第一篇：讲话与当代青年健康成长的正确道路
<<讲话>>与当代青年健康成长的正确道路
摘要：《讲话》是我党思想和理论建设的光辉文献，是重要的中国化的马克思主义文艺理论著作。《讲话》指出了当时延安文艺界存在的问题，指出了文艺工作者存在的问题，对现在的青年健康成长具有重要的借鉴意义，为现在的青年的健康成长指明了明确的方向。
关键词：历史背景；问题；现状；
一、《讲话》的历史背景与《讲话》里反映出的文艺青年存在的问题
（一）《讲话》的历史背景
延安文艺座谈会召开的1942年前后，对于世界和中国来说都是一个非常重要的历史时期。1941年世界的法西斯势力猖獗，持续不断的扩大侵略战争，企图重新瓜分世界。在战争的初期，法西斯阵线在军事上处于暂时的优势地位，整个国际形势面临着急剧的变化，全世界人民的反法西斯斗争处于重要的历史关头。1941年12月日本帝国主义发动了太平洋战争，企图进一步灭亡中国，把中国变为其支援和扩大太平洋战争的后方基地，一方面继续加紧对国民党政府的诱降活动，一方面又加紧兵力对解放区连续扫荡，实行野蛮的“三光”政策。与此同时，代表大地主大资产阶级利益的蒋介石集团，从消极抗日转向积极反共，实行“防共、限共、融共”的反动政策，与日军狼狈为奸联合进攻，致使我党在1941年和1942年这两年内处于极端困难的时期，解放军的生产、经济遭到严重的破坏。值得注意的是，这个时期我们党存在着无产阶级思想与非无产阶级思想的尖锐矛盾，在学风、党风和文风中，还存在着许多不正的地方。国内外敌人的两面夹击给我们物质生活造成了很大的损失，党内存在的这些问题、矛盾，则使我们党的精神生活出现了“相当严重”的问题。这种情况表明，中国人民的革命斗争遇到了巨大的困难，处于一个重要的历史关头。
在这样重要的历史关头，为了使整个局势朝着有利于人民的方面转化，为了取得革命的不断胜利，我党中央从客观实际出发，分析形势，抓住主要矛盾，决心开展大生产运动和整风运动。作为克服困难的两个决定性的运动，以能够使得我们的斗争继续前进。因此，在1941年前后，解放区开展了以“自己动手，丰衣足食”为口号的轰轰烈烈的、卓有成效的大生产运动，各个机关、部门、学校广大干部群众，积极响应党的号召，为我们打败国内外敌人的联合进攻，打下了坚实雄厚的物质基础。同时，从1941年5月起，毛泽东同志相继发表了《改造我们的学习》、《整顿党的作风》、《反对党八股》 等重要的著作，领导全党开展了具有重大历史意义的整风运动，使我党子在政治上、思想上和组织上达到了前所未有的统一，为我们坚持革命胜利，取得抗日战争和解放战争的胜利，奠定了坚实的思想基础。中国共产党长期以来，受教条主义和小资产阶级思想的影响，党内曾经连续出现过“左”右倾机会主义的统治，这是小资产阶级思想在党内的反映，给革命造成了重大损失。另外，自抗战以来，我党吸收了几十万新党员，他们中大多数是农民及其他小资产阶级出身的。他们是革命的动力之一，有着彻底的革命积极性，愿意在当的领导下为人民的事业做出有益的贡献。但是，他们也必然会把小资产阶级思想带进
党内，渗入自己所从事的经济、政治、军事、文化等各方面的工作中去。抗日战争爆发以后，革命的文艺工作者来到延安和各个抗日民主根据地的多了起来，他们怀着满腔热血，背负民族希望，为抗战服务，通过实际革命工作，初步实现了和根据地的农民结合起来，写出了不少洋溢着革命热情的好作品，为革命事业的发展做出了积极的贡献，达到了为抗日战争服务的目的。但仍存在一些明显的思想混乱和偏差，文艺工作者同工农兵结合的思想准备很不足。而且他们之间也存在着一些分歧和不团结的现象，包括宗派主义的问题、思想上的个人主义、平均主义、极端民主化、轻视工农、一些文艺工作者在为什么人服务的问题上还认识不清；创作上的资产阶级自我表现、片面强调“暴露”等等。他们本身存在的这些固有弱点，适当革命文艺运动存在着这些始终没有彻底解决的问题，到了适当的时机，又自然会明显地暴露出来。为了解决这些问题，为了使文艺能有丰富的内容和正确的方向，也为了能够保护党的清洁的面貌和健全的肌体，顺利的进行伟大的革命斗争，毛泽东深入了解实际情况，接触了许多文艺界的朋友，请他们帮助收集文艺界意见。毛泽东弄清了情况，决定召开文艺座谈会。
（二）《讲话》里反映出的文艺青年存在的问题
1、文艺工作者的立场问题
首要的问题是立场问题，是站在人民的立场上还是站在敌人的立场上？是站在千千万万劳动者的立场上，还是站在剥削阶级的立场上？是站在工农兵的立场上，还是站在帝王将相、才子佳人的立场
上？ 文艺工作者应该站在无产阶级和人民大众的立场。对于共产党员来说，也就是要站在党的立场，站在党性和党的政策的立场上。在这个问题上，还有许多文艺工作者认识不正确或者认识不明确，许多文艺青年经常失掉自己的立场。
2、没有采取正确的态度（在歌颂还是暴露的问题上）
