儿童经典导读讲座(上)

第一篇：儿童经典导读讲座(上)

儿童经典导读讲座(上)今天,我之所以来这里就是要说明一件事情，请各位老师这一辈子务必要记住一件事：教育是非常简单的事教育是非常轻松愉快的事，要培养人才是不费吹灰之力的事。所谓的老师要有爱心、恒心、耐心，这些三心两意是不需要这么强调的，我们只要了解教育的本质。本来一个孩子他就是那样的纯真纯洁，他的品德我们只要不破坏他就很好了。本来一个孩子生下来潜能无穷，我们只要不障碍他就不错了。所以，有许多老师；有许多家长一直在残害一直在障阻我们的孩子，所以使我们国家没有人才，从今以后不要再那么努力了千万、千万；拜托、拜托。要知道怎么样做到这样的愉快轻松，跟小朋友一起成长，我们今天有大概两个小时的讲座。在这两个小时之前我请大家先看一段录影带，这是六年前的带子。

（录像片）“前几个礼拜我们播送一代新儒学大师牟宗三专题，对牟先生一生为中国文化的贡献深感佩服，牟先生有感于中国文化对现在社会转向该是一贴良方，但是如何落实呢？现在他的嫡传弟子王财贵就正在推动一项文化运动，从根救起我们未来的主人翁，这个方法不但可以使小朋友成绩进步，还可以开发增进儿童折智慧培养他们健全的人格，这是一种什么方法呢？请看记者胡春玉和肖瑞华的报道这里是台北市中正国小四年级二班的小朋友，他们每天在早自习也都是在读诵四书，而这里是复兴街的一个社区妈妈家里，小朋友下课后聚在一起也是在读老子、壮子、论语、唐诗，这些一般人认为深奥难懂的中国经典，小朋友不但朗朗上口，有的甚至能背整本老子半论语了，全省目前初步估计大概有五千个小朋友正在接受读经训练，这些小朋友经过一年半到两年的读经教育，不但国语能长期进步，有的竟然也从经典中学到做人处事的道理，令许多家长及老师又惊又喜……”

依照国际礼节看完了要鼓掌……，这个片子是六年前拍的，所以刚才说现在全台湾省有五千个小朋友读经那是我推广读经以后的两年从多少人开始推广读经呢就是从一个开始的一个到十个十个到一百个到一千个到五千个，后来三年就到五万个四年五年以后就是五十万个，现在已经推广七年多了现在只有台湾一座小岛，就有一百多万个小朋友在接受这种教育，东南亚从香港澳门新加坡马来西亚印尼，乃至于越南、泰国、缅甸，凡是有华侨的地方就有人在读经，美国、加拿大、阿根廷、墨西哥、澳洲、纽西兰，乃至于美国、卢森堡等等或许我没有听过的地方，只要有中国人都有人开始在接受这种教育。我们大陆祖国是我们的希望所在，是我们的文化根本所在我们这里不做谁来做呢？我们这里不做得更好谁来观瞻谁来效彷呢？所以在大陆也有超过三百万个小朋友分散在各个地方在读经。如果现在还不知道这种教育的人，你一定要开始知道，各位来自四面八方，我也希望从今天以后，大家能够回到各位的家乡，回到各位的省份，去告诉大家有这样子的教育，而让大家接受这种教育。刚才说过，不是要老师更辛苦，不是要小朋友更多的功课负担，不是要家长更加认真指导孩子，不是的。我前两年要到大陆来，经过香港去见南怀瑾先生，南怀瑾先生就说了那样一句话，他说：“现在天下父母以及所有老师都在做一件事”，我想：“到底做什么事呢？”他说：“都在残害我们的幼苗！” 当然这一句话，在一个作为老师的人听起来是不很愉快，其实大家不要不愉快，因为我也是老师，我教过小学，我教过初中，我教过高中，现在在教大学，我也是老师，我也要对这句话作痛切的反省，乃至于我们每个人自己，这一辈子就是这样子而让我们没有更好的成就，在大陆这个地方我不知道，至少在台湾是如此。

为什么会这样子呢，因为台湾的教育是学美国，而且完全学美国，几十年来的学美国，我们中国的东西统统忘记了，忘记中国东西并不见得、并不直接的就是不对的，我不是一个民族感情主义者，所以我不是说，我是中国人，所以我要复兴中国文化。我们复兴中国文化不只因为我是中国人，乃是因为我们这个文化是有意义的。我重新在检讨我们中国的教育的理论，并不是因为我是在中国，所以我非把中国教育理论再拿出来不可，不是的，而是因为这种教育理论它是有真理在其中的，所以如果我们文化是有意义的，纵使我是美国人我也要来复兴中国文化，纵使我是外星人，我也要尊重中国文化。我们是一个读书人，是一个知识分子，我们凭知识分子的诚意，我们凭知识分子的良知来说这一件事情，所以今天所讲的话超出任何的宗教，超出任何的民族意识，超出任何的政治立场，所以我们今天大家都是学这一行的，我们好好来检讨一下，我们一辈子费了这么多心血，我们家长是这么样的期待孩子，我们老师是怎么样的热心用心，尤其各位能够到这来参加这个研习会，都是百里挑一的，我们付出这么大，难道孩子是这么难教吗？难道人才是这么难培养吗？我们为什么不停下脚步想一想？ 我今天要贡献给各位，就是重新来检讨一下我们的教育的理论。我刚才说过大陆的情况我不是很了解，所以以下所说，都是我在台湾的经验，如果有批评到我们教育界的地方，我是在批评台湾教育界，不干大陆的事，但是如果大陆也类似有这样的情况，我们也可以反省反省，反正我们是以一个真诚的心来计论这件事情。

我们有哪些地方要反省呢，首先从最大最深的最高远的一方面来讲，就是有关于文化的心态，我且讲一个故事，讲一件事情来做比喻，你看过侏儒吗？侏儒是长不大的孩子，长不大的这个人大部分都是天生的，就是天生侏儒症，有了天生侏儒症的这个孩子，不管生在皇宫贵族之家，给他多少营养他总是长不大，本来一个人按照正常的营养的供应，一个人都有长大的潜能，所以只要好好养他，很轻松的养他，这个孩子就是自然会长高，但是患了天生侏儒症就养不大了，所以这种天生的侏儒症，我 们看到我们会觉得很同情，他的父母亲也是很可怜的。不过我后来看到一个报道说，这个侏儒不一定是天生的，所以有人造的侏儒。为什么要人造侏儒呢，因为有些像沿街卖艺的这些人，他需要有一些比较特别的东西，譬如说有带猴子的，有带大莽蛇的，有人说这些大家都看过了，我来带侏儒来给大家看，而人呢，就会围观过来，然后没有这么多侏儒怎么办呢？他们有个办法造侏儒。怎么造？去偷一个婴儿，然后把他装在罐子里面，只露出他的头养他，本来这个孩子是正常的，只要稍微地好好照顾他就能够长大，现在故意不让他长大，但是你知道包小脚步的女人就很痛苦了，现在全身都包着当然痛苦更加几倍，所以这个孩子天天叫啊叫，因为他要长大不让他长大，唉唉叫，不管他哀叫了十几年，再把罐子打开就比天生侏儒还要矮，这叫做人造侏儒。

我们如果看到这种侏儒，我们不是只有同情而已，我们简直觉得他们养他的人是可恨可恶。我讲这个做什么呢，就是我们人除了身体的长大之外，我们还有内在的精神的心灵的文化层次的成长，但是有些人不幸他就患了文化的天生侏儒症，比如他生长在原始丛林民族，在一个非常偏僻野蛮的地方，那么他所面对的他的环境，没有文化没有精神的陶冶，那么他一辈子就跟野人差不多，跟动物差不多，他心灵得不到成长，长得身体很好，心灵没有成长，这种人叫天生的文化侏儒症，这种人也值得我们同情。

但是如果生长在像中国这样一个有五千年高度文化的地方，而居然我们的国民或是我们的孩子居然没有文化的成长，请问这是不是叫作人造的文化侏儒症？近一百年来中国就患了普遍的文化侏儒症，至少在台湾我的感觉是如此，现在的中国人已经忘了中国文化了，在台湾已经是全盘西化了，中国人连中国书都不能读了！什么叫中国人中国书都不能读？打开经史子集而不能读，还要靠翻译，就代表这个人不可能了解深度的中国文化。

一个没有自己文化传统的民族而想要去吸收别人的文化，也是不可能的，因为他眼光短浅，心胸狭隘。所以现在的台湾学的西方，他学美国不是学美国的冒险开发的精神，不是学美国的那种大气魄民族的精神，乃是学美国的什么呢？学美国的好莱坞，学美国的迈克杰克逊、麦当娜；学日本我们不是学到日本的企业家精神，乃至于连他们的樱花那种悲剧精神都没学到，我们学到日本的卡通，日本的漫画。为什么别人有好东西你学不到呢，你丧失了自己的文化的信仰，一个丧失中国文化的中国人不仅对自己没有好处，而西方的人假如要跟你中国人学一些所谓的中国文化，我们也不可能有贡献。所以忘了自己文化的民族不只是自己的损失，乃是一种是对其他民族的罪过。

为什么西方文可以传到我们中国来，为什么我们中国文化不能传到西方去，现在假如派你或是我有西方人的地方，他的西方人教养很高，他希望他也学学中国的高度文化，请问我能吗？你能吗？我们的留学生不是都是社会的佼佼者吗？我亲眼看到，亲耳听到，因为我去美国也讲这个演讲，有个留学生他给我说，你讲得对，因为我刚到美国的时候也受到很大的困扰，一辈子都很遗憾。因为我刚到美国的时候，美国的同学非常的好学，他看到中国人就很高兴：“啊，你从中国来，我听说中国有一本书叫《易经》，《易经》是很有名，《易经》讲些什么？你是中国人，最好是告诉我了！”这个学生说些什么？“I am sorry，我也没有读过……”。“那你们中国有一本《老子》……？”“I am sorry，我也没有读过……”，“你们是礼仪之帮，你们《礼记》讲些什么？”“I am sorry，我没有读过……”，“你们孔子说‘诗三百，一言以蔽之，曰，思无邪’，诗经美在哪里？”，“I am sorry，我不知道……”，“你们是历史的民族，你们第一本书叫《春秋》，有《左传》，再有《史记》也很有名，什么叫《春秋》《左传》，关公为什么要看《春秋》我不知道，《离骚》文学价值很高，那个作者还要去跳河，请问他为什么要去跳河？”“我不知道……”，“《世说新语》不知道宋明礼学家为什么要辨论？”，“不知道……”，“那么你们有一本书叫作《唐诗三百首》……”，“噢，我读过两句，春眠不觉晓，处处闻啼鸟……”。这样子的留学生，他自己感觉到了惭愧，这叫做文化的侏儒。没有长大的心灵，你只学别人够吗？现在整个世界兴起了所谓的中国热，大家也都知道，不仅是中国人知道，二十一世纪是中国人的世纪，假如中国人只是政治经济军事强大，那就应了西方人的一种看法，就是中国的可怕，中国将又是一个可怕的民族，我们以后要想一想了，我们除了各方面强大之外，我们的心灵也要成长，我们的文化也要再度地放光芒，我们除了让人畏惧之外，我们要让人尊敬，我们要让人喜爱，我们的下一代要有宽阔的心胸，要有悲天怜人的情怀，从哪里做起？从文化地教养做起。

那我们教育不是从上到下大家都非常的努力吗？难道我们没有考虑到所谓的文化教养吗？其实不是没有考虑，我们上从教育部下到所有的老师家长，大家都非常尽心尽力的，只是如果说这个尽心尽力没有对准焦点，那就非常可惜，费力多而收功少。

我们且举个例子，如果我们对教育的本质了解不够透彻，我们对于儿童的心理发展认识不够清楚，那么我们所做的教育可能不仅没有效果，还有反效果。近几十年来台湾的教育思想我刚才说过从美国来，是美国的二十世纪初年的教育思想，是所谓的实用主义所谓的边需教学，所谓的行为科学主义所谓的儿童中心本位，这些术语其实合起来用一句很简单的白话说就是，“懂了才教”的教育。什么叫“懂了才教”，就是我们要考虑一个儿童他的心智学习智能的发展，我们要考虑他到底能不能吸收我们所教他的东西，什么叫吸收就是我要讲得很清楚，他要听得很明白，听完以后我要做测验，他居然能够回答我的问题，甚至最好能够最好在日常生活中做出来，我才知道我达到教育效果了，各位你是不是这样想的，你现在在做教育是不是用这一种的方法来实施。这叫做儿童中心本位，它的背后的理论基础是认知心理学，不要讲术语那么多就是“懂了才教”。我们要知道这个认知心理学只不过是认知的心理学。西方的心理学家他都知道，他所研究的是人类认知的心理发展，认知的心理发展所应用到科目应该是认知的科目，在我们这边，大概是放在所谓的数学自然和物理化学，这些是认知的科目，凡是认知的科目最好按照认知心理学的发展来安排。什么意思？就是懂了才教，而且教的时候要教得很清楚，而且让他自己学得非常地明白，这一步懂了才可以教下一步，这叫边需边学按步就班，我们要怎样教的时候，必须要了解一个儿童认知心理的发展，儿童认知心理的发展到底它的程序是什么呢？有认知心理学的书可以看，那么像美国他就是一科学的国度，他对于科学教育正应该按照认知心理学来教，所以他们科学的教育是按排得比较合理的，如果我们没有照这样的合理的安排，恐怕我们的科学教育不一定能够教得成功，在台湾科学教育是失败的，为什么？因为明明显显地违反儿童心理，所以台湾的孩子害怕数学，恐惧数学，从小学四年级开始，就面对数学的压力，一二三年级考试考得不错，假如我们各位是如此，你教的孩子或你的学生，小学一二三年级数学考得不错，你不要高兴太早，四五年级再说，四五六年级有许多学生就有压力了，那么到了初中有二分之一的人数学考不及格，到了高中，有三分之二的人数学物理统统考不及格，在台湾大学联考教学总平均只有30分，一个国家办教育办得让青少年数学只有30分，请问你的科学教育在哪里？但是，难道不认真吗？不是，所以我刚才说，事情不是认真就可以的，假如你要去哈尔滨，你往南边走你走得越快，可能离目标越远。所以先要确立目标，先要有智慧，然后才加上努力，要不然努力是白费的。

