传统文化在班级管理中的作用

第一篇：传统文化在班级管理中的作用

传统文化在班级管理中的主导作用

二年组：刘新昕

班级管理是一门艺术，科学的班级管理会起到事半功倍的作用，一流的管理靠文化，二流的管理靠制度，三流的管理靠经验。作为班主任，文化管理是班级管理的最高境界。

什么是班级文化呢？

班级文化是班级所有或部分成员共有的信念、价值观、态度的复合体。班级成员的言行倾向、班级人际环境、班级风气等为其主体标识。班级文化是班级的灵魂所在，具有无形的教育功能、激励功能、制约功能，这些功能一旦形成就会产生巨大的力量，无时无刻不在影响着班级中的每一个成员，加速班级的快速发展，是班级生存和发展的动力和成功的关键。班主任应从某一方面突破，强化文化管理的优势，实践证明传统文化对高中生的影响和作用更大。因为：

一、学生自身特点需要传统文化：

（一）、成长环境：“90后”的中学生生长在中国经济飞速发展的时代，市场经济和经济全球化不断加快，网络的迅速发展使得各种各样的信息充斥他们的生活。影响“90后”的中学生比较大的社会思潮主要有全球化、消费主义、实用主义、功利主义和非理性主义。导致他们功利欲望心强烈、过分自我和追求个性。他们迫切需要孝心、爱心和感恩心的教育，学会平等、尊重和承担责任。

（二）、家庭环境：90后的学生85%以上均为独生子女，他们在“6+1”的家庭结构（父母、祖父母、外祖父母）中，从小深受家人的呵护与溺爱，家庭教育偏颇：一方面，家长最关心的是孩子的学习成绩轻视孩子道德品质的培养，另一方面，家长对学生几乎放弃了吃苦耐劳精神的培养和劳动教育，致使独生子女在家做家务活的极少，生活自理能力极差。家庭教育使学生缺乏孝敬父母、尊重长辈、做事严谨的传统美德。

（二）、教育环境：90后的孩子接受义务教育，经历了多次教育改革，虽然体验过“减负”、“素质教育”。但这个时代的孩子承受更多的还是学习压力、升学压力，繁重的课业负担和心理压力，使得部分90后对学习没有兴趣甚至厌学。另一方面，尽管各级党政、教育行政部门、学校都认真贯彻党的教育方针，努力培养学生全面发展，但由于种种原因，特别是“重智轻德”的主观存在和“德育量化难”的客观存在，给德育工作增加了很大的难度，导致了学校全面育人目标与片面追求升学率之间的矛盾。所以班主任工作中要加强学生的思想品德教育。

社会、家庭、与学校教育的缺失使当前中学生的政治思想素质现状不容乐观。概括地讲，中学生在思想方面突出地存在以下问题：缺乏对人、事、物的恭敬心；重视学习，轻视思想道德修养；重个人轻集体，缺乏集体主义思想，不热心公益活动；过分追求享受，缺乏艰苦朴素、吃苦耐劳精神；是非界限模糊，社会主义信仰模糊。传统文化的学习可以有效的解决这些问题。

二、传统文化在班级文化建设中的必要性

中国的传统文化源远流长，博大精深，集儒、道、法、释等文化精华为一体，蕴含着丰富的宝藏。从儒家的“格物、致知，诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”修身治国之道到道家“人法地，地法天，天法道，道法自然”人与自然和谐相处之道，到法家“以法治国”以及释家的“大慈大悲”对人性的关怀。无不闪耀着智慧的光芒，体现着中华民族的至诚的精神与信念。就拿儒家经典《弟子规》来说，虽然只有短短的千余字，但却几乎涵括了一个人行、住、坐、卧等基本礼仪和规范。《弟子规》不仅继承和发扬了古圣先贤的智慧和美德，而且还把“孝敬父母、尊敬师长、文明礼貌、尊重他人、诚实守信”等日常行为规范具体化、生活化，包含了大量思想修养、待人接物、饮食起居、生活礼规等做人的基本准则。

英国著名的哲学家汤恩比博士认为：“能够解决二十一世纪社会问题，只有中国传统文化。”作为中国人，我们不要手捧着金饭碗，在外流浪找饭吃啊。即便当代中学生受西方价值观的影响，行为或思想有着这样那样的不同，但是一种文化的传统已经是存在于中国人基因里的物质。一方水土养一方人，一方文化铸一方魂。在班级文化建设中，积极地取法于传统文化思想，有助于有中国特色的高中班级的形成。我们的祖国是一个有着五千年悠久历史的文明古国。先人们流传下的思想之花常开不败，因此，我认为班级良好班级文化的形成可以借助于中国传统文化的力量。用先贤的智慧之水灌溉祖国的未来之花。

三、传统文化在班级文化建设中的运用

经过几年的实践，在文化建设方面，我们班已经形成了“三十”、“三体”运行模式。

“三十”即：三个十分钟

第一个“十分钟”是每天早上十分钟的经典诵读。

经典诗文是我国古典文学的精华，它历经岁月陶洗，千锤百炼，积淀了中华民族几千年来的价值观念，诵读经典诗文，让学生吸收经典的文化知识，不但能够陶冶情操，培养学生心地善良，性格温和，举止文雅，促进良好行为习惯的养成和道德修养的提高，而且有利于培养理解能力和语言表达能力，扩大知识面，有助于形成良好的读书学习习惯。

