三国赤壁古战场景区导游词

第一篇：三国赤壁古战场景区导游词

三国赤壁古战场景区导游词

游客朋友们，大家好！欢迎各位光临三国古战场赤壁。

赤壁名胜风景区位于湖北省东南部的赤壁市西北。“二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空，烈火照天照云海，周瑜于此破曹公。”唐朝伟大诗人李白诗中咏叹的“赤壁”就是大家今天要游览的三国古战场。

毛泽东在《论诗久战》中说：三国时期的赤壁大战是我国历史上“以少击众，以劣势对优势而获胜”的著名战例。东汉建安十三年（公元208年）孙刘联手，在赤壁大破曹操，赤壁如今是我国唯一尚存原貌的古战场遗址，它以丰富而深刻的文化内涵吸引着中外游人慕名前来。赤壁之战为什么能以少击众，以劣胜优？让我们漫游赤壁，凭吊古人，探寻其中奥秘。赤壁之战所蕴含的丰富文化内涵，主要是“善联巧借”。如今市场竞争如火如荼，世上追逐人生目标者强手如林，如果您能从赤壁旅游中领略先人的智慧而古为今用，也就不虚此行了。

往事越千年，青山壁立，日月依旧，如今赤壁可供游人凭吊怀古的景点有：赤壁山、南屏山、金鸾山、赤壁大战陈列馆等多处历史人文景观。

东汉末年的赤壁之战，是我国历史上一次“以少胜多，以弱胜强”的著名战役。战前，卓越的军事家曹操，曾以一万余人击败袁绍十多万大军于河南的官渡，同时粉碎了刘备割据徐州的尝试，消除了汝南黄巾农民起义在后方的威胁，逐步统一了我国北方，形成了独占中原的局面。但是，在公元208年的赤壁之战中，却以20多万大军，败给了只有几万人的孙权、刘备联军。其原因何在？下面就让我们在游览古战场中回顾历史，寻找答案吧。

我们现在所在地方就是赤壁矶头。赤壁矶头位于长江南岸，我们环顾四周，在长江以南的滨江平原之内只有这座赤壁山，它如一柄利剑斜插江心，大有欲断长江水之势。抬眼对岸，那就是当年曹操屯兵的乌林古寨，在那里，现已发现深达1米厚的人马骨，以及标有当年年号的铜马蹬。乌林在以前是个窄长的走道，分上、中、下三部分，上乌林是曹操步兵，下乌林是骑兵，中乌林是曹操指挥部也是连环水城所在之处。极目西南，一泓清水，传说是当年黄盖操练水军的地方，赤壁大战后，孙权论功行赏，以此湖赐名黄盖，据《蒲圻县志》记载：此湖原名太平湖，地形险要，背靠蒲圻，左连洞庭八百里，对面长江是个隐蔽的港湖。翘首东望，流经于古城蒲圻的陆水河边，陆溪古镇依稀可见，那就是当年陆逊驻兵的地方„„所有这些，在长江中游南岸，以赤壁山为中心，形成了一个可攻、可守、可进可退的天然屏障，其中的特点是以“水”为主，而孙刘联军又以水战优于曹操。凭借长江天堑，加上战略上联合抗曹，战术上智用火攻，为赤壁之战的胜利奠定了坚实的基础，可谓占尽天时、地利、人和。

我们再看翼江亭。翼江亭原为周瑜的前沿观察哨和指挥所，因赤壁山如鲲鹏的翅膀斜插江心而得名，由国民党某师师长蔡汉卿所建。亭柱上的这幅楹联是根据明末清初诗人朱彝樽的《满江红·吴大帝庙》缩写而成。我们看上联：江水无情红，赁吊当年，谁别识子布卮言兴霸良策。这是说水火无情，战争无情。赤壁之战时，这里的江面都被那场无情的大火映红了，现在我们追忆当年，自然会想起这场以少胜多、以弱胜强的著名战例。子布是指张昭，东吴的三朝老臣，官封长史。兴霸是甘宁，东吴年轻的水军将领，原是江夏黄祖部下，投奔东吴后向孙权献策，先夺江夏再取荆州，以巩固江东基业。此主张却遭到了张昭的强烈反对，关键时刻孙权明辨是非，力排异议，采用了甘兴霸的良策。此联以甘宁、张昭之争，盛赞孙权善纳良策。我们看下联：湖山一望碧，遗留胜迹，犹怀想周郎身价陆弟风徽。周郎是指周瑜，赤壁之战时，他以火攻为主，火烧曹军连环水城，把曹操统一天下的宏伟蓝图烧得灰飞烟灭。陆弟是指陆逊，据《三国志·吴志·陆逊传》载：建安24年（公元219年）陆逊与吕蒙用计夺荆州，东吴黄武元年（公元222年）刘备率蜀国七十万大军为关羽报仇，讨伐东吴。陆逊领兵在夷陵，利用火攻，火烧刘备连营七百里。刘备退守于四川奉节，死于白帝城。他们二人功载史册被人称为“三国两把火”。下联即赞孙权在立国后，两次面临危局皆以周瑜、陆逊二人力挽危艰，始得巩固东吴基业。又因二人建功立业时，皆年在弱冠，均遭张昭等人反对，而孙权独能力排众议，重用青年将领，方建万世奇功。《三国志·吴志》对孙权的评价是：“能屈身忍辱，任才尚贤，有勾践之奇，英人之杰矣，故能自擅江表，成鼎峙之业。”整副对联融写景、抒情、咏史为一体，借东吴历史上几位文臣武将为东吴政权建功立业的故事，赞颂了孙权在关键时刻能知人善用，是一位英明君主。

说到这里大家都知道，赤壁之战时，周瑜是孙刘联军的总指挥。我们眼前的这座周瑜石雕像是于1990年秋落成，由湖北省博物馆的程德兴设计。周瑜雕像造型揉合了汉画像石刻、北魏石刻和现代建筑艺术的双重优点，写实结合写意，既考虑历史环境，又为旅游服务，而且偏重后者。周瑜的战袍设计就体现了这种特点，从正面看，东风吹来，战袍飘向西北与孔明设坛祭风的东南风向相吻合；反面看，象一面石壁，和“赤壁”意合。底座设计别具匠心。那刀劈斧刻的纹络象征拍岸的惊涛，三个层次比喻“卷起千堆雪”，从苏轼的词中取意，同时也隐喻了三国鼎立。雕像底座宽高各2米，长3米，人像高6.85米，由26块花岗石雕砌而成。全高8.58米的石像，有5个成年人加起来那么高。您看周都督手持利剑，目光英武，面对曹军的二十多万强敌毫不畏惧，整个雕像把周瑜“欲与曹公试比高”的英雄气概表现得淋漓尽致。

相传赤壁之战后，周瑜摆酒庆功，一时兴起，挥剑刻下“赤壁”二字，它在哪里呢？请大家随我来„„ 我们现在看到的景点，就是“赤壁摩岩石刻”，“赤壁”二字各长150cm，宽104cm，这两个字是何时刻上去的呢？在三国时期，我国的文字正处于由小篆向隶书过渡的时期，而这两个字是楷书，形成于唐代。据《湖北通志》记载：相传赤壁之战后，周瑜所书。但根据字形实为唐人所刻。南宋有谢枋得这么一个人，曾做过信州招抚使，在江西上饶组织义兵抗元，城破后流亡福建，晚年被迫至元大都，绝食死。他一生写了很多诗文，他在《赤壁诗·序》中记载：他从夏口到岳阳乘船经过这里，见石壁上有此二字。因此，可以断定：宋之前，“赤壁”二字已刻于此。二字之上的白色符号，很像汉字“鸾”字，我们平常说“鸾凤和鸣”，指的是凤凰的一雌一雄，传说中的神鸟，在这里，是一种镇压洪魔的符号。这样说来，似乎与赤壁之战无关，但《红楼梦》第51回“薛小妹新编怀古诗”却引出了与赤壁之战的关联。怀古诗中写道：“赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟，喧阗一举悲风冷，无限英魂在内游。意思是说：赤壁之战时曹操几十万人马战死江中，堵塞航道，以至洪水泛滥，于是老百姓请来八仙之一的吕洞宾刻此符号，以镇洪魔。又因为吕洞宾为道人，也被视作道教符号，现在，赤壁也确实是道教的活动场所，且历代道人都为保护这里的名胜古迹作出贡献。

二字之下，有明朝王奉《过赤壁偶成绝句》二首，诗中写道：“赤壁横岸瞰大江，周瑜于此破曹郎。天公已定三分势，可叹奸雄不自量。”“孟德雄心实啖吴，皇天未肯遂其图。水军八十万东下，赤壁山前一火无。”这二首绝句受了当时尊刘抑曹思想的影响，对曹操在赤壁之战中的失败进行了辛辣的讽刺与唾骂。下面我们去看看位于赤壁山峰顶的望江亭，目极云天，望断江水，碧瓦红柱的望江亭，日辉水映，色彩艳丽，相传黄盖就是在这里眺望曹军献火攻诈降之策的。

周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨。曹操战船首尾相连，周瑜定下火攻破曹之计，但需人诈降便于放火。黄盖乃东吴三世老将，是最好人选，于是周瑜约黄盖下棋。周瑜只走卒子，走一个黄盖吃一个，黄盖吃惊不已，周瑜假装无奈说：“我无将可用啊！”黄盖立刻悟到周瑜要他但当大任，慷慨说：“我受东吴三世厚恩，都督用得上我的地方，粉身碎骨，死而无憾。”于是，两人定下苦肉计，演出一幕一个愿打一个愿挨的壮烈话剧。黄盖趁机献诈降书，为火烧赤壁立下了大功。黄盖年老体弱，但是献苦肉计，诈降这种精神真的是难能可贵。古往今来，人们都尊称他为“江表英杰，老将楷模”。

晚唐诗人杜牧曾临三国古战场赤壁，写下了著名的赤壁古诗：

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝； 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

诗中的前两句并非诗人虚拟，而是借物抒怀，自古以来，三国古战场赤壁出土大量的文物。箭镞是赤壁之战的主要兵器。箭镞也是迄今在赤壁发现的最多的古代兵器之一。在赤壁山坳，有一个古朴典雅的箭台，相传为当年周瑜的练箭之处，在赤壁山坳及沿江一带，已发现东汉末、三国时的箭镞数百枚之多。如今登上箭台，遥想公瑾当年，多么英俊潇洒，多么睿智伟烈，他不愧是江表英杰。当年他受任于危难之际，破强敌于谈笑之间，千古风流能匹有几？游赏射箭台还可益神健身，领略当年周瑜的英雄气概。

与赤壁紧紧相连的是南屏山，相传当年诸葛亮披发仗剑，步罡踏斗，向天帝借东风的祭风古台就筑在这依山傍水的山上。南屏山是一堵绿色的屏风，一年四季葱绿浓郁，风景如画。据民间相传，很久很久以前的南屏山叫秃头山，这里没有花草，没有苍松翠竹，更没有被人称誉的羞桃和僻杏。那时山包下的四周是一片沼泽芳苇，怎见得这山如此荒凉，有一首古诗为证：

江渚淤塞兮苍水茫茫，山穷岭秃兮万壑废荒。财狼当道兮百兽奔窜，渺无炊烟兮几经沧桑。

打从盘古开天辟地以来，这里就很少有人来过，更没有人在此居住，秃头山如何变成现在美丽的南屏山呢？话说东汉末年，曹操兴师南下，一路上势如破竹，攻新野，克樊城，占襄阳，过江陵，一直打到了东吴的沙羡县境。孙刘联盟，逆江西上，抗曹操于陆溪水入长江处。周瑜破曹军，欲借火攻，但万事俱备，只欠东风，在赤壁大战中，东南风是起着决定性作用的。但是赤壁大战发生在208年的11月份，隆冬季节多起西北风，何来东南风呢？诸葛亮有呼风唤雨的本领，扬言自己能请风神相助，借来东南风，并说了若请风神相助，必须在秃山上筑“祭风台”，并且使“祭风台”上长满鲜花佳树。隆冬季节，何来鲜花呢？诸葛亮对周瑜说：“都督若要请得风神，请借二位美人一用，只要江东的二大美女大乔和小乔在秃山上的祭风台边绣五彩屏风一道，村夫一定借得东风来。”周瑜生气了。因为小乔是周瑜的夫人，大乔是孙策的遗孀。诸葛亮却从容的念了《铜雀台赋》中的两句：“揽二乔于东南兮，乐朝兮之与共。”并说曹操在北方邺城建了一座“铜雀台”扬言要踏遍江东，掳二乔到铜雀台作歌女，周瑜更是生气，发誓一定要打败曹操。于是，秃头山上的“祭风台”筑起了，拉起了素白绸缎屏风。二乔便在屏风旁飞针走线绣着各样的林竹花草，当五彩屏风铺满南屏山时，突然一阵狂风将屏风上的林木花草吹得如满天繁星，飘落在秃头山上和其周围，那屏风化为一堵石墙不让奇花异卉随风飞扬，顷刻，山上变得像二乔绣的屏风一样，青竹滴翠、嘉林森森，鲜花四时不谢，绿草长年如茵，秃头山这个丑名字如同曹操的八十万大军一样，被诸葛亮借来的东风荡尽，从此人们亲切的把秃头山叫做南屏山，一直延传至今。

往事越千年，赤壁之战的漫江浓烟早已消散，冲天大火也已熄灭，但青山壁立，日月依旧，处处胜迹。在南屏山的绿树掩映之中有一二进殿式的建筑物——拜风台，又名武侯宫。武侯是指因诸葛亮生前功劳大，死后被刘禅封为忠武侯，宫是道教建筑名词。拜风台就是当年诸葛亮祭借东风的古遗址，当时的祭风台是临时搭建一个土台子，台高9尺，分上、中、下三层，可容纳士兵120名。经过1700多年的风雨洗礼，过去的土台子已不复存在。

武侯宫，初建于宋朝，明洪武十五年（1382年）再次修缮后定为吴主庙，明朝万历38年（公元1610年）嘉鱼知县葛中宪又将其改名为“拜风台”，现存的拜风台系1936年赤壁道人重建，重建时还掘出“祭风台”三个大字的残碑，这样也就更加证实当年诸葛亮就是在这个地方祭借东风的。诸葛亮上知天文，下晓地理，有鬼神不测之术，天地造化之法，诸葛亮果然祭来了东风吗？其实故弄玄虚背后有一定的科学道理，诸葛亮到赤壁后，留心当地气候，询问当地老农、渔民，有位老者告诉他：“夏天蚂蝗水面浮，天变不会过中午；冬天泥鳅翻肚皮，不等鸡叫东风起，傍晚天空出现豆腐块云彩，两三天定有东风起。”赤壁地处江南，江南多暖冬，冬至后起东南风较为常见，故有“九里不怕南风多，只怕南风送九歌”之谚，诸葛亮通过仔细的观察、调查、推测，最后断定赤壁战前一定会有东南风，那么诸葛亮预测出东南风必起之后，设坛台、祭东风其目的何在呢？其实他真正的目的是为自己设的金蝉脱壳之计，他知道周瑜很嫉妒他的才能，周瑜曾说过，此人东吴不能用，东吴之患也，还悲叹“既生瑜，何生亮”。诸葛亮也知道在他借到东南风之后周瑜一定会过河拆桥，将他杀掉。于是，在借东风时，诸葛亮要求士兵闭上眼睛，口中念念有词，东南风起后，由小道童代替他祭风，他由台边的小道绕至江边，由赵子龙接应回夏口，周瑜派徐盛、丁奉追赶也无济于事了。说到这里，大家也知道东南风不是诸葛亮借来的吧。但是，借东风使诸葛亮更具神奇的色彩，在人们的心目中也已形成幸运的象征，每逢农历正月初九，我们当地的居民都会到此拜祭，祈求幸运和幸福。

拜风台分前后两殿，前厅是名人题字厅，是一些领导专家、学者来赤壁参观考察时留下的墨宝，在这里，泰国公主诗琳通曾多次受到江泽民总书记的接见，她是中泰两国友好的使者，为推动中泰两国关系的发展作出了很大的贡献。后殿供有刘备、关羽、张飞以及诸葛亮的塑像，羽扇纶巾的诸葛亮、黄龙袍的刘备、红脸的关公、黑脸的张飞，桃园三结义重情重义，名传天下，他们曾发誓，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。刘备虽说当了皇帝，但他还是很重感情，手足情、兄弟情、臣民情，为了给二弟关羽报仇，刘备尽率蜀国之军70万讨伐东吴，在夷陵被陆逊火烧连营700里，最后病死在白帝城。诸葛亮在公元207年由刘备三兄弟三顾茅庐请出来，诸葛亮为刘备匡复汉室尽心尽力。白帝城托孤感人肺腑，诸葛亮非常感谢刘备对他的信任，于是辅佐刘禅尽职尽责，直到最后死在五丈原的军帐中。而关羽、张飞对刘备完全是赤胆忠心，为刘备的江山立下汗马功劳，直至献出自己的生命。关羽的勇猛忠义、张飞的粗中有细、刘备的仁德大度、诸葛亮的伟大智慧，凝聚成一股左右三国历史的巨大力量，他们精诚一致共谋大计的佳话值得后人回味借鉴。在神像的对面有一幅对联：风祭南屏妙用玄机奠汉土；火攻北岸照成赤壁是江沂。意思是说，利用大自然的奥妙，力挽狂澜为刘备三分天下奠定基础，一场呼天烈火点燃赤壁千秋不熄的辉煌，周瑜和诸葛亮功载史册，世代传诵。妙对传伟人，更给我们今人以启迪。

让我们再来看看拜风台的左侧赤壁碑廊，建于一九八六年，回字形，集李白、杜甫等历代名人咏颂赤壁的诗词作品24篇，由现代著名书法家书写，武汉市“东方画廊”承刻。诗词为古代名人咏颂赤壁的精品，从不同角度反映“赤壁之战”史实及其影响。碑廊内最长碑文是正中央最大的，由南宋民族英雄岳飞亲手所书的诸葛亮的前后《出师表》。岳飞是南宋著名儒将，他在驻军襄州时，应寺中方丈所请，手书了这前后《出师表》。我们当代的毛泽东也是一位大书法家，其字体和岳飞的字体也有相似之处，都是素有“狂草”之称的怀素体，即唐时出生于长沙的怀素大和尚的字体。

从南屏山东不到一箭之地便是金鸾山，山门有“赤壁古风”几个赫然醒目的大字，古风门楼于一九七五年建成。远远望去门楼的古香、古色、山上的古木、古树首先会让您感受到金鸾山的幽雅和秀美。

金鸾山古时候叫西山，原来有个西山草庵，号称“凤雏”的庞统先生当年就隐居在这里研读兵书。庞统是湖北襄阳县人，东汉建安十三年（公元208年）因避战乱来到赤壁，他听说曹操、刘备、孙权三家在长江中游会战，他想观察成败，寻找英雄明主，于是隐居在石头关的西山上。在赤壁大战未开战之前，诸葛亮、鲁肃、周瑜等人与庞统都是老相识，他们稍有空都来这儿坐坐，于是西山成了驻军的营寨，庞统批阅兵书的茅庵也成了名士对弈、饮酒、高谈阔论的场所。在赤壁大战的时候，曹操手下的谋士蒋干也就是周瑜的同乡，他说服周瑜投降不成，于是他想刺探东吴的军情，谁知在蒋干过江后周瑜却将他软禁在西山，晚上闻庵中有笛声，于是敲门拜访二人见面，庞统按他与周瑜密议方法与蒋干纵论天下大事，又流露出东吴不能重用他之意，蒋干大喜，因为，他知道庞统与诸葛亮是齐名的二大才子，均有安邦定国的才能，决胜千里的韬略，将他引荐给曹操那可是立一大功，于是蒋干连夜就携庞统过江，曹操很自然的接受了这个大才子，并且带庞统观曹营，论军情。当时曹操的士兵因不适应长江风浪的颠覆，呕吐不止，庞统乘机向曹操献上了连环计，为后来孙刘联军火烧曹军立下大功。赤壁战后第二年，周瑜在巴丘去世，庞统随鲁肃送丧至吴，鲁肃把他推荐给孙权，因生相矮小丑陋未被录用，鲁肃又把他推荐给刘备，后得诸葛亮的推荐，成为刘备的副军师中郎将。建安十六年（公元211年）随刘备入川，献取成都三策，刘备采用中策，夺取了益州各郡，在一次围攻雒县的战斗中，庞统在落凤坡中流矢而死，年仅36岁，民间传说，庞统在战场上战死后灵魂化成一只金光闪闪的凤凰，又飞回到了他当年避难读书的地方西山，栖居在当年亲手栽种的白果树旁，于是古时候的西山更名为现在的金鸾山。

