老师的苦五篇

第一篇：老师的苦

“教师是人类灵魂的工程师”，这是教师乃至工程师中至高无上的荣誉，但重要的不是你是不是工程师，而是“人类灵魂”这一修饰词却会成为衡量教师的尺码，它用一种无形的标尺去监督教师、去支配教师、去评估教师、去评判教师。谁不想有个好日子过，谁不想过的平安、舒心？选择了教师这种职业，就必须尽职尽责，用你一生的力量和精力才能为祖国培育出更多的人材和这会主义革命的接班人和后备力量，否则你就可能是个平庸的人，你甚至会误人子弟！只要选择了教师这个行业，就不能仅仅把它看成你生存的一种职业，而要把它看成象你生命一样珍贵的事业！你不可能象其他人一样想哭就哭，你不可能象其他人一样想骂就骂，你必须为人师表，身正是范，做学生的楷模和榜样。有苦可以向家人诉说，但任何时候都要面对学生微笑。无论你的生活有多少暴风骤雨，你都要给学生以风和日丽的灿烂晴空。否则你就不配人类灵魂的工程师！我能做到吗？

有人说：“教师的职业是太阳底下最光辉的职业”，光辉与否不是教师说了就算的，是非成败自有他人评价。但他首先是一种职业，是教师赖以生存的职业，也是一个民族、国家能否振兴和腾飞的事业。这是对教师职业的一种赞赏和认同，但这也包含人们对教师的期待和评价。要是选择了教师这一职业，就不能介意人们对你的期望太高、要求太高，你就必须在太阳底下兢兢业业、踏踏实实、勤勤恳恳、呕心沥血地去尽自己最大的努力、一生的努力干好！因为教育职业在人们眼中是光辉的，所以你就不必介意教师的生活是否光辉，哪怕你生活在无人关怀、无人问津的黑暗角落里，你也不能有太多的怨言和牢骚，因为光环的彩晕会让你的生命熠熠生辉。女儿，天真烂漫、率直任性的你能接受的了吗？

二、工作的繁重会压跨你稚弱的双肩

有一位教育行政领导在高考总结会上曾这样形容他们那里的班主任老师的工作之辛苦：“起的比鸡早，睡的比狗晚，吃的比猪差，干的比牛累。”这样的话可能有些夸大其辞，但说明了一个问题，那就是教师的工作确实很辛苦。

有人说：“教师不仅仅要把教育当成自己的职业，更要当你自己的事业。”所以有人说：“教师的责任重于泰山。”

还有人对教师提出了更高的要求：“要想学生有一碗水，教师必须要有一桶水。”为能让不同层次的学生接受枯燥的知识，教师必须尽自己最大的努力，付出百分之二百的努力，让学生最大限度地接受知识，更要想着法子培养学生的能力，这样才能无愧于己，无愧于人！

在升学任务的重压之下，有哪个学校领导胆敢放松对学生的要求、对教师的要求？除非他这个校长不想干。所以，战斗在第一线的教师要首当其冲地肩负起学生的明天，为学生的未来而铺路。总有人认为教师一天只上两节课，是非常轻松的事情，但事实是教师除了每天上课之外还要备课、批改作业、批阅试卷，找学生谈心，了解学生的思想动态和生活情况，有时还要陪同患病的学生去医院检查，在工作之余还要参加各种各样的会议，撰写教育论文，参加教育培训等等，教师轻松吗？女儿，你可知道有多少教师累死在讲台，有多少教师病倒在讲台，有多少教师英年早逝！有人羡慕教师一年有两个假期，但这是教育规律的需要，是学生的健康发展所需。假期中又有多少教师在闲着呢？他们要忙着充电，疲于一年一度的考核和聘任，忙于假期中的理论学习和业务培训，教师到底有多少可以休息的日子，大概只有教师自己知道。

当班主任的教师更要起早贪黑、顶风冒雨，无微不至地去关心学生、爱护学生，要及时发现并解决学生中存在的问题，要督促学生起床，要督促最后一个学生入睡，还要认真处理班中所发生的每一件事情，有时连吃饭都顾不上，更谈不上牺牲休息的时间了。否则稍有不慎，教师就会吃不了兜着走啊！女儿，这种繁重的工作，你能喘息自如吗？

