伊斯兰教 会彻底消灭基督教,征服西方[定稿]

第一篇：伊斯兰教 会彻底消灭基督教,征服西方[定稿]

伊斯兰教 会彻底消灭基督教，征服西方

许多华人只知道黑伊斯兰教，却根本没有深入了解过这个宗教，也没有几个人真的去清真寺听过阿訇讲道。伊斯兰教诞生至今1300多年，华人只看见伊斯兰教不断通过战争消灭了基督教和佛教，却没有想过佛教和基督教为什么轻而易举的被绿教武力征服了，为什么改信伊斯兰教的民族再很难再信仰其他宗教，武力这玩意可以嚣张一时，却无法嚣张一世靠基督教去迎战伊斯兰教自然很难。西方的崛起本身就伴随着基督教的衰落。路易

十四、拿破仑、希特勒这样的强力人物，都不真信基督教。路易十四坚决拒绝十字军东征，认为那早就过时了，而法国的基本国策就是勾结穆斯林对抗德国（第一帝国）。

拿破仑到什么地方信什么教。虽然他死前不久还重申自己始终是虔诚的天主教徒，但如果不是做贼心虚，他根本没必要说这个。希特勒公然同情穆斯林（这一点被西方左派千方百计地掩盖，甚至为此抓人堵口），还说过等到战争结束我就会退出基督教，给世界开启一个新纪元。但伊斯兰教远非无敌。例如，当年的蒙古西征就把他们打得落花流水，这开启了伊斯兰教的下降渠道。伊斯兰教的复兴只是最近几十年的事。注：很多蒙古人，以所谓的“察合台后裔”为首，加入了伊斯兰教。但这并不能避免伊斯兰教的衰落。实际上，蒙古人自己也衰落了。

伊斯兰教不断取胜。基督教不断溃败，都是有其自身客观原因的。我在美国看到的情况是什么呢？那些所谓的基督徒是什么呢？

首先每个种族都在自己固定的种族社区的教堂做礼拜，白人有白人教堂，黑人有黑人教堂，黄人有黄人教堂，平常基本互不往来，黄人基督徒到了白人教堂，会明显感到各种排挤和冷漠。至于他们讲道的语言，礼拜的方式，更是千奇百怪，五彩缤纷。讲道语言有英文，中文，俄文，西班牙文，阿拉伯文，祈祷时你可以坐着，站着，甚至跪着，趴着，怎么着都可以，牧师可以穿西装，可以穿短袖，又有谁知道圣经的初始原文是什么？谁知道耶稣规定怎么礼拜？基督徒你可以抽烟，可以喝酒，可以抽大麻，可以纹身，圣经里都没明确规定。基督教对你的日常生活，行为，饮食，作息，衣着，性取向，生育观，没有任何规定，你爱死爱活，who cares？再看伊斯兰教，全世界所有穆斯林都念着一本没有改动过的古兰经，用一种语言阿拉伯语读经祷告，都朝着麦加一个方向祷告，礼拜动作，大小净动作，全世界20亿穆斯林完全一致清真寺里你可以看见白人，黑人，阿拉伯人，中国人，印度人，从来没有什么白人清真寺，黑人清真寺，黄人清真寺。这导致穆斯林的凝聚力和团结力是无与伦比的。反观基督教和西方世界是完全的信仰缺失和道德溃烂，被战胜征服是必然的。那我们为什么要反对伊斯兰呢？因为伊斯兰是政治制度，不是宗教。这个问题要尽可能多的人理解才能让大家明白为什么要反对伊斯兰。伊斯兰对神的描述没有任何超过基督教甚至犹太教的地方。对神的崇拜也没有任何超过基督教和犹太教的地方。伊斯兰的区别仅仅是对人的生活做出规定，这就是政治制度。既然当代社会是反对政教合一，那么当然要反对伊斯兰。

那么对于中国人，或者广泛定义的黄种人，我们应该怎么办呢？其实仔细了解基督教，伊斯兰，还有犹太教，他们本质是上没啥差别，都是三大亚伯拉罕系宗教。如果一个人对基督教失去了兴趣，伊斯兰对其吸引力不会很大的。西方的世俗化会继续，这些世俗化的人群被伊斯兰教吸引的可能性其实非常小。最后，一个被白大人瞧不起的小黄人种族，担心白大人的种族和文化被灭绝？白大人是这个世界上引入了种族隔离，种族灭绝，把好多土著民族做成标本的。你一个孱弱的小黄人，担心白大人种族和文化会被灭绝？还是担心自己会不会被白大人做成标本更实际些。

第二篇：彻底消灭官僚主义

（二）1.存在老好人问题。老好人的问题并不是本意，老好人问题的社会风气。电视有一出话剧《前面有个坑》最形象了，本来是助人为乐，硬说是敲诈，后来明知前面有个坑，但谁也不说，老实人食亏，好自为之。对单位存在的一些不良现象不大胆批评，事不关已。与科学发展观不相适应。在工作创新上还有表现，因循守旧，按部就班，喜欢按惯例办事，不敢越雷池半步。在工作落实上说得多，做得少，缺乏抓落实的求实精神。工作上的表现，不愿惹人，爱当好人，大家好才是真的好，一团和气。工作作风上，不求有功，但求无过，存在着应付过关，敷衍塞责的问题，这种精神状态在很大程度制约着工作质量和效率的提高。

2.深入农村需要加强。我是一个农民工出身，犁田、播种、插秧我干过，参加工作之后主要深入工厂企业、商店超市；农村工作、美丽乡村成为奢侈品。因工作岗位所限，没有做到“从群众中来，到群众中去”这是理论指导实际方面的欠缺。今年仅仅到农村扶持点---那马一致村。我认为：加强深入农村工作不在于乡下多少次，而要求心里方面加强深入农村的根本。毛主席说“中国严重的问题是教育农民”“没有调查研究就没有发言权”我们到一致村进行城乡清结工程进行调查研究，发现农村饮水问题严重，村委驻地办公条件比想象的差距多了，我思考着能为农村做些什么？区工作以经济发展为中心，面向基层、面向农村、根基农业，真正做到服务农民，服务大众、服务社会。

