丹东市重点景区导游词

第一篇：丹东市重点景区导游词

丹东市重点景区导游词 丹东概况 欢迎词

各位游客你们好！我是×××旅行社的导游员×××，首先我代表旅行社、本人和司机师傅向远道而来的客人们表示热烈的欢迎。大家在后面的行程中有什么困难和要求，请及时向我提出，我们将竭诚地为大家提供满意的服务。在此，我预祝大家本次丹东之旅心情愉快。未来几天的行程中，我们大家要互相帮助、互相体贴，使我们这个旅游团成为一个和谐的大家庭。今天，游览各个景点之前，我先给大家介绍一下丹东市的概况。地理及人口概况

丹东市地处黄海之滨、鸭绿江畔，位于辽宁省东南部，与朝鲜民主主义人民共和国新义州市隔江相望，是一座以工业、商贸、物流为主的沿江、沿海、沿边城市。丹东行政区划面积1.52万平方公里，总人口243万。其中市区面积831平方公里，人口76.5万。辖三县（市）三区和一个国家级边境经济合作区。1988年，经国务院批准，丹东成为沿海开放城市。2006年，被列入辽宁沿海“五点一线”重点发展区域。2007年，全地区实现生产总值463.86亿元，比上年增长16.1%。全口径财政收入65.79亿元，增长26.7%；全社会固定资产投资233.8亿元，增长45.4%。社会消费品零售总额162亿元，增长17.2%。城镇居民人均可支配收入9815元，增长24.9%。农民人均纯收入5543元，增长19.2%。实际利用外资1.47亿美元，增长28.3%。外贸出口16.2亿美元，增长15.2%。

产业门类比较齐全——丹东规模以上工业企业883户，分布在36个行业大类中，目前已形成了交通运输设备制造业、纺织服装业、电子信息和仪器仪表制造业等优势产业。黄海客车、曙光车桥、化纤等产品在国内拥有各类发电站十余个，集水电、火电、风电于一身，电力总装机容量达到159万千瓦，三至五年将达到500万千瓦。农业已初步形成海水精品渔业带、鸭绿江珍品渔业带和优质稻米、板栗、草莓、蓝莓等特色农业基地，是全国最大的草莓、板栗和贝类养殖生产和出口基地。

自然禀赋得天独厚——丹东依山、临江、傍海，景色优美，气候宜人，夏无酷暑、冬无严寒，年平均气温9°C，属温带季风大陆性气候，南部属于半大陆半海洋性气候。环境空气质量全年好于国家二级水平，全市森林覆盖率达到66%，年降水量800—1200毫米，地表径流千余条，水库57座，人均水量是全国人均水量的1.6倍，是辽宁省的4.5倍。境内海岸线长126公里，多处可发展港口、造船、旅游、发电等产业。滩涂面积328平方公里，海域水质好、营养盐含量高，具有发展水产养殖业的良好条件。素有“北国江南”之美誉，是东北地区最温暖湿润的地方，也是最适合人类居住的城市之一。人文历史悠久厚重——丹东原名“安东”，源于唐代设置的安东都护府，一直是我国东北的商贸重镇和军事要地。1876年设立县，1906年开埠通商，1945年——1954年为辽东省省会。1982年在东沟县(现丹东东港市)发现的“前阳人”洞穴遗址，证明早在1.8万年以前我们的祖先就劳动、生息、繁衍在这块富饶的土地上了。秦统一全国后，丹东属辽东郡。西汉时在丹东设置武茨县和西安平县，这是丹东最早的城池．也是东北地区最早设置的县级行政单位之一。唐高宗总章元年(公元668年)设置安东都护府（安东市市名即源于此）。清光绪二年(公元1876年)，清政府设凤凰厅和安东县，次年设宽甸县，并以凤凰厅为首府统辖全境。1937年12月1日安东市正式成立。1965年，国务院决定改安东市为丹东市，含义是“红色东方之城”。

丹东是一个多民族地区，有汉、满、蒙、回、朝鲜、锡伯等36个民族。因此，丹东拥有满族、朝鲜族等多民族的文化风土民情。在少数民族中，满族人口最多，占全市人口的32%，是全国最大的满族聚居区，是满族重要的发祥地之一。气候和城市环境 丹东属温带气候，四季分明，冬暖夏凉。年平均降水量为800——1200毫米左右，是中国北方地区最湿润的地方。

春季大地回春，正是观赏丹东市花—杜鹃花的最佳季节。夏季凉爽，游人纷纷来到丹东海滨或风景区避暑度假。秋季雨量减少，气候凉爽宜人，丹东市树—银杏树已是果实累累、一片金黄；环顾鸭绿江沿岸的各个景区，红叶满山，恰似彩锦织成的秋装。丹东市城市绿化覆盖率高（66%），全年空气质量达标率为94.8%。丹东不愧为是人居佳地，希望有识之士来丹东投资、安家落户，颐养天年。旅游资源和旅游业

丹东旅游资源占地面积1500平方公里，占辖区国土面积的10%。拥有国家、省级以上旅游风景区、自然保护区和森林公园24处。中朝界河鸭绿江流经丹东210公里，沿途6大景区、100多个景点构成一幅独具风格的边陲画卷和蔚为壮观的鸭绿江百里文化旅游长廊。丹东是全国“市民最满意城市”20强之一。丹东矿藏资源达64种，是中国著名的“硼都”，储量占全国90％以上，位居全国首位。黄金储量占全省黄金总量的37.2％居全省前列。丹东地热资源丰富，天然露点17处，是东北著名的温泉疗养胜地。丹东是优秀旅游城市，也是辽宁省的旅游热点城市（与沈阳、大连构成辽宁旅游“金三角”）。丹东旅游资源非常丰富，境内有：

国家重点风景名胜区三个——鸭绿江风景名胜区、青山沟风景名胜区、凤凰山风景名胜区； 国家4A级旅游景区六个——凤凰山风景名胜区、鸭绿江风景名胜区、天华山风景名胜区、五龙山风景名胜区、丹东宽甸天桥沟国家森林公园、丹东抗美援朝纪念馆； 国家级自然保护区两个——白石砬子国家级自然保护区、丹东鸭绿江口滨海湿地国家级自然保护区；

国家级森林公园两个——天桥沟、大孤山；

全国重点文物保护单位有凤凰山山城、鸭绿江断桥、虎山长城。全国爱国主义教育基地：抗美援朝纪念馆，鸭绿江断桥；

目前我市已拥有国家、省级重点风景名胜区、自然保护区等24处。还有著名的大孤山天后宫，是我国历史最大的天后宫古建筑群。被专家们誉为“旷世佳境，万景奇山”——天华山森林公园和天然火山博物馆——黄椅山森林公园。

丹东还有许多的古文化遗址；有近代日俄战争、中日甲午海战场，杨靖宇烈士的遗迹、轶事等红色旅游资源；

“全国农业旅游示范单位”大梨树国家生态农业旅游区由花果山、药王谷、联珠三湖、仿古新村、休闲游乐区五部分组成。其山水田园风光、传统中医药文化、满族农家菜肴和金秋自助采摘等自成特色，深受游人喜爱。

你乘坐鸭绿江上游船，沿江而行观赏到两岸风光，您体会的是两国的风情。赴朝旅游也是丹东旅游业的特色项目，中国赴朝旅游的游客有80%以上是从丹东口岸出境，您来到丹东也可以顺便到朝鲜去看看，领略一下这个神秘国度的风采。丹东土特产品和名吃

丹东土特产品品种繁多，人参、板栗、草莓、山楂、柞蚕、食用菌、林蛙、对虾等产品闻名遐迩，远销国内外。水产品有各种贝类如：海螺，玉螺，扇贝，赤贝，杂色蛤，梭子蟹等。鱼类如：鱿鱼，马鲛鱼，海鲜串等。由于鸭绿江和大洋河水流入黄海，丹东的水产品是在咸水和淡水“两合水”环境生长的，因此有着独特的美味，再加上酒店厨师独特的烹饪技术，吃起来那真是一个美，在其他地方是品尝不到的。到丹东不品尝海鲜，那是一个“悔”，各位一定要品尝丹东海鲜，一饱口福。此外还有满族的“酸汤子”，朝鲜族的“打糕”，丹东的“烧烤”等等地方小吃，通过品尝这些小吃，必能感受到丹东民俗风情和多民族文化。丹东基础设施和城市定位 丹东的基础设施完备，交通便利，已形成海、陆、空立体交通体系。丹东铁路距平壤220公里，距首尔420公里，莫斯科――北京――平壤的国际联运列车途经丹东出入国境。公路201、304国道在此交汇，丹东－沈阳、丹东－大连两条高速公路和正在实施以及已经列入规划中的东北东部铁路工程、沈丹铁路复线、丹通高速公路、丹海高速公路、丹庄铁路、海空港扩建等基础设施项目的建设，将使丹东处在四条高速公路、三条铁路的中心交汇位置。丹东港是我国大陆海岸线最北端的天然不冻良港和国际贸易商港，已同日本、韩国、朝鲜、俄罗斯、美国、香港等50多个国家和地区的70多个港口开辟货运和客运航线。丹东港位于我国最东部，由于位置特殊，必将在振兴东北经济中发挥重要的作业。丹东民航机场现已开通丹东至北京、上海、深圳、三亚和韩国汉城的航线。

