桃江婚嫁探析（模版）

第一篇：桃江婚嫁探析（模版）

桃江婚丧喜庆民俗之《婚嫁篇》

男大当婚女大当嫁，男女婚嫁是人生中最大的喜事。

桃江的婚俗总的来说文明雅重，无独特怪异之处。只是早些年的男婚女嫁讲究的是父母之命，媒妁之言，要有一定的俗定程式。

第一步提亲。一般由熟悉男女双方的亲戚朋友或地方上的专职媒人<又称月老,判先生>，根据双方条件,基本门当户对时,分别到两家撮合,俗称“吃六合”，双方父母打来意后，就可进入第二步。

第二步合八字。女方父母把自己女儿的生庚八字<出生年月日时>用一张红纸写上交给媒人送到男方家,男方父母请阴阳生先生根据男方的生庚和女方的生庚比合一下,如不犯相冲相克,就可进入下一个程序.第三步“过脚”。就是由人媒人带着男的到女方家去，让女方父母“面试”一番。但一般是不让男女互相见面相亲的。当然大多数女孩子也会躲在暗处偷偷地瞄上两眼未来的夫君，有的也利用给客人端茶的机会让双方照一面，但不可交谈的。

第四步“扎根”。就是现在的定亲。在扎根之前，女方会托媒人到男方家去“剪鞋样”。就是把男方穿多大的鞋的尺码用纸剪成鞋样子拿来，让女方日夜开始作“扎根鞋”，一般要作四单二棉，有的还要给未来的“家爷家娘”和未婚的小叔小姑也做一两双鞋。到了扎根的这天，男方带着“扎根礼”去女方拜见未来的岳父母大人，岳父母就把“扎根鞋”打发准女婿带回，这门亲事就算正式订下来了。

订下来后，女方家庭就要请起木匠、漆匠、篾匠、机匠<织布的》、弹匠<打棉被的>等一干匠人师傅在家忙着为待嫁的女儿准备嫁妆.第五步“送日子”。等女方的嫁妆基本准备就绪后，男方就会请阴阳先生选定结婚做酒的好日子。日子一般要选两个，随女方去挑选一个，这样做一是对女方的尊重，更重要的是要让女方错开“搞好事”的那几天，选定的日子用一张红纸写好，上写“喜报佳期：兹定X月X日吉时迎亲完娶”。

第六步“过礼”。就是下聘。确定完婚日子的前七至十天内，男方就要带着聘礼到女方家去过礼。至于要过多少家则由准岳父母自定，一般与女方平时有来往的亲戚都要下到。

聘礼的数量和质量可根据男方家庭经济状况而定，但要基本体面，给岳父母的这份主聘礼至少要这些东西：一边连头的猪肉，一对三斤重的红鲤鱼，一坛酒，一只羊<或鹅>,四百印了花点了红的粑粑,八个以上双数的“封子”。

下聘就是认亲戚和接喝酒送亲，因此对其他亲戚都要有一份由带肘巴子的肉、酒和“封子”构成的礼信。

第七步迎亲。这一步和现在的接亲差不多，只是那时没有车子，只能靠花轿和步行罢了。

迎亲的前一天是男女双方家里最忙碌的一天，女方家里要忙着接待来打发“嫁娘子”的上下邻舍，还要准备“花期酒”招待第二天送亲的亲戚客人，特别要招待和感谢女方的娘舅----老木本。男方家也要摆“待媒酒”也叫“铺床酒”招待媒人，感谢他“千行百步”从中撮合成全。还要特地敬酒感谢男方外婆家的“老木本”。

第二天，媒人带着新郎公和接家私嫁妆的礼客子一行人等前往女方迎亲。最不能少的是还要带一份“告祖礼”。

一行人到女方家饮过“五道茶”后，礼客子就开始把女方陪嫁的箱笼柜桶、垫盖衣物等全部捆绑妥贴，准备发亲。这时当家人就在堂屋当中，摆上“三牲酒礼”，点上香烛纸蜡，父亲领着女儿跪拜在祖宗牌位面前，告别宗祖，祈求列祖列宗庇护出嫁女儿一生平安快乐。

爆竹响过，抬嫁妆的先行起程，稍后是新娘子新郎公媒人伴娘等发亲上路，步行三百步后再上轿。这三百步内不能快走，只能轻移莲步，三步一回头，缓缓“行亲”。一是表示斯文雅重，二是寓意舍不得离家。待新娘子起轿后，王爷<新娘的父亲>才带领一众“上亲”出门上路。一般母亲是不送亲的，女儿走后，母亲便会倚门凝思，目送女儿远去，想直自己养育了多年的骨肉从此天各一方，脱离卵翼另立家门，不觉潸然泪下，欢喜之中渗着些许伤悲。

迎亲队伍接近男方家门口后，先由礼客子把嫁妆抬至新人房中安放，再由两名有子有女长得熨贴办事干练的“铺床婆”铺床。新娘子的锦被里是放了红包的，铺床婆在铺床前要送贺喜，念完“铺床铺床，夫妻好合百年长，铺床铺床，早生贵子入科堂”后，才可铺床得红包。铺床完毕，新郎领着新娘进屋，拜过天地双亲后，入洞房。新郎新娘挨坐在新婚床沿，“铺床婆”端来两盅红蛋茶，夫妻挽手交盅吃过红蛋后，迎亲过程完结。

