第一篇：陈家祠导游辞
陈家祠导游辞
陈家祠，又叫陈氏书院，现为广东民间工艺博物馆。从前面两个名称来看，显然是祠堂和学堂，且与陈姓有关。中国百家姓中，“张”姓和“李”姓是大户，而在100多年前的广东，“陈”姓则独占鳌头了。原因大致有三：一是人多。当时广东72个县中都分布有姓陈的人家，数陈姓人数最多。二是有钱。陈家人聪明能干，会做生意发大财的多，因而成了富有家族。三是能做官。在过去，有钱的就能读书，读书便可做官。相传清未就有一位名收陈伯陶的陈家子弟，殿试时中了探花（即现在所说的第三名），被皇上封为翰林学士。这一显赫的功名，使陈氏家族名声大振。正因陈姓人，家大、财（材）大、业大，才有能力集资一千大洋修建了这座祠堂（书院）。修建祠堂，一方面用来祭祖，勉励陈氏后代发扬和继承祖先的业绩，以昌盛陈家大业；另一方面用于培养陈家子弟，希望他们发奋读书，像陈伯陶那样中秀才，考举人，做大官，所以陈家祠又叫陈氏书院。
为什么现在称“广东民间工艺博物馆”？这个问题我想还是留给各位团友参观陈家祠之后再来回答。不过，我可以给大家一个提示：这个名称主要与陈家祠的七种建筑装饰工艺有关。至底是哪7种？我先卖个“关子”，谁在参观的过程中能归纳出来，谁就能回答这个问题，也就不枉此行了。（这里导游员采用“留下悬念”的导游手法，引起游客对这项内容的注意）
各位，陈家祠到了，请带上自己的贵重物品随我下车，让我们一起欣赏这座已有100年历史的中华建筑精品。（在陈家祠大门外）
各位团友，这就是陈家祠。它始建于1890年，1894年落成，现主体建筑面积有6400平方米，是中国传统的四合院建筑结构。所不同的是它是由几个大型的四合院将大小19座建筑联为一体，形成以中轴为主线，东西配殿，外设厢房的这种严谨对称的布局，具有浓郁的南方祠堂和书院的鲜明特点。我们一般“深三进、广五间、九堂六院”为概括陈家祠的整体建筑。所谓“进”是指建筑的深度。在陈家祠内有3排各80米长的大殿，高大宽畅、气宇轩昂，每一排大殿为一“进”，故称“三进”。“间”是古人用来测量建筑面积的单位，“广五间”，表示有5间的宽度。至于“九堂六院”也就不言而喻了。它是我们广东目前现存宗祠建筑中规模最大，民间建筑装饰工艺最完美，最富有代表性的一个艺术建筑群。它以布局严谨、气势雄伟、装饰精巧、堂皇富丽而著称，倾倒许多来自世界各地的游人。我国现代杰出的作家诗人郭沫若先生在当年参观陈家祠赞叹道：“天工人可代，人工天不如，果然造世界，胜读十年书。”陈家祠的建筑装饰艺术之精美跃然纸上，现在让我们一起来看看它美在何处，精在何方？ 我们还是从门外说起。你们看，在大门两边的青砖墙上分别有一副大型人物砖雕，它们表现的是两上故事的场面：一是中国古典小说：《水浒传》中的梁山聚义，另一个是历史故事“刘庆伏狼驹”。（将客人带到“刘庆伏狼驹”的砖雕前）这幅砖雕刻画了刘庆降伏了一匹烈马的生动场面。刘庆是宋朝的一名大将，当时边邻的西夏国对宋朝虎视眈眈，以驯服烈马为借口进行战争挑衅衅。刘庆大将挺身而出，以他的智慧和勇气，降伏了这匹烈马，避免了一场战争的发生。（指砖雕画）那双手握拳威风凛凛的就是刘庆大将，被降伏的烈马四脚朝天躺在地上，旁边还有许多围观的将士。整幅画面采用多层次的雕刻，形成强烈的立体感。以圆雕、浮雕、减地结合镂空雕刻手法，使画面生动规整，以“挂线砖雕”的深刻技法，使每一根线条纤细如丝，４０多位人物逼真传神，栩栩如生。再配上左右两边的砖雕壁画：“百鸟朝凤”和“五伦全图”，更是美妙绝伦。这样的砖雕在广东是极为少见的，尽管岁月流逝日晒雨打，仍不失其艺术光彩。
（转向门前的石狮子）
刚才说过，石狮子是门第高贵的象征，那么在这里还能找到表示同档作的石雕吗？是门前二旁的高台？不对，那是庆典活动时唱戏用的。是墙角的浮雕图案吗？也不是，那来表示吉祥太平之意。（这里采用自问自答的开式。也是在暗示客人将目标转移在石鼓上）还是这位先生（小姐）说对了，是这位大石鼓。