丹东市实施“四大”战略的主要内容：市委市政府提出当前和今后一个时期，全市要坚定不移地实施“坚持大开放、狠抓大项目、构建大旅游、营造大环境”的四大战略。

实施“大开放”的拉动战略——就是要努力构建开放型经济体系、大力推动临港产业园区的快速发展，最大限度地发挥港口的牵动和带动作用，实施全方位、宽领域、多渠道对外开放。千方百计加强对外交流与合作，大幅度提高域外投资比重和临港产业园区经济规模，经过三、五年努力，使丹东成为东北地区具有较强竞争力的重要沿海开放城市。实施“大项目”的牵动战略——就是要努力抓住当前难得的机遇，强化招商引资工作，多上、快上大项目、好项目，特别是以工业大项目为牵动，加快我市经济发展方式转变和结构调整，尽快步入又好又快的发展轨道。培养一批国家和省级名牌产品，提高规模工业占地区生产总值的比重，经过三、五年努力，形成在国内有较强影响力和稳定支撑力的优势产业集群，增强丹东城市的总体经济实力。

实施“大旅游”的带动战略——就是要努力建设以鸭绿江为核心的复合型精品旅游带，突出丹东的名江、边境、长城、海角等全国具有惟一性的资源优势，建设红色旅游、生态旅游、边境旅游，海洋旅游四大板块。通过旅游业的发展，促进和带动相关产业的发展壮大，经过三、五年的努力，把鸭绿江打造成集人文与自然风光于一体的世界级旅游品牌，增强丹东城市的吸引力。

实施“大环境”的推动战略——就是要努力加强软环境建设，创造良好的发展环境和社会环境，完善投资政策和城市功能，拓展城市的发展空间，改善和关注民生，提高城市品位，打造宜居城市，经过三、五年努力，把丹东建设成为布局合理、设施完善、交通便捷、信息发达、环境优美、生态平衡、经济繁荣、社会文明、可持续发展的现代化城市。

丹东是辽宁省“五点一线”沿海经济带东端的起点。丹东市将以“旅游名城、人居佳地、工业强市、商贸重镇”为新的建设目标，新的交通格局的形成将有利于丹东市的全面发展。各位游客，伴随着丹东市经济的腾飞，江城丹东必将更加美丽，希望各位再次来丹东旅游，我们将一如既往的欢迎你们，期待你们。

第二篇：十九峰景区导游词重点讲义资料

十九峰景区导游词

概 述

十九峰风景名胜区位于新昌县西南，距县城22公里，景区面积30.65平方公里，由十九峰、千丈幽谷、重阳宫、韩妃江、台头山、倒脱靴和东茗云骨等景区组成。

十九峰景区是天姥山国家级风景名胜区的重要组成部分，为典型的丹霞地貌，有景观、景物百余处，自宋代以来就享有盛誉，景区内绵亘的山脉台地和蜿蜒回旋的江溪别具神韵，红崖断壁、奇峰怪石、飞瀑流泉、小溪碧潭、幽谷洞壑，展示了自然山水之神韵。景区内还有浙江省最大的道教宫观之一重阳宫，宫观建筑气势恢宏，是一处藏风聚气、山环水抱的风水宝地。

十九峰景区以“雅、幽、奇、险”为特色，以“峰、谷、洞、溪、瀑”为主体，景区具“漓江之美，桂林之秀，雁荡之奇”，更有“浙东张家界”之美誉，已成为人们养生、度假、休闲、游览、登山、探险、科考的绝好去处。

十九峰

导游内容：概况→穿岩姑娘迎宾→金蟾引路→脚桶岩→新妇峰→鳄鱼戏猿→摄影台→覆钟峰→大禹圣像→望海峰→马鞍峰、缆船峰→新穿岩洞→天堑通途

各位团友：

你们好！现在我们到了十九峰山下，一脉秀峰平地起，十九座山峰一字排开，鱼贯列队，连绵比肩，座座风姿绰约，为典型的丹霞地貌。（在广东仁化有座丹霞山，1938年，陈国达院士发现有一种地貌丹霞山发育最为典型，故以山为名，将此类地貌命名为“丹霞地貌”。）丹霞地貌的基本形态特征是“顶平、身陡、麓缓”，颜色为紫红色调，给人以庄重、神圣之感，这种自然风光与神秘意境的结合，常使丹霞地貌成为宗教圣地，如福建武夷山，江西龙虎山等。明代张汝威有诗云：“十九峰头云作巾，峰峰都是玉嶙峋。半天高插万余丈，一洞可容千余人。”此“一洞”说的就是新穿岩洞，在马鞍峰中间。朋友们朝我手指的方向看，那酷似马鞍的山峰即为马鞍峰，我们所看到的依崖而建的飞檐即为新穿岩洞所在地，被称为是新昌的“悬空寺”。新穿岩洞自然天成，高悬于石壁间，东西相通，空灵透光，穿岩之名由此而得。

“穿岩之岩高苍苍，峰峦十九摩天光……”，最早把穿岩十九峰引入诗歌的是南宋大学士左臣相王爚，（王爚是王羲之的第22代孙，家住新昌澄潭镇。他生活在南宋末年，十八岁中进士，官至左丞相，力主抗击元兵，深得民心。他去世时，朝廷派文天祥来代天主祭，称王爚为“辅相之奇才，国家栋梁之英俊”。他太外婆的娘家在十九峰下，王爚少年时曾在这生活过一段时间。）他独具匠心地将每一座山峰的峰名组织到诗句中，为此十九座山峰的峰名皆因形似而代代相传，自北往南依次为香炉峰、缆船峰、马鞍峰、新妇峰、棋盘峰、卓剑峰、覆钟峰、望海峰、旸岫峰、笔架峰、磬峰、泗洲峰、幞头峰、蒸饼峰、文殊峰、普贤峰、摆旗峰、狮子峰、鹅鼻峰。最高峰是望海峰，海拔317米。景区以 “雅、幽、奇、险”为特色，享有“浙东张家界”之美誉。

现在请朋友们注意看最左边的山峰——香炉峰，那株株青松象不象供奉于香炉的香烛？而两边山岩突出的地方即为两只炉耳。

我们再来看旁边的小亮点，那是“缆船洞”，据说此洞是当年大禹治水时为缆船所凿。相传古时大禹治水，到此缆船，看地形、察水情，故称“缆船峰”。《剡录》有这样的记载：“其曰了溪者，推禹功也……”。所谓了溪即新昌的邻县嵊县（今谓嵊州市）的剡溪下游，位于该市东北2.5公里，相传是大禹治水宣告成功的地方。据《新昌县志》记载，在狮子峰一带的百郎殿，传为大禹治水神将百员聚合处。

朋友们，现在我们看到的那最高的山峰即为“望海峰”，它的海拔是317米。再请看那如旗帜迎风招展的山峰，便是“摆旗峰”；而最南端的是“鹅鼻峰”，相当形似。

好，欣赏完了十九峰的全景之后，我们就要开始登山了，在登山过程中，或许会觉得比较累，一路上希望朋友们能彼此照应。

我们现在看到路旁的这棵古木为乌槠树，它已有五百多年的历史了，此树因受雷击而只剩树杆，当地村民以为它已经死了。时隔多年，不知何时却见残桩又长出了新枝，称为一绝。于是后人取“树神”二字来以示敬畏。大家仔细看，此树像不像一位姑娘伫立道旁迎候川流不息的游人，我们姑且称之为穿岩姑娘迎宾吧。现在继续我们的行程。

山路右侧，有一块大石头叫“金蟾引路”，大家看是不是象一只蟾蜍？头微微向路这边侧着，好象在对我们说“对，是往这儿走”。据说金蟾喜居宝地，凡是有三只脚的蟾居住的地方，地下都有宝物。这就是风水上用蟾的道理。蟾能聚财，镇财，不使金钱流失，是吉祥的象征，可见我们十九峰也是一块风水宝地哦。

现在我们看到的这块石头叫“脚桶岩”，它前面的峰叫“新妇峰”。“新妇”就是我们现今所说的“新娘子”。“新妇峰”亭亭玉立，可我们却看不清她的五官，这是因为她至今还盖着红盖头呢。关于“新妇峰”和“脚桶岩”的来历，还有一个令人唏嘘的民间传说呢。相传在很久很久以前，有一个姓周的员外，家有一女，名巧儿。巧儿自幼聪明乖巧，父母视其为掌上明珠。可是在裹脚一事上，巧儿拼死不从，哭闹不已，其母不忍，也就依了她。巧儿长大后，出落得美丽可人，更是以心灵手巧而闻名乡里。到了巧儿出嫁的年龄，父母为其选得一门当户对的人家。成亲那天，按照乡里规矩盖了红盖头后出嫁前得洗脚。当巧儿脱鞋时，所有在场的人都惊呆了，因为巧儿的脚很大，远远超过了“三寸金莲”的标准。在这时，男方的一位女眷凑巧也看见了，便悄悄退了出去将此事告知了对方。男方即刻退了婚，而乡里人也将此作为笑柄相传。巧儿伤心不已，泪水一滴滴地滴落在脚桶内。不知过了多久，突然风雨大作，所有的人和物都看不见了，一切都包裹在混沌之中。当风停雨歇，天空重现晴朗之后，只见一座山峰矗立，而峰前分明摆放着一只脚桶。历代咏“新妇峰”的诗不少，如清朝杨世植咏“新妇峰 ：“轩狂云雨笑巫山，十二峰前玷玉颜。输此真心能化石，春风不许乱香鬓”。

相传这脚桶就是巧儿姑娘出嫁时洗脚用的。脚桶岩上有一洞，洞不大也不深，可是这洞里蓄着的这点水却是久旱不涸的。大家过来看，此洞像一只脚的模样，约35码大小，有兴趣的女同胞不妨比一比，看看自己是否符合古代妇女的标准。这脚桶岩还有另外的名称，传说王爚曾在这里洗过笔砚，所以又叫“王爚洗砚池”。