新婚延席的礼仪与程式与现在基本相似。

这里重点介绍一番“闹洞房”和“吃抬茶”两个婚俗习惯。

闹洞房是在下午进行的，闹之前，主持人会先与“王爷”及上亲打个招呼，让他们回避，征得他们同意才进行。尽管新婚三日不分大细，但这点说明我地的民俗还是比较文明礼貌的。

在大家的嘻闹声中，爱热闹的小伙子们首先用锅沫烟把家爷家娘的脸打黑成“烧火佬”，如果家爷年纪大了，也可以找新郎的哥哥或小叔子代替。放一根叉火棍和吹火筒到新婚床边，然后推拥着把“烧火佬 ”推到新婚床上盘腿打坐。“烧火佬 的“盖卦”仪式就开始了。众人把“烧火佬”的布鞋脱下来代替卦，“烧火佬”先是念“告”请师傅，告文是这样的“一心迎请，请起裤档庙，吊将军，吊进吊去显威灵。八十岁婆婆来相请，晕头搭颈不做声，十七八大姐来相请，红头赤脸来相迎，牛栏杠上搭三下，吓得黄牛叫不停，青石板上搭三下，半天空里起火星，媳妇房中搭三下，新媳妇娘脸发红，请得师傅锦帐坐，发福发贵传真经。”请过师傅就转过脸来请师傅娘。告曰“一心迎请，迎请师娘丑八婆。师傅娘样范真好笑，暴牙齿，扎额头，眼睛上面冒眉毛，列嘴巴，红鼻头，头发好象搂鸡毛。弄肩膀，烂耳刀，胸门前鼓起两只猪尿泡。罗背子，水牛腰，方桌屁股XX骚……。脸上打起红嘴巴，胯里夹起荞麦粑，身上补起红补巴，手里提起尿桶把，脚上生起火疮疤，白屁股坐在马桶上，噼哩叭啦盖三卦”。念完这些带浑而灰谐的“告语”后，“烧火佬”把两只鞋子做的卦合起来，朝床下一丢，又送恭喜道：“第一卦，是阳卦，新媳妇叭起胯，新郎公倒起把，恭喜早日生个胖娃娃”。新媳妇在众人的取笑下含羞隐笑拾起床前的鞋卦，交递到“烧火佬 ”手中，并递上一个红包给“烧火佬”。烧火佬 又把鞋一丢，念道“第二卦，是胜卦，家爷爱媳妇，媳妇爱家爷，恭喜一家和睦乐哈哈”，新媳妇又把鞋和红包递上，烧火佬 又重复一次，道“第三卦，是阴卦，新郎打豆腐，谁谁吃粑粑，夫妻好合并蒂花。＜这谁谁在现场可随便指一个看热闹的人＞”。新媳妇又要拾一次鞋和递一个红包。有的口才好，不怕野的烧火佬 一连可以盖上十卦，都是讲的痞中带好的祝福话，逗得众人哈哈不止，一派欢愉热闹。

天黑后就开始闹“吃抬茶”了。

主人在堂屋和空房里摆上方桌，中间用红漆桌合摆满红薯片、炒包谷、瓜子花生等碟子料，玩热闹的的上下邻舍、大人小孩都来吃“抬茶”。所谓“抬茶”就是用红漆茶盘装满茶，新娘新郎协力用各种亲昵的姿势端到客人手中，花样有挽手茶、搭肩茶、抱腰茶、贴面茶、打啵茶等等。客人要吃什么姿势的茶，新奶娘新郎就得做，生不得气的，越闹越证明你人气旺。客人每接一碗茶都要送一个贺喜。如新人抬的是搭肩茶，你就可以说“手搭手肩搭肩，牙齿咬打舌子尖，恭喜早生贵子典状元”。口才好出得众又装得水多的人，一连能喝上十来碗，衣袋里的碟子料也会装得满满的呢。喝茶中，客人们不时插科打诨，拿新郎新娘和在场青年男女取笑，惹得嗔骂嘻戏声此起彼伏，好不热门开心。

第二天吃过“出堂宴”后，“王爷”等上亲就要“叫炒烦”打出堂了。婚事的最后一卦爆竹响过后，新婚夫妇就会双双出来送客。送一段路以后，王爷和上亲中的长辈就要拿出红包，叫做“回步红包”给女婿，说请转不要送了。如果新郎坚持要再送一程，王爷和上亲们又要拿一次红包，据说有的要拿七八回红包的。

至此，除了新婚夫妇要在第三日去女方“回门”外，婚礼就算完美结束了。

益阳的传统婚俗习惯

清末.民国时期，区境嫁娶多从“父母之命，媒妁之言”，历沿旧俗语，婚制多为一夫一妻单偶婚，亦有富豪官宦娶三妻四妾者。还有较多的表亲婚和童养婚。其他如转房婚.招夫婚，间有存在。新中国成立后，区境普遍实行《中华人民共和国婚姻法》，一夫多妻制被彻底革除，民间婚俗有较大的改变。

定亲

旧时，男女结婚年龄多在16至20岁之间，一般男大于女，有“宁肯男子大一甲，不愿女子大一春”之说。清末时嫁娶，习依纳采、问名、纳谷、纳征徵、请期、亲迎等6礼。即先由父母托婚，尊称媒人为“月老”。再由媒人根据男女双方的年龄相貌和门当户对等条件，分头说合。如双方父母同意，女方即将闺女出生的年月日时，用红纸写明，包好后又在红纸封面上写上“天作之合称“红庚”。择日由媒人送往男方，称“送八字”。男方收到红庚后，要藏在神龛罄坛内。凡在3日内无不祥预兆为大吉，信为“合天婚”，订婚就算完成。还有的请相士占卜合婚，男女生庚相合在五字以上者，算“合庚吉利”，届时再写出庚书，男女双方各执一份。

婚礼

清末.民国时期，区境民间办婚事，程序颇多，也较热闹。男方要分别备办待婚酒.入堂酒.夜酒和出堂宴,以招待婚人和宾客。筵席多尽主家所有。结婚之日，男方须派人迎接，谓之接亲。运送女方嫁妆或男方往女家送礼之人，谓之礼夫。接亲时，新娘须头盖红纱，轿停于女方门外先迎女高宾，后迎新娘。新娘出轿时，不少地方习以一人张伞遮神龛。新娘进入堂屋立即举行拜堂礼。其时，新郎要肩披红绸，由傧相引入房内。然后新郎新娘并立，先拜花烛，再相对拜。后入洞房坐于床，吃交杯茶，谓之合卺。继后是出拜，亦称“告祖”，礼成后，则公别拜见尊长亲属，谓之“分大小”。先拜双方父母，后拜亲戚，受拜者，均应馈送“接拜钱”，即“见面礼”。入晚要闻洞房。对闹房诸人，主家要皆热情接待，多以茶点待客，俗称吃“新人茶”。闹房中，习唱赞词，或称“赞茶”，多由新郎、新娘抬着茶盘逐人敬奉。闹房时，向来有“三天不分大小”之说，即家族、亲友亦可以参与逗趣。

婚后，新妇皆有“回门”之俗，即于毁后第三天进行。届时，新婚夫妇须盛服浓妆，双双前往女方娘家，届时娘家备茶食果品，以资贽见。抵达后，新婚伉俪要先谒祖，次拜尊长，拜尊长时多对新郎有所馈赠。女方家的幼辈如见新郎，则新郎亦赠以小礼，人均分一分。见面毕，即由新娘引着新郎至女方父母寝室入坐，亲眷同入，欢语喧杂，颇为热闻。返回男方家时，夫妻出门，女前男后。昔时，还有夫妇新婚后，一月不能离家歇宿之俗，以忌“空房“。

桃江婚俗，结婚时要打花鼓，并要将公公或大伯用黑粉揩花脸，美其名曰：烧火佬。看：下面这个婚礼场面。那对联还是我写的呢！

桃江传统节日习俗记

（二）文/汪正初

三、立春节

立春是农历（桃江人称为“阴历”）一年中二十四节的第一节。研制天文历法的人把每年公历（桃江人称为“阳历”）2月4日或2月5 日太阳到达黄经315度时划定为立春。桃江俗谚说：“沾春三日，水热 三分。”这个“春”，就是指立春。意思说，立春一来，气候就由寒转 暖，水温也开始上升了。立春有时在当年阴历正月出现；有时出现时间 却不在当年，而在先一年阴历十二月。例如从2000年到2008年九年 中，2001、2003、2004、2006年的立春出现在当年阴历正月，2000、2002、2005、2007、2008年的立春则出现在先一年阴历十二月。桃江 人把出现在先一年阴历十二月的立春叫“隔年春”，无立春节的这一年 叫“聋年”。按照桃江人的传统习俗，无“立春”的聋年是不能办婚嫁 的，否则就兆示不吉利，婚嫁者未来不是打单身就是守寡。其实年的无 春与人的打单身守寡之间并不存在因果关系。