3.工作缺乏原动力。这是老干部遇到的新问题，由于区工作较多，业务量较大，工作做得不够仔细认真。文件管理还比较粗放管理，由于业务涉及多个部门负责，有时出现工作程序协商时没有理清头绪，积极性不高。例如：资金管理面对区一百多个单位，来往账目核算非常繁杂，忙得不亦乐乎。部门工作千头万绪，习惯于用旧眼光观看新问题，现在社会形势发展快速，尤其是世锦赛将在举行，作为市民，要紧跟形势，责任区、城乡清洁工程、美丽乡村工作根本停不下来。按照群众路线的最高要求，自己的步伐太慢了，跟不上社会发展节拍，这是工作上亟待解决的问题。

（三）1.存在比资历问题。比资格本来就是一个错误的表现。认为自己参加工作已有三十五年，在单位里面是老同志。其实三十年工作算得了什么？十年树木，百年树人。老牛拉旧车，老同志，老资格的比你多得多，大沙田创业，为了一个共同的目标，有什么可以比老资格呢，不值一谈。对青年干部传授工作经验缺乏信心。

2.贡献精神欠缺。读高中时，曾经犯过一个错误：遇到喜欢的女同学，灯前写了书无数，始终不敢邮寄出去，真后悔。我就是这种性格：敢爱不敢恨，该出手时不懂出手。在工作中还是主动积极去做，个别时候觉得过得去就行，缺乏创新进取的精神。比如：自己从事的业务已经使用电算化操作，本人在后面学习窝牛爬坡。思想不够解放、与时俱进，片面强调主观能动性，没有找到创新学习方式、工作理念、工作手段和工作机制，使工作的难以提高，完善工作经验新思路、新方案有待自己去认识和学习。

3.乐于安于现状。毛主席说“千万不要忘记阶级斗争。”现在思想警觉没了，忆苦思甜淡化了。由于同学朋友，有的时候与同学朋友联欢玩乐。我这个农村仔也会安于现状的想法，社会富裕，生活水平改善，是好事。跟随安乐思想，乐不思蜀的社会风气，“酒色财气四堵墙，人人都想窝理藏”有做一天和尚敲一天钟的思想。

（四）1.艰苦朴素思想淡化。认为现在经济形势较好，思想上慢慢地滋生了大手大脚的习惯，对勤俭持家的精神逐渐淡忘。如在办公用品方面，纸张浪费现象，办公设备追求高、大、全；办公室空调按规定使用；办公室照明、电脑等有时关闭。

2.生活上有时讲排场。有时与同学朋友到娱乐场所联欢。结婚、升学进入大学学习时摆宴席，铺张浪费。与同学朋友到娱乐场所联欢本来就上资产阶级思想、资产作风，“饱尝了今日好，忘记了昨日苦”摆宴席铺张浪费的社会风气开始从思想上淡化不了了之。

3.勤俭节约不足。在机关上班工作，上下班坐公车，吃饭单位食堂比起以前生活好多了，但是平时生活小节不够注意，比如：开会发矿泉水，有时喝了一半，矿泉水并未能正确归类，要懂得一个小塑并可是一颗小树；食堂午餐一粥一饭来之不易，浪费粥饭汤水，不注意勤俭节约。

（一）自觉克服形式主义。

1.“求真务实要加强”方面的整改措施：通过自查形式主义的反思，今后要加强求真务实。管理工作，在以经济建设为中心。要努力做到善于克服消极思维、模糊认识所造成的各种束缚，破除急躁情绪，迎难而上，积极工作。当今社会纷繁复杂，功名禄利诱惑，会计人要耐得清贫、耐得寂寞、耐得诱惑，不是一朝一夕的情事。通过对照检查，克服形式主义在自己思想上的作怪，致力营造一个良好求真务实工作氛围，为共同创区求真务实工作的新局面而努力。

2.“工作办法需要改进”方面的整改措施：目前业务已经使用电算化操作，本人要学会信息系统科目的更新，跟上系统管理的技术要求。坚持解放思想、实事求是、与时俱进，增强主观能动性，创新学习方式、工作理念、工作手段和工作机制，使工作成效的不断提高要不断总结和完善工作经验新思路、新方案，拿出新举措和更有效率、更有效果的工作。

3.“学习风气表面现象”的整改措施：通过检查自己学习的差距。今后自己要多多看书学习，要融会贯通财经法规。深入单位积极进行调查研究报告，在日常会计业务工作中认真地记账、登记账簿和编制会计报表。认真学习规章制度，需要不断丰富和学习。通过群众路线活动使自己在政治上、思想上，业务上，不断丰富自己的知识水平。保持一个良好学习风气。坚持撰写科研课题报告，积极编制管理工作分析报告，形成一股良好的学习风气。

（二）必须消灭官僚主义

1.“做老好人问题”的整改措施：毛主席说：“要从灵魂深处闹革命”凡事要从自己做起来。彻底改正老好人的问题。同志之间要互相爱护、互相帮助、互相进步。改变事不关已，高高挂起的思想状态。同事之间、干部之间要积极开展批评与自我批评的优良作风。不断开拓科学发展观的精神。在工作创新上要以敢字当头，拚异因循守旧思想，改进按部就班的惯例，要雷厉风行，工作上要多干，多思，少讲，少论。老当益壮，站好为区社会主义经济建设一班岗。

2、“加强深入农村”的整改措施：农村乡镇的城区面向基层、面向农 村、面向农业是工作重点。按照毛主席“从群众中来，到群众中去”的理论。今后自己更要更应该深入扶贫点、联系点的农村工作调查研究，深入调查了解农村需求。只有深入农村调查研究才能掌握农村的第一手材料，不深入就不知道。通过一致村进行城乡清结工程调查研究，帮助基层解决农村人畜饮水，积极发展那马土山羊养殖、罗非鱼繁殖，有机水稻、红龙果生态农业种植等项目。

3.“工作缺乏原动力”的整改措施：通过学习整顿四风现象老干部更要发光发亮，在实际工作中，结合工作较多的特点，加强沟通协作、加强多联系。保证工作更有程序化，提高业务工作效率。管理面对一百多个单位，部门就是社会服务窗口，自己就是服务员，正确摆正管理与服务的关系，一切为经济建设，一切为农业工业和其他服务业发展为宗旨，努力做好人民的勤务员，为各项经济建设添砖加瓦。