如果我们小朋友学习数学有压力，我们应该学学美国人，我们的孩子是那么样的聪明那么样的认真，这一点点数学为什么学得那么痛苦，我们看他们小孩子学数学学得简单，所以各位老师你如果有教数学教得很辛苦的经验，以后你可以就解决这个问题了。我这有一份美国的数学教育的内容，它是初中一二年级的教材，他们学什么呢？

第一让我们孩子学会四舍五入的技巧，第二让我们孩子会约分十分之十约成二分之一，第三让我们孩子知道二又三分之一等于三分之七，让我们小孩子学会分数加减乘除，小数加减乘除，让我们小孩会算正方形、长方形三角形的面积……。

初中一二年级。我们什么时候学的？小学三年级四年级就会了，所以半开玩笑地说，假如我们的孩子三四年级，不要说三四年级，太浅。五六年级数学算不好，你怎么样来引导他，一旦算不好了，我们怎么引导一个人，让他喜欢数学？喜欢数学其实不只是数学，就是喜欢思考，他会思考他敢思考，遇到问题一个问题他想出三种办法来解决，这才是科学教育最主要的目的，我们科学教育最主要目的，是让一般的国民都能够思考，能够面对问题，其次才培养一些科技工作者，最高一层才培养科学家，百分之八十到九十的民众，都是这个数学不是要做科学工作，但是我们的数学教育让我们的国民不会思想，不敢思考，面对问题不知道怎么办，因为从小学四年级就害怕思考，因为他认为思考是那么困难，所以四五六年级数学不好，你就应该安慰我们的孩子，千万不要骂孩子笨，因为他不是故意笨的，那是他的父母生的给他笨的，所以骂孩子笨的等于骂到了人家父母亲。我们应该安慰孩子说，孩子啊！没关系你这样算不会对不对，我们初中再来算你就会了。

到了初中他自己看这个题目，啊呀，我以前怎么会那么笨，这么简单的问题，我居然不会。现在他就会了，所以我大胆的说一句话数学科学是不用教的，谁教数学谁教科学谁就是笨老师。人类心灵当中本来就有逻辑，本来就有数学，我们只要稍微引导他，怎么引导，按照他心灵发展的秩序，他心灵怎么发展，老天爷生我们自然就给我们人从小到大，每一年他都有所增长，每一年他的理解能力就更高一点，所以初中生当然比小学生理解能力高一点，在小学不能理解到数学物理化学，初中简直不费吹之力，那么初中怎么办呢？他初中只算小学的数学，他初中数学怎么办呢？很简单孩子啊，高中再来学就会了，老师不是就轻松了嘛，我们孩子不就愉快了嘛？好，那你说这个不行，这个是降低我们的程度，这不可靠这不行，我们怎么可以科学程度降低呢？请问我们费了那么多的努力你科学程度有提升吗？现在我们已经长大成人了，我们去市场上买菜用sin cos买菜吗？ 我们初中高中学了六年的数学那么认真，那么辛苦，请问人的数学在哪里，你的物理化学在哪里？

而这个数学物理化学，这些知识，这些方法技巧，还不如说我们有没有因为学数学物理化学，而培养到我们内心的一种面对问题的兴趣跟能力，这才是最重要的。我们让初中生高中生学了那么东西，天天非常痛苦，结果发誓一辈子不再算数学，对科学没有兴趣，像这样的国民是不能培养出科学的气氛。台湾就如此，还好大陆可能不是如此。

但是谁能够这样做，谁敢这样做呢？大家不敢的。其实一个人如果这样，初中算初中所应该了解的东西，高中去学高中所应该了解的东西，到了高中毕业十八岁，他自己认为数学这么简单，物理化学这么简单我要学数学我要学物理化学，于是他考大学就考这些科系，到了大学十八岁人的头脑成熟了，这是老天爷给我们的成熟，我们不费吹灰之力他就成熟了，我们只要稍微的引导他按照他的程序稍微的教导他，到了大学他只有现在我们初中数学程度，但是他考上数学系，这时候数学教授就可以训练他，因为你成熟了，而且以前没有补习，所以身体长得很好，也可以去训练，在一二年之内，就可以把以前辛辛苦的五六年的学习全部学回来，所以台湾的学生跟美国的学生，同样是大学数学物理化学系，台湾的学生在高中毕业的时候，老早就把人家大学一二年级的东西学完了，所以美国的学生一二年级的程度是很差的，但经过两年就平起平坐乃至于超越而上，而他是自愿要学的，所以他到了研究所更加深入地学习，所以我们赢他六年，他赢我们一辈子！教育是一辈子的事，不是初中高中的事，更不是小学三四五六年级的事，我们要为孩子一辈子着想，所以一个科学工作者，大学训练四年，从初中程度开始训练到大学毕业，跟我们大学毕业一样高，甚至更高，因为他自己会思考，科学要养成自己喜欢思考，自己愿意思考，而不是让他逼迫他算很多我们的题目，算很深很难的题目，这是没有意义的。心理学家告诉我们，凡是属于认知的科目都要认知得非常清楚，假如他一知半解，你就要教下一个科目，下一个单元，那你就在残害我们的孩子，怎样办？告诉各位目前没有办法。

不过我等一下可以提供一个不是办法的办法，就是我们如果能够提升他的学习的能力，能够增进他学习的智慧，那么虽然只在国小三四级五六年级，他照常算我们现在现在这么深、学我们现在这么深的数学，自然他都能够轻而易举。

所以我们只有两个办法，第一个办法是降低我们的科学教材程度，适合儿童，让他学得很高兴，以至于培养思考的兴趣，第二个办法，从小就是提升他学习的能力，让他也能够应付高度的数学教材，我们只有这两个办法，如果不采取这两个办法之中的任一个办法，像现在我们的教育，那是残害儿童的。

好了，我今天不再讲科学了，我要讲的问题，是要比对另外一边，另外一边才是我们的主题，一句话说，科学教育，应该按照科学办法来教，就是科学教育既然要学得懂，所以我们要懂了才教，教懂了才有用。

而人生有很多的学习我们有很多科目不属于科学，凡是科学之外统统不属于科学，所以科学的科目其实只占我们所有科目的十分之一，或是不到十分之十，其它十分之八九，统统不是科学。我们人生不只是科学，所以西方人他们科学先进国家，对于他们孩子的科学学不好并不紧张，没事，为什么？人生的大部分不属于科学，那么这些大部分的学科既然不属于科学，要不要按照科学办法，要不要懂了才教，要不要教懂了才有用，我们不是要想一想吗？所以科学办法，科学按照科学办法教，非科学就不一定要按照科学办法了，你若把非科学科目都按照科学办法，你就在残害我们的孩子了，因为我们弄错了方向了，我们犯了固执己见的错误。

我们举一个例子，什么叫非科学，什么叫非科学的办法，譬如说音乐，音乐总不是科学吧，离科学很远对不对，美感教育，音乐美术，这种教育不是科学，我们大家都知道。但是现在我们的教育这种的科目也按照科学办法，什么样意思？认为懂了才能教，因此，在台湾就没有音乐教育，没有美术教育，有课程，老师家长认真教，但是没有成果。什么叫音乐没有成果？就是家家户户都在听流行歌，都在迷香港四大天王，就知道我们国民没有音乐程度。学过音乐的人，他当然也可以听，但是他不是只听这类东西。那我们为什么会如此呢？就是我们的音乐教育完全失败。为什么音乐教育会失败？因为不按照音乐的办法来教。

什么叫按照音乐的办法来教？有一句话说：维也纳的孩子没有不惜音乐的，为什么？因为音乐是属于耳濡目染，而不是属于一点一滴的传授，不是属于思考分析它乃是一种环境的陶治。怎么陶冶？不是用流行歌来陶冶，不是用靡磨之音来陶冶，用靡靡之音来让他一直听的话，将来他的心性就败坏了，什么时候开始败坏？非常早的时期开始败坏，只要他有耳朵，就开始在败坏，所以好的东西耳濡目染，不好的东西也耳濡目染，一个人从胎儿当中三个月到五个月就有听觉，那个时候就可以有音乐教育，用什么音乐来教育呢？具有音乐内涵的音乐，真正的音乐。

假如我们不知道什么叫真正音乐，很简单，古典音乐，中国有古典音乐西方有古典音乐，为什么它叫作古典呢？因为它是经典之作，所以流传千古，叫作古典，并不是因为它时代很古，时代很古只有古董，而不是古典。所以不会选音乐的人就选古典音乐，父母亲帮这个胎儿听音乐，假如你来不及，零岁到三岁人的听觉神经发展百分之六十到八十，所以三岁之内要听尽世界有名的音乐，只要听一遍终生不忘，深入到他心灵的深处。所以幼儿所学的东西，就影响一辈子，好像深入到骨髓一样，一辈子洗刷不掉，好的东西，就有好的背景，你如果让他去学这些靡磨之音暴力之气，到十八岁就发作给你看。所以一个国家一个社会要让他充满爱心，要让我们国民悲天怜人，温柔敦厚，教育的时期就在三岁之内。你不要花钱不要花时间你不要花精神，你不要把孩子硬跟小孩说，你乖乖给我坐在这里听贝多芬，不需要，他在跑在跳在哭在闹在吃饭在睡觉，统统可以听。因为儿童的吸收能力是最好的，越小的时候，越是全盘吸收，像海绵一样的吸引，全部堆存在他生命的深处，将来慢慢地发酵，就好像种子种下去一样，将来慢慢生根发芽开花结果，现在你当然看不到，种子我们怎么能看得到它的成效呢？但是你不播下这个好种子，他就播下坏种子。“三岁定一生”是中国人的老话，西方人现在也这样讲。

那一个丹尼尔高曼，写作EQ的人，他为什么要写EQ这本书？因为他看到美国青少年的人欲横流是不可挽回，所以他就考虑怎么来教育，让一个青少年有这种优雅的性情，他终于用脑神经的发展发现要在三岁之内教育，音乐是最简单的。

我们中国的老话，中国的老书《孝经》就说“移风易俗莫良于乐”，如果我们国家要让我们将来的社会有礼貌、有秩序、有教养、有爱心，三岁就要教完他，放古典音乐不要花你时间，任何时刻都可以，这个古典音乐可以小小声不要妨碍大人的工作，因为大人听这些音乐听不习惯，因为大人已经没救了。但是一个婴儿，他的耳朵是非常灵敏的，而且世界上有多少种声音，他的心灵他的脑神经就产生多少种应对的方法，所以越丰富的声音刺激他的头脑的发展，这叫作耳聪，耳朵是聪的，如果你孩子超过三岁，我们头脑神经还有百分之二十的机会，所以幼儿园三岁到六岁是一个阶段，幼儿园的老师一定要天天在校园里面放优美的音乐，不要每次都放哥哥爸爸真伟大，妈妈姐姐我欢喜，放了三年就完了，他的心灵就受到永远的污染，所以六岁之内很重要。如果你的孩子超过六岁到十三岁剩下百分之十的机会，小学阶段务必务必，你下课时间就可以放好的音乐，放古筝古琴，有什么不好呢？为什么要放流行歌呢？我们建议在这七年之内，我们让所有的北京城的计程车上面的音乐都放古典音乐，将来外国人来大陆就有不同的观感，孩子十三岁之内很重要。你的孩子如果超过十三岁的呢？我看就算了，依照人类心理学的发展；依照人类脑神经的发展，十三岁之后我们那种直觉的能力就消失了。我们那种深度学习的这样子的习惯没有了，老天爷所给我们那样子的强大摄取的力量，摄取的这个功能就收回去了，除非你自己再打开心门，再接受这样伟大心灵的呼唤，你才跟它起共鸣，但是这种人是很少的。我们为什么不在任何一个人统统是天才的时候，给他天才的教育，你为什么要把孩子放在垃圾里面，教育是不费吹灰之力的！

另外，美术教育也是这样，让一个孩子三岁之内看尽世界名画，世界有名的风景，世界有名的建筑，只要图片就可以了，只要一幅名画看过三次终生不忘，这叫作眼睛明亮，耳聪加上目明就叫作聪明，这个孩子一辈子的学习就比别人轻松愉快，不费吹灰之力。我们人才的基础就奠定了，三岁，这不好像关我们老师的事，但是老师要宣导，这是关乎家庭教育，我们的家庭几乎没有教育啊？我们的家庭就认为，小孩子懂什么！小孩当然不懂，但是人生只有懂才行嘛，你现在不学将来一辈子不懂啊，现在学了每一年都有他的懂乃至于懂一辈子，千万不要再迷失了，不要再问他懂不懂，数学要懂不懂，音乐不要懂不懂，美术不要懂不懂。那你说，我如果一边教音乐一边告诉他音乐的知识不是很好嘛，我告诉诸位，他有鉴赏音乐的能力，他听过几百首世界的名曲了，他要知道音乐的这些理论，等到他十八岁，二个礼貌统统学完了，你怕什么？知识是最简单的事，心灵是很难的事，你怕什么，为什么现在就要告诉他这个人叫贝多芬，这个人是十八世纪的人，他写作的技巧是什么，它分几个乐章，第一乐章是什么，第二个乐章代表什么，这不是音乐，是音乐的扼杀。

