弥勒美食狂欢节

第一篇：弥勒美食狂欢节

弥勒首届传统美食狂欢节策划方案

一、活动背景

随着“中国梦”的筑就，弥勒的发展到了一个未来走向的新起点，新阶段，面对西部大开发和 “两强一堡”战略的加大实施及弥勒撤县建市带来的新机遇、新挑战。餐饮行业作为旅游的一个载体，是吃住行娱游购六要素重要元素之一，举办弥勒首届传统美食狂欢节，旨在以美食节为平台大力宣传弥勒餐饮文化，促进我市餐饮业的交流，提升行业的整体素质，促进弥勒餐饮业、旅游业的综合发展。为创建云南省休闲度假旅游示范城市添砖加瓦。

二、活动主题

弥勒首届传统美食狂欢节--------精彩弥勒、美景美食、感受欢乐，绽放激情

三、活动目的

以此次《弥勒首届传统美食狂欢节》来推动弥勒餐饮行业向更高水平，更高领域，更高层次发展。展示各种弥勒各种传统美食品种和本土知名商家，弥勒传统饮食特色，重点宣传推广弥勒美食文化！

弘扬弥勒传统美食文化的渊源流长同时激发带动旅客来弥勒游玩、娱乐，拓展文化旅游的发展空间。也带动塑造弥勒传统美食的良好形象，营造巨大的社会效应，使之成为一项具有影响力具有弥勒特色，荟粹弥勒美食的盛会。

四、活动时间

活动时间：12月6日

原因：开幕时间定于12月6日为周六，正值周末休闲娱乐时间，整个活动，可最大限度的吸引引市民参与，以达到活动宣传目的。

五、活动地点：

场地规划：

分会场（金辰时代广场肯德基前）：活动开幕，节目表演区

主会场（金辰时代广场5幢好食代美食广场）：各种特色餐饮品尝区

六、活动形式及内容

以形式多样，丰富多彩带有主题性质的美食免费品尝活动，情趣横生的文艺演出活动，吸引更多的市民和游客参与。达到社会效益和经济效益双丰收。

1、通过宣传，邀请弥勒市民将人气吸引到活动现场——金辰时代广场，为市民奉上一场丰富多彩的美食大餐，展现弥勒特色餐饮，独具匠心的文化底蕴。

2、通过向各旅行社、旅游景点、涉外酒店发放美食节品尝券，向各地游客推介弥勒美食，组织游客团队到会品尝弥勒美食及介绍弥勒传统美食。感受弥勒人的热情好客。

七、活动组织机构

主办单位：弥勒市旅游行业协会（徐姐能加入旅游局和文体局吗）

承办单位：弥勒市好食代美食广场

合作媒体：弥勒电视台 辰龙广告 金点子广告 网络支持：弥勒hui 微弥勒

赞助单位：云南百联汇，云南餐饮协会，金辰时代广场，圣树梵城，云南砉红石材，红河昊邦控股集团，弥勒家居建材商会，弥勒市餐饮与美食协会，国美电器，横电影院，玫瑰湾，康缇（美人鱼化妆），空中长廊酒吧，弥勒山泉，星火婚纱摄影，哈雷红星，天池都温泉，泉玫瑰湾鲜花汁，红牛，可口可乐，加多宝，娃哈哈（排名不分先后）

八、活动流程

1、喜庆大开幕

内容：8;30文艺节目演出，9:30XX领导致辞、宣布弥勒首届美食狂欢节开幕，各种庆贺礼仪(如鸣炮、舞狮、乐队等)，邀请歌手和知名的表演团体进行音乐、舞蹈等弥勒传统艺术形式的表演。10:08剪彩仪式。

2、美食大展示

内容：从美食广场各商家须每日制作一道参展成品菜，并由提供优秀饮食文化资料——现场成品展示区，并结合以美食实物、文字、图片的形式介绍名菜美点、餐饮名店、饮食文化历史，弘扬弥勒饮食文化，打造“食在弥勒”品牌，展示后由食客投票票高者胜出获当日“最受欢迎美食”奖。

3、文艺大汇演

内容：主舞台将准备具有弥勒代表性的民间艺术，以及活泼、风趣的表演奉献给广大游客。

4、饮料.啤酒畅饮大狂欢

内容：在舞台前方两侧设置吧台桌椅根据室外露天广场的特点，布置成充满热带风情的露天饮吧，并举行各种游戏活动，舞台上有现代舞蹈、歌手演出、模特走秀等。

5、旅游时尚美食嘉年华

内容：向各旅行社发放美食节入场券，推介美食旅游线路，组织游客团队到会品尝美食购物。

6、免费礼品等你拿 内容：在美食广场总台有各联盟商家提供的礼品，凡到好食代美食广场的客户均开业领取由各联盟商家提供的免费消费券，免费礼品

7、“幸运美食家”抽奖活动

内容：每位进入好食代美食广场的食客填写个人信息，投入抽奖箱中，扫描好食代美食广场公众微信号，活动结束后将抽出中奖者（由商家提供抽奖奖品）。活动结束后在好食代美食广场公众号，弥勒hui，微弥勒等平台公布中奖信息和奖品领取方式！