在桃江人的传统习俗中，立春这一天上午，上了年纪的老爷爷会 用墨笔在红纸条幅上大书“迎春接福”四字张贴于神龛右侧，并取出一 木制条形插台。插台长2尺4寸，寓一年的24个节气，插台横木自左而 右均匀排列12个插孔，寓一年中的12个月。老婆婆们则用鸡毛掸子掸 去插台尘灰，置于香案。从野外摘来松、柏、梅、竹、柳、冬青、香椿 等12种木本植物枝条，分插到12个插孔里，然后在香案上摆上果品，点燃香烛，击磬占卦，烧钱化纸，叫做“接春”。

相传春神是古代神话中的句（gou)芒。《礼记.月令第六》说： “孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其帝太暤，其神句芒。”太 暤，即伏羲氏，风姓，木德之君，继燧人氏为帝。屈原《楚辞.远游章 句第五》写道：“撰余辔而正策兮，吾将过于句芒。历太皓以右转兮，前飞廉以启路。”这里的“太皓”即指太暤。句芒，伏羲的重臣，西方 天帝少昊之子，名重，生前有功于民，死后成为春神，王室与民间皆祀 之。《礼记》补充说：“立春之日，天子亲帅三公九卿诸侯大夫以迎于 东郊，还反，赏公卿大夫于朝。”《山海经》里说，句芒为人面鸟身，身着白衣，骑两条白龙，主管人世间农事和春天万物的发荣滋长。也有 传说称春神是“春牛”背上的牧牛仙童的。如今桃江街上的书摊上随处 可以看到民间历书，翻开历书，你会看到里面的春牛牧童图。

过去，每年立春前后，桃江各地都有送春牛的习俗，一些民间艺 人或贫苦人家子弟便手提春牛挨家相送。春牛用竹篾编制而成，全身糊 上皮纸或彩纸，背部安有绳系，便于提携，牛头戴红花，也有牛头贴红 纸写上“福”字的。送春牛的人进堂屋望神龛一揖，便口念赞词，高声 道：“送春牛，赞春牛，春牛送来好年头。春牛来得早，田里不生草； 春牛来得迟，种田不背时。春牛进了主家屋，主家发财又发福。春牛生 双好牛角，主家老小都快乐。春牛生双好耳兜，主家富贵比天高。春牛 后脚两把弓，主家发子又发孙。春牛前脚两根葱，主家四季享太平。春 牛尾巴一条鞭，主家快乐像神仙......”也有两人以上合送春牛的。那是一人扮耍牛者，另外的人扮牛，牛头篾扎纸糊，角大嘴长，双目圆 大有神。耍牛一般是仿与牛有关的各类农活动作,且舞且唱。主家待对 方赞完耍完，说声“承了江湖先生的金口玉言”，递上红包打发送春 牛的人。

在桃江人的心目中，立春这一天最好是晴天，有《桃江四时征验 歌》为证：“元旦晴云光霁天，雨雪霏霏是旱年。最喜立春晴一日，农

夫不用力耕田......”

阳人民传承着隆重的民族传统节日。格外重视和讲究过年和过春节。当地有句俗话流传：“小孩望过年，大人望插田。”在过去的艰苦岁月里，工人、农民辛辛苦苦劳作了一年之后，总希望在岁末年初好好修养一些时日，趁合家团聚之时，轻轻松松享受天伦之乐。吃好喝好，养好精神，待新年开春之时，再发奋努力，夺取来年新丰收。如今每当春节临近时，在外地学习、工作或做生意的亲人，总是要千方百计按时赶回老家，与父母兄弟姐妹团聚，热热闹闹一起过年。在家的亲人也停止一切生产劳动，采购过年物质和食物。为过年做好物资准备。七仙湖区的人民过年和过春节，是指从过小年（腊月二十四）开始延至元宵节（正月十五）才结束。

● 家家办年货

春节期间在外地学习、工作或做生意的亲人要回家团聚，亲戚朋友要上门“拜年”。迎来送往，接待频繁，所以必须在过小年之前就开始置办年货。买回家人喜欢吃的鸡鸭鱼肉，购好接待客人用的烟酒茶食，置好香烛和烟花爆竹等。益阳农家都喜欢自家养猪喂鸡，放养鸡鸭鹅鱼。每当隆冬腊月到来时，家家户户要 “杀年猪”，“处鸡鸭”，自行熏制干鱼腊肉、干鸡腊兔等农家特色土菜，还要做年糕，碾糌粑，蒸糯米泡甜酒；炒好花生、瓜子、炸好巧果、地瓜片等。加上自己家里留下的部分蜜桔。另在市场上买回一些时兴水果、糖果、糕点等。年货添置十分丰富，多彩多姿。目的是要让前来拜年做客的亲友都有他们自己喜欢的食物。

● 户户大清扫

益阳人民讲究清洁卫生，特别是过年过节，更加讲究家家户户做到干干净净过新年。平时由于忙于生产劳动，清扫活动较及少，因此在年前停止了一切生产劳动，专门安排几天时间，把房前房后，屋里屋外，楼上楼下搞一次全面彻底的大扫除。扫净屋内灰尘，擦亮门窗玻璃，房前屋后的枯草落叶，统统都不放过。被套床单、窗帘蚊帐要来一次全面清洗。个人卫生也要十分讲究。从头到脚，从内到外也要大搞卫生。“有钱没钱，剃头过年”是旧时代的一句俗话。男人剪头发剃胡子，女人也要整发美容，小孩也兴理个发，如今都不算什么稀罕事了。这样，才能做到清清洁洁过新年。另外还要添置新衣服，鞋帽等，全家人打扮一新，新年新风貌。