（三）彻底摒弃享乐主义

1.“比资历问题”的整改措施：俗话说“苦不苦---要想红军长征二万五（公里）；富攀富---思考当年延安的老干部（生活）”通过学习群众路线，自己终于觉醒起来了--用句桂柳说：“享乐主义要不得果！”三十年工作算得了什么？老同志，老资格的比你多得多，学习《愚公移山》精神，白求恩同志不远万里来到中国，为了中国人民的解放事业，这是共产主义的精神，这是国际主义的精神。我们来大沙田创业算得上什么，有什么可以比老资格呢，不值一谈。要清清楚楚地工作，明明白白地做人，你努力、我努力共同建设美丽的乡村。

2.“重振奉献”的整改措施：“每人都奉献一点爱，那么这个世界就充满阳光。”《爱的奉献》曾经激励着千万人。毛主席教导我们说：“吃苦在别人前头，享受在别人后头”“能帮就帮”在精神，讲出街坊的心里话。在金钱等诱惑面前经得起考验，做到自制、自励、自洁，坚决反对享乐主义和奢靡之风；坚决抵制歪风邪气，始终到清正廉洁，自觉与各种腐败现象作斗争，带头树立高度的责任感和敬业精神，尽心尽力把工作做好。要有创新进取的精神。结合自己工作职业道德实践，按照“人人为我，我为人人”的哲理，依照职业道德原则，通过学习，改造锻炼，进步提高，达到回报家人，回报社国，回报社会的过程。

3.“安乐于现状”的整改措施：当年我们财经学校一群学生，有幸来到那洪三皮参加毕业实习。高兴时同学们哼唱着一首毕业歌《走向生活》记得其中几句歌词：“阳光照耀着平原和山冈，歌声飞扬在祖国的大地上。七月的熏风吹送着我们的青春，我们愉快地走出大学校门。田野的稻穗向我们招手，工厂的汽笛为我们歌唱，我们是劳动人民的儿子，决不辜负祖国的希望，假如祖国需要我们去到那里，我们就展开翅膀向那里飞翔。”今天回想起来，却象昨天刚发生的事情一样，当年同学们满腔热情地志愿到工厂去锻炼……让会计青春与心飞扬。“我是队里的红管家，打起算盘噼哩啪啦响。”会计是我选择的计这个职业，正确掌握航向的风帆起航，不能安乐于现状，要学会感恩，知恩图报。

（四）永远丢掉奢靡之风

1.“艰苦朴素淡化”的整改措施：我是出生在新中国，长在红旗下，儿时堂里挂着这样一幅对联：“今天明天，天天读毛主席的书；现代后代，代代紧跟共产党。”《社会主义好》是我最爱的歌曲“没有共产党，就没有新中国”社会发展好了，千万不要忘记艰苦奋斗精神。必须丢掉奢侈之风，大手大脚是最大的敌人，勤俭持家的精神就是全家宝。不能浪费办公用品，不能浪费纸张，目前的办公条件已经足够优越；办公室有空调、有电脑，要珍惜今天幸福生活来之不易，继续发扬艰苦卓绝的精神，致力建设一个现代化的新农村。

2.“生活讲排场”的整改措施：“排排坐，吃果果，你一个，我一个，大家吃果果”这是幼儿园里的幸福生活。在延安，伟大领袖毛泽东同志曾经指出“我们必须节约每一个铜板，勤俭办一切事业。”与同学朋友到娱乐场所联欢这是资产阶级思想作怪，摆宴席铺张浪费的社会风气必须纠正。心平气和地想一想，人世间天下没有免费的午餐，你是哪一个单位，你主管哪一方面工作，对方凭什么请你吃饭，人家凭什么给你好处？请相信天上不会掉下馅饼。

3.“勤俭节约不足”的整改措施：当今社会纷繁复杂，功名禄利诱惑，要擦亮眼睛。要坚守一方湿地，耐得清贫、寂寞、诱惑这不是一朝一夕的情事。很古以前，人们就诠释了送鱼与吃鱼”的辩证关系，“领导吃得你就吃得”那就大错特错了！在机关上班工作，上下班坐公车，吃饭单位食堂比起以前生活好多了，平时生活小节更要注意，一粥一饭当思来之不易。在家里，我有一个生活习惯：削下的果皮、饮茶后的茶叶渣用大瓶子装起来用以护理小区的花草，那美人松生长得可嫩绿了，还是一种美的享受呢。开会时发矿泉水，现在不乱丢弃瓶子了，把它放置可回收的垃圾箱去，环保又卫生，形成良好的生活习惯。

第三篇：基督教新乐教会章程

基督教新乐宣道教会(总堂)章程

一、总纲„„„„„„„„„„„„„1

二、信仰„„„„„„„„„„„„1

三、执事会„„„„„„„„„„„„2

五、同工„„„„„„„„„„„

六、信徒„„„„„„„„„„„„

七、圣礼„„„„„„„„„„„

八、事工组织„„„„„„„„„„

九、聚会„„„„„„„„„„

十、婚丧„„„„„„„„„„„„

十一、附则„„„„„„„„„

前 言：在上帝的保守和圣灵的带领下，本教会各项圣工得到顺利的开展，并且取得了一定的成效：信徒人数与日俱增，信仰素质也正在不断提高。深信新乐教会的明天会更好。圣经告诉我们：“凡事都要规规矩矩的按着次序行”（林前14:40）。为适应教会发展的需要，使各项工作能更好地拓展，本教会执事会根据圣经原则，结合本教会实际情况，对本教会制定以下规章制度，使各项事工有章可循。

第一章 总 纲：

第一条 本教会定名为：基督教新乐市宣道教会(简称基督教宣道会)。

第二条 本教会以基督为元首，由信奉“圣父、圣子、圣灵”三位一体真神的基

督徒所组成(弗4:3/6).第三条 本教会宗旨：高举圣经真理，捍卫纯正信仰；加强教会联络，共同抵御

异端；牧养信徒灵命，广传基督福音。

第四条 本教会以圣经和《使徒信经》所归纳的内容为信仰依据，带领全体信徒

敬拜上帝，追求灵命长进，教导信徒遵纪守法，荣神益人，并为福音作 出美好的见证，来完成基督托付的大使命。

第二章 信 仰： 第五条 基本信仰

一、我们相信整本圣经是神所默示的，完全无误，是基督徒信仰和生活的最

高权威和准则(提后3:

16、林前2:13)。

二、我们相信自有永有独一的真神启示自己为圣父，圣子和圣灵三位一体的

神，是创造万有，救赎万民的主(太28:

19、林后13:14)。

三、我们相信耶稣基督是神的独生子，由圣灵感孕，藉童贞女马利亚所生、祂是完全的神，也是完全的人(路1:26/

35、约1:14/

18、赛7:

14、9:6)。

四、我们相信耶稣基督为我们的罪受死，埋葬后第三天复活，升天，并照祂

所应许的还要再来(林前15:1/

4、罗4:

25、约14:2/

3、帖前4:13/18)。

五、我们相信圣灵是与圣父，圣子同质、同权、同尊、同荣、祂使信徒重生

成圣，又赐下各样属灵恩赐，这些恩赐今日仍然存在(约3:5/

8、罗8:9/

13、林前12:1/

11、罗12:6/

8、弗4:4/16)。

六、我们相信人是照着神的形像造的，因不顺服神而堕落成罪人，是完全败

坏，无力自救，需神的救赎(创1:26/

27、3:1/

7、罗5:

12、18)。

七、我们相信人的得救是本乎神的恩典，也因着人的悔改并相信耶稣在十字

架上所成就的救赎大功(弗2:8/

9、来9:

12、22)。

八、我们相信信徒应不断地被圣灵充满，过一个与世界迥别的圣洁生活，结

出圣灵的果子，并得着能力，有效的事奉主(弗5:

18、林后6:

14、7:

1、加5:

22、徒1:8)。

九、我们相信教会存在的目的是装备众圣徒，活出基督的见证，传扬天国的

福音，完成主的大使命(太5:13/

16、28:18/20、弗4:11/

16、腓2:14/16)。

十、我们相信教会是基督的身体，一个真实的普世教会是由重生的信徒所组成，而这个普世教会是由在不同地区的地方教会所组成(弗4:4、12、林前 12:

13、徒15:

22、太16:

18、18:15/20)。

十一、我们相信藉由完全浸入水中的洗礼，是教会为重生得救之人施洗的主要方

式，但也尊重接纳其它方式的洗礼(太28:

19、徒2:

38、19:1/6)。

十二、我们相信所有重生且受过洗礼的人能领圣餐，领圣餐时当省察自己的行为

免得吃喝自己的罪(林前11:28/

32、太26:26/28)。

十三、我们相信儿女是神所赐的产业，奉献孩童是神所喜悦的，父母当尽属灵

育的责任，培养出敬虔的后代(诗127:

3、撒上1:21/

28、路2:21/

23、)。

十四、我们相信魔鬼是一真实的属灵位格、牠与牠的使者已被审判，在末日将被

扔进火湖里(太25:

41、启20:10)。

十五、我们相信在末日，基督将再来，审判活人死人，不信的人复活受永刑，信 的人复活得永生，并与基督同作王，直到永永远远，阿们!(可9:43/

48、帖后1:

9、启20:10/

15、22:5)。

第三章 执事会：

第六条 执事会性质：是教会信徒的代表大会，是本教会最高权力机构。第七条 执事会成员

一、权力：出席会议，有提案权、表决权、否认权。

二、义务：遵守教会一切规章制度，积极提案议案。第八条 执事会职能：

一、审核教会负责人和各事工组工作报告及议案。

二、提出教会各项事工和同工中存在的问题。

三、决策本教会下一年的事工大计和经费预算。

四、确定牧师、长执、教牧、各点和各村负责人等。

五、制定和修订章程或有关规章制度。

第四章 执事议会

第九条 执事会责任：执事会是本教会一切事务的最高管理、治理、牧养、监

督的属灵机构和领导核心。

第十条 执事会组织：设执事会会长一人、执事会执事长一人，由主任牧师提名，在执事会议中通过实行，任期五年。

第十一条 执事会工作：

一、审核各事工组工作的汇报、提议和经费预算。

二、制定各项工作计划和落实执行计划的相关措施。

三、决定各事工组有关成员和人事的增补与罢免。

四、调解各事工组之间和同工之间的矛盾。

五、警戒与处理违反教会规章制度、结党分争、散布异端邪说、混乱教会的组织者。

六、每年组织执事若干人，对财务帐目进行一次审计。

七、举行教会圣礼和圣工的受职和退职仪式。第十二条 主任牧师、执事会会长：

1、负责权：负责本教会全面工作。

2、召集权：召开大小会议。

3、参与权：参与各组的各种重要会议。

4、审批权：审批执事会决定的经济支付与各项新事工、活动的开展。

5、协调权：调剂、协商各组之间的事工，做到相互配合、同心合一。

6、决定权：行使教会执事会所授权的，决断各组所提议的事项。

7、重大事工，疑、难案例，提交执事会。

第十三条

执事长职权：监督主任牧师、执事会会长和执事的工作。必要时可召开执事会。

第十四条：主任牧师主管教务教牧事工，任期五年，到期由执事会会长重新提名交执事决议。执事会—会长主管行政、治理事工，任期五年，到期由主任牧师重 新提名交执事会决议。第十五条 执事会成员