大家都知道，三国时期，与卧龙孔明的齐名的就是凤雏庞统了，此二人是当年隐居襄阳的两大名士，凤雏庵是专为纪念赤壁之战中献“连环计”的庞统所建造的，它建于清道光二十六年（即公元1846年），原为九重大殿，因毁于战火，今仅存最上一重建筑面积300平方米，分三个殿室，正殿供奉有凤雏先生的全身塑像，神像两侧有对联一副：

造物多忌才，龙凤岂容归一室； 先生如不死，江山未必许三分。

人们纷纷传说：卧龙、凤雏得一便可安天下，刘备志在扫除群雄。匡复汉室，他不仅得到了孔明，而且得到了凤雏庞统，可惜的是“造物多忌才，龙凤不容归一室”，结果同一个智慧的化身庞统早年夭逝，假如庞统不死很有可能三国的历史将会是另外一回事了，当然这个下联是对庞统进行的更高境界的一种评价。凤雏庵的右侧门牌上有“绝甘兮少”四个字，传说是赤壁之战时诸葛亮题赠给庞统的。那时庵外有一块小菜地，庞统在菜地里种上了鲜嫩的马蹄菜，菜园正中有一个古井，里面的水清澈干冽，庞统还在山坡上栽了些色味甘美的香茗，每次诸葛亮、鲁肃、周瑜等人来了，庞统总是炒上一大碗马蹄菜，拿出糯米酒来招待，酒后又给人客人用井水和香茗泡一杯浓茶，客人们受到这种招待无不啧啧称赞。一天，诸葛亮、周瑜、鲁肃、阚泽等人又来到了庞统的茅庵中，庞统同样给大家炒了一碗马蹄菜，给客人斟满了香甜的糯米酒，酒足饭饱后，庞统又给各位泡上了香茗，大家的心情舒畅极了，高谈阔论，天南海北的闲聊着，鲁肃说：“像仕元兄这样雄才大略，歌赋吹弹样样会的人可谓古今少有了”。周瑜说：“仕元兄不独如此，就是应酬客人也是十分周到的，《史记》上记载李陵这个人也喜欢结交社会名流，有什么东西总是和大家分了吃”。诸葛亮忙说：“故乐司马太史公送给他‘绝甘兮少’的美称呢。鲁肃和阚泽说：“果然二位老兄博古，我们今天何不也将此名号送与仕元兄呢”？周瑜、诸葛亮都表示赞同说：“有理！有理！”庞统连忙说：“各位过奖了”。诸葛亮对周瑜说不得：“那都督请执笔吧。”周瑜忙谦虚的说：“还是先生写”。诸葛亮说：“村夫的字可没都督的刚劲有力啊”。周瑜说：“先生休要推辞，当年我在庐江便闻先生作《梁父吟》，那字可是古今无双啊”。大家一齐说：“还是先生写吧”。诸葛亮只好提了笔说：“如此，村夫就献丑了，不过司马迁赞李陵是：‘素与士大夫绝甘兮少’。我想改掉一个字为‘绝甘兮少’，大家说行吗？仕元兄的马蹄菜、糯米酒、香茗茶皆甘美之物啊，可惜太少了，像仕元兄这样大度慷慨的人也太少了”。大家都拍手叫妙，只见诸葛亮握紧狼毫，一挥而就，“绝甘兮少”四字潇潇洒洒，恰如诸葛亮其人一样，大人神仙风姿呢。

人去物存，庵外有一颗高大的银杏树，人称这银杏树是庞统亲手所载，距今已有1700多年的历史。银杏树又称“活化石”、“白果树”，是集药用、材用、食用、观赏于一体，浑身是宝的摇钱树。凤雏庵外的这棵银杏树连理共生高达35米，树上长有倒垂的树瘤，据林业专家鉴定树生千年方长瘤，庵外的这颗白果树瘤已不知存在几朝几代了，很有可能跟凤雏同一个时代。它若有知，可就是赤壁之战时隔岸观火，目睹当年那龙争虎斗的大厮杀的唯一有生命的幸存者了，人们对它倍加珍爱，一代一代的保护这颗大树。千百年过去了，凤雏庵金鸾的传说久传不衰，这颗巨大的白果树更显得枝繁叶茂，如今这颗高大的银杏树撑开巨大的绿伞，迎接八方游客。在这个千年古树的下面还有这样一段传奇。在赤壁大战未开战之前，有一天庞统在银杏树下阅读兵书，一阵清风徐来催他入眠，睡梦中一位鹤发童颜的老公公在庞统的头上敲了三下并留下这样四句话，遇蒋而动、择刘而辅、遇凤而止、还本而栖”。并告诫他须牢记。可是根据历史真实，庞统虽然聪慧过人，但心襟比较狭窄。公元211年，他作为副军师中郎将随刘备入川为了早立大功，为了证明自己才能高于孔明，不听劝阻，机会尚未成熟急躁冒进，在落凤坡（今四川）不幸中箭身亡。这句话印证了庞统一生的际遇，是对他一生命运的真实写照。无度量难以容人，无胸襟难以展抱负，庞统英年早逝，令人扼腕叹息。千百年过去了，当来此游览的人，中午对弈于树下，还似乎可以听到庞统变金鸾的悲歌：

业未尽兮命先亡，栖白果兮化凤凰。

山高水长兮知音少，知音少兮我心伤„„ 最后，我们要参观的是赤壁大战阵列馆，该馆位于赤壁山右侧的子龙滩，是我国第一个以古战史为主题的专题陈列馆，于1994年10月国家和地方共投资450万元建成，总面积2069平方米，外形的奇特，有它特定的涵义。《三国演义》开篇第一句话是：“凡天下大事，合久必分，分久必合”。陈列馆的中间圆形顶，雄居中央，涵盖三室，象征祖国团结统一，意喻合；旁边呈半独立状的三室代表赤壁战后的魏、蜀、吴三国鼎立，意喻分；中间圆形顶又仿周瑜的头盔所制，体现出赤壁大战的总指挥——周瑜。平面看似太极八卦图，象征诸葛亮，侧面看似古战船，体现了赤壁大战以水为主，整体看又似风火轮突出了赤壁大战的以火攻为主，整个陈列馆含一厅三室，它通过内容丰富的壁画、模型、图表、文物、文史资料以及七组蜡像故事，一组大型仿唐三彩人物塑像，以展示赤壁之战的战区概况，社会历史及全过程，让人从现实中走向历史，再现了东汉末年的人文历史和当时三国赤壁鏖兵的壮观场面。

九宫山风景区导游词

各位游客、朋友们，大家好！首先，欢迎各位光临环境优美，风景秀丽的九宫山！大家这一次九宫山之游将由我来倍伴，我将竭尽所能的为大家服务，希望我的工作能为大家的旅程增添一份惬意，努力使你乘兴而来，满意而归！

国家级风景名胜区九宫山，位于湖北省东南部通山县境内，横亘鄂赣边陲幕阜山脉中段，处东径114度39分，北纬29度28分，与黄山、庐山、蛾眉山在同一条中轴线上。九宫山为燕山运动形成的褶皱断块山地，因而断裂、断陷呈东北、西南走向，且为花岗岩、变质岩组成的窟窿构造，属断层山于形的冰川地貌。九宫山距通山县城58公里，距武汉市178公里。九宫山西连衡岳，东接匡庐，广表数百里，总面积210多平方公里。已划定的核心风景区由九宫山镇、森林公园、闯王陵三部分组成。主峰老鸦尖海拨1656米，为幕阜山脉最高峰，有“鄂南第一峰”之誉。最低点为西港口。海拨157米。7月份日平均气温22.1℃，全年平均气温11℃，比北戴河、鸡公山各低1℃，比庐山低0.7℃，全年平均气温11℃，夏季最高气温不超过30℃。盛夏如春，气候凉爽，已成为国内旅游避暑胜地，有“第二庐山”之称。“虬松呈怪、云雾显奇、非人世之光景、乃神仙之洞天”。九宫山夏夜不离棉，夏天一日三季，午前如春，午后如秋，夜晚如初冬，再热的夏夜也得盖上棉被。真可谓“三伏炎蒸人欲死，到此清凉顿成仙”。

九宫山景色秀丽，登峰造极，可慰平生之慕。“庐山天下秀，钟灵数九宫”，这里奇峰耸立，幽谷纵横、泉瀑奔涌、飞云荡雾、古木参天、竹林似海。春可赏花、夏可民避暑、秋可赏红叶、冬可领略北国风光。九宫山汇奇松、秀竹、怪石、云海温泉。瀑布六绝于一体，云瀑、水瀑、竹瀑是九宫山特色之一，气爽、清爽、凉爽是九宫山的特色之二。九宫山以良好的气候，独特的地貌，奇异的风景构成了一个十分优美的旅游避暑胜地。庐山的清凉幽秀，黄山的博大奇峻，九宫山都兼而有之。“重重叠叠、曲曲环环路、高高下下树、叮叮咧咧泉”，此乃九宫山的真实写照。

九宫山历史上是我国五大道教名山之一，与华山、崂山、龙虎山齐名。声振中原，名在朝廷，但只因后来，屡遭战火，十度兴衰。其历史悠久。道教兴起已有1400年历史，据《太平御览》记载。公元569年的南北朝时，南陈晋安王陈伯恭迫于被隋所灭的危险，曾率领兄弟九人，在此山建造了九座宫殿，逃避战乱，权威书籍《辞源》关于九宫山山名之源之记载也便如此。

九宫山可划分为五大游览区：云中湖游览区、林海深处浏览区、吴楚天游游览区、龙潭探幽游览区、山下游览区。九宫山镇位于海拔1230公尺的凤凰岭上，一栋栋各具特色的园林别墅掩映在绿树碧水之中，像一颗颗珍珠散落在云中湖畔。海拔1230公尺处的云中湖，是我国最具特色的高山湖泊，蓄水量达百万立方米。

目前，已有70多家中央和省直机关、大专院校、文化科研机构在这里建有疗养基地，共有接待床位8000多张，夏天每日可接待游客万人。九宫山的各类旅游服务设施一应俱全。1984年，12月5日原中共中央总书记胡耀帮考察了九宫山，亲笔写下了“九宫山”三个大字，并指示要加快开发九宫山旅游资源。如今，国务院已将九宫山列为国家级风景名胜区，将九宫山李自成墓烈为全国重点文物保护单位。

九宫山森林公园是湖北省五个省级自然保护区之一，是我国长江中下游地区植被保存最复杂珍贵、最原始完整的区域，在这片逃脱了第四纪冰川的原始森林里，百川挂崖，林涛奔涌，孑遗植物曾与恐龙共生，森林覆盖率达96%，共有木本植物84科469种，占全国木本植物总科的45%。有我国的植物“国宝”，世界最珍贵的观赏树种，十年银杏，有500多种药用植物和花卉，其动物景同样丰富，森林公园有野生动物160多种，兽类36种，17种野生动物为湖北新发现，比张家界森林公园多8种。

登上铜鼓包和老鸦尖，立山之巅，山上看山，无所不瞩顿起山河壮丽，胸襟开阔之感，用艺术的眼光去观赏九宫山得到的是无穷的艺术享受。

介绍完以上关于九宫山的一些基本情况后，我们将依次参观泉崖喷雪、云中湖、真君石殿、云飞洞天、石龙沟等几个代表性景点。

首先请大家随我一起去欣赏九宫山“泉崖喷雪”的奇观。“源出于潭，出水成雾”的“泉雾喷雪”，位于凤凰岭云中湖龙珠山之畔，是九宫山千百条瀑布中的白雪公主，也是我国名山大川中具有特色的如诗如梦的瀑布之一。“泉崖喷雪”落差72米，乃云中湖之水，西流汇集山泉至此，从崖顶喷薄而出，直落涧底狭谷，因谷口逼风，跌落之水化成缕缕雾霭，绕崖旋转，色如白雪，故名“泉崖喷雪”。崖壁上“空中飞雪”四个大字是原省委书记李尔重先生所书。

喷雪崖也叫“舍身崖”，传说是唐朝“玄武门”事变中李元吉之陶桃二爱妃幸免于难，逃至九宫山，见这儿山清水秀，是修身成仙的极好去处，万念俱灰的二妃子，终日在平壶台修炼不怠，得道之日即在这儿飞身成仙。

“白练千丝坠，清波万丈悬”。“源出九霄外，寒生三伏涧”。“谁把银河挂，悬崖喷不穷？霏微颖化雾，飘散那因风？夜月珠跳白，斜日玉漱红。问渠何日月，应与海潮通”这是古代诗人对“泉崖喷雪”的千古绝唱。

“泉崖喷雪”是九宫山八景中的佳景。其溅沫变幻万千，若银河之倾泻，似雪练之高悬，如白雪飘飞在碧空，远望素帛飘飘，近看明珠闪烁，谷风吹来如云翻滚。斜阳西照，一道道彩虹飞舞于崖壁和深谷之中，人称“天女散花”，这是“泉崖喷雪”的特色之一。

春天，万木争荣，崖壁上开着的杜鹃花衬出白衣仙子般的“泉崖喷雪”。白雾从谷低悠悠升起，近处的“泉崖喷雪”远处的四峰五岭，若隐若现，像一幅绝妙的山水画，令人叹为观止。盛夏，谷底崖壁凉风嗖嗖，蝉声唱寒。虽是艳阳高照，但一阵和风细雨与游人嬉戏，游人望着十米外的无雨世界，百思不得其解。却原来是谷底逼风，撞到崖壁上天路可走，形成向上开腾之势，托起了“泉崖喷雪”的水珠，升到一定高度后不堪重负，只有忍痛割爱，把她洒到观景台上了。这也是“泉崖喷雪”尾端经常出现倒流的原因。秋日，两面崖壁红叶如霞，两岸红崖飞雪水。傍晚，夕最染红了天边，染红了“泉崖喷雪”，这里成了一个红色的梦幻世界。冬天，冰凌倒挂，如玉树琼花，两边崖壁如同仙境。大朵大朵的雪花扬洒而下，真雪假雪混在一起，飘然成韵。喷雪崖崖壁上是高达百米的琼楼玉宇，晶莹剔透，傲然矗立，气派雄伟。这座水晶宫也不寂寞，有银鸡唱晓，有玉狮爬球，有青猿跳涧，有万马奔腾，夜晚，在赏月亭小栖，你的感觉像与嫦娥仙子作伴。大自然的鬼斧神工居然能造就出这么迷人的冰雕世界。

四时景色四时新，春夏秋冬各不同。就是一天也有早晚之别，晴雨之异。盛水季节，十几丈宽的大瀑布飞泻而下，如龙吟、似擂鼓，雷霆万钧，但在半空中却被谷口劲风吹折成千万条雪白的丝线，飘起千层雪花，跌落谷底，银线汇合，又卷起千堆雪浪。上如素帛高悬，中如飘雪拖练，下如玉龙走潭，这是“泉崖喷雪”的特色之二。

两侧是两条长数里，高逾百米的断崖绝壁，似一对游龙，争吸出壑之水，故称龙斗崖。龙斗崖壁松柏倒挂，景色万千。

“泉崖喷雪”长年喷珠漱玉，飞雪泻银，像一道九天“魔水”，神秘莫测，变幻万千。她如锦如丝如线，如雪花如珠玉如烟雾，如同加拿大闻名的“新娘面纱”瀑布。纵观中华名山大川飞瀑，谁能有此神变之奇功。贵州黄果树瀑布有“中华第一瀑”之誉，但它有雄壮之气而缺少灵秀之美，雁荡山大龙秋瀑布也是阳刚之美有余，而阴柔之秀不足，哪能像“泉崖喷雪”这般“水云烟雾雪难分”。这是九天银河对九宫山的特殊钟爱，是九天娘娘赐给九宫山仙女的纱巾，到了喷雪崖前的游客，无不留连忘返。大家可以再此拍张照片作为纪念。

紧接着我将带领大家去云中湖漫步。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵，号称江南“九天仙山”的九宫山，不仅山高水深，且钟灵毓秀。云中湖面百多亩，蓄水量一百多万立方米，最深处35米。是国内高度仅次于新疆天山天池和长白山天池的高山湖泊。湖内游鱼如织，周围四峰五岭环抱，湖中别墅亭阁倒映，波光荡漾。人行云上，车行树梢，鱼翔崖巅，燕巢水底，景致奇妙。人来此，若置身仙境。

云中湖因高在峰顶耸入云表天际，长年云雾飘渺水波之上故名。云中湖又称“吻天湖”，老作家徐迟游云中湖见湖水似如与天接吻时天地交合的乾坤热恋图，有感而发而命名。云中湖古称龙潭，相传，龙潭住有九条老龙，生有九条小龙。小龙天性好玩，常在湖中扬波击浪，时又腾上高空，吞云吐雾，使得云中湖附近长年云遮雾罩。据说一日，小龙们偷出龙王的宝珠到云中湖上空玩“九龙戏珠”的游戏，不小心将龙珠掉入湖心，就化作了今天湖中的小岛一龙珠凸，现上面建有三星级宾馆龙珠山庄。

“老龙潭里老龙游，最喜潭空月色留。鼓浪顿教冰镜动，扬髻好趁桂花浮”，这是古诗人对云中湖的描写。到底云中湖里有没有龙这无关紧要，但是云中湖底有九个活泉眼却是真的。云中湖以潭底喷发而出的大泉为正源，汇周围诸泉而成。其中，在龙珠凸旁有股非常奇特的间歇泉，古称灵泉。当人对着它大喊的时候就会喷出大量的泉水，喊声越大喷出的水量越大。据说，在以前九宫山遇旱在此祈雨显灵，宋代理宗皇帝曾封其为“敷泽候”，后度宗皇帝又加封为“普济候”并在此建龙神殿，遗憾的是在云湖大坝建成来以后灵泉被水淹了。传说常有仙女在云雾中到龙潭沐浴，浴后又在龙潭南面的香炉峰上对潭镜梳妆。

由于九宫山地处南北大陆性季风气候的交界处，因而云中湖的景色随气候的变化和季节的更换而呈现出不同瑰丽奇景。

每年春夏，云中湖上去雾聚集湖面，随风飘渺、山峰倒映、微波荡漾，每当夕阳斜照时，霞光、水光、云影、山影、亭台楼阁汇集倒映，五光十色，绚丽多彩，形成著名“云湖夕照”的自然奇景。

假若你幸运，在云中湖畔的早晨或黄昏，还可以看到五彩佛光。佛光是一种彩色的光环，外红内紫，有时重叠数层，明亮绚丽，这时人面向云雾，背向太阳，阳光就将人影投射到云雾上，人在环中、人走环动、人跳环跳、光环始终随着人动而动，情趣万千，使人深感到身处一种佛光之中的祥和之感。

“龙潭印明月，分影照江湖”这是古人对云中湖月夜醉人之景的赞颂，每当明月高悬的晚上，高耸入云的云中湖上空的星星显得特别大而亮，夜空纤云不染，绝顶的星辰似乎伸手可摘；晚风阵阵，波光闪闪，像一湖碎银闪着银光玉色，整个云中湖晶莹透亮，好似天上的银河，故云中湖又有“天心湖”之誉。

如果说九宫山夏日是一个绿色清凉世界，那么冬日的云中湖则是一个冰雕玉琢的童话世界。“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝”，“梨花开满枝，玉龙舞群山”历代诗人对九宫山的雪景留下了不少诗句。九宫山冰雪湿润多变，具温柔之美。冬天不仅有白雪冰挂，还有雾淞，且景色随着每日温差的急剧变化而进行快迅的天然化装。往往一会儿整个云中湖畔粉装玉饰，银花万朵，一会儿又冰雪消融，翠绿的松针上挂满了一粒粒透亮的小水珠，一阵寒流涌来，来不及滴落的水珠又变成串串冰珠。九宫寒冬时分，云中湖厚冰封固，就是一个天然的溜冰场。云中湖畔天地纯洁，银装素裹。游人可以在这时观雪峰，览雪松，爬雪坡、走雪桥、打雪仗、堆雪人，让人们尽享冰雪世界的无穷乐趣。