第二个“十分钟”是每周三、周五晚课前，观看大约十分钟传统文化的精选视频。

二十四孝德育动画片，八德故事，百家讲坛、天下父母节目，传统文化公益论坛等优秀影片的节选都是我们的德育课程。视频中的人与事都在潜移默化的影响、改变着学生。

第三个“十分钟”是每两周有一次外请的老师来讲课与答疑，老师在国学与传统文化方面造诣很深，而且特别重视自身的修养，他们现身说法，为学生答疑解惑。使学生对传统文化有了深入的了解和认识，明确了学习的目的，增加了学习的动力。

“三体”是指“个人感悟”、“集体反思”、“实践体验” 一体：是“个人感悟”

每个阶段学习后，围绕本期学习主题，结合自身理解和践行，每人精要写出学习心得。团支书王羿夫同学写道：“这一阶段的学习让我发自内心的感叹到，传统文化真是大智慧，我感到自己以前的路走歪了，自己以前追求的东西是错的，如果我能早些接触到传统文化，我的成绩也不会像今天这么低，我的人生也不会这么失败，但我庆幸现在觉悟还不晚，我还有机会改变自己的命运。二体：是“集体反思”

一个月一次主题班会，同学们就某一问题进行讨论，集体反思。这一过程是“一”与“多”的交换，可以拓宽了眼界，开阔了心胸, 进而统一认识，达成共识。如：在《弟子规》学习与落实的主题班会上，很多同学都认识到学的很多，但落实的很少，也认识到了“学而时习之”的重要性。最后大家决定从《弟子规》第三章“谨”入手，严格要求自己，培养良好习惯，为高三冲刺做准备。

三体：是 “实践体验”

在传统文化学习的过程中，班级逐步形成六个部委。即：品行部，学习部，纪律部，文体部，卫生部，生活部。这六个部委是自然酝酿产生的，他们各负其责，自行运转。给班级发展增加了无穷的动力。

品行部抓学生的品德修养与行为习惯；学习部抓班级的学习风气；纪律部从内部解决学习中的玩手机、传纸条、开大书等问题；文体部建立了感恩歌曲库，丰富了课间和体育课的活动；

卫生部改革了值日工作，班级环境有了明显的变化；生活部通过相机留下了同学们生活中许多美好的瞬间。

班级学习传统文化已有一年的时间，现在学生及班集体都有了巨大的变化。具体表现是：一些学生与父母的关系发生了转变。由顶撞抵触到和谐感恩；学生对学习的认识和态度发生了改变，他们以前对学习的目的并不明确，态度也不端正，通过学习，现在学生的社会责任感增强了，学习的动力也增长了；班集体的变化更大，六个部位自行运转，学生能够主动参与到班集体的建设中，主人翁意识增强，以前很难开展的工作现在已经迎刃而解。

总之，传统文化核心就是道德教育。在当前文化缺失、物欲横流的大环境下，加强高中生的道德教育是势在必行的。传统文化的普及和复兴必会带来人际关系和谐、社会长治久安，可持续地发展也就得以平稳实现。作为班主任，面对国家和社会未来的主人，带领学生加强传统文化的学习，用其构建班级文化，是一个合适的选择，一个智慧的选择，也是一个负责任选择。这样不仅可以构建一个优秀班集体，而且能促进几十个和谐家庭的形成，为社会培养出一批批德行深厚的有用之才。

第二篇：学生干部在班级管理中的作用

学生干部在班级管理中的作用

摘 要：班干部应该是班级建设的支持者，每个学校的班风学风事关学校的生存与发展，同样它对每个个体的成长也起着至关重要的作用，因此作为班干部必须站在一定的高度来理解并拥护学校的各项方针政策，支持班级建设中的各项措施的实施。

关键词：学生；学生干部；作用

每一个班级的主要管理者毫无疑问是这个班级的班主任，然而，作为学生干部在班级管理中却可以发挥不可忽视的作用。

学生干部并非同学们的管理层，而是为同学们服务的阶层，学生干部可以帮助同学们解决学习和生活中的一些困难，使同学们能更好的投入到自身的工作和学习中去。学生干部也可以起到模范带头作用，为同学们树立一个严格遵守规章制度，积极参与班级的组织活动的榜样，调动全体同学的积极性，从而使整个班级更加具有凝聚力。要做到这一点，首先学生干部要有自我牺牲精神，甘愿为同学们服务，在班级的工作管理中严格要求自己，并在同学们之间树立一定的威信和地位。

学生干部也是班主任和普通同学之间沟通的桥梁，在平时的生活中，一些同学不时会对班级的工作有这样或那样的意见或建议，他们又不太愿意去直接告知班主任，这个时候，学生干部就能发挥他们的桥梁作用，及时传递同学们对班级管理的意见，方便班主任正确的调整班级的管理方法和方式，使班级的工作更加高效和有序。学生干部要切实的发挥桥梁作用就需要和同学们打成一片，同班主任搞好关系，为班主任在同学们之间树立威信。