九、活动程序

一、筹备安排

1、活动策划：

本次活动由好食代美食广场企划部全权策划执行。

活动构思：通过和弥勒吃、喝、玩、乐各行业精英联盟，实现资源整合，抱团发展，合作多赢！

具体方案为：由好食代美食广场及各商家在肯德基门口搭建舞台，路演，吸引人气，领导致辞，好食代美食广场总经理讲话，领导宣布弥勒首届传统美食狂欢节开幕，由美食广场众商家在广场上摆放展示台宣传，加多宝，可口可乐等商家为市民和游客提供饮料免费畅饮，由礼仪小姐引导各地游客和弥勒市民带到美食广场免费品尝弥勒传统美食，介绍弥勒传统餐饮的发源，菜系，制作等。品尝美食后赠送由天池都提供的免费温泉洗浴券，弥勒特产，电影票等礼品。

2、活动物资筹办：

各联盟单位筹备宣传品、礼品、店内装饰品等，门口放置本次活动的宣传画面。

3、广告宣传： 通过各种媒体广告、形式对弥勒首届传统美食狂欢节全面的立体式的宣传，把弥勒传统饮食文化形象呈现于弥勒广大

市民眼前，创造出良好的宣传效应，为今后弥勒传统美食走向全国作铺垫。广告媒体安排： 在活动前10天前即须订好准备投放的各种广告，并付诸实施，确保前期炒作。印制好准备派发的礼品印制广告： 宣传单页礼品等

4、前期准备

（1）11月28日，对活动策划方案做出实际性的修改，并最终确定执行方案。

（2）11月28日，前期各项准备工作的安排、成立筹备小组，完成开幕式礼仪、全程演出、嘉宾邀请及相关配套设施到位工作。确保活动成功举行。

（3）11月29日，确定各项公关，城建管理部门及相关单位协调好各种关系，办好相关手续。

落实、消防、治安、清洁等相关部门的协调工作。

（4）11日29日，按照活动实施方案的要求广告宣传工作应开始运作，第一批广告宣传应到位。

5、制作、实施阶段工作安排：

（1）11月29日，好食代美食广场商家准备采购活动准备物料，各联盟单位筹备活动礼品采购。

（2）12月2日，各种活动用品(印刷品、礼品等)应完成制作、采购工作并入库指定专人进行保管。应完成活动所需物品、活动用品的前期制作工作。（3）12月3日，所有广告制作完毕。

（4）3日，筹备小组应开始发送DM单，并在两天内完成的回收工作（5）2日，流动宣传车在弥勒城区宣传。（5天）（6）4日，对接所有相关部门及活动参与单位.（7）5日，所有媒体加强宣传明天就是弥勒首届传统美食狂欢节，所有美食饮料免费吃！

展棚及桌椅租赁工作，并与12月5日前完成搭建及布置工作。（8）各联盟商家开会对接活动事宜。

6、现场布置阶段工作安排

(1)5日，开始现场的布置工作一天应完成所有条幅、彩旗等安装工作。走道楼梯扶手放置气球装饰。（2）5日，开始现场的布置工作，上午：各商户各自布美食广场内部气氛，门口制作气球拱门。下午：完成气球的充气工作和花篮、盆花的布置。并协同有关人员检查己布置完成的物品（3）完成舞台搭建，所有活动物料到位。

（4）6日，早上7：30时前，拱门摆设，大红地毯从路口铺到舞台，花篮摆设好。遮阳伞，宣传页摆设好。（4）6日，8：00对全部环境布置进行再次全面检查、验收。至此全部准备工作完毕。

7、活动实施阶段工作安排：

8、（1）6日，上午7：00工作人员到达现场准备工作：保安人员正式对现场进行安全保卫。（2）6日，上午8：00活动正式启动。舞台放起音乐，美食广场各商家及联盟准备好糖果，水等待迎接客 户。二 场景布置 布标

1、数量：120条

2、规格：0.7x13.5米

3、内容：弥勒首届美食狂欢节隆重开幕

4、布置：美食广场外围 [三角旗]