过去，在家门口摆设石鼓是一种特权，石鼓的大小取决于地位的高低，如违犯了这种等级观念私设石鼓的，就会被视为无视朝廷王法，遭来杀身之祸。而陈家祠不仅有权设置石鼓，而且连鼓带座有一人多高，谁能说出其中的理由？（这个问题客人应该答得出来）不错，主要是因为陈伯陶中了探花的缘故，因此这对石鼓比石狮子更能为陈家祠光宗耀祖。石狮和石鼓仅仅是陈家祠石雕艺术的两种。在陈家祠石雕建筑工艺中还有石柱、石梁、石栏、石板、石门、石台、石座、石果等等，分别采用镂雕、镂刻、圆雕、浮雕等表现手法，石雕艺术在此称得上一绝。
请名位移步入门观。今天大家到此，虽说没有热闹欢迎队伍，却早已有两位大将在此恭候各位的光临。（此时导游员将客人的视线引到大门上的画像）这位是秦琼，那位是尉迟恭，别看他们面容不俊，对各位的到来并无半点恶意。他们是唐朝二员天国功臣，为了陈家人的平安，在这里坚守岗位已有１００个年头了。说到他们话就长了，故事要追溯到一千多年前的唐朝。传说唐太宗李世民登基后不久就患了病，每晚听到门外有鬼魅叫声，提心吊胆，夜不能寐，便召集众臣商议此事，武将秦琼说道：“臣生平杀敌如切瓜，收尸似取蚁，难道不怕鬼魅不成？臣愿与尉迟敬德（尉迟恭）全副武装在宫门外把守。”李世民大悦，当即准奏。这一招果然见效，几晚过去，平安无事。于是李世民便命人把二人身穿战袍、手持兵器、腰系弓箭、威风凛凛的形象画出来，贴在门上。说来也怪，从此邪祟绝迹，再不闹鬼。这事一传十，十传百，从宫内传到宫外，从在子传到庶民，无人不知，无不人晓。就这样百姓也学着在自家的门上贴上二员大将的画像，以保平安。从此，秦琼和尉迟薛的画像便成为民间最常见的门神了。如今，陈家祠这两幅高４米的巨幅门神画像显示的正是他们当时的威武形象，不论是红脸的秦琼，还是黑脸的慰迟薛，都是那么高大威武，好不威风。这两幅画运用了勾线重彩技法，色彩鲜明，人物逼真，不愧为典型的中国古代彩绘之佳作。
一会儿，在陈家祠的厢房内，我们将看到二幅类似于这种彩绘的壁画，一幅是描写王勃的《滕王阁序》，另一幅描写诗人李白《夜宴桃李》。届时，大家可参观欣赏。
陈家祠是砖木结松的建筑，砖雕不凡，木雕更为传神。可以说，在陈家祠中，几乎有大头的地方，就有木雕艺术的璀璨闪光，在陈家祠内表现数量最多，规模最大，内容最丰富的要数木雕了。请各位抬头看，那屋顶的每根梁架，每一个斗拱，以及雀替和长达１０００多米长的檐板上都雕刻着无数个人物、动物、山水、瓜果；有是是历史故事，有的是民间传说，还有的是羊城风景、有《王母祝寿》、《践土会盟》、《尉迟恭争帅印》、《三国演义》等等，可以说这些作品聚集了广东木雕工艺之大成，展示了木雕工艺之精华。就拿眼前这４扇屏门都有上中下３幅木雕画，上面二幅采用的是双面雕刻艺术精美绝伦，而且能通风采光，适合广东潮湿的气侯，丰富的内容还表达不同的含义。（从左至右向客人讲解）这是一幅描绘渔民在劳动之余悠然自得的水上生法的画卷，你们看：一张画网高高挂，渔夫悠闲自弹唱，母亲爱抚怀中儿，笑看顽童戏水花。这第二幅叫《踏雪寻梅》，从画面中仿佛看到唐代诗人孟浩然在冰天雪地的日子里，骑着毛驴外出赏梅的情景。（介绍第３幅）这幅“二狮争绣球”的民间舞蹈画图，似乎又所人们带以一个锣鼓喧天的热闹场面。在这屏门的上端分别雕刻着３只山羊和大小２只狮子，陈家人想以此表示什么意思？（……）在中国，人们将阴历十一月、十二月和正月视为阴消阳长的３个月份，称为三阳季节，表示寒冬将已去，新春新临。图中“羊”与太阳的“阳”是谐音，故三只羊表示３个月份，“泰”有平安之意，所以此图取名《三阳开泰》。这大小２只狮子表示少师和太师，狮子的“狮”与老师“师是”是谐音，古代少师和太为官名，太师还是朝中军政要官，这里显然意指陈伯陶，以及任小官的陈氏后代。
利用谐音表达美好愿望是陈家祠装饰工艺的主要表现形式之一。请看这屏门下端的浮雕图案，每幅都是如此。（介绍第一幅木雕屏门）这幅图雕刻着一棵芭蕉树，树下一只母鸡带着一群小鸡在觅食，题字为“创大业、儿孙永发”。树叶的“叶”与事业的“业是谐音，用芭蕉之大叶暗寓陈家之大业，用一群小鸡比喻儿孙满堂。（第二幅）这幅题字为“壶里乾坤乎，爵禄成”与图中雕刻的茶壶、爵杯、凤凰，还有蝙蝠、麒麟等等，都有什么联系呢？（稍留点时间给客人考虑再作解释）其实，爵杯的“爵”与爵位的“爵”同音，而蝙蝠的“蝠”与幸福的“福”是谐音，茶壶喻为陈氏家庭，意为“陈氏家族虽小，却容得天下之大，只要陈家人胸有大志、腹有才气，便可获得功名，成大器，就能吉祥（凤凰）、幸福（指蝙蝠）、高贵（指麒麟）。这幅图的意思虽然不太明确，却充分体现了陈氏家人的胸怀和志向。