学生干部也可以起到监督学生日常行为和学习的作用，班主任作为班级的主要管理者不可能时时刻刻监督同学们的日常行为和学习，这就需要学生干部及时的站出来承担起监督同学们的责任，帮助同学们完善自己的行为习惯，必要时及时向班主任反应以解决所遇到的问题，这就需要学生干部树立起对班级和同学们的责任心，不能包庇有问题的同学，要秉着对同学负责的态度监督同学们的日常行为和学习，加强班级的基础管理。班干部一般是班内思想品德、学习成绩、组织能力都相对优秀的同学，具有一定的自我约束能力，学习目的明确，遵纪守法，起着模范带头作用。这样在学习生活上就能够起到带头作用，班干部既是学生，又是学生的服务者，这一特殊的身份，使得他们最能及时准确地反映全班学生的情况、要求和愿望，帮助班主任把握学生的思想脉博，了解学生的一言一行，为班主任针对性地进行教育、管理班级提供了坚实可靠的基础。

什么是一名合格的班干部呢？就要把班级管理作为重中之重，既要给班级同学树立榜样，又要帮助班级做实事，要把班级所有同学都联系到一起。一个再好的班干部，如果在班级中没有得到同学的支持和理解，那么他做的每件事情都会事倍功半，而且自己也会觉得没价值。学生干部既是班主任班级管理的左膀右臂，又是师生之间联系的桥梁和纽带。

班干部必须要具备德、智、体全面发展，关心集体、能起模范带头作用，在同学中有一定的威信，具有一定的工作能力。必要时，班干部要抓住班级弱项，进行综合分析和制定班级管理目标，要求每个学生以主人翁的身份出谋献策，积极地和同学之间进行沟通交流，做到有组织地学习、讨论，共同制定出切合班级实际的总目标。一旦确立了管理目标，这就需要班干部作为领头羊，带着学生向前进的方向迈进，明确实现目标所要经历的困难一定是每个学生努力的总和。

为了提高班级的凝聚力，班委干部要定期的与班主任商讨、进行思想上的汇报。这可以通过办团日活动，文艺晚会等让同学们之间更多的接触、相互了解，是每个同学都切实的认识到自己在班级中的价值。班级活动是实现班级管理目标的桥梁，是促进班级集体建设的中介，是我们展示才华的乐园。因此，班干部必须根据班级管理目标，积极地设计并开展丰富多彩的班级活动。

班干部既好当也难当，作为一名班干部必须要承担起责任经受住考验，要全面地认识到自己所在的岗位的重要性，争取将班级管理工作做到最好！在各方面都应该严格要求自己。要以自身的行为去感染同学，要在纪律上，学习上，生活上等各个方面去带动同学向上发展。建立学生干部自我管理，自我服务的队伍。以宿舍为单位，鼓励人人参与管理，班级里有班长总负责，下设学委，宣委，组委，体委，生活委员，对考勤，宿舍卫生等情况做计划总结。实行月报表制，每个月做一次汇总，以便发现问题。各班干部要充分发挥自己的职业，去监督每位同学，实行加减操作分制度，充分调动每位同学的积极性。对操行分低的同学予以及时的提醒，并指出其中的原因。引导同学改正缺点，使良好的班风在这之中得到巩固。

作者简介

杨晓勇（1994-），大专，研究方向：精细化工。

黄裕娥（1981-），硕士，研究方向：精细化工。

第三篇：班干部在班级管理中的作用

班干部在班级管理中的作用

——对班级管理工作的思考

泗县职教中心 孙德玲

三等奖

摘要：班干部是班级管理中不可忽视的一支力量。重视班干部的作用，是做好班级管理工作的方法之一。

关键词：班干部 选拔 培养 鼓励

序：2009年9月，我接手了高一八班的班主任一职，现在已经有三个月了，在这三个月中，与学生一起苦，一起乐，一起学习，一起进步，我经历了很多也感悟了很多，今天借这个机会我写下了感触最深的一部分。

班级好比一支军队，班级管理就如同带领一支军队，兵不在多在于精，六军之首为帅，其次为将，军令发号来自帅，但六军之行动受之将。班级管理是每一位班主任的必修工作，每天面对一张张可爱而纯真的面孔，如何带领他们搞好学习，搞好生活，是每一位班主任日夜所思的问题。这里我们主要从一点开始谈起，那就是如何发挥班干在班级管理中的作用。

一、做好班干的选拔的工作

一个班级就是一个集体，班级管理工作的好坏除了取决于班主任的管理水平，也取决于班集体自我管理能力的大小，而自我管理能力的大小又取决于班干部素质的高低。每位班主任都会在班上选班干部，若是象征性地选，当然是件非常容易的事情，但是所选班干部并不一定有能力做好相应的工作或是有能力去做好相应的工作却不用心去做，这样，他们又如何在班级管理中发挥充分的作用呢？因此，要充分发挥班干部在班级管理中的作用，班主任首先要做的是精心选定好班干部。