1、数量：若干

2、规格：

3、材料：

4、内容：弥勒首届美食狂欢节隆重开幕

5、布置：肯德基到美食广场外围布置三角旗，旗随风飘动，喜气洋洋地迎接每位来宾，能充分体现节日的喜庆氛围，彩旗的数量能体现出整个庆典场面的浩势。同时又是有效的宣传品。

[彩虹门]

1、数量：3座

2、规格：跨度12米以上／座

3、内容：弥勒首届美食狂欢节隆重开幕

4、布置：肯德基前广场，国美电器门口，金芳超市门口 [阳伞、休闲桌椅]

1、遮阳伞，用于肯德基门前广场。

2、休闲桌椅，用于消费者歇息。[花篮]

1、数量：80个

2内容：带有真诚祝贺词的花篮五彩缤纷，璀璨夺目，使活动更激动人心

2、布置：所有电梯口和肯德基门前广场。[宣传画面]

1、数量：60块

2、规格：规格100*150

3、材料：户外喷绘

4、内容：热烈祝贺弥勒首届美食狂欢节隆重开幕，好食代美食广场盛大开业 5 布置：出入口电梯口 [红色地毯]

1、数量：平方米

2、布置：商场门口到大厅

3、说明：突出主会场，增添喜庆气氛。[舞 台]

1、数量：l

2、说明：用于领导讲话，开业剪彩，演出

3、位置：肯德基门前广场 [音 响]

1、数量：l套

2、说明：

3、位置：商场外部两侧 [X展架] 各商户按照自身要求制作 [其它] 现场展位布置：

好食代美食广场及活动联盟商家将展台列入展位品面图指定位置中，展出免费畅饮和试吃的食品。

十、人员安排：

1、组织机构；

2、工作分工；

3、协调联络；

4、对外宣传；

5、安全保障。

参展商家名录: 鸽子老三 宣武羊肉

玫瑰湾鲜花火锅

菊花过桥米线（兴顺祥）卤鸡、大锅牛（伊兰迪）

西香苑（猪脚 小锅 三鲜 杂酱 焖肉米线）弥勒传统砂锅菜

弥勒油炸小吃（零点小屋）泸西大洋芋

炒海鲜 上海生煎包

法国薄饼（蒂姆叔叔）

樱花寿司

口水鸡

牛状元

北方铁板烧

炒饭 烩饭 盖饭

港式甜品（甜蜜转身）茅台扎啤啤酒广场

饮品（茶芝兰水吧）

可口可乐

娃哈哈

加多宝 红牛 弥勒山泉 甘思咪哚

策划：好食代美食广场企划部

联系人：李勇

电话0873-3028786 ***

2014年11月27日

第二篇：弥勒游记

弥勒原是滇南红河州一个小县城，盛产蔗糖。记得十多年前去开远办事，从弥勒寺山下路过，很远就看见刚刚落成的弥勒大佛，端坐在山巅，金光闪闪，气势雄伟。弥勒佛常怀慈悲之心，是中国民间普遍信奉的一尊佛，无论天南海北，在香火旺盛的寺院中，总能看到袒胸露腹、喜笑颜开、席地而坐的弥勒佛。同时，那幅妇孺皆知的对联也会同时萦绕在人们的心头：“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人！”

这座城与佛同名，我却不知道弥勒城为什么会叫“弥勒”，和弥勒佛又有什么渊源！于是认真的去查询了一番。据清乾隆《弥勒州志》载：“弥勒汉属牂牁郡。唐昔些么徒蛮之裔弥勒居之，故名其部为弥勒部。元初隶落蒙万户府，至元中改千户总把，领吉输、裒恶、部笼、阿育四千户，属广西路。至元二十七年(1290年)改为弥勒州。清乾隆三十五年(1770年)改称弥勒县，相沿至今。”又据《新纂云南通志》载：“天启六年有僧如玉得地锦屏，募资兴建弥勒寺，州内佛教盛行。”弥勒寺因专门供奉弥勒佛而成“弥勒道场”之大寺而得名，这座城居然与佛同名，因此被誉为“佛城”。

弥勒是红河州的“北大门”，向南直抵国家级开放口岸河口，具有良好的区位和交通优势。由于红河卷烟厂和“云南红”酒业集团的蓬勃发展，带动了弥勒县经济的腾飞，于2013年撤县设市。弥勒有着丰富的旅游资源，远近闻名的生态湖和温泉，更是为弥勒市旅游业带来了巨大的发展动力，形成了集自然、人文、民俗观光为一体的旅游格局。