文艺工作者对各种事物所采取的具体态度是歌颂还是暴露呢?究竟那一种态度是我们所需要的呢？毛泽东说两种都需要，都需要运用好，而我们的有些文艺工作者则没有针对性的运用好这两种态度，以至于分不清敌我的界限，错误地用只能对付敌人的办法来对付革命队伍内部，说什么“暴露人民”，对人民内部的缺点和错误进行暴露，讽刺，混淆了敌我界限，没有注意区分不同矛盾，最终不利于文艺工作的顺利进行。
3、脱离了群众，没有同工农兵熟悉
文艺工作的的对象是工农兵及其干部，这就发生了一个了解它们熟悉他们的问题，而为了了解他们，熟悉他们，就需要在农村，在工厂，在八路军新四军中了解各种人，了解各种事情，熟悉各种事情，同工农兵的思想打成一片，就需要做很多工作。而我们的文艺工作者却同自己的描写对象和作品接受者不熟，或者简直生疏的很。不熟悉工农兵，不熟悉干部，不懂得农民群众的丰富的生动的语言。许多文艺工作者自己都脱离了群众，生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言，他们的作品也就显得语言无味，而且里面常常夹着一些生造出来的和人民的语言相对立的不三不四的词句。他们的作品、行动与群众的需
要，实际斗争不相符合，所以他们的作品不能得到群众的赏识，他们的智慧得不到群众的认可。
4、缺少马克思主义的观点，采取教条式的马克思主义
文艺工作者应该学习文艺创作，但是马克思主义是一切革命者都应该学习的科学，文艺工作者不能例外，文艺工作者应该端正对马克思主义的态度，学习马克思主义的知识。而我们有些文艺青年却缺少马克思主义的观点，不能用辩证唯物论和历史唯物论的观点去观察世界，观察社会观察文学艺术。又或者一些文艺青年把马克思主义教条化了，空洞干燥的教条公式破坏了马克思主义，破坏了创作情绪，没有把马克思主义的立场观点同实际情况结合起来，而是套用理论来分析，解决问题，致使理论同实际脱离，文艺也没有了丰富的内容和正确的方向了。
5、文艺界还存在着宗派主义情绪
“当时，鲁迅艺术学院住了一批作家，延安文艺界抗敌协会也住了一批作家。两边各办了一个刊物。鲁迅艺办的刊物叫《草叶》（从惠特曼的诗集里来），延安文艺界抗敌协会办的刊物叫《谷雨》(大概是从日历上来的)，两个刊物的名称都很和平，可是两边作家的心里面却不很和平。不知道为什么，又说不出彼此间有什么仇恨，可是看着对方总觉得不顺眼，两个刊物像两个堡垒，虽然没有经常激烈地开炮，但彼此却都戒备着，两边的人互不往来。”（注；严文井；《延安座谈会前后》，载1957年5月23日《新疆日报》），这种不团结和搞敌视的现象，这种思想上的个人主义，说明了我们的战线不统一，我们的目的不一致，可以说是为了某个小团体，也可以说其实还是为了个人。宗派情绪的存在严重影响了革命文艺的正确发展，阻碍了革命文艺对整个革命文艺应作的贡献。
6、没有正确处理普及与提高的关系
普及工作和提高工作是不能截然分开的，有些文艺工作者在过去是相当地或者严重地轻视了和忽视了普及，又不适当的太强调了提高，提高是应当强调的，但是片面地孤立地强调提高，没有在普及基础上强调提高，或者强调到不适当的程度，那就错了。另外普及工作也不应该永远停留在一个简单水平上，否则，这种普及工作就没有什么意义了。这种脱离实际，忽视普及、片面强调提高的状况是延安文艺界存在的比较普遍的现象。应该在适当的时候提高，在普及的基础上提高，找到两者的正确关系，对于搞好文艺工作，至关重要。
7、没有正确处理动机与效果的关系
毛泽东指出：“文艺批评有两个标准，一个是政治标准，一个是艺术标准。”在抗日战争时期，“按照政治标准来说，一切利于抗日和团结的，鼓励群众同心同德的，反对倒退、促成进步的东西，便都是好的；而一切不利于抗日和团结的，鼓动群众离心离德的，反对进步、拉着人们倒退的东西，便都是坏的。”“按着艺术标准来说，一切艺术性较高的，是好的，或较好的；艺术性较低的，则是坏的，或较坏的。”对于文艺批评的标准，究竟是看动机（主观愿望），还是看效果（社会实践）呢?部分文艺青年没有正确认识到动机与效果的统一，片面的强调为了个人的和狭隘集团的动机，有的是为大众的动
机却没有得到被大众欢迎、对大众有益的效果，割裂了动机与效果的统一，自然对文艺不能做到恰当的批评。
二、当代青年成长的现状
青年人才的培养关系到我国现代化建设的未来，关系到国家的前途和命运。当代青年人才的顺利成长对当代社会的发展进程具有非常深远的意义。胡锦涛指出，“青年只有在党的领导下，积极投身人民创造历史的火热实践，坚持与时代同步伐、与祖国共命运、与人民齐奋斗，才能拥有壮丽的青春，才能实现人生的美好理想”。因此，当代青年人才只有将个人成长成才与国家的前途、人民的利益紧密联系起来，坚定走中国特色社会主义道路，才能确定正确的发展方向，获得不断进步的动力和支持，实现个人的幸福和社会价值。