一、由牧师、长执和现任执事。

二、新任执事的条件：

1、信主七年以上（受洗时间为准），并在本教会聚会五年以上，年龄在25-60 岁。

2、信仰纯正，虔诚崇拜，遵守教规的忠实信徒。

3、委身本教会，积极参与教会的事工，以神家的事为念。

4、好好管理自己的家庭，教内 外有好名声。

三、将产生的执事会成员、分工的名单公布于众。

四、执事会成员的工作：

1、协助执事主任、会长做好教会工作。

2、积极参与议事、理事。

3、寻求异象开拓新事工，推动教会复兴。

4、以圣经真理处理各类问题。

5、监督各事工组所开展的工作。

6、凡执事会决议事项，执事会成员要率

先遵行，当传达的要积极传达，当执行的要贯彻执行。如遇不可外传的 内容，不得泄秘，以祷告托住。

五、执事会成员在任职期间，如有一次或多次违反章程，可由执事会视情节

轻重予以劝戒、劝退等处理。

第十六条 执事会会议

一、会议举行：

1、每月举行一次会议，定于每月的第二个主日礼拜后召开，提前一礼拜报告。必要时可以提前或延期召开。

2、执事会主任、会长在必要时可以召开临时或紧急会议。

二、会议考勤：

执事会成员有事须提前请假，不得无故迟到、早退、缺席。

三、会议程序：

1、执事会由主任或主任委托会长召开。

2、由主持人先宣布会议程序、内容。

3、执事成员要对会议负责，竭力献计献策，发言要积极有序，言语要温和

简 捷，态度要诚恳，勿持成见讲话。

4、决议当符合圣经真理，在没有经文可依的情况下，须通过表决，少数服

从多数。不赞同的少数人，可以保留个人意见，但不能反对已通过的决议。

5、执事会的决议，对无故缺席、中途退席或请假者，以弃权论处。

6、执事会结束时，要宣读书面记录，到会者要签名。第十七条 执事会活动

为提高执事会成员的决策和管理能力，同时也使得有关决策和管理能顺服在

圣灵的引导之下，执事会要计划每年安排时间出访其他教会进行考察学习，同时定期接受有关培训，使执事能成为忠心而有见识、神的好管家。

第四章 同 工 第十八条 牧师、长老、执事、教牧。

一、基督是教会的头(西1:18)，衪命定衪的仆人管理衪的教会(弗4:11)。圣

灵也赋予他们的恩赐，通过教会的设立、选立、按立来确认他们。

二、本教会实行牧师、长老、执事终身制，长执是教会群羊的监督，牧师和

教牧是信徒圣经真理的导师（徒20:28）。全教会务要敬重（提前5:

17、来13:17）。

三、选立牧师、长老、执事、教牧的要求：须按教会规章来办理。

四、牧师、长执、都可参与各事工组的会议和工作，进行指导和监督。

五、外会迁入本教会长期居住并长期参与本教会崇拜的教职人员（长执、教

牧），由本人申请或教会推荐，考验期满六个月后，经本教会执事会核定 接纳，方可参加本教会圣工。并要遵守本教会一切教规制度。

六、若有控告牧师长执教牧的，没有两三个真实书面见证不可收（提前5:19）。

如果有真实见证的，经教会执事会调查属实，必须按照圣经原则进行处 理（太18:15/18）。

第十九条 义工

一、义工指主日或周间派工及主日学教员等，不受薪金参与教会工作的同工。

二、要受洗满三年，年龄在20-50岁，有明显教导恩赐爱慕善工，教内外

有好名声。第一年为实习期，经执事会认可后列为正式派工。

三、外会迁入本教会长期居住的派工工人和主日学教员，由本人申请或教会

推荐，考验期满六个月后，经本教会执事会核定接纳，方可参加本教会 派工。并要遵守本教会一切规章制度。

四、长期居住并已列入本教会派工的，选立或按立长执、教牧、由本教会执

行，否则本教会不给予接纳。

第二十条 工人差派

一、本教会实行统一差派，由教牧组具体安排。

二、提升派工人员，学历在初中以上(含初中)，年龄在20-50周岁，不受性

别限制。应写基本救恩书面讲道十篇，并在同工会全体面前试讲一次，被教牧组认可后列入派工。

三、如外教会邀请本教会同工担任圣工，必须提交邀请函，由教牧组根据实

际适当安排。

第二十一条 全职同工的待遇和福利

一、工资待遇由执事会参照其它教会并结合本教会的实际经济能力予以制

定，并随着整个社会消费水平的提高适时进行调整。

二、其它事项按《教牧同工规章制度》执行。

第五章 信 徒

第二十二条 凡一切参加本教会聚会追求福音真道者称慕道友。慕道友接受洗礼

后，正式成为本教会的信徒。

第二十三条 本教会信徒应遵守圣经教训，恪守教会规章制度，乐意奉献，支持

教会事工，参与教会管理。

第二十四条 本教会信徒要遵纪守法，作光作盐，荣神益人，为主发光。

第二十五条 本教会信徒积极参加教会主日崇拜，尽所能参加教会所举办的各项

聚会。过一个正常读经、祷告、灵修的生活，为基督做美好见证。

第二十六条 本教会信徒如有严重违反主道，污辱主名的行为、有随从异教或异

端，离弃本教会信仰及蓄意破坏本教会规章制度的，屡经教会劝戒 不改者，给予适当的处罚。

一、当众责备(太18:

17、提前5:20)。

二、停止圣餐(林前5:9/11)，当众宣布。

三、交往回避(罗16:

17、林前5:9/

11、帖后3:6/11)

第六章 圣 礼 第二十七条 施洗礼

一、遵照圣经教训，对相信耶稣基督为救主，决志悔改的慕道友施行洗礼，表明与基督同死、同埋葬、同复活。

二、接受洗礼者须慕道一年以上，年龄在16周岁以上。

三、虔诚遵守主日，真正明白救恩，清楚悔改重生，生活有见证，经教会同

工基本信仰考核合格后，方可受洗。

四、施洗由教会指定圣职同工或邀请其它教会圣职同工主礼。

五、本教会按教会传统采用浸水礼，特殊情况(如生理、年迈、重病等原因)实行点水礼。

六、凡在本教会受洗的，每人发给一份受洗证明书。第二十八条 圣餐礼

一、遵照主耶稣的吩咐设立圣餐，特为纪念主耶稣舍身流血的赎罪之恩。

二、本教会定在每月第二个主日举行圣餐，一饼一杯，交接擘饼，由本教会

指定同工主礼。

三、受圣餐者必须是受洗的信徒。

四、其它教会信徒因工作或居住因素，要第一次参加本教会圣餐的，须说明

原受洗的教会。

五、有明显犯罪行为(如淫乱、异端、道德败坏、行为丑恶的)经劝导、警

戒仍不悔改的，对其本人做停餐处理。(给予公布接受教会监督。)

六、被教会停餐的，有真正悔改表现，其本人要求复餐的，经执事会察验核

实，牧师、长执、祷告后，方可领受圣餐。

第七章 事工组织

第二十九条 本教会事工运作实行分工合作的原则（彼前4:10/11），设有：教牧事工、福音事工、教育事工（青少年和成人）、祷告探访事 工、后勤事务事工、敬拜赞美—文艺事工、财务事工。各事工负责人由 执事会根据神给各人的不同恩赐认定产生，工作计划和经费开支的预 算，必须在每年执事议会前，提交执事会讨论。