感受了弥勒的湖园风光，今天我要去拜谒弥勒大佛！有妻女陪着，从弥勒城坐车，出市区北行10公里左右，就来到山下。然而我心中很纳闷：仰首探望，怎么看不见我十多年前路过远远就能看到的弥勒大佛？只见山并没有想象中那么雄奇俊伟，倒是蓊郁苍翠。在山脚处立一座琉璃山门，上书“锦屏山”三个大字。顺势看去，在山顶处还有一座楼，隐在树丛中，只看得见金色的琉璃楼顶，毫无一些特别之处，隐隐感到些许失望。

入得“锦屏山”山门，心中携着那幅对联，拾阶而上，一口气爬到山顶，原来这里才是大门。见得大门上书“弥勒寺”三个鎏金大字，格外引人瞩目，乃中国佛教协会原会长赵朴初先生亲题。两旁一幅对联道：

佛坐锦屏山看花口禹门白马三河向南海奔流去，客游弥勒寺揽蓝天绿树彩云七色喜东风迎面来。

第三篇：弥勒文化网

弥勒文化网

瓷塑弥勒 国之瑰宝 ——谈中国瓷塑弥勒佛的收藏与鉴赏

中国瓷塑弥勒佛是中国广大人民群众在漫长的社会实践中，参照我国早期引进的印度弥勒佛，依据唐末浙江奉化契此和尚的形象以瓷塑艺术塑造的地地道道的中国自己的弥勒佛。人们常称之为瓷罗汉、笑佛、开心佛、大肚佛、平安佛、发财佛等。它是中国人民自己创造并十分喜欢的弥勒佛，是中华民族文化宝库中一颗璀灿的明珠。近些年来，对中国瓷塑弥勒佛的收藏鉴赏，引起了越来越多的人的关注，产生了巨大的收藏和市场交流的发展空间。

一、中国瓷塑弥勒佛的形成与发展

要研究中国瓷塑弥勒佛，还须从印度弥勒佛谈起。印度弥勒佛，姓慈氏，名阿逸多，出生于南印度波罗奈国一个名叫波婆利的家庭。少时出家为佛弟子，后承佛授记，成为了释迦牟尼的接班人，也称未来佛或弥勒菩萨。

弥勒信仰从印度传入中国之后，弥勒佛逐步从印度所特有形象演变为中国弥勒的形象，大致有三种类型的弥勒造像，即菩萨装弥勒、如来装弥勒、和尚装弥勒。

菩萨装弥勒。处于汉、晋时期，一般表现为弥勒在兜率天宫为诸天说法，等待下人间成佛的姿势。头戴皇冠，身披璎珞，庄严肃穆，一种为双腿交叉，称为“交叉弥勒”或“交脚弥勒”；另一种为右腿着地，左腿盘放置足于右膝上，右手支颐作思维之相，称为“思维菩萨”。这是从印度最早传入中国的弥勒佛造像，比较原始地保存着印度佛像的原型。

如来装弥勒。大致从北魏开始，中国逐渐流行弥勒下生信仰，其造像是下生成佛后的形象，与释迦佛近似。常见有两种造像。一种是象释迦牟尼佛，多作高肉髻，通肩衣，结迦趺坐；另一种是双膝并屈，双足着地，双手抚膝或作说法相。这时期的造像已在印度佛像的基础上加进了一些中国人的形象。

和尚装弥勒即中国弥勒佛。处于唐末、宋、元、明、清和民国时期。唐末五代时浙江奉化一位名叫契此的和尚，体胖腹大，看似疯疯颠颠，言语无定，常笑呵呵地背个布袋入市，见物乞物，袋中百物俱全，有时在人群中将袋中之物倾泻于地以奉他人，有时亦示人吉凶且必有灵验，时人谓之能测。契此圆寂时来到奉化岳林寺东廊，在一块磐石上端坐而说偈曰：“弥勒真弥勒，化身千百亿；时时示时人，时人自不识”。偈毕，安然而逝。人们认为契此就是弥勒佛的化身。以契此和尚的形象演绎成中国弥勒佛，经历了一个漫长的历史过程，它是中华民族主动选择和创造的历史结晶。人们最初根据民间传说“四众竞图其像。岳林寺大殿东堂全身见存。”（《景德传灯录》卷二十七）随后就开始塑其像供于寺中。至北宋时期，人们开始用瓷塑和尚装弥勒佛形象，让弥勒佛形象走进了百姓家中。到了明朝，其形貌基本稳定，尤其是制瓷名家何朝宗手制弥勒佛造像，对瓷塑弥勒佛形象的确定起到了举足轻重的作用。至清代和民国时期，制瓷业快速发展，中国瓷塑弥勒佛制作水平又得到了极大提高，创造了双耳垂肩、开口大笑、大肚包容的中国瓷塑弥勒佛形象，创造了我国瓷塑人物雕像的辉煌历史。