我们在研究、分析当代青年的同时，既要看到当代青年人才与时俱进的一面，同时也要不无忧虑地看到，在一部分青年人那里，仍然存在着值得警惕的问题，这突出地表现在以下几个方面：
（一）在理想上、信念上，部分青年人缺乏正确的认识。改革开放之后，社会形态的多元化给青年人的发展带来了更加广阔的空间，也对一代人的思想和信仰产生了深刻的影响，给社会的思想带来了混乱，给思想不成熟的青年人的信念和价值判断带来了冲击，如一些青年偏向于对物质利益的追求，个别人甚至偏离了人生的目标，失去了人生的信仰；有的青年人对共产主义认识模糊，即使是要求入党也更多地是从个人的自身发展角度出发；有的青年人过分崇
尚物质利益，把对物质利益的追求作为人生的最终目的；有的青年人处处讲究实用，急功近利，完全忽视了精神上的追求，导致了不少青年人对理想缺乏正确的认识，出现信仰缺失，价值判断错误等情况。
（二）知与行的不统一
随着互联网的发展，我们已经步入了信息社会的时代，生活在信息社会里的当代青年，生活和学习变得非常便利，了解外界事务的渠道多了，眼界开阔了，接收的信息种类繁多，加上个体自主性和独立性的增强，他们对国内外各种事务的认识丰富而多彩。但由于自身生活经验和知识获取的局限，同时受到社会环境的制约，他们实际处理各种社会事务的能力相对较弱，有时甚至会表现出知与行的矛盾，反应出他们在态度和自我行为取向上的不协调，这将极大地影响他们的社会行为，影响着一代人的成长和发展趋势。
（三）理论与实践相脱离
现存的教育体制，最大的弊病就在于把活生生的做人、做事的道理僵化成死记硬背的条条本本，青年学学生基本上是在书斋里过来的。只注重学习课本上的马列主义，政治理论以及其他科学文化知识，而很少深入实践，接触社会生活。只掌握了一些空洞的理论知识，而不能与实践结合起来，不能将所学理论运用于实践，解决实际问题，青年学生的实践能力低，影响了青年学生的全面发展，甚至可以影响一部分青年学生的人生道路。
（四）不能理性的看待当前出现的社会问题
在经济飞速发展，社会转型的同时，一些关系人民群众根本利益的社会问题也随之凸显出来，给民众的心理带来了巨大的冲击，同时也严重影响了党和政府在人民心中的威信。使得部分青年由此产生悲观，消沉，失望的情绪，无法理性的看待这些社会问题，对党和政府产生了不信任，对国家未来前景的预期较为模糊。
（五）青年干部脱离了群众，不能切实做到为人民群众服务 现在，我们有的党员青年干部脱离了人民群众，思想上没有真正树立起全心全意为人民服务的宗旨，不能正确地理解党的事业和人民利益的关系，不能坚定不移地在思想上、行动上做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，说的话、做的事违反了党的原则、损害了党的形象又伤了人们的心。更有些干部只将为人民服务体现在口头上，没有落到实际，只注重形式上的宣传，实际上对群众的问题是能拖则拖，能躲则躲，消极的对待，不能切实的做到为人民服务。
三、《讲话》对当代青年健康成长的现实意义
（一）坚定立场，树立正确的世界观，价值观、人生观，努力成为社会主义事业的建设者和接班人
青年是祖国的希望和民族的未来，是社会主义事业的建设者和接班人，所以应该在学习科学文化知识的同时，还应该积极加强思想品德的修养，树立远大的理想，坚定共产主义的信念，以正确的世界观、人生观、价值观指导自己的行为，提高自身素质，完善人格品质，真正担当起传承历史的重任，真正成为合格是社会主义事业的建设者和接班人。
（二）注重青年与群众相结合、投身社会主义事业的正确道路。
青年干部应该树立全心全意为人民服务的宗旨，努力让大家都过上好日子，不能只关注个人感情，要服务大众，要深入社会了解民意，一切相信群众，一切依靠群众，善于总结群众的智慧和经验，为民谋利益，满足人民的需要，解决人民群众最关心、最直接、的问题。建立一个令人们满意的和谐社会。
（四）要做知行统一、脚踏实地的人。
空闲、幻想而不付诸于行动是不能够成就大事业的，只有将认知付诸于实践，才具有彻底的可能意义。青年大学生一定要发扬从自己做起，从现在做起的精神，将理想付诸于实践，言行一致，表里一致，知行统一，兢兢业业，踏踏实实，从自身做起，从现在做起，从点滴小事做起，努力为国家，为人民做出自己应有的贡献。
（五）坚持学习书本知识与投身社会实践的统一。
青年要全面健康的成长，不仅要学习书本上的理论知识，同时还要投身于社会实践，将自己所学理论知识应用于实践，在社会这个大课堂里磨练意志、完善人格。实践是检验真理的唯一标准，只有把所学知识用于实践，在实践中检验知识，在实践中继续学习。
第二篇：爱国主义与当代青年
爱国主义与当代青年
论“爱国”的不可选择
在钓鱼岛问题持续保持高温的环境下，“爱国问题”逐渐成为了热议的话题，尤其在各地反日游行中相继爆发混乱后，人们开始以理性角度重新审视“爱国”这个似乎已经老套的词。