第三十条 教牧事工

一、宗旨：高举耶稣基督，遵行圣经教导，做好讲台安排工作，确保讲台信

息的供应，并做好讲台信息的把关，确保信仰的纯正。

二、组织：负责人由特别恩赐的执事会成员担任，成员若干名由具备教导牧

养恩赐的同工担任。

三、工作：

1、工人差派：各类聚会讲道工人的差派和邀请。

2、信徒培灵：使信徒能够离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。

3、同工学习：安排和组织同工定期学习，提高义工的事奉和工作能力。

4、施洗圣餐：定期做好二大圣礼工作，使主的恩典和应许归属众信徒。

5、婚丧礼拜：按照主的教导，“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。”

6、节日庆典：使教会团契有更加活跃的气氛，吸引更多的人信服基督。

7、《圣经》、诗歌、书刊资料：丰富信徒属灵的生活，充实圣经真理的知识。第三十一条 福音事工（包含敬拜赞美事工—文艺）

一、宗旨：以开荒布道、建立教会、牧养信徒、培训工人为首要天职。以联

络教会，共同事奉，互相帮助，彼此尊重，促进合一为基本守则来完成 大使命。

二、组织：负责人由特别恩赐的同工担任，成员若干名由明显恩赐的同工。

三、工作：

1、家庭福音事工： 每年召开至少有一次家庭福音性的布道聚会，促进信徒家庭基督化。大力开展 个人福音工作（特别家庭亲人），让得救的数目天天加给教会。

2、福音事工：

每年一次召开福音布道聚会，并配合教牧组做好牧养、栽培和跟进工作。

3、外地福音事工： ⑴大力开拓福音荒地，牧养基督教会。⑵外出福音布道报告执事会主任，由福音组统一差派。⑶长执、教牧定期前往福音工场教导和牧养。

4、外地培训事工： ⑴外出培训由福音组直接安排。⑵带回本教会培训要和教牧组协作。

5、福音经费： ⑴将全年的经费预算开支报执事会审核通过。

⑵如有信徒为福音“专项奉献”，福音款由教会财务组收(个人不可接收)。第三十二条 教育事工：

1、青少年教育事工，2、成人教育事工。

一、宗旨：关怀成年和青少年的灵性成长，培养教会所需的各类人才，在各

行各业为主作美好的见证。

二、组织：负责人由特别恩赐的同工担任，成员若干名由有明显恩赐的同工

担任。

三、工作：

1、加强做好定期成年和青少年崇拜工作（查经、祈祷、团契、探访）。

2、召开一年二次的青年培灵工作。

3、做好主日成年人和青少年圣经学习和资料供应工作。

4、做好成年和青年义工及教师的培训工作。

5、关怀在校及已毕业大学生的工作。

6、一年一次的青少年夏令营活动。第三十三条 祷告、探访事工

一、宗旨：为教会守望，为会众灵魂警醒，堵住破口。

二、组织：负责人由特别恩赐的执事会成员担任，成员若干名由有明显恩赐 的同工担任。

三、工作：

1、周一到主日晨更的祷告事工。

2、周一至主日中午守望祷告事工。

3、周(xxx)的老年祷告探访事工。

4、周(x x x)的中年祷告探访事工。

5、健全各村的定期祷告探访事工。

6、周一到周六接待祷告事工。

7、疑难病家的陪祷工作，需有病者亲属陪同。

8、做好临终陪祷工作。

9、及时调解信徒之间的纠纷。

10、及时汇报特困急需帮补的信徒家庭。

11、及时汇报可疑情况防止异端入侵。第三十四条 后勤、事务事工

一、宗旨：配合各事工小组的工作，管好堂内外的一切设施。

二、组织：正组长由特别恩赐的执事会成员担任，成员若干名由明显恩赐的

同工担任。

三、工作：

1、值日值班。

2、车辆保管。

3、会议后勤。

4、环境卫生。

5、水电消防。

6、教堂修缮。

7、食堂总务。

8、主日次序等。第三十五条 敬拜赞美—文艺事工(是福音事工的一部分)

一、宗旨：为主日崇拜、各种聚会和福音服务，以丰富多采的活动，活跃教

会生活。

二、组织：负责人由特别恩赐的同工担任，成员若干名明显恩赐的同工担任。

三、工作：

1、铜管乐队。

2、教会诗班：（1）青年诗班（2）老年诗班。

3、文艺节目。

4、婚丧服务。如有外会邀请参加婚丧礼拜、教堂落成、福音晚会、节日庆

典等，须事先报执事会主任审核，方可接受。

第三十六条 财务组

一、宗旨：加强教会财务管理，保证教会财务工作的正常运转。

二、组织：执事会主任为组长，执事会会长为副组长。会计由特别恩赐的执

事会成员担任，出纳由执事会成员担任。司库由具有管理恩赐的执事会成员担任。

三、工作：

1、审核开支：审核各事工组全年经费预算开支计划，汇总后报给执事会备案。

2、财务管理：

⑴所有奉献款由财务组收，一切开支由财务组支付。⑵经财务组清点后的奉献款，由会计记帐、交出纳保管，做到日清月结，除备用金外，现金当日一律储蓄银行。⑶教会奉献款个人一律不准外借、挪用、混用，教会之间调济由执事会决定。⑷计划预算内的开支，凭票据写明用途，经手人和事工负责人签字、再经执事会主任、会长审批签章后，方可给予报销。⑸计划预算外的开支，1000元以内（含1000元），凭票据写明用途，经手人和事工负责人签字、再由执事会主任、会长审批签章后，方可给予报销。超过1000元需报执事会审核决定。⑹数额较大的项目支出，要作必要的说明，方可报销。⑺要做到取数准确，上报及时，帐帐相符，帐款相符，帐据相符，帐物相符，每月应有报表，公布与众。⑻财务组应在年终向执事会汇报全年收支情况，一年结帐一年清。⑼帐目一律保密，除教会执事会成员以外，未经执事会主任、会长同意任何人不准查看。

3、同工生活：根据执事会决议和规章制度，给予同工定期或临时的生活供应，免除后顾之忧。

4、特困救济：对孤儿、寡妇、病残、老人要爱心关怀，报执事会确定后给予经济帮补，并交祷告、探访组定期看望。

5、建堂救灾：⑴外地建堂募捐经本教会认可：募捐500— 1000元，属本教会牧养的堂点落成，一次性给予一千元。特殊情况由执事会另行安排。⑵一切募捐活动，由教会统一安排，任何个人不准私自领人流动募捐，特殊情况由执事会另行安排。⑶如遇火、风、涝及其它极大灾害，由执事会决定统一救济。