假若你有闲情，在春夏之季，我们还可以在云中湖垂钓，云中湖水深鱼肥，鲤鱼、鲫鱼、鲢鱼特别嘴馋，一旦发现诱饵，就争相夺食，上勾之鱼势在必得。此外在云中湖荡舟，坐画舫乘汽艇，更是怡然自得。除此以外，于云中湖畔的松林中采蘑菇、蕨菜，这也是一大收获。因而凡是到云中湖游玩的游客，都会获得一种无穷乐趣。

下面再让我们一起到真君石殿看看。九宫山历为道教名山，道教有十大洞天，三十六小洞天，其中，第二十五小洞天乃幕阜洞天，玄门御制派祖庭。

南宋名道张道清，道高德显，被喻为九宫山开山道祖。他生前死后得到七个皇帝的十七道敕封。1187年，他悟到玉旨“星应斗牛，界接衡庐，逢兴则上，遇九而居”。遂取道九江，路遇一仙翁告他“我辈遁迹九宫，远来参见，愿早往，为名山宗主”。于是，他由阳新入通山直上九宫，开辟道场。这位道仙独创了“九宫山凤凰展翅功”，气功深厚，名震中原。

1195年，宁宗即位，他大力支持张道清开创道业，决心把九宫山建成江南香火圣地。招集烟霞之侣，在山上大兴土木，不几年就盖起气势非凡的宫殿群。九宫山和张道清声闻日远，“江之东西，湖之南北，两淮、襄汉遮士，不远千里，感转乞灵，登山朝贺”，“朝谒者众，日达万人”。九宫山成为全国五大道场之一。1199年，宁宗派朝庭大臣来九宫建罗天大醮，为宁宗祈永寿，令内务府绘真牧像，并御笔赞之：“睡则无梦，觉则无忧，心非是用，气与神游。逍遥物外，与我何求”？加封张道清“太平护国，真牧真人”。

1207年7月7日，张道清在老家长森湾坐化。宁宗帝御批其遗表后，饬令迎尸至九宫山立堂崇奉。1210年，宁宗已御书“真牧堂”三字，并镂碑以赐。另赐张道清弟子排辈四十字，故称“御制道派”。

真君石殿，原称祖爷殿，位于九宫山云中湖北岸的凤凰岭南的凤凰头正中，坐北朝南，面对香炉峰，左为虎伏天门，右为龙斗崖，是天然的道教风水反八卦建筑。也是九宫山几十座宫殿中唯一幸存的古建筑，殿内张道清祖师圣体真身完整如生的保存了648年。

进门首先来到的是灵宫殿，这里供奉的是灵宫神。他为民除暴安良，被奉为保护神供在前门。前行，迎面的石壁上饰以“五龙捧圣”图案，它们是按金、木、水、火、土五行方位排列。大家都知道，我们是龙的传人，皇帝是龙的化身，这不正是体现着九宫山的道教活动与皇帝密切联系在一起。同时体现着九宫山道教对国家的一片忠心。中间那个龙头与旁边的四个又有什么区别呢？对！中间那个龙头口中含有龙珠，龙珠是吉祥富贵的象征，代表着九宫山道教对国家的繁荣昌盛的一种美好祝愿；也是对各位朋友的一种美好祝福。继续往前走，上21级台阶，是陶、姚二仙遗迹“平壶台”，此地原为二仙练功汇讲之地，现在就成了道教们练功之所。

再上9级台阶，为真君石殿，已阅世793年，为花岗岩六方三层建筑，高七米，暗含九宫之意。石檐翘峙，铜门铁瓦，上压重达千斤的葫芦形铁顶，雕刻粗犷、古朴，所以至今未毁。它是用来保存张道清遗蜕之所在。因为张道清祖师羽化以后，以腊尸的形式保存，所以要求石宝构造特别严密。

张道清的肉尸为何能在真君石殿里供奉648年而不腐，这不是不解之迷，张道清生前长住九宫山，这里山清水秀，空气清新，他长期吃野果、野菜、饮泉水，加之他气功浑厚，“凤凰展翅功”能强身医病。张道清临死前的半个月不曾饮食，是空腹端坐而死，这也是肉身不腐的内在原因。九宫山空气没有任何污染，真君石殿前又为一巨大龙潭，可谓风水宝地。肉身上涂一层蜡，使之与空气隔绝，这也是一大因素。张道清肉身为坐姿，“身着道袍，头戴金冠，端坐于神龛之上”。

后人对他朝拜也有一定的讲究。一般的人只能站在门外三米处祭拜，只有道观的道长才能上拜台，即前面的那个五行方位图上跪拜。如要进石殿，则必须提前三天沐浴、更衣、禁食方可入内，855年太平军将领林启容率兵到九宫山，因宗教信爷不同，彻底毁坏了九宫山道观，焚烧宫宇，砸毁腊尸。因此，殿内现在供奉的张道清祖师的塑像，藏有道经文物。张道清可是位百求百应，不厌其烦的长者。大家可以一试。

九宫山道场历朝遭受六次毁灭性的打击。第一次是宋理宗开庆元年（即公元1259年），江西九江一带，爆发了农民起义，九宫山上的宫宇，被“江州大盗”烧毁了。元世祖至元十三年（即公元1297年）重建。第二次是元朝延佑甲寅年（即公元1314年），遭雷击引起火灾，“宫宇”尽为所毁。后山上道徒修复。第三次是元英宗辛酉（即公元1321年），通山县农民全工臣率众起义，烧毁道场。1376年明太祖朱元璋，动用民工数万，从山脚至山顶，排成四十余里长的队接递砖瓦，不出数月，宫殿落成。第四次是明正德年间，江西宁王朱宸豪发起叛乱，朝庭在平息这场叛乱的征讨中，派人捣毁了支持朱宸豪的九宫山道场。幸好嘉靖王本人特别信奉道教，在朝庭的支持援助下，九宫山道场建设出现了历史上的鼎盛时期。建有三宫九院、三殿二观，形成了以九宫山为中心，绵延数十里，殿宇星罗棋布的道教网络。第五次毁于太平将领林启荣之手，光绪年间重建。第六次毁于大革命时期。但真君石殿却依然如故，矗立在云中湖畔。

出殿右边的这块断匾“敕建钦天瑞庆宫”几个大字是康熙皇帝手书的。瑞庆宫是九座行宫中的一个主宫，它的遗址在前门处。而左前方的这块大匾上的 “万寿宫”三个大字则是由乾隆皇帝手书的。在三个大字上，聪明的工匠把当时乾隆手书“万寿宫”序，用小字套刻进三个大字里，为什么呢？如果把序刻在前面有失美观，刻在后面犯上，可要杀头的哟！它旁连的这些石雕石刻则是元明清代的作品，铁棱角重三百斤，是九宫山道士练功用的。

人间奇景“云飞洞天”位于国家级风景名胜区九宫山铜鼓包的两侧，三峰尖下首，面积两平方公里的一片地形奇丽溪泉飞溅，花木丛生的山谷。此地名为“云飞洞天”也确实有一番迷人的天地，令游客流连忘返，其中的情趣只有身临其境尚能深深的领略，才能品味这洞天世界横生的妙趣，这里无处不奈，无处不险，既使人惊心动魄，又使人赏心悦目。

云飞洞开放时间虽在1998年，但他却有着亿万年的自然史和四百多年的宗教史，这个景区是第四纪冰川时期，形成的特异地形。高崖深壑、角峰幽谷，三峰尖东坡下的蘑菇石上大下小是冰川作用所塑造最典型的标志。

关于“云飞洞天”一名的上来，便要追溯到宗教史上来，道教全真道龙门派的第六代宗师赵复阳，明末时为躲避农民大起义的战争，入九宫山潜修，清初他在王屋山所收的弟子王常月来九宫山寻师，第一次未能如愿，再上九宫山闻说九宫山深处有高人隐居修道。王常月到三峰山下跨沟越石，披荆斩棘，终于在一片石崖下的石洞中发现了其师尊，使其成为龙门派第七代宗师。后来王常月曾多次在龙门派祖庭白云观讲经，顺汉皇帝三次赐紫衣，康熙赠法号“抱一高士”龙门派大兴。连九宫山上的道教御制派，也逐渐由龙门派替代，正因为有这一段段道教历史，加之此地原依据道书中所说三十六小洞天之一，第二十五洞天幕阜洞天之中，所以名之为洞天，又因山谷中常有白云飘起，故命名为“云飞洞天”。

整个景区有东西两个入口处，从西口入景区，密而细的石阶将游人引入，只见怪石嶙峋，树木横斜，枝木交错，藤蔓缠绕，花草丛杂。路转折向东进入一道崖石耸立的峡谷，右侧石壁上，由石癣和绿茵交织而成的图画如鸳鸯、孔雀、雄鹰等栩栩如生，成为名副其实的画廊。左侧壁下几株五列槭顽强地生长在石缝之中，如待深秋、霜红满枝，更加绚丽。行至此抬头注意观察，左侧石壁顶上，数块形态各异的岩石，如飞鸟停立于丛树之中，故名群岛归巢。

步行五米，举头直望，耸入云表中两座山峰，古人将其誉为两尊巨兽，一雌一雄分列左右，一隙青天，镇守关隘。名为“双狮守关”至此路分两岔，左路下行，在高大的石壁之下，有一独立的石笋，高达十余丈，直径不过三米，距大崖有一米多石缝，中间有一小石顶住。传说有一道童难忍修行之苦，偷逃下山，途中悔悟，意欲归山，祖爷移动高大石崖阻住去路，道童无奈，懊悔中欲跳壁自杀，祖爷又抛下一石隔在中间使道童欲去不得，欲死不能，天长日久化为崖石，古人以此警戒后人，凡事要至始而终。

转折前行，山崖之上有一石指天，下有台座，形如火箭发射台。取屈原九歌《东君》中之名句：“举长天兮射天狼”句，名之为“射天狼”。通过一条由两块巨大崖石形成的石巷，攀上几道险峻的台阶，到达顶端。至此，山经为三面断崖孤立起来，再无路可通，名为“鹿回头”。鹿是最善跑山路的，至此也不得不回头。由石巷退下经过一段最为陡峭的石附，可见于穴，上小下大被烟火熏黑，不像普通火灶，传说为道家炼丹之灶。右方为云飞流瀑，赵复阳潜修之洞即在前方，今称其为“复阳仙居”也称“抱一高一受戒处”，此为一普通天然半圆形石洞，内有石床、道坛、石栅栏等，伫立栅栏前远眺群山，便有一份仰古的情怀油然而生；神秘的道人在这高山洞府之中傲视红尘喧闹，只为心中的信仰，是何其珍贵，又何其艰难！

回到岔路口向东折，经过鸳鸯石，可踏上苍龙角，鸳鸯石：酷似两只鸳鸯，雄雌相随，雌在后，扬头翘尾，翅纹分明，雄鸟飞入丛树之中，只露尾巴。再上苍龙角，面积不过六平方米，三面临渊，可在此远眺群山。

前行便是云飞栈道，此栈道立于石壁之上，坡度在45度以上，石阶高而窄，幸有铁链护栏，才能攀上这数百道石阶，转过石崖，见前方有一山洞，此洞便名为翁城口。出翁城口，路分两岔，左路直上一线天，通过双狮守关的关隘，抬头便见铜鼓包的石壁上的摩崖石刻，当代书法家李尔重所书的“登高必自卑”。此刻，登上这海拔1656米的高峰，相信，这句话的真谛已感悟于其中！

最后，我们一起去参观九宫山风景名胜区新近开辟的一个景区——石龙沟，位于铜鼓包西侧的三峰山北麓。这是一条南北向的山谷，海拔高程1400米至500米。东径114度38分，北纬29度23分-25分。直线距离约7公里。南口在三峰山下铜金公路边，北口在三级电站南500米处。全景区以石阶、石径贯通，石阶约5000级，最大坡度45度，石径宽一米，石阶石径皆以花岗石料石浆砌。为跨越山溪，建有石拱桥七座，铁索桥两座、跳石、栈道各一处。在桥头、景点多建有平台，以便观景休息。景区中崖、石、树、瀑、潭等组成的自然景观，明代的通山人礼部侍郎朱廷立所筑的两崖行窝，和明末清初的懒拙和尚野居处，皆在北山谷中，是很重要的人文景观。

石龙沟景区可分为上、下两部分，上段以奇石、寿木和大片混交林群落为主，统称“翠寿坡”，坡中皆奇花异草、珍稀古树，遍山皆翠。在多种乔灌木中，生长着施工树龄在数百年以上的寿木。这些寿木有的高大挺拔，如栋梁之树，有的粗壮奇形，被称为“独木成林”。更有生长于石崖隙缝中，根部盘曲如虬神工雕伐。

入口处，向东仰望可见美女峰，巨大的崖石，形如娴雅少女，依山静卧，口鼻额胸的曲线，清晰可辩，头顶部后杂草丛树，正似秀发披撒。西侧一石壁立，石面光洁，高约两丈，壁上镌刻“石龙乘风”，预示石龙正待乘风腾飞。

缘石阶下行，约数百米处，一巨石透空耸立，两侧底部空悬，只有中部的一支撑点，稳固地置于石座之上，更显示奇异非凡。传说女娲补天之时，有一石坠入九宫山，即此奇石。故命名为“补天遗石”，石座缝隙中生成一小树，向东斜侧伸展，虽细小而苗壮，为巨石添增了一些生气。石座之前，辟有平台石栏，有石阶可转入石后，栏上可供小憩、留影。周围又有碧树浓荫，堪称石龙沟上段的一处佳景。从石阶继续下行，途程愈险，几经盘折，仍有看不尽的大自然美景，有时环巨石旋转而下，有时又行进于山脊之棱线，看两侧谷壑沟深，树木葱笼，眼界突然开朗。当路一石，高有三丈，岩石形如雕鹰，屹立悬崖之巅，翘首而视，两翅微张，或欲起飞，或为骞落，雄武壮观。冠为“神雕”。神雕对面，又一路小石岩，似一雕鹰习飞，此景又可命名为“神雕训雏”。至此，已是石龙沟上段之尾，再下行，则是石龙沟的下段了。

经过神雕石，下行一段陡峭的石阶，人未至，先闻涛声，循路左转，便是“龙源”瀑布了。高近50米，半圆桶形的山岩，两侧相距30余米，崖上瀑布飘多功能忽而下，注入崖下的座圆形水潭，水清见底，外缘石砌成岸，西侧留一水口，潭水奔流而出，注入山溪。此潭因其形，源其意而命名为“卧龙池”。停坐池畔石磴之上，听流泉，聆鸟鸣，在幽静中正可享受白云深处出尘之感。此处溪流宽而不深，渡河处设置数十石墩跨清溪，民间称之为跳石，石墩方形，布为高低两层，其形状令人联想起钢琴的键盘，更联想到行人跳跃渡河，配合流水涛声，当有音乐之感，故命名为“音乐桥”。

从石龙沟上段下来，走过很长的一段陡峭石阶至北石径平整，进行中似有安闲度步的感觉。溪东一石兀立，如著宽领大袖的老者，拱手面对一巨大石崖，传说这是懒拙和尚的化身。懒拙和尚，不知其俗家名胜，原为明朝末年进士，入清后出家礼佛，浪迹山林，常与虎豹同眠。懒拙到石龙沟后，见奇石流水，人迹罕见，深感爱慕，遂在此野居了很长时间。后人流传说懒拙和尚“钦酒不醉，赋诗不存”。此地有多株拐枣树（俗称棘颈），拐枣是饮酒防醉的佳品，口含拐枣酒便不醉。懒拙和尚常有感而发，吟诗作词。后懒拙和尚去向不明，民间至今还流传他的许多故事。现在每当深秋，拐枣树上的果实，会自行脱落，堆在诗台上，好像是自然界也在怀念这位明朝的遗老。虽然他的诗皆已焚烧，但还是有一赔人的诗，因写在一柄扇上而留传下来。诗名《九宫山》：

行行行至老山腰，足踏元关万虑消，瓦缶煎茶燃叶竹，崖泉流水洗牙瓢。重重叠叠云千片，曲曲弯弯路一条，此处上方应不远，担头照月自家桃。

再向沟外行，已是沟中第二道瀑布。一道长约50米的铁索桥，命名为“锁云桥”。桥下涧水奔流，人在桥上俯视，令人惊魂悸魄，环视仰望，两侧皆是高达数十米的花岗石崖。更增加了宏大气势。桥的西端，连接着一条栈道，以钢材锲入峭壁石崖，木板为阶，有阶百余级，以45度的坡度下行。外侧以槽铁为栏，安全可靠，但行进之间也难免小心翼翼不敢稍纵。下端依崖石筑一平台，可安坐石栏之上稍作喘息，回顾险途，可得到一种安慰。石台之下为跨溪石桥。桥为石拱曲拱半圆，如在溪上圈起一条白玉带，精美而坚固。站在桥上，面对锁云桥下的瀑布，凉风习习，涛声振耳，水雾扑面，真可谓“炎暑如秋月，晴空被雨蒙”。瀑布高达60米，宽愈20米，崖下清潭，白石碧水，直抵桥下。难怪廷立的诗句中有：“玉液风飘千壑润„„直从绝顶濯缨归。”就是这一瀑、一潭、二桥一栈道，透空的蓝天白云，环以悬崖峭壁，翠树繁花，构成了一幅完整的画图。瀑名“石龙瀑”，潭名“龙湫”。石龙沟么，龙垄断着整个景区，石桥称之为“观瀑桥”。

其实，真正命名“石龙沟”的真谛，还在不远的山谷下面。那里，为石龙沟点出了一真正命名的原因。这里又是一道索桥，桥长不过20余米，桥名与锁云桥对此而言，可以称之为“小索”，又据此桥下的特殊景观，而命名为“归龙桥”。桥下有一条道尾俱全的石龙，半掩在溪水之中，如欲逆水而上。传说龙湫之小龙，欲乘水雾飞出沟外，跃出门后即化为鲤，小龙后悔莫及，赶快回头跳还龙门之上，虽已复化为龙，然已筋疲力尽，无力再上水中而化为石。乡人正是因为有这条石龙的存在，才为此沟名为“石龙沟”。石龙之下，有一石坎，高有数尺，溪水越坎而下，名为“龙门”，龙门之侧有一小洞，名为“龙窟”，再下，在一片完整的花岗石溪床中，横列一白玉带，宽有五公分，长数十米，也堪称一奇，是巨幅天然的“归龙图”壁画。

朱子桥与两崖行窝，都与邑人朱廷立有关。朱廷立于明嘉靖二年（公元1523年）高中进士，曾任四川巡抚，礼部侍郎，后因严嵩奸臣当道，辞宫回归故里。在九宫山中的石龙沟筑两崖行窝，隐居读书著作。他所著的《盐政志》，曾收录于《四库全书》。在他的诗作《两崖集》中，有《夜宿石龙沟》诗一首：

蔬雨催 纶巾转石龙，泉倾千 树喊万山风，玄览空三楚，遐登恋九宫，浩歌天已暮，列炬对长松。

此处林深水急，除泉喧鸟鸣之外，别无器杂；奇树长藤，异果繁花，着眼青翠，令人赏心阅目。山溪之东侧，又有一道细瀑，无声涓流，注入一小潭，潭边一小桥，圆拱直径不过两米有余，精巧玲珑，置于碧水之上，侧视如一白色小舟，又似一弯新月，命名为“月牙舟”倒也别有新意。沟中还有一片巨大断崖，阔达60米，高近40米，崖面光洁，为一整片花岗崖石，远在铜鼓包即可遥观此崖，虽不及华山悬崖之伟，倒也十分壮观。多人建议在此崖上镌刻“龙”形，因工程浩大，难以确定施工，正如待嫁之女，不知于归何形，诚待游者赐名。

在石龙沟内，还有几座石桥，命名有“吴钩”“印月”“玉清”“玉带”“大观”等。有些桥是因形而名，如“印月”，桥下有三潭相连，借“三潭印月”之名而曰“印月”“吴钩”桥是北口入谷的第一桥，吴钩是形象之名，取“吴钩弯似月”之意。同时，还有另一含意，缘此桥的设计者，施工者姓吴，取其姓氏以为纪念。