中国自古以来，就非常看重“国家”这一概念。从很早以前“修身、齐家、治国、平天下”这四个词就成为读书人一生追求的目标，其中“治国”既体现了人的政治抱负，更是读书人对于国家负有责任的一种象征。在之后几千年的历史发展中，这种责任又与忠君、爱国联系在了一起，无法分割，构成了中国传统的“爱国”文化。
近代以来，随着清王朝的腐败、积弱，以及西方民主共和思想的传入，新一代有识青年，以救国为己任，运用先进思想，推翻了封建统治，从此，“忠君”退出了历史舞台。近三十年，随着改革开放的不断深入，改革的方向已经逐渐从经济向政治、思想扩散，西方自由主义与个人主义思潮不断影响着国民的意识形态。结果之一，便是在“爱国”这一传统话题上，出现个人利益与国家利益的矛盾与纠葛，以及随之而来的难以选择。那么“爱国”真的是我们的选项吗？
我认为，在这个问题上，我们只有一个选择，国家利益大于个人利益。
我认为，国家利益大于个人利益是毫无疑问的。国家，作为社会的一种组织形式，实际上是代表了整个民族，整体群众。而我们处于这样一个群体之中，应当对这个群体负有责任，这种责任根源上来自于人类的群体性以及我们更高级的感情归属问题。人类的群体性是无可争议的，我们成长、生活的任何环节都离不开身边人的努力付出，我们的身份只不过体现了我们的不同分工，而不是我们的地位。因此，从生物学根源上讲，我们的个体利益需要服从于群体利益。现代人对于这个问题的犹豫与怀疑其实是由于我们进化过程中产生的个体思想。个体思想的产生不可否认是一种进步，它是人类思考能力，创造性，丰富情感的来源，也是社会进步发展的源动力之一。但是，个体思想并不意味着否认我们的群体性，而极端的个人主义以及对个人利益的追求导致了放弃群体利益，这在某一层面上市“不爱国”的体现。
那么，现代社会，人类的群体性是不是已经消失或者不重要了呢？明显不是，我们的生产生活依旧依赖于群体，利益总量是不可无限增长的，对个人利益的过分追求必定会对群体利益产生危害，这样的选择无疑是对我们所在的群体的一种背叛，是不负责任的行为。而损害群体利益最终也一定会损害到自己的个人利益，最终得不偿失。
作为当代青年，我们的爱国方式是多元化的，爱国不等于抵制外国货，不等于敌视外国人，而是利用自己的能力，为国家创造更大的利益。
第三篇：孝道与当代青年
孝道与当代青年
摘要: 孝敬老人是中华民族的传统美德。照顾好、关心好自己家的老人，是做人的道德底线，也是建设和谐社会重要的一环。一个人没有父母的养育之恩，就不可能有在世的今天。为什么在物质文明不断提高、生活水平日新月异的今天，我们有些人却漠视老人的存在，不孝顺、不赡养呢？原因固然是多方面的，关键的一条还是缺乏孝敬老人意识，把老人当累赘、当负担。殊不知生命是一代一代繁衍，人都会有老的一天，今天你不孝，下一步落泪的可能就是你。
【关键词】孝道教育 青少年 德育 中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的心迈开人生的第一步；听着父母那无私的声音学会了叫第一声:爸爸,妈妈.在无微不至的关怀中成长；灾灾病病使父母熬过多少个不眠之夜；读书升学费去父母多少心血；立业成家铺垫着父母多少艰辛。可以说，父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血。这 种恩情比天高，比地厚，是人世间最伟大的力量。
好一句“母在一子寒，母去三子单”。这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。
正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。现在的我们应该更要孝敬父母，更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德，但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。只要自己逍遥快活就够了，把他人的苦难置之度外。但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗？如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。
如果让我用爱去排名的话，那么首先应该爱自己的父母，其次才能谈到爱他人，爱集体，爱社会，爱祖国„„
在中国，关于孝的文化更是由来已久，先秦时期，孝道教育已经理论化，其标志就是《孝经》、《礼记》的出现。西周时期，天子一般要定期察看学校，亲行养老之礼。在太学设宴款待三老，以敬亲尊老的实际行动对太学生进行孝道教育，推行关于孝道的德行教育，要求学生行孝立德、效命国家。春秋时期，孔子融六经之精华集著而成《孝经》。这本被奉为经世宝典的著作，是在原始道德教育基础上集结而成的，是孔子同学生曾参关于道德教育的对白，是一本关于孝道的讲义和教科书。身为师长的孔子对学生曾参讲道：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”这句话高度概括了孝在中国传统教育中的核心地位，体现出孝是中国传统教育、社会教化得以产生的根源、起点和基本内容。自秦以后，历代朝廷都把孝道教育作为德育的核心。