班干部的选拔可以采取自荐、选举、班主任提名等多种形式，将德才兼备的学生选拔出来，参与班级的管理工作。班干队伍中，班长最为重要，选配得当，班级管理工作事半功倍、得心应手，反之班主任劳神费力，因此对班长的要求比其他班干部都高，可以从以下几个方面去考虑：第一，是人品好，为人实在，工作踏实，有奉献精神；第二，是组织能力强，工作有热情，严于律己，宽以待人，以身作则；第三，是学习成绩好。对于个人素质虽不完全具备，但可塑性强的学生也可以吸收来进行锻炼和培养。

确定人选后，班主任还需召集这些学生开会，征求他们的意见，若有的同学不愿意当班干部，则需更换，切不可强求，直到所有的人选无异议后，班主任才能将班干部的名单在班上公布。

二、培养班干部，提高班干部的管理能力

班主任对于选拔出的班干部，不能选出后就放之任之，要对他们进行全面的培养，不断提高他们的工作能力，只有充分发挥他们的作用，使他们成为班主任的得力助手，班级管理工作才会更上一层楼。

第一，思想上，要提高他们的思想觉悟，教育他们树立正确的人生观、世界观和价值观。

学校教育是一个系统工程，教书育人，除了知识的传授，更重要的是教会学生做人，把所学知识运用到为他人、为社会谋利益的工作中去，要求我们做好学生的思想工作。做好班干部的思想建设，在此基础上，依靠班干部去带动班级思想建设，做好学生思想工作，就会收到良好的效果。

第二，工作上，教导他们既要有工作热情，又要有工作技巧。

班干部是学生，他们还是未成年人，刚接触管理工作充满了热情，愿意为班级做奉献工作，但由于年龄和经验的限制，工作中难免出现不足或失职的现象，这时，班主任应该及时发现，及时处理，为班干及时辅导和纠正。当他们遇到困难时，要主动帮助他们解决问题；当他们在工作中出错误时，要耐心教育、批评引导。让每一位班干部内心深处感受到班主任在真心培养他们、关心他们、支持他们、爱护他们。

三、为班干部创造良好的工作条件与氛围

第一，树立班干部在班集体的管理权威。班干部在做班级管理工作时，一部分学生难免不服班干部的管理，这些学生可能产生这样的想法：你我都是班上的学生，你凭什么来约束我？对这些现象，班主任应预料到。因此，班主任必须要树立好班干部在班集体的管理权威，才能更好地发挥班干部在班级管理中的作用。班主任可以利用时间到班上向全体学生说明班干部是代表班主任在管理班级，他们也是在维护我们的班集体荣誉，有无故不服从班干部管理的学生，就是损害我们班集体利益的表现，让所有同学牢记“班兴我荣，班衰我耻”，使他们认识到班集体的荣誉的重要性。

第二，塑造良好的班风。一个优秀的班集体同时具备坚强的班级队伍和良好的班风建设。在良好的班级环境中，班干部的工作才会得心应手，信心十足。班主任可以通过一些班风建设活动，为班干部创造良好的工作氛围，这也是充分发挥班干部作用的重要因素之一。

四、应对认真负责的班干部给予及时的表扬或奖励

中学生的工作激情会随着时间的推移和其他诸多因素的影响，积极性会慢慢减弱，这必然会给班级管理工作带来很大影响，班主任必须及时给他们动力，当他们取得成绩时，要及时给予肯定，表扬鼓励他们，班干部将会在精神上得到很大的满足，他们终于明白自己为班上所做的事没有白做，而是换来了珍贵的荣誉，因此，为班级工作的积极性长盛不衰。

我们可以尝试用一些荣誉性的名称，每月从班干部中评选优秀的管理，公开表扬或以奖状的形式，可以促使班干部每月去争取这个荣誉，从而更加负责更加认真的去做班级管理，为班级贡献自己的力量。

班级管理工作是学校的一项中心工作，也是每一位班主任工作中的重中之重。管理好班级，需要充分发挥班干部的作用，这样才会使班级管理有声有色、成效显著。

第四篇：班级文化在班级管理中的作用

【班级文化在班级管理中的作用】

【摘要】 在班级管理中，班级文化的作用非常重大。本文首先从班级文化的定义、内涵和表现形式、内容、特点等方面认识班级文化，并阐述了班级文化的特征。接着从班级文化对班级发展的影响、促使班级管理以及班级学生在归属感、责任感和人格等几个方面结合案例来论证班级文化在班级管理中的巨大的作用。

【关键词】班级文化班级管理

【引言】班级文化是班级管理中看不见的软件，以前旧的观念都认为口号、目标和希望就叫做班级文化，这样讲是不合理的。其实口号、目标和希望不是文化，除非把它内化为思想跟行为，也就是说把它的价值观融入一个思想和一个行为，这才真正是它的文化。纵观成功教育的案例，无一例外地都有深厚的自身文化的沉淀，无论是魏书生先生的“以人为本” “以法治班”的管理思想、还是于漪的“走进学生心灵”；班级文化对班级管理和发展的作用越来越大，成为班级竞争力的基石和决定班级成败的关键因素。在这种情况下，对班级文化的研究、运用和实践显得尤为重要。营造以人为本的班级，可以为班级管理提供最有力、最长效的平台。班级文化的塑造让每一个学生的价值观融入进了每一个学生的思想和行为中。因此构建班级文化，自然也就成为当前的我们思考的话题，也是建立现代教育管理体制必不可少的重要因素。但班级文化究竟内涵有多广袤？班级文化与班级管理有多少内在联系？班级文化究竟会在班级管理中起到什么样的作用呢？本文将就此展开讨论。关于班级文化的界定与认识过程