二、清代和民国时期是中国瓷塑弥勒佛发展的颠峰

中华民族是一个善于吸收外来文化的民族，也是一个十分尊崇本民族文化传统的民族。自从弥勒佛从印度传入中国后，经过千余年的演进，中国人在现实生活中创造了中国弥勒佛及其瓷塑形象，这是中国瓷文化的骄傲，也是中国传统文化的骄傲。

明代初期定型的中国瓷塑弥勒佛形象深受国人喜欢。其圆头大耳、慈眉善眼，笑容可掬，手提布袋，布施民众，具有很强的亲和力和艺术感染力，实在可亲可敬。他的形象是完全的中国人的形象，是完全中国化的文化符号。

明代初年，朱元璋为家乡弥勒亭题了一幅对联：“大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑世上可笑之人”。这幅名联，不仅概括了弥勒佛的形象，而蕴涵了做人做事的深刻道理，广泛流传，家喻户晓。中国化弥勒佛形象定型，大大推动了佛教造像艺术的发展，尤其是推动了瓷塑弥勒佛艺术的发展，使中国的陶瓷工艺发挥到了淋漓尽致的地步。同时，也大大解放了瓷塑弥勒佛制作大师的思想，使他们得以充分地发挥自己的想象力，使瓷塑弥勒佛与寺庙的泥塑弥勒、画家的水墨弥勒和山洞的摩岩石刻弥勒各有独至，各具胜场。

为了满足民众的需要，清代和民国时期生产瓷塑弥勒佛的作坊、窑场多达上千家，从事瓷塑弥勒佛制作的工匠大师也层出不穷。如游长子、魏洪泰、曾龙昇、喻炳昌、谢长生、薛长森、游伯春、万同顺、朱茂生、朱义泰、朱义顺、游隆盛等制瓷名家应运而生。

清、民时期的瓷塑弥勒佛品种繁多，有素白、粉彩、青花；有单体、五子拜佛、异型佛；有三彩、五彩、料彩、釉下彩。其造型和工艺都达到了极至极美的水平，成为了中国瓷塑业内的顶尖之作。

清、民时期瓷塑弥勒佛是中国佛教文化与中国儒、道文化相融合的精品；是中国瓷塑艺术与中国文化精神结合的精品；是中国至今供人们鉴赏和宣传教育艺术品中的精品。盖自唐、宋、元、明、清直至当今，弥勒佛事迹由佛家典籍而衍为传说、口碑，由塑像寺庙而延至瓷塑居家，世人极尽亲近，其大肚能容、开口便笑之襟抱，其形象之深入人心，前所未有。

有哲人曾说中国瓷塑弥勒佛是集、真、善、美于一体的中国文化精华，是集中国社会、文化、艺术之大观。举目四望，凡炎黄子孙聚居之处，必有中国弥勒佛及其瓷塑形象的影响，可谓根深蒂固。纵观上下五千年，无论流芳于史册或民间的英雄人物，世人熟悉而形象在目者，孰能有几？惟中国弥勒佛形象如悬刊之日月。

三、收藏鉴赏中国瓷塑弥勒佛前景广阔

中国瓷塑弥勒佛精品手工雕塑工艺复杂，技术性和制作水平难度极大，要求极高，具有深厚的文物价值和收藏鉴赏价值，其市场价格有着巨大的发展空间。

一是具有很高的文物历史价值。明代以至清、民时期的精品瓷塑弥勒佛不论是青花、粉彩、五彩、素白，其艺术水准都是极高的，离开了那个时代，是不可能再复制出原样的瓷塑弥勒佛塑像的。在当时社会，几乎家家户户都供奉着瓷塑弥勒佛，可谓是家喻户晓，人人皆敬。然而，由于历史的洗礼，特别是文化大革命的冲击，我国目前唐、宋时期的瓷塑弥勒佛几近绝迹，明代的瓷塑弥勒佛也凤毛麟角，即便是历史较近的清、民时期的瓷塑弥勒佛，一般品种都显得非常珍罕，如青花弥勒，素三彩弥勒、粉彩弥勒等等。而名家、名窑的瓷塑弥勒佛更为罕见，如德化窑的瓷塑弥勒佛和当世瓷塑罗汉名家俞炳昌、邓荣昌、谢长生、游长子、曾龙昇、徐林新、薛长森、游伯春、魏洪泰、万同顺和福建会馆手制的瓷塑弥勒佛。流传数量相对大的茂记生、游隆盛、朱茂记、朱义泰等手制的作品也十分珍贵，具有很高的文物历史价值。