（来到第三、四幅屏门之前）
这回要考考各位了，你们看，一幅是青烟缭绕（指第三幅），一幅是老竹弯弯（指第四幅），分别组成了两个字，谁能看得出是哪两个字？（对东南亚或台湾客人的发问）这是个“寿”字，迥围还飞翔着５只蝙蝠，每一只蝙蝠代表一种福分，即：富贵、康宁、善德、好运、长寿。此图主要突出了一个“五福捧寿”含义。（指第四幅）这个由老竹茎巧妙地组成一个倒写的“福”，表示“福到陈家”。两幅图案既有“福寿双全”的含义，同时又在鼓励陈家人要勇于进取，才能似英雄扬眉吐气，福寿连绵（指第三幅的题字），即使“大器晚成”也能给陈家带来幸福和美满（指第四幅的题字）。这四幅屏门上画图的内容，充分体现了陈氏家族人深邃的思想，其精湛的木雕工艺反映出我国古代劳人民的聪明才智。然而，这仅仅是陈家祠木雕工艺中的一小部分，在前面聚贤堂的１２扇屏门以及东西二厅的隔扇当中，我们广东雕艺人向我们展示的是一条中国历史故事的长廊，那里有听不完的故事，看不完的画卷。（进入首进庭院内）
木雕木艺的确美不胜收，而在这庭院中所看到的建筑更是不同凡响。你们看（这里用手势配合逐项介绍），左右两边建筑精美的连廊不仅将３排大殿连为一体，同时又将书院分隔为６个庭院。正面这座厅堂就是陈家祠的主体建筑－－聚贤堂。外观上，庄严气派、气宇轩昂、富丽堂皇，在两边低矮厢房的衬托下，更加显得主殿堂的壮观和雄伟。当年陈氏家族就是在这里举行春秋祭礼以及议事聚会的。值得一提的是，整个大堂梁架斗拱采用的是榫接的办法，没有使用一颗钉子，１００年了，仍是那到坚固美观。最吸引人的就是那屋脊上色彩斑斓的陶塑和灰塑，上面广罗古内故事题材，博采地方风物、花鸟鱼虫、风景人物、亭台楼阁，真是琳琅满目，令人目不暇接。
屋脊装饰的上屋是陶塑，基座是灰塑。全长２７米，上面内容繁多，简直就是一个巨大的立体连环画故事总汇，如《群仙祝寿》、《加官进爵》、《八仙贺寿》、《和合二仙》、《麻姑献酒》、《麒麟送子》等等，一个故事连着一个故事，一个场景接着一个场景，光塑造的人物就有２００多个，形神各导，栩栩如生。也许大家已经注意到那对飞翔在云天的鳌鱼了吧，它的尾巴高高翘起，两条长长的胡须伸向天际，把整条屋脊点缀得惟妙惟肖。谁能理解把鳌鱼放在这里含义吗？（……）我们可以用４个字来概括：独－占－鳌－头。据说，过去科举考试中状元的人都要站在宫中刻有大鳌的石阶上等侯皇帝的召见，而状元脚踩的位置正好是鳌鱼的头上，“独占鳌头”便由此而来。在这里装饰鳌鱼不仅为陈家祠的建筑增添非凡的气势，而且还表达了陈氏祖先那种寄子孙后代超越陈伯陶的厚望，鼓励他们争取在科举考试中名列榜首！独占鳌头！
陈家祠的陶塑大都是石湾特有的陶塑脊饰工艺，主要采用黄、绿、宝蓝、褐色和白色的琉璃釉彩，使之绚丽多彩，是陈家祠主要的建筑装饰工艺之一。
瞧！在这垂脊上有一怪兽，形似雄狮，头长独角，瞪眼竖耳，张口翘尾，毛发冲天，呈居高临下之状，咄咄逼人，大有镇妖驱邪之势，好不凶猛。这就是民间用来“以怪治怪”以求国泰民安的独角狮。它也是用大红大绿的重色调来绘制的，在屋脊上它与陶塑竞相争辉，这就是另一种建筑装饰工艺－灰塑。在屋脊的基座、廊门的屋顶、连廊的上方与其它地方都可以看到各种不同题材的灰塑作品，近看粗犷，远望逼真。它的制作也很特别，它不像陶塑可先烧制成品，再安装到位，而是要求艺人根据题材和空间的需要，现场制作，随即上色。比较起来，灰塑虽不如陶塑结实，却也经得起日晒雨淋，其艳丽的色彩，逼真的形态，至今栩栩如生，依然可见。可是有谁会想到如此独特的艺术精品意是用石灰、草纸和稻草制作而成的。
屋俏上的“二塑”装饰工艺，是中国古代高官显贵家族地位的象征，在广东建筑工艺中，陈家祠的花脊是规模最大，制作最精美的一部分。在这里共有１１条这样的陶塑花脊，有１８００多烽的灰塑工艺建筑，堪称广东之最。
（登上聚贤堂前的露台）