1.1班级文化的定义

什么是班级文化呢，根据美国麻省理工学院教授爱德加.沙因EDGAR.SCHEIN的研究认识，我们对班级文化这样来定义，班级文化是在班级同学相互作用的过程中形成的，为大多数同学所认同的，并用来教育同学的一套价值体系（包括共同意识、价值观念、行为规范和准则等。）也就是班级在学习、生活以及日常活动中，努力贯彻并实际体现出来的，一种大家共有的行为，这包括价值观、道德、精神追求、生活习俗、思维方式等。即在一个班级的核心价值体系的基础上形成的，具有延续性的共同的认知系统和习惯性的行为方式。这种共同的认知系统和习惯性的行为方式使班级同学彼此之间能够达成共识，形成心理契约。班级文化就是组织班级同学思想、行为的依据。

1.2班级文化的内涵和表现形式

班级文化从本质上看是一种产生于班级之中的文化现象，从管理的角度看，班级文化是为达到管理目标而应用的管理手段，因此，班级文化不仅具有文化现象的内容，还具有作为管理手段的内涵。首先，班级文化是以班级管理主体意识为主导、追求和实现一定班级目的的文化形态，并不是班级内部所有人员的思想、观念等文化形态的大杂烩。从一定意义上说，班级文化就是班级管理的文化。

其次，班级文化是一种组织文化，有自己的目标、意识及与之相适应的组织制度与规章。班级文化所包含的价值观、行为准则等意识形态和物质形态均是班级同学共同认可的，与无组织的个体文化、超组织的民族文化、社会文化是不同的。

再次，班级文化是一种理念并要求在大家行为中体现。班级文化是班级和班级同学在学习、生活和日常活动中逐渐形成的，最终内化了人的精神和行为。

班级文化的表现形式多种多样，主要有：①班级哲学②班级精神③班级目标④班级道德⑤班

级风尚⑥班级民主⑦班级形象⑧班级价值观⑨班级素质⑩班级行为规范等。

1.3班级文化的内容

班级文化必须回答这样几个核心问题：

第一、如何看待班集体；第二、如何看待班级同学及其关系；第三、如何思考和定位学习及其目标；第四、如何考虑对班级、国家和社会的责任等；

1.4班级文化的三个层面及其联系

班级文化属于“亚文化”的范畴，班级文化是一个班级在长期学习、生活以及日常活动中所凝结起来的一种班级氛围、班级精神、班级理念，并体现在班级所有学生身上所共有的价值观念、道德规范和行为方式。这里我们从三个层面理解班级文化，外层是班级物质文化，包括班级硬件设施、环境布置等，以及由此折射出的班级主体的特点、习惯和风格等；中层是班级制度文化，包括班级的规章、规范以及渗透到同学思想所共同遵循的道德观念、行为准则等；内层是班级精神文化，包括班级哲学、班级行为规范、价值取向，以及由此体现的班级同学的共同追求、共同意志、共同情感等也就是班级精神。三个层面中，物质文化是基础，制度文化是关键，精神文化是核心和灵魂。

1.5班级文化的特点

班级文化作为一种文化，他具有以下几个特点：

1.5.1 独特性

班级文化产生于不同班级，每个班级有他独特的文化氛围，班级精神，管理理念，有自己班级里形成的价值观，因此他所形成的班级文化也是各不相同的，有其特点。

1.5.2 不可互换性

班级文化是为该班级同学所认同的并用来教育同学的一套价值体系（包括共同意识、价值观念、职业道德、行为规范和准则等。）甲班级优秀的班级文化，是能被甲班级同学认同的一套价值体系，能极大的促进甲班级的发展，但他出自甲班级，不一定能被乙班级同学认同，也不一定能适合乙班级，对乙班级未必能起到促进作用。

1.5.3 难模仿性

班级的硬件设施、环境安排可以模仿，但班级文化不能模仿。班级文化建构学生与老师的个体差异的前提下，有其独特性，是一套复杂的价值体系。因此，班级文化成为班级核心凝聚力和发展的源泉，是班级管理和发展的基本驱动力。任何班级都是有文化的，没有没有文化的组织，只有不同文化的组织。（当然，是否提出了这样一种“文化”另当别论）2 班级文化的特征

2.1爱的文化 没有爱，就没有教育，只有把爱撒播到学生的心中，让他们在爱的氛围里存活，教育才有希望，同时让学生在爱的教育中体验关爱、互助、理解和共处，从而学会合作、学会感恩。

2.2学习的文化 转变学生学习观念变学生的“被动学习”为“主动学习”，培养学生自动学习、自发学习、自觉学习的“自动、自发、自觉”式学习。

2.3创新的文化 创新文化就是要让班级的每一位学生都要深刻理解生活、学习，在生活和学习中感受竞争，在竞争中培养创新。班级文化在班级发展中起了巨大的作用，是班级的灵魂。