沟中之树，多生于石缝之中，根盘虬曲主干异形，难以一一胜数。其中尤以石上之树为最奇，树生于巨大岩石之顶，四周之根抢石而下，寻找土壤水分，这些奇树都是茁壮成长，枝繁叶茂，蔚为壮观。

当代的著名文学家姚雪垠先生，也曾在此赋诗，名《经自然保护区上九宫山》：

仰望九宫多意兴，盘山反转上翠微，千峰远近分浓淡，万壑纵横有去回，幽谷索桥避日月，悬崖飞瀑挟风雷，文章也应同奇境，脱却平庸见妙哉。

从凤凰岭至石龙沟北口，途中美景也是令人目不暇接，在高崖深谷之中，有莲拱湖，龙尾洞，好汉坡，望仙宫和清风洞诸景，沿高崖大壑斩石为路，虽令人望而生畏，倒也颇不寂寞。

在目前来说，石龙沟的开发仍属初级阶段，沉睡的石龙沟已开始苏醒，明珠初放光芒，待来日将在游客和建设者们的关注下，更加完美。

陆水湖风景区导游词

游客朋友，大家好！欢迎各位来陆水湖景区旅游观光。

今天，我们将游览国家重点风景名胜区陆水湖。它的总面积是118平方公里，水域面积57平方公里，湖岸线长242公里。陆水湖水面宽阔，湖水清澈见底，湖中800多座碧岛星罗棋布，因此，又有“千岛湖”之称。陆水湖风景区以山幽、林绿、水清、岛秀闻名遐迩，被誉为“楚天明珠”，是休闲度假、水上运动的理想之地。

游客朋友们，现在，我们已经到达国家重点风景名胜区陆水湖，眼前这座大坝是三峡试验坝。它开水工技术革命之先河，在中国水利水电建设史上写下了光辉的一页。1997年11月8日，当国内外瞩目长江三峡工程截流现场时，许多知情人都不会忘记，曾为三峡工程早期试验工作做出贡献的鄂南陆水蒲圻枢纽工程的建设者，也就是建造眼前这座三峡试验坝的人们。从1919年孙中山先生率先提出兴建长江三峡工程的设想，到1992年4月3日第七届全国人民代表大会第五次会议通过三峡工程的议案，中华民族经历了70年的追求。1958年3月，中共中央成都会议确定积极准备兴建长江三峡工程。经毛泽东、周恩来等中央领导人圈阅同意，鄂南陆水“三峡试验坝”动工兴建。当时，国家副主席董必武在湖北省省长张体学和著名水利专家、长江流域规划办公室主任林一山的陪同下，亲临陆水工地考察。工程实验将“三峡试验坝”主坝设计为混凝土重力坝，将现场浇灌的传统施工方法改为预制和安装两大步，使大部分水化热在块体预制和停放过程中提前散发。这种施工办法可在外地制作50吨至100吨的混凝预制块，运到工地后组装，可以加快筑坝速度，解决大坝施工现场场地狭窄等困难。这是在当时生产力条件下的伟大技术创新。“三峡试验坝”1967年7月开始蓄水，1969年第一台机组发电，1974年全部机组投入运行。经过20多年的运行和洪水考验，这座用混凝土安装建筑的三峡试验坝质量安全可靠。此项试验成果获得1978年全国科学大会和湖北省科学大会表彰。但是，因为后来碾压式混凝土技术等新型科研成果建坝速度更快，所以现在的葛洲坝和三峡主坝施工就没有采用预制块安装筑坝方法。巍巍大坝缚苍龙，清清河水润良田。陆水大坝建成35年来，以防洪为重点，每年无偿供水灌溉农田20万亩，发电1亿千瓦·时支援工农业生产，其管理与运营带来经济效益70亿元，为国家和地方经济建设注入了生机与活力。

下面，请大家上船，我们一起去陆水湖中游览。陆水湖两岸青山耸立，湖南岸的雪峰山临陆水湖而耸立，最高峰海拔618米。山上林丰竹茂，春秋季，鸟语花香；夏季，气温比城区低5度左右，是理想的避暑胜地。冬季，银装素裹。密林深处，常有獐、兔、斑鸠、野猪、野鸡等出没。最妙是晴天，风和日丽之时，当你登临雪峰山顶，鸟瞰山下的陆水湖，近千座碧绿的岛屿翡翠般镶嵌在银缎似的湖水中，气象万千、美不胜收。山上的岩石，因千百年风雨的侵蚀，形成了千姿百态的山石奇观：如“玉石骆驼”、“群狮观潮”、“照天烛”、“试剑石”、“青蛙洞”等都流传着有趣的三国文化故事。下面，我就给大家讲2个有关三国东吴名将陆逊的故事：“青蛙洞”和“试剑石”。

雪峰山上，“照天烛”景观之下，有一石洞，洞前有一巨大的青蛙石，因此，当地人称那洞为“青蛙洞”。相传三国时，东吴青年将领陆逊接任吕蒙担任大都督意欲夺回荆州。蜀汉刘备手下大将关羽听到后，一边摇头，一边笑话孙权真会开玩笑，竟派一个毛头小青年为统兵大将，因而也就根本没把陆逊放在心上。当时，军中马良便向关羽进言：陆逊在江东孙权那里很有名气，不可小看。关羽转而一想，便派关平去陆逊军中，明为祝贺陆逊荣升，暗则刺探关羽军中实情，陆逊足智多谋，早知关平来意，一番部署之后，稳坐青蛙洞中。待关平进洞时，只见陆逊象个小孩子一样，正在一边喝酒，一边逗弄洞中的青蛙取乐。关平心中大喜，随即返回荆州向关羽复命。关羽闻知，放声大笑，从此更不把陆逊放在心上。陆逊乘其不备，瞅准时机，在一个风雪交加的夜晚，与吕蒙白衣过江，斩杀关羽，夺回荆州，为东吴立下大功。

大家再请看，雪峰山上，丫髻亭下东侧，有一九尺高的天然巨石，巨石中间那条一寸多宽的裂缝，看上去像是曾被刀斩斧劈过一样。相传三国时，东吴年青将领陆逊在青蛙洞中戏青蛙送走关平之后，踌躇满志，步出军帐外，暗暗祈祷上苍曰：我陆逊今年若能为吴主孙权夺回荆州，剑下石裂，说罢，一剑砍下，只听得惊天动地一声巨响，眨眼间，9尺高的巨石就已一分为二了。因此，人们便将这块巨石叫做“试剑石”。如今，试剑石旁有一剑石村宾馆，是休闲度假的好去处，也是登高望远，鸟瞰陆水湖的好地方。游客朋友若有兴趣，不妨随我去看看。此外，雪峰山还是著名的道教文化胜地。东晋道学家葛洪曾在此炼丹成道，留下了道教遗址葛仙祠、丫髻亭的美妙传说。大家请看，雪峰山上那座亭子——丫髻亭，传说东晋道人葛洪曾在那里建屋垒灶冶炼金丹。金丹炼成后，天上王母娘娘闻知，便令其侍女瑶华仙子下凡向葛洪索要金丹。葛洪则要求瑶华仙子带他去瑶池一睹蟠桃会盛况，瑶华仙子起先答应，但等她拿到金丹后，便背信弃约，独自飞升。葛洪一怒之下，口吐真气，重重缠绕，将瑶华仙子定在半空，使她不得飞升。起初，定在半空中的瑶华仙子日夜哭泣，后来，她渐渐爱上了此地的青山绿水，每日清晨，她以陆水湖为镜子梳妆打扮；傍晚，她裁剪雪峰山晚霞为霓裳，久之，瑶华仙子便变成了山上的丫髻亭，永远定居在这美丽的地方了。此地青山绿水美，仙女下凡不愿归，游客朋友，您是否也有同感呢？

大家请再看陆水湖，因为这里生态环境好，各种鸟纷纷来此聚集，形成了陆水湖景区的一大奇观。大家请看前方那座小岛：群鸟聚栖相鸣齐飞，那就是陆水湖中有名的鸟岛。因为鸟岛上林木丰茂，百草幽香，区域地理、气候环境与其它岛略有不同，因此在不到1•公顷的这座小岛上，有时竟有近万只候鸟栖息，最多的是白鹭。站在游船上，放眼远眺：鸟岛上空百鸟云集，嘤嘤和鸣，岛边的湖畔是白鹭聚集，时而盘旋高飞，时而轻掠水面展翅而去，好一幅百鸟群乐图!若是金秋时节到陆水湖，登上桔岛，满岛的桔树枝头上挂满累累果实。由于陆水湖地理气候环境优越，岛上的桔子比别处成熟早，味道也更甜美。当然，采摘时间也有讲究，虽然早中晚都可采摘，但桔农告诉我们，清晨采摘的柑桔最清甜，这是因为它饱含着露水，不信，到时你来试试。

这里是竹岛。赤壁市共有楠竹28万亩，向来就有“竹乡”的美誉。我市随阳镇有万亩竹园，是中国亚热带林业研究所的丰产试验基地。那里的竹子坡岭相接，连绵不断，葱翠茂盛，各类竹种应有尽有：楠竹、黄竹、慈竹、苦竹、水竹、斑竹、雷竹、梅花竹、金竹等等，不胜枚举。而陆水湖中，竹岛的景色四季都美。春天，雨后春笋破土而出，竞相向上，生机勃勃；夏季，青青翠竹，在岛上撑起绿荫，人立竹下，清风送爽，心旷神怡，暑气全消；秋天，岛上的翠竹与枫树的红叶交相辉映，景致更是妩媚动人。冬天，竹林银装素裹，又是别样一番风景。

这里是麋鹿岛。麋鹿是世界珍稀动物，它角似鹿、颈似骆驼，尾似驴，蹄似牛，毛淡褐色，但从整体来看，哪一种动物都不像，因此又称“四不像”。麋鹿性情温顺，以植物为食。这座麋鹿岛面积约3平方公里。根据麋鹿的生活习性,按照专家的指导，现在对麋鹿实行圈养，有时也让它们在岛上自由活动，这些麋鹿时而戏水，时而啃草，时而追逐、奔跑„„但无论何时，它们总是相伴相依，群居不散。近两年，还先后产下了2只可爱的麋鹿宝宝呢！

随船而行，我们现在来到了猕猴岛，这里的特色是土、特、新、奇。说它土，是因为它是由株树林、竹林、桔园、鱼塘组成，占地面积200多亩。说它有特色，新、奇，是因为它四面环水，空气清新，而且在树林、竹林里还建有小竹屋，设置了秋千、吊床。沿着岛上的鹅卵石小路漫步，您可观赏到猕猴嬉戏，孔雀、驼鸟、七彩山鸡、开心鸟、海天鼠等珍禽异兽，岛上还可垂钓、荡秋千，品尝当地风味的饮食小吃，请大家在岛上尽情体会这方乡土野趣。

这里是“神龙岛”。神龙岛是一处集民俗文化、异国风情、游客参与娱乐和蛇类野趣于一体的旅游景点，景区内主要有毒蛇和无毒蛇几十种、上万条，供游客观赏，景区内还有民俗歌舞表演等内容。一提到蛇，可能有些游客对这种爬行动物感到可怕和讨厌，民间俗语中有“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的说法。尽管蛇的样子十分可怕，但它全身都是宝。

各位朋友，我们现在进入的就是无毒蛇园，请大家不要踩到它，它一般不会咬人。这里是蛇池，里面有各种各样的无毒蛇。首先看体形最大的王锦蛇，俗名菜花蛇，也叫大王蛇，因为它头顶上有大王两字，此蛇性情凶猛，不仅可以吞食同类，而且还会吃毒蛇；这条是黑眉锦蛇，因它眼睛边上有像眉毛的黑线而得名，黑眉锦蛇俗称美女蛇。这边的这条是乌梢蛇，最主要的特征是从头到尾有两条黑线，是无毒蛇类中药用价值最高的一种，它的肉质非常鲜美；这是灰鼠蛇，它身上的颜色是灰褐似的也称黄金条，它是一种不会放臭腺的蛇，主要食物是老鼠，所以对农业非常有利；虎斑游蛇又名红颈蛇，其特征是前半截是红底黑点，后半截是绿底黑点，这是一种微毒蛇。体型最小是小水蛇，是因为生殖方式和其他蛇不一样，是卵胎生的，它的卵在母体内就已经卵化了，出生后就是小蛇，所以成活率非常高。请注意树下和脚下都有蛇，这是蛇园出口，从这里出去以后就没有无毒蛇了。

前面是剧毒蛇池，这是眼镜蛇。为什么称它为眼镜蛇呢？那是因为它的后背部的花纹像架着一副眼镜。眼镜蛇没有被激怒的时候，它的头是椭圆形的，发怒以后就会膨扁，当有人被它咬到后，人不会感到痛，那是因为此蛇的毒属于神经毒。现在你们都听到从它嘴里发出的呼呼声，这就是它的喘气声。有时候伴着这种声音会平行地喷出一种透明的毒液，最远的距离有1-2米，如果喷到人眼里，就会失明。喷到伤口上也一样会中毒。

眼镜蛇只有排毒能力，却没有抗毒能力，如果它被别的毒蛇或同类咬到的话也会中毒，特别是咬到心脏和肝脏部位，也就是人们常说的七寸。

眼镜蛇主要靠地面震动来确定方向，虽然它的视觉不太好，但是它对黑颜色特别敏感，如果在野外遇到眼镜蛇，最好是轻轻地走开，千万别发出巨大的响声。

这是五步蛇，它的头部成三角形，身上的花纹也成三角形对称，五步蛇和其它的蛇一样视力很差，大家请注意看，它头部那个翘起的部位是用来确定方向的，此蛇毒属于血循毒，毒力强，价格昂贵，是一种珍贵的药材。那条体形较小的是蝮蛇，它的头部成三角形，身上花纹成半圆形对称，它是属于混合毒，被它咬到之后人产生复视，就是看一种物体会变成两种物体，它身体盘旋的形状像狗拉屎，所以给它取了个不雅观的名字“狗屎堆”。它的爬行速度很快，所以也叫做“草上飞”，大家看一下树上有青颜色的蛇叫竹叶青，因它尾巴上的颜色像被火烧焦了一样，所以也叫焦尾巴，它有一层好的保护色，因此人们一般不会轻易发现它。讲到这里，有必要和大家讲一讲剧毒蛇和无毒蛇的表面区别。毒蛇的头一般来说都是三角形的，和身子有明显的分界，尾巴是急剧地往下细，而无毒蛇的头和身子没有明显的分界，尾巴是缓缓的往下细。

看过五步蛇以后，感兴趣的朋友可以去坐飞天蹦极，人在上面可以看见陆水湖整个湖区景色，下面请大家从这台阶下去到表演场，观看泰国人妖、俄罗斯歌舞等异域风情表演。

再请大家上“金鱼岛”。陆水湖金鱼岛因岛屿的平面形状似一条栩栩如生的金鱼，所以称之为“金鱼岛”。金鱼岛由陆水湖生态旅游开发有限公司投资开发。整个岛屿以“花、鸟、鱼、锁”为主题，可以让各位游客在游览陆水湖美景的同时，陶冶情趣、增长知识、亲近自然。我们先来到挂锁区。中国锁文化源远流长，早在新石器时代仰韶文化时期就已经出现，有骨质的叫“骨锁”，陶质的称“陶锁”，还有鲁班最早发明的“鲁班锁”。最早的锁是用来防盗的，后来渐渐地成了“吉祥物”。古时农村谁家生儿育女就募百家钱打制一把长命锁，挂于幼儿胸前，意为保百家平安，祈求吉祥如意。金鱼岛的挂锁区就是这样演变而来。

“圆梦锁”由两把锁的造型连成一个挂锁长廊，游人可从锁心中进入。各位游客您如果在这儿挂上把锁，上面刻上自己的心愿，就会让您“梦想成真”。

“爱情锁”是两棵大树紧紧依偎在一起，象征着爱情的永恒。如果您把爱心纪念锁挂在爱情树上，就预示着你将和所爱的人同心永结，白头偕老，相亲相爱，百年好合。

“幸福锁”是三棵同根树长在一起，象征幸福的三口之家。“吉祥锁”有八颗同株的吉祥树，“八”的谐音是“发”，它预示着挂锁的您事业上兴旺发达，生活上吉祥如意。

现在大家看到的是十二生肖广场。这是一个九边形的围廊，中间镶嵌着“八卦图案”。“九”象征着天长地久，“八卦”是我国古代的一套有象征意义的图案，用“一”代表阳，用“——”代表阴，八卦互相搭配又得六十四卦，象征着各种自然现象和人事现象。我们炎黄子孙每个人都有自己的生肖，各位游客可以在各自的生肖廊内挂上一把生肖锁，成为此行到陆水湖永恒的纪念。

再往下走，前面就到了鸟语长廊。廊内挂着很多名贵鸟类，有鹩哥、相思鸟、珍珠鸟、文鸟、牡丹鹦鹉、菲胸鹦鹉、八哥。这里的鹩哥会说话，有兴趣的游客可以和鸟对对话。鹩哥是“巧嘴学舌”的高手，它模仿能力极其强，既能学尖脆的女声，又能学浑厚的男次声，口齿清楚，惟妙惟肖。唐代诗人白居易曾称赞它“耳聪心慧舌端巧，鸟语人言无不通”。

“揽胜亭”，这里是金鱼岛的最高处，登临此楼可以俯瞰整个陆水湖风光，确有“人行明镜中，鸟度屏风里”的感觉。

过了揽胜亭前方就是滑草。滑草利用山体的自然坡度，不需任何动力，人坐在滑草板上顺坡而下，惊而无险，是挑战自我、体验惊险的最好项目。

前方就到了孔雀园。孔雀主要有三个品种，即蓝孔雀、绿孔雀和刚果孔雀。其中蓝孔雀、绿孔雀产于我国云南，刚果孔雀产于非洲。绿孔雀是国家二类保护鸟类。其它颜色的孔雀如：白孔雀、花孔雀等，但它们只是一些变种。孔雀是鸟中之王，深受我国各族人民喜爱，是一种吉祥鸟，古代的凤凰就是以孔雀为原形的。云南西双版纳的傣族将其视为吉祥、富贵、幸福的象征。在文学作品中，孔雀也备受文人的赞美。《孔雀东南飞》中，孔雀正式被选为印度的国鸟。听完上述的介绍，接下来让我们一起步入孔雀园，和神的使者来个亲密接触。有兴趣的游客可以带上一些饲料和孔雀合影，当然最激动人心的还是观赏孔雀开屏。孔雀开屏是雄孔雀向雌孔雀求爱时的特定仪式。春暖花开的时候，正是孔雀发情的季节，这时候孔雀园里就热闹了，只听开屏声此起彼伏，毫不间断，有的一开就是半小时。

从孔雀园出来就到了“百鸟园”。百鸟园内主要以八哥和画眉为主，画眉的鸣叫清脆动听，而这里的八哥是经过专门训练的，和游客非常亲近，游客推门进入后，它们就扑面而来，停到游客的手上、帽上来觅食。各位游客千万别忘了带上一杯饲料犒劳一番这些可爱的小精灵哦。

百鸟园出来就到了和平鸽广场。从和平鸽广场回到码头，可以走将军桥，也可以走鱼乐桥。“将军桥”，相传在陆水湖下面陆逊将军的故乡也有类似的桥。陆将军就是走过将军桥以后驰骋沙场，百战百胜的。想成为将军的勇士不防一试身手。

鱼乐桥是一座浮桥，人走在上面非常平稳。鱼乐桥下有三个大鱼池，放着上万只红鲤鱼，撒下一把饲料它们会从四面八方赶来，挤成一团，场面非常壮观。有经验的游客还可以用手中的饲料让水中的鱼儿进行队列训练。

参观完鱼乐桥，金鱼岛的游览也就结束了，谢谢各位游客的参观。

国家重点风景名胜区陆水湖不仅自然风光引人入胜，文化内涵丰富的历史人文景观也会让你目不暇接。陆水湖因古三国东吴大都督陆逊曾驻练水师于此而得名，因此，陆水湖景区内至今仍有很多三国人物活动遗址，这里的三国城岛就有以三国故事为原型的旅游景观二十一处，如孙权点将台、桃园三结义、铜雀楼、关帝寺等。