三、沉重的舆论监督会压得你喘不过气来

一个人选择从事教育这个职业的时候，就选择了义不容辞的责任，也就有了社会监督、舆论监督和道德约束，你能逃避吗？做教师的人需要有董存瑞的勇气，需要有黄继光的毅力，需要敢于面对困难、克服困难的勇气和坚忍不拔的毅力。女儿，你知道吗？做教师是需要有着强大的心理承受能力的，自你踏进学校的这一天，你的身上就背负了巨大的压力。

毕竟教师是人，不是神，还没有升华到无欲无念的至高境界。教师也会犯错误，特别是恨铁不成钢时会有一些过激的言辞和行为，初衷是好的，目的是为了能让学生更加刻苦地去学习，去理解父母之不易、去理解自己能有个光辉灿烂的明天需要加倍地努力。但教师是无奈的，无奈的是不能把握好教育惩罚和教育体罚之间的界限和尺度，把好的初衷弄成坏的结果，往往是讨来众人的不理解、领导的批评、家长的声讨、社会舆论的谴责。有时事情弄到这种地步，老师还有什么话说呢？

教师的一言一行都会受到社会、家庭、学校、学生的关注，教师的行为要对学生负责、对社会负责，当教师在特别“关心”学生的同时，也会受到社会的特别关注。所以，女儿你如选择了教师这一行，你就不能逃避社会对你的监督，甚至谴责。教育是个复杂的课题，不是你一时激动就能做好的，需要细水长流、需要循序渐进，需要细嚼慢咽，女儿，当你选择教师这个行业的时候，你就不要埋怨舆论的监督会压得你喘不过气来。

四、名目繁多的评估机制会让你无所适从

女儿，你可知道，干教育的都是有文化的人啊，所以教育行政人员特别是领导者制定的规章制度与其他行业相比较更规范、更完整啊。现在大多数学校都实行封闭式管理，同时教师也在被紧紧地捆绑着。

听朋友说他们学校的教师每天要签到三次，高三教师每天晚上第三节晚自习后还要签退，那时也就22:00多了，如有谁不签退的话，要扣5元钱，白天不签到的话要罚款30元。

当然有事可以请假，但每请一天假要扣2元钱，病假也不除外。领导的信念是：用时间去证明一切！有道理。

每月一次的备课检查、作业批改检查、作业批改手册检查、听课记录检查、理论学习笔记检查、试卷批阅检查、边缘生包扶检查，还有每月一次的学生评教调查，再加上学期量化、年终评估、年终考核等等，时时绷紧了教师的神经，教师一刻也不能放松！领导的信念是：过程决定一切！也有道理。女儿，贪玩任性又没吃过苦的你能撑的住吗？ 领导在检查教师的同时，也要应付上级部门的检查，女儿你还记的前几天还网上看到的有一青年教师为准备上级检查努力工作而猝死的故事吗？学校也不容易啊！

女儿，前人说过“家有五斗粮，不当孩子王”的话你大概不知道吧，这是前人看不起教师这个职业，但现在的教师更加辛苦，咱们向他们致以崇高的敬礼女儿，当教师太不容易了，咱不做教师好吗？

第二篇：一个高中汉语老师的苦与乐

一个汉语老师的苦与乐——说说心里话

自从白岩松的《痛并快乐着》问世以后，痛与快乐就成为了生活的主旋律，汉语教师的生活亦然。

一直认为汉语是一个奇妙的世界，是智慧、是深邃、是幽默，是让我们得以感受大千世界，可以借以畅游过去未来的无边岁月，然而现实从不吝惜它的残酷，真正爱学汉语并能把汉语学好的学生着实寥寥无几了，在所有的学科之中，汉语以及最频繁的出入于生活，而被几乎是所有的人所忽略和忽视，而汉语的成绩绝不会因一段时间的努力而带来丰厚的回报再一次被学生打入冷宫。在学校领导的眼中，汉语课又成了任何人都听得懂的课，任何人都应教得明白，任何学生都应学得好的学科。