3.1班级文化推动班级提高核心竞争力，班级文化对增强班级竞争力的作用具体体现为其所具有的四大功能：

3.1.1 凝聚功能

班级文化是班级的粘合剂，可以把学生紧紧地粘合、团结在一起，使他们目标明确、协调一致。班级学生凝聚力的基础是班级的根本目标。这个目标应是远期、中期、近期目标的结合，逐步实现目标的过程会产生梯次激励效应，形成强大的班级凝聚力。作为班级组织者的班主任应结合本班学生思想、学习、生活实际，制定出本班的奋斗目标。在实现班集体奋斗目标的过程中，要充分发挥集体每个学生的积极性，使实现目标的过程成为教育与自我教育的过程，每一集体目标的实现，都是全体同学共同努力的结果，要让他们分享集体的欢乐和幸福，从而形成集体的荣誉感和责任感。

3.1.2 导向功能

导向包括价值导向与行为导向。班级价值观与班级精神，能够为班级提供具有长远意义的、更大范围的正确方向，为教育学生成人成材提供指导。让学生在生活中发现、感受责任、高尚和伟大。

3.1.3 激励功能

激励是一种精神力量和状态。班级文化所形成的班级内部的文化氛围和价值导向能够起到精神激励的作用，将学生的积极性、主动性和创造性调动与激发出来，把人们的潜在智慧诱发出来，使学生的能力得到充分发挥，提高同学的自主管理能力和自主经营能力。

3.1.4 约束功能班级文化、班级精神为班级确立了正确的方向，对那些不利于班级发展的不该做、不能做的行为，常常发挥一种“软约束”的作用，为班级提供“免疫”功能。约束功能能够提高学生的自觉性、积极性、主动性和自我约束，使学生明确学习的意义和方法，提高学生的责任感和使命感。

3.2 班级文化促使班级学生自我管理

叶圣陶先生提出“教是为了不教”。众所周知，物质资源总有一天会枯竭，但是班级文化却是生生不息的，它会成为支撑班级发展进步的支柱。虽说没有好的班级文化的班级也可以成长，但没有好的班级文化的班级却难以实现后期的自觉进步与发展。没有文化就好像没有灵魂，没有指引班级长期进步的明灯，因而无法获得牵引班级不断向前发展的动力。文化不直接解决班级成绩好坏的问题，但文化决定着班级学生最终的思想和行为。从这个意义上说，班级文化是将对学生思想的缔造与塑造起着极大的作用。

需要说明的是，这里的班级文化也分为好文化与劣文化。如果一个班级没有好的班级文化，它就会失去持续发展的动力，最终走进失败的深渊。而引导、执掌这个班级文化使其走向正确和完善的缔造者------班主任，他的个人素质与修养、学养也将起着举足轻重的作用！优秀的班级文化的魅力是非常大的，它会使学生非常热爱这个集体，有时达到一种难以想象的地步。这里有几个关于我们班级的案例：

1）．开学初，我们首先将班级所有学生的生日统计出来，等到每次班级同学过生日时，利用早自习或者课间操时间，以班级名义向这位同学表示祝福，为他唱首生日歌，同时请他在班中最好的朋友向他致演讲，表示对他和他们友谊的感谢并共勉，使他能在心理上对班级有一种信任感与亲切感。心理学家表示：青少年有很强的归属心理，倾向于寻找能确定自我价值的组织，如果他们不被班级或组织接纳，年轻冲动的情素、思想就会使本不坚强的心理、理智土崩瓦解。因此培养学生对班级如家般的爱与归属感，这是班级文化的功效。事实证明，我们班很多学生到了周末不再渴望回家，反而更多的希望能生活在平时的学习生活中，与老师、同学在一起，他们真正实现了“寓学于乐”。在这里班级文化回答“如何看待班集体”这样一个问题，即看作“家”，给学生以安全感和归属感。

2）．班级文化除了赋予学生对班级最基本的爱与归属外，也进一步地向前发展要求学生肩负起作为集体一员的责任意识。班级管理者要了解学生适应青少年心理发展的过程和他们渴望成熟的要求，借机培养学生的自立精神，使他们真正成为班级的主人，管理班级全方位的事务。同时，学生以班级为家，向学生提出责任感，要求他们承担一定的义务，并在实践中由学生制定出切实可行的符合班级实际的规章制度，即班规。这样执行力强的班规不但出自学

生的主体意识，而且从人格和道德、诚信要求学生言出必行。珍视和培养他们这种责任意识对于其今后对国家、对社会、对工作、对家庭等都是一脉相承。

3）.当学生逐渐担负起对班级的责任感，那么班级各方面就会朝着共同的良好的预期的目标发展。在良性的发展过程中，随着班级的凝聚力的不断增强，学生的人格也得到了塑造。中学阶段是学生人格塑造的关键时期，很多观念逐步形成。所以这个时期的心理教育目标是培养学生的健全的人格，如果说责任感要求整齐划一，那么塑造人格是希望学生能在集体中更好发展，体现自我意识和创新精神。比如，在处理“早恋”问题时，我们在阅读课中，通过分析苏霍姆林斯基的《致女儿的一封信》，大家共同“对话”“解读”进行对“爱情”的教育，告诉他们现阶段“可远观而不可亵玩焉”，帮助他们树立正确的“爱情观”。