两汉至唐代，孝道教育进入了政治化、社会化时期。这标志着孝与孝道教育在中国传统教育中的核心地位得到完全确立。魏晋时期沿袭了汉代的习风，继续倡导以孝治天下。南北朝时期还运用了由中央监察官出面弹劾和清议相结合的方式，来监督和提高孝道在全社会的实施。唐代的统治者也继承两汉以来重视社会教化、政治表彰的孝道教育传统。
宋元明清时期，由于政府的大力褒奖，孝道在宋代发展到登峰造极的地步：孝子辈出，孝行惊人，单方面强调子女对父辈的绝对服从。孝道教育日益绝对化、片面化、极端化。元朝统治者不重视孝道，但是，由于民间受历朝孝道教化的影响和熏陶，孝道传统并未受到削弱，反而出现了在中国教育史上孝道教育的重大突破，即通俗化、深入化、平民化。在中国孝道教育通俗化方面最具影响的《二十四孝》和《二十四孝图》也产生在元朝。到了明清时
代，这类孝道教育的通俗读物越来越多。根据中国婚姻家庭研究会常务理事、上海社会科学院社会学研究所副研究员徐安琪日前对上海、成都等城市的800位80后男女进行的调查显示，“孝敬老人”的得分最高，在所有29项择偶标准中的得分都排在第一。
新中国成立后，中国人的择偶观经历了5次重要的变化，1949年-1966年，老实可靠排第一；1967年-1976年，关注家庭出身等；改革开放初期，青年男女要求对方合脾气；1987年-1996年，这段时间比较看重经济条件。
现代的青年男女把“孝敬老人”放在首位，这与我国实行计划生育政策有一定的关系，因此他们在择偶的时候更看中孝敬老人，也应该是我国中华优秀传统的回归。
古人读圣贤书意在“修身、齐家、治国、平天下”，修身是本，且以“百善孝为先”。今天要求我们中学生要关心他人、集体、社会、国家，首先就是要关心自己的父母，不难想象，一个连自己的父母都不孝敬的人，怎能为他人、为社会奉献爱心呢？父母、老师经常教育我们要做一个孝顺的孩子，可我们中的一部分同学，却让父母反过来“孝顺”自己，平时过着衣来伸手、饭来张口的“小皇帝”的生活，不仅对父母的关爱未有丝毫感激，反而对待父母极端无礼，我想，这样的人读到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的诗句时不知会有何感想？父母给予我们的是人世间最伟大、最无私的爱，正如孟郊写的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归”中饱含浓浓的亲子之情。我们青少年要培养孝敬父母的传统美德，报答父母的养育之恩，不应等到将来有了工作能赚钱的时候，而应从现在做起、从小事做起，做一个体贴、关心父母的好孩子、好少年。
有一种人常将“孝敬父母”挂在嘴边，并以此来“教育”别人，这些语言上的“巨人”往往却是行动上的“矮子”，这实在是一种悲哀。我认为孝敬父母不应是挂在嘴边的口头禅，必须要有实际行动，哪怕是一个微不足道的实际行动，也比那些美丽动听的语言要强千百倍。如何在家庭生活中培养孝敬父母的优良品德呢？比如：当父母身体不适时端上一杯水，问一问身体好些没有；经常与父母聊聊天汇报自己的学习情况；妈妈买菜回来，主动上前去接一接；能够自强自立，做些力所能及的家务活等等。此外，作为青少年学生，能够勤学上进，不负父母的期望，这也是以实际行动做出的对父母最大的孝敬。如果我们都这样去做了，一定会看到爸爸妈妈都露出幸福的微笑„„
将孝心献给父母，关心、理解父母，这不是件辛苦的事，而是一件愉快幸福的事，是亲情关爱的真情流露，是个人身心健康和家庭幸福的体现，是你我都必须做而且完全可以做得好的。我们现在能做一个孝敬的孩子，将来也可以成为一个合格的父母，拥有一个幸福的家。有句歌词说得好：“只要人人都献出一点爱，世界就会变得更美好。”孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。”如果我们人人都这样去做了，必能促进整个社会形成良好的敬老爱老的社会风气，这正是我们所期盼的。
孝道的本质是感恩，感恩包括对父母、对他人、对社会、对国家的感恩，以感恩教育为主线开展德育工作，孝道教育应是关键，居于基础地位。“百善孝为先”，孝道教育既是感恩教育首先要实施的，同时也是感恩教育的基础。血缘关系和父母的养育都使感恩之情更为自然、真诚。孝道教育的目的就是要为一个人的道德发展奠定一种坚实的情感基础。孝就是感父母之恩，并由此推广到对社会、对他人的感恩和爱。