朋友们，请大家往左边台阶上来，路往右边走，我们到左边来干什么呢？这里我们来看一个景点，叫“鳄鱼戏猿”。请注意看最高的山峰，那是“望海峰”。在望海峰半山腰的岩壁上爬着一只鳄鱼，而山峰凸出的部位又极像古猿人的前额，所以叫“鳄鱼戏猿”。再仔细一看，古猿人头部以下是一头大象，大象懒洋洋地耸拉着眼皮，一只老鼠却调皮地爬到了大象鼻根部。

现在我们所处的位置叫“摄影台”。站在“摄影台”俯视，田园农舍尽收眼底，春天，黄的油菜花、紫的紫云英、白的梨花、粉的桃花，争奇斗艳。农舍安静闲适，环境优雅，所以那个村庄叫“雅庄”。盘旋而上的石阶斗折蛇行，蜿蜒逶迤；平视前方，新穿岩洞的标志性建筑悬崖飞檐映入眼帘，清晰可辨，可与山西的悬空寺相媲美呢，站在这里，视野开阔，视角独特。

朋友们，我们去看 “覆钟峰”和“大禹圣像”，请往这边走。

在“望海峰”的左下方是“覆钟峰”，因酷似一口钟而得名。这口钟颇有来历，传说大禹治水的时候，因缺乏指挥用的通讯工具，下达号令时往往因此耽搁时机，给治水带来不便。天神看到后，特降下天庭的一口大钟，治水时，该堵该疏，撞响大钟，将士们就可以齐心协力使上劲，治水才得以成功。

请看我们右侧的山峰，那便是慈眉善目的“大禹圣像”。大禹的脸庞、眉毛、眼睛、鼻子都自然天成，这不由得让我们惊叹大自然的鬼斧神工。传说大禹在治水成功后，化作这一石像庄严而凝重地注视着远方，看着老百姓过上安宁幸福的生活。

接下来我们就要去登最高峰——“望海峰”了。攀登“望海峰”必由“天梯”而上。“天梯”又窄又陡，共有九十九个台阶组成。有人说：九十九级后再登一级就可以一步登天了。这里本来是通天之路，只因当初要上天庭的人太多了，人挤人，人压人，后来，玉皇大帝下令把最后一级台阶给砍了，从此，凡人再也没能上天庭，就因差了那么一步。现在我们沿“天梯”而上，请朋友们攀登时注意安全。

“无限风光在险峰”，此话不假。站在“望海峰”峰顶，青山绿水、田园村落尽收眼底，高台峡谷之间江流宛转如带。不觉使人想起唐朝诗人崔颢的名句：“鸣棹下东阳，回舟入剡乡。青山行不尽，绿水去何长”。我们现在看到的两条溪流，东侧的叫“韩妃江”，西侧的叫“镜岭江”，乡人们称她们为“姐妹江”。

朋友们，我们依然从“天梯”而下，去游览马鞍峰和缆船峰，请随我往这边走。

跨过马鞍，我们就可在缆船峰的平台上欣赏四周风光了。东边为韩妃江，沿韩妃江而上有一逍遥溪，逍遥溪边那殿宇轩昂、仙气氤氲的地方，便是道教第十洞天、六十福地——重阳宫。重阳宫乃道教上清宗坛，道宗悠远、道脉绵长，已成为新昌县继大佛寺之后又一处宗教旅游胜地。西边是镜岭江和桂溪，桂溪再往西，那山峰连绵起伏之处就是中国新昌硅化木国家地质公园了，那儿完整地保存着白垩纪盆地丰富的地质遗迹，系统地记录着中国大陆边缘白垩纪盆地构造—沉积—火山—物种演化等地质事迹，在东南沿海众多白垩纪盆地中具有典型性、完整性和代表性。在那里可看到埋在地下的亿年“古木”——木化石。

韩妃江、镜岭江夹峙着十九峰，站在缆船峰，我们好象站在航空母舰上乘长风破万里浪，气势豪迈。

朋友们，现在我们往这边台阶下，这些台阶依山而凿，半壁临空，走在上面别有一番惊险刺激，要注意安全哦！前面看到的洞即为“新穿岩洞”，被称为新昌“悬空寺”，此洞广240平方米，高3—4米，它是自然天成的。十九峰是白垩纪时沉积的紫红色砂砾岩，在近百万年中受地壳运动影响，发生断裂、隆起、遭受流水冲刷和风化剥蚀，形成峰丛和峡谷相间的丹霞地貌。山洞上面都是鹅卵石，可以就么说，这些岩石在亿万年前都曾经是海底世界。由于其下部是由灰绿色的火山凝灰岩构成的基座，故被地质学家称为“复合型丹霞地貌”。按照规律，这个穿岩洞将继续演变，随着时间的推移，洞内的岩石将继续被风化剥蚀，以后或许会变为“天生桥”，可谓自然之造化，天下之奇观。当然，这种演变时间是以万年为单位计算的。

洞内这三尊塑像，分别为伏羲、炎帝和黄帝，他们便是“三皇五帝”中的“三皇”。我们平常所说的炎黄子孙中的“炎黄”，即指炎帝神农氏和黄帝轩辕氏，“炎黄”是我们中华民族的祖先。

既然我们将此穿岩洞冠以“新”字，那么毋庸置疑，在景区内还有个“老穿岩洞”。“老穿岩洞”在南端的狮子峰一带，那里聚集了一些具有历史价值的人文景观。如北宋年间为方腊起义军的屯兵处，明末为宦官高起潜操练兵士的广场，现在那里就有高起潜墓及他手植的“明柏”一株，据传还有大禹治水时神将百员聚合处的百郎殿等。“老穿岩洞”在七十年代初还曾一度作为“五七”干校的校址，可惜当时由于种种原因未能开发。

朋友们，我们下一程的景点是“天堑通途”，请随我来。

“天堑通途”将马鞍峰和天蚕峰连接在一起，桥墩名源于毛泽东一首词里的“天堑变通途”。此铁索桥墩不仅做交通之用，而且站在桥上凭栏远眺或俯瞰深谷都别有一番滋味。在过桥之后，我再为朋友们指点两个景点。在我们的身后右侧有一座酷似茅台酒瓶的山峰。据说有仙人常来此弈棋斗法，至今在棋盘峰顶还留有一枚棋子呢。而那酒瓶似的山峰，据传是两位仙人中那位称酒仙的仙人，在弈棋后扬长而去，将手中酒瓶随手一扔，化作了此山峰永远定格在这里。再看那覆钟峰的背面正对我们的，不就是年轻妈妈抱着襁褓中的婴儿吗？看那怡然自得的神态多招人喜欢哪。

朋友们，走过“天堑通途”，拾级而下，就可以去游览千丈幽谷或重阳宫了。

千丈幽谷

导游内容：概况→小木桥→生命之根→生命之母→金印落人间→禅窟清韵→龙潜于渊、飞龙在天→二龙锁江、龙舌戏珠→骆驼献宝→磨剑石→铜墙铁壁→试剑石→三象入浴→鸳鸯池→卧龙洞→隧道

各位团友：

你们好！千丈幽谷是穿岩十九峰背面的峡谷，全长1.85公里，景区以奇、秀、险、幽为特色，有“浙东张家界”的美誉。随着央视《笑傲江湖》、《射雕英雄传》、《少林武王》、《天龙八部》等古装戏的拍摄，千丈幽谷也因此名闻全国。

从停车场下车，往景区方向走，首先看到的是仿古建筑磨坊屋，这是当年为拍摄电视剧《天龙八部》而专门搭建的。在剧中，十多位西夏一品堂的武林高手追杀段誉和王语嫣至此，段誉在王语嫣的指点下，用他那时灵时不灵的“六脉神剑”将他们全部歼灭，后来又有多部影视剧在此取景。

左前方我们看到小溪上横跨着一座狭长的木桥，这儿小桥流水人家，田园风光韵味十足。在电视剧《射雕英雄传》中，郭靖背负黄蓉去求一灯大师治伤，就是在这桥上过“渔樵耕读”四大弟子中的渔夫这一关。在小木桥下深潭中，平躺着几块巨大的岩石，那是“郭大侠、柯大侠师徒反目”剧情的拍摄场地。过了小木桥，左侧远处的山体，一块块巨石相倚，是不是很像佛教中的十八罗汉？有人说哪止十八罗汉啊，那是五百罗汉呢。这千丈幽谷成因于几百万年前，是典型的丹霞地貌景观集中区。地壳运动使这里的岩石发生断裂、隆起、切割，又遭受水流冲刷和风化剥蚀，形成峰丛和峡谷相间的丹霞地貌，千丈幽谷的山体也随之发生了有规律的变化。整个沟谷堆积起形状、大小、色彩、硬度等各不相同的岩石。

走在“大佛龙井”名茶园旁的游路上，前面我们看到，孤峰独耸，高约十五米。传说在很久很久以前，天上有位神将名叫乾，他动了凡心，爱上了一位叫坤的仙女，这在天庭是不允许的，但他俩两情相悦、情难自禁，只羡鸳鸯不羡仙，于是偷偷的跑到人间，在千丈幽谷这里隐居下来，他们生了九个孩子，享受着天伦之乐。后来，玉帝发现了，就派天兵天将抓住他们，神将将乾处死在这里。乾的身体化作了这座连绵起伏的大山，我们眼前的这座山峰是他身体的哪一部分化成的呢？大家猜猜看，我们把这景点命名为“生命之根”。（此峰也被称作生花妙笔，1989年《新昌县名山胜迹志》中称为一指峰）。这小石头山峰又与旁边的巨岩组合成一个整体，活脱脱一头大象，翘起鼻子迎接着朋友们的到来。