4．现代教育时代必须建设优秀的班级文化。现在我们来看以下几个问题：

1)为什么很多班级同学学习上存在“阶段式”起伏；

2）为什么班主任与同学难以达成共识并存在沟通障碍，甚至“敌对”；

3）为什么班级同学关系不够和谐，容易发生冲突；

4）为什么班级理念与行为严重背离（文化虚脱），为什么班级的制度详实学生难以执行；以上几个问题都是班级没有建设优秀的班级文化造成的。之所以在过去有好多同学在学习上“阶段式起伏”就是因为那些班级没有对班级文化给予足够重视，没有建设属于自己班级的优秀的班级文化，导致很多学生思想上容易波动而后心理、行为上产生躁动。而班级学生因为在思想、价值观上的错位致使在班级这样一个集体里得不到认同感、归宿感，从而也产生不了责任与义务，最终也就更没有了真正的健康人格。所以师生间的“敌对”、同学之间的“隔阂”，还有对班级精神的反叛等问题也就不由而生了。

【结束语】优秀的民族是教育出来的，而在一个优秀的文化氛围下接受教育更加关键！综上所述足以见得班级文化的重要性，班级文化具有一种强大的力量。有些物质资源也许会枯竭，惟有文化生生不息。班级文化会极大的提高班级的管理，所以只要“因材施教”做到在不同的班级主体下，班级同学和班级文化互相协调，互相补充、互相促进，使两者同步发展，建设出一套优秀的班级文化来，一定会对班级的管理和建设起到积极的、不可估量的作用。

第五篇：传统文化在写作中的作用

传统文化在写作中的作用

自启蒙运动以来，理性一直指导着高校课程教育的展开。然而不幸的是，“那个旨在征服自然和把理性从神话镣铐下解放出来的启蒙运动，由于其自身内在的逻辑而走到了它的反面，成为新的神话。启蒙运动走向自杀的道路，而完全受到启蒙的世界却充满着巨大的不幸”[1]。写作课程毫无例外地被理性拖着走向了它的反面，着重强调它的工具性。所以，想要重新审视写作课程时，必须先明确的是人在写作课程中的位置。那就是设置写作课程到底是为了人的完善，还是为了提高人对写作这一技能的控制。这是一个“体”与“用”的根本问题。要解决这一问题，我们需要将传统文化的理念引入写作课程中综合思考。

一、在传统文化中重新明确写作课程的初衷。

《尚书・舜典・尧典》言：“诗言志，歌永言。”写作是人有所感或有表达的需要，而将所想语言符号化的过程。所以，写作无论是作为一种行为还是一门课程都是为了使生命的呈现更自如，帮助人们更好地表达自己、完成自己、审视自己作为人的自觉历程。单纯从写作课程出现的初衷来看，启蒙是首要的，工具性是次要的。孟子曾说：“学问之道无他，求其放心而已矣。”[意思是，学问之道没有别的什么，不过是把那失去了的本心找回来罢了。写作所为人表达自我的重要方式，正需要帮助写作者思考及与世界互动，促进人的自我完善。在这一过程中，写作是能动的，既是人大脑智力的表现又促进人的能力圆满。写作课程中人的存在与写作这一行为应融为一体。明确了写作课程展开的初衷后，我们把人的完善作为写作课程开展的出发点和最终的目的，摒弃“追逐、适应、认识、掌握这个世界”这种课程功利理念，追求“适应、认识、掌握、发展这个世界”的渐进理念。

二、以“格物致知”的眼光引导学生重新认识世界。

古人常说“格物致知”，物必须是真实的万物，而不是被扭曲与概念化了的万物。因此，教师不能用已经固定化的概念命令学生接受世界。首先要求学生亲近世界。也就是要求学生亲近自我、了解自我，亲近万物、了解万物。教师引导学生体会万物，感受万物迎面到来，最终拥抱万物学习知识。这就要求教师上课多用形象的例子、具体的视频、课外的实践，而不是只灌输僵化的概念。其次，要求学生学习态度端正。要求学生把写作看成是自身的需要而不仅仅是一种技能，从而通过写作把人性中最好的部分找寻回来，完善自我。

从传统文化的角度来看，学习的目的是从个人到国家乃至全天下的一种逐步完善，应该是一种内在的逐步契合而非外在的过度强求。一旦教师对写作课程的认识由追逐抽象概念开始，以掌握僵化技能结束，则是还没有走向万物，已定下了规范及目的，最终可能引导学生将万物视为异于自身的隔阂物，将写作视为工具，最终学生也处于被物化的危险中。学者李泽厚曾说：“昨日花开今日残，是在时间中的历史叙述，今日残花昨日开，是时间性的历史感伤，感伤的是对在时间中的历史审视，这就是对有限人生的审美超越。”[5]同样的文字符号，在不同意识观照下排列，产生了意蕴完全不同的理解可能。这正是不同的自我觉醒层次在写作中的呈现。过于强调写作的工具性训练并不会导向更高层次的文字表现，只会产生流水线般的没有美感和差别的劣质文字，这在现今网络上的文字狂欢中已有所体现。写作课程要求写作者有源自内心的对人和对万物的亲与敬。写作者的人品即建立在此，人品即文品。写作课程如做人一样首先立意要高。教师应引导学生不拘泥于术的追求，跳出写作，融入世界万物中观看自我与写作。