我也不是来谈艺术教育，我要说的是更重要的一种教育。因为人类的文化成就人类的智慧都靠语文传下来，所以以下要讲语文的教育，而且语文的学习是要比其他的学习还要更加困难更加的深刻。但是语文的学习老天爷老早就安排好了，语文是几乎不要教就会的，谁那么认真的教语文谁就是笨老师，谁就在害孩子。

我们把语文拆开来分语跟文两面。语就是说话，文就是读文章写文章，北京孩子都有学会一口北京腔，台湾孩子都就会一口标准的台湾普通话，北京的人学不到的，要不相信你去看看，我们台湾标准的台湾北京话你知道吗？这是何等的耳朵的力量，何等的听力你知道吗？这是何等的学习力量，你知道吗？是你父母亲教的吗？不要往自己脸上贴金了，你根本不要教，只要这个地方有这样的语言，三个月学完，乃至于有两种三种四种五种语言，三岁之内全部学完。你要知道，一种语言是多么的复杂，电脑学不会的，电脑学起来还是没有像我们这么灵活呀，我们讲话是不要思考的。一种语言就这么复杂，发音复杂，文法复杂，两种语言两倍复杂，有两倍复杂的学习就造成了两倍的聪明程度，所以让你的孩子多学几种语言，是造就他一辈子反应非常的灵活的最好教育，而且是不费吹灰之力，根本不要教，但是你要懂！不懂就浪费他的天才了，学英语太简单了，还要教吗？还要教得那么辛苦，你去看美国婴儿好了，他三岁就学完了。

说个半开玩笑的话，我在台湾劝导那些来听演讲的人，因为他们都有孩子，我就跟他们说，假如你有孩子的时候你要注意了，父亲讲家乡话母亲讲北京普通话，再请他的阿姨讲英语，请他的爷爷来讲日语，请一个德国的司机，再请一个西班牙女佣。三岁之后这个孩子会讲五种语言，但是他不会跟你讲英语，因为他知道你不懂英语，他只跟他的小阿姨讲英语。语言是不要教的，但是假如我们不了解人性，不了解人类发展的历程，我们就白白浪费。等到错过时机，你就要用九牛二虎之力，焦头烂额还是学不好，假如用九牛二虎之力能够学好，我也甘愿，但是时机一去不复返，叫作一失足成千古恨，再回首没有百年身，连百年身都没有了，下辈子再说！错过时机永不再来，各位，你是老师，你是家长，要好好注意这件事情，不要你认真教学就好了，你要教得时机恰当，要教得时机恰当非常简单，懂得人性，要懂人性很简单，每一个人都懂，今天我来这里没有讲一句新的道理，是你自己老早就懂的事，你自己就知道应该这么做，你为什么不做，而且你当一个老师，你还用相反的方式来做，可怜我们的孩子，我们被牺牲了，不要再牺牲我们下一代，要痛哭流涕的，现在我所说的不是圣语你不要教的。

大家都知道，所以在学校里面教语文的时候。如果所教的是白话文，就等于浪费你的老师的青春；浪费儿童的生命。为什么？白话文是不要教的。为什么不用教？只要认得字，就会读白话文，因为按照胡适之先生的说话，白话文叫作，我手写我口，我口就是讲话我的手会写字我就会写白话文，白话文是不需要学的。

不过我们语文教员，还是有工作做，学什么呢？学文，什么叫文，记载我们语言的工具，而这种记载，从古以来，他为了要记载我们的语言，要记载语言是一件慎重的事，我们讲话比较不慎重随便说说随便算了，但是我既然有思想，要记载下来，要传诸久远，我就要慎重，怎么样慎重呢？

第一点；我们的思想都要精确，不是随便说说，要精确化，要考量、要整理、整理才能精确；

第二点；你不要太哆嗦要很简明来表达。

第三点；你既然要让很多人来看，你要非常的优美地来表达。所以,这种表达是把我们的思想，我们的语言经过整理后精确化、简捷化、优美化，而才把它记载下来。这样的语言不是普通语言这样的语言叫作文章的语言，写文章的时候特别用的语言，是人造的语言是升华的语言、是高度的语言，这种语言不在日常生活中，但是它从日常生活中提炼出来，这种文的语言简称文言，所以人类之伟大一个文化可以传下去，我们可以欣赏到非常优美的文学就是靠文言文。

自然环境可以学语言，自然环境不能学文言，学文言是使我们人类这个学习的角度更加的开放，使我们人类能够进入到历史当中，如果只学会讲话，他就进不到历史，进不到文化里面去。因此，要传承所谓的人类智慧，你要能够继承所谓的传统，你要站在巨人肩膀之上，你必定要学会读你自己民族的文言文，包括西洋人也是这样，不能读文言文，就代表他们不能了解自己的祖先，只好当作一个从零未开发的原始民族来看，他们如果接受到外在的文化，他只有全盘的吸收，所以台湾变成叫作全盘西化。

可怜的台湾人！希望我们大陆赶快去拯救，水深火热。但是你能拯救吗？我看兄弟之邦差不多。我来这里，大家说我是台湾来的，其实我所读的书，孔子山东人、孟子山东人、老子河南人，我到四川去有杜甫的草堂，无限思古之悠情就产生了。

所以这里没有任何的瓜葛，只有一种东西就是人性，就是你跟我的诚恳，我们要注意了我们怎样把这个已经断了的这个断层，我们怎样把它接起来，其实我们自己也可以努力，但是我们已经来不及了。虽然来不及，大家也不要太伤心，因为中国有一句话“死马当活马医”，我们自己也可以稍微努力。但是你不要太努力，因为你的努力也不会有大成就了，补救补救可以，不要想成大人才了。

我们的大人才在我们下一代，不要浪费了他，因为这种高度的文化教养，必定要在十三岁之前完成。怎么做，你首先这个工具上要养成他能够读经史子集的能力，就是要文言文的教育，你说它里面有糟粕，中国的传统有糟粕。有糟粕是一回事，如果你说有糟粕，也得要一个有功力的人才知道哪里有糟粕，不可以随便乱讲，所以你要发扬它，你要有能力，你要批判它，你也要有能力，你要咒骂他，你也要有能力。所以，首先我们培养这种能力，然后我们从阅读当中，也可以说古人的智慧。我们渐渐融入其中，也可以说古人的智慧，渐渐开发我们的智慧。尤其是我们现在所推广的这种教育，他所读的内容都是永垂不朽的智慧之作，叫作经典著作，这些经典著作让他耳濡目染以后，他不会变成一个三家村的小里小气的一个顽固分子。

第二篇：《儿童文学名著导读》试题

《儿童文学名著导读》试题(00887)

浙江省2008年4月自学考试

一、单项选择题(本大题共20小题，每小题1分，共20分)

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1.儿童文学创作一般来说有四种视角，巴金的散文《我的幼年》属于______视角。()

A.两代人对话对比的视角B.成人视角

C.儿童视角D.少年作者的视角

2.下列儿童文学作品中典型的表现成长母题的是()

A.《草房子》B.《小飞人卡松》

C.《长袜子皮皮》D.《舒克和贝塔历险记》

3.世界上最早的民间童话集是()

A.印度的《五卷书》B.阿拉伯的《一千零一夜》

C.德国的《格林童话》D.法国的《列那狐的故事》

4.开创文人独立创作童话的是()

A.格林兄弟B.卡洛尔

C.安徒生D.叶圣陶

5.从体裁来划分，童话可以分成()

A．民间童话和创作童话两大类

B.文学童话和知识童话两大类

C.童话故事、童话诗、童话剧三大类

D.常人体童话、拟人体童话、超人体童话三大类

6.叶永烈的《圆圆和方方》属于()

A.科学童话B.武侠童话

C.抒情童话D.侦破童话

7.在童话故事中虚拟了一个“永无岛”的是()

A.《彼得·潘》B.《大林和小林》

C.《洋葱头历险记》D.《木偶奇遇记》

8.被称为中国现代儿童文学的开拓者和创建者的是______，他在1923年发表的童话集《稻草人》是我国有史以来作家创作的第一部童话集，被誉为是中国儿童文学觉醒的一个标志。

()

A.张天翼B.叶圣陶

C.茅盾D.严文井

9.莱辛是()

A.法国寓言作家

B.用散文体写作的寓言作家

C.俄国19世纪初的寓言作家

D.意大利的寓言作家

10.被英国《不列颠百科全书》称为“把荒诞文学提高到了最高的水平”的是英国童话作家卡洛尔创作的()

A.《爱丽丝漫游奇境记》B.《夏洛的网》

C.《骑鹅旅行记》D.《木偶奇遇记》

11.联合国教科文组织亚洲文化中心1980年编选出版的《亚洲当代儿童小说选》中唯一入选的中国作品是______，一发表就以其新鲜的题材，真实感人的形象，浓郁的生活气息和儿童情趣吸引着小读者，并被译为多种文字，介绍给外国小读者。()

A.常新港的《回来吧，伙伴》B.曹文轩的《第十一根红布条》

C.任大星的《三个铜板豆腐》D.萧平的《海滨的孩子》

12.下列作品中不属于揭露社会阴暗面的少年小说是()

A.《班主任》B.《谁是未来的中队长》

C.《没有角的牛》D.《乱世少年》

13.称儿歌是“天地之妙文”，犹如自然界发出的音响——“天籁”的是()

A.吕坤B.悟痴生

C.蔡元培D.郑旭旦

14.第一次将十四行诗体引入中国儿童诗坛的是()

A.冰波B.金波

C.圣野D.田地

15.关于《葡萄仙子》，正确的说法是()

A.是一部童话歌舞剧B.是黎锦晖创作于1933年的儿童歌舞剧

C.是一部童话诗剧D.是当代著名儿童文学家柯岩的儿童剧

16.被称为“轻骑兵”的文学体裁是()

A.戏剧B.诗歌

C.小说D.散文

17.冰心的《再寄小读者》发表于二十世纪()

A.20年代末B.30年代末

C.40年代末D.50年代末

18.严格意义上的科幻文学在中国的出现，可以追溯到()

A.明朝末年B.五四时期

C.清末民初D.20世纪30年代

19.在______科幻小说中，作者根据蚂蝗的分泌物可以使血液里的血小板失去凝固血液功能这一原理，幻想研制了一种可以使人死而复生的“生命复原素”。()

A.《神翼》B.《月光岛》

C.《五万年以前的客人》D.《看得见

风景的房间》

20.安徒生的《海的女儿》中长着人身鱼尾的美人鱼属于______的童话形象。()

A.常人体形象B.超人体形象

C.拟人体形象D.宝物形象

二、名词解释(本大题共6小题，每小题3分，共18分)

21.寓言诗

22.热闹童话

23.《蝉的歌声》（国籍、作者、文体）

24.《丘克和盖克》（国籍、作者、文体）

25.校园小说

26.儿童抒情散文

三、简答题(本大题共6小题，每小题4分，共24分)

27.简析《一百个中国孩子的梦》的主题思想和艺术特色。

28.中国新时期儿童戏剧的发展主要体现在哪几个方面？

29.简述冰波的《秋千，秋千„„》的艺术成就。

30.简答儿歌的艺术特征。

31.请写出西方科学幻想小说的四位代表作家的名字。

32.何谓广义的儿童文学？何谓狭义的儿童文学？

四、论述题(本大题共3小题，每小题8分，共24分)

33.试论述神话传说、民间故事对童话的影响。

34.结合具体作品，试论述少年小说和儿童小说之间的差异。

35.结合具体作品，试分析寓言的艺术特色。

五、材料分析题(本大题14分)

36.试结合儿童诗的基本特点，具体分析下面这首儿童诗。（300字左右）

小弟和小猫

柯岩

我家有个小弟弟，聪明又淘气。

每天爬高又爬低，满头满脸都是泥。

妈妈叫他来洗澡，装没听见他就跑。

爸拿镜子把他照，他闭上眼睛格格地笑。

姐姐抱来个小花猫，拍拍爪子舔舔毛。

两眼一眯：

“妙，妙，妙，谁跟我玩?谁把我抱?”

弟弟伸出小黑手，小猫连忙往后跳。

胡子一撅头一摇：

“不妙，不妙，太脏太脏我不要！”

姐姐听见哈哈笑，爸爸妈妈皱眉毛。

小弟听了真害臊：

“妈！妈！快快给我洗个澡。”

第三篇：《儿童文学名著导读》练习题

《儿童文学名著导读》课程练习题

第一章

儿童文学的基本理论

一、练习题

（一）单项选择题

1、导致儿童读者多样性的最重要因素是（）。A.年龄 B.性别 C.智能 D.文化

2、下列属于幼儿文学作品的是（）。

A.《风景》 B.《小蝌蚪找妈妈》 C.《胜者和败者》 D.《大林和小林》

（二）多项选择题

儿童文学的美学特质有（）。

A.纯真美 B.稚拙美 C.欢愉美 D.变幻美 E.质朴美

（三）填空题

儿童文学作品可以划分为幼儿文学、文学、文学这几种不同形态。

（四）简答题

怎样理解儿童文学的基本含义？

二、练习题答案

（一）单项选择题

1、A2、B

（二）多项选择题

ABCDE

（三）填空题

童年、少年

（四）简答题

答：“儿童文学”的概念的基本含义应该包括这样几层意思：(1)儿童文学是为儿童创作的各类文学作品的总称。(2)儿童文学是具有独特艺术个性和审美价值的语言艺术。(3)儿童文学是适合于儿童接受并为他们所喜闻乐见的文学作品。(4)儿童文学对儿童具有审美、认识、娱乐、教育等多种功能和价值。

综上所述，儿童文学是专为儿童提供和创作并适合他们阅读的、具有独特艺术性和丰富价值的各类文学作品的总称。

第二章

儿歌

一、练习题

（一）名词解释

1、连锁调

2、摇篮歌

3、颠倒歌

（二）简答题

1、儿歌具有哪些特征？举例说明。

2、儿歌类型有哪些？举例说明。

3.儿歌创作除了要遵循儿童文学的一般创作规律之外，还要注意哪些方面的问题?