漫步在小溪的町步石墩上，城市的喧嚣纷扰已远远抛在我们后面，前方就是远离尘世的清幽世界。空气十分清新，深吸一口，竟然是甜丝丝的。远处传来的哗哗流水声和草丛中不知名的鸟叫声，打破了沉寂，有一种“鸟鸣山更幽”的意境。从喧嚣的闹市来到这里，朋友们是否顿时有一种宁静、舒适的惬意在心中滋生？

经过“生命之根”，我们来到了“生命之母”。仙女坤见天兵天将来抓他们，连忙让九个孩子逃到幽谷里面去，自己却被抓住。她宁死不屈，头被砍了，身体依然挺立，化作了对面的这座山峰。可怜他们的九个孩子年纪小小就成了孤儿，更可怜的是坤的肚子里还怀着他们的第十个孩子，还没出世就和父母一起遭受了灭顶之灾。我们还能看到这位母亲的大肚子、生命之门、以及宝宝的“粮仓”。

看这小溪当中一块四四方方的巨石，这就是“金印落人间”景点。乾、坤下凡时偷了一张天宫的隐身符，隐居幽谷，生了九个孩子，而玉帝一直找不到他们。有一年，天下大旱，龙王没得到玉帝的圣旨，不敢私自降雨。神将乾不顾自身安危，毅然偷上天庭，盗得玉帝金印，永镇幽谷，确保人间永无水旱之灾。可是玉帝却因此发现了他们的藏身所在，便派天兵天将来捉拿。另外一说是：据说神将乾和仙女坤的第十个孩子，出生后将是文武全才、大有作为之人，所以父母早早的给他准备好了金印，以及放在十九峰那的马鞍、宝剑、令旗、棋盘、幞头。可惜，孩子还没出生就和母亲一起遇难了。这些准备好的东西也没派上用场。

现在我们来到了“禅窟清韵”——王爚读书处。王爚（1199—1275）是王羲之的第22代孙（王羲之的四世孙王超之，过继给王羲之堂兄、丞相王导长子王悦之的三世孙王国宝），家住我们来的路上经过的澄潭镇，他生活在南宋末年，十八岁考中进士，官至左丞相、太子太保，力主抗击元兵，深得民心。他去世时，朝廷派文天祥来代天主祭，称王爚为“有辅相之奇才，为国家栋梁之英俊”。他的太外婆娘家在十九峰下，他的曾祖王徽起兵抵抗方腊义兵战死后，他的祖父被太外婆带回娘家抚养，两家一直来往密切。王爚少年时曾在此洞中读书。朋友们可以进去感受一下这冬暖夏凉的“天然大空调”，能沾点王爚的才气就更好了。

幽谷之中，散步着很多大大小小的石头，就像唐朝白居易《琵琶行》诗中描绘的“大珠小珠落玉盘”。沿着高低不平的石阶小路，向幽谷内走。时而会有巨石挡道，需攀援而过；时而小溪在前，请小心翼翼地踏着石块跳跃前行，这可是活现了古诗“声喧乱石中，色静深松里”的情景哦。

“龙潜于渊、飞龙在天”这两句话出自《易经》，也是“降龙十八掌”（《射雕英雄传》）中两个招式。这块平整的大石头和下面的深潭，就是龙在时机不利时蛰伏的地方。一旦风云际会，它就乘势而起，扶摇而上九天，右侧山峰就是那冲天而起的飞龙。古往今来，时势造英雄，英雄也要择时而动，时局不利时要韬光养晦，时局有利时就要把握机会、果断出击。《射雕英雄传》中，“黄药师和周伯通打赌弹弹子”的场景就在这里拍摄，那几个洞还遗留至今。

小溪两岸石脉依坑而行，就像两条长龙连绵不断，到了这里突然汇合，做亲密接触，象一坐座大坝将小溪拦腰截断，牢牢锁住，景名“二龙锁江”。在中间一小股流水，直冲下游的这块大石，就像龙的舌头在戏宝珠，景名“龙舌戏珠”。

朋友们，请看右侧山峰，它像一只猫头鹰，正在寻找田鼠，随时准备雷霆一击。往前走，换个角度看，它又像一匹骆驼，满载宝贝，向我们走来。在那山上，是明朝末年大太监高起潜练兵抗清的地方，留有高起潜的墓穴。在历史上，高起潜不是个好人物，他作为崇祯皇帝委派的监军太监，畏敌如鼠，导致兵部侍郎卢像生孤军奋战，直至全军覆没，后来又扣压下蓟辽总督洪承畴的18道求救疏，导致洪承畴孤立无援、兵败被俘投降满清。

这路边小坡上的凉亭，是供休息用的。周迅版的《射雕英雄传》里，这个凉亭就是黄蓉的母亲背《九阴真经》的地方。

我们来看这“磨剑石”，据说文天祥在此磨过剑。宋朝末年，文天祥受朝廷委派，来新昌祭奠好友王爚，并到王爚生前常来的幽谷游历，想起山河破碎，心情悲愤，在此磨剑砺志。再请看旁边这块平整的石头上刻有“葵花宝典”（《笑傲江湖》），东方不败、岳不群、林平之都通过研习它而练成高超武功。大家有志成为高手的话，也可以详细研究。不过本人在此友情提醒一下：“欲练神功，必先自宫”，代价实在不低，朋友们可要考虑清楚哦！

站在这狭窄的关口，可是“一夫当关，万夫莫开”。对面（右侧）的山崖，高不可攀，坚不可破，就像一面铜墙铁壁。据说，天兵天将来捉拿乾、坤时，他们的九个孩子跑到这里，无处可躲。这时，如来佛于心不忍，不过又不好和天庭作对，于是派文殊、普贤两位菩萨伸展僧袍，化作铜墙铁壁，将九个孩子罩住，使他们躲过一劫。九个孩子见到父母遇害，悲痛欲绝，高声呐喊，想要冲出来救父母，连铜墙铁壁都被他们冲出了印迹。朋友们在墙上仔细找找，还能发现孩子们的身体、面庞留下的痕迹呢。

朋友们，这右侧山体像不像一头巨大的鲸，正在大海中遨游，这就是“巨鲸出海”景点。而它后面，好像还有头小鲸，跟在妈妈身后，欢快的嬉戏。

往前走，我们就看到了“文天祥试剑石”，据说，文天祥在前面磨剑后，见此大石，心中默默祷告：如能破敌救国，当剑劈石开，然后奋力挥剑，巨石应声而开。虽然后来宋朝还是没能逃脱覆灭的命运，但文天祥青史留名，永为后世典范。

现在，我们来到了“三象入浴”前，左侧山峰，就象三头大象，大象的长鼻垂直伸入溪中，正要吸水洗澡。在大象前方，有只猿猴手捧仙桃，正要献给大象。朋友们可能会问，猿猴为什么要献桃给大象呢？这就说来话长了，当年孙悟空大闹蟠桃宴，喝仙酒、吃蟠桃的时候，想让花果山的猴子猴孙们也享受一下，就丢了一壶仙酒下来，落在十九峰上。天宫的酒壶有二十几米高，猿猴们力气太小，根本打不开盖子，于是就请居住在幽谷的大象帮忙，大象忠厚老实，这种违法乱纪的事怎么肯干呢，当然是一口回绝，猿猴们还不死心，就找了个仙桃来送礼。这仙桃可不是普通的桃子，是孙悟空从天上抛下的蟠桃，落在新昌澄谭镇社古村，生根发芽接结出的仙桃，又鲜又香，你看有只大象馋得连鼻子都掉下来了，却强自忍住，不肯去开仙酒壶。

朋友们，千丈幽谷一路怪石、涧流、翠竹相伴，现在我们来到的是景区最经典的地方。这个斜坡，就是很多影视剧拍摄时首选的外景地。在《笑傲江湖》中，华山派弟子令狐冲、岳灵珊、林平之等就在此处练剑，并演绎了一番番爱恨情仇。想当年，在这茂林修竹、万壑争流间，各路英雄，风云际会，金戈铁马，何等豪迈！此刻，耳畔仿佛传来了影视剧组拍摄时的雄浑交响。

在这河床上，有许多大大小小的洞，肚大口小，内壁光滑，其中两个大的洞，景名“鸳鸯池”。关于“鸳鸯池”，民间流传着一个非常美丽凄婉的爱情故事。相传在很久以前，在这一带附近的村子里住着一户人家，这家有个女儿，到了出嫁的年龄其父母便为选她夫婿。成亲之前，父母为其准备嫁妆，请了一位年青的裁缝师傅为她量身制衣。在此期间，姑娘与裁缝一见钟情，两人互相倾慕。姑娘不满意父母包办的这桩婚事，于是，两人商量好在姑娘成亲的那一天夜里私奔。到了那天晚上，两人拿着事先准备好的撕成长带子的布条，准备从山上攀缘而下。但这事不知怎么给败露了，其家人和村里人挑灯追赶而至。而他们刚好爬到半山腰，气急败坏的姑娘父亲拿起手中的斧子就将其绳砍断，两人跌下了山谷，而此布条竟飘然而下，化作了一道清泉，这就是我们所看到的千丈幽谷溪流。路有多长，情有多长，也足见当初年青裁缝与姑娘撕布为条做成带子的艰辛。这鸳鸯池传说就是那一对私奔的年轻人从山上摔下来时砸出来的坑。所以千丈幽谷又叫“情人谷”，据说，恋人们只要手牵手一起在这鸳鸯池里洗洗，就能相亲相爱，白头到老。