一个好的汉语教师，原是应该建立学生与汉语的深厚感情的，当我倾心的爱这个学科，爱这门事业，我会把这种信息传递给学生感染他们；一个好的汉语教师，不是简简单单的教学生学会知识，而是能让学生体会到学习汉语的快乐；我会告诉他们，一个字不是简单到只是一个字，他是我们的朋友，我们可以看见他的外貌——字形，听见他的声音——字音，感受到他的内心世界——字义，了解到他的朋友——组词，这样一个全方位的立体的朋友站在你面前，你有什么理由不喜欢他，不与他交往呢？在汉语的世界里，如果你能倾注进你的情感，释放你的心灵，他可以让你无往而不胜，他绝不会让你入宝山而空手回的。

做学生时，是汉语让我的内心世界丰富多彩，做了老师，是汉语让我的内心平静踏实，让我在这喧嚣的世界有了一个宁静的所在，尽管面对升学、面对学情、面对种种的冷落与不如意，内心依旧隐隐作痛，但想到我付出的，我努力过的和我获得的，那些我曾做到的，我依然快乐。

学生写作文，最爱拈来“一花一世界，一叶一菩提”不管是否恰切，而我认为汉语真的是一朵花一样的世界，做汉语老师就是该让这朵花开得更加香艳，尽管有时难免被蜂儿蜇，但生活就是这样，不然又能怎样？

我对汉语欢喜又为汉语忧，我因汉语痛，痛并快乐着！

第三篇：圣尊老师开示【人生八苦】6

六、每个人都有病苦，你要了解病因，人有没有病？人本来没有病，人把业障当成了病。佛法讲人有三种业障，这一生我们业障是从哪来的？都是过去生中我们结下的冤家债主。凡是我们身上的业障都是我们过去生中伤害过他，我们这一生才有病苦。《地藏经》里有病疫鬼王，我们身上都有疫鬼，什么是疫鬼？都是过去生中杀过他，吃过他，恨过他。我们怕鬼，鬼究竟在哪？地狱在哪？本来没有地狱，本来没有六道轮回，本来没有十法界。这些都是从人的思想观念所成 的，没证果之前我们的看法，说法，行法，做法都是邪知邪见。佛法讲愚昧，愚痴。愚痴是是非不分，不明理，不知道什么是善？什么是恶？疫鬼就在我们身上，债主就是疫鬼，有的人长脑血栓，半身不遂的，长种种病，都是业障病。

我们每一个人身上都具有八万四千个细胞，我们的身体靠八万四千个细胞组成。学佛人了解这些，科学上也证明人身上有八万四千个细胞，人身就是细胞组合相。在医学上讲黑细胞，白细胞，红细胞。黑血球就是黑舍利，白血球就是白舍利，红血球就是红色舍利。我们的冤家债主就在我们的细胞里，细胞里有微生物，有细菌。学佛应了解，每个微生物都有灵知心，都有见闻觉知。每一个细胞就是一个法身，我们身上就是八万四千法门，就是八万四千个生命相。佛法是知识，佛法不是迷信。我们当代的高僧大德，净空老法师是博士，是硕士，有这个称号。佛法是高科技是教育。现在人把佛法当成一种迷信错了！我们的细胞在医学上讲是X光，每一个细胞就是光，光是电，就是一种电波。《金刚经》

讲：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如，应作如是观。”凡所有相，一切虚妄。佛说人一秒钟能打十万亿个妄想，妄想心就是生命相。八万四千个细胞就是八万四千个烦恼心，我们了解见佛了生死，见佛如归如优昙花，每一个细胞都能生出莲花。

我们的病从哪来？我们的病是细胞坏了，细胞里有点了，点就是意，意是念头。念头是佛，这个细胞可以放光。我们的念头是邪知邪见，我们的细胞就受污染，就不清净。细胞里就有了疫鬼，细胞就坏了。我们这一生信

佛学佛，目的何在呢？谁想了生死、谁想成佛呢？想了生死的少，想成佛的少。都是为了求财、求平安、求吉祥、求健康。谁想超三界？谁真正想超越六道轮回呢？

我们来到娑婆世界，我们是业报身来的，佛菩萨是愿力身来的。我们今生得这些果报，都是我们无量劫到现在所种的因，事事不如意，都是我们过去生中所造的。我们想消除我们身上这些业障，我们念佛，念经，持咒，拜佛管用吗？管用，不是不管用，能管用，礼佛一拜，罪灭恒沙。