二是具有宗教宣传价值。佛教造像是佛教的宣传品，中国瓷塑弥勒佛既是佛像又是艺术人像。一方面具有佛教教义的规范与内涵，完全能体现佛教的庄严、神圣、慈悲、宽容、和谐的精神，完全符合党的宗教政策。另一方面，中国瓷塑弥勒佛把人和佛完美结合，有很强的亲和力，人们愿意供奉、收藏、鉴赏，因而，也能很好地将“佛教”和“人教”结合起来宣传到人民群众之中。

三是具有引导社会健康发展，营造和谐氛围的教育价值。中国瓷塑弥勒佛宣传的是“肚大能容天下事，笑口常开好运来，一笑世间无烦恼，肚大忧愁转眼消”的观念与境界；他告诫人们只要笑容长展，便可灭除所有烦恼；他强调要大度能容，不要计较人间是非憎爱；他主张“一钵千家饭，孤身万里游，青目睹人少，问路白云头”；他非常超脱，追求“腾腾自在”，“非圣非凡复若乎”，取这种生活态度，对中国人很有吸引力；他主张宽容博爱，“宽却肚皮须忍辱，豁开心地任从他，若逢知己须依分，纵遇冤家也共和”，这些内涵充分代表了中华民族宽容和善、智慧幽默、无私奉献的精神。

我们完全可以说中国瓷塑弥勒佛不仅仅是中国佛教形象大使，也是中华民族的形象代表，完全符合和适应中国社会各阶层人们不同的世界观、审美观和价值观的要求。我们还可以说中国瓷塑弥勒佛也是进行群众思想教育的好材料。我小时候几乎是看着瓷塑弥勒佛的笑脸成长起来的。弥勒的形象对我世界观及其性格的形成起到了一定的影响作用。当时常听爷爷说：“弥勒进了家，人人乐哈哈”；“弥勒供上屋，全家享幸福”；“笑看弥勒佛，天天有进步”。这几句话至今仍在我耳畔廻响，每有所思，感慨不已，只可惜当年我家供奉的几尊瓷塑弥勒佛早已在文革中被红卫兵砸碎了。试想，如果瓷塑弥勒佛能进机关，我想也会给机关带来影响，营造和谐；如果瓷塑弥勒佛能进家庭，也将会给家庭营造平安、喜庆的氛围；如果瓷塑弥勒佛形象能进入每个人心中，则必将使每个人都能成为纯洁、善良、大度、慈忍的优秀人才。于是乎，我们社会的和谐程度也必将大大提升。

四是具有独特的艺术鉴赏价值。中国瓷塑弥勒佛由于工匠的精心雕琢，每尊佛像都各具特色，有恭喜佛、思维佛、欢乐佛、五子登科佛、九子佛、掏耳佛、卧佛、站佛、座佛等，几乎无形不有，千姿百态；每尊都是独自具有宗教化、脸谱化、装饰化的瓷塑工艺精品。尤其是其脸谱形象，有的真率明快，到眼一亮；有的神韵天然，独秀千古；有的持人之情，触人肺腑；有的笑人之愚，启迪人生；有的唱颂有声，祝福人间幸福；有的喜形于色，引领众生高尚。凡是有幸鉴赏中国瓷塑弥勒佛，无不大受启发，使人一睹，便可使人想起世间一个活灵活现的人物来。我认为中国瓷塑弥勒佛既是诗又是词，既是工笔又含写意。其眉目之间、意境广阔饱含深情，虽口不能语，而其意旨甚深。每当我们鉴赏把玩一尊中国瓷塑弥勒佛，都是一次净化灵魂、陶冶情操的过程。每当看到这一尊尊精美绝伦的瓷塑弥勒佛时，无不被其丰富多彩的形象所感染，无不为过去那些瓷塑大师才情意趣所倾倒。从这一点看，中国瓷塑弥勒佛不论是从历史价值，社会影响价值、工艺制作水平，都是其它瓷器及古玩不可比拟的，是中华民族千古独秀的艺术珍品。

收藏中国瓷塑弥勒佛是一项拯救文化、文化化人、抚慰心灵的文化工程，也是收藏其它品类的不可比拟更不可替代的事业。目前，随着我国改革开放和经济社会的快速发展，特别是构建和谐社会的大力推进，收藏、鉴赏弥勒佛的团体、家庭、个人和专门家将会与日俱增、越来越多，还有一些爱好者通过理解、研究、鉴赏弥勒佛，从而来增加对社会、历史、人生、宇宙的认识，他们搜集、购买瓷塑弥勒佛不惜重金。而社会所存留的珍贵的瓷塑弥勒佛资源却越来越少，这样，就为收藏鉴赏瓷塑弥勒佛爱好者留下了巨大的经营空间。