从地质学角度解释，这片较为广阔的空地，是沙砾岩河床。这些洞是怎么形成的呢？中国地质科学院地质研究所、中国第四纪冰川遗迹陈列馆研究员韩同林教授考察后，确认为第四纪冰川遗迹——冰臼群。以前学术上一直认为只有高纬度（越靠北纬度越高）、高海拔的地方才存在冰川，中国是没有的。1937年李四光在庐山首次发现第四纪冰川遗迹，确定中国也有冰川。浙江省仙居县也有冰川遗迹发现。新昌已经确认的冰川遗迹有万马渡（距县城40公里，是国内规模最大的冰石河）。但另一部分地质学家并不认同这是冰臼，认为这是“壶穴”，到底是冰臼还是壶穴？地质学家还颇有争议。朋友们，您也可以仔细研究一番，说不定最权威的说法从此诞生了呢。

右侧山体之下，那个长扁的岩洞，因为洞内上方的岩壁，有几条蛰居的长龙，所以称之为“卧龙洞”。

站在隧道口的空地上，可以看到对面半山腰上，有块石头就像母子二人，紧紧的拥抱在一起，真可谓“母子情深”哪。

在千丈幽谷，最适宜领悟幽之意境，山幽幽，水幽幽，心幽幽。人在谷内走，呼吸着清新的空气，朋友们是否体会到内心的那份平和与宁静了？

这边的隧道，长600米，穿过隧道走一段山路到大岙千丈幽谷大桥，沿公路走一公里就能达到穿岩十九峰的正面山脚了。

第三篇：锡林浩特景区导游词

朋友们，锡林浩特市坐落在锡林郭勒草原的中部，是锡林郭勒盟行政公署所在地，为全盟政治、经济、文化、交通中心。锡林浩特市是中国优秀旅游城市、卫生城市，素有“草原中的城市，城市中的草原”之美誉。

“锡林”，蒙古语意为“丘陵”；“浩特”，蒙古语意为“城”。可见，锡林浩特是以牧草丛生的丘陵命名的。

锡林浩特市有蒙、汉、满、达斡尔等19个民族，是以蒙古族为主体，多民族聚居的新兴草原城市。锡林浩特市原名“贝子庙”，已有250多年的历史。这里原为元太祖成吉思汗第十五世孙巴图孟克达延汗后裔之领地，明代属元太祖成吉思汗弟别勒古台十七世孙诺比特默克图的游牧地，所部号为“阿巴哈纳尔”（蒙古语意为“叔叔们”）。康熙四年（1665）设阿巴哈纳尔左翼旗。康熙六年（1667）设阿巴哈纳尔右翼旗。乾隆八年（1743）建贝子庙，亦称“贝子旗”或“贝子庙旗”。新中国建国后，于1953年将贝子庙改称锡林浩特镇。1983年撤阿巴哈纳尔旗设锡林浩特市。市区丘陵广布，属北温带大陆性气候，年平均气温1.7℃，草场覆盖率90％。境内有自治区六大油田之一的乌兰图嘎油田和储量丰富的二连油田。

锡林浩特亦有十分丰富的自然及生物资源。水资源主要是锡林河及锡林河水库。畜产品有肉类、奶类、羊绒、羊毛、驼毛、马鬃、马尾、皮张，各种肠衣等；土特产品有苦杏仁、发菜、白蘑、香蘑、黄花；药材类有牛黄、黄芪、黄芩、防风、知母、柴胡。野生动物类有属国家二类保护动物的天鹅，属三类保护动物的地甫鸟（ｂǔ）、灰鹤、鹰、猫头鹰。肉食动物有黄羊、野兔、山鹑、野鸭子；皮毛动物有狼、狐狸、沙狐、艾虎、旱獭；药用动物有獾、蛇、刺猬。

作为“草原中的城市”，锡林浩特市有着十分完善的旅游接待基础设施，是锡林郭勒盟的旅游接待中心。市内设有锡林郭勒盟宾馆、广厦宾馆、交通大厦、草原明珠宾馆、锡林白马饭店等11家星级酒店，住宿条件比较完善。锡林浩特市交通便利，航班可往返北京、呼和浩特，集(宁)通(辽)铁路横贯南北。公路客运直达北京、天津、石家庄、沈阳、呼和浩特、包头等地。到了旅游旺季，这里还有直达大连等地的旅游临时航班。

锡林浩特市有许多旅游胜地：市内有贝子庙、蒙元文化苑、额尔敦敖包、锡林广场、恐龙博物馆等著名景点。其中最值得一提的是驰名中外的古刹——贝子庙。它始建于乾隆八年(1743)，距今已有250多年的历史，与百灵庙、西拉木伦庙、五当召齐名，并称内蒙古草原四大庙宇。此外，在锡林浩特市周边还有草原奇观平顶山、九曲回肠锡林河、碧波万顷灰腾锡勒、锡林河草原旅游度假村、白音锡勒旅游区、草原景观度假村、葛根敖包、锡林水库渔村等景区景点和10多家原汁原味的“牧人之家”旅游点。这些景区凸现出的古朴民族风俗和丰富多彩的民族文化使锡林浩特市成为众多游客神往之处。该文章由www.xiexiebang.com(第一§范┆文网)整理；

进入现当代，锡林浩特市还曾是建国前的中共锡察巴乌工委所在地，今贝子庙西大殿即为锡察巴乌工委的办公旧址，已辟为盟市两级红色旅游重要景点。

朋友们，愿锡林浩特之旅给您留下永久美好的记忆。

第四篇：蓬莱阁景区导游词

蓬莱阁景区导游词

蓬莱阁景区导游词

各位朋友：

现在我们将进入的是蓬莱阁名胜景区，游览时间是一个半小时左右。在游览过程中，我将竭诚为您服务，并很愿意回答您所提出的问题。希望我们共同合作，度过这美好愉快的时光。

首先为大家介绍一下蓬莱阁景区的基本情况。

蓬莱阁景区是以丹崖山为中心、蓬莱水城和田横山为两翼的，融自然风光与人文景观于一体的名胜风景区。景区面积为10平方公里。蓬莱阁古建筑群始建于北宋嘉祐六年(1061年)，经过了宋、明、清三代不断的扩建和改建。整个建筑群建筑面积为18900平方米，占地面积为32800平方米，分为六个建筑单体，共有100多间，整个古建筑群楼台殿阁分布得宜，寺庙园林交相辉映，古朴典雅，独有千秋，成为名扬中外的游览胜地。1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

蓬莱是古代登州府署所在地，管辖着九个县一个州，是当时中国东方的门户。久负盛名的登州古港，是中国古代北方重要的对外贸 易口岸和军港，与我国东南沿海的泉州、明州(宁波)和扬州，并称为中国四大通商口岸，并且是我国目前保存得最完好的古代海军基地。蓬莱依山傍海，所以又以“山海名邦”著称于世，山光水色堪称一绝。

蓬莱的魅力不仅在于它厚重的历史文化积淀和苍茫豪放的山海风光，而且在于它有着美丽动人的神话传说。

在我们中国古代流传下来的神话中，有两个很重要的系统。一个是昆仑神话系统，一个是蓬莱神话系统。昆仑神话系统发源于西部高原地区，它那瑰丽的故事传到东方以后，与浩瀚的大海这一自然条件结合起来，形成了蓬莱神话系统。

蓬莱也就自然成为中国东方神话的策源地。《山海经》和《封禅书》中，都把蓬莱、方丈、瀛洲三座神山描绘得活灵活现，于是便引得齐威王、燕昭王派出探险家到海中寻求神山，秦始皇东巡求药、汉武帝御驾访仙。据史籍记载，蓬莱城北海面常出现海市，散而成气，聚而成形，虚无缥缈，变幻莫测。那些好事的方士便以海市的虚幻神奇，演绎出海上三神山的传说，惟妙惟肖地描绘出一个令世人向往的神仙世界，更为蓬莱平添了几分神采。

后来八仙过海的故事也加盟 到这里，就更加生动迷人了，被称为“人间仙境”也就名副其实。我们刚才进入的是“人间蓬莱”坊，为四柱冲天式单檐彩绘坊，额题“人间蓬莱”四个鎏金大字，为苏东坡手迹。内外两边柱子上分别镌刻的书画名家刘海粟题的“神奇壮观蓬莱阁，气势雄峻丹崖山”和费新我题写的“丹崖琼阁步履逍遥，碧海仙槎心神飞跃”楹联，昭示此牌楼为仙境之门，游人入门即可做神仙之游。

弥陀寺：弥陀寺始建于唐代，是蓬莱阁景区内唯一的佛教寺庙。这里曾是香火极盛的佛教传播基地。但是到了唐代，武宗李炎鉴于佛教盛行造成建寺庙占耕地过多，出家当和尚和尼姑的人也越来越多的状况严重影响了国家赋役来源，与国家利益发生尖锐冲突，发动了禁佛运动。佛教历史上共发生过四次法难，即灭佛。唐武宗的法难称“会昌法难”，时间不长，因为武宗在位一共才六年。他勒令在全国范围内拆毁佛教大寺近5000座，拆除小寺40000多座，还俗佛教徒26万多人。就这样，使佛教受到严重打击。弥陀寺也不能幸免，虽然没有遭到拆除之灾，也一度僧尼还俗，门庭冷落。

明万历十一年(1583年)，佛教名僧憨山德清(明末四大禅僧之一)来山东崂山传教，含辛茹苦十二年，终于实现了他儒、释、道三教合一、各宗并进、禅净双修的思想。由于当时代表了佛教革新的先进思想，在崂山以及胶东地区的佛教界影响很深，他的弟子遍布各地。这时，蓬莱阁内的弥陀寺香火复盛，渐渐扩建成今天的规模。