现在城市里的大多数老人，虽然儿孙满堂，在生活上不愁吃穿，不缺钱花，但是孩子因为工作的缘故几乎都不在身边，平时恐怕很少见面，所以，在他们的感情上最渴望的是能与所有的亲人团聚。就象陈红首中<常回家看看>.不但要很好父母应尽的物质生活，而且要尽心尽力满足父母在精神生活、情感方面的需求。特别对年迈的父母，更要精心照顾，耐心安慰。因为是父母养育了我们;是父母让我们教会了我们做人的道理;是父母让我们懂得了:爸爸,妈妈的含义.所以将来不管我们走到哪里，都要记着爸爸、妈妈；而且更要趁现在在他们身边的时候，多孝敬他们。
晚唐著名诗人白居易年老时儿子不孝，病倒在床，没人送饭送水，伤心之极，忽见隔墙儿子在喂孙子，他感慨万千，遂吟诗一首:“隔墙望见儿喂儿，好似当初我喂儿；如今儿子将我饿，只怕日后儿饿儿。”但愿这首诗能对我们今天的儿女们有所启示！
【参考文献】：
传统孝道对当代青少年德育的价值 来源：《人民论坛·学术前沿》
作者：李 敏 汪受宽：《孝经译注》，上海古籍出版社，2004年 万本根 《中华孝道文化》
第四篇：青年健康成长报告
青年健康成长计划
各位领导、同志们：
有机会在这里向各位领导和同志们演讲，我感到很高兴，也很紧张。今天我要演讲的题目是《在实践中锻炼，在锻炼中成长》。
我叫夏春，1988年2月出生，2009年8月进入公司装备部担任维修小组人员，谈到青年健康成长，我觉得，青年团员要健康成长、争取更大进步，必须加强学习、勤奋工作、严于律己。
第一，加强学习，提高素质，是青年健康成长的基本要求
我觉得个人的工作，可以说是组织和领导不断培养教育、自己不断加强学习，努力提高素质的过程。09年9月我正式到装备部报道上岗，随着逐渐深入到岗位工作中，我慢慢发现自己还很欠缺很多工作上的专业知识，致使自己无法进一步的了解设备的使用情况。邓小平同志也说过：“不注意学习，忙于事务，思想就容易庸俗化。如果说变质，那么思想的庸俗化就是一个危险的起点。”所以个人觉得青年员工需要加强学习，提高自己的专业知识，才能在工作岗位中发光发热。不仅要学习岗位技能，还得学习文化知识才能让自己更上一层楼，更能提高自身的综合素质。我不懂不熟悉的东西还很多，新的科技发展和产业革命产生了许多新的知识，给我们提出了许多新的课题，带来了新的挑战和机遇。这都需要通过学习的途径来获知，在空余时间我参加了专升本的学习课程，提高自身的学历和自身的素质。也能为以后解决实际问题提高能力。
第二，塑造良好美德、共建和谐社会，是青年健康成长的根本途径
现在的青年平时休息时间大多都喜欢窝在家里玩电脑游戏，而忽略了与家人和朋友之间的沟通。青年应当多于家人和朋友交流，这样才有益于自己身心发展。平时遇到什么烦恼和困难都可以和家人或朋友倾诉，青年需要家人和朋友的关注。同时也要关心家人和朋友，做到孝敬家人和关心朋友。被人关心是一种美好的享受，关心他人是一种高尚美好的品德。青年成长良好的品德也是和重要的。除了关心家人和朋友外，青年更加承担了构建和谐社会的重担，青年可以多参加公益活动，提高自身素质的同时也帮助了社会上一些需要帮助的人。毛泽东也曾经说过：团结就是力量。社会是由群体组成，而群体是由一个个的人组成。因此，可以这么说，社会和谐的基础，那就是人与人之间的团结。作为新时期下的企业青年，无论是在岗位上，还是在生活中，要注重团结，做到创造人与人之间的和谐；要尊重同事，要理解同事，要帮助同事，待人真诚、为人守信、与人为善；要团结人，尊重人，使自己在利益诉求多样化的社会中摆正位置，率先建立一种新型的人际关系，积极实践科学、健康、文明的交往方式，争做一代团结向上的好青年，让团结之歌高昂嘹亮。第三，培养自强自立的社会责任感，是青年团员健康成长的重要保证。每位青年都应该对自己、家人和公司、社会都应有一种责任感。青年应树立与市场经济体制相适应的自立意识、效率意识、竞争意识、法制意识等现代观念，在积极投身经济与社会发展的人生实践中，自觉遵守社会公德、职业道德，维护社会公平和正义，勇于自任，敢于担当。
不妥之处请各位领导和同志们批评指正。
谢谢大家！
夏春 4月2日
第五篇：改革开放与当代青年历史责任
一、改革开放伟大进程中成长起来的当代青年
改革开放的30年，是社会主义中国深刻变革、凯歌高奏的30年。中国共产党领导全国各族人民，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚定不移地推进改革开放和社会主义现代化建设，成功实现了从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位对外开放的伟大历史转折，经济建设、政治建设、文化建设、社会建设都取得了举世瞩目的成就。