各位，屋脊上的建筑工艺富丽堂皇，妙趣横生，（指两旁的连廊）犹如花带的连廊琳琅满目，意味深长。那么我们所站立的这个露台向我们展示的又是什么呢？仅仅是周围的石雕栏杆？石柱上那一碟碟岭南佳果？还是这庆典时用来唱戏的舞台？不全是。在这里，我们将有幸看到的是广东古代建筑中极为少见的种装饰工艺，在陈家祠也仅此一处，谁能慧眼识金，找到这稀有之宝？（此时导游员应给游客一点时间寻找，一般比较容易发现）好眼力！正镶嵌在石雕栏杆中间的通花铁铸绘画。它精湛的工艺和形象丰富的图案，不仅反映出古代佛山钢铁铸造业的发达，同时也体现了陈氏族人对美好生活的追求和向往：一幅“稻穗鲤鱼图”表达了祈求“岁岁平安”的愿望；“莲花鲤鱼”渴望能“金玉满堂”；“凤凰与鹿”象征着“富贵福禄”；“老鹰黑熊”比喻“英雄豪杰”。工艺不多，却少而精美，材料粗糙，却坚而耐用。铁铸工艺在陈家祠建筑蓝图上增添了不可多得的艺术风采。（来以最后一排大殿）
过了聚贤堂，这里便是第三排大殿的后堂，也是安置陈氏祖先牌位和祭礼的地方。每年二月初四和八月初四，陈氏族人都要在此举行春秋两祭的活动。每到这些日子，供台上祭品丰盛，供台下人群跪拜，冉冉的香火伴随着一颗颗虔诚的心，默默地祭拜着供奉在这里的数千个牌位。牌位的安置很有讲究，居中居上者，是当年为建陈家祠捐款多的陈氏大户，居侧居下者为捐款少的小户人家。尽管数千个牌位早已有文革时期付之一炬，但从这个镶嵌在墙上巨大神龛中，就可以想见当时之庞大的规模。（将客人的视线引向另一个家庭式神龛）
这里陈列着一个家庭式的金漆木雕龛，它向我们展示的岂止是神龛的本身？而一件金碧辉煌的木雕艺术珍品，精美绝伦的雕工，富丽华贵的装璜，逼真传神的人物，独具匠心的构想，令人拍案叫绝，交口赞赏。（带客人到神亭前）
这也是件木雕珍品，它像轿子，却不是用来抬人，形似神龛，却不放牌位。原来它是用来“接神”用的神亭。春秋两委的神会上人们抬着它沿街游行，当神亭抬回家中时，这意味着请神入户了，迎福进了门。
神亭还可用来显示身份和炫耀地位。从神亭上雕刻的内容来看，就鲜明地反映了当时社会阶层的等级。你们看，这神亭按社会地位的高低从上而下分为４层。上面３层由刻有金龙的柱子连接：龙头这一层刻有“圣旨”二字，指的是真龙天子，居万导之上；龙身这一层，雕刻着文武百官，乃皇帝身边的大臣；到了龙尾，便是朝廷以外的地方官史了；底座上刻画的则是百姓和奴婢。这就是神亭内容所表示的全部含义。
陈家祠内一步一景，步移景变。主要七种建筑装饰工艺所表现的每幅图案都有它深刻的含义，每一位人物都有它不同的经历，每一场景都有它动人的故事，每一样精品都反映出广不民间艺人高超的技艺。它是广东民间艺术和知识的宝库。陈家祠要看的东西实在太多了，时间关系，今天的参观暂告一段落。请各位自由观赏陈设在这里的各种现代广东工艺品，如牙雕、骨雕、角雕、玉雕、石雕、木雕、砚雕、微雕、陶瓷、粤绣、珠绣、剪纸、抽纱和漆器等等，应有尽有，可大饱眼福，２０分钟后车上再见。
广东省博物馆新馆西面是广州歌剧院和广州市第二少年宫，北与广州图书馆新馆相邻，南濒秀丽的珠江，隔江与海心沙相望。四座文化设施并列于广州新城市中轴线上，与中央林荫大道、滨江绿化带共同形成广州文化艺术广场，将构成广州市一道亮丽的风景线。Guangdong Provincial Museum Guangzhou Opera House.The Second Guangzhou Children's Palace.New Guangzhou library.The four cultural facilities are on the new city central axis.博物馆新馆的造型仿佛一件雕通的宝盒，这一设计意念源于广东传统的工艺品象牙球。结构设计上，为目前世界上最大跨度的 悬挂式结构。这种悬吊结构体系，在国内尚属罕见，在境外也只有德国宝马汽车大厦、香港汇丰银行等。The Museum is in the shape of treasury box, like an ivory ball.It is the world's largest span hanging structure.This suspension structure system, it is rare in China, and only enists in Germany the BMW building and HSBC in Hong Kong.展馆分为历史馆、自然馆、艺术馆和临展馆四大部分。分别有《广东历史文化展》、《广东自然资源展》、《馆藏陶瓷精品展》、《潮州金漆木雕展》、《馆藏端砚精品展》、《海洋馆》等。