就看我们真心不真心，你真心于佛，才能有感有应，有感有应是光光相照，你的心光和佛光融成一体。

《心经》上讲观自在菩萨，观是观谁？观自己，观什么，观自己心在哪？观自己心在不在佛上，拜佛不在于佛像的大小，不要执着于上庙拜佛，咱们家里可能都有佛像，假如没有佛像，我们就观想佛。

我们拜佛，求佛，看自己和佛能不能感应道交。我们有业障，我们去忏悔。我讲了很多次，往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。

要知道我们过去生中，不知道人生的事实真相，不知善恶，现在学佛了，知道我们的想法，看法，说法，做法全错了，我们要加以修正。知道了我们要忏悔过去我们的错误，用我们真诚心去忏悔管用。不是你口头上唱得好就有用，有的人唱忏悔文眼泪都掉下来，你得用真心，忏悔是后不再造。

学佛了要消过去业障，知道了我们再不犯了，再不犯十恶业了。十善业反过来就是十恶业，我们要改变自己，我们在世间上都想得健康长寿。佛门里有三种

布施，想得健康长寿，我们得修无畏布施，我们得放生救命，众生有恐怖时，我们得救他们，佛在《地藏经》里讲我们点蚊香，烧蚊子，我们将来都得下地狱，佛是真语者，实语者，不为妄语者。世间法，人说蚊子咬我，我就打死它，蚊虫蚂蚁，飞虫软动，我们伤害它都有罪过。人是失去自己的利益就不行，它咬我我就整死它。为什么我们有这些业障？这些业障都是吃来的，杀来的，要知道蚊虫蚂蚁，飞虫蠕动，一切众生皆具佛性。被杀被吃的生命将来就成疫鬼在我们身上。

鬼在哪？就在我们的细胞里。

过去有一个人，咱们看过感应篇没有？感应篇里有很多典故。有一个人晚上睡觉，睡到半夜的时候，不是做梦，他就看见那些疫鬼来了，疫鬼说他们是来报仇的。那个人就问他们，你们找谁报仇呢？疫鬼们就说了，谁吃我们谁杀了我们，我们就找谁报仇。然后问那个人吃过猪、马、牛、羊的肉没有，那个人说他没吃过，那些疫鬼们走了。你没吃灾难病疫就没有你的份，有因就有果，这是佛在世时的一个典故。佛能看到疫鬼，有天眼的人能看

到疫鬼。

我们身上的冤家债主怎么去化解？我们用拜佛的方法，用忏悔的方法，持咒念经念佛都行，不管用那是我们不如理。你知道持咒的意思吗？持咒能跟疫鬼沟通。咒是法，咒能跟我们身上的冤家债主沟通。咒是跟他们说法，你一持咒，能跟不同维次空间的众生沟通。一个细胞就是一个法界，一个细胞就是一个电光，每个人身上的光点都会发光，我们不了解。我们的光要和佛光相应，我们的心要是跟佛相应，每个人都能够消业障。

这个月阴历二十三，我们做一个吉祥消灾超度的法会。这个佛事是百年不遇，是不可思议不可思议的。晚上八点开始做，这个佛事对我们将来往生西方极乐世界都有受益。怎么做呢？讲到哪，做到哪，边讲边做，没在这随喜的人喜欢来，也可以来。这个咒语统一唱，教你怎么唱，你就怎么唱。教你怎么做你就怎么做，这个咒你得会用，会用它管用，不会用它不管用。咒都有手印，咱们没有耐心，咒和灌顶都能得不可思议的法，将来之后你都能得法体。念佛念阿弥陀佛要

跟阿弥陀佛相应，你念观世音菩萨要跟观世音菩萨相应，观世音菩萨得一切大轮陀罗尼。你要是真正懂得观世音菩萨，你只念这一句佛号，咱们也都能消业障。咱们不懂得怎么消业障，拜佛也能消业障，只要有一颗真诚心，佛菩萨没有不满我们愿的。病苦就是业障，要用真诚心去忏悔，过去生中我们吃过它们，杀过它们，了解之后别在去吃它们，有因就有果。