二、练习题答案

（一）名词解释

1、连锁调——又称为“连珠体”、“连环体”、“连句”、“衔尾式”，是一种运用顶针的修辞手法结构诗文的传统儿歌形式。

2、摇篮歌：摇篮歌又称摇篮曲、催眠曲，是成人哄婴幼儿入睡时所吟唱的儿歌。摇篮曲通常表现为母亲对孩子的爱抚、安慰，对孩子前途命运的祝福和希望。在艺术传达上，内容通俗浅显，节奏柔和舒缓，语言柔美流畅。

3、颠倒歌：也称滑稽歌、古怪歌，是一种使用夸张、颠倒的手法来描述大自然和社会生活中某些事物和现象的情状，达到以表面的荒诞揭示事物本相和实质的目的的传统儿歌形式。

（二）简答题

1、答：儿歌的特征（1）主题单一，整首儿歌只说明一个意思、讲一个道理、有一个目的。（2）内容浅显：浅显、具体、形象。（3）结构简单：外部结构、内部结构。（4）语言通俗，音乐性强。（5）构思巧妙新颖，取材贴近幼儿生活。

2、答：儿歌的特殊形式摇篮曲、数数歌、问答歌、连锁调、绕口令、游戏歌、谜语歌、颠倒歌、字头歌。

3、答：儿歌的创作应注意的问题是体现口头文学的特征，体现婴幼儿时期儿童的年龄特点，要体现诗体文学的特征。

第三章

儿童诗

一、练习题

（一）名词解释

1、儿童诗

2、童话诗

3、抒情诗

4、寓言诗

（二）简答题

1、儿童诗有哪些特征？

2、儿童诗与儿歌有何异同，举例说明。

3、简述儿童诗鲜明的形象性的艺术特征。

二、练习题答案

（一）名词解释

1、儿童诗：为少年儿童创作,切合他们的心理特点,适合他们阅读欣赏的一种诗歌形式。2.、童话诗：以诗的形式叙述童话的一种诗体。

3.、抒情诗：与叙事诗相对应的一种诗歌形式,以直抒胸臆、咏叹情感为主要特征。

4.、寓言诗：以诗的形式记叙寓言的一种诗体。

（二）简答题

1、答：（1）健康积极的主题.。（2）浓郁的儿童情趣。（3）鲜明的形象性。（4）优美的语言和流畅的音韵。

2、答：（1）从欣赏对象看：儿歌适合于学龄前的儿童，他们不识字，主要靠听觉来接受；儿童诗适合于学龄期的儿童阅读，尤其是篇幅较长的，更为少年读者喜爱。

（2）从思想内容看：儿歌主题单一，浅显单纯，不一定有完整的内容和明显的教育意义，如一些摇篮曲、游戏歌等；有的主要是进行语言、思维训练的，如绕口令、谜语歌等。儿童诗重在叙事或抒情，有明确的主题和丰富的内容，形象性十分鲜明。

（3）从表现形式看：儿歌篇幅短小，结构简单，语言口语化；儿童诗一般篇幅较长，结构比较复杂，讲究遣词造句。

3、答：它以精练的语言、浓缩凝聚的形式，优美的意境，抒发表达浓烈的情感，集中概括地反映自然环境和社会生活，愉悦少年儿童的身心，使他们在阅读中展开丰富的想象，从中受到感染和教育。

第四章

童话

寓言

一、练习题

（一）单项选择题

1、下面哪一组作品是拟人体童话？（）A.《皇帝的新装》、《王牌肥皂》、《神笔马良》

B.《渔夫和金鱼的故事》、《卖火柴的小女孩》、《稻草人》 C.《小姐财找妈妈》、《古代英雄的石像》、《七色花》 D.《小溪流的歌》、《洋葱头历险记》、《丑小鸭》

2、童话《四季的风》通过描写富有同情心的“风”在春夏秋冬四季照顾和安慰一个长期卧病的苦孩子来赞扬人与人之间的友谊和爱，它的作者是()A.金近 B.陈伯吹 C.严文井 D.冰波

3、确立了童话在儿童文学中的牢固地位的两部作品是（）A.《骑鹅旅行记》和《海的女儿》 B.《丑小鸭》和《水孩子》

C.《木偶奇遇记》和《爱丽丝漫游奇境记》 D.《水孩子》和《爱丽丝漫游奇境记》

4、科学童话《有理数无理数大战》的作者是（）A．星河 C．李毓佩

B．杨鹏

D．王梓坤

5、下列童话形象中属于宝物形象的是（）A.《小熊温尼·菩》中的“温尼·菩” B.《木偶奇遇记》中的“皮诺曹” C.《渔夫和金鱼的故事》中的“金鱼” D.《宝葫芦的秘密》中的“宝葫芦”

（二）简答题

1、举例说明童话的三种形象类型。

2、简述安徒生童话《海的女儿》的故事梗概？

3、童话与寓言的区别。

（三）论述题

1、巴里童话《彼得·潘》中的“永无岛”是个什么样的世界？

2、张天翼有哪些重要的儿童文学作品？试论述其创作的主要艺术特色。

二、练习题答案

（一）单项选择题

1、D

2、C

3、D

4、C

5、D

（二）简答题

1、答：童话按其表现形态的不同，可以分为超人体、拟人体和常人体三种形象类型。（1）超人体童话形象在民间童话中最为常见，是指那些具有超人的神奇能力，能造就超自然奇迹的形象。如普希金童话《渔夫和金鱼的故事》中可以满足老渔夫各种要求的金鱼。

（2）拟人体童话形象是童话中最普遍的。它们指的是除人类以外的各种有生命或无生命的人格化的事物。如春姑娘、时间老人、风伯伯等等。

（3）常人体童话形象是指以人的本来面目出现在童话中的人物。他们既非鸟兽鱼虫、仙魔鬼怪，也没有超凡的能力或神奇的宝物，而是作为普通人存在。如张天翼的《宝葫芦的秘密》中的王葆。

2、答：海王国有一个美丽而善良的美人鱼。美人鱼爱上了陆地上英俊的王子，为了追求爱情幸福，不惜忍受巨大痛苦，脱去鱼形，换来人形。但王子最后却和人间的女子结了婚。巫婆告诉美人鱼，只要杀死王子，并使王子的血流到自己腿上，美人鱼就可回到海里，重新过无忧无虑的生活。可她却为了王子的幸福，自己投入海中，化为泡沫。

3、答：（1）寓言篇幅一般短小、情节简单、语言朴素;而童话篇幅较大，结构也更复杂曲折，能细致的写人状物绘景。

（2）童话创作要求幻想植根于生活，尊重童话的逻辑、力求真纪虚实的结合自然和谐;寓言多着眼于幻想事物与现实事物之间的相通之处，故事仅为表达寓意而存在。

（3）童话的主要对象是儿童，它描绘的生活，表现的内容也都照顾到儿童的智力水平和心理特征，语言也易为儿童接受;而寓言的对象（除一些专为儿童创作之外）好多是成年人。

（三）论述题

1、答：（1）永无岛上的每一天都是崭新的，孩子们每天都会碰到无穷无尽的新鲜事（2）岛上既有手执斧剑、身涂红漆的红人，有用铁钩子代替右手的海盗头子胡克及其喽罗，也有由孩子们的笑声幻化而成的仙女，还有成群结队的美人鱼在美丽的礁石上举行吹泡泡比赛。最神奇的当然是彼得他们的“地下之家”，在那里，人们用五颜六色的蘑菇作凳子，神奇的永无树永不停息地生长着。孩子们出入“地下之家”的通道是大小不一的树洞„„

（3）这是一个只属于童年和童心的世界，文蒂长大后就再也飞不起来，再也到不了那里了。他的女儿珍妮跟着彼得飞到了永无岛—也就是说，只有欢乐天真的孩子才能到达那个神奇快乐的世界

（4）这个世界其实这是作者为纯洁快乐的童心单独保留的世界，借助这个环境形象，巴里表达了他对童心的爱护和憧憬。

2、答：（1）建国前童话《大林和小林》、《秃秃大王》、《金鸭帝国》（2）解放后《宝葫芦的秘密》、《不动脑筋的故事》、《大灰狼》（3）艺术特色

A.浓烈的喜剧性色彩和漫画手法

他的作品之喜剧性同其具体的题材、内容有关，而在表现上则和作家的幽默、诙谐以及犀利之讽刺等更是密不可分。他之各种体裁创作都有程度不同的喜剧色彩。如《大林和小林》中的老国王。漫画手法对突现喜剧性人物，场面和造成喜剧性之气氛都有重大的作用。如《秃秃大王》中的装神仙的骗子。

B.鲜明的人物形象与对比手法

张天翼在作品中精心刻画了小林、大林、小民子、小福子等儿童形象，这些形象的塑造是以多种手法进行的，尤其灵活又多方面地运用对比手法。有人物的形态对比描写、心态之对比描写。如王子之细高，鳄鱼小姐之矮短„„大林的向往、小林的愿望等。

第五章

儿童故事

一、练习题 简答题

1、儿童故事有别于成人故事的艺术特征有哪些？

2、为什么说叙述是儿童事的主要表现手段？

3、儿童故事一般是如何分类的？类型有哪些？

4、儿童故事与童话的区别

二、练习题答案 简答题

1、答：为儿童创作的，适合儿童阅读的故事就是儿童故事。

（1）主题集中而明朗。主题一般有很强的针对性，寓有相当明显的教育目的。（2）情节曲折而单纯。儿童故事在情节上具有既要求曲折又要求单纯的双向关系。（3）叙述明快而有童趣。叙述是儿童故事的主要表现手段，是它与儿童小说的主要区别之一。儿童故事重在对人物行动的叙述，完整的交代事件的发生、发展、及结局，并要求富有情趣。

（4）语言质朴而活泼。描写少、议论抒情少，语言浅近、平白、口语化。

2、答：叙述明快而有童趣。叙述是儿童故事的主要表现手段，是它与儿童小说的主要区别之一。儿童故事重在对人物行动的叙述，完整的交代事件的发生、发展、及结局，并要求富有情趣。

3、答：以作者分：（1）无名氏的民间故事，从民间搜集整理而成。（2）作家创作的故事，是作者自行创作而成。

以表现形式分：（1）文字故事，以书面形式将内容诉诸于小读者的视觉。（2）图画故事是与美术相结合的一种综合文艺样式，以婴幼儿为读者。

以内容划分：（人们常采用此种分类法）（1）人物故事（2）动物故事（3）历史故事（4）生活故事（5）神话故事（6）科幻故事（7）寓言故事（8）童话故事

常见的有如下四大类：（1）图画故事（2）历史故事（3）生活故事（4）动物故事

4、答：童话一词未产生以前（童话一词产生于五四时期），其所指称的作品实际上都归属在儿童故事这一名称下，因而童话曾在相当长的一段时间内被释为“专为儿童阅读的故事书”，而与儿童故事混用。发展到后来，童话才专指儿童故事中“带有浓厚幻想色彩”的故事。也就是说：广义的儿童故事包括童话，狭义的儿童故事与童话相并列，童话即专指带有浓厚幻想色彩的故事。

第六章

儿童小说

一、练习题

（一）名词解释

1、儿童小说：根据少年儿童的理解能力、欣赏能力和心理特点创作的、为他们所喜闻乐见的一种儿童文学样式。

2、典型人物：指小说中具有某种代表性、并且有独特性格的人物。

3、典型环境：指小说中典型人物活动的特定的历史环境和具体的生活环境。

4、形象：又称文学形象。作家依据现实生活,经过艺术概括,表现在作品中的具体可感、鲜明生动的生活图景。文学形象主要是指人物形象

5、情节 ：也叫故事情节,是叙事文学所运用的主要艺术表现手段。它既构成人物性格的发展历史,也展示人物之间的相互关系和矛盾冲突,是小说创作的三大要素之一,一般分开端、发展、高潮、结局四个部分。

（二）简答题

1、简述冰心三个时期的儿童文学创作的代表作品及其总的艺术风格。

2、简述叶圣陶对我国儿童文学创作的贡献和他的儿童文学作品特色。

二、练习题答案

（一）名词解释

1、儿童小说：根据少年儿童的理解能力、欣赏能力和心理特点创作的、为他们所喜闻乐见的一种儿童文学样式。

2、典型人物：指小说中具有某种代表性、并且有独特性格的人物。

3、典型环境：指小说中典型人物活动的特定的历史环境和具体的生活环境。

4、形象：又称文学形象。作家依据现实生活,经过艺术概括,表现在作品中的具体可感、鲜明生动的生活图景。文学形象主要是指人物形象

5、情节 ：也叫故事情节,是叙事文学所运用的主要艺术表现手段。它既构成人物性格的发展历史,也展示人物之间的相互关系和矛盾冲突,是小说创作的三大要素之一,一般分开端、发展、高潮、结局四个部分。