当然，瓷塑弥勒佛作为一种文化遗产，自有其时代烙印和时代的局限，其理性成分中肯定有不合时宜之处。这就需要我们在收藏和欣赏这些瓷塑弥勒佛时，持与时俱进的胸襟、眼光去汲取精华，除去糟粕。

第四篇：动物狂欢节

《动物狂欢节》说课稿范例

音乐欣赏《动物狂欢节》说课稿

一、领悟教材 把握重点

1、教学内容及教材分析：本课共三首描写天鹅的乐曲。第一首：管弦乐组曲《动物狂欢节》中流传最广的一首乐曲，描绘了洁白高雅的天鹅在碧波涟涟的湖面上悠然漫游的优美形象。用两架钢琴伴奏表现清澈明丽、波光粼粼的湖面。由法国作曲家圣-桑作曲的大提琴独奏《天鹅》；第二首是大家都很熟悉的《四小天鹅舞曲》；第三首是芭蕾舞剧《天鹅湖》的场景音乐《天鹅》。重点欣赏第一首。

2、教学目标 ：通过三首“天鹅”音乐的欣赏，启发学生联系自己的生活经验和已有的音乐知识来感受同一主题却不同性格、形象、意境的三首乐曲，提升音乐审美情趣，让学生在感受美的基础上创造美，从而获得感受与鉴赏、表演、创造及交流合作的能力。

3、教学重点：调动多种感官感受、理解大提琴独奏曲《天鹅》的情绪和意境。

4、教学难点 ：用各种艺术表现形式表达自己对《天鹅》音乐的独特感受与见解。

5、教学准备：多媒体课件、大提琴、天鹅头饰若干、水彩笔、画画纸、检测表格四张。

二、精选教法 在愉快中学

高尔基说过：“在听赏音乐时得用自己的经验、印象和知识去补充┅┅”“兴趣是最好的老师。”教育心理学认为：学习者能同时开放多个感知通道，比只开放一个感知通道（如听）能更准确有效地掌握学习对象。为了实现本堂课的教学目标，我采用了“借助动觉，展示听觉体验”的方法。动包含了：动口回答问题、动脑想像意境形象、动体态模仿天鹅舞、动手描出天鹅画，最终使学生动情（表现在上课的兴趣及对天鹅乐曲的喜爱），这是使学生从感知音乐到理解音乐、创造音乐的手段。因此，本堂课我精选了以下教学方法：

1、把生活融入课堂，激发感受与鉴赏的兴趣。

2、多渠道调动学生的多个感知通道参与运用于整个教学过程，使学生主动参与音乐教学，并获得独特感受与见解。

具体教法有：演示法、谈话法、讲授法、讨论法、律动法、描述法、绘画法共七种。

三、暗授学法

根据小学生年龄小、注意力集中时间短、好动、愿意表现自我的心理特征，我设计了以下学法：

1、用听、想、看、说、动等多种形式体验音乐，交流互动，升华情感。

2、用画、舞、颂等艺术表现形式表达各自对《天鹅》的独特感受与见解。

这些方法能使学生的心理得到满足，同时各显其能：能画的画一幅《天鹅》画，能舞的跳一段《天鹅》舞，能写的写一首《天鹅》颂，并能使学生扬长避短，充分表达自己对音乐的感受。

四、巧设程序

1、组织教学：放舞剧《天鹅湖》场景音乐学天鹅飞进教室，唱师生问好歌。

2、导入：天上飞的有哪些动物？既可在天上飞又能在水里游的动物又有哪些？谁愿意说说自己心中天鹅的形象？这节课老师将和同学们一道去一个很美的地方欣赏天鹅、感受天鹅。

3、初听：放课件：大提琴独奏的录音《天鹅》。请同学们闭上眼睛扒在桌上乘着音乐的翅膀进行想像并思考三个问题：乐曲是用哪些乐器演奏的？（大提琴独奏，钢琴伴奏）各种乐器表现的是什么形象？透过音乐你看到了一幅什么画面？学生回答，以此温故而知新（巩固弓弦乐器及其音色）。

4、复听：进一步感受、理解作品。接着放课件观赏绘画音乐《天鹅》。（我们来看看美术大

师是怎样理解刚才这首乐曲的）欣赏完后请同学们各抒己见（你有要说的吗？谁能谈谈自己的感受？）

5、简介乐曲的作者及创作背景，以及大提琴的音色和它在管弦乐队中的作用，并出示大提琴 试奏。

6、再听：进一步加深对作品的理解。教师跟伴奏音乐演唱由上面这首《天鹅》乐曲改编的歌曲《天鹅》。

7、检测学生对乐曲的理解程度：分组讨论完成检测表。将全班分成四组，每组发一张检测表 进行选择：

情绪（用你认为合适的颜色表示）第一句旋律线条示意（这是一个难点，学生不易意境幽静热闹得出答案，这时教师应边启发学生哼唱旋律，边节奏舒展紧凑用手势示意旋律起伏的线条走向）