古大德憨山大师说过，吃人半斤，还人八两，将来之后都有果报。我们这一生如果不成佛，就免不了六道轮回，在六道轮回里，也得被人宰割。我们每个人按照佛法里的十善业，每一条做到百分之六十，我们到来生能转化成一个人，我们这一生做不到百分之六十，到来生肯定得不到人身。那就是三恶道，地狱道，饿鬼道，畜生道，将来受这三种果报。世间上人死后扎电视，小汽车，扎这扎那，那才真正是迷信。人的思想观念不同，没那个因，你也去不上。常常有嗔恨心的人，杀生害命的人下地狱，常常贪心不足的人去饿鬼道，愚痴的人将来去畜生道。下地狱是去

受苦刑去，不是去过日子去。地狱离我们多远，眼睫毛多长，地狱就离我们多远。

我们要真正了解，真正好好修行，好好打坐，持咒。你些微有点定功，你都能看到阿鼻地狱，地狱里是过去那种刑罚。我们平常讲戒律规矩，拜佛都有规矩，拜佛穿长袖衣服，别穿短袖衣服，将来上寒冰地狱，现在上寒冰地狱的很多很多。在世间上的一言一行，一举一动都有因果在。两舌恶口，挑拨是非的人，将来你上勾舌地狱。鸟窝燕窝别碰，为什么妻离子散，前生你是打鸟人，都是你把人家害了。邪淫的人将来变什么？能变好看的鸟。

我们在世间上别研究别人，你好好研究研究自己将来上哪去？佛教我们观察自己，思维自己，我们都不相信因果。我们每说一句话，每做一件事都不相信有因果。现在人不相信，胆大妄为，将来受果报时都怨天尤人。人得知道，傍生道众生对我们有贡献，牛马对人都有贡献，屠夫杀傍生道众生时，这些众生都瞅着你，它要记住你，将来之后它要找你报仇。我们每个人说身上有菌有病，有业障就是这些众生

在你身上讨债，让我们有病苦。病苦都是自己感召来的，都是自己过去伤害过人家。

我们今生如何消除这些业障，冤家宜解不宜结，今生再不要跟人结怨，跟我有深仇大恨的人，我们都要欢欢喜喜接受，要命都给你。我们不认可，找大仙看看，烧点纸，这只是解决暂时问题。不能解决根本问题，个人因果个人承受，佛都不能灭因果，大仙能灭因果吗？佛还受果报呢。佛没吃鱼，敲鱼头三下，还受三天头痛果报呢。佛都受果报呢，你大仙能不受果报吗？谁也

不能不受因果。你有什么因，就受什么果报。

咱们常讲万法皆空，因果不空，讲法就是不让我们种恶因结恶缘。我们不要伤害众生，两舌挑拨都是伤害，为什么儿女不孝，都是过去生中你伤害过他，今生他是来讨债的，对你报恩的都是你过去生中救过他。咱们放生救命，将来他不管用什么方法都能够来报你恩。我们在世间上父母夫妻儿女朋友这些关系都是因缘而生。有这个因才有这个缘，都是哪生哪世种的因，不管是善缘恶缘，善缘继续结善缘，恶缘要

化敌为友。夫妻儿女有恶缘的，要化干戈为玉帛，转恶为善。不管他们怎么对待我，我们不要跟任何人结恶缘，他做他受果报，我们不做我们不受果报。我们跟他一般见识，我们跟他有什么区别呢？

世人不揭世人过，我们的过失从哪来？业障从哪来？实质上我们是愚昧无知，这是真傻。把别人过失结到自己身上我们不傻吗？我们老是揭别人过失，揭过得过，本来人家的事情与你无关，你非要去说，总是看别人的毛病。世人不揭世人过，世人不揭世间

过，世间的过失都不要去揭。现在人知道什么可杀不可杀？什么可吃不可吃？什么都不可吃。有情众生皆有佛性。受八戒的人连颗草你都不能随便拔，这颗草都具足佛性。拔草砍树都要念阿弥陀佛，真正修行人走路都要低头走，看看脚下有没有众生，边走边念佛，那也是度众生。故意不故意都是伤害，在世间上想消业障，只有忏悔。过去我们不了解，我们现在闻到佛法了，从头再来。

我们想成佛，皈依佛门做佛门弟子，你真正做到放下自私自利、放下名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢，你才是释迦牟尼佛的弟子，合格弟子。我们都是形式上的佛门弟子。我们要实质皈依佛，皈依佛是皈依觉，处处要觉悟，处处要生智慧。增长慈悲心，平等心。慈让众生乐，悲拔众生苦，拔众生生死之苦。