（二）简答题

1、答：（1）早期代表作《寄小读者》（2）创作中期《分》《冬儿姑娘》（3）末期《再寄小读者》《三寄小读者》 艺术风格：清丽、隽永、典雅、富于抒情色彩。

2、答：（1）《稻草人》为中国童话的创作开辟了道路；（2）从梦幻走向现实，使童话的人物形象发生了根本性变化；

（3）从梦幻走向现实，扩大了童话的题材范围，使人间百态进入了作家的创作视野；（4）直面人生，扩大题材，把现实主义引进童话创作的领域；（5）鲜明浓郁的中国风格与中国气派。

第七章

儿童散文 儿童报告文学

一、练习题 简答题

1、简述郭风散文《牵牛花》的艺术特色。

2、简述儿童散文的艺术个性。

3、儿童报告文学有些什么特征？

二、练习题答案 简答题

1、答：（1）本文在艺术上极有特色，作者拟孩子的语气，尽情描绘出一个清新向上的大自然，较多地采用了拟人的手法，将自然之物作为活泼泼的孩子来写。作者运用的拟人手法不仅是行文的需要，而且表达出一种态度：自然万物的成长不也和孩子一样吗？每天都有新的变化，而每个清晨都跟孩子一样充满着希望与朝气

（2）除了拟人的修辞手法，本文在结构上也别具特色：几乎每句自成一行排列，如同诗歌的格式，而且前一部分用了反复的手法，这使得整篇文章有着诗的韵律与节奏。错落有致、长短更替的文句，成为本文活泼内容的合适载体

2、答：（1）情理趣的融合。

（2）这是符合少年儿童的心理要求和阅读要求的。情指一种温馨、祥和欢乐的气氛，理指儿童散文的知识性哲理性和思想性，趣即儿童散文要有少年儿童的生活情趣。

（3）成功地运用故事性叙述方式。

（4）风格上语言优美，意境清新，追求童话般的意境。

3、答：儿童报告文学区别于一般报告文学的特征主要表现在题材内容和表现方法上。（1）在题材内容上，儿童报告文学多表现现实生活中富有新闻性的少年人物。（2）在艺术表现上，儿童报告文学更强调艺术性，并且这种艺术性要适应少年读者的欣赏水平。

（3）儿童报告文学的说理性比其它儿童作品更强，但它的说理性不能超越少年读者的理解力。其说理性往往是以具体的叙述为基础的。

第八章

儿童科学文艺

一、练习题 简答题

1、儿童科学文艺的特点。

2、儿童科学文艺的类别。

二、练习题答案 简答题

1、答：（1）科学性和文学性相统一。

（2）客观性与幻想性相结合。（3）教育性与趣味性相交融。

儿童科学文艺的科学性、文学性和教育性，是有机结合、水乳交融的整体，它们共同构建了儿童科学文艺的独特景观。

2、答：与科学相互融合而形成的儿童科学文艺，其形式是多种多样的。从文学的表现形式来分，可以将儿童科学文艺分为科学童话、科学幻想小说、科学诗、科学小品、科学相声、科学故事、科学寓言、科学游记、科教电影等。

第九章

图画文学

一、练习题 简答题

1、图画书的基本构成。

2、图画文学与插图的区别。

3、图画文学的艺术特征。

4、图画文学的基本形式。

二、练习题答案 简答题

1、答：（1）封面。拿起一本书，首先映入我们眼帘的就是封面。培利?诺德曼在《阅读儿童文学的乐趣》一书中说：“封面是我们对书进行预测最重要的来源。” 哪怕是一个孩子，也可以从图画书的封面上大致猜出这本书讲了一个什么故事。

（2）环衬。环衬是封面与书芯之间的一张衬纸，通常一半粘在封面的背后，一半是活动的，因其以两页相连环的形式被使用，所以叫“环衬”。书前的一张叫前环衬，书后的一张叫后环衬。环衬往往都是大有讲究的，它们的颜色往往与讲述的故事十分吻合，是经过精心挑选的。

（3）扉页又叫主书名页，就是环衬之后、正文之前的一页，上面一般写着图书的书名、著作责任者(作者和译者等)以及出版者的名字。图画书往往从扉页开始就有图画，这些图画的作用可不容忽视。

（4）正文。正文即图画书的主体。

（5）封底。是一本书书皮的底，是图画书的重要构成元素。

2、答：（1）有插图的儿童文学作品以“文字”为表现主体，插图只是为表现作品内容而采用的辅助手段，它以间隔地出现在作品和读物中的意义不连贯的图画为主要表现形式，其作用在于对文本进行直观的演绎、补充或说明，以吸引读者的注意，帮助并引导读者展开文学想像。（2）图画文学是一种特定的儿童读物形式，其表现的主体以图为主，其画面有着很强的表述性。

（3）图画文学中相应的文字，与图画共同构成艺术的整体，通过两者的合力来完成故事的讲述，作品的意义也是在两者的交融互补中而得以表现的。

（4）插图因对故事的讲述起辅助作用而从属于原文，居于次要的地位；图画文学中，其图画承担着直接表现意义的任务，故而在作品中占有主要的位置。

3、答：（1）可视性。可视性是图画文学塑造形象的外在特征。

（2）跳跃性。跳跃性是图画文学在文意表达方面的特征。

（3）夸饰性。夸饰性是图画文学的表现特征。

（4）明朗性。明朗性是图画文学在色彩运用方面的特点。

（5）简洁性。简洁性是图画文学的语言特征和要求。

4、答：（1）纯粹用图画显现故事。故事完全由有着内在联系的画面组接完成，而没有文字出现的图画故事文学。这类作品，具有故事情节简单，篇幅短小，用画面的跳跃性表现情节的连续性等特点。

（2）图文结合显现故事。采用“一文一图”或“一文数图”的表现方式讲述故事的图画文学。文字的多寡在不同的作品中是有差异的，即使是同一作品中，每一页的文字也是多寡有异的。在这类作品中，图画和文学相互配合，其特点是图文共同酝酿作品的主题，两者珠联璧合，形成一个不可分割的整体。内容丰富，有一定的情节长度和较强的故事性。

（3）连环画。连环画是图画文学的一个分支，是一种图、文格外富有诗意创造的精美的连环故事书。这种图画书可以用比较多的连续画页来表现曲折复杂的故事情节，同时辅之以比较详尽的文字叙述。连环画是少年儿童比较熟悉的文学形式，它不一定是专门为了儿童的阅读所编绘的，但是由于其容纳的内容比较广泛，作品的故事性很强，而且画面引人，语言浅显，人物特点鲜明，故事情节跌宕，因而成为图画文学的一种特殊形式，为少年儿童甚至被成人所喜爱。

第十章

儿童戏剧文学

儿童影视文学

一、练习题 简答题

1、简述儿童戏剧的艺术特点。

2、儿童影视文学的特点。

3、儿童戏剧文学的主题意蕴。

4、图画文学的基本形式。

二、练习题答案 简答题

1、答：（1）在题材的选择处理方面和戏剧冲突、戏剧情境的设置方面牢牢地把握儿童观众的视点

（2）塑造真实可信的、个性化的舞台形象（3）结构较为单纯、紧凑，情节生动，富于变化（4）语言浅进简明，形象化，动作化，并富于儿童情趣

2、答：儿童影视文学产生在影视艺术和儿童文学的交叉地带，具有与生俱来的两重性，也决定了儿童影视文学具有如下基本特征：

（1）视像性。儿童影视是视觉艺术，它是供儿童在影院或在家中观赏的艺术作品。因此，为其拍摄提供脚本的儿童影视文学，在用语言塑造形象时，必然不同于一般文学作品的形象化文学描述，而是按照影视艺术的要求，创造出能给人以鲜明视觉感的形象。这种视像性，要求作品的形象具有明确、具体、富于造型的表现力等特点，只有这样，儿童影视文学才能顺利地转化为银幕、屏幕形象。

（2）趣味性。趣味性是儿童影视文学作品的审美特征之一，也是其区别于成人影视文学之所在。

（3）情节性。情节是儿童影视文学的主要构成元素。

（4）形象性。优秀的儿童影视文学作品离不开成功的形象，而成功的形象又必然具有鲜明的个性。

3、答：（1）儿童戏剧文学的主题具有相对鲜明、浅显、集中，易于为儿童理解和接受，有利于儿童的健康成长等特点。

（2）以反映少年儿童现实生活题材的儿童戏剧文学，通过对儿童生活的表现，或歌颂真善美的形象，为培养少年儿童的良好道德品质提供可学习的榜样；或对少年儿童身上尚存的缺点提出善意的批评和引导，帮助他们认识缺点，明辨是非。

（3）以童话作品改编而成的童话剧，主题思想则往往要在传统题材的基础上有所创新，使之具有符合现代儿童欣赏的艺术特质，体现出时代的精神。

（4）与成人戏剧文学相比，儿童戏剧文学在揭示主题的方式上也有其自身特点，这就是必须将主题意蕴的呈现融于儿童的情趣之中，通过表现童趣来揭示主题。事实上，在优秀的儿童戏剧文学中，就连大灰狼这样凶狠残暴的形象都被表现得极富儿童情趣。如在儿童剧《大灰狼》（张天翼编剧）。

第四篇：儿童中西文化导读演讲稿

儿童中西文化导读演讲稿

演讲者 王财贵

——据王财贵教授深圳沙井镇报告会录音整理

日本，有一个小提琴教育家叫做铃木镇一，他发明铃木小提琴教学法，有人都听过，学音乐的人都知道。铃木小提琴教学法很特别，这个教育家特别去注意人类听力的问题，音乐的素养问题。他发现日本有很多成年人很喜欢唱卡拉OK，但是听起来我们觉得很难过，因为五音不全，唱得声音不标准，这个音乐家知道不可以责备这些人，因为他们不是故意唱得不标准，乃是他听进来就不标准，所以，他听的声音不标准，他自以为唱得很标准，因为他唱的跟他听的一样。这种人叫做音痴、音盲，对声音是盲目的。这种人很可怜，因为他再也不能接受人间优美的声音，所有的古典乐章他听起来都是走了样子，因为他的耳朵神经没有培养起来。这种人有多么不幸，你知道吗？所以你的音感还蛮正确的，很恭喜你，但是，每个人都认为他的音感很正确，因为那些音痴、音盲，因为他听进声音他以为是正确，所以他就唱出那种他以为是正确的声音，可怜的人！去考察的结果，为什么这些人会音痴、音盲呢？原来，这些人在小时候０～３岁都是听老祖母唱不标准的儿歌长大的，他一辈子的耳朵就坏掉了，但是，是不是没有办法呢？也有办法，所以铃木发明一种办法来纠正，就是每一个声音用标准的乐器演奏出来，让这个人每一个声音听一千遍就纠正过来了。各位，你为什么在３岁之内自然情况之下，不让他听这些大师级的演奏？同样五分钟，你为什么要让他听那些下三烂的歌曲，然后再来用一千遍来纠正，你有一千遍的生命吗？没有了，这一辈子就完了，从来没有人去找铃木正一去纠正的，你去找他纠正一千遍吗？你已经没有那个生命跟时间了。各位，教育是很简单的，但是老天爷只给你一次机会，错过时机永不再来。这就是教育的秘密，所以不是埋头苦干就好啊！你在干什么事，你什么时候干才是最重要的。

另外，我们耳朵的训练很重要，我们眼睛的训练更重要。眼睛怎么训练呢？很简单，一出生下来我们见到光，我们的视觉神经开始快速成长，０～３岁应该让他看尽世界名画，那种色彩最丰富、线条变化最多，那种天才的作品，三岁之内一定可以把世界名画全部看完几十遍。只要看一眼0.1秒钟，就有深刻的印象，这是儿童的天性，而且他看到这种画，他的头脑神经会跟着成长。超过三岁，三岁到六岁；再来就是十三岁；超过十三岁，我们视觉神完全发展成熟，以后再训练，就没有什么用。所以０～３岁，真的！有这种美学训练的人，有艺术训练的人，将来他的眼睛所看到的世界是跟我们不一样的，我们所看到的世界是平板的世界，他看的世界是五光十色的世界，你从来不能了解人家的眼光看其它世界，你就丧失了一生的幸福，深度的幸福。各位，要让他看尽世界名画，多么简单，只要画册，世界名画、世界有名的风景照片、世界有名的建筑、世界有名的雕塑、世界有名的舞蹈，就是最优美的颜色，最优美的姿式，最优美的线条，让他只要看过一眼，终生不忘。现在，我们家长说，这么小懂什么？所以，家家户户用他的教育，用什么教育呢？他就去画个卡通，挂个卡通画。那个卡通是最简单的线条，最单调、平板的色彩，最无聊的结构，结果我们让小孩子天天看、天天看，于是他的头脑就长得庸俗、简陋、无聊，将来不只没有美术的鉴赏力跟创造力，他连对人生的问题都没有办法想到深刻的一步，而且他的灵感被障碍掉了，因为，只有天才式的作品、大师的著作、大师的画、作的音乐，他才有保留灵感的空间。因为这些人从小就是天才，接近天地宇宙的生命，他把天地宇宙的色彩跟声音表达出来，使你的孩子一直保存有悲天悯人这种情怀，你不让他看，你就障碍他一辈子。那有人说：‚我让他看、我讲给他听，他也听不懂。‛音乐、美术要讲解吗？这是谁的作品，这个作品是哪个世纪的，他的创作方法是什么？那么他有多少影响？你何必讲这些东西给他听呢？你要知道这些知识，等到十八岁，两礼拜之内全部把音乐、美术、历史资料全部读完，而且非常有兴趣，因为这些画他都看过了。所以知识是非常容易的，教养是很难的，但是教养又是很容易的，因为你只要把握时机；知识是很困难的，你现在不能教他，所以看你怎么想。一个有智慧的人，既知道知识是重要的，又知道知识是简单的；既知道教养是麻烦的，又知道教养是容易的。假如不能够这样思考，你的教育就有问题，你就是一个片面的、偏见的人，你就不能够当教育家，你教不出良好的下一代，你的努力是白费的。