速度缓慢快速

力度较弱较强

然后各组派代表将填好的表格贴在黑板上，集体评议出优胜组给予奖励。

8、奖励欣赏《四小天鹅舞曲》。放课件听赏动画音乐《四小天鹅舞曲》，进一步感受“天鹅” 的音乐美，并简介芭蕾舞剧《天鹅湖》的剧情。要求学生听赏完后将乐器的性格、形象、意境与前一首《天鹅》对比，用最恰当、最简洁的词语慨括它们的典型特点（前一首是高雅忧伤的天鹅，后一首是天真活泼的四小天鹅），学生回答后再欣赏芭蕾舞《四小天鹅舞曲》，并请愿意上台表演的同学上台戴上天鹅头饰模仿或自编动作随音乐表演《四小天鹅舞曲》，其余同学起立随音乐即兴舞蹈。（这是本堂课的高潮之处）

9、欣赏舞剧《天鹅湖》场景音乐：放课件观赏芭蕾舞剧中的场景音乐剧情。由学生慨括这首乐曲的性格、形象、和意境（美丽、动人）后教师归纳三首乐曲的特点：（展示板书）主题相同，都很好听、很美，但性格、形象和意境却不相同。

10、动手表现音乐，抒发各自的独特感受与见解，放课件：大提琴独奏的实景片《天鹅》做 背景，学生在如诗如画的背景音乐中画天鹅、颂天鹅。然后展示、朗颂并讲评、奖励。（这是本堂课的难点所在，此时，教师应启发学生联系自己已有的知识、技能和亲身体验过的经历进行联想，发挥想像来创造、表现）

11、课堂小结：如诗如画的四十分钟很快就要结束了，今天我们欣赏了三首描绘“天鹅”的乐曲（看板书）：有高雅忧伤的天鹅、有欢快活泼的天鹅、还有美丽动人的天鹅，但愿今天的课能给同学们留下美好的回忆，同时也希望同学们在今后的生活、学习中养成良好的听赏习惯，善于发现美、感受美、创造出更多更美的艺术形象，为我们的生活增添色彩。随后，学生在激昂的场景音乐声中随音乐学天鹅飞出教室。

五、感悟与反思：俗话说：教学有法，但无定法，贵在得法。随着教 育改革的不断深入和新课程标准的实施，具备人本思想的教育理念，自由活泼的教学方式，为我们教师开启了一片教育新天地。一堂好的音乐欣赏课应该体现“课堂教学生活化”的教学理念，让课堂教学充满生命活力，通过师生之间、学生之间平等互动与交流，使学生在饶有趣味和充满情感的情境中轻松愉快地接受美的熏陶，提高审美能力，主动获得感受与鉴赏、表演、创造、评价等多方面的艺术能力，完成审美教育。

第五篇：狂欢节感悟

狂欢节感悟

本周五我们参加了来到七宝之后的第一个狂欢节，度过了欢快的一天。

上午先举行了开幕式，开幕式上多彩的节目吸引人的眼球，高一学生对各位老师的模仿惟妙惟肖，幽默风趣被同学们喜爱。开幕式结束后就是盛装游行，我也参加了游行，夹杂在一堆奇装异服之中，大家互相取笑着绕着学校走了一圈。上午有各个社团的展示，组织各种活动来换取奖券。下午各个班级组织游园会，绿地广场上有歌舞比赛，国团体育馆中有QBA全明星和枕头大战，晚上学校还组织了篝火晚会。这一天的活动真是精彩纷呈，让人目不暇接。

狂欢节是七宝中学丰富多彩的校园文化的一个缩影，也体现了七宝中学浓郁的人文精神和自由热情的氛围。在狂欢节中，每个人都会露出自己最真实的一面，尽情地狂欢，尽情地释放压力，展现自我，体现了素质教育的宗旨。

狂欢节充分地体现了七宝中学民主自由平等的校风，在狂欢节这一天，同学们可以亲切地称呼仇忠海校长为海哥。一年一度的狂欢节是七中学子缓解学业压力的最好方式。在这一天，每个人都能够得到最好的狂欢。

激励了这一次狂欢节，我对七宝中学的校园文化有了更深层次的认识。

高一（3）班

汝泽