我们对人要平等，对傍生道众生也要平等，对贫富要平等。佛法是平等法，对一切众生都要平等，修平等法才能把我们的德行显现出来，我们念回向，要跟回向相应，愿以此功德，庄严佛净土。什么是功德？用什么回向？把我们的功德福报回向给虚

空法界一切众生。我们自己有福报，把他给别人，给别人享受，你用钱救众生、救人那是功德。

我们天天念回向，为什么法界众生还来找我们呢？为什么我们身上还有这些冤家债主？我们是走形式，是空话。我们的福报给别人享受，能断我们的自私自利。要知道回向是什么意义？不是有钱了买衣服给自己穿，买好吃的给自己吃，我们要明这些理。

敬请接着看【人生八苦7】阿弥陀佛

第四篇：圣尊老师开示【人生八苦】2

二 人为什么生到这个娑婆世界？我们是业障所牵而来到这个世界上，佛是愿力来的，来的目地不一样，佛来到娑婆世界是来度化众生的。

前生做者是、今生受者是。我们今生遇到的坎坎坷坷，遇到的这些苦痛，都是我们无始劫来自己所种的因，生生世世种的因。佛法讲三世，过去世还有过去世，我们从无始劫到现在造了很多业。业障从哪来？都是从人身来的，人在世间上必然做事，事做完了就是业，业就是业障。我们不了解自己，不了解宇宙，不了解万

物，我们为了万物造了很多很多的业，业障都是从人身造的。本来没有十法界，本来没有善恶，本来没有万物。

人在世间上做好事也做坏事，居杂了善恶之法，好事善业，坏事恶业都是业，业障都是无量劫以来所造的。今生所受的果报，都是自己所造的。往昔所造诸恶业，皆因无始贪嗔痴，从身语意之所生。我们今生得个人身，我们是修十善业得来的，不修十善业得不到人身，我们用人身造了很多业障。佛教学的目的就是，让我们了解宇宙人生的事实真相。

我们不了解我们的过去未来，将来我们到来生到哪里去？我们不知道，从哪里来的我们不知道。我们事事不如意，不是无缘无故的，都是我们自己造的。

我们来娑婆世界就是受果报来的，这些业障就是转化人时所造的业。没有这些业障，我们跟佛一样。佛菩萨来是教化众生，我们来是受果报。不管贫穷还是富贵，自己遇到的种种不如意，都是自己前生所造的，前生还有前生。《心经》上说『观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄』。我们要处处

观察自己，不要观察万物，万物全是自己所造，别人的善恶过失，都是我们的心所造。我们受种种苦，果报就是苦，我们上娑婆世界就是受苦报来的。

释迦牟尼佛讲，生老病死是不变的真理。我们真正了解了佛法，了解了事实真相。我们这一生要了脱生死，我们这一生处处不随自己意，都是业障所牵，你想不承受都不行，都是过去生中结下的冤家债主。他支配我们造业，我们不知道谁是冤家债主。因为我们造业，才有六道轮回。佛法讲本来没有业障，本来我们

没有善恶。无量劫以前我们具足真善，我们本性是善的，本性就是我们的佛性，每一个人全具足佛性，佛性就是我们的本性，实相就是我们的本性，本性真善。

我们本来不用修行，我们执着修行，我们不了解我们的佛性。何其自性、本来具足。万法都具有佛性，万法都是我们心所造的，我们念经念咒达到一识，就能回到我们的本来面目。本来面目就是佛性，我们不了解自己，才造了种种业，我们学佛的目的何在？念经、持咒的目的何在？就是让我们回归自然的本性，我们也是

万物里的，我们也是自然的，如果说我们是父母所生，可是我们父母的父母又是谁生的呢？

我们的神识上世间来是受果报来的。有因就有果，我们的阿赖耶识里有各种因，果报就是相。相就是体，因心成体。有因就有体，体就是法，法就是相，这个相就是我自己，每个人就是我的法身。我们生到娑婆世界，用四大假合组合这个相，本来无一物，万法唯心造。