第二篇：陈家祠导游讲解词
各位游客：大家好！欢迎你们来到陈家祠。陈家祠，位于广州市中山七路，始建于清光绪十六年（1890年），于1894年竣工落成，历时四年，距今已有120年历史了。它是广东72县陈姓族人捐资合建的宗族祠和书院，现是广东民间工艺博物馆。
陈家祠是广东目前现存宗祠建筑中规模最大，民间建筑装饰工艺最精美，最富有代表性的一个艺术建筑群。它以其巧夺天工的七绝“三雕二塑，一彩绘和一铁铸”装饰艺术而著称,三雕指的是砖雕、石雕和木雕，两塑指的是陶塑和灰塑，每一项都让人赞口不绝。各位团友，陈家祠到了，请各位带好自己的贵重物品跟我下车进去参观，一起来看看，它到底美在何处，精在何方？
陈家祠整座建筑坐北向南, 占地1.5万平方米,主体建筑为6400平方米,是中国传统的四合院建筑结构。所不同的是它是由几个大型的四合院将大小19 座建筑联为一休，形成以中轴为主线，东西配殿，外设厢房的这种严谨对称的布局，具有浓郁的南方建筑特点。我们一般用“深三进、广五间、九堂六院”来概括陈家祠的整体建筑。
团友们，你们看，在大门两边的青砖墙上分别有一副大型人物砖雕，这是三雕中的第一雕。它们表现的是两个故事的场面：一是中国古典小说：《水浒传》中的梁山聚义，另一个是历史故事“刘庆伏狼驹”。两幅画面采用多层次的雕刻，以“挂线砖雕”的深刻技法，使每一根线条纤细如丝，人物逼真传神，栩栩如生。这样的砖雕在广东是极为少见的。
好了，现在请各位跨过这高高的门槛，进入前厅。大家转身就可以见到两个高四米的门神，左边红脸的就是秦叔宝，右边黑脸的就是尉迟恭。这两幅画运用了勾线重彩的技法，色彩鲜明，人物逼真，不愧为典型的中国古代彩绘之佳作。
各位团友，可以说，在陈家祠中，几乎有木头的地方，就有木雕艺术的璀璨闪光。大家请看这面木雕大屏门。雕刻在最上面的是“孟浩然踏雪寻梅”，中间的是“金殿比武”、“金殿赏赐“，下面的是“渔歌唱晚”等许多吉祥如意的内容。
团友们，现在我们面前的是陈家祠中装饰得最华丽，最引人注目的屋顶脊饰，这就是“花脊”了，它是广东地区独有的建筑装饰艺术。陈家祠共有十一条花脊，总长165米，花脊分上下两层，上层为陶塑，这里的陶塑全部是佛山石湾烧制的，采用的玻璃釉彩，主要有黄、绿，宝蓝，褐，白等五种颜色，在人物的轮廓和动态上下工夫，使得人物栩栩如生,陶塑下面五彩斑斓的是灰塑，大家看那躲在屋檐垂脊上的六对一米多高的灰塑独角狮。
好了，现在在大家面前的就是陈家祠中心„„聚贤堂。在堂前有一座雅致的石雕月台，大家都知道，在我们中国铁一般很少用来做建筑装饰物的，这里的工匠却用了这些双面铁铸通花栏板装饰建筑，这在全中国的古代建筑中都是很少见的，（这些双面铁铸通花栏板的内容有“三羊开泰”，“岁岁有余”，“金玉满堂”，都是左右对称，一左一右。
我们现在来到的是后进了，这里以前是摆放神龛和陈氏族人祭祀祖先地方。
各位团友,我们陈家祠的主体建筑我就大概介绍到这里，在两边的厢房还有一些 关于广东民间工艺的展览，大家可以慢慢欣赏，谢谢大家。
第三篇：导游辞
武当山导游词
姓名：吴娇
学号：2010134124 电话：*** 各位亲爱的旅客朋友，大家好。欢迎来到有“天下第一仙山”之称的武当山。我姓吴，是你们此行的导游员，大家可以叫我小吴或吴导，很高兴能和大家一起领略这旖旎的风光和浓郁的道教文化。一上山，道教的仙气就萦绕着诸位，深深吸一口仙气，开始我们的朝圣之旅，去领略它的古今风韵。愿大家旅途愉快，悟出天地之道获得身心健康。
武当山位于湖北省西北部丹江口市境内，连绵八百里,面临碧波荡漾的丹江口水库，背倚苍茫千里的神龙架林区。这里风景秀丽，四季景色各有不同：春天繁花似锦，夏季高山耸翠，秋天金桂飘香，冬季白雪皑皑，集自然风光和人文历史为一体。俗话说“天下名山佛占尽”，而在武当山却是道教一统天下。它始建于唐贞观年间，是我国著名的道教圣地。
武当山它头戴三顶桂冠：“国家AAAA级风景名胜区”、“中国道教第一山”和“世界文化遗产”。它融风光旖旎的自然景观、规模宏大的古建筑群、历史悠久的道教文化和饮誉中外的武当拳于一体。分为：玄岳门、太子坡、南岩、金顶、琼台和五龙宫六大景区。