● 祭祀灶神爷

农历十二月二十四日（又称“小年节”，或称“祭灶节”，“新年”）这天，旧有“祭灶神”的习俗。据说，灶神爷（又称“司命菩萨”）是天皇玉帝派到人间来监督和奖惩人们的善恶之神。家家都有，每年在过小年的晚上，上天堂向玉帝汇报人间的善恶情况。信奉佛教和道教的乡民为其设祭送行，谓之“祭灶”。其实在汉以前祭灶是在夏天。相传，在汉代阴子方在腊月晨见灶神，以黄羊祭之，因而大富，后遂改以腊月为“祭灶日”。是日，家家户户在灶前贴两匹灶君升天时骑的“纸马”，用果酒、糕饼、纸帛作祭。并敬以麦芽糖，意为粘住灶神的嘴巴，不让他在玉帝面前说话。或用酒糟涂抹灶门上，以醉灶神，在玉帝面前不能说话，就是说话，玉帝听到的也只是一些胡言乱语，不足以信。益阳民间祭灶除上述供品之外，另有一碟供品--两块白豆腐。据说是给灶神上天下地搭脚用的。如果灶神在玉帝那里讲民间的坏话，想害人的话，就会在上天下地时踩塌脚，跌断脚手遭报应。故以此法，促使灶神老实守灶。祭礼完毕，将灶君旧像揭下烧毁，换上灶君新像，并贴“上天言好事，下界降吉祥”之类的对联。还有横幅“一家之主”。这一天，还要清洗家具，打扫卫生，干干净净迎大年过春节。宋朝诗人范成大在《祭灶词》中这样写道：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小流连，家有杯盘丰典祭。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉耳圆。男儿酌献女儿避，敬酒烧钱灶君喜。”由此可见，古时祭祀灶君之礼仪是非常隆重的。

● 贴春联

春联是我国最早出现且应用范围最广的对联形式之一。多用来表达人们除旧迎新的喜悦和继往开来的奋斗精神。每当春节来临，家家户户都要在大门两侧贴上一幅春联（现在凡有门窗处都贴对联），还有横披。这样就给本来热闹祥和的节日增添了更加浓郁的喜庆气氛。

春联是对联，门对的一种常见形式。古时有“桃符”、“门贴”之称。古时候，限于人们的认识水平，因而对自然现象或自然灾害无法正确理解。一旦遇到天灾人祸时，就总认为是有鬼神在作祟。于是，在腊月里多数人家用两块桃木削成一两寸宽、七八寸长的木条，上面画着神荼、郁垒二神的形象，挂于门侧。这实际上就是将门神与春联合在一块了。因为传说中的神荼、郁垒就是王母娘娘的得力助手，专门捉鬼喂虎的大英雄。他们专种桃树，结出来的果子就是仙桃，人吃了可以长生不老。因此人们认为桃树本身又可驱鬼辟邪。故逢年过节时，人们纷纷削制桃木两片，画上神荼、郁垒与虎，挂在大门两边，以去灾压邪，保护家人平安。这种带有文字或符号的桃木片，古时称为“桃符”。也许这就是我国最初的春联吧。北宋王安石《元日》中就有“总把新桃换旧符”的诗句。清代的《燕京岁时记*春联》对此作了解释：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆屋檐下书写春联，以图润笔。祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。”可见，春联就是由古代的“桃符”演变而来的。春联萌发于五代时的后蜀。相传，最初后蜀宫门上题写“元、亨、利、贞”四字。富于文采的蜀太子在本宫上题写“天垂余庆，地接长春”。后来，蜀君主孟昶觉得字句欠佳，便亲自改题为“新年纳余庆，佳节号长春”。后据考证，这便是我国最早的对联。因其内容是题写新年的，因此也就视为最早的春联了。至于宋代，过年时贴春联已成为民间的习惯了。不仅春节前要贴，平时逢喜庆之事也要撰写张贴。但正式命名为春联者，却始于明初。明朝开国皇帝朱元璋，除了文笔得心应手之外，更是乐于联句作对。并号召金陵（今南京）全城之内，不论宫廷民宅，都得张贴春联。据清朝陈云瞻（尚古）《簪云楼杂话·春联》中记：“帝都金陵，除夕前忽传旨，公卿士庶之家，门口须加春联一幅，帝微行出观”。在统治者的倡导之下，贴春联的习俗日益盛行。下文就是一个与春联有关、流传甚久的故事，有口皆碑，引人入胜。据传，有一年除夕，朱皇帝（元璋）微服私访，发现有一家没贴春联，便问其故。原来那家男主人是以阉猪为生的。主人认为行业卑下，不便请人题写春联。朱皇帝听后，哈哈一笑，便亲自动手，为其书就一联，曰：“双手辟开生死路，一刀割断是非根”。尔后，朱元璋返回时还不见春联贴出，又问其故。因主人得知是皇帝手书，便将对联贴在堂屋里去了。朱皇帝很高兴，便赐给银两五十…… 真是颇具传奇色彩。但朱元璋写对联赐予大臣们却是常事。如赐联予开国元勋徐达“破虏平蛮，功冠古今人第一；出将入相，才兼文武世无双”最为有名。到了清朝，春联更是普及。相传乾隆游江南之时，途经京城南部的一个小镇--河北通州，即兴写下了一幅以通州为题的上联，叫随臣们对答下联。上联曰：“南通州，北通州，南北通州通南北”。随臣们所对之联，乾隆概不满意。之后，还是一名小侍从对上来了。小侍从闲时逛街，发现通州虽小，但当铺林立。望着出入当铺的人也不少，便灵感一动，有了！于是对出了下联：“东当铺，西当铺，东西当铺当东西”。乾隆帝见了十分满意，当即给他晋官三级，一时传为佳话。由此可见清朝时对联的风行盛况了。由于春联长短不限，只要字数相等，结构相同，词性相应就行了。当然古代还很讲究严格的平仄与韵律，但在民间就没那么严格了。由于在对联中，容易见景生情，说眼前事，道心中意，借题发挥，明事入理，故至今盛行不衰，且越来越多的人喜欢参与对对联的活动。对联，从不同的角度和标准来划分，就有不同的种类。但目前通常从应用范围（角度、场合）来划分，有八大类。即春联、门联、堂联、喜联、寿联、挽联、交际联和名胜联。

● 挂年画

春节来临之际，湖乡人民家家户户除了贴春联之外，还有挂年画的传统习俗。其中有一首描述年画的诗特别有趣：“兰荷菊梅开满墙，满屋似闻花芬芳。引来燕雀檐前闹，直冲屋里抖翅膀。”此诗借咏年画，描绘了春节将到之时，民间普遍挂年画的新气象。年画是我国民间绘画艺术中的一朵奇葩，是人民群众喜闻乐见的一种艺术形式。相传先秦时代，古代人民就将神荼像贴于左边门上，郁垒像贴于右门边上。用此来作为门神，看家护户。到了唐代，据传因唐太宗李世民生病，夜里听见鬼魅号叫，便叫武将秦叔宝、蔚迟恭立于门外把守。后来为了免除他俩守夜之劳苦，令人画具二人披甲铠执鞭锏之像，贴于大门左右。后人沿袭，馗成门神。有的地方以钟馗为门神。明清时开始充当门神者则更多了。宋代不仅出现了“冀以御凶”的武将门神年画，还有其它类似的年画。除了手工绘制的外，大量年画则是用木版雕刻印刷的了。现存最早的木刻年画（版画）是宋版的《隋朝窈窕倾国之芳容》，里面画着王昭君、班姬、绿珠、貂禅“四美图”。后来陆续出现了民间三大木刻年画。天津的“杨柳青”、苏州的“桃花坞”和山东的淮县年画, 最少的都有300余年的历史了。并先后传入日本和英、德等西方国家及东南亚广大国家和地区。特别是始于南宋时期的福建年画，畅销南洋地区，倍受青睐。传统年画多为木刻水印。线条单纯，色彩鲜明，画面热闹。题材多以五谷丰登、春牛、婴童、风景、花鸟、蟠桃、鲤鱼、寿仙、财神、观音、玉帝等民间喜闻乐见的神、人、事、物入题为画。新中国成立后，年画与月历逐渐合二为一，多是制成“月历牌”。年画与挂历年画更受人民群众欢迎，至今挂年画的习俗仍风靡全国，并大有走出国门之势。