改革开放的30年是广大青年受益最多的30年。青年作为改革开放的参与者、奋斗者，同时也是改革开放最大的受益者。以一组数据来说明：从青少年的健康情况来看，改革开放以来,18岁以下青少年身高平均增加4.64公分,体重平均增长4.90公斤，健康状况明显改善。从青年的受教育情况看，9年义务教育全面普及，农村两免一补政策落实实施，全国大学生毛入学率将近23%，青壮年文盲率大大下降。从青年的社会保障情况来看，有66.4%的青年职工参加了基本养老保险，有53.1%的青年参加了失业保险，有78.1%的青年参加了医疗保险，有54.1%的青年职工参加了工伤保险，有56.4%的青年职工建立了住房公积金。从青年收入情况来看，平均收入水平大幅度提高，尤其近年来，许多青年成为成为了IT精英和创业英雄。从青年参与政治情况来看，67.9％的青年人参加过单位的座谈会或咨询会，8.8％的青年人参加过政府听证会，11.2％的青年人参加过政府举办的座谈会或咨询会；党的十七大代表中45岁以下的中青年代表有416名，占18.8％，青年参与政治比例越来越高。从青年的业余文化生活来看，全国青年自组织总数约有80万个，这些数据充分说明了广大青年伴随着改革开放的脚步，自身的成长发展也得到了充分的满足。
改革开放的30年是广大青年拼搏奉献的30年。30年来，广大青年唱响“团结起来，振兴中华”的主旋律，率先解放思想，积极投身经济社会建设主战场，与祖国共奋进、与人民齐奋斗，充分发挥了生力军和突击队作用。在社会主义现代化建设的第一线，在国家重大发展战略和重点工程的实施中，在重大科研项目的攻关中，在应对各方面重大挑战的斗争中，无不记录着青年的理想和追求，无不彰显着青年的努力与奋斗，无不铭刻着青年的光荣与辉煌。尤其是今年，面对历史罕见的雨雪冰冻灾害和特大地震灾害，广大青年表现出顽强的奋斗意志和崇高的奉献精神，抗震救灾一线的青年临危不惧、冲锋在前，全国各地的青年情系灾区、踊跃捐献，涌现出许多可歌可泣的感人事迹，为夺取抗震救灾斗争胜利作出了重要贡献。在北京奥运会、残奥会上，以青年为主体的奥运志愿者们甘于奉献、辛勤付出，用他们的实际行动践行了“志愿者的微笑是北京最好的名片”的庄重承诺，确保了“有特色、高水平”和“两个奥运同样精彩”目标的圆满实现。
改革开放的30年是广大青年开创新风的30年。30年来，我国精神文明建设不断增强，全民族思想道德素质不断提高。广大青年发扬“开风气之先”的光荣传统，坚持“从我做起，从现在做起”，自觉倡导新风正气，追求文明健康生活，成为了良好社会风尚的倡导者、实践者和推进者。青年们积极参与“五讲四美”宣传、“青年文明号”争创等活动，牢固树立社会主义荣辱观，弘扬了社会主义文明新风；热情投身“服务社会学雷锋”、青年志愿服务、“西部志愿计划”等工作，在扶贫开发、助残敬老、环境保护等工作中发挥了突出的作用，以实际行动促进了社会的进步；广泛推进“青少年远离毒品”行动，大力开展普法宣传教育，自觉与各种社会丑恶现象进行坚决地斗争，营造了公平正义的良好社会氛围。30年来，从张海迪到赖宁，从秦文贵到徐本禹，一大批英雄道德模范人物不断涌现，展示了当代青年健康向上、奋发有为的精神风貌。
30年改革开放的历程，是广大青年牢记使命，在先进思想和先进文化的哺育下，奋发成才、茁壮成长的历程，也是广大青年与祖国共奋进、与时代同发展，为深化改革、扩大开放、保持稳定奋勇争先、顽强拼搏的历程。正如胡锦涛总书记所评价的：“实践充分证明，在改革开放伟大进程中成长起来的当代中国青年是值得信赖的，是能担当重任的！”
二、改革开放新时期青年需应对的挑战
党的十七大适应国内外形势的新变化，顺应各族人民过上更好生活的新期待，从新的历史起点出发，进一步描绘了全面建设小康社会的宏伟蓝图，对社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设作出了全面部署，我国改革开放和现代化建设进入了蓬勃发展的新阶段。
青年是祖国的未来、民族的希望。在改革开放的新时期，全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的历史任务需要青年们奋勇承担，中华民族伟大复兴的光明前景需要青年们奋力开创。在改革开放新时期里，要完成党和人民交付的艰巨任务，青年们需要正确应对以下三个方面的挑战：
一是需应对政治立场的重大考验。改革开放和网络信息全球化时代使得各种各样的西方社会思潮不断涌入国内，人们思想日益多元化，这对我国当代青年的世界观，价值观，人生观产生了深刻的影响和冲击。然而，由于西方社会思潮的良莠不齐,在传播过程中的泥沙俱下以及一些西方反华势力的恶意渗透，使西方社会思潮对我国青年产生了诸多负面影响。青年是社会最敏感的群体之一，他们接受新事物的能力强，速度快，同时也容易出现问题。因此，在不良的思想观念、意识形态面前，能否坚定马克思主义理想信念，坚持正确的政治立场，是当代青年面临的最大挑战。