武当山由三个“灵”组成，分别是神秘空灵—武当仙境、玄妙飘灵—武当武术、华夏魂灵—武当文化。秀丽的自然风光、浓郁的道教文化、罕见的古代建筑构成仙境般的武当，令人向往。
我们一起登石级、过石桥，顺古神道而行，但见云海绿荫之间，一排宫墙托起拱形红门，匾额“太子坡”三个正楷大字。红墙环绕，复道曲折，中轴线及其右侧有龙虎殿、斗姆阁、正殿、后殿、左右配殿等。青瓦朱檐，彩画鲜艳。复真的右侧另辟地为接待客堂，其前依岩迭建五层楼。武当有三道：天地之道，孝之道，科学之道。下面让我们来领略一下武当的灵秀风光，宏伟殿堂以及武当之道吧。
太子坡又名复贞观，背依狮子峰，右为天池，雨时飞瀑千丈，左为下十八盘，环境清幽，景色秀丽，整个建筑布局依山就势，高低错落有致，富有韵律。在此让我带大家领略三道中的第一道：天地之道。庞大的建筑群和群山和谐的融为一体，完美的体现了“天人合一”的道教信念。真武大帝也在此修炼飞天，灵气愈加。自大门向里望去，只见红墙翠瓦夹着蜿蜒的石阶，弯弯曲曲，像起伏的波浪，仿佛是神灵对众生通往仙境的考验，故名曰“九曲黄河墙”。其跟北京天坛的回音壁有异曲同工的效果，建九曲黄河墙取曲径通幽之意。从进门到出门，布局独特，古往今来，有“一里四道门”之称。进入二道门，便走进了“复真观”，复真观为砖木结构、单檐硬山顶式建筑，绿琉璃瓦屋面，抬梁式木构架，建有走廊。来到九曲黄河墙的尽头，便见一门，门内左侧安放着玲珑的祭坛，现安放着一座大铜钟，不少信士为求吉利，撞响这福音，达三次为大吉。右侧为砖雕的焚香炉，中间则是一面镶有“福”、“禄”、“寿”三字的墙壁。在这里，香客、信士在烧完香后，闭上眼睛，用手去摸照壁上的“福寿禄”三个字中的任何一个，摸到“福”字，预示着福如东海；摸到“寿”字，预示着健康长寿，摸到“禄”字，预示着坚实稳固。在这最接近神灵的地方，信徒诚心祈求神灵实现愿望。
雄伟的龙虎殿，散发着神秘的气息，站在龙虎殿门前的第三个台阶仰望，一眼可见三块匾额，第一块是“复真观”，第二块是“灵光普照”，第三块是“初步云崖”，这是建筑工匠的创作之举，感叹建筑的奇妙。为何武当山的道观会有龙虎殿呢？这都源于武当山的建筑讲究五行四象学说：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，龙虎殿即守门神殿，其青龙、白虎代表着威严。现在让我们走进龙虎殿内，去重温真武太子与善胜皇后的母子情，感悟何为“孝之道”？一进殿，映入眼帘的便是一雕栏相围的泓池。遥想当年，太子的母亲因思念儿子，跋山涉水来此寻子，可是皇后追不上太子，悲痛欲绝，泪流成池，这便是为纪念真武大帝修行的决心和善胜皇后爱子的慈心而修砌的“滴泪池”。后院“太子殿”内供太子青年时像。此处即净乐太子开始修炼之处，故名“太子殿”。站在太子殿的围栏眺望，连绵雄伟的山峰、幽深险峻的峡谷，尽收眼底，并与天柱峰之巅的金顶遥相呼唤，心胸也不禁开阔了。
下面让我们一起去领略第三道“科学之道”。祖师殿北侧门外，依岩建有五云楼、皇经堂和藏经阁。因建筑有五层，称之五层楼，即五云楼。明朝建五层楼已经很少见，更少见的是五层楼只有一根柱子支撑，在这五层楼的顶层，还是由这根柱子撑起了十二根大梁，这根立柱如何独立将五层楼及十 二根大梁支撑近600年而完好无损呢？还是有着其它的寓意呢？
五云楼里的“一柱十二梁”是古代木构建筑的杰作，该梁为五云楼的主体梁架，至上而下共五层，其最上层转角处，以一根立柱顶着12根梁，设计巧妙，技艺精湛。传说，这根立柱代表了明朝的武当道教就是国家的中流砥柱的意思。大家试着数数一根柱子上是否架着十二根横梁？至今已经历数百年风雨，依然屹立不倒，完整结实，是中国古代建筑史在力学上的创造，科学家们至今无法破解其奥秘。相传，清乾隆皇帝对明朝的朱棣皇帝很是赞赏，令建太子坡的一柱十二梁、寓意建文皇帝削藩后剩下十三个藩王，其十三个兄弟中只有朱棣才能挑起这个大梁。
从五层楼向上走，是皇经堂和藏经阁。皇经堂前有颗桂花树，树高约5米，胸径0.5米，树龄三百多年，每年仲秋，桂花怒放，香气袭人，有“十里桂花香”之说，是太子坡的一大胜景。这里是道教朝圣和古建筑修学旅游的胜地。太子坡整体布局左右参差、高低错落、协调而完美，巧妙且富有神秘色彩。置身复真观的最高处，俯视深壑，曲涧流碧；纵览群山，千峰竟秀；每逢夕阳西下，还可见武当“太和剪影”的奇观。