大家先请看“孙权点将台”。南宋诗人辛弃疾曾在《京口北固亭怀古》中赞叹“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”。三国东吴君主孙权，字仲谋，是长沙太守孙坚的次子。东汉建安五年（即公元200年），孙策去世后，曹操即表“孙权为讨虏将军，屯吴，使承之群行文书事”。孙权，一代枭雄。东汉末年，赤壁之战前，在曹操率领80多万大军南下，直逼东吴时，孙权果断地采纳了孔明、周瑜、鲁肃的计谋，决计联合刘备，共同抗击曹操。孙刘联军运筹智谋，以3万人的兵力在赤壁打败曹操80万大军，在这场以少胜多，以弱胜强的光辉战役中，孙权作为关键的决策者，讲联合、善用人、运筹谋略、英明决策，捍卫了东吴政权。赤壁之战的胜利，奠定了后来曹魏、刘蜀、吴孙三分天下的局面，在中国社会发展史、军事史上写下了光辉的一页。

游客朋友，再往前走，这是刘备、关羽、张飞三人的塑像。“桃园三结义”这段脍炙人口的三国故事，大家可曾记得。

东汉末年，朝廷为了镇压农民起义军，便出榜招募义兵。榜文张帖到涿县，引出一位英雄，那人身长七尺，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其身，面如冠玉，唇若涂脂。他生来喜好读书，性情宽厚，寡言语，喜怒不形于色，素有大志，专好结交天下豪杰。原来，他就是中山靖王刘胜之后，汉景帝的玄孙，姓刘，名备，字玄德，二十八岁。当时，刘备见了榜文，正慨然长叹。不料，身后一人大声说道：“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”刘备回头一看，但见此人身长八尺，豹头虎眼，说话声若巨雷，行动势如奔马。玄德见他形象异常，问其姓名。他说，某姓张，名飞，字翼德。“祖居涿郡，家有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。于是两人一起到村店中饮酒，正饮间，见一大汉推着一辆车子到店门休息。这个人，身长九尺，胡须长三尺；面呈黑红色，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂、威风凛凛，他说：“吾姓关，名羽，字寿长，后改云长，河东解良人。”次日，三人相约在桃花园中焚香结拜兄弟，并立下誓言：念刘备、关羽、张飞虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎民百姓；不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人共戮！誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。祭罢天地，复宰牛设酒，聚乡中勇士好汉三百余人，在桃园中痛饮一番。从此，三人结为生死之交，演绎出一段英雄故事，那是后话。

游完三国城岛，我们来到民俗风情岛，这里主要展现的是鄂南民间风土人情，生产用具、生活习俗。它将古朴乡土的民俗特色文化与旅游参与性、观赏性相结合，寓民俗文化知识于观赏娱乐之中，使游客朋友在游览娱乐的同时，获得返朴归真、重归自然的乐趣。憙

大家先请看这边的三组塑像：第一组是“鹬蚌相争”。有一句成语说：鹬蚌相争，渔翁得利。这一组雕塑就叫鹬蚌相争。一边是纠缠不清的鹬和蚌，一边是冷眼旁观的老渔翁，他们也许能引发您的一丝感慨，引来您一抹会心的微笑，让您感慨：唉，争什么呢？生活中，谁是相持不下的鹬蚌，谁是冷眼旁观的渔翁？我倒是觉得，做人不妨超脱一些。

第二组是“投缘池”。来到投缘池前，让我们与世无争，寻找新的缘份。池中是六位憨头憨脑的小仙姑，她们在这口不大的池水里撑起了很小的一方天地。天地虽小，但也许您的奇缘就在其中。想不想试一试？

第三组是“犀牛望月”。江南水牛多，为什么这里不雕常见的水牛，却雕一头犀牛？这个问题的答案跟本地一个古老的崇拜现象有关。从前，我们这里有一个传说，犀牛是家庭的守护神，因此，每年七月初七的“七夕”节，男女老少都要换上新装，拜新月，祭犀牛，祈祷家庭幸福，生活美满。祈祷完毕之后，家庭成员们手扶犀牛的前角，在心中暗暗立下一个誓言。据说，只要这样做了，誓言就像这根犀牛角一样在心中牢牢扎根，一辈子都不会违背。

再看这座鄂南民间建筑代表作：楚风阁。登上此阁，可鸟瞰陆水湖胜景，翠岛、碧波、湖上游船一览无余，令人心旷神怡。

我们再去那边的“紫云画廊”，观赏鄂南民俗风情画，听我为你们讲几个鄂南民间广为流传的青年男女婚恋故事：

“双合莲”。故事取材于1849年发生在与赤壁市相邻的崇阳县西乡桂树泉村的一个真实的悲剧事件。青年胡三宝和郑秀英青梅竹马，日久生情。秀英的父亲门第观念极强，瞧不起胡三宝家，不许女儿私订终身。胡三宝和郑秀英几经私逃仍被抓回。就在郑秀英的父亲要把女儿嫁给另一个青年的前一天，胡、郑二人不约而同来到了村外的桂树泉边，望着清澈的潭水，相拥跳入水中，自杀殉情。第二天，人们惊奇地发现，桂树泉中长出了一朵光彩照人、含苞欲放的并蒂莲花，都说这朵莲花一定是胡、郑二人的灵魂生成的。它们相依相偎，自由自在，生死与共，从此永不分离。

“丫姑洞”。南宋时期，战乱频繁，很多人背井离乡，流离失所。不知什么缘故，遥远北方的辽国少年耶律春郎被卖到蒲圻，给一户员外做家奴。耶律春郎风华正茂，一表人材，生性善良，勤劳朴实，员外之女深深地爱上了他。耶律春郎也爱上了东家之女，并且勇敢地向主人作了表白。员外大怒，断然拒绝。两个相爱的人无奈之下连夜私奔。员外察觉之后带着家丁追赶。当俩人逃到陆水河宝塔山上的丫姑洞时，被家丁们追上。他们不忍分离，双双跳下了高高的悬崖。

“荆鞭恨”。讲述的是清朝末年蒲圻坪下团发生的一段凄凉的爱情故事。一个叫春生的青年和一位叫莲香的少女相恋，但莲香自小与员外之子订下了婚约，这种婚约叫做摇窝婚——就是还在摇篮中的两个孩子被父母订婚，成年之后必须成亲。新中国成立之前的鄂南，这种现象非常普遍。员外之子身体有病，急于娶莲香过门冲喜。但完婚的当日，员外之子却暴病身亡。莲香守寡之后与春生偷偷相见，被员外的家人发觉，员外一声令下，家人乱棍齐出，把香莲活活打死。春生痛不欲生，抱着莲香的尸体日夜守候，直至绝食而亡。“善缘会”。讲的是明末发生在蒲圻城关的一个故事。古代的人们把赶庙会又叫做善缘会。蒲圻城关的柳玉春和梅香从小订婚。后来梅香的父母却发现柳玉春是家族仇人的儿子，立即反婚。梅香誓死不从，命丫环弄来一套猪骨放在床上，然后放火烧了绣楼，造成自己葬身火海的假象，并在丫环的帮助下逃进水月庵里当了尼姑。柳玉春不知内情，以为今生再也不能和梅香相见，灰心之下在城外的树林里上吊自杀，幸被慧聪大师救下，收为弟子。在一次善缘会中，柳玉春巧遇梅香，二人悲喜交加，决心还俗，重结百年之好。二人向慧聪大师说明原因，得到应允，终于续写了美满的姻缘。还俗成亲那天，全城轰动，他们的经历也就成为流传后世的佳话。这个故事表明，在很早以前，鄂南一带有过血族复仇的风俗，但到了明末，这种血族复仇的传统已经淡化，只要有好的理由，人们已经可以违背它而不受大众的谴责。

各位游客请注意，迎面来了顶大花轿，请大家随我一起去参加“花轿迎亲娶新娘”的民俗风情表演。请问：谁愿意在此做回新娘？好，就是这位小姐。请新娘抛绣球，好，这位先生真幸运，恭喜你做了新郎倌。请新娘上花轿，新郎随轿步行。你们看，新郎满面春风，新娘羞羞答答，花轿晃晃悠悠，好，新房——鄂南民居楼已到。大家请看，这是座典型的鄂南民间四舍院式民居楼，它的中间是一方天井，天井之上居中的是堂屋，这两边是起居卧室，居东的一边是父母长辈的卧室，两边的房屋是下辈居住的。现在，我们有请游客当中这位长者来做婚礼主持人。请大家注意，两位新人已手牵手走入了正中的堂屋。听那主持人高唱：新郎新娘请注意，一拜天地，二拜父母，三，夫妻对拜，礼毕，奏乐，送新郎新娘入洞房„„。

游客朋友，请再往前走，岛上这间长廊中陈列的是鄂南乡村农业生产和日常生活用具，有鸳鸯碾、龙凤水车、风车、鸡公车、纺纱车、织布机、石臼、腰磨、拱磨、联杖、犁耙、蓑衣、斗笠、凌波床、八仙桌、太师椅、花轿、木屐鞋等。有兴趣的游客，可与我一起去那石臼边“舂米”。请一位小姐把那簸箕中装的稻谷放进石臼中，那位先生请用力踩起你脚下的那端长木头，好！对准石臼，高高落下，就这样，请再来几个回合，瞧，这稻米已经“冲”好了，这不，米是米，谷壳已经脱离掉了。请大家把这米拿上，去那边水车旁，二人一组，互相配合，两手联动操作，将湖中的清水引上来，然后，我们去那边的鄂南民居楼景点，用柴火就这新打出来的米做饭。民俗岛上风味特色餐就是“竹筒饭”。这竹筒是用雪峰山上的竹子加工制成的。请大家把米淘净装进竹筒的这一端，再在那一端放进腊肉、豆豉、酸菜和陆水湖中的干咸鱼，好，交由厨师佐以油盐酱料，用柴草猛火蒸煮，不一会儿，竹筒特有的清香都蒸溢到饭菜中，香味特别。饥肠响如鼓的游客朋友，请品尝民俗岛上的“竹筒饭”吧，味道如何？对，好吃极了！

再往这边看，耸立在大家面前的这架云梯有30米高。实际上它不是梯子，而是一座用70把钢刀架起来的刀山。在我国西南各少数民族中，刀曾经是刀耕火种的农具，曾经是护身和作战的武器，现在则是成年男子随身佩带、显示男子汉气概的一种装饰。上刀山，是一种从生活和作战中演变出来的竞技运动。在我国少数民族运动会上，它是一个重要的比赛项目。70把钢刀的刀刃都经过精心打磨，锋利无比，哪怕是一块薄布，只要在上边轻轻一碰，就会被割断。但是，体重一百多斤的阿佤族小伙子却可以赤脚上阵，在极短的时间里爬上30米高的顶端。百闻不如一见，大家今天可以一饱眼福。

大家再看这边的“过火海”表演。据说，火是人类最早征服的自然力量，学会了用火，是人类从蒙昧走向文明所迈出的第一步。在我国西南很多少数民族中，火是神圣的，家中的火塘也是神圣的，因为，火代表光明，代表兴旺，代表富足，代表幸福。“过火海”是阿佤族人民的一种传统习俗。在一串已经烧得可以将纸点燃的砖头或者铁板上，赤脚走过去，需要超人的胆量和勇气。您最好别在家里模仿。

这里是垂钓中心。对喜欢钓鱼运动的朋友来说，垂钓中心是您不可错过的快乐之家。鱼是特意放养的，最大的20多斤，最小的也有一斤以上。相信您会有不小的收获。

民俗乐园游览完毕。随船而行，我们来到中央电视台电视连续剧《水浒传》的外景拍摄地之一中华水浒城。它由“郊野一条街”和“水泊梁山”两大景点组成，共占地62亩，建筑面积4200平方米。1997年，中央电视台《水浒传》剧组曾在实地拍摄了梁山好汉打下祝家庄以后，举行庆功晚宴，王英与扈三娘武打，矮脚虎王英招亲，晁盖、宋江、吴用商量攻打曾头市等12场重头戏。

这里是水浒城的景点之一——郊野一条街。它借鉴《清明上河图》所描绘的情景，浓缩和再现了北宋时期的街市、店貌情景。漫步其中，可以品清茶、饮烈酒、食炊饼；看古装、骑战马、弯弓射箭，评论潘金莲，指点狮子楼，体会北宋时期的街市风情。

这是《水浒传》中描述的王婆茶馆，王婆除卖茶水外，更善于与人牵线搭桥，当时就是在这里，王婆借给自己做丧衣为由，将潘金莲诱惑至此，与西门庆勾搭的。有兴趣的朋友可入内稍事休息片刻，品尝一下正宗的赤壁市羊楼洞清茶。

茶馆中的这件鲁记银器，是当年贪财的王婆在收得西门庆的一两银子后，为自己打制的一副银手镯。这是潘金莲住宅：潘金莲长得天姿国色，有诗为证：“金莲容貌更堪题，笑蹙春山八宇眉。若遇风流浮浪子，等闲云雨便偷期。”这座二层木楼就是潘金莲的绣楼，楼下是武太郎日常起居、制作炊饼的场地。楼上是卧室，潘金莲就是在那扇窗户前失手滑落叉竿打了西门庆的。潘金莲与西门庆本不同住一条街，只因一日金莲掀帘时失手将叉竿滑落，正巧掉在从此路过的西门庆头上。西门庆有钱，又是当地一霸，挨打的一瞬间定是恼羞成怒，可抬头一望，发现是位妖娆的小妇人，不仅怒气全消，而且痴立于此，后被好事的王婆看在眼里，计在心头，于是有了“药毒武大，怒杀西门”等轰动清河县的故事，正如书中所言“篱不牢时犬会穿，收帘对面好相看，莫负王婆能勾引，需知撑杆是钓杆。”

有兴趣的游客可上楼看看。

狮子楼当时是阳谷县城的一座酒楼，是武松为兄报仇的地方。俗话说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，毒死武大郎之后，西门庆也未能与潘金莲快活几天，武松便杀了潘金莲，后到生药铺找西门庆，寻到狮子楼一阵恶斗西门庆终被武松从楼上掼到楼下，当街七窍流血而亡，武松便用西门庆的头祭奠了他的亡兄武大郎。

这处生药铺是阳谷县大财主西门庆开的，故称西门生药铺。西门庆仗着有钱有势，纳娶了六房妻妾，但自从见了潘金莲后，使尽计谋，与其勾搭成奸，又与王婆、潘金莲计谋，从此店中取出砒霜交与潘金莲放入药中毒杀了武大郎。

悦来客栈是古代为南来北往的杂货商人提供住宿的地方。也是鲁智深解救金氏义女的所在地。当时因鲁智深替金氏抱不平，三拳打死了镇关西，犯下了滔天大罪，因此才有了“大闹五台山、倒拔垂扬柳”等脍炙人口的行侠故事。

员外楼是潘金莲原来的东家。潘金莲幼时，因家遭洪水灾害，被卖至王员外府上做使唤丫环，因出落得漂亮、动人，被王员外看中，欲纳她为妾，遭到潘金莲拒绝后，出于报复，王员外倒赔些嫁妆将其许配给街上容貌最丑的武大郎。

郊野一条街的正前方有“小李飞刀”、左边有骑马场、右边是射箭场，喜欢活动筋骨的朋友可在此一显身手„„

游客朋友，我们再乘船五分钟后便可到达水浒城的又一处景点——“水泊梁山”。

上梁山，登城鸟瞰，关隘险峻，曲径通幽，后寨古朴，聚义亭庄严，这里便是“水泊梁山”。电视剧《水浒传》中的许多场景均在此拍摄。如今，“替天行道”的大旗仍然悬挂在厅前，108将的排位历历可数，“该出手时就出手”的好汉歌余音绕梁。游水浒，追寻众好汉行踪，上梁山探访电视剧拍摄遗迹，一年中，无论您在哪个季节来这里，都会听到引人入胜的梁山好汉故事。

梁山景区四周环水，山上林丰竹茂，景区由三关、聚义厅、后寨三大主体建筑构成，一关、刀枪剑戟，寒光反照；二关，雄关险峻，战旗猎猎；三关，战马嘶鸣，金鼓阵阵，“乌头门”、“扭头门”、断金亭“，进门过亭都有侠士上山聚义的故事。从一关入口上山，到后寨门下山乘船，1公里的路程不用走回头路，两侧都是茂竹修林，请大家保护这里的生态环境，不要乱扔烟蒂、垃圾。

大家现在看到的“聚义厅”是梁山首领议事定计的厅堂。过厅堂，进后寨，便是梁山好汉及家眷的居住地。

这座“卢俊义宅”是号称河北“玉麒麟”的北宋大名府首富卢俊义的住宅，人称他卢员外，因其武艺超群，在江湖上颇有号召力，后被梁山军师吴用设计弄上梁山，在攻打曾头市一役中，因活捉了号称晁天王的史文恭，建树了奇功，便坐上梁山第二把交椅。卢宅是后寨中较好的一栋，正厅为客堂，右侧为卧室，左侧是客房。

这座箭亭是晁盖、宋江、军师吴用等在此设谋导演三打祝家庄、十面埋伏赢童贯、三败高太尉的地方。这几场战斗使梁山英雄威名远扬，为梁山基业的开创立下了不可磨灭的功勋。

游客朋友，国家重点风景名胜区陆水湖已游览完毕，“湖似明镜水似银，山似画屏岛似锦。”陆水湖美，美在一湖碧水、千座翠岛、两岸青山，更美在湖中的三国文化遗址，水浒城中的梁山好汉佳话！不知您对此是否也有同感。欢迎您带着您的亲朋好友再来陆水湖游览，祝大家旅游愉快，一路顺风。再见！

星星竹海风景区导游词

各位游客，大家好！欢迎你们到星星竹海风景区观光旅游，我是你们这次竹海之旅的导游员，很荣幸能为大家提供服务，在此，我祝大家能有一个愉快而难忘的旅程，如果各位有什么问题请随时提出，多谢合作。

星星竹海这个名字的由来有二种说法：一说是，星星竹海位于星星村，故名星星竹海，二说是，这里是全国四大楠竹基地之一，也是全国竹子生长密度最大地区，竹子犹如满天星星。

星星竹海位于北伐名镇——汀泗桥境内，北距九省通衢的武汉市86公里，南距岳阳150公里，交通便利，风景怡人，是鄂南边陲的一颗璀璨的绿宝石，竹海风景区最高处海拔731米，年平均温度为15℃左右，年降雨量1700毫米，无霜期260天，现有竹林面积10万余亩，植被覆盖率达90%以上，空气清新，负氧离子含量是我们平时生活空气中含量的10倍以上，是个天然氧吧。竹海四季景色各不相同，春天，满山花开，春雨过后，满山竹笋层出不穷；夏季，新竹抽梢，青翠欲滴，凉风习习，犹如享受天然空调；秋天，天高云淡，竹海莽莽，波澜起伏，仿佛置身于波澜壮阔的大海中；冬季，大雪初霁，遍地修篁，玉竹琼枝，风光旖旎。八方游客游览竹海无不有春浓，夏凉，秋爽之感。因此，1997年，星星竹海被评为省级风景区。

这里旖旎的风光吸引了无数海内外游客，还先后有五十多个国家和地区的国际友人慕名前来观光，1978年1月7日，联合国粮农组织和计划开发署一行22人参观考察了星星村的楠竹培育情况后，把这里定为联合国竹林考察基地。1985年11月4日，原国家主席李先念在原中共湖北省委书记关广富的陪同下，专程视察了星星村的楠竹，胡启立、陈丕显、王任重等国家领导人也先后来此视察，分别给予高度的评价。

万倾竹海现划分为六大景区即：龙王岛、奇石林、火山口、白鹭园、观景台、竹林漫步。区内景点，星罗棋布，特色各异。在这里我们不仅可以观赏到莽莽翠竹林，怪石林立的奇景，还可感受到：“鸟鸣山更幽”的原始生态。由于它独特的地形地貌，这里还有湖北省内少见而难得的天坑悬降、峭壁攀岩、野外生存基地。翠竹丛中还建有一座宾馆—— 竹海山庄，它是按二星级标准设计的，实施完备，有标准客房、豪华套间，共可接待游客100余人。我们竹海是一个集旅游、避暑、休闲、探险于一体的胜地。