如今农村所贴年画有五谷、春牛、财神、观音等主要传统年画。城镇上主要以精美的伟人图画代替了古老的年画。但“财神”是不能少的。山水、人物、花鸟虫鱼之类的自然风景画更是抢手的好货。正如唐朝诗人王维以《画》为题材的诗最令人称奇：远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。

● 吃团年饭

等待外地的亲人赶回家中之后，家家户户在大年那天中午要张罗一桌特别丰盛的宴席。鸡鸭鱼肉，山珍海味等十多盆美味佳肴，摆满大圆桌。白酒、啤酒、饮料款款齐备。全家围席而座，大吃大喝，谓之“吃团年饭”。席间，父子、夫妻、爷孙、兄弟、姐妹互相敬酒敬菜，欢声笑语，热闹非凡，祥和至极，幸福无比。只有桌上那大盘里盛的大鲤鱼是只看不动筷子的“看碟”，要待正月初一那天到了才可以吃的。这意味着全家喜庆，年年有鱼（余）。要是动了筷子，戳烂了或吃掉了，旧年就没有鱼（余）了，新年也没有鱼（余）了。老人们就会认为这是不吉利的，会弄得全家不高兴。因此，吃年饭之前，长辈们要告诉小孩们，做到人人自觉维护“年年有鱼”的局面，以长保家庭富裕幸福、和睦吉祥。

● 守岁、关财门

大年之日，团年饭一般都吃得慢也吃得多，时间拉得很长。有的人家吃上2~3小时不散席。因此，平常有人责怪别人吃饭慢吞吞时，就比喻说他是“吃年饭”--慢条斯里的，一点也不性急的。吃过年饭，天色渐晚，这时家家户户便在堂屋里或烤火房内堆起丁块柴烧起大火，把屋内外所有的灯都点亮。益阳农家流行俗语道：“三十的火，十五的灯”。大年三十（或二十九）没有大火是不成气氛的。即便是大晴天，甚至可穿单衣服的天气里，也得烧火烤火。即使烤得汗流浃背也毫无怨言。因为这是吉利祥和、喜悦热烈之火，不可或缺。此时，全家围绕着火炉烤火守岁。边磕瓜子、花生，吃水果，边畅谈着全家老幼一年来的学习、工作和生产收获、家庭琐事、与邻里或街坊的关系等事。并谋划来年的生产、工作、学习等计划与奋斗目标。边看电视（录像）或唱卡拉OK，边谈笑风生。守岁到半夜三更甚至黎明鸡叫时，才上床睡觉。当零点钟声敲响时，家家户户燃放长长的鞭炮--“千子鞭”，以示庆贺辞去旧岁，迎接新年的到来。随后将门户关好，谓之“关财门”--及时关住已获得的财喜，不让它往门外头流走了。待到正月初一清晨时，再燃放鞭炮，大开门户，接纳新年的喜气和财富，称为“开财门”。

● 拜年

拜年是春节期间最普及又极富人情味的传统礼仪。新年伊始，人们扶老携幼，出门走访亲戚朋友。各自带上极具地方特色的礼物（品）登门拜访，互致新年祝贺，加深情感联络。拜年习俗和风格各地不尽相同，但一般于初一上午不走亲友。中午后可以就近走访爷爷奶奶、叔伯婶娘。基层单位领导或地方政府工作人员可利用这天时间组织团拜活动，慰问辖区内的烈军属，或走访职工家庭、离退休干部、甚至外驻单位等。七仙湖区城乡的平民百姓拜年有比较约定的习俗。给亲戚拜年，要根据辈分高低，关系亲疏确定拜年的先后日期。他们认为客人上门拜年来得越早就越受人尊敬。因此，自古以来益阳就一直承传着这么一句俗话，曰：“初一崽，初二郎，初三初四拜地方。”意思是说，初一这天，一般不走访远门亲戚，只给已分家（居）的父母，祖父母，叔伯等长辈们拜年；初二这天，要出门拜访岳父母大人及岳家亲人；待初

三、初四及以后的几天里，就可以去拜访外祖父母，舅父母及其它远门亲戚或朋友了。另外，还有一种说法是：“拜年拜到初七八，洗光坛子浪光塔。”实际上，这是其它长辈尤其是舅父母大人对自己的外甥外女们所说的责怪话。意思是说：舅父母一年到头都难盼到忙忙碌碌的外甥外女们前来看望公外婆，只有正月间才得有时间相见，但却来得迟，怀疑外甥们心里没把外祖父母、舅父母放在一定的位置，心理有意见。但又不好直言相伤，没办法，只好“打屋柱，进石敦”，绕着弯子批评外甥外女，借故称到了初

七、初八，坛子装的好点心，罐子盛的佳肴都吃光了——抱怨外甥外女来得不是时候，以此话来吓唬、批评外甥们。因为，还流传着这么一句家训：“爹亲叔大，娘亲舅大”（意思是说：爹再亲，叔伯是父亲的兄弟，同样要受到尊敬；娘再亲，舅父母是母亲的姊妹，同样也要尊敬，不得有丝毫怠慢，否则认为严重失礼）。因此，做晚辈的，春节期间忙得不亦乐乎，走完岳父母家之后，又要匆匆忙忙赶去给外祖父母、舅父母家拜年，免得他们不高兴。说不定，还能得到外祖父母、舅父母送的大红包--“压岁钱”哩！

● 耍龙舞狮打花鼓

益阳人民活泼开朗，喜欢健康有益的活动。每当腊月到来之时，各村各镇的人民群众自行组织起来，利用业余时间开展一年一度的春节欢庆活动前的热身活动。有舞狮的，耍龙的，打地花鼓的，各个踊跃积极，主动报名参与。到了正月初三初四，开始走家串门，挨家挨户玩耍。元宵夜，各龙灯花鼓队汇聚到城镇广场，参加政府部门组织的集体表演赛。内容丰富，多姿多彩，高潮迭起，热闹非凡。