“问道武当山，养生太极湖”。感受了武当山的天地之道、孝之道、科学之道，不知道亲爱的朋友们是否已经为这灵秀之地折服？折服于道教文化的博大精深、折服于古建筑的巧夺天工、折服于武当山的钟灵毓秀。大道慈悲，广结有缘。小吴非常高兴有缘与大家相识、相知，感谢大家的支持和理解，欢迎大家多提宝贵意见，小吴将在这钟灵毓秀的武当山等候你的再次到来。最后，祝愿大家身体健康，合家欢乐。
第四篇：导游欢送辞
这次的行程到这里马上就要结束了，尽管我和司机师傅一直在竭尽全力的为大家服务，但还是会存在许多不尽如人意的地方，还请大家多多原谅，多多包涵!在大家的配合和支持下，使我们的行程得以圆满的结束，在这里要谢谢大家~
人说“前世的五百次回眸才换来今生的一次相遇。”我们能够相处三天，相信我们不仅仅是五百次的回眸吧!这说明我们有缘，上天注定了我们前世今生的相遇相识。
三天的时间虽然很短，但却和大家建立了深厚的友谊，让我见识了作为一个集体的凝聚力和团队精神，也领略到了在座各位的个人风采：这两位大姐的超群舞艺(不记得姓名)；这三位大姐的善解人意(标准间加一床)；小田的动人歌声；小林的恢谐幽默；卢站的认真负责(领队)、独特的笑声以及专业的美声唱法，都给我留下了深刻的印象。跟其中的一些人还留了q号和电话，说实话，认识你们是我这次出团最大的收获!
有人把旅游用四句话概括了一下，说：上车睡觉，下车尿尿，景点拍照，回去啥也不知道。我希望我们不要这样，回去至少我们可以和家里人说说白洋淀美丽的荷花，打水仗的开心和疯狂，狠毒的蚊子，坐小木船的惬意以及雨中的西柏坡。。。
在这里我们就要分开了，但希望我们能够保持联系，大家有事没事的可以到我们公司坐坐，至少来看看我这个老朋友。希望我们快乐之行旅行社带给大家的不仅仅是三天的快乐，更希望这种快乐延续到大家生命中的每一个角落。
有句话说“天下无不散之宴席”，要分开了，心中有着太多的不舍，但我想只是暂时的，期待着与大家的再次合作。最后，祝大家在以后的生活工作中，心想事成，万事如意!
第五篇：武当山导游辞
武当山导游词
各位游客大家好！欢迎大家来到“天下第一仙山”武当山观光游览，我是大家此行的导游，大家叫我小吉好了。这位是我们的司机陈师傅。一路上您若是有什么问题，请尽管提出来，我将尽力为您解决。最后希望大家在武当山能度过一段难忘的时光。
在到达武当山之前，我先给大家介绍一下武当山的概况。武当山又叫太和山，位于湖北省十堰市境内，相传是上古玄武得道飞升之地，有“非真武不足当之”的说法，所以命名为武当山。它是著名的道教圣地，也是国家重点风景名胜区，又是世界文化遗产。相信它美丽的自然风光、精美的古建筑、博大精深的道教文化、神秘的武当武术会给您留下深刻的印象。
武当山，绵延800里，自然风光以雄为主，兼有险、奇、幽、秀等多重特色。主峰天柱峰海拔1612米，环绕其周围的群山，从四面八方向主峰倾斜，形成独特的七十二峰朝大顶，二十四涧水长流的天然奇观。但是，真正让武当山独领风骚的是武当山古建筑群，它以规模宏大、气势磅礴。于1994年12月17日，被联合国科教文组织列入《世界文化遗产名录》。
武当是道教信众心目中的神山，在建筑规模上，超过了五岳。早在1300年前的唐代贞观年间，武当山就兴建五龙祠，宣扬道教，此后，历代皇帝都把武当山道场作为皇家庙宇来修建，至明代达到了鼎盛。目前山上的宫观多为明代所建。明朝的皇帝在这里建造了静乐宫、紫霄宫、元和观等33处庞大的建筑群，一共有殿堂房宇2万余间，建筑面积达到160万平方米，形成了“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”的精妙景致，同时还体现了道教“崇尚自然”的思想，使武当山不仅成为著名的道教宫观，更是我国古代建筑史上的奇观、世界古代建筑史上的奇迹。
说了这么多，我看大家都有些迫不及待了，现在我们已经到了武当山脚下，请各位带好随身物品下车，开始我们的朝圣之旅。