我们首先参观的是龙王岛景区，这个景区原名为情人岛。关于这个名字的来由还有一个美丽动人的传说，相传很久以前，这里曾经是一个女儿村，她们富足而殷实地生活着，没事的时候她们总喜欢倚着门纳鞋底。有一天，一位进京赶考的书生途径此地，早于饥寒交迫昏倒在路边，被一位叫竹妹的女子救至家中，竹妹对他悉心照顾，书生的身体很快康复，两人日久生情，而此时进京赶考的日子一天天近了，书生不得不挥泪告别竹妹，对竹妹说如果功成名就一定回来。临行前，竹妹将一双饱含万般柔情的布鞋穿在书生脚下，千叮万嘱让他一定早日归来，书生走后，竹妹度如年，每天站在家门口的一块大石头上，翘首以盼，长年累月，就在那块石头上留下一个深深的脚印。天长日久，相思成疾，不久便离开人世。书生功成名就，回来准备迎娶竹妹时，发现竹妹已不要人间，伤心欲绝，也一头撞死在那块石头上，他们的真情感动了正在这欣赏秀丽风景的龙王太子，他为这儿淳朴的山民所吸引，也留念这里的山山水水，并在这里造福民众，永久的留在了人间，成了我们竹海的镇山之王。因此，这里也被作龙王岛。竹乡人民为了纪念善良、勤劳的竹妹，形成一种风俗，咸宁女儿出嫁要给新郎及婆家每人捎一双布鞋，作为她们必备的嫁妆，这一是喻意夫妻二人心心相印，二是代表对婆家人的爱戴与尊重，希望以后一家人把她视作家庭中的一员。这种习俗一直延袭到现在。

现在请大家随我一起去参观那块具有传奇色彩的胜地！大家请看，这块石头上面这个脚印就是竹妹当年留下的，也是他们纯洁爱情的见证，我们称之为“心心相印石”。各位朋友，你们不妨用你的脚去踩一踩，它一定会保佑大家家庭和睦、夫妻心心相印，白头偕老。

朋友们，有一种动物由于生态的变化，若干年前以前灭绝了，这种动物是什么呢？对，这就是恐龙。告诉你们一个秘密，其实啊，世界上还有一只正被我们秘密保护着呢？他就在我们左手边，已恭候大家多时了。

人们都说，龙是天上的灵物，人间没有，但我们这里却有一条。大家请看，这就是当年为竹海的美景所吸引，为竹妹所感动而留下的那条龙。各位数一数，看看这条龙一共有多少节？他共有九节，正符合人们常说的九或是九节，或是十八节的说法。他正在翘起龙头，慢慢地舞动着他的尾巴，真是栩栩如生。俗话说，有龙的地方是最有灵气的，真的是这样。这座岛上以前都是古树、岩石，也许由于这条龙的存在，很多岩石经过风雨的冲刷形成了各种形态各异的动物，他们都好像是不约而同的来到这里陪伴我们的镇山之王。在龙头的左侧，大家请看，这条活灵活现的白鳍豚跃跃欲试，正在与龙王嬉戏呢！而在龙尾的左侧，也有一个石狮，正安静的卧在那里，回头欣赏龙太子微微翘起的尾部，这便是“劲龙起舞，雄狮回头”，在这里沾沾龙王的灵气，也会给我们带来好运！请大家跟我继续往前参观。

这个景点叫作千年一吻，当年书生和竹妹的爱情感开地，泣鬼神，这便是他们那凄美爱情故事的见证了。

各位再看看右手边，这是一个马鞍。书生殉情而死，却忘了赶走那匹好马，忠实的马儿在这里苦苦等待着他的主人，最后卧化在那里，留下了书生的马鞍。

下面那个庙，叫龙王庙，是当地村民为纪念小龙王而建的，听说挺灵验的，心诚则灵，你们可以去许个愿，拜一拜，龙王定会保佑您！

至此，这个景区游览完了，给大家十分钟自由活动，十分钟后我们继续参观下一个景区——奇石林。朋友们，不用我讲，你们也从门楼上的三个大字知识我们现在所处的景区，这苍劲有力的三个大字“奇石林”是国家领导人胡绳1995年8月来此地视察时题写的，但这只是临摩，真迹在门楼背后的石头上。胡绳是我国有名的史学家、文学家，原全国政协副主席。他来竹海参观完莽莽竹林和怪石林立的石林后，赞叹不绝，欣然提笔，用竹根写下了“奇石林”三个字，这片石林因此而得名。

奇石林里，生长着多种珍惜植物与药材，如红豆杉、赤枫、赤楸、楠木等，大家沿途可以观察一下，看大家是否认识这些植物。但它更奇的是石林里的石头造型各异，惟妙惟肖。我们不难看出这些石头都是喀斯特地貌的产物，它们经过水流冲刷而形成的，这就是珊瑚石，珊瑚石是生活在海底的，我们这里怎么会有呢？据地质学家考证，三亿年前，这里曾经是一片汪洋大海，由于地壳运动引起海底火山爆发而形成的，这个火山口至今还在我们星星竹海。待会儿，如果大家有兴趣，我们会去参观的。

大家再看我们眼前这尊石像，这是迎宾佛。俗话说“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”这十万亩竹林全仗他老人家保护，今天，他作为迎宾的使者在这里是保佑大家旅程平安，还奉上了对各位朋友特别的祝福！你们看，这四块石头成阶梯状依次向上排列，我们称之为“磊石”。迎宾佛可能是不便开口讲话，就以此来祝福各位朋友家庭、事业蒸蒸日上。大家看到这里开心吗？如果开心，请对着这块石头孔里大吼一声，它将产生一种神奇的效果，把你的快乐传给身边的每一个人，让他们与你一起分享，这就传音石。

站在这里，看看星星竹海的怡人风景，可以用一个词语来概括，大家再看这两个字“虫二”，很多游客都会问：这与风景有什么关系呢？这两字加上半包围框，变成“风月”，这二字却无边，意思是风月无边，这正是形容这里的风光无限好！

不信，你看，这只神龟也正在观竹海。传说当年神龟驮经书，途经此地，他被这神山圣水所吸引，瞧，他正在努力地伸长他的脖子，想看得更远，仙人尚且如此，我们又怎能不被这美景所折服呢？

人人都说“桂林山水甲天下”，提起桂林，大家就会自然地联起到象鼻山，它作为桂林市的城徽永远的印在人们的心中，大家看，这块石头与它是否有异曲同工之处呢？这就是它的孪生妹妹——象鼻石。奇石林的形成历史距今已有三亿年，大家现在看到的这块如花朵的奇石，就是珊瑚石，它作为奇石林的历史见证的典型代表永远的留在了这里，我们称之为“宝石花”。

当年孙悟空大闹天宫时，一脚踢翻了太上老君的炼丹炉，其中有一把火掉到了这里，成为了火焰山，孙悟空羞愧难当，绞尽脑汁，终于找到一个好办法灭了这把大火，他们看他正在得意的笑呢。

大家请看火焰山的左边，这石头中间长了几棵竹子，这会让我们想到一个什么成语呢？对，“胸有成竹”。这也让我们不禁用起这样一首诗：“咬定青山不放松，立根原地破岩中，千磨万击还坚劲，任它东南西北风。”这千古佳句，可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致，竹在荒山野岭中默默生长，以它坚忍不拔的毅力在逆境中顽强生存，这正体现了我们竹乡人民高风亮节，淳朴而坚强的性格。

上面请跟我去参观下一个景点——小熊嬉戏，你看小熊正在熊妈妈的肚皮上顽皮的戏耍着，旁若无人，都没有感觉到我们的到来，那我们就只好继续往前了。“无限风光在险峰”，瞧，那只单峰骆驼正在我们比赛呢？它可能也想找到一个观赏点来欣赏这奇石美景。

不知不觉中，我们就要走出这奇林怪石了，以过了这大约四十分钟的行程，已经有一位老人对我们依依不舍了，大家请看，他正慈祥的站在门口准备送我们呢！

我们的汽车正在这无边无际的竹海中穿行，犹如一叶轻舟荡漾在碧波上，两岸青山，烟云竹木令人目不暇接。您看，这苍翠挺拔的翠竹，如同甲胄裹身的武士；而弯弯的新竹，又似柔情似水的少女；漫步在竹木深处，两旁翠竹夹道，竹叶青轻轻拂面，显得万般柔情，宁静而幽远。

在这里我们就开始了二十分钟的竹林漫步，全国竹子有30属300种，而咸宁竹子有五属72种，因山势、土壤、气候不同而品种布局各各异。各位可曾知道在亚马逊河岸边生长着甜竹，咀嚼起来甜丝丝的，它蜜糖逊色不了多少；在阿尔卑斯山脚下生长着一种催眠竹，若靠近它人或动物便马上感到昏昏欲睡，如果误食竹叶子，会酣睡一天一夜；在我们陕西省有一种能产“产米”的竹子，每株竹

在此，我们可以稍作停留，大家不妨从下往上观察一下竹子从根到梢，有节有序，哪怕是在条件艰苦的破岩中，竹子也能顽强生长，他不求索取，只有奉献，古往今来，文人墨客写下了不少咏竹诗篇，李白说“绿竹入幽径，青罗拂行衣”，宋学士苏轼的诗更值得回味：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗”，赞美竹子诗名举不胜举，但莫过于：“身于屈处有节气，枝入凌云仍虚心”。

步出竹林蹊径，我们来到了观景台，李先念主席当年就是沿着我们走的这条路来到观景台，这里也是竹林最佳观赏点。竹林不同于松林的肃穆，不同于柳林的轻盈，更不同于桃林的娇艳，竹林却有它自己的特色——清幽。你看，那片苍翠欲滴竹林，凌风起舞，婀娜多姿，微风吹来，莽莽竹林，此起彼伏，如同波澜壮阔的大海掀起一层巨浪；而宁静的时候，那老竹与新竹交相辉映，更像一只开屏的孔雀。

踏过田园草埂，我们来到火山口，火山口是竹海景区以一处历史见证点，据专家考察，随着地球的进化、板块运动、引起海底火山爆发，大家留心观察一下在火山口，你们这块石头有几小块凸出不平的沉积物，这叫蜂状珊瑚，学名海北河境，我们竹海的历史也是由此得到考证的。

在我们竹海山庄的后面有一个原始生态园。你看，苍翠的竹林上，飞起了一行白鹭，也不知是何年何月起，就在这里安下了家，每逢春夏之交，她们都要飞回来看望多情的竹姥姥，并在这温柔之香生儿育女。

这片园林方圆10余亩，为何白鹭偏偏安家在此呢？你看这古树参天，这里是一片原始森林，植被好，证明这是生态环境好，这也是这里的居民注重保护的结果。

各位到我们竹海，不仅可以欣赏到奇石美景，可以体会到海鸣山更幽的宁静，尝到农家风味，仿佛置身于世外桃源。

玄素洞风景区导游词

各位游客，大家好！欢迎大家参观游览玄素洞。在游览之前，我先给大家说明几个注意事项：第一、在洞内请随我一起游览；第二、在洞内不得随意攀爬和敲击洞内的石块；第三，请大家在洞内不要抽烟和乱扔果皮纸屑。希望以上事宜得到大家理解与合作，让我们今天有个愉快的旅程。

玄素洞因相传远古时代通玄天师玄素真人在洞中修炼而得名，目前，第一期工程开发了三千米，共五个洞室。即玄素宫、太薇宫、上清宫、通玄宫和纯阳宫。目前，我们所处的是第一宫室——玄素宫，玄素宫是玄素真人升座的地方，它宽敞而宏伟，玄素宫中的第一个景点是大家正前方的彩色大圆盘，它叫风水乾坤图，是玄素真人用来测量风水的大法宝。大家请看，在风水乾坤图的正中间有一个太极图，那是因为玄素真人是一个道士，所以这个太极图就是它的标志。我想大家刚进洞时已经听到了哗哗的流水声，它就是我们左测的飞烟瀑所发出的，飞烟瀑是由一股泉水从洞顶倾泻下来而形成的一道美丽的瀑布景观，更有趣的是在这道瀑布里有一头水牛在戏水，如果您有兴趣的话，不妨仔细的寻找一下，水牛嬉戏在瀑布里只有头和背脊露出了水面的„„好了，你看出来了吗？接下来，我们再来看看玄素洞中最绚丽的一道景点——玄武池，玄武池安装的是人工硅控喷泉，绚丽多彩而又富于变化，更让玄素的古朴增添了几分活泼和亮丽。玄武是主管北方星宿的名称，按最通俗的说法，玄武代表的就是龟，大家可以看到池中用黄色灯光围绕的大石头就是一只龟，它是玄素天师的护法神，大家请看左侧石壁上的两行诗：“寻幽不怕迷归路，剩有龙眠照夜珠”。它是明朝诗人谢师启为玄素洞中的支洞龙眠洞而作的一首诗，据开发者介绍这首诗最初是写在龙眠洞内的，但是龙眠洞只能远观，于是我们请了湖北省著名的书法家写出来后，将其篆刻在石壁上的。玄素洞是一个石灰岩溶洞，所以这里面的景观全部都是由石灰岩即碳酸钙所形成的。现在大家可以根据电筒的指示，看看我们眼前的这个溶石像什么？这是牦牛石。大家可以看见牦牛的头，健壮的身躯以及一缕缕的长毛，由于玄素洞中的景观都是天然景观，没有经过任何的人工雕琢和加工，所以它们都极具变幻性。我们可以从不同的角度，与灯光配合，看出不同的景观来，比如这个牦牛石，我们不妨换一个角度来看一下，您是不是会觉得它非常的像一头绵羊呢？所以这个溶石又叫牛羊石。我们可以看见紧挨着牛羊石的是玄素天师的坐骑——玉面狮，它是背对着我们的，我们可以看见整只玉面狮的后颈和背部都像玉石一样光洁、玲珑。其实玄素洞中的石钟、石笋都是这样的美丽，但是，由于玄素洞发现的时间较长，很多人曾经打着灯火把进来探险，因此部分石块被熏黑了；还有一部分溶石，由于风化已经完成，不再滴水，所以溶石的表面直接与空气接触，被氧化成灰黑色，但是实际上它们的内部都是白色的。这就如同我们看一个人，看一件事物，不应该被其表面所迷惑。

现在，我们进入了玄素洞内的第二个宫—太薇宫，一进入太薇宫，我们就可以看见右边那一大片已经风化完成的石头，它叫众生像。我们不要看这些石头灰灰的，感觉并不起眼，但是如果您仔细观察就会发现有很多生灵藏在里面，大家可根据我电筒的指示看见凤鸟、画眉、绵羊、还有这头最突出的大蟒蛇：三角形的头，圆圆的眼睛，一截身躯隐藏在石壁里，盘旋在洞顶上，最后，一条蛇尾旋出洞顶，出现在我们头顶上，它就是这个宫的守护神——灵蟒。人们常说：“龟蛇同栖”，那么有蛇当然还应有龟，那么龟在哪儿呢？哦！在我们右侧的小洞室里，有一只龟伸长了脖子在听玄素真人说法讲道呢！这就是我们所说的神龟听法。我们知道蒲圻市更名为赤壁市是因为在本市境内有一个驰名中外的古战场赤壁。在我们玄素洞也有一个赤壁山石，如果您去过赤壁的话，不妨看看我们这里的赤壁山石是不是非常的像真正的赤壁山，当然，我们这里的赤壁山石只是一个摆放在这里的微缩了的模型。因为玄素洞发现的时间早，所以曾经有很多人进洞探险，据说还有西方人呢？不信的话，您可以看看您左侧的以绿色灯光为背景的，中间的这块溶石是不是很像一个人的侧面像，高高的鼻梁，卷卷的头发，弯弯的眉，看起来好像就是一个外国人吧！西方人从哪儿来呢？我们不妨继续往前看看，原来他是从黄金海岸来的，现在我们左侧的这个地方，非常像海边的沙滩，很多人都以为它是用水泥或石灰由人工做成的，实际上它是非常坚硬的钙华，一般石灰岩溶洞都有这样的地方。如果您能每天到洞中来的话，就会看到这些凹陷下去的地方蓄满了水，波光粼粼的，经过灯光的映衬，让人仿佛置身于海边，玄素洞是一个神奇的地下宫殿，很多人都想留下这奇特的景观，但由于洞内光线较暗，一般的相机无法拍出这神奇地下宫殿的理想照片，所以我们特地从广西桂林请来专业的溶洞摄影师，为您留下一份难忘的记忆，先拍照，出洞后就可取到相片，最后付款，好了，如果您不想错过的话，现在就可以在摄影师的指导下拍照了。

现在，我们进入玄素洞的第三个洞室——上清宫，进入上清宫的时候，请大家注意安全，因为这里钟乳石吊得比较低，所以千万不要用脑袋撞石头！进入上清宫，首先可以看到右边这块由上下两块溶石联接而成的溶石——乾坤石，乾坤，代表的是天、地和阴阳。我们不要看这块乾坤石非常平凡而认为它很简单，实际上，它基本上是整个玄素洞的年龄的代表，大家可以想象一下在几千万年以前，这个地方只是在山顶上有一个石缝，然后，石缝开始往下滴水，由于石缝石含有钙质，而这些钙质逐渐的累积，一年、两年、一千年、一万年、几千万年后才可以累积成我们现在看到的这个样子，据《蒲圻志》记载：陆水这一带溶洞的形成，一般都在四亿年前的古生代奥陶记，我们的玄素洞也请地质学家来勘测过，他们认为玄素洞至少也有几千万年的历史了，所以说，玄素洞的形成相当不易，而且也相当的古老了，现在大家可以过来看看这个溶石像什么？对了，是不是很像一个大的酒杯，并且在酒杯上趴着一只大大的麒麟，所以这个景点叫做麒麟醉酒，首先这个景点是很形象和逼真的，但是最奇特的却在于这个杯子的底座是不是天然形成的呢！我们无法得知。迎面而来的是迎仙屏，大家如果仔细的观看一下，就会发现迎仙屏非常象一只蹲在这里的巨大骆驼，像在期待等候着什么，这就引出了一段美丽的传说：相传，上天曾经有一位美丽的桃花仙子因触犯了天条而被贬入人间，带着她的坐骑——也就是这只骆驼，来到洞中居住，白天则在洞口朝南两公里的地方广种桃花，那个地方就是我国有名的纺织工厂蒲纺总厂的总部所在桃花坪。后来，由于桃花仙子与本地的一位樵夫结为夫妇而又被抓上了天庭，她的这只骆驼就被遗留在洞中，它却不肯离去，一直盼望着，迎候着仙子的归来，后来，就幻化成了我们现在看到的这个样子，桃花仙子出入的地方叫做桃花洞天，后人为了纪念桃花仙子而在洞口建了一座仙子亭，桃花洞天非常奇特，因为只有在春天桃花盛开的季节才会有一缕春光从洞外照射入洞内，而在其他的季节则不论阳光多么好，都不会有光线直射进洞内，呆会儿我们就可以看见桃花洞天了。请大家忍耐一下激的心情。绕过迎仙屏，我们再回过头来看它，您会发现在它的尾部有一个我们非常喜爱和熟悉的人物，原来它是隐身在这里的寿星老人，大大的额头，长长的胡子，请他祝福我们大家都健康长寿吧！告别寿星老人后，出现在我们眼前的是一条非常狭窄、低矮的寻真道——寻访玄素真人所走过的道路。寻真道在开发以前只能容许一个人爬进去，后来是经过我们特意地拓宽的，从这条通道过去，我们可以看到下一个洞里的玄素石像，玄素真人为考验“凡人”对他的诚心，特意让每个人在拜访他之前都是恭恭敬敬的，如果您对玄素天师稍有不敬，那他一定会敲您的脑袋的，所以，请大家一定要注意安全！好了，经过一番辛苦前进后，我们可以看到右侧的擎天柱，它直径约三米。因地处中央，起着主要的支撑作用，因而得名擎天柱。站在左侧。我们躬身朝洞顶看，可以看到隐隐的光线，它就是桃花洞天。

