感知

请一位同学朗读课文。

1．读出毒蛇凶残的语气。

2．找出故事中矛盾的高潮部分。

（二）合作探究。

刚才在听读时，要求同学们找出故事中矛盾的高潮部分，所谓故事中矛盾的高潮部分，就是矛盾发展到不可调和的地步，那么这则故事中矛盾不可调和的情况是什么呢？你认为是什么原因造成的？

从哪里可以看出？

讨论 明明是一种人生格言，为什么不直接讲出来，偏要借助动物来表现呢

下面，我们再来讨论一下，这则寓言的特点，跟上则相比有什么相同点和不同点。

相同点—一情节上的起伏跌宕，结局耐人寻味。

不同点——第一则借用农夫临终所说的话，点明寓言的主旨即寓意。这则运用了拟人手法，抓住蛇的凶残本性，拟写得逼真神似，以评论的方式点明寓意更耐人寻味。

（三）总结拓展

寓言以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，正如17世纪法国寓言诗人拉•封丹所说“寓言可分为身体和灵魂两部分，所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”希望同学们读寓言，不仅要读懂故事，更重要的是体公寓意，从中受到教育。教学反思：

1．这是学生上初中以来第一次学习寓言，可以在预习课文的基础上，先简单介绍一下有关寓言的知识。学生在大体了解寓言的基础上，继续阅读课文，体会本文是如何体现寓言的特点。2．引导学生揣摩想像的合理和巧妙，用善恶比较法理解文章的内容，体味每则寓言所寄寓的道理，体会以动物喻人的表达特点。