二是需应对国际竞争的复杂变化。改革开放推动中国走向世界的舞台，中国经济与世界经济、中国市场与世界市场的接轨已经成为现实，我国正置身于激烈的国际竞争环境中。未来的国际竞争主要是科技和人才的竞争，最终表现为各国青年一代综合素质的竞争。改革开放30年来，我国青年受教育程度不断提高，优秀青年人才大量涌现。但是，我们在教育投入、科技创新、人才培养等方面仍与西方发达国家有较大差距。因此，能否完善知识结构，树立世界眼光，开拓国际视野，学习人类创造的一切优秀文明成果，是当代青年需要认真解决的重大问题。
三是需应对知识经济的持续冲击。改革开放促进科学技术革命，知识更新的周期大大缩短，各种新知识、新情况、新事物、新问题层出不穷。据有关资料显示，在全球生产总值的高速增长中，知识份额已经由20世纪初的5%上升到今天的80%—90%。在农耕时代，一个人读几年书，就可以管用一辈子。在工业经济时代，读十几年的书，才能够用一辈子。到了知识经济时代，只有经常不断地抓紧学习、坚持不懈地终身学习，才能够使用一辈子。因此，在知识经济的持续冲击下，青年所需要掌握的知识内容越来越多，成就事业的压力和难度越来越大，面临的考验和挑战也更加严峻。
三、改革开放新时期青年的奋斗方向
艰难困苦，玉汝于成。面对新时期的新挑战，青年唯有迎难而上、奋勇拼搏，才能不辜负党和人民的期望，才能在发展中国特色社会主义的伟大征程上创造新的青春业绩。改革开放新时期，当代青年应努力争当四个方面的先锋：
广大青年应争当坚定信念的先锋。理想信念是人生的精神支柱和力量源泉，是青年成就事业、创造价值的基础和动力。坚定理想信念，从长远讲，是要树立共产主义的理想信念；从现实讲，就是要努力为发展中国特色社会主义，实现全面建设小康社会的奋斗目标而贡献自己的一份力量。青年们应按照建设社会主义核心价值体系的要求，坚持用马克思主义中国化的最新成果武装自己，用中国特色社会主义共同理想引领自己，用民族精神和时代精神激励自己，用社会主义荣辱观规范自己，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，始终把个人的抱负与国家民族的前途紧密结合起来；要善于从促进中华民族长远发展的高度来看问题，时刻牢记国家和人民的根本利益，用刻苦学习、勤奋工作的实际行动报效祖国，同心同德地把我国建设得更加美好、更加强大。
广大青年应争当解放思想的先锋。解放思想，是发展中国特色社会主义的一大法宝，也是当代青年运动的鲜明特质。青年思想解放，则社会思想解放；青年活力迸发，则社会活力迸发。青年应以敢为人先的志气、超越前人的勇气、革故鼎新的锐气，立足本职，大胆创新。要勇于打破陈规陋习，条条框框，善于从思维定势和旧的发展路径中解放出来；要培养改革意识，发扬创新精神，带头参与改革，勇于进行创新，积极投身经济、政治和文化体制改革的实践，在理论创新、制度创新、科技创新、文化创新等方面充分发挥自己的聪明才智；要弘扬务实进取精神，把追求理想与脚踏实地有机结合起来，善于把握机遇，勇于应对挑战，不断提升创新能力；要树立世界眼光，以放眼全球的宽阔视野，以海纳百川的宽广胸怀，以赶超国际一流的雄心壮志，阔步走向世界，不断为祖国的建设和发展提供创新和活力源泉。
广大青年应争当深化改革的先锋。当代青年是在改革开放的环境下成长起来的一代，深深打下了改革开放的时代烙印。广大青年不仅是改革开放的受益者、见证者，更是改革开放坚定的拥护者和积极的参与者、推动者。青年们应深入了解改革开放的伟大实践，深刻认识改革开放的历史进程、光辉成就和宝贵经验，不断坚定推进改革开放的决心和信心；要在完善社会主义市场经济体制、推进行政管理体制创新、加快重要领域和关键环节改革步伐等方面积极探索、大胆实践；要发扬识大体、顾大局的优良传统，自觉站在改革开放的最前列，拥护和支持党和国家改革开放的政策措施，正确对待改革发展中利益格局变化和利益关系的调整，主动支持改革、参与改革、推进改革；要积极增强法制意识，弘扬法治精神，积极参与社会治安综合治理，自觉维护国家改革发展稳定的大局。
广大青年应争当科学发展的先锋。科学发展观是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。贯彻落实科学发展观，为青年一代适应时代要求、促进自身发展、推动社会进步开辟了广阔的道路。青年们应全面准确把握科学发展观的科学内涵、精神实质和根本要求，不断增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性；要立足本职岗位，努力践行科学发展观，求真务实、埋头苦干、追求卓越、争创一流，为促进经济社会全面协调可持续发展建功立业；要增强社会责任感，积极投身和谐社会建设，主动参与社会管理和公共服务，深入开展青年志愿者服务活动，为维护和促进社会和谐稳定作出贡献。
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