现在，我们来到玄素洞的后半部分洞室前，正前方的是第一个宫——通玄宫。它是玄素天师说法讲道的地方，按现代人的说法，就是一个大会议厅，您别看洞特别小，其实是别有洞天啊！进入通玄宫，我们可以看到整个洞室的风格与其他的几个洞室是截然不同的，前几个洞室基本上是平铺直叙的，没有什么特别惊人的感觉，而这一个洞室就很有落差，很有立体感，也很有层次感，同时，我们还可以明显地感觉到洞屋里的温度增高了，是的，它的温度一年四季都在十八摄氏度左右，一年四季如此，像一个天然的大空调，冬暖夏凉。现在，在我们前方的是菩提树，相传，佛释迦牟尼是在菩提树下打坐七天七夜而升天的，因此，菩提树是佛家的佛树、仙树，既然它不同常物，那它一定有什么特别的地方，我们不妨走到跟前去研究一下，原来整个菩提树的树干和枝叶，都像玉石一样晶莹剔透，伸手摸一摸，凉凉滑滑的，很有玉石的质感，其实洞中大部分没有被破坏的乳石都是这样的，现在，就让我们来看看洞中的主人玄素天师吧，玄素天师又名玄圣素王，据《旬子》注：玄，幽远了，圣人而幽处下位，谓之玄圣素王。”玄素天师姓封名公玖，于中皇时代以无极大道教化众生，因为他的道法非常的深奥高深，所以，人们送给他一个别号——万法大师。现在，就让我们向右上楼梯，去看看玄素天师的说法台吧！也就是玄素真人说法讲道的地方，它是目前玄素洞已开发景点中的最高点。向右顺台阶而上，洞顶上旋出一只大大的石钟，形似编钟，我们不妨敲敲，原来可以拍出不同的声音，而且很有韵律感，现在，我们终于登上了说法台，玄素天师台，站在上面会有一种高高在上的感觉，居高临下看整个会场，会有另外的一番感受，好了，从说台上下来，我们继续向前走，这条道路也非常的狭窄和低矮，请大家注意安全，走过这条通道后，我们就来到了南天门前，从南天门内走过，我们就算是到仙境走了一遭了！这里的楼梯特别陡峭，请大家注意安全。

出现在我们眼前的这一个洞室，是以我们所熟悉的八仙之一的吕洞宾而命名的洞室，吕洞宾叫做吕纯阳，又名叫华阳真人，所以这一个洞室叫做纯阳宫，它一共有两道宫门，我们现在进入的是第一道门——纯阳门，进入纯阳门后，华阳门就映入了我们的眼帘，进入华阳门后就算是进入了玄素洞的腹地，所以我们每个人必须敲敲门右侧的石门铃，才可以进去。玄素洞内有许多景点没有命名，其目的是想给游客们留下一个想象的空间，各位如果有兴趣，不妨将您的发现和建议告诉我们，现在我们抬头可以看见洞顶有一大片如花般怒放的乳石，我们给它取了一个美丽的名字，蔓陀萝花，蔓陀萝花是印度的一种佛花，美丽而素静，但却有剧毒，且非常巧妙的是，花尖下有个光头老人的石像雕塑一直摆放在那里，原来他的头发都被蔓陀萝花的花汁给蚀掉了！绕过蔓陀萝花，出现在我们眼前的是玄素洞中最空旷的一间洞室，高三十余米，空间约五千平方米，比第一个洞室更有气势。正前方用绿色灯光照射的地方就是龙眠洞，人们常说，人与人之间的交往要保持一定的距离才会有美感，同样，这么多的洞室我们都走近看过，就让我们对龙眠洞保持一点朦胧美吧！现在大家转过身来，可以看到我们右边有个非常有趣的大石头，它叫万孔石，顾名思义，就是这块石头的表面遍布了许许多多奇怪的小孔，据说，万孔石是玄素真人为了寻求有缘的人，“凡人”心诚投硬币能入孔内者则心想事成。如果您带了硬币，不妨站在万孔石前，合上双掌，许个愿再投进去，也许您就是幸运的！经过小石桥我们就来到了滴水崖旁，玄素洞一共分为上、中、下三层，目前，我们游览的是中间的一层，滴水崖的水是经过地层几十层的渗透，慢慢地透到中间的一层，然后又慢慢地渗透到第三层洞室汇集成一股泉水再流出去。我们这一带的村民饮用的全部都是从洞中流出去的小游水，又因为村民们认为洞中居住有神仙，所以认为将洞中的泉水拍一点在额头上可以让人清醒头脑，您不妨也将清洌的泉水拍到额头上，会让您有不同的感受，你不妨也试一试哦！好了，现在，我们继续向前走，可以看到左侧有一个更大的洞室，那边就是玄素洞主洞的走向。玄素洞最早的文字记载是在清朝，据清朝的书《大清一统志》记载：“旧时，好事者裹粮入，信步趋出，则至崇阳之葛藤坪，相距百余里，可以说，玄素洞还是相当有开发价值的。我们的第二期工程将继续开发玄素洞的下部分洞室，到时，大家可一定要来参观游览啊！现在，大家可根据我电筒的照射看到左侧石壁顶上有一朵含苞欲放的石花，那是白牡丹。石牡丹花下是三醉石，相传吕洞宾曾经三戏白牡丹，后来为了寻找白牡丹而踏遍大江南北，最后，终于在这里找到了白牡丹，因而高兴得喝醉了酒，我们不要惊动已醉倒了的吕洞宾，悄悄地离开吧！据地质学家勘测，像玄素洞这样的石灰溶洞应该是没有黄土的，但由于玄素洞以前曾是一个地下河道，所以部分的黄土从洞外冲刷进入洞内，并且遗留了下来，在洞内形成了一些相当有特色的黄土景观，眼前的这一处就非常的像北方的黄土高坡，不知您觉得如何？继续上楼梯后，我们可以看到右侧有一只巨大的毛笔悬挂在洞壁上，这就是仙源笔，它就是因为下面光滑石壁上的两个字而得名的。我们可以过来看看这两个古老的文字，它是什么字呢？原来就是“仙源”二字。我们只需看看这个地方的地势就可以猜道它什么要叫仙源石了。这里可以很明显的看出当年这里曾有一股瀑布倾泻而出的痕迹，大自然中的瀑布很美丽，而洞中有瀑布就更增添了它的美丽和奇特！当时的美景正好被明朝的诗人谢师启看到了，他认为这么美的水应该只有天上有，因此取名“仙源”，并赋诗一首：“宛转仙源入更深，风泉云壑正阴阳；只疑蛟室遥通海，谁谓龙宫不隔林；列炬未能穷胜迹，临流顿已涤尘襟，些中灵物升异，莫拟飞滕并作霖。”然而非常遗憾的是，由于种种原因，现在这里已经没有水从洞顶流出了，当然也无法形成奇特的洞中瀑布景观。但是，如果在雨季，还是会有部分的泉水渗出，顺水道慢慢地往下滴。这里的楼梯比较陡，请大家注意安全。我们进纯阳宫的时候敲了门，那么，我们离开这里的时候是不是应该给吕洞宾道个别呢！接下来，我们要看的是我们非常熟悉的神话故事景点——八仙过海，您可以看到前方用绿色灯光照射的地方，好像有几位仙人三五成群的站在一条渡船上，准备过东海了，而我们眼前的这个“东海”在春天的时候会蓄一部分的水起来。而到了冬天，水就会连带洞底的黄泥一起往下陷，这了是玄素洞的一个特点，在人传说中，岳飞是大鹏鸟的化身，在我们眼前就有一只大鹏金翅鸟，传说大鹏鸟是一种能变大也能变小的奇鸟，并且却异常凶猛，现在，大鹏鸟就挡在我们的过道上，所以我们每个人都必须给它鞠个躬才能过去，好了，现在我们已经游览完玄素洞的中间一层，而它的下层流出去的泉水，我们出去后就可以看到了，现在这个地方是洞中唯一可以进人终点到顶层的地方，大家可以借着灯光观看一下，上面还有一个很大的洞室！现在，我们就要从通天门出去了。通天好门当然不可能把我们送到天上去，我们只是希望各位从通天门出去后生活美满、幸福，像在天上一样。同时，洞外也的确有一片人间仙境似的小竹林。呆会儿大家可以去领略一下洞外美丽的自然风光。好了，在这里，再一次祝福各位工作顺利，万事如意！

太乙洞导游词

各位朋友，大家好！欢迎你们来太乙洞游览观光。

太乙洞位于咸安温泉城区3公里处，是一天然溶洞，也是鄂南地区的一大奇观。据地质学家勘测考证，此洞形成距今约360万年，相传是太乙真人下凡为民造福掘凿而成。主洞全长约2千米，有自然景点48个，大小支洞8个。这座天然溶洞，洞中有洞，洞洞相连，其奇妙神韵与神话色彩相映成趣，堪称鬼斧神工、自然造化，被称为“楚天第一奇洞”。

由于洞内灯光是分段遥控，每段时间5分钟，因此，如果大家要拍照留影，请注意掌握时间。为了保证大家的安全，禁止原路返回。另外，请保持洞内清洁卫生，严禁乱扔果皮纸屑。

太乙洞之所以这样命名，是因为这儿有一尊神奇的石像。请大家往上看，这就是太乙神像。因为太乙真人是属道教的，所以我们看到他的形象就是头戴道巾，身披道袍，长袖下垂，双手拱起。最为奇特的是太乙真人冬天是白脸，春夏秋却是黑脸，这其中的奥妙得各位朋友自己去猜测。

请大家看这边凌空悬立的钟乳石，千姿百态。有的倒挂金钩，有的连体成姻，有的坠地成柱，有的撑天而立。这些石柱不仅支撑着太乙洞，支撑着这座大山，也支撑着这一方蓝天，正所谓“石柱擎天”。这个是石象朝仙，你们看，这是大象长长的象鼻子，正伸进小溪里喝水，它那肥胖的身躯像堵墙一般，这是它的前腿、后腿。这只大象正向着洞口的太乙真人朝拜。似乎以求得永生永世的安逸。

大家都知道俞伯牙一曲“高山流水”觅得知音钟子期，所以这里的高山流水也正在寻觅知音。知音属谁？若大家有兴趣的话，过来敲一敲这样几块石头，就可以发出叮叮当当的泉水声。如果您懂得音律，还可以在这儿奏出优美动听的音乐，那么，这高山流水寻觅的知音就非您莫属了。

下面请各位朋友发挥各自丰富的想象力，一起来猜一猜这是一颗什么树？我来给大家提示一下，它是一种生长在海里的、白色的、被人们视为珍品的植物。事实上，这是一颗珊瑚石树，相传，南海龙王把它送给太乙真人做寿礼，太乙真人很高兴，就把它悬挂在这儿。因此，我们才能有幸一饱眼福，如果您晚上来观赏的话，它还会闪闪发光。

各位朋友转身看看这儿，这是一头神牛，它正蹲在那儿小憩，故称为“神牛小憩”，这是它的嘴巴，尖尖的牛角，健壮的身躯。传说这头神牛是武成王的坐骑，但是现在已经石化了，真可谓“溪水在前难下口，金鞭敲断不回头”。

各位朋友请随我上神龟桥，俗话说“走上龟背，长命百岁；路过龟头，万事不愁”。现在我们到了太乙洞的第一个大厅——太乙神厅。这个大厅可以容纳5000人以上，抬头所见的是太乙真人的一件宝物太乙拂尘，它是用来镇妖怯邪，所有的妖魔鬼怪到了这个大厅都会现出原形。你们看，妖精被镇压在那边了。其实它并非是群仙相会，而是群妖相会，它们都是从上面的万魔洞中溜出来的。不过，各位请放心，它们是走不出这个大厅的，因为我们的太乙神厅充满了仙气，能以正压邪。我们再接着上台阶，去领略那奇异的风光。太乙洞最高处80米，最宽处50米，而且洞中多暗流，时隐时现，时急时缓。水声时如蛟龙咆哮，闻者惊心动魄；时如深夜鸣琴，令人心旷神怡。

“鹏程万里”这个成语就出自于鲲鹏展翅。大家来看，这是鲲鹏低俯着的头，张开的双翅，中间凹下去的是它的背脊。它背俯青天面向地，好像在祝愿大家万事如意，鹏程万里。

相传，太乙洞开山凿洞时，用了一把劈山宝剑，它作为镇山之宝被插在此地。上面是剑的剑柄，下面是剑身，剑尖入千尺。“一剑钟情”是剑和钟的情意，那么有剑就必有钟了。大家抬头往上看，这就是太乙神钟。传说是太乙真人做道场时用的，它高达6米，可望而不可及，所以我们只能自己想象那种钟鼓和鸣的峥嵘景象了。

大家都知道，鸳鸯鸟是为了爱情而生的，这里的鸳鸯座也是为爱情而设的。各位朋友请看，一左一右象秋千般的凌空悬空着，如果情侣坐上去，将得到神的许诺，永世相爱，永结同心。这中间的小座位，是专门为独生子女设计的，这是个幸福的三口之家。若您感兴趣的话，下次可带上您的家眷来坐一坐，就会得到神的许诺，白头偕老，合家欢乐。

下面这个深潭称为神龟潭，传说是神龟休息的地方，但是有只作恶多端的鳖精想侵占这方风水宝地，就把神龟赶到前面的太乙神厅去搭桥，太乙真人知道后就用拂尘把鳖精镇压在此，大家看，它的头被压在石缝里，全身被悬挂在半空中，使它上不能上，下不能下，永世不得翻身，这就是它作恶的下场。

我们大家来猜一猜前面是什么鸟，她羽翼丰满，缕缕清晰可见，这是只鹦鹉，她有尖尖的嘴巴，黑亮的眼睛，看上去这么入神，连羽毛淋湿都没有发觉，它正在观看着什么呢？原来它正在观看潮水，顺着她痴迷的眼神往前看，就是汹涌澎湃的潮水，还打着旋涡呢，像黄河水一样咆哮奔涌。所以，称之为鹦鹉观潮。

现在我们上鹦鹉桥，站在这儿往下看，下面就是太乙洞最神秘的地方------龙宫湖，它全长1800米，距洞口200米处有个地下湖，面积有3亩，洞中最深处的虚壁上，还刻有“乾隆五十年”、“咸丰八年”的字样，正可谓“前有古人，后有来者”，此洞被列为太乙洞第二期开发工程，欢迎有兴趣的朋友下次再来观光游览。传说看守这龙宫湖的是一对土地公婆，大家看这位土地婆婆戴着一顶小帽，眼睛、鼻子、嘴巴都清晰可见，我们再仔细看看，这位婆婆好象愁眉不展，心事重重，这是为什么呢？原来土地公公不甘寂寞下海去了，只留下婆婆在这儿独守空房。

咸宁素有“千桥之乡”的美称，这座太乙洞就有很多的桥，而这是最为神奇的一座仙人桥，它流传着一个优美动人的爱情故事，相传，很久以前有个樵哥与仙女相爱，但是因为仙凡路遥，难结连理，仙女便抛下她的裙带化为这座仙人桥，引渡樵哥通过这座桥登上升天台，成为一对神仙佳偶。不过您可别过仙人桥哦，天堂如果那么美好，七仙女为何又要下凡呢？

太乙洞形成历史约360万年了，这是根据什么测算的呢？如果你想知道答案，就随我往前走，这个石柱中间有个断裂处，它的成因是上面的钟乳石和下面的石笋慢慢滴水成岩而长吻合，地质学家便以此为证，测算该洞的年限约为360万年，大家仔细观察一下，这像是一只肥大的金鸡，有的人说它像美国的肯德鸡，大家说像吗？这是它尖尖的嘴巴、眼睛、美丽的鸡冠，这鸡头是略微低垂着的，还有健壮的鸡胸，肥大的鸡腿，鸡翅膀上的羽毛缕缕可数，栩栩如生，而那鸡腿特别的肥，挺诱人的，只可惜！各位只有眼福没有口福了。

大家转身瞧瞧，这里有一对卿卿我我的相思鸟，有人说它们间的距离是永恒的距离，其实这种说法是错误的，因为这儿的水是重钙水，水滴石长，据考证它500年才长1厘米，像这样的距离经过千年万年的相思终会吻合在一起，因为“有情鸟终成眷属”。

看完相思鸟之后，大家随我一起向上行，去观赏一下姜子牙的点将台。这就是点将台，相传是姜子牙点将讨伐商纣的地方。站在这儿向上看，上面就是一线天，这两边的岩边相对而立，像两道不可抗拒的神谕，一线天，“天开一线，形若一门”。

大家都知道“苏武牧羊”的故事吧，这是领头的白绵羊，它的头往上翘，还有一缕长长的胡子在飘呀飘，它的身后是一群群小绵羊，它们正在茫茫的大沙漠中前行，因为这群羊认定了只有苏武才能把它们带到最鲜美，最可口的草原上去吃草，去生存，所以正翘首盼望着苏武的到来。

太乙洞是神仙居住的地方，相传七仙女曾到过这儿，这就是七仙女居住过的七间闺房，我们一起来数一数，从左到右，依次点点，1、2、3、4、5、6、7，刚好七间房，大家看这七间房，房房相通，可见姐妹感情很融洽，七仙女为什么要下凡呢？因为她们很眷恋这儿美丽的瑶池，所以经常来此沐浴。当您看到这里仙气缭绕时，便是她们沐浴的时候了。各位英俊的男士注意了，您最好离远一点，否则的话被仙女看见，她会凡心萌动，招您为天庭附马，那后悔也来不及了。

现在我们登上通天梯，“欲穷千里目，更上一层楼”，去领略那天堂的无限风光，我们此时到达的是太乙洞的第二大厅——擂鼓厅，前方有一面天踢神鼓，相传姜子牙曾在此擂鼓点将，你可以用手击之，其声铿锵激越，余音绵远。

在太乙洞的最高处，有个神秘的泉眼，在这个泉眼浸出来的水里洗洗手会使您变得更加聪明，它还有一大特点，水量常年不变，清清一池，永不涸竭，而且，里面含有多种微量元素，有助于美容、健身、益智、抗癌。

各位洗过了聪明泉，我们一起到前面去猜一猜那是一只什么动物，我可以提示大家，这是一只生长在海里的非常珍稀的庞然大物。大家确实越来越聪明了，对，这就是一只海鲸，它大张着嘴巴，上面是它的眼睛和摇动的鳍，庞大的身躯，后面是它翘起的尾鳍，它为什么会挂在石壁上呢？那是因为当年它做了一件坏事，把一艘船给掀翻了，那艘船被倒扣在这儿，因此被太乙真人石化于此了，它想重返海洋的幻想将是一个永恒的梦。

想必大家一定听说过李白笔下的天台山那奇伟的风姿，太乙洞也有一座天台山。因其形状似台，巧若天造而得名。“山不在高，有仙则名”，天台山作为太乙洞唯一的山峰，其独特之处，就在于有三个神奇的石塔，分别称为“伯塔”、“仲塔”、“叔塔”，它们各据一方，遥遥相望，而又各自为政，相呼相应。

俗话说：“不到长城非好汉”，那么请大家顺着台阶往下走，去欣赏太乙洞中的锦绣长城。首先请假想自己是站在太空中俯览地球，所以看见的长城就是如此的小巧玲珑，瞧！这是长城的起点处嘉峪关，蜿蜒曲折，绵延起伏，翻山越岭，最后到达山海关，好，现在，您就可自诩为好汉了。

走上这座桥，大家请注意欣赏，这个地方是洞中的精华，也是最有特色的一段，大家看见那根石柱了吗？它可是我们洞中最高的石笋，也是最有灵气的，主要是用来拴住巨龙的，那么，巨龙到底在哪里呢？请往上走，这里蜿蜒盘旋着一条巨龙，这是它张大的嘴巴，犄角与龙鳞都活灵活现。都说“神龙见首不见尾”，我们便看不见它那神秘的龙尾了，而实际上它的尾巴却被绑在这拴龙柱上了。

这里是一个硕大的莲花台座，是观世音坐禅的地方，但是我们站在这里是看不到她的，看来不上朝拜台，观音不出来，现在请各位登上朝拜台一睹观音的尊容，请您朝莲花台这边看，观音的身后还有佛光呢？如果大家有所求，请默默许个愿，心诚则灵，观音将保佑大家心想事成，万事如意。许过愿后，请小心地下台阶，我们将进入幸福门，去看聚宝盘。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，让我们一起走过幸福门。呈现在我们面前的是个聚宝盘，正前方有个财神爷，大家赶快拜一拜，洗洗手，越洗越好，好运年年，这中间还有座金山，您已沾了金山的财气，定会财源滚滚来。