今天，我们要讲的也不是音乐跟美术，这只是讲一个小小的例子，我们要讲更重大的教育问题，是有关系到人类智慧文化的传承，人品、道德的培养，以及我们语文的高度阅读跟表达能力的问题。我们首先从最简单的说起，从后来的语文能力。语文的能力是人类基本能力之一，刚才说音乐、美术有致于我们耳朵聪眼睛明，叫聪明。其实语言的教育比音乐、美术更为重要，因为，语文的学习是比音乐、美术更加的复杂。你看我们要张开眼睛看到一幅画很简单，我们用耳朵听到音乐很简单，但是，你要学到听懂人的语言是很难的，听懂人的语言以后，你要能够跟他回答，而且要用正确的发音跟他回答，这简直是不可思议。所以，科学家要教计算机会听话、会讲话，那是费尽千辛万苦，但是，也教到很粗浅的地步，不过，人类一出生到这个世界，只要０岁～３岁，他就学会了人间语言，他不仅听得懂，他还可以讲出来，跟你回答，这在计算机世界是不可思议的，太伟大了。但是，这种伟大的能力哪里来呢？我们怎么培养呢？我告诉你，你几乎不必培养，老天爷自然给他这种伟大能力，只要你不障碍他，哪一个家长会障碍他呢？几乎没有，除非你故意的。就是这个孩子如果生长在这个家庭，这个家庭的父母亲会讲话，而且他家里有电视，有兄弟姐妹、邻居、有朋友，这个孩子长大到三岁，他自然会讲你讲的话。生长在美国，三岁就会讲英语；生长在德国，三岁就会说德文；生长在中国，三岁会讲中国话。假如生长在北京，三岁就讲一口京片子；假如他生在广东，他三岁会讲标准的广东北京话。这个标准的广东北京话是非常难学的，一个北京人学不到，不是吗？这么难学的标准广东北京话，这个这样复杂的怪胎，三岁居然都会，而且一辈子忘不了，少小离家老大回，乡音还是无改，虽然鬓毛催，你看这么伟大、这么厉害。你曾经想过这个问题吗？你如果想过这个问题，你会非常敬重我们的婴儿。其实，何止是一口标准的广东北京话？我常常劝一些家长，为了让你的孩子聪明两倍，你要让他有两种发音。所以夫妻两个要商量好，一个讲北京话，一个就讲我们广东话，甚至北京话不要教，因为大家都在讲，因此，家里只讲广东话就好了。他将来有两种发音，两种发音，头脑聪明两倍。你如果要这个孩子将来走向国际有良好的语言工具，你要让他学多种语言，那非常简单，不过你要在恰当时机（0岁到3岁之内），你就要教了。怎么教？几乎不用教，就是家里讲两种语言，然后，请他的爷爷来讲日语，请他的阿姨来讲英语，然后请一个德国司机，一个西班牙女佣，三岁之内他就能讲五种语言，他的头发不会白，眉头不会皱，完全轻松自然就学会了，而且学到一种反射反应的地步，那种流利的程度。还有他不会混乱，他不会跟妈妈英语，因为他知道妈妈不懂英语，他对德国司机一定讲德语，这样聪明的孩子你居然不教他。

错过三岁，三岁到六岁我们人类的这种天赋、禀赋剩下二分之一，所以，幼儿园学还可以，但是比婴儿差了。错过六岁，六到十三岁剩下四分之一，超过十三岁人类几乎不能学新语言，要用你的旧语言来作对照，等于是逻辑数学的学法了，这种学语言是最笨的方法，而且永远学不好，因为你的耳朵本来就坏掉了，所以发音永远是（杨性邦？）。还有你的语法一定要翻译，在头脑里面翻译，翻译，这样翻译语听起来就结结巴巴，你一辈子再也学不好外语了。所以，以前，我在台湾，我们的政府是初中才开始教英语，我现在回想起来，我就觉得这个政府犯了重大的错误。因为，他就告诉我们国民，我让你学英语，我就不要你学好，果然我们学不好，因为十三岁，怎么学好呢！明明全世界的语言学家都告诉我们，十三岁以后，不能再学语言，学得非常痛苦，我们的政府却故意安排在十三岁才叫你学英语，这种政府能信任吗？各位，你是老师、家长，你要自求多福了。现在，还好，我们的英语的学习年龄降低了，很好，不过你真的把握到语言的教学要领了吗？你的孩子学起英语，虽然在小时候学，难道他学得很顺利吗？很愉快吗？他学到初中、高中的时候，到了大学，他难道真的有高度的外文能力吗？假如还是没有，你把握了一点点的要领，你没有把握全部的要领，你的教学还是有限的效果。怎么达到我们外语学习最好的效果呢？让我们的孩子将来有高度的外文能力呢？甚至比外国人还要高一层呢？让我们中国人将来能够对外国人讲学，让外国人服气呢？各位，等一下，我有时间，我会讲这个问题，让我们的英语教育变成非常轻松自在，像吃豆腐水果这样愉快。

好了，我们先不讲外语问题，现在我们来讲更重要的，就是你把自己的祖先的语文学好了没有？不要那么妄想了，现在大家都崇洋媚外，提到英语当然精神就来了，提到我们中文？‚算了吧！‛你千万不要这样想，将来是中国的世纪哟，现在外国都已兴起所谓中国热。将来是外国人来中国留学，你自己中文都比外国人差，你还算一个教育家吗？所以，各位，我们自己的东西你有义务要把它学好，你现在已经学不来了，我们的下一代要好好的培养。我们怎么培养他，怎么培养让我们有高度的语文能力？现在，我把语文教育分成两个层次，一个是语，一个是文。

什么叫语？讲话。什么叫文？阅读跟写文章。他的基础是认字，会认字开始阅读，有学问就能写文章，这叫语文。那么语怎么教？刚才讲过，语是不必教的，他三个月就学完了，所以，我们语文教育当中，是语文为主，我们语文课有四大目标，叫做听、说、读、写。听跟说几乎不用教的，我们现在如果在学校里面，还要教听跟说，那么教师在害人，因为他三个月就学完了。所以，我们只教读、写，语是不要教的。那么文这方面，我们要分两个层次，读跟写分两个层次，怎么分两个层次呢？分低度的文和高度的文。什么叫文？就是语文是延伸语言的功能，语言是传达我们的思想、情感的工具。但是，语言有限制，时空的限制，所以，如果口耳相传，往往都中途断灭，聪明的人类发明文字来延续语言的功能，使他可大可久，所以，凡是有文化传统的民族，必定首先是从早就有高度的文字成就，像中华民族，好了，有文字记载语言。那么我们去读书呢，最重要是透过文字，不是透过语言，因为人类一切智慧的结晶，几乎都用文字表现。所以如果不能够读书，你就丧失了你的吸收高度智慧的权力，因此，我们在学校，最重要的是文的教育。那么文有两种，一种接近语言，就是用文字记载语言，直接记载，这叫做什么文呢？叫做白话文。白话文我称 为低度的语文。什么叫低度？因为他接近白话。只要一个人认得字，就会读白话，只要一个人会写字，就会写白话。当然你说：‚那白话如果有写得好的人呢？‛那已经不是白话了，那是新的文言，不过古人没有那么刁钻。现在新的白话文，那些有高度的我们称作高度创造的白话文，像高行健的白话文，那叫刁钻的白话文。古人不这样刁钻，古人表达思想，不需要用那些奇奇怪怪的语句。古人非常的老实，非常的朴素，但是古人有智慧，古人有非常丰富的学问，他怎样表达呢？他要表达他学问的时候，第一个，他必须把他的思想经过整理，不要像我，想到哪里讲到哪里，这不行，要整理，精确；第二点，他表达不要这么罗嗦，他很简明；第三点，他在记录的时候，一定要非常优雅，让别人读得很愉快。所以，我们的日常语言表达思想感情，不要直接的表达，而经过精确化、简明化、优美化，一个字一个字记载出来，就是变成文章的语言。把日常语言变成文章语言，是日常语言的升华、凝聚、结晶，一个字一个字记载，就不是日常语言，而是文章语言。用文章语言写文章，叫做文言文。所以什么叫文言文？文言文就是白话文的提炼跟升华。

所以文言文与白话文不应该对立，就好像，传统跟现代不应该对立一样。传统跟现代是联续的，就好像东方跟西方不应该对立一样，东方跟西方是可以汇通的。我们的文言文跟白话，根本就是一体之两面，不要为了白话而打倒文言，当然我们也不必为了文言而来放弃白话。这样，才能使我们的一个国民具有广阔的心胸，有高度的才华，所以，我们今天要解除文言文的误解。文言文不是洪水猛兽，文言文乃是一个高度的知识分子最精心的杰作而写出来的文章。两千多年来，所有的中国读书人，都写文言文，他对自己的家里写信的时候，写白话文，所以白话文是本来就会的，不必学的，白话文是三岁就会讲白话。只要你会写字，就会写白话文，只要你会认字，就会读白话文。

因此，我讲出今天要讲的第五句耸人听闻的话，白话文是不需要教的，谁教白话文谁笨，而且把孩子教笨。这句话你可能听来非常的不高兴，但是我要解释，有了高度的音乐鉴赏能力，对于流行歌他自然听得懂，而且能分辩流行歌的好坏，但是只会听流行歌的人，就不一定能听古典乐。现在，有了文言文修养的人，他自然能够读白话文，自然能写白话文，但是只读白话文，只会写白话文的人，他可能不能读文言文，不能写文言文。不能读文言文的人，三千年的智慧就给关在门外，这个人白白丧失了他成为中国高级知识分子的权力，他是自讨苦吃，拿砖头砸自己的脚跟。现在，我们的教师跟家长专门教导我们的孩子，一辈子不会读文言文，一辈子对中国祖先的文章一概不能读，而自以为了不起，这就是家长跟教师一直在残害我们的下一代。告诉各位，我们就是这样被教长大的，我们已经被牺牲了。你现在觉得你一无语文能力，请你自我反省，而且你要可怜下一代，我们不要再牺牲下一代了，你一定要在教育上彻底地反省并改变。要不然，我们七八十年来，每一个高级知识分子都在上面大声疾呼：‚我们的国民语文程度日渐低落，一代不如一代，一年不如一年。‛我告诉你，已经喊了八十年，你还在一代不如一代，一年不如一年，你面对这种日渐颓废的语言教育，语言教育一颓废，我们就对自己祖先的智慧，就渐渐淡忘，乃至于断层。你一无办法，你一直高喊‚我们的语文能力低落‛，你并不提出办法，你是空口说白话。你自己对于你的语文能力不好，你自己非常的懊恼，但是你还是用这种办法教你的孩子，你的孩子将来照常跟你一样懊恼过一辈子，你于心何忍！但是，你没有办法，因为你没有智慧。所以现在，我就要提出真正可行之道，让我们的下一代不要这样感叹了。这个真正可行之道是不是要增加老师的麻烦呢？不需要，老师更轻松。是不是要增加学生的学习压力呢？不需要，学生更愉快。是不是要增加家长的负担呢？不需要，家长可以高枕无忧。有这样方便简单的教育，而能够有这样好的成果吗？当然有，因为人类本来就应该这样长大，是被你障碍完了，你不要障碍就好。那我们怎么做？首先，我们还没有说做以前，我们说你为什么不这样做。就是你误会语文教育跟科学教育是一样的，你误会语文教育必须懂了才教，其实语文教育是在熏陶中成长的，不是分析讲解而学会的，我们看婴儿就知道。婴儿怎么学讲话。我们长大以后就怎么学文章，因为文章跟语言是一体的，而人类学讲话是在十三岁以前，人类学文章照常在十三岁之前，所以十三岁之前要培养出一辈子高度的语文能力，要不然这一辈子就完了，你就不能阅读高度的著作，不能阅读高度的著作，你就不知道人类的高度智慧，你就不知天高地厚，你就自以为是，活在一个非常庸俗卑陋的世界，你只有在这里能够高人一等，有什么用呢？小聪明没有大智慧。你根本没有望见圣贤的境界，你还在做梦当中。所以，各位，要教出一个有理想抱负的人，必先让他能够阅读人类高度的著作，这是首要的条件。