● 放鞭炮

汉族人民每逢过年过节或其它喜庆场合里，最少不得的就是燃放鞭炮。过年是汉民族最盛大、最热闹的传统节日。因此在过年的日子里，人们鞭炮放得最多，也放得最久。据说过年过春节燃放鞭炮，既有喜庆热闹之意，又兼有除旧迎新的象征意义。那过年为什么要放鞭炮呢？汉民族一则古老的传说故事，也许能回答这个问题吧。相传上古时期，有一种长着一对大翅膀、又高又大又长的怪兽，还有六条腿。人们把那种龙不像龙，牛不像牛的怪兽叫它“年”。它凶恶无比，见树木就拔，见动物就追，见人就吃。而且每隔三百六十五天，在月黑风高之夜“年”就出来，糟蹋庄稼，伤害人畜，搅得鸡犬不宁，吓得人们无处安身。因此，每到这个时候，人们就要点灯，还要烧起大火来，以便躲避“年”的侵袭。有一次，“年”又如期而至，来到一户人家门口，恰好这户人家晾晒有红衣服，用竹棍子烧着一堆大火在取暖，孩子们正在玩游戏，不小心碰落一只大铜盆，突然 “当”的一声，“年”吓了一跳，接着竹子烧爆了，发出“噼噼啪啪”的巨响。“年”听到响声，又看到红红的火焰和飘荡的红色衣服，吓得不知所措，夹着尾巴调头就往回跑了。这户人家取得了胜利，便奔走相告，相互道喜，并争相模仿。财主家还摆出好酒和可口的饭菜来款待左邻右舍，欢聚一起，庆祝胜利。后来就演变成了今日盛行的“吃团年饭”。燃烧一捆竹子，赶跑了“年”，逢凶化吉，平安地度过了“凶日”，大家都安居乐业，何乐而不为呢！从此后，每逢岁末年初之日，人们就烧起大火，火里头放些竹棍，用来驱赶“年”这个怪兽，祈求平安幸福，人畜两旺，五谷丰登，并逐渐形成了一种约定俗成的仪式，这就是古代的“过年日”。从“年”与“牛”的象形汉字中可以看出，“年”字包含了“牛”字，这两种动物或许真的有相似之处吧。北宋发明火药之后，人们就开始用火药制成鞭炮，代替竹子来驱赶“年”魔，烧起大火，等待恶魔的到来，直至通宵达旦。后人称为“守岁”--守护好自己一年来的劳动成果，免遭“年”魔的侵害。这样燃放鞭炮、吃年饭和守岁的习俗就一直沿用到今天。

第二篇：婚嫁请假条

婚嫁请假条

婚嫁请假条1

尊敬的公司领导：

本人______定于______年__月__日结婚，依据国家有关规定可以享受____天婚，现申请于________年__月__日至________年__月__日休婚假，特此申请，请予批准!

申请人：______

______年10月8日

婚嫁请假条2

尊敬的公司领导：

本人于XXXX年X月X日登记结婚，并属于晚婚。根据国家有关婚假规定，本人可享受15天婚假。现特向领导请求休婚假，自X月X日到X月X日共计15天。请予以审批。

特此申请！

申请人：XXX

2xxx年10月8日

婚嫁请假条3

尊敬的公司领导：

本人于xxx年xxx月xxx日登记结婚?并属于晚婚。根据国家有关婚假规定?本人可享受15天婚假。现特向领导请求休婚假，自xxx月xxx日到xxx月xxx日共计15天，请予以审批。

特此申请

申请人：xxx

20xx年xx月xx日

婚嫁请假条4

尊敬的领导：

由于婚期已近，我和未婚妻的结婚吉日择于20xx年X月X日(农历X月)，现特向领导请假，自20xx年X月X日至20xx年X月X日期间需准备结婚事宜，望领导予以批准。

此致

敬礼

申请人：_________

____年___月___日

婚嫁请假条5

尊敬的领导：

本人定于xxx年xxx月xxx日举行婚礼(本人今年xx岁属于晚婚)，特向单位申请

xx天假期(xxx年xxx月xxx日至xxx年xxx月xxx日)，望批准!

申请人：xxx

20xx年xx月xx日

婚嫁请假条6

尊敬的领导：

本人定于xxx年xxx月xxx日举行婚礼(本人今年xx岁属于晚婚)，特向单位申请

xx天假期(xxx年xxx月xxx日至xxx年xxx月xxx日)，望批准!

xxx

xx年xx月xx日

婚嫁请假条7

尊敬的领导：

本人定于20xx年xxx月xxx日举行婚礼(本人今年xx岁属于晚婚)，特向单位申请xx天假期(20xx年xxx月xxx日至20xx年xxx月xxx日)，望批准!

申请人：xxx

20xx年xxx月xxx日

婚嫁请假条8

尊敬的公司领导：

本人于xxxx年xx月xx日登记结婚，并属于晚婚。根据国家有关婚假规定，本人可享受15天婚假。现特向领导请求休婚假，自xx月xx日到xx月xx日共计15天。请予以审批。

特此申请！

请假人：xxx

xx年xx月xx日

婚嫁请假条9

尊敬的领导：

由于婚期已近，我和未婚妻的结婚吉日择于20xx年xx月xx日(农历正月初六)，现特向领导请假，自20xx年xx月xx日至20xx年xx月xx日期间需准备结婚事宜，望领导予以批准。

此致敬礼!

申请人：xx

时间：____年___月___日

婚嫁请假条10

尊敬的公司领导：

本人于x年8月8日登记结婚，并属于晚婚。根据国家有关婚假规定，本人可享受15天婚假。现特向领导请求休婚假，自7月8日到8月10日共计15天，请予以审批。

特此申请！

请假人：

时间：x年xx月xx日

婚嫁请假条11

尊敬的局领导：

本人于20xx年X月X日结婚，根据国家有关婚假规定，可享受3天婚假。另外，由于我目前已27岁，属晚婚，可额外享受20天晚婚假。现申请于20xx年X月X日至20xx年X月X日(注：共23天)休婚假，特此申请，请予以批准!

请假人：________

____年__月__日

婚嫁请假条12

尊敬的经理：

我和女友XX商定于X月X日举办婚礼，需要从X月X日起请假X天，于X月X日正常恢复上班。目前手头的工作已经基本完毕，其他工作已经交付完毕。请予批准。

祝安好!

请假人：________

____年__月__日

第三篇：婚嫁请假条

婚嫁请假条11篇

婚嫁请假条1

尊敬的领导：

本人定于20xx年xx月xx日举行婚礼(本人今年xx岁属于晚婚)，特向单位申请xx天假期(20xx年xx月xx日至20xx年xx月xx日)，望批准!

申请人：xx

20xx年xx月xx日

婚嫁请假条2

尊敬的领导：

本人定于xxx年xxx月xxx日举行婚礼(本人今年xx岁属于晚婚)，特向单位申请

xx天假期(xxx年xxx月xxx日至xxx年xxx月xxx日)，望批准!