娑婆世界的万物，一切不是我们心造的吗？我们种花不是我们有心才种吗？看到花就看看自

己的心，一切法都是因心想而生来的，一切法都是因缘而生法。这些万物本来没有，本来没有这些东西，什么叫阿赖耶识？就是神识。看虚空上的云彩，不也是你自己的佛性吗？这片云彩就是你自己的法身。整个虚空法界全是我自己，佛了解。观就是观照，观自己不是观万物。

佛教菩萨观察善法、行为善法、做为善法，处处让菩萨恢复自己的本性，恢复自己的本来面目。观自己的真心，真心就是善。人刚出生就是无量劫前的本善，我们要回归我们无量劫以前的本

来面目。我们无量劫前会飞，不是现在这个相，现在飞不起来了。无量劫前我们是非有妙有的，佛法讲八万四千法门，都在我们自己身上，每个人身上都具足，每一个毛细孔就是一个法身，我们就是不承认。

什么叫佛？佛没有妄想、分别、执着。佛没有八万四千烦恼心，我们有八万四千个烦恼心、有八万四千个无明心、有八万四千个分别心、有八万四千个执着心、我们执着我，执着我你就不能了脱生死。

佛法讲六道轮回，六道轮回

就是咸水海，咸水海就是果报。我们在娑婆世界你争我夺，争财争物、争名夺利。本来无一物，你争什么？你能得到什么？只能得到一个恶因恶报。我们在娑婆世界要了解宇宙，要了解自身。

《金刚经》讲『一切有为法如梦幻泡影』，我们晚上做梦到早上醒来，什么都没有。一切都是假的，我们的身都是假的，是由地火水风组合的。我们脚心有个穴位，叫涌泉穴。佛法讲它是下漏，这个涌泉穴能吸收空气、水。水为阴火为阳，我们每个人全具足阴阳。我们每个人就执着阴阳

而走向红尘造业，我们能化男相，也能化女相，我们肉身就可以成佛。达摩祖师就是修的肉身佛，他可以化任何动物，小猫、小狗随意所变化。这些东西全是从他八万四千毛细孔里出来的。人在激动时，毛细孔就全张开，吸收万物磁场，每个人都有磁场，我们每一个毛细孔就是一个心。

我们怎样能修成法身佛？法身佛是靠德靠定修成的，靠戒定慧，我们修行要遵守戒律。有人说我念经念佛念咒没有灵感，那是你没有戒。你没有遵守释迦牟尼佛的清规戒律，你不如理如法，你如理如法就能消业障。我们一边念忏悔文，一边喝酒吃肉，一边嗔恨，一边嫉妒人，一边念佛一边造业，没有用。我们要消除业障，改变因果，改变命运，我们得从内心改变。我们学佛就学傻子，一个心眼。我们却越学心越多，还是自私，还是贪图名利。佛本无心人多心，人心多，经念的再好，赞子唱的再好，你也不能成佛，你也免不了六道轮回。真心无念，我们的本性就是一个心。我们现在的心是嗔恨心、嫉妒心、贡高我慢心。你法器敲的再好，佛拜的再多，是一种形式，跟成佛、了脱生死没有关系。

古大德说：万人修万人去，可万人修行有几个成就的呢？你心不是那个心。因心成体，善心成善体，恶心变恶体，愿力能大过业力。我们要珍惜人身，借这个人身教化众生。发大心发大愿发菩提心，菩提心就是真诚心，纯净纯善的心。我们学佛要了解自己是谁？无量劫以前我们能飞来飞去，有神通，现在这些神通被妄想、分别、执着覆盖住了，本来你都具足。中阴期时佛为了救度众生，示现男女双身佛相，那是法相，是佛自己的化身。那

是一种表法，都是佛的法身，你是我的法身，我是你的法身，你是我的慧命，我是你的慧命。我们分别男女，分别阴阳，为了这个阴阳造了很多业障，冤家债主都是因缘而生法。孽缘也好，善缘也好，一个家庭都是因缘组合，就跟电视剧里的一家人一样，都是在演戏，戏是我们自己导演的，喜苦哀乐都是我们自己造的。