现在我们讲，你为什么不能教呢？知道为什么不能教，你就可以教。为什么不能教？因为我们认为儿童懂什么，而且儿童要懂了才教，所以，你想儿童懂什么语文呢？好，儿童懂得他生活的周遭，生活即教育，教育即生活。儿童懂小花、小猫、小草、小狗，所以你就教我们儿童专门教‚小猫叫小狗跳，猫跳狗叫好热闹‛，你就教这些东西，因为这他们才听得懂嘛。教到四、五、六年级，最多教到小华小明的故事。小华小明的故事学完了，上了初中做什么呢？上了初中叫做一无所有。我们上了初中以后把小学的语文课本完全忘光，没有意义，它对我们一辈子没有作用。为什么没有作用？因为太粗俗浅陋。一个人长大以后，不会用小华、小明的故事来当作他为人处事的标准。我们就是这样教我们的下一代，用粗俗的语文。粗俗的语文没有深度的内涵，没有深度的内涵，他就白费他十三年的时间，一方面语文学不起来，一方面品德涵养造就不起来。现在，我还记得我小学二年级的语文课本，因为，那时候我很聪明，我也很用功，老师教什么，我就学什么。但是，老师教我学什么呢？我背一课给大家听：‚呯呯呯，请开门，你是谁？李小梅，你家姐姐回来了。怎么回来的？坐船回来的。坐的是什么船？坐的是汽船。为什么不坐帆船？帆船慢，汽船快。‛各位，我们现在还是用这种方式教我们的孩子。刚才我把这篇课文背出来以后，大家哈哈大笑，认为是笑话，我就要告诉你一件严肃的事情：我们现在的语文教育就是一场大笑话。从来没有一个成熟以后的人面对人生问题而想到他的小华、小明、小英的。我们老师白白浪费了人才。

现在我们要知道，语文教育跟科学教育不一样，语文教育就按照人类的天性，越早学越好，而且学了高度语文就有高度能力。因此，杜甫、李白、韩愈、柳宗元，他从小读书的时候，所读的书每一句话都是金津美玉，他读一句话就可以用一辈子，因为人会长大，人所读下来的东西，以后可以慢慢发挥。中国古人知道这个道理，所以没有让小孩子读那些无聊的白话文，因为白话文不必学，只要学会文言文，白话文自己就会。所以，杜甫、李白没有读白话文，他们读的都是经典之作，所以十三岁之前满腹经纶，而且全部背诵熟悉，放在肚子里面。到了十三岁以后，我们的理解力增强，日渐地就自我了解、融会贯通。他遇到人生感慨的时候，一下子就把他内在的涵养发为文章，文思泉涌，酒一斗诗百篇。现在我们也都读了十三年书，等到长大以后，我们肚子里面所读的书，一片的稻草跟垃圾，不是满腹经纶，你等到有感慨的时候，你想要表达，你就发现搜索枯肠，表达不出一句什么优美的话，因为狗嘴里长不出象牙，所以你酒两斗，想要看看会不会做诗，诗也没有一篇，因为你的肚子里边的学问是假的学问。杜甫、李白从小读的书是真的学问，真的学问一到长大就有真的作用。你是读假的学问，你将来长大以后，那些学问完全用不出来，你是白白浪费了。

所以各位，我们应该怎么教呢？现在，我们应该按照正常的语文学习办法来教语文，我举现在人的例子比较方便，因为你比较会想，杜甫、李白那么早的人，那当然要用这种古老的教学法，所以我举现代的例子。这个人叫做胡适之，因为，我可以找很多资料，我没有带很多资料来，所以用胡适之做例子，不管你对胡适之这个人是敬佩，还是反对，但是他总之是一个相当有成就的人。胡适之他的自传说：‚我四岁时就读古诗，五六岁上私塾，还是读古文。‛这个读的意思就是背的意思，古人读跟看是分开的，读就是一遍一遍的读，书读百遍其义自现，这样的读叫读。什么叫看呢？就是浏览、阅读叫看，所以五六岁上私塾还是背古文。到了九岁，六七八九学了三年，到四年他就自己能够看古典小说，而且偷看，因为他的老师跟父母亲都不让他看，他自己偷看，把三四十本古典小说两年之内都看完了，已经奠定他一生作文的基础，九岁。‚到了十一岁，老师就教我看《资治通鉴》。‛《资治通鉴》是司马光的作品，当然是文言文，现在北京的中华书局印出来，一共有一万零二十五页，这么大部头的书，一个十一岁的孩子就读了，而且，胡适之说：‚读《资治通鉴》就是我研究中国历史的第一步。‛一个中国读书人，不管你学工程，学科学，你总是要了解一点中国历史吧！但是，古人知道了解中国历史的第一本书叫做《资治通鉴》，要不然，你叫做不了解中国历史。现在，我们在学校里面读了小学、初中、高中，请问你了解中国历史吗？你了解中国历史的心灵吗？那一种‚辨人物之忠奸，知天下之兴衰‛，你有这种能力吗？你有这种关怀吗？你对于我们国家的前途，你真的忧心吗？假如没有，你学什么历史？《资治通鉴》专门教你这种历史的哲学，所以胡适之十一岁读完了。十一岁没有读过《资治通鉴》，你这辈子是完了，你永远不可能成为一个三流以上的人才，你都是四流以下。胡适之十三岁就读《左传》。十三岁，现在我们倒过来三十一，右传还没有读，你这辈子是没希望了。这种人读了那么多古书，他会不会变成呆子？没有。他会不会不能写白话文呢？白话文写得更好。所以，我要告诉你一件真理，胡适之从小没有学过白适文，他是白话文倡导者。徐志摩、朱自清都是读古书长大的；鲁迅、老舍读经长大的，没有学过白话文；钱钟书、沈从文更没有读过什么白话文；梁实秋、林语堂都是读古书长大的······各位，你如果现在感觉到做白话文做得不好，没有什么内涵，没有什么修辞技巧，我告诉你，你已经完了，因为你被你的父母跟老师害惨了，你这辈子再也没有办法，因为你没有读过几本古书，你做什么白话文啊。所以白话文是不要教的，要做好白话文，要能够有高度的白话文阅读能力，你一定要教他古书，只教古书，白话文就会了。

我们被胡适之骗了八十年，所以，我们的青少年语文能力日渐低落，我们的政府毫无办法，因为还在迷信‚懂了才教‛。人家胡适之为什么不懂就教？告诉你，教久了就懂，而且现在教了以后，将来还有七十年、八十年去懂。他若现在十岁，他活到八十岁，有七十年时间慢慢懂，越懂越多，越懂越多，这 叫做经典的魅力。你学白话文，是学过了以后，就只当成垃圾扔掉。你学文言文、学经典，每学一句话就是一辈子。各位，同样是教书，同样五分钟，同样一年，你教他小猫、小狗，将来一无所有；你教他《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《诗经》、《易经》，一辈子用不完。所以各位，你要好好思考一下，什么叫懂了才教。语文是不懂就可以教，而教久了就懂，教多了就懂，语文是要死背的，死背多了就能活用，凡是没有死背过经典之作的人，这一辈子你的语文上不去，所以死背，为什么你要责备呢？死背数学公式是不对的，现在数学老师专门教我们孩子死背数学公式、化学公式、物理公式。科学是不能死背的，我们就死背，大家不会责备数学老师、物理老师。现在语文应该死背，哪一个语文老师敢叫我们死背，而且背那些古老的书？你一定要责备他，引起国民群起而攻之。我告诉你，你是颠倒了，这个世界是颠倒了。颠倒的世界我们把它纠正过来，世界就没事，我们的教育就成功。

好，我们不要再讲理论了，现在我们讲实际，我们怎么做。讲那么多到底怎么做呢？现在我把实际的做法作详细的介绍，虽然详细，时间不多，我很快，因为这个很简单，所以只要介绍一下就懂了，理论懂了，实际就懂了。聪明的人只要听理论他就马上会做，第二种人，一般人一定要讲理论。在座诸位，我不敢奢望你是聪明人，所以我一定要讲实际做法，就是聪明也听一听。我们教育只不过两种、两方面：一方面是教材，一方面是教法。

什么叫教材？教材有一个原则，凡是语文教材，都是选择最精、最深、最有原则性、最有创作性、最有生命性，也就是说永垂不朽、经典之作。如果不是这种书，你就不必教，因为那都是粗俗鄙陋之书，那些书自己读就会了，甚至不读也可以。但是精要之作不能不读，而且越早读越容易，这是很不一样的看法。那么什么叫精要之书？我可以提供一个选择的标准。与其读我们的语文课本，不如读《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《千家诗》，因为只要《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《千家诗》你统统背完了，语文课本不教就会，所以教语文课文是无聊的，谁教语文课本谁笨，把孩子教笨。你可以节省时间，提升他的语文能力，教一种得到两种。但是教《三字经》、《千字文》是不是就可以了呢？各位，你不要认为我在这里讲大话，教《三字经》比教语文课本还要强过几百倍。这一句话不是我讲的，这一句话是国学大师章太炎在1928年讲的。好，那么你是不是教他《三字经》就完了？不是。与其教《三字经》不如教他唐诗，‚熟读唐诗三百遍，不会做诗也会吟‛，所以把唐诗背完的人，三字经自己就会，所以谁教《三字经》谁笨，把孩子教笨，所以教一种得到三种。但是不是教唐诗最好的呢？不然，教古文比较重要。古文读会了，读了五十篇一百篇就背会五十篇到一百篇古文，杜甫、李白的诗不教就会，自己读就会，所以不要教唐诗，教唐诗就笨，所以教一种得到四种。那是不是读古文就好呢？不是。所有古文作家都是学诸子百家的，所以取法无上，因此，你读诸子百家就好，不要再读古文了，读完诸子百家，古文就自己会了。所以谁教古文谁笨，所以教一种得到五种。是不是诸子百家就好呢？不是。你要教四书五经，四书五经会了，诸子百家没有不会的，所以教一种得到六种，人生只要教一种。但是四书五经那么多，我们怎么读呢？全部读完吗？不能，我们选择精要，以四书为主，四书又以论语为开头，所以中国人要读的第一本书叫做《论语》。读完《论语》，中国经史子集，千千万万的书，没有不能读的，所以这叫做教育的经济理论，我们用最经济的方法，让他学到人间最高的智能以及培养最高度的语文技术。还有，这些经典之作都是圣贤之教，用它来陶冶你的性情，品德 教育是不能够用言语说的，但是，我们可以透过这样圣贤之教的熏陶而使他具备有高度的智慧和道德的勇气。所以，教育是非常简单的。因此，我们现在在推广读经，从台湾到海外的华侨到大陆，我们总是建议第一本书读《论语》，第二本书读《老子》，第三本书读《唐诗》，唐诗是好玩，有人不教唐诗直接教诗经，也是可以的，甚至有些人知道易经非常难读，所以第一本书就教易经，也是可以的。只要是经典之作，一辈子用不完的书，你就可以当作经典来教，这是教材。

现在我们怎么教给他呢？教法，假如我们不能教，空讲理论有什么用呢？所以，在座的各位，我们都希望你成为一位读经的老师。你是老师，很好训练，两分钟就让你会教读经，不要科班出身，不要你是专家；你不是老师，两分钟可以教到你成为老师，不要科班出身，不要专家；在座有些小朋友，两分钟也可以让他成为老师。所以，我们今天开保证班，今天来这里听讲两个小时，最重要是回去会教，假如听完了以后，只知道重要而你不会教，白费了。为了开保证班，我们跟主办单位讲过了，等一下演讲完的时候，我们四面八方的门都要关着，然后要经过测验，凡是测验不及格的人都不准回家，要留下来补习，补到你会为止。就是我们考试题目只有一题：请问你会教读经了吗？你说会就走，你说不会就留下来，但是你不要烦恼你会被留下来。千千万万的人经过听讲之后，没有人被留下来，因为名师出高徒，我两分钟就让你会教读经，而且教一辈子，教出千千万万的学生，因为我们的教学法非常简单。为什么简单呢？是不是因陋就简的呢？没办法只好简单啦？不是，乃是凡是合乎人性的东西都非常简单，非常有效。我们人类常常把简单的事故意弄巧成拙，而且没有效果。所以我们教读经，其实只有一句话，这句话只有六个字，会讲这六个字就会当老师，你用这六个字教学就成功，不用这六个字教学就失败，要不然我们等着瞧。我们已经有太多经验了，在台湾已经有一百多万个学生、小孩子接受读经教育；在华侨广大的世界，不管是美洲、东南亚、欧洲，各个地方，有中国人的地方就有人在教读经，都用同一个办法，不是我很厉害，不是的，乃是人类共同的天性。好，请记住这六个字，你就可以当老师，将来等一下就可以出去。这六个字就是‚小朋友跟我念‛，记住了。