第八章 聚 会

第三十七条 本教会正常的聚会(包括周间聚会)按已经安排的进行。有需变

动，必须报执事会审核通过。

第三十八条 聚会讲员有教牧组差派，外来不熟悉的同工一律不准上台讲道。第三十九条

同工在讲台讲道时，必须要穿正派的服装，合乎圣徒体统。

第四十条 为培养信徒的灵性，满足信徒需要举办的查经会、祈祷会、培灵会、感恩会、见证会、婚礼、安息礼拜等，由本教会教牧组提出计划，经执事会审核通过，交教牧组负责执行。

第四十一条 如要在堂外设立临时或长期聚会，必须报执事会审核通过。第四十二条 本会不支持任何不合教会规章制度及未经执事会审核的聚会。第四十三条 主日崇拜守则：

一、进堂谨慎脚步，不要随便走动。

二、礼拜有始有终，不要迟到早退。

三、服装端庄整齐，不穿奇装怪服。

四、座位先后有序，不要喧哗闲谈。

五、携带圣经诗歌，不带零食小吃。

六、孩子送到班级，不要影响会场。

七、敬拜以灵以诚，不要自由散漫。

八、听道专心致志，不要打盹睡觉。

九、祷告严肃敬虔，不要东张西望。

十、奉献投入箱内，不要交给个人。

十一、堂内保持清洁，不要随地吐痰。

十二、爱护教会财产，不要损坏私用。

第九章 婚 丧 第四十四条 婚礼：

一、教堂婚礼：

1、要求举行婚礼的一方必须是已受洗的信徒。

2、婚前要保守圣洁没有同居行为的。

3、持有合法的结婚证书。

4、十五天前详细填写申请表，向教会提出申请。

5、为了确保婚礼时间准确，熟悉程序，新郎新娘来堂联系。

6、由本教会牧师、长执、或邀请外会长执、主礼。

7、婚礼时除分喜糖外，其它礼品一律不准送。

8、如外教会信徒要在本堂举行婚礼，由对方教会提供证明，经本会同意，方可举行。

二、乐队为信徒服务：按使用乐队之规章办理。第四十五条

丧礼

一、信徒丧礼不可带有迷信色彩，否则教会乐队不参与送殡。

二、信徒出殡不可影响主日崇拜，如有特殊情况，待散会后方可。

三、为了信徒丧礼的简俭，参加送殡的信徒一律不可收礼品。

四、参加送殡的教会乐队、一律不收费。

五、信徒去世的追思聚会，最好在出殡前半小时举行。

六、若是忠心劳苦为主作工的离世，由执事会决定在教堂召开隆重追悼会。

第十章 附 则

第四十六条 本章程经教会执事会(2011年9月25号)审核通过，在本教会全面

实施。

第四十七条 本章程还有许多不完善之处，或有需要增补的条例，执事会将每年

加以修订，以完善和适应新的形势。

第四十八条 各事工组可以按需制定其它条例，但不得与教会章程冲突。第四十九条

本章程最终解释权，属于本教会执事会。

第四篇：彻底消灭形式主义,切切实实走群众路线

学习开展党的群众路线教育实践活动

————彻底消灭形式主义，切切实实走群众路线

时间：2013年11月27日

地点：阶梯教室

学习内容： 一：学习群众路线的背景与目的：

中共中央政治局决定从今年下半年开始，用一年左右时间，在全党自上而下分批开展党的群众路线教育实践活动。中央政治局带头开展党的群众路线教育实践活动。

党的十八大明确提出，围绕保持党的先进性和纯洁性，在全党深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动，这是新形势下坚持党要管党、从严治党的重大决策，是顺应群众期盼、加强学习型服务型创新型马克思主义执政党建设的重大部署，是推进中国特色社会主义伟大事业的重大举措。

全心全意为人民服务是党的根本宗旨，群众路线是党的生命线和根本工作路线。深入开展党的群众路线教育实践活动，对于教育引导党员干部牢固树立宗旨意识和马克思主义群众观点，切实改进工作作风，赢得人民群众信任和拥护，夯实党的执政基础，巩固党的执政地位，具有十分重大而深远的意义。

党员干部贯彻落实党的群众路线总体是好的，在联系服务人民群众方面做了大量富有成效的工作，但也存在着不符合为民务实清廉要求的问题。特别是有的领导机关、领导班子和一些领导干部形式主义、官僚主义、享乐主义突出，奢靡之风严重，主要表现在理想信念动摇，宗旨意识淡薄，精神懈怠；贪图名利，弄虚作假，不务实效；脱离群众，脱离实际，不负责任；铺张浪费，奢靡享乐，甚至以权谋私、腐化堕落。这些问题，严重损害党在人民群众中的形象，严重损害党群干群关系，必须认真加以解决。

通过群众路线的学习，我们要做到，坚持围绕中心、服务大局，全面贯彻落实党的十八大提出的各项任务要求，把作风建设放在突出位置，以作风建设的新成效凝聚起推动事业发展的强大力量。要教育引导党员干部树立群众观点，弘扬优良作风，解决突出问题，保持清廉本色，使干部作风进一步转变，干群关系进一步密切，为民务实清廉形象进一步树立。要以好的作风组织开展教育实践活动，牢牢把握正面教育为主、批评和自我批评、讲求实效、分类指导和领导带头的原则，确保教育实践活动沿着正确轨道健康深入推进，努力在解决作风不实、不正、不廉上取得实效，在提高群众工作能力、密切党群干群关系、全心全意为人民服务上取得实际成效。

让全体新员工党员在工作生活中处处严格要求自己，促使党员在思想、工作、生活、自律等方面发挥先锋模范带头作用，给全体新员工树立一个学习的好榜样。从而促进新员工队伍综合素质的整体提升，使公司的新员工培训工作达到一个良好的成效。

二：什么是形式主义：

词典中对形式主义的解释为：片面地注重形式而不管实际的工作作风。或只看事物的现象而不分析其本质的思想方法。据此可以判断出形式主义在我们工作中的具体体现，比如会议多，干一天的事，开三天的会，干一件事，开三个会，会越多越多，越来越长，虽然显得领导重视，但工作效率受到了影响；比如计划多，把计划等于工作，工作以前必然先要做个计划，工作结束后，不论工作开展如何，将工作计划改个口气，加几个数字就得出工作总结；