弥陀，是号称西方三圣之一的阿弥陀佛的简称(西方三圣指的是阿弥陀佛、观世音、大势至)。弥陀寺，是供奉阿弥陀佛的寺庙。

这里是弥陀寺前殿，东边是密迹金刚，西边是那罗延金刚，两位金刚各手持宝杵，成为护卫寺院的第一道防线。

这里是祖师殿(西厢)，中间主尊为慧远法师。他的右侧为刘遗民、恒伊，左边为陶渊明、慧然。

慧远，是古山西雁门楼烦人(今山西原平)，俗姓贾，生于公元334年。他自幼聪颖过人，博览六经、《老子》、《庄子》。由于厌倦当时战乱年代，他无心仕途，便和弟弟慧持投到名僧道安门下。他从21岁开始，跟随道安师父23年。44岁时奉道安之命带着十来个弟子南行，经过庐山时，被庐山秀丽风光所迷，便决定留在庐山接收徒弟，共修佛业。

慧远在江州刺史恒伊的资助下，在庐山的西林寺东面建起东林寺，东林寺的选址和建起，构成宗教建筑与自然环境融为一体的园林，体现了中国寺庙园林的雏形，在中国佛教史上留下灿烂的一页。后来慧远在东林寺创立净土宗，东林寺就成为净土宗祖庭，慧远成为净土宗一代祖师。为纪念江州刺史恒伊功德，将他塑在慧远的身旁。公元402年，慧远邀集刘遗民、慧然等123 人建斋立誓，建立了中国佛教最早的结社--白莲社。白莲社的成立，标志着中国佛教净土法门的兴起。刘遗民、慧然功不可没，被塑在慧远左右。

东林寺的前面有一条小溪，名叫虎溪。慧远专心修行，足不出户，所以送客的时候从来不过虎溪桥。如果过了虎溪桥，神虎便会大声吼叫，提醒慧远。一次他送陶渊明和刘遗民，边谈边走，不知不觉便过了虎溪，神虎便吼叫不止，三人相视大笑。这一则文苑佳话，被称为“虎溪三笑”，流传到现在。

这里是关公殿(东厢)，中间主尊为关公。关公，是我国东汉末年西蜀名将，官拜前将军、汉寿亭侯爵位。宋代以后，统治者为巩固政权需要，大力宣扬关羽的“忠义”，关羽地位不断提高。特别是元末著名小说《三国演义》问世以后，关羽名声大震，由王升为帝，由帝升为大帝，成为华夏诸神中的一员，并为之修建关帝庙，独立道观。

关公怎么会到了佛寺里，成为佛界神明?相传南朝高僧智者大师(智)在当阳玉泉寺居住时，当地乡民反映：关公遇害，心怀愤恨，常于凄风苦雨之时显灵大呼“还我头来!”。智者大师敬仰关公为一代名将，仁义至极，因此设坛超度关公，并对关公灵位说法，关公闻法后，愿作佛弟子。智者大师念关公已入佛门，就将其塑在佛寺伽蓝殿中。自此，关公成为释、道、儒三教都敬奉的神明。旁边供奉的是关公手下的几员大将，分别是关平、王甫、周仓和赵累。

关公进入佛寺的原因还有一说：南朝陈与隋朝时的高僧智是中国天台宗四祖。南朝陈后主赠名智为“海慧菩萨”。陈亡后，隋朝炀帝为智 受“菩萨戒”，并尊他为“智者大师”。关公本是道教的神，而关公被佛教神化是源于《佛祖统记》卷六《智者传》：天台宗智在湖北当阳玉泉山建精舍，曾“见二人威仪如王，长者美髯而丰厚，少者冠帽而秀发”。自通姓名，乃关羽、关平父子，请于近山建寺，把关公列为伽蓝神之一。如现在杭州的灵隐寺，就在十八伽蓝神旁塑关公像供奉。玉泉山，原名覆舟山。因山有泉窟，玉泉流其中，至隋朝智居此后，改名玉泉山。

现在我们一起参观一下弥陀寺的正殿，里面供奉的是西方三圣和十八罗汉。正中供奉的是阿弥陀佛。其左协侍为观世音菩萨，右协侍为大势至菩萨。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，他能够接引念佛的人前往西方极乐世界，所以又称“接引佛”，为净土宗敬奉的主要对象。传说阿弥陀佛过去是一位国王，喜欢听佛讲经说法，所以放弃了王位，出家修行，法号“法藏”。他在佛前发下四十八愿，其中一个大愿就是：将来他成佛后，凡信奉他并读诵他的名号的人，命终之时，佛就前往，接引其去西方极乐世界。后来，他经历无数劫难，终于实现誓愿，成为阿弥陀佛，号“无量寿佛”，他所在的世界为西方净土极乐世界。您看他右手下垂，左手当胸，执一莲台表示“弘扬佛法，度尽世间众生苦”。据专门叙述阿弥陀佛及西方极乐世界的汉译佛经《无量寿经》记载，阿弥陀佛在极乐净土中，高站于莲台上，左右分别有观世音菩萨和大势至菩萨为协侍，构成“西方三圣”的组像。阿弥陀佛胸前有一“ ”(万)字，这是古印度宗教的吉祥标志，象征太阳与火，在佛教中用来表示佛的智慧与慈悲无限。

观世音，是以慈悲救苦为本愿的菩萨，又称观自在菩萨、观音声菩萨、窥音菩萨，略称观音菩萨，别称救世菩萨、莲华手菩萨、圆通大士。凡是遇难的人念叨他的名字，他就会顺着声音来救助，所以被称为观世音菩萨。

大势至菩萨，之所以称为“大势至”，据说，在他出行的时候十方土地都为之震动，所以得名。他是一位以智慧之光普照一切的菩萨，但是他的名气却远不及观世音，尽管大势至菩萨在中国受到冷落，但在日本却受到广泛崇拜。日本佛教中，有观世音和大势至接引善人灵魂送归净土的说法。所以在公元1192--1333年这一时期，随着佛教净土学和净土真言的传播，日本对大势至的信仰颇为流行。他手拿莲花，意为“净土”。

旁边供奉的是十八罗汉，是佛的一群高足弟子。罗汉是梵文阿罗汉的简称。和尚经修行，取得正果后，便可以成为罗汉。他们是奉佛主之命到世间拯救众生的，常住世间不涅(不进行生死轮回)。中国佛教中经常提到的有十六罗汉、十八罗汉、以及五百罗汉等等。罗汉原来指的是原始的小乘佛教所达到的最高成就。据说，一个佛教徒修行，可能达到高低不同的四种成就，每种成就就叫一个果位。这四种果位是：预流果，一来果，不还果，阿罗汉果。有点类似现在的学位，阿罗汉果就好像今天的最高学位，修成这个果位的和尚，就算是功成名就了，永远也不会再投胎转世遭受生死轮回之苦了。得到此果的人就称为阿罗汉。

“蓬kǔn”圆形墙门：这个“ kǔn”字指的是宫中的小路。蓬莱既然是一处仙界，这里的“蓬”二字便毫无疑问指的是仙宫中的路了。里面的门额上书有“胜境”二字。

万民感德碑亭：这是万民感德碑亭。清朝康熙皇帝曾降旨普免田赋一年，登州官吏以百姓感恩的名义，建起了这座碑亭。原碑早已毁坏，只剩下碑座，这座石碑是1995年重立的。碑亭为木石结构，式样为八角十六柱，拱顶飞檐式。

丹崖仙境坊：俗话说“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵”。这丹崖山并不高，但是因为它有了仙人的传说和仙境的美称，便名扬天下了。道教的求仙、寻仙和修仙，从一开始就与海中的神山联系着。方士们很早就从事着去三神山——蓬莱、方丈、瀛洲觅取不死之药的活动，并且怂恿帝王也去从事这类活动，三神山传说的扩展，又引出了十洲三岛的仙境。在凡界人间，被称为道教胜地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”，我们现在所处的地方，就是道教胜地中的三山之一——蓬莱。

现在我们看到的是丹崖仙境坊，原来叫“丹崖胜境坊”，是木质结构。清光绪末年被毁坏，民国初年修复后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毁坏，这是1981年下半年修复的。“丹崖仙境”四个字，是董必武副主席1964年来蓬莱阁时题写的。因为蓬莱阁坐落在丹崖山上，这里的石头是红褐色的，所以称为“丹崖”。丹崖山古称蓬莱岛。自从有了三神山的传说，在我们汉语的词汇中，“蓬莱”二字便成了仙境的代名词。蓬莱阁是建造在仙岛丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。这个牌坊是蓬莱阁上标志性比较强的一个建筑物，大家可以在此摄影 留念。...等国家领导人都曾在这里留过影。

文山李启垣在蓬莱阁上留下一副楹联写道：“眼前沧海难为水，身到蓬莱即是仙”。“神仙”二字是蓬莱有别于其它旅游 胜地的主要特色，也是蓬莱旅游叫得响的品牌，神仙的超脱与逍遥，自然是很具有魅力的。要做神仙之游，非蓬莱莫属。

显灵门：进入仙境自然有神仙显灵，现在大家看到的就是显灵门。显灵门是天后宫的宫门。天后宫里供奉的是海神娘娘，过去渔民最崇敬的就是海神娘娘，常来这里祈祷海神娘娘保佑出海平安无事。

第五篇：函谷关景区导游词

函谷关旅游区导游词

[‚道家之源‛门前] 各位游客，大家好!欢迎各位参观函谷关，我是导游小X。函谷关是我国历史上建置最早的雄关要塞，而且也是道家始祖老子著写《道德经》的地方，因此被誉为‚千古雄关，道家之源‛。所以我们今天的参观也就分为两部分，第一部分是老子著经处——太初宫，第二部分是函谷关。