《楞严经》讲五十一阴魔，有财魔、有色魔，你贪财，你的心就被财魔度走了，你着相就被色魔度走了。为什么有这些果报？你的心随着外面环境转，随着人

事环境、物质环境、自然环境而转，被它所牵，我们着相那是我父母、孩子、妻子、丈夫，万法皆空，一切法不可得。都是因缘而生法，人与人之间就是四种缘份。过去生中你对他好，他来报恩，你欠他了，他来讨债。

不要常常把别人的过失放在心里，常常放在心里，你就和他一样。听自己音，看自己相。观世音菩萨观自己，不观别人，观世音菩萨耳通圆满。他在普陀山的一个山洞里观大海，他了解大海水就是自己示现，都是自己心变现的，大海水都是自己的化身。

我们身上的脑、精液都是水，水都是颗粒，咱们看水就是一片，水也是靠法相组合。我们有的人长病了，长脑血栓，就是血液不畅通，那里有微生物，微生物就是疫鬼，它一闹起来，你就有病。我们怕鬼，我们身上的细胞里就有鬼，疫鬼。我们要是有定功，就能看到身上的细胞里什么样？我们没有通，没有定功，要是有定功，在手上写个字，就一下子能把这个冤家债主融化了，用自己的德行降伏自己的业障。

禅定是平等心，慈悲心，我们的德行不够。魔不是心外魔，我们的心多，无明多，人的一个妄想心就有十万亿个相。今天十个人听法，那不是单单就十个人听，那是十万亿人在听法，听经开智慧，闻法得解脱。娑婆世界最好的东西，它不能总跟着你。

佛菩萨是我们自己造的，极乐世界、地狱都是我们自己造的，佛的金身是靠德修来的。世间的金条最好，你要把它舍掉放下，你能得个金色身。释迦牟尼佛舍去一切，得到八十一种好相。我们只有分别相，没有好相，我们也具足这种能力。我们阿赖耶识里具足福报、智慧、慈悲。本来

无一物，哪来这些法。人有妄想、分别、执着，佛才说了四十九年的法，什么叫修行？把妄想、分别、执着拿出去，你本来是佛。佛是自性清净心流露，人心就是佛性。

世上本无佛、无佛遍地佛。

敬请接着看【人生八苦3】阿弥陀佛

第五篇：上班苦

上班苦，上班累，上班就想打瞌睡东像银行

上班烦，上班难，上班就想出去玩远看广东像天堂，近看广

广东挣钱广

到了广东像牢房，不如回家去放羊个个都说广东好，个个都往广东跑

东花，哪有钞票寄回家都说这里工资高，害我没钱买牙膏都说这里伙食好，青菜里面加青草

工作辛苦工资低，有

碰见老

都说这里环境好，蟑螂蚂蚁四处跑事请假很难批

都说这里靓妹多，混了几年没拍拖

年年打工年年愁，天天加班像只猴加班加点没报酬，天天挨骂没理由

板低着头，发了工资摇摇头中

到了月尾就发愁，不知何年才出头爱空空、情空空，自己流浪在街

手机空、没钱充，上班

人空空、钱空空，单身苦命在打工事空空、业空空，想来想去就发疯

生活所迫不轻松这也空、那也空，没钱四处走不通上班闲、上班烦，上班不能出去玩

苦、上班累，上班就想打瞌睡流泪苦干

上班懒、上班慢，其实就想把钱赚

人人花枝招展，个个青春浪漫

说得好、说得对，说得心里直

走进车间一看，个个埋头

美梦天堂谁都想，以

打工生

公司星光灿烂，美女成千上万累得手忙脚乱，还闲动作太慢

品质让人神经错乱，真的无法再干

为广东像香港到了深圳进了厂，机器开得嗡嗡响工资就是不理想，吃饭就像上战场

活真不好，菜里可以吃出草咬

汤里苍蝇在洗澡，桌上蚂蚁在赛跑菜里本来油就少，桌下还有蚊子伙食真是差差差，天天冬瓜炒南瓜

人生难得几回醉，何

没有一餐吃得饱，美丽工厂不是我家，工资永远没得加无油无味又多沙，累得真想回老家

打工日子确实累；现实前景要面对

不潇洒走一回打工苦啊打工累，打工简直活受罪拿了东西不交费

不如参加嘿社会，有吃有喝有地位上街购物不排队，每天专收保护费，要比打工强百倍怎么样？咱改行吧！【同感请转】