有人听到了以后哈哈大笑，这个笑有两种情况：一种是会心的微笑，果然如此，我如梦初醒，真好；另外一种呢，是在讥笑、冷笑、嘲笑，说这句话还要你讲吗？各位，现在我解释一下，这一句话不好了解。有的人固然是用这句话在教学，而且他常常用这句话教学，但是，他不一定了解这句话的真正意义，所以，他的教学效果就不一定好，现在我把这句话的意义稍微解释一下，让我们的效果就可以良好。首先我解释‚小朋友‛，什么叫做小朋友？‚小朋友‛就是提醒他注意，叫做耳提面命。一个小孩子，越小的时候他注意力集中的时间越短，所以幼儿园只有五分钟到十分钟；小学呢？是二、三十分钟，到了中学是四五十分钟，象我们大人就可以集中精神两个小时，所以我在这里演讲两个小时。但是有的大人集中他的注意力不能维持两个小时，那种人就是没有长大的小人。所以，我们为了提醒他注意，时常要耳提面命，‚小朋友‛、‚小朋友‛，他要注意，注意就能学习，所以一个新老师到一个新的班级不认识我们的小朋友，但是他要选一个班长，他怎么办呢？这个老师就走上讲台，喊一声‚小朋友‛，凡是抬头最快、眼睛睁得最亮的那一个可以当班长。如果你喊一声‚小朋友‛，还在那里东摸西摸，而且还在那里流口水，不要给他当班长，这叫孺子不可教也。所以你要培养你的孩子成为聪明的孩子，他在婴儿时期，常常呼唤他小朋友，这边打个手势，那边打个手势，让他转过来转过去，让他能够集中注意力，如果你的孩子虽然还没有讲话，他的注意力涣散，他的注意力不集中，他的眼神是涣散的，这种孩子要小心，要特别训练，赶快让他集中注意力，要不然，这个孩子将来会变成呆笨的白痴。所以能够集中注意力，注意力集中比较长久的人，就代表他是一个能够学习的人。像我在这里演讲，我讲二个小时三个小时，我注意力都很集中，要不然，我不能够讲那么长久的时间。好了，注意力集中就能够学习。你说‚小朋友‛，他一定注意，注意什么呢？一定注意‚到底老师要我做什么？我的爸爸妈妈要我做什么？我一定做。‛因为儿童就是模仿的年龄。那么他想要跟你模仿了，你就说一句‚跟我念‛，正中下怀，他正想跟你念。你如果说‚小朋友，跟我做数学。‛他就说：‚老师，不要做好不好？‛他心里恐惧，因为他不大会。你说：‚小朋友，跟我跳。‛你若跳得简单他就学，你若跳得复杂，他就不学了。但是，刚才说过，语言学习是人类的天性，所以你说：‚小朋友，跟我念‛，只要他有耳朵，他就一定跟你念，只要他有眼睛，他一定看著书跟你念，不管认识不认识这个字，他反正就是跟你念，因为，跟着念是最简单的事，你念中文他就跟你念中文；你念英文，他照常跟你念英文。我们的电视并没有说‚小朋友，跟我念‛，但是小朋友已经都跟着念了。你看，电视的广告，小朋友不是背得很熟吗？所以你与其让他背电视广告，不如让他背书。背什么书呢？我们现在老师以为小朋友懂什么？所以，‚小朋友，跟我念‛，你老师就念了：‚小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来！‛小朋友就跟你念小老鼠，你知道吗？念了六年，一无所有。你说‚小朋友，跟我念‛，你勇敢，因为你知道一个有智慧的人一定很勇敢，所以，你就勇敢地念：‚子曰：学而时习之。‛你今天回去试验。你家里有小孩子，你跟他说‚小朋友跟我念，‘子曰：学而时习之’‛，他如果念成‚少小离家老大回‛，这个人，你要小心，他不是人，他是妖怪，他一定跟你念‚子曰：学而时习之‛。

但是如果一个十三岁以上的孩子呢，好像我们各位大人呢？你说：‚各位女士、先生跟我念。‛你心里面就想了：‚你是什么东西，我为什么跟你念？‛因为，你已经完了。所以不跟你念的，他就没有学习长进的空间，跟你念不一样的，他不是人，所以只要是人，只要是孩子，他就跟你念，所以只要跟你念，你就成功了，而且，念一遍不够，要念好几遍。儿童记忆力正好，而且记忆力可以提升。十三岁之前，是记忆力训练的年龄，超过十三岁，我们记忆力发展完成，就不再发展，所以你要让一个孩子记忆超强，你一定要十三岁之前训练。而记忆力的训练，要用最精妙的语言，让他留下一生的背景跟基础，所以这就是教育的秘密。语言的教育使他的头脑复杂化，将来就聪明。高度的语文的教育，使他具备有高度的语文能力，而且从高度的语文当中学到为人处世、修身养性之道，所以一种教育得到多种效果。

第五篇：儿童保健讲座

儿童保健知识讲座

一、不同年龄儿童保健要点

（一）28天以内的新生儿

1、保温。孩子从温暖的子宫突然来到买有保护的外部世界，需要一定的保暖工作才能适应。

2、皮肤清洁工作。给孩子洗澡时，要注意脐带的护理，否则很容易出现麻烦。提问时一个同事就谈到，他的女儿生下来洗澡的时候忘记了脐带的事，直接放到水里了，后来虽然进行了补救工作，后来也顺利脱落了，但到现在为止小肚脐都是黑的，虽然不影响健康，但很难看，医生说可能是淤血所致，如果长大也不能吸收的话，可能终生都会这样。

3、母乳喂养。

4、母婴之间的情感交流。多拥抱、抚摸孩子，多跟孩子说话。

（二）1岁之内的婴儿期

这一时期是孩子生长的高峰期，另一个高峰期是青春期。

1、提倡母乳喂养，至少喂养4个月，最好能吃到一周岁。

2、户外活动很重要，要多给孩子晒太阳，晒背部和后脑勺。但要避免强光照射。

3、母婴交流。

4、定期体检，关注孩子的“身高/体重”比例，高矮胖瘦不要紧，但比例要对，医生会给判断的。

5、防止营养不良和营养过剩。

6、六个月是生理性贫血的易发期，为了防止生理性贫血，可以从4个月添加辅食的时候起给孩子添加蛋黄。此外，6个月后孩子从母体中带来的抗体减少，容易感冒生病，要注意护理。

7、由于孩子的眼肌发育尚不完善，床周围最好不要在固定的位置挂花花绿绿的东西，也不要在附近看电视，孩子的眼睛趋光，去不由自主朝那看的，容易造成近视斜视。床周围的装饰玩具要经常换地方，孩子也要经常换着头睡。

（三）3岁之内的幼儿期

这一时期孩子生长发育减慢，语言、运动能力快速发展。

1、多跟孩子语言交流，通过给孩子讲故事、唱歌等行为刺激孩子的语言发展。

2、帮孩子养成良好的睡眠习惯，俗话说，三岁看老，这一时期睡的过晚的孩子，长大后也很难有良好的睡眠习惯，一旦面临较大的工作压力，就可能睡眠不足。

3、给孩子独立做事的机会。

4、防止意外伤害。5、6个月体检一次。

（四）6岁前的学前期

1、帮孩子养成良好的行为习惯，重视道德品质的引导。这是比知识学习更重要的领域。不要盲目给孩子的知识学习加压，国外研究表明，早期给孩子上太多的知识早教班，可能会在小学的一二年级显示出一定的优势，但到了三年级，上过和没上过早教班的孩子就差别不大了，甚至那些没上过早教班的孩子由于获得了更自由的发展机会，后劲更足。

2、防止意外伤害和传染病、过敏性疾病。

3、每年1-2次体检。

（五）青春期前的学龄期（小学）

预防近视和龋齿。给孩子看电脑每次不能超过20分钟。监测孩子的视力，一般从6岁左右可以查视力（4岁左右能看懂视力表的孩子也可以查视力），之前由于孩子的视力尚未发育好，查出来不是很准，即使是近视，一般也是假性近视。

二、关于疫苗接种

1、除了国家计划内接种的疫苗外，在经济条件允许的情况下，水痘、流感嗜血杆菌疫苗、甲肝、乙肝这几种疫苗最好给孩子注射，这些疫苗已经比较成熟。肺炎、流感疫苗尚不稳定，可以根据孩子的免疫力情况选择打或不打。

2、国产的疫苗肯定过关的，不要听信对进口疫苗的推销，那里面有商业利益。国家不会把不合格的国产疫苗给孩子注射的。

3、免疫接种后会有各种反应，其中发烧反应一般不会超过38.5度，持续1-2天，如果不是这种情况，要提防生病引起的发烧。其他昏厥之类的异常反应一般会当场发生，医生会紧急处理的。

三、小儿疾病护理

（一）常见儿童疾病

1、秋季腹泻。经由呼吸道传播，易群发，但家长不要过分恐慌。

2、哮喘。要注意鉴别是过敏性的还是其他的。不要滥用药。

3、夏季贪食冷饮的孩子容易发生腹泻，要注意。

4、冬季是流感高发的季节，因为病毒怕热不怕冷。

5、冬季孩子容易发生口角裂（烂嘴角），可以用甘油混合金霉素给孩子涂抹，金霉素是中性的，不会伤皮肤，孩子即使舔舐了也不要紧。

6、手足口病容易传染，要注意增强孩子的抵抗力。

（二）如何判断孩子生病了？

1、四个观察点：精神状态；饮食；大便小便；睡眠。

2、一旦发现病兆，要即使监测孩子的体温，用体温计量，这是医生判断病情的重要指标。

（三）病儿的用药选择

1、尽量用口服药，不要轻易输液

2、外用药一定要看说明，儿童可用的才能给孩子用，成人药不要给孩子用。

3、不推荐用灌肠法退热，对白细胞有损伤。

4、可以适当给孩子用雾化吸入的办法治疗。

5、孩子的用药剂量是用体重折算的，不要轻易自行加减。

四、合理使用抗生素

1、抗生素进队细菌感染时有效，但孩子的病大多数是病毒感染所致，要让医生做个专业的判断再决定是否用抗生素。就感冒而言，一般来说，精神状态较好的话，一般是病毒性的，反之是细菌性的。孩子的喉咙如果红肿，一般是细菌性的，有滤泡则一般是病毒性的。医生能根据经验做出判断。

2、一种抗生素能解决的病情就不要用两种。

3、能用普通的抗生素就用普通的抗生素。

4、不要自行加减抗生素的用量，医生的推荐用量是根据孩子的体重来的，加量也不会吸收，还会增加肝肾负担，减量则由于血浓度达不到而难以发挥作用，前功尽弃甚至加重病情。

5、过敏性疾病也不能用抗生素。

6、抗生素不能随便外用，否则容易引起过敏反应，甚至形成终身性的红斑。

7、抗生素要严格按时用药，比如，六个小时一次就要严格六个小时一次，半夜起来也要喂。

五、常见用药误区

1、乱用抗生素

2、乱用退热药。

3、日夜百服咛和泰诺自行使用的问题不大，但克感敏、安乃近、布洛芬之类（美林）的不要乱用，对白细胞有伤害。

3、中成药一般是复方制剂，加了西药成分的，有退热功能的都不是纯中成药，中药的口服液相对安全，如双黄连口服液、蒲地蓝口服液。

4、有感冒症状时可以适当吃点抗病毒药物，但要减量，比如一天两次。

5、腹泻时禁忌乱用止泻药，因为感染性和非感染性的腹泻治疗的方式很不相同。如果孩子的大便淡黄色、比较稀、呈蛋花状，一般是消化不良引起的，可以用一点思密达。如果大便很黏，上面有鼻涕状的粘液甚至隐血，孩子也腹痛，千万不能用止泻药，这样的大便，拉出来反而更好。

6、咳嗽时禁止乱用止咳药。咳嗽类的药物，止咳类和化痰类的使用有讲究。过敏性的咳嗽、或者痰比较清晰的咳嗽，可以适当止咳，但痰比较浓，咳不出来的时候，就不能用止咳药，否则痰被压下去后容易引起肺炎。

7、乱给孩子用成人药，成人药和儿童药去杂质的要求不一样，容易损伤孩子的肝肾功能。

8、沙星类的药物对孩子生长发育有影响，对肝肾、骨骼都有损伤。

9、庆大、链霉素对孩子来说毒性很大，勿用。

10、复方阿司匹林也不要给孩子用。

11、不要用果汁、糖水、牛奶、茶水给孩子服药，否则容易让药物提前分解，但过后可以给孩子喝糖水。

六、孩子的饮食常识

1、白开水是最好的饮料，用自来水烧开的白开水最好。

2、不要给孩子吃太多冷饮，对胃肠道不好。

3、不要轻易给孩子喝易拉罐的饮料，因为易拉罐是铝做的，容易损伤孩子大脑，引起智力下降、行为异常，甚至影响骨骼发育。

4、蒸馏水和矿泉水不利于孩子健康。

5、彩色汽水不要给孩子喝，色素太多。

6、膨化食品谨慎给孩子提供，这属于高盐、高味精食品，吃的多了，成年后孩子容易发生心血管类的疾病。

7、不给孩子吃营养补品，含激素，容易让孩子早发育。

8、谨慎给孩子吃果冻，容易影响脂肪、蛋白质和微量元素的吸收。

9、谨慎给孩子喝可乐、咖啡、茶，影响微量元素的吸收

10、养乐多等乳酸饮料谨慎给孩子提供，含糖量太高。

七、小儿护理常见问题

（一）过敏体质孩子如何护理？

1、掌握孩子过敏的规律，过敏季节前一个月开始服抗过敏药预防，吃三个月。现在的抗过敏药，如开瑞坦等，还是相对安全的。

2、皮肤过敏比呼吸道过敏更不容易治疗，一定要当心，不要听之任之，经常发作的话，孩子机体致敏反应更加高，严重时会致命的。

3、有过敏反应的孩子，可以做个过敏源测试，尽量避免。但脱敏疗法不推荐，作用不大，而且只能对螨虫脱敏。

4、有的过敏性疾病会在青春期后好转。过敏性疾病发的越早越好。

（二）如何看待补钙？

1、国外的孩子，两岁之内是不补钙的，因为他们的光照条件好、户外活动多、饮食以奶制品为主，但国内不一样，所以3岁以内还是有必要补钙的，但要适量，不缺就不补，一般来说，如果每天能保证400-500毫升的奶量，就不用补了。补钙过量也会影响其他微量元素的吸收。

2、可以给孩子服用鱼肝油，可以一直吃，但不要天天吃，隔天或隔三差五的吃就可以了。

3、奶粉最好一直喝，终生饮奶最好。

（三）贫血要不要补充铁剂

1、贫血的测查很关键，如果是感冒的时候测出来贫血，就不准。

2、轻度贫血不主张补铁剂，可以食疗，如果食疗了三个月还不见好转，可以补铁剂1-2个月，严重的贫血要查有没有其他疾病，原发性疾病治疗要和补铁同时进行。