申请人：xxx

20xx年xx月xx日

婚嫁请假条3

尊敬的领导：

由于婚期已近，我和未婚妻的结婚吉日择于20xx年x月x日(农历正月初六)，现特向领导请假，自20xx年x月x日至20xx年x月x日期间需准备结婚事宜，望领导予以批准。

此致

敬礼!

申请人：xx

20xx年xx月xx日

婚嫁请假条4

尊敬的公司领导：

本人于XXXX年X月X日登记结婚，并属于晚婚。根据国家有关婚假规定，本人可享受15天婚假。现特向领导请求休婚假，自X月X日到X月X日共计15天。请予以审批。

特此申请！

申请人：XXX

2xxx年10月8日

婚嫁请假条5

尊敬的.领导：

由于婚期已近，我和未婚妻的结婚吉日择于20xx年x月x日(农历正月初六)，现特向领导请假，自20xx年x月x日至20xx年x月x日期间需准备结婚事宜，望领导予以批准。

此致敬礼!

申请人：xx

时间：xx年xx月xx日

婚嫁请假条6

尊敬的领导：

由于婚期已近，我和未婚妻的结婚吉日择于20xx年x月x日(农历正月初六)，现特向领导请假，自20xx年x月x日至20xx年x月x日期间需准备结婚事宜，望领导予以批准。

此致敬礼!

申请人：xx

时间：____年___月___日

婚嫁请假条7

尊敬的公司领导：

本人于xx年xx月xx日登记结婚?并属于晚婚。根据国家有关婚假规定?本人可享受15天婚假。现特向领导请求休婚假，自xx月xx日到xx月xx日共计15天，请予以审批。

特此申请

申请人：xx

20xx年xx月xx日

婚嫁请假条8

尊敬的领导：

本人定于20xx年xxx月xxx日举行婚礼(本人今年xx岁属于晚婚)，特向单位申请xx天假期(20xx年xxx月xxx日至20xx年xxx月xxx日)，望批准!

申请人：xxx

20xx年xxx月xxx日

婚嫁请假条9

尊敬的公司领导：

本人于x年8月8日登记结婚，并属于晚婚。根据国家有关婚假规定，本人可享受15天婚假。现特向领导请求休婚假，自7月8日到8月10日共计15天，请予以审批。

特此申请！

请假人：

时间：x年xx月xx日

婚嫁请假条10

尊敬的领导：

本人定于xxx年xxx月xxx日举行婚礼(本人今年xx岁属于晚婚)，特向单位申请

xx天假期(xxx年xxx月xxx日至xxx年xxx月xxx日)，望批准!

xxx

xx年xx月xx日

婚嫁请假条11

尊敬的公司领导：

本人于xxx年xxx月xxx日登记结婚?并属于晚婚。根据国家有关婚假规定?本人可享受15天婚假。现特向领导请求休婚假，自xxx月xxx日到xxx月xxx日共计15天，请予以审批。

特此申请

申请人：xxx

20xx年xx月xx日

第四篇：婚嫁习俗

中国婚礼习俗的演变

前言

婚礼，无论在古今中外，都被认为是人生仪礼中的大礼。但对其的认识则古今大不一样古人认为，家族和血统的延续，是做晚辈不容推卸的重任，即所谓“不孝有三，无后为大”，因此，把交合男女阴阳、产生子嗣的婚姻之礼放在一个很重要的地位。婚礼和婚姻制度有密切联系，从一个侧面反映了人们的文明教化程度。以汉族为主体的中华民族祖先和世界各民族一样，在原始时期经历过乱婚、群婚的阶段，进入文明社会之后则基本采取一夫一妻的婚姻形式。婚礼前

婚前礼是在婚姻筹划、准备阶段所举行的一些仪节。先秦时，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期五种（加上正婚礼时的亲迎，即所谓的“六礼”），后代又逐渐演变出催妆、送妆、铺房等仪节。

在古代封建社会，婚姻取决于“父母之命，媒妁之言”，因此，婚前礼的一切仪节，包括从择偶至筹备正式婚礼的一系列环节，几乎都由父母双方的家长包办，真正婚姻的当事人反而被排除在外。

正式婚礼的一系列环节，几乎都由父母双方的家长包办，真正婚姻的当事人反而被排除在外。

聘书：订亲之书，男女双方正式缔结婚约。纳吉(过文定)时用。

礼书：过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征(过大礼)时用。迎亲书：迎娶新娘之书。结婚当日(亲迎)接新娘过门时用。

纳采：古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作媒，谓之纳采，今称“提亲”。问名：男方探问女方之姓名及生曰时辰，以

1、吉兆，谓之问名，今称“合八字”。纳吉：问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称“过文定”或“小定”。纳征：奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称“过大礼”。请期：由男家请算命先生择日，谓之请期，又称“乞日”，今称“择日”。正婚礼

亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。亲迎流传到后世，多以花轿、喜车、彩船等迎娶新娘，新娘的结婚礼服多为绣有龙凤图案和彩饰的凤衣凤冠，垂下丝穗以遮面，也有以红巾一帕、纸扇一把以遮面的。当新郎亲迎来到女家时，新娘往往哭哭啼啼不肯上轿，新娘的亲友则要当众试才——请新郎赋诗，新郎在当场吟诵了“催妆诗”后，新娘方始起身上轿。

拜堂：是新娘过门后拜见天神地祗、男家祖宗、公婆亲戚及夫婿的仪节。酒筵合酒：古往今来，酒筵几乎是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式，流传到今天，“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。

合酒”，是以线相连，新郎新娘各执其一，相对饮酒的仪式。酒杯一分为二，象征夫妇原为二体；以线连柄，则象征两人通过婚姻而相连；合之则一，象征夫妇虽两体犹一心。新婚夫妇在酒筵上共吃一鼎所调制的菜肴，同喝一杯，象征夫妻间互敬互爱、亲密无间。由于这一仪式意义深远，所以后来的婚礼中都少不了这一节目，当然，随着时代的变迁，名称有所不同（“饮交杯酒”）、器皿也有所变化、饮酒的形式也不一样。

闹房：在近代，这是新婚夫妇在婚礼之夜在新房接受亲友祝贺、嬉闹的仪节，民间有“新婚三日无大小”，“闹喜闹喜，越闹越喜”的说法。

在先秦时代，新郎新娘酒筵的结束，标志着婚礼之夜仪式的基本结束，接下来，新郎新娘就安寝了。

大约在汉代时，参加婚礼的宾朋不甘就此罢休，于是就有了“听房”的做法：新婚之夜，爱看热闹的人悄悄来到新房窗外，偷听新郎新娘的言语及举动，以此为笑乐。

传衍至晋代，民间已有戏弄新娘的习俗：于大庭广众之前，以各种怪问题来难新娘，甚至对新娘施以种种恶作剧。

后来流行的“闹房”，可能就是这一习俗的演变。各地的“闹房”有不同的方式、方法，闹的程度也有文雅和粗俗之分，有时闹过了头，往往给主宾双方带来尴尬和不快，但因为它给婚礼增加了热烈的气氛，所以后来的婚礼中往往少不了这一节目。