现在我们看到门额上‚道家之源‛这四个大字，它是由我国前任（第六任）道教协会会长闵智亭（玉溪道人）题写的，非常权威的界定了函谷关在我国道教中的地位。接下来我们看一下这幅对联，上联是‚三百代太初之光生一生二生万物‛，下联为‚五千言道德真经法天法地法自然‛,意为自然界始于太初,《道德经》源于自然。首先我们参观第一部分——太初宫景区。

[朱雀门—碑刻—灵符遗址—太初宫前院门口] 各位游客，请看前面这座青灰色门楼，它叫朱雀门。上面雕有两只似凤非凤，似鹤非鹤的鸟雀，其为朱雀,它是中国道教四种护卫神之一，与青龙、白虎、玄武合称为四灵，它们来源于古人对自然崇拜中的星辰崇拜,本属于28座星宿,到了战国以后,逐渐根据其形状和方位的不同划分为四灵,分别镇守东、西、南、北四个方位,我们常说东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武就是这个意思.朱雀迎门有开门吉祥之意，在此先预祝各位游客吉祥如意！

函谷关始建于西周,鼎盛于秦汉,距今已有3000多年历史。它不仅是一处军事要塞,而且是道家文化的发源地，在公元前491年,曾任东周守藏史的老子因看到周王朝日渐衰落,无力再作学问,便辞官西隐,途经函谷关,被当时关令尹喜拜留在关内太初宫,写下了彪炳后世的五千言《道德经》，从而开创了中国独有的一脉道家文化，奠定了中国道教文化基础，知道《道德经》的人不在少数，了解《道德经》的人就为数不多了，《道德经》是我国最早的一部较为系统的哲学著作，它集中反映了一个‚道‛的概念，体现了一种‚无为‛、‚不争‛的思想，通篇七十三次提到‚道‛，旨在教化人们凡事遵从规律，顺应规律，不能强作强为，现在好多从商从政的人都研究过《道德经》，而且从中领悟了不少经营管理之道，今天我们大家在函谷关接触了《道德经》，认识了《道德经》，希望老子的一些思想能对你的生活和事业有所帮助。

各位游客，我们现在去参观灵符遗址,了解灵宝地名的来历.灵宝早在夏、商、周时称桃林，秦设桃林县，汉代设弘农郡,曾管辖过11个县,隋代恢复成桃林县。据司马光的《资治通鉴》215卷唐纪31篇记载：唐开元二十九年（公元741年）农历十一月初七，陈王圭府参军田同秀上奏唐玄宗，言老子托梦于他，说当年著经之地藏有灵符一枚，得此灵符者可永享江山。唐玄宗对此说法深信不疑，命人去寻找灵符，果然在此处掘地三尺，找到一个桃木简符，桃符上方刻一古体桑字。农历十二月十六，众臣为唐玄宗解符，他们说此字为一古体桑字，桑为农业象征，拆开而看，又由四个十字和一个八字组合而成，这是老子在启迪唐玄宗以农为本，发展农业，老子就可以护佑他稳坐江山四十八年。唐玄宗听后龙颜大悦，认定灵符是天赐之宝，遂顺应天意，将‚开元‛年号改为了‚天宝‛，这就是历史上有名的‚玄宗改元‛。又于次年老子诞辰之日，将灵符所得地桃林县更名为灵宝县，意为此地人杰地灵物华天宝。灵宝地名也就是由唐玄宗李隆基金口御言所赐。从此唐玄宗就把道教定为国教,号召群臣百姓研读并亲自注释《道德经》，同时把它作为科举考试的重要科目。唐玄宗如此信奉道教，是因为他和老子同姓李。他在喜得灵符后，特意携众臣来函谷关朝拜老子，并即兴赋诗一首:《老子故宅》,诗中说:‚仙居怀圣德，灵庙肃神心.草合人踪断，尘浓鸟迹深…‛。表达了玄宗皇帝对老子的无比敬仰之情。门前对联选自诗中前两句，意思是:神圣的太初宫孕育了微言大义的《道德经》,万灵的太初宫昭示着博大深远的老子思想。

接下来我们再了解一下两边的壁画，它讲的是‚紫气东来‛这个典故：据《神仙列转》记载,东周时函谷关关令尹喜善观天象。一天他登高远望,看见东方紫气缭绕,其长三万里,犹如飞龙,料定必有贵人过关。果然过了不久，老子骑青牛从东徐徐而来。尹喜便挽留老子在后方的太初宫，住了五

个月写下了流传千古的哲学名著《道德经》。紫气东来这个成语便被流传了下来。至今，我国民间仍喜爱用这四个字作为春联的横批，以此表示吉祥如意，贵客临门。

[三清殿—三皇殿—太初圣宫—灵石] 到这里我们来参观一下景区中第一个庙宇:三清圣殿.三清殿是我国道教中的一座标志性建筑。三清是我国道教中三位最高尊神,他们的出现标志着道教神仙谱系的基本定型.一般在我国道教胜地都会有三清供奉.三清即:太清---太上老君，道德天尊。玉清---元始天尊。上清---灵宝天尊。

参观过了三清殿,我们再去了解一下三皇.三皇即天皇、地皇、人皇。天皇：伏羲氏，后人称伏羲青帝，发明先天八卦，除暴安良,确定婚嫁制度,被誉为‚八卦祖师‛;地皇：神农氏，后人称神农炎帝，他发明草药，耕种五谷,教人类食用熟食;人皇：轩辕氏，后人称轩辕黄帝，他开创文化,发明文字，抽取蚕丝,教人们织布做衣,被誉为‚人文初祖‛。

我们现在去神圣的太初圣宫拜谒老子。太初宫原称太初观，后唐玄宗李隆基御赐为天宝观, 到了宋崇宁四年才改为太初圣宫。此圣殿始建于西周,我们目前所看到的建筑则是唐代遗留下来的,并且在宋、元、明、清历朝均有修缮，这里有碑为证：东边这通是元大德四年重修太初宫碑,距今已有700多年历史。西边这通是清顺治十年重修太初宫碑,距今也有300多年历史,上面刻写的都是老子入关、玄宗改元和重修太初宫的历史资料。我们着重来看一下元代这通碑的碑座，赑屃的头是缩着的，这在全国也是十分罕见的。很多人认为它体现了老子的一种主张，老子在《道德经》第67章中说：‚吾有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。‛‚不敢为天下先‛恰恰是老子无为居下、外柔内刚思想的体现。

各位游客，我们仔细看一下两块柱础石是有区别的,它们的外观一个为倒扣的莲花状,一个则是圆鼓状,它们均是唐代所留的,已经1000多年。这和我国古建筑对称性的要求不相符合，为什么呢？在道教中莲花代表阴,圆鼓代表阳,《道德经》中42章中说：‚道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和‛。这体现了老子阴阳对应，阴阳平衡的观点，同样说明人们早在唐代就已经对《道德经》有了一个很深的理解，并且把

它运用到太初宫的建筑艺术上。主殿的地基也是唐代遗留的,除此之外,还有明代嘉靖年间遗留下来的木架结构工艺，和清代光绪年间修复的梁记。殿内主要供奉了三尊神像,正面是道家鼻祖老子著经的坐像，左边是书童徐甲，右边是东周时函谷关关令---尹喜，就是他当年望紫气，迎老子入关的。现在我们着重了解一下老子的生平:老子姓李,名耳,字聃,号伯阳，我国古代伟大的思想家、哲学家,生于公元前571年农历2月15日，河南鹿邑县人,他曾做过周朝守藏史，相当于现在的国家级图书馆馆长。东、西两侧的墙壁上，写的就是老子所著的《道德经》全文,为元代版本,分上下两篇,上篇言道,下篇论德,故称《道德经》,共81章,5380多字。这部道家学派的开山巨著言简意赅，包罗万象，据联合国教科文组织统计，它的发行量在全球仅次于《圣经》,位居第二,老子被国人尊称为‚哲圣‛。

说起老子著经,我们就来参观一下老子当年著经的书桌—灵石。灵石的外观十分平整,并被八条白石英线分割为九层,‚九‛是道教中最为吉祥的一个数字,有‚九九归真‛之说,今天我们到此可以摸摸这块儿灵石,一来可以平平安安,健康长寿;二来可以好运连连,步步高升![碑林—鸡鸣台—仙丹阁—大道院] 各位游客，我们现在来到了函谷碑林。这里收集了灵宝境内发现的珍贵古碑刻和一些书法碑刻。碑林里有三块比较重要的碑刻墓志。这一块是唐代杨仲昌的墓志，同时同地出土的还有杨仲嗣、魏国夫人、莒国夫人等杨氏家族的墓志，是研究贵妃杨玉环的重要历史资料。这一块是明代吏部尚书许天官夫人墓志，证明了任兵部尚书的许进（父）、工部尚书许诰、吏部尚书许赞、兵中吏部尚书的许论父子4人是灵宝梁村人。这一块是明代嘉靖乙卯年间的《重修关王庙碑》，记载了豫、陕、晋三省交界地带罕见的一次大地震,同时,它也是灵宝当地的特产---黄金矿石碑.灵宝的黄金年产量连续20多年稳居全国第二位,并在2004年年底被中国黄金协会命名为‚中国金城‛。其余的书法碑刻都是古往今来一些文人墨客为函谷关留下的墨宝，大家可以欣赏一下。