现在我们眼前的这座绿琉璃瓦大殿就是紫霄宫。宫内的紫霄大殿是武当山唯一幸存下来的重檐歇山式木结构殿宇，这座在全国屈指可数的抬梁式大木结构的道教古建筑，利用其地形落差，建在三层崇台之上，更显其宏伟壮观，气势轩然。紫霄宫初建于宋宣和年间，此后，遭遇兵火，两建两毁。直到明成祖朱棣夺取皇位后，大兴武当，重建并赐额为“大圣紫霄宫”。它是宋元明清四朝道教法事活动的重要场所，举办大型斋醮仪式的主要目的是祈求天下太平，皇帝万寿无疆。
武当山有36岩，现在我们来到的是被认为三十六岩中最美的南岩。武当山的自然景观与精美的建筑是融为一体的，在这里可以得到充分的体现。这座雄居于悬崖上的石殿建于元朝，悬崖旁边有一个雕龙石梁。石梁悬空伸出2.9米，它的宽只有30厘米。上面雕着盘龙，龙头顶端雕有一个香炉，这就是著名的“龙头香”。但是为了安全起见，大家最好还是在别的地方烧香拜一拜就好。最重要就是心信则灵。经过一翻努力，我们终于登上了主峰天柱峰。天柱峰海拔有1612米，素称“一柱擎天”。站在这里，可以清楚的看到“七十二峰朝大顶”的壮观景象。而天柱峰之巅的这座金壁辉煌的殿堂就是金殿了。金殿
和北京故宫的太和殿都是采用最高规格的重檐庑殿顶。朱棣将“太和”二字用于武当山，名为“大岳太和山”，山顶金殿命名为“大岳太和宫”，意为天下太平之意。而在北京故宫的太和殿原名“奉天殿”，即奉上天之意，北京奉天殿与武当山大岳太和宫同为一体，意味着朱棣坐镇的江山稳固。这些建筑的修建不仅达到了宣扬“君权神授”的政治目的，而且也符合道教所追求的“天人合一”的思想境界。
金殿是一座明代仿木结构宫殿式建筑，是武当山古建筑群中的精华。位于天柱峰顶端一个面积约160平方米的石筑平台正中，它高5.54米，面阔4.4米，进深3.15米，殿为铜铸镏金，是中国现存最大的铜铸建筑物。在武当山建筑中有着至高无尚的地位，它是武当山的象征，也是武当道教在皇室扶持下，走向鼎盛的标志。金殿内有真武披发跣足的鎏金铜象，神像和殿内香案供桌与整个金殿都是铸为一体，虽然历经沧桑，仍然完好无损。大家肯定会疑惑，像这样一座巨大的铜铸鎏金大殿,是怎样建在武当山主峰天柱峰之上呢?其实呢大殿的构造，可谓是耗费了巨大的人力、物力、财力，明成祖对金殿的关心也称得上是无微不致，从金殿构件铸造到护送安装等每个环节，他都亲自安排。工匠们按其“冶铜为殿，重檐叠拱，羽飞瓦立，饬以黄金范玄帝金像，左右灵官玉女、捧剑执旗天将”的圣旨,在北京将全部构件铸造完成后，才由运河经南京溯长江、汉江，一直护送到了武当山上。因而现在我们看到的这座灿烂夺目的金殿则被誉为世界上唯一一个建在山顶上的“紫禁城”。这啊不仅深刻体现了封建帝王将世俗皇权与宗教神权，神人合一的良苦用心，也体现了武当道教在皇
室扶持下走向鼎盛的辉煌历程。
那么，明朝工匠们又是怎样把这些铜铸构件缝隙严丝密合，又不留焊接痕迹拼接安装在一起，形成整体宫殿的呢？据专家分析，他们采用了一种至今已失传的工艺方法。工匠们首先在天柱峰顶，把水银加热溶化到一定温度，再将金子锤成金片扔到加热的水银中慢慢沉淀，然后，再用木炭棒轻轻搅动水银，待金子在沉淀的过程中与水银发生化学反应，形成金泥后，再取金泥涂在金属构件卯榫组接部位。最后架起炭火烘烤，使水银挥发，只留下纯金。这样，金子便堵住了各部件的接口缝隙。所以，如今金殿仍丝毫看不出任何铜铸的痕迹。可见，工艺相当精湛，达到了明代铜铸艺术的最高境界。
不可不介绍的还有咱们金殿内瑰宝班的铜铸造像了。从檐顶仙人、龙、凤、狮子、海马等珍禽异兽，再到殿内神像、供器、几案均为铜铸鎏金；中间披发跣足，着袍衬铠，英姿魁伟供奉的真武大帝；右金童，左玉女，拘谨恭顺的惟妙惟肖；列立两厢水火二将的英勇威武；无一不体现金殿内外的浑然一体，精妙绝伦。
美好的时光总是让人觉得短暂，我们的武当山之旅就到此结束了。这段时间得到了大家的协助和配合，旅游活动进行得十分顺利，对此，我由衷地向大家表示感谢！我有服务不周的地方海清各位多多谅解。俗话说：读万卷书行万里路，这次的武当之行让我们的生活有了新的体验和认识，希望着能成为我们愿用回味的美好记忆。在您忙碌的工作之余别忘了给自己留一份空间，出来旅行一下。祝大家旅途顺利，身体健康！谢谢！
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