古代新娘服装

颜色：中国人的婚礼离不开大红色，习惯以鲜艳的颜色来烘托气氛。因此，历朝女式婚服颜色为大红色已成了定制，以示喜庆，衬托新人，预示未来生活蒸蒸日上，幸福美满。

样式：新娘礼服为广袖对襟翟衣，头戴珠凤冠。值得说明的是，翟衣上面的图案很有讲究。对襟本身就有完整的对称感，且在中国文化里本身就代表合称、合美的意思，而上面密布的左右对称且成双成对的锦鸡图案，则象征着中国传统文化里夫妻生活的和美、和乐。

20世纪初，传统的中式婚礼服还是长袍马褂和凤冠霞帔。凤冠霞帔原属清代诰命夫人的规定着装，是权势和地位的象征，对普通平民百姓来说是可望而不可即的。因为其上布满了珠宝锦绣，容雍华美至极，表达了民间对权贵的仰慕，因而逐渐演变成豪门闰秀的婚礼服。而普通人家之女成婚时，通常只能穿一身大红袄裙，外加大红盖头和绣花鞋，并用大红花轿抬进婆家门。讲究的就是个“红”字。

头饰：一般新娘在婚礼当天高挽发髻，区别于未婚女子。

红头盖：新娘子在婚礼当天以红色头盖蒙面，象征着童贞、年轻、纯洁。现代婚礼习俗

随着经济的发展和对审美能力的提高，每个新娘都会穿上属于自己的婚纱，现代婚礼与传统婚礼也有不通的地方。

婚礼前

到民政局办理结婚登记，然后在接下来得日子里开始筹办婚礼。第一个是挑选黄道吉日，决定结婚的日期，当日期决定，新人将会把婚礼请柬亲自送到亲戚家，邀请他们参加自己的婚礼。然后，拍结婚照，布置新房。

正婚礼

结婚当天，新郎不再是 像以前骑马，而是改为坐婚车，还有接新娘的婚车，可以简单，也可以声势浩大，在婚车前面还有拍摄婚礼过程的摄影师。到新娘家有伴娘团的阻挡，新郎要过六关斩六将迎娶新娘。婚礼进行是不司仪会讲些祝福语，同时也会讲述新人恋爱的过程，接下来就是带上婚戒，倒香槟，敬父母茶。

新娘会换一套服装，和新郎一起感谢宾客，到了晚上，闹洞房，也补像古代那么拘谨，有整蛊新郎，让新人一起游戏，形式多种多样。

总结

随着社会的发展婚礼形式多种多样，不再是单一的形式，婚礼过程也不再那么简单，现代婚礼可以温馨，可以浪漫，也是象征着幸福的开始。

第五篇：婚嫁请假条

婚嫁请假条

婚嫁请假条1

尊敬的公司领导：

本人出生年月为xx年xx月xx日，于xx年xx月xx日登记结婚，现年xx岁。按照国家及地方有关婚假的规定，属于xx(晚、非晚、)婚，可享受xx天婚假(包括双休日)。现特向领导请求休婚假，假期自xx年xx月xx日至xx年xx月xx日共计xx天。目前的工作已安排交接完毕，请领导予以审批。

特此申请

此致

敬礼!

请假人：

20xx年x月x日

婚嫁请假条2

尊敬的`公司领导：

本人于xxx年xxx月xxx日登记结婚?并属于晚婚。根据国家有关婚假规定?本人可享受15天婚假。现特向领导请求休婚假，自xxx月xxx日到xxx月xxx日共计15天，请予以审批。

特此申请。

申请人：xxx

20xx年xx月xx日

婚嫁请假条3

尊敬的领导：

本人定于xxx年xxx月xxx日举行婚礼(本人今年xx岁属于晚婚)，特向单位申请

xx天假期(xxx年xxx月xxx日至xxx年xxx月xxx日)，望批准!

申请人：xxx

20xx年xx月xx日

婚嫁请假条4

尊敬的领导：

由于婚期已近，我和未婚妻的结婚吉日择于20xx年x月x日(农历正月初六)，现特向领导请假，自20xx年x月x日至20xx年x月x日期间需准备结婚事宜，望领导予以批准。

此致

敬礼!

申请人：xx

时间：____年___月___日

婚嫁请假条5

尊敬的领导：

由于婚期已近，我和未婚妻的结婚吉日择于20xx年x月x日(农历正月初六)，现特向领导请假，自20xx年x月x日至20xx年x月x日期间需准备结婚事宜，望领导予以批准。

此致敬礼!

申请人：xx

时间：____年___月___日

婚嫁请假条6

尊敬的公司领导：

我于x年xx月xx日登记结婚，属于晚婚，根据国家及单位的相关规定,本人可申请天婚假。现特向领导申请休婚假，自x年xx月xx日到x年xx月xx日共计天，请予以审批。

此致

敬礼!

请假人：

20xx年x月x日

婚嫁请假条7

尊敬的领导：

本人定于20xx年xxx月xxx日举行婚礼(本人今年xx岁属于晚婚)，特向单位申请xx天假期(20xx年xxx月xxx日至20xx年xxx月xxx日)，望批准!

申请人：xxx

20xx年xxx月xxx日

婚嫁请假条8

尊敬的领导：

本人xxx定于20xx年x月x日结婚，依据国家有关规定可以享受xx天婚假，现申请于xxxx年x月x日，至xxxx年x月x日休婚假，特此申请，请予批准!

此致

敬礼!

请假人：

20xx年x月x日

婚嫁请假条9

尊敬的领导：

由于婚期已近，我和未婚妻的结婚吉日择于20xx年x月x日(农历正月初六)，现特向领导请假，自20xx年x月x日至20xx年x月x日期间需准备结婚事宜，望领导予以批准。

此致

敬礼!

请假人：

20xx年x月x日

婚嫁请假条10

尊敬的公司领导：

本人于XXXX年X月X日登记结婚，并属于晚婚。根据国家有关婚假规定，本人可享受15天婚假。现特向领导请求休婚假，自X月X日到X月X日共计15天。请予以审批。

特此申请！

申请人：XXX

2xxx年10月8日

婚嫁请假条11

尊敬的领导：

本人定于xxx年xxx月xxx日举行婚礼(本人今年xx岁属于晚婚)，特向单位申请

xx天假期(xxx年xxx月xxx日至xxx年xxx月xxx日)，望批准!

xxx

xx年xx月xx日

婚嫁请假条12

尊敬的公司领导：

本人于x年8月8日登记结婚，并属于晚婚。根据国家有关婚假规定，本人可享受15天婚假。现特向领导请求休婚假，自7月8日到8月10日共计15天，请予以审批。

特此申请！

请假人：

时间：x年xx月xx日