各位游客，沿着这123级台阶拾级而上，上面就是‚鸡鸣台‛了。它是‚鸡鸣狗盗‛这一成语典故‚鸡鸣‛的发生地，‚鸡鸣台‛又名‚田文

台‛。田文就是战国四君子之一孟尝君。据《史记--孟尝君列传》记载：：公元前299年，秦昭襄王以齐国孟尝君为秦相，后有人进言‘孟尝君乃齐国人，必先齐而后秦，秦国危矣’，于是，秦昭襄王欲将孟尝君囚而杀之。孟尝君闻之，托人求救于秦昭襄王宠妃燕姬，燕姬要以天下无双的狐白裘大衣来交换出关文书，可是，这件狐白裘入秦时已经献与秦昭襄王了。孟尝君手下三千门客中，有一位门客能为狗盗之术，半夜时分，入秦宫盗出狐白裘，遂换到出关文书。孟尝君得到出关文书，更封传，改名姓以出关。等到达函谷关时，又是半夜时分，以秦国关规：日落闭关，鸡鸣开关。情急之下，孟尝君手下另一位擅长口技的门客学了几声鸡叫，学得是惟妙惟肖，一时间关内外群鸡齐鸣，守关人听得鸡叫打开关门，就这样放他们出关了。等到秦昭襄王派人追至函谷关时，孟尝君已经逃走多时了。鸡鸣狗盗这个成语即由此而来。唐代诗人胡曾曾有诗曰：‚寂寞函关锁未开，田文车马出秦关，朱门不养三千客，谁为鸡鸣得放回？‛

各位游客，我们现在参观的是仙丹阁。仙丹阁又名‚仙人居‛，是传说中老子散丹救民的地方。到这里我们首先来了解一下门口这副对联，该联据说是老子自创的会意字，由十四个冷僻字组成，它概括了道家养生修炼的基本内容，上联是：玉炉烧炼延年药，下联为：正道行修益寿丹。大意是：道家认为养生要注重心命双修，最重要的是自身的保健和调节。殿中供奉的就是老子的塑像了。相传，当年老子在函谷关著经之时，这里正流行瘟疫，老子所骑的青牛也卧地不起，吐出牛黄，老子就用牛黄和一些草药炼成丹药，给百姓治病。在灵宝当地还有这样一个民俗：每年的正月份，家家户户都会用黄纸剪一头黄牛，上面还写着‚正月二十三，老君炼仙丹，门上贴金牛，四季保平安‛四句话，祈求新的一年全家人健康平安。

各位游客，我们现在看到的是函谷关大道院,这里主要以弘扬民族文化为主题，是目前河南省最大的一座仿秦汉建筑道院。殿中神像共有36尊,正中间为主体部分，共有主像13尊。最前方的是王灵官，济生济死，驱邪降魔，镇守山门。正中一排是我佛、道、儒三家文化的创始人：中间是道家创始人老子,右侧是儒家创始人孔子,左侧是佛教创始人释加牟尼。佛道儒三家思想都有各自的精华，在发展过程中互相斗争，互相渗透，又互相

融合，使我国传统文化最终形成了以道家思想为根砥，儒家思想为主杆，佛家思想为枝叶的‚三教合一‛的局面。后方三位是‚无极浑元三圣大天尊‛，中间为盘古公，两边是他的一对儿女：瑶池金母和东方木公，他们分别掌管天上的男女各仙，世人得道，都先要拜一拜这两位。

东侧的三位依次是：南极仙翁，就是我们常说的老寿星;玉皇大帝，他为众神之首，掌管天庭事务;诸葛亮在道教中则被奉为智慧之神。

西侧三位依次是：北极紫微大帝，他协助玉帝掌管日月星辰，天经地纬和四时气候;地母，即大地女神，因为大地生养万物，故称为大地母亲;丘长春，又名丘处机，金代道士，他是全真派教祖王重阳最得意的弟子，他曾言‚儒门释户道相通,三教从来一祖风‛，主张三教平等。

西侧的八位是我们常说的财神赵公明元帅、妈祖、仓颉等；东侧是我们非常熟悉的八仙，八仙大多是唐代末期人氏，他们的事迹一直在民间广为流传，在明清时期已被百姓所接受，成为了神仙团体，在他们身上寄托了芸芸众生的希望。

[函谷关关楼——箭库遗址——城墙遗址——古道] 各位游客，函谷关始建于西周，是我国历史上建置最早的雄关要塞.从时间意义上说它是‚天下第一关‛。它因‚关在谷中，深险如函‛的得名，函谷关地势险峻，进可攻、退可守，为历代兵家必争之地。在中国古代、近代战争史中，占有重要地位。函关古道‚车不双轨，马不并鞍‛，‚一夫当关，万夫莫克‛，曾有‚一泥丸可堵塞之‛的说法。《辞海》记载，因‚关在谷中,深险如函而得名,东自崤山,西至潼津,通名函谷,号称天险‛。

函谷关为秦汉建筑，双门双楼三层悬山顶四阿式，这样的风格在国内非常罕见。因两主楼顶端各饰一只丹凤鸟,俗称丹凤楼。它东临弘农涧河，西接衡岭高塬，南依巍巍秦岭，北濒滔滔黄河，是东西两京(洛阳,西安)交通之咽喉。函谷关因战争而建,又因战争而毁,原关楼已被西楚霸王项羽烧毁，后来屡建屡毁。这座关为先秦函谷关，另外还有两处:一处在河南省的新安县,是汉元鼎三年，即公元前114年，楼船将军杨仆（宜阳人）耻为关外人，上奏武帝，尽捐家资将函谷关东移了300里，后人叫新函谷关，又叫汉函谷关；另一处在此关北5公里处,是东汉未年，曹操率数十万大军西

征张鲁、马超时，为转运兵马粮草而沿河修建，故叫魏函谷关，关楼上有冯玉祥将军题写的‚天下为公‛四字，1960年，三门峡水库拦洪时被淹没。

各位游客，此关楼虽为后建,但目前仍保留有两处战国时期的遗址。这座箭库遗址是当时守城兵士的武器库，距今已两千多年。它为竖井式，深11米，直径0.9米，箭为铁杆铜簇，每三十枚为一束。1986年发现后，经文物考古工作者发掘清理，并加以保护。古城墙遗址是1987年发现并加以保护下来的。城墙为夯土结构，分别由平、圆、竖等多种夯打方法夯筑而成。据勘测，东城墙长1500多米，南城墙长200多米，西城墙长1300米，北面的500米面临深沟，巍巍城墙形成了一道固若金汤的屏障。

‚双峰高耸大河旁,自古函关一战场‛。函谷关设关至今3000多年间，这里曾发生过许多次战役。有不少大战，还影响了中国历史的进程。这里简要介绍四大战役： 一、五国败师:‚铁函关,土潼关,一马平川取长安‛,函谷关自古就是秦国的东大门,想要守住西安,就要先扼守函谷关.秦始皇六年（公元前241年），楚、赵、魏、韩、卫五国合纵攻秦，秦军依函谷关天险，开关迎敌，展开血战，迫使五国合纵军队大败而归。后来多次的合纵攻秦都是以‚至函谷，皆败走‛而告终的。

二、黥布破关:公元前206年，项羽率军40万西进函谷关，得知刘邦已定关中(我国历史上最早的关中地区就是指函谷关以西)，并派兵扼守函谷关。项羽大怒，命令大将黥布强行攻关，烧毁关楼，进军陕西新丰，便发生了著名的‚鸿门宴‛。

三、西原大战:安禄山起兵反唐后，多次从函谷关进攻潼关，均被唐军统帅哥舒翰击退。玄宗李隆基听信杨国忠谗言，迫使哥舒翰放弃了守关拒敌的计划，轻率地开关迎敌，两军会战于函谷关西原，叛军伏兵纵火焚烧唐军，并以精锐骑兵自南迂回出击，唐军大败，20万人马只有八千脱逃，主帅哥舒翰被迫投降，潼关、长安相继失守。

四、关前抗日:1944年5月，日本侵略军大举西犯，我军据守函谷关衡岭一线，与日寇展开激战，毙伤包括敌伪队长、团长共2000余名日军，沉重地打击了日本侵略者。

另外，还有一些非常有名的战例：如周武王的‚出谷会师‛、秦国的‚割城求和‛、李自成的‚二出函谷‛、辛亥革命的‚张钫出关‛以及1947年的‚奔袭函谷关、解放灵宝城‛等。

函关古道是古代崤函古道的一部分。崤函古道是指现在的河南省新安县的崤山以西，直至陕西潼关之间蜿蜒480华里的古道。函谷关以西至潼关120华里古称桃林塞，清代顾祖禹《读史方舆纪要》描述为‚沿途崇山峻岭，高出云表，幽谷秘邃，深林茂木，白日成昏……‛函关古道是指函谷关东城门向西直至稠桑，全长15华里。《元和郡县志》对函谷关古道的记载是：‚绝岸壁立，柏林荫谷中，殆不见日‛，并道路狭窄，幽深漫长，可谓‚车不方轨，马不并銮‛。这里古代有‚闯关‛的规矩，就是过关的队伍，先要有人在前面喊叫，让前方行人停住，等队伍过完后，他们才可通过，否则在谷中无法回避。现在，我们虽然看不到茂密的柏林蔽日，但通过依稀可辨的路土层，险峻陡立的夹壁,似乎还可联想到浩浩荡荡的队伍过关的情景,也可联想到过关队伍由此通过时，两边伏兵突然跃起,居高临下，血战函谷的悲壮场面。因此也可以说这短短的15华里函谷关古道就是一部浓缩的中国战争史,也是研究世界战争史的一个重要组成部分。

各位游客，我们今天的函谷关之旅到这里就结束了。‚紫气迎君来，祥云伴君归‛，希望我的讲解能给各位带来更多知识和欢乐，祝各位一路平安！谢谢。