三、以“物我两忘”的观点提高学生的写作思维与技巧。

写作课程要求学生做到“格物致知”，这就对学生提出了严格的要求，要求学生在了解外界之前必须先了解自我。学生必须由自我开始探讨，对当下的我进行体认。教师必须以每个学生个体为出发点，将生命体验作为课程设置的一部分。美国当代课程理论家派纳（W.F.Pinar）2002年8月在东北师范大学接受访问时，曾阐述了对课程的理解：“课程是提供知觉、情感和思考的生命经验，而不是一种模仿或机械性的活动。也就是说，课程必须通过自身生命体验与自觉的生命历程，此经验的学习不是被事先预定好的，而是个人在周遭世界中所感、所思的具体行动。因此，我的课程理论不是将焦点置于外在的活动，而是关注于内在与外在世界的交互活动，以及自我、他人及课程之间的磋商。”

这种课程是自我生命经验的建构理论，强调学生对个体的认识和对课程的参与。当学生将写作课程作为一种生命体验与历程时，写作课程即成为一种活泼生动的构筑。当学生能在写作课程进行时创造和具体化自我，写作课程就成了一种关注和理解自我的生命体验与历程。

教师在引导学生进行课程体验与建构时，可运用传统文化中“物我两忘”的观点引导学生感受世界与寻求自我认同，最后主客体共在一天地间，物我皆在而物我皆忘，从而进入写作的忘我境界。西方存在主义认为他人即地狱，而中国传统文化则通过逐步认同把个人与社会他者的悖谬与冲突化为社会共生体。“物我两忘”的观点在某种意义上将写作主体的此在融入社会的此在中，达到一种共相式的自我认同。教师在具体的课堂操作中要力求动态呈现人与世界的交接，镜像观照社会，让学生在回归自我与观照世界中掌握写作技能，既以我观物，又以物观我，通过写作提升写作主体的存在感。只有这样，写作课程才能以学生的写作技能成就学生的发展，从而走向真正的应用。至此，我们重新回到写作的初衷，把写作看做我与世界的互动前进，写作完全成为人的一部分。一方面，人在写作课程中得到更好的自我观照，人的精神世界得到成长，另一方面，写作技能作为人的动态结构的一部分，也会随之发展，得到更好的舒展。

四、以“有教无类”的信念打破学生的既定思维。

正如伽达默尔所言：“理解过程发生在人类生活的一切方面，是人类全部世界经验的源泉，理解能力是人的一项基本限定，有了它，人才能与他人一起生活。”写作就是这样一种能促进人们相互理解与相互亲近的才能。写作作为一种个性化的才能，冷冰冰的命令式教学显然并不能产生更好的作品。因此，写作课程需要教师以“有教无类”的信念引导学生打破既定思维，展示个人风格。

写作课程要面对的一个现实问题是学生最终写出来的文本并不一定精彩。因为学生通常容易将事关自身的经验美化，在文本中肆意扩大某部分经验的分量而排除他者可能有兴趣和想了解的部分，写作主体的写作意识最终让文字转化成乏味无力的文章。原因主要有两方面：一方面学生存在过度亲近自我，爱怜自我而受制于个体狭隘心理的可能，另一方面，学生因知识和经验水平不够深广，可能出现个体意识受意识形态钳制而不自知的情况。总之，学生个体若无法突破既有的思维框架，那么我们所倡导的以人为本的写作动态课程设置，最终只会是学生狭隘意识的原地打转，无法提高学生对自身的认识和对世界万物的认知，课程只能最终僵化，并成为一门终将被抛弃的课程。所以，写作课程的能动参与，既是基于学生自身生活的存在式体验，又是超越学生自身生活的眼界超越。在这里，学生与课程的互动，必须是在老师引导下的，超越自身生活认知的互动。教师要引导学生亲近自身并把自身融为世界万物的一部分，同时密切关注学生在参与课程建构过程中出现的自身意识偏差，反对学生螺丝钉式的自我狭隘定位。教师还要调整学生的状态，增强学生的自我存在感，引导学生在眼界开阔的基础上提高写作能力。

总而言之，写作课程应该是由传统文化理念引导的学生充分参与的动态课程。学生的写作与世界的关系是“我”与“你”的双向亲密互动关系，既是开放式的又是带有私人情感的互动。教师以“有教无类”的信念引导学生带着亲近与敬意确定生活中美的有价值的东西，做到“格物致知”与“物我两忘”。课程以“人”的完善作为最初出发点和最终的皈依，不是从文字的概念层面了解生活，而是“从精神生命的既定感性表现中，认识这种生命本身的过程”课程价值在于，学生把主观世界重新又变回客观世界的一部分，通过反思，把生活的琐碎条理化，通过训练观察能力、思维能力、记忆能力和想象能力，不再是以螺丝钉的自我观照层次成为世界的一部分，而是以有意识的能动的世界观照者的身份层次重新成为世界的一部分。写作课程作为一门重要而独特的课程，将获得崭新的意义