比如措施多，干工作必做计划，做计划必列措施，工作措施，服务措施，文明用语，承诺等等，措施订了一大堆，没有人抓具体落实，活动过后，问题照旧，什么也没有得到解决；比如数字多，在材料里喜欢罗列数字，把数字等同于成绩，数字是否真实、是否能客观反映情况却忽略不计；比如敷衍多，网上曝光的在道路与破旧民居质监修砌“遮羞强”、用图片处理软件虚构出领导慰问困难群众都是下级敷衍上级、干部敷衍群众的典型事件。凡此种种，均为形式主义在工作中的不良体现。

三、形式主义产生的根源：

形式主义的思想根源和哲学基础是唯心主义和形而上学，是无视事件的具体内容，而把形式强调到一种绝对化的程度。现今社会，现行行政管理体制与经济体制没有做到完全合拍，党和政府及社会监督渠道不畅，部分官员受到私心杂念的影响，群众观念淡化，背离了为人民服务的宗旨，加之对搞形式主义者的监督和查处力度不够，导致部分官员大胆借用人民群众赋予的公共权力与资源，大兴形式主义，不仅败坏了党和政府的名声，更是切实伤害到了广大人民群众的利益。

四、形式主义的体现：

一是体现为不关心群众疾苦，遇事不负责任，做官当老爷的官僚主义； 二是体现为以我为中心，把个人利益放在第一位的利己主义；

三是体现为为了一己私利而不顾整体利益的本位主义；

四是体现为主观与客观相脱离、认识与实践相脱节的主观主义；

五是体现为不讲原则，为达目的而不择手段的自由主义和机会主义；

六是体现为以投机、钻营、欺骗、虚伪、圆滑为特征的市侩主义。

五、形式主义的危害：

形式主义不注重调查研究，不了解实际情况，心中没数，崇尚空谈，工作中处于盲目状态，妨碍了党的方针政策落实，影响了党和国家政令畅通，影响实际工作，导致信息失灵，决策失误；败坏了社会风气，助长了不说真话、弄虚作假的不良风气，催生了思想懒惰、应付上级的不良倾向，影响干群关系、阻碍了干部的健康成长；

破坏了党的实事求是的思想路线，势必助长了一些单位歪风邪气的蔓延；脱离了基层工作，在不经科学调查研究的基础上出“拍脑袋”决策，对国家和群众都带来了损失。形式主义会带来如此多的不良后果，唯一的结果就是贻误工作，贻误事业，对党的事业造成损害，有些损害甚至是不可逆转的。

六、如何防止形式主义：

知道什么是形式主义，为什么会产生形式主义以及形式主义会带来哪些危害，我们就大概可以知道应该如何防止形式主义，我认为，要从三个方面具体开展： 一是要始终坚持实事求是的思想路线，牢牢树立全心全意为人民服务的根本宗旨；要做到对上负责与对下负责相统一，政府官员要树立正确的权力观和政绩观，搞清楚当官为什么、掌权干什么、工作图什么，站在人民群众的角度上思考问题，自觉抵制形式主义；要做到抓工作与求实效相统一，真正把心思和功夫用在解决实际问题上；要做到内容与形式相统一，摒弃对华而不实、哗众取宠的形式、采取有利于工作开展的形式，使工作扎扎实实得到开展。

二是要强化群众监督。干部的品德、能力、作风和实绩如何，群众最有发言权。因此，干部选拔任用要广泛听取各方面意见，包括周围群众的意见，使那些搞形式主义的人前进无路、后顾有忧。同时，应加强宣传教育，提高群众的辨别能力，强化群众的监督意识，引导群众自觉同形式主义作斗争；疏通民主渠道，推进制度创新，为群众监督创造有利条件。

三是要严格责任追究，对作风飘浮造成损失的、虚报浮夸骗取荣誉的、弄虚作假掩盖过失的，都必须根据情节和危害以党纪政纪给予相应处分，让重形式主义者不仅不能从中得利，反而得到相应的惩罚。

第五篇：西方更愿意消灭中国文化

西方更愿意消灭中国文化

如果有一只猛兽出现在村庄附近，那么村民们一定会特别紧张，严加防范。但是如果出在村庄里的是一只白蚁则根本不会有人去注意。而美国的文化冷战也正是通过这样的方式进行的。他们组织职业写手日夜编撰着成千上万的文章和段子，通过美资背景控制的这些网络平台以及精心打造的导师在中国社会广泛传播。每一段篇文章看似“问题不大”，但是如果我们把这些文章都看一边起来，就会发现我们社会的方方面面和道德基础正在被这些段子和文章日夜侵蚀中国人的民族自信心。

经常有人说：“美国网络抹黑手段十分低劣，只不过是造谣而已。”但实际上，美国文化冷战的制定者和作战方案十分先进，美国运用信息武器的掌握和运用比起我们高很多。当中国以为黑客战就是网络战的时候，美国却早已把网络信息战和文化战争作为了国家策略来推动。黑客是最低级的网络战，最高级的网络战则是可以仅凭通过文化力量潜移默化地影响另一个国家的人民，美国长期通过网络直接针对中华文明的特质和特征定向下毒，以达到操纵舆论甚至是影响政治的目的。而美国对中国的文化冷战，主要就是通过以下招数向中国意识形态领域发动进攻的。一是灭偶像。毁灭中国道德标杆，改树美国偶像。我们中国人崇拜的不是西方那套圣子、圣父、圣灵，而是崇拜自己的先贤、先烈、先祖。当我们在学习先人们的教导、教诲的时候，会自然对他们充满崇拜，世庶文明的根基由此奠定。先贤、先烈、先祖，就是向我们传达的很多中国的普世价值观的榜样们。社会经常通过这些先辈们的典故来教育我们“要勤奋好学”“要勤俭节约”“要为人与善”“要有素质”“要重视教育”等等优秀价值观。过去在这些传递中国普世价值观念的文章中的偶像、故事当中的主角一般都是中国的先贤、先烈、先祖或者长者与老人，然而在今天我们所特有的这种祖先崇拜的世庶文化却被美国文化冷战掺杂进了毒药。