李白有著名的诗句：“危楼高百尺，手可摘星辰”，这上面就是摘星楼，既然是摘星星的，那么就让我们一起上那座铁索桥去看看可爱的小星星。上面那凹下去的地方就是原来星星的所在。只因当年东海龙王非常妒嫉这璀璨的星空，于是便密谋偷取星星，幸好王母娘娘有先知先觉，早就命七仙女把这些星星全部摘下并妥善藏好，大家找到星星了吗？下面藏星阁里凸出来的都是星星，也就是当时被王母娘娘藏起来的那些星星，到了夜晚，你便可以享受神仙逍遥游了。

我们锦绣中华石瀑如林，我可自豪地告诉您，“楚天一绝”就是指这石瀑，它气势磅礴，一泻千里，是经过两百万年泉水冲击凝结成岩。它与旁侧的水声交织在一起，有声有色，蔚为壮观。

走到这里，你有没有觉得一股仙气扑面而来，马上我们就要步入时空隧道，离开这神话故事，跨越三百六十五年，告别太乙真人，进入现代生活，您越往里走心情会越来越年轻。时空隧道后面连结着蒋家洞，蒋家洞是个风格迥然的天然溶洞，它别有洞天，令人耳目一新。

现在大家听到的水声，就是我们洞中唯一的活瀑布那气势磅礴的声音。您看它直落岩底，流水沸腾，浪花翻涌，李白的那首绝句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，用在此处，甚为贴切。这洞里的水是天然水，会随季节变化有涨有落，这个瀑布在春、夏季最为壮观，若您是秋、冬季而来，那就只能望岩兴叹了。

走过这几级台阶，大家看到的这宽阔的地方是太乙洞的第三个大厅——天然舞厅，它是太乙洞第三期开发工程，目前还在规划中，欢迎日后再来观光，以弥补这个遗憾。

《封神演义》这部著作，想必各位都知道的，前面就是我们太乙洞中的封神宫，里面描述的都是封神榜中的神话的故事，这里是自然观赏的景区，请您从右到左依次细细观看。

各位朋友，您或许游览过不少的名塔，像西安的大雁塔、杭州的六合塔，但像这样由珍珠做成的宝塔，恐怕还未曾见过，这个宝塔是典型的水滴石长而形成的，经过360万年的孕育才形成如此瑰丽的艺术品，您看它珠光宝气，堪称无价之宝。

最后向大家介绍的是我们太乙洞中最浪漫的地方——情人洞，它之所以取名为情人洞，是因为此洞很小很小，仅仅能容纳两个人，是青年男女谈恋爱的好地方，在里面是不受任何外界的干扰，即使是地震对它也不会有什么影响，而且气温与外界相差四摄氏度，如果您想为爱情加温的话，请来情人洞享受这安静温暖的轻轻世界。亲爱的游客，太乙洞中的奇瑰异宝，到此我们都欣赏完了！洞中奇景可能使您留连忘返，心旷神怡，往前走就是出洞口，祝愿大家乘兴而来，满意而归，欢迎下次再来，再见！

第二篇：三国古战场—赤壁导游词（定稿）

游客朋友们，大家好！欢迎各位光临三国古战场赤壁。

赤壁名胜风景区位于湖北省东南部的赤壁市西北。“二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空，烈火照天照云海，周瑜于此破曹公。”唐朝伟大诗人李白诗中咏叹的“赤壁”就是大家今天要游览的三国古战场。

毛泽东在《论诗久战》中说：三国时期的赤壁大战是我国历史上“以少击众，以劣势对优势而获胜”的著名战例。东汉建安十三年（公元208年）孙刘联手，在赤壁大破曹操，赤壁如今是我国唯一尚存原貌的古战场遗址，它以丰富而深刻的文化内涵吸引着中外游人慕名前来。赤壁之战为什么能以少击众，以劣胜优？让我们漫游赤壁，凭吊古人，探寻其中奥秘。赤壁之战所蕴含的丰富文化内涵，主要是“善联巧借”。如今市场竞争如火如荼，世上追逐人生目标者强手如林，如果您能从赤壁旅游中领略先人的智慧而古为今用，也就不虚此行了。

往事越千年，青山壁立，日月依旧，如今赤壁可供游人凭吊怀古的景点有：赤壁山、南屏山、金鸾山、赤壁大战陈列馆等多处历史人文景观。

东汉末年的赤壁之战，是我国历史上一次“以少胜多，以弱胜强”的著名战役。战前，卓越的军事家曹操，曾以一万余人击败袁绍十多万大军于河南的官渡，同时粉碎了刘备割据徐州的尝试，消除了汝南黄巾农民起义在后方的威胁，逐步统一了我国北方，形成了独占中原的局面。但是，在公元208年的赤壁之战中，却以20多万大军，败给了只有几万人的孙权、刘备联军。其原因何在？下面就让我们在游览古战场中回顾历史，寻找答案吧。

我们现在所在地方就是赤壁矶头。赤壁矶头位于长江南岸，我们环顾四周，在长江以南的滨江平原之内只有这座赤壁山，它如一柄利剑斜插江心，大有欲断长江水之势。抬眼对岸，那就是当年曹操屯兵的乌林古寨，在那里，现已发现深达1米厚的人马骨，以及标有当年年号的铜马蹬。乌林在以前是个窄长的走道，分上、中、下三部分，上乌林是曹操步兵，下乌林是骑兵，中乌林是曹操指挥部也是连环水城所在之处。极目西南，一泓清水，传说是当年黄盖操练水军的地方，赤壁大战后，孙权论功行赏，以此湖赐名黄盖，据《蒲圻县志》记载：此湖原名太平湖，地形险要，背靠蒲圻，左连洞庭八百里，对面长江是个隐蔽的港湖。翘首东望，流经于古城蒲圻的陆水河边，陆溪古镇依稀可见，那就是当年陆逊驻兵的地方……所有这些，在长江中游南岸，以赤壁山为中心，形成了一个可攻、可守、可进可退的天然屏障，其中的特点是以“水”为主，而孙刘联军又以水战优于曹操。凭借长江天堑，加上战略上联合抗曹，战术上智用火攻，为赤壁之战的胜利奠定了坚实的基础，可谓占尽天时、地利、人和。

我们再看翼江亭。翼江亭原为周瑜的前沿观察哨和指挥所，因赤壁山如鲲鹏的翅膀斜插江心而得名，由国民党某师师长蔡汉卿所建。亭柱上的这幅楹联是根据明末清初诗人朱彝樽的《满江红·吴大帝庙》缩写而成。我们看上联：江水无情红，赁吊当年，谁别识子布卮言兴霸良策。这是说水火无情，战争无情。赤壁之战时，这里的江面都被那场无情的大火映红了，现在我们追忆当年，自然会想起这场以少胜多、以弱胜强的著名战例。子布是指张昭，东吴的三朝老臣，官封长史。兴霸是甘宁，东吴年轻的水军将领，原是江夏黄祖部下，投奔东吴后向孙权献策，先夺江夏再取荆州，以巩固江东基业。此主张却遭到了张昭的强烈反对，关键时刻孙权明辨是非，力排异议，采用了甘兴霸的良策。此联以甘宁、张昭之争，盛赞孙权善纳良策。我们看下联：湖山一望碧，遗留胜迹，犹怀想周郎身价陆弟风徽。周郎是指周瑜，赤壁之战时，他以火攻为主，火烧曹军连环水城，把曹操统一天下的宏伟蓝图烧得灰飞烟灭。陆弟是指陆逊，据《三国志·吴志·陆逊传》载：建安24年（公元219年）陆逊与吕蒙用计夺荆州，东吴黄武元年（公元222年）刘备率蜀国七十万大军为关羽报仇，讨伐东吴。陆逊领兵在夷陵，利用火攻，火烧刘备连营七百里。刘备退守于四川奉节，死于白帝城。他们二人功载史册被人称为“三国两把火”。下联即赞孙权在立国后，两次面临危局皆以周瑜、陆逊二人力挽危艰，始得巩固东吴基业。又因二人建功立业时，皆年在弱冠，均遭张昭等人反对，而孙权独能力排众议，重用青年将领，方建万世奇功。《三国志·吴志》对孙权的评价是：“能屈身忍辱，任才尚贤，有勾践之奇，英人之杰矣，故能自擅江表，成鼎峙之业。”整副对联融写景、抒情、咏史为一体，借东吴历史上几位文臣武将为东吴政权建功立业的故事，赞颂了孙权在关键时刻能知人善用，是一位英明君主。

说到这里大家都知道，赤壁之战时，周瑜是孙刘联军的总指挥。我们眼前的这座周瑜石雕像是于1990年秋落成，由湖北省博物馆的程德兴设计。周瑜雕像造型揉合了汉画像石刻、北魏石刻和现代建筑艺术的双重优点，写实结合写意，既考虑历史环境，又为旅游服务，而且偏重后者。周瑜的战袍设计就体现了这种特点，从正面看，东风吹来，战袍飘向西北与孔明设坛祭风的东南风向相吻合；反面看，象一面石壁，和“赤壁”意合。底座设计别具匠心。那刀劈斧刻的纹络象征拍岸的惊涛，三个层次比喻“卷起千堆雪”，从苏轼的词中取意，同时也隐喻了三国鼎立。雕像底座宽高各2米，长3米，人像高6.85米，由26块花岗石雕砌而成。全高8.58米的石像，有5个成年人加起来那么高。您看周都督手持利剑，目光英武，面对曹军的二十多万强敌毫不畏惧，整个雕像把周瑜“欲与曹公试比高”的英雄气概表现得淋漓尽致。

相传赤壁之战后，周瑜摆酒庆功，一时兴起，挥剑刻下“赤壁”二字，它在哪里呢？请大家随我来……

我们现在看到的景点，就是“赤壁摩岩石刻”，“赤壁”二字各长150cm，宽104cm，这两个字是何时刻上去的呢？在三国时期，我国的文字正处于由小篆向隶书过渡的时期，而这两个字是楷书，形成于唐代。据《湖北通志》记载：相传赤壁之战后，周瑜所书。但根据字形实为唐人所刻。南宋有谢枋得这么一个人，曾做过信州招抚使，在江西上饶组织义兵抗元，城破后流亡福建，晚年被迫至元大都，绝食死。他一生写了很多诗文，他在《赤壁诗·序》中记载：他从夏口到岳阳乘船经过这里，见石壁上有此二字。因此，可以断定：宋之前，“赤壁”二字已刻于此。二字之上的白色符号，很像汉字“鸾”字，我们平常说“鸾凤和鸣”，指的是凤凰的一雌一雄，传说中的神鸟，在这里，是一种镇压洪魔的符号。这样说来，似乎与赤壁之战无关，但《红楼梦》第51回“薛小妹新编怀古诗”却引出了与赤壁之战的关联。怀古诗中写道：“赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟，喧阗一举悲风冷，无限英魂在内游。意思是说：赤壁之战时曹操几十万人马战死江中，堵塞航道，以至洪水泛滥，于是老百姓请来八仙之一的吕洞宾刻此符号，以镇洪魔。又因为吕洞宾为道人，也被视作道教符号，现在，赤壁也确实是道教的活动场所，且历代道人都为保护这里的名胜古迹作出贡献。

二字之下，有明朝王奉《过赤壁偶成绝句》二首，诗中写道：“赤壁横岸瞰大江，周瑜于此破曹郎。天公已定三分势，可叹奸雄不自量。”“孟德雄心实啖吴，皇天未肯遂其图。水军八十万东下，赤壁山前一火无。”这二首绝句受了当时尊刘抑曹思想的影响，对曹操在赤壁之战中的失败进行了辛辣的讽刺与唾骂。

下面我们去看看位于赤壁山峰顶的望江亭，目极云天，望断江水，碧瓦红柱的望江亭，日辉水映，色彩艳丽，相传黄盖就是在这里眺望曹军献火攻诈降之策的。

周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨。曹操战船首尾相连，周瑜定下火攻破曹之计，但需人诈降便于放火。黄盖乃东吴三世老将，是最好人选，于是周瑜约黄盖下棋。周瑜只走卒子，走一个黄盖吃一个，黄盖吃惊不已，周瑜假装无奈说：“我无将可用啊！”黄盖立刻悟到周瑜要他但当大任，慷慨说：“我受东吴三世厚恩，都督用得上我的地方，粉身碎骨，死而无憾。”于是，两人定下苦肉计，演出一幕一个愿打一个愿挨的壮烈话剧。黄盖趁机献诈降书，为火烧赤壁立下了大功。黄盖年老体弱，但是献苦肉计，诈降这种精神真的是难能可贵。古往今来，人们都尊称他为“江表英杰，老将楷模”。

晚唐诗人杜牧曾临三国古战场赤壁，写下了著名的赤壁古诗：

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝；

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

诗中的前两句并非诗人虚拟，而是借物抒怀，自古以来，三国古战场赤壁出土大量的文物。箭镞是赤壁之战的主要兵器。箭镞也是迄今在赤壁发现的最多的古代兵器之一。在赤壁山坳，有一个古朴典雅的箭台，相传为当年周瑜的练箭之处，在赤壁山坳及沿江一带，已发现东汉末、三国时的箭镞数百枚之多。如今登上箭台，遥想公瑾当年，多么英俊潇洒，多么睿智伟烈，他不愧是江表英杰。当年他受任于危难之际，破强敌于谈笑之间，千古风流能匹有几？游赏射箭台还可益神健身，领略当年周瑜的英雄气概。

与赤壁紧紧相连的是南屏山，相传当年诸葛亮披发仗剑，步罡踏斗，向天帝借东风的祭风古台就筑在这依山傍水的山上。南屏山是一堵绿色的屏风，一年四季葱绿浓郁，风景如画。据民间相传，很久很久以前的南屏山叫秃头山，这里没有花草，没有苍松翠竹，更没有被人称誉的羞桃和僻杏。那时山包下的四周是一片沼泽芳苇，怎见得这山如此荒凉，有一首古诗为证：

江渚淤塞兮苍水茫茫，山穷岭秃兮万壑废荒。

财狼当道兮百兽奔窜，渺无炊烟兮几经沧桑。

打从盘古开天辟地以来，这里就很少有人来过，更没有人在此居住，秃头山如何变成现在美丽的南屏山呢？话说东汉末年，曹操兴师南下，一路上势如破竹，攻新野，克樊城，占襄阳，过江陵，一直打到了东吴的沙羡县境。孙刘联盟，逆江西上，抗曹操于陆溪水入长江处。周瑜破曹军，欲借火攻，但万事俱备，只欠东风，在赤壁大战中，东南风是起着决定性作用的。但是赤壁大战发生在208年的11月份，隆冬季节多起西北风，何来东南风呢？诸葛亮有呼风唤雨的本领，扬言自己能请风神相助，借来东南风，并说了若请风神相助，必须在秃山上筑“祭风台”，并且使“祭风台”上长满鲜花佳树。隆冬季节，何来鲜花呢？诸葛亮对周瑜说：“都督若要请得风神，请借二位美人一用，只要江东的二大美女大乔和小乔在秃山上的祭风台边绣五彩屏风一道，村夫一定借得东风来。”周瑜生气了。因为小乔是周瑜的夫人，大乔是孙策的遗孀。诸葛亮却从容的念了《铜雀台赋》中的两句：“揽二乔于东南兮，乐朝兮之与共。”并说曹操在北方邺城建了一座“铜雀台”扬言要踏遍江东，掳二乔到铜雀台作歌女，周瑜更是生气，发誓一定要打败曹操。于是，秃头山上的“祭风台”筑起了，拉起了素白绸缎屏风。二乔便在屏风旁飞针走线绣着各样的林竹花草，当五彩屏风铺满南屏山时，突然一阵狂风将屏风上的林木花草吹得如满天繁星，飘落在秃头山上和其周围，那屏风化为一堵石墙不让奇花异卉随风飞扬，顷刻，山上变得像二乔绣的屏风一样，青竹滴翠、嘉林森森，鲜花四时不谢，绿草长年如茵，秃头山这个丑名字如同曹操的八十万大军一样，被诸葛亮借来的东风荡尽，从此人们亲切的把秃头山叫做南屏山，一直延传至今。

往事越千年，赤壁之战的漫江浓烟早已消散，冲天大火也已熄灭，但青山壁立，日月依旧，处处胜迹。在南屏山的绿树掩映之中有一二进殿式的建筑物——拜风台，又名武侯宫。武侯是指因诸葛亮生前功劳大，死后被刘禅封为忠武侯，宫是道教建筑名词。拜风台就是当年诸葛亮祭借东风的古遗址，当时的祭风台是临时搭建一个土台子，台高9尺，分上、中、下三层，可容纳士兵120名。经过1700多年的风雨洗礼，过去的土台子已不复存在。

武侯宫，初建于宋朝，明洪武十五年（1382年）再次修缮后定为吴主庙，明朝万历38年（公元1610年）嘉鱼知县葛中宪又将其改名为“拜风台”，现存的拜风台系1936年赤壁道人重建，重建时还掘出“祭风台”三个大字的残碑，这样也就更加证实当年诸葛亮就是在这个地方祭借东风的。诸葛亮上知天文，下晓地理，有鬼神不测之术，天地造化之法，诸葛亮果然祭来了东风吗？其实故弄玄虚背后有一定的科学道理，诸葛亮到赤壁后，留心当地气候，询问当地老农、渔民，有位老者告诉他：“夏天蚂蝗水面浮，天变不会过中午；冬天泥鳅翻肚皮，不等鸡叫东风起，傍晚天空出现豆腐块云彩，两三天定有东风起。”赤壁地处江南，江南多暖冬，冬至后起东南风较为常见，故有“九里不怕南风多，只怕南风送九歌”之谚，诸葛亮通过仔细的观察、调查、推测，最后断定赤壁战前一定会有东南风，那么诸葛亮预测出东南风必起之后，设坛台、祭东风其目的何在呢？其实他真正的目的是为自己设的金蝉脱壳之计，他知道周瑜很嫉妒他的才能，周瑜曾说过，此人东吴不能用，东吴之患也，还悲叹“既生瑜，何生亮”。诸葛亮也知道在他借到东南风之后周瑜一定会过河拆桥，将他杀掉。于是，在借东风时，诸葛亮要求士兵闭上眼睛，口中念念有词，东南风起后，由小道童代替他祭风，他由台边的小道绕至江边，由赵子龙接应回夏口，周瑜派徐盛、丁奉追赶也无济于事了。说到这里，大家也知道东南风不是诸葛亮借来的吧。但是，借东风使诸葛亮更具神奇的色彩，在人们的心目中也已形成幸运的象征，每逢农历正月初九，我们当地的居民都会到此拜祭，祈求幸运和幸福。

拜风台分前后两殿，前厅是名人题字厅，是一些领导专家、学者来赤壁参观考察时留下的墨宝，在这里，泰国公主诗琳通曾多次受到江泽民总书记的接见，她是中泰两国友好的使者，为推动中泰两国关系的发展作出了很大的贡献。后殿供有刘备、关羽、张飞以及诸葛亮的塑像，羽扇纶巾的诸葛亮、黄龙袍的刘备、红脸的关公、黑脸的张飞，桃园三结义重情重义，名传天下，他们曾发誓，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。刘备虽说当了皇帝，但他还是很重感情，手足情、兄弟情、臣民情，为了给二弟关羽报仇，刘备尽率蜀国之军70万讨伐东吴，在夷陵被陆逊火烧连营700里，最后病死在白帝城。诸葛亮在公元207年由刘备三兄弟三顾茅庐请出来，诸葛亮为刘备匡复汉室尽心尽力。白帝城托孤感人肺腑，诸葛亮非常感谢刘备对他的信任，于是辅佐刘禅尽职尽责，直到最后死在五丈原的军帐中。而关羽、张飞对刘备完全是赤胆忠心，为刘备的江山立下汗马功劳，直至献出自己的生命。关羽的勇猛忠义、张飞的粗中有细、刘备的仁德大度、诸葛亮的伟大智慧，凝聚成一股左右三国历史的巨大力量，他们精诚一致共谋大计的佳话值得后人回味借鉴。在神像的对面有一幅对联：风祭南屏妙用玄机奠汉土；火攻北岸照成赤壁是江沂。意思是说，利用大自然的奥妙，力挽狂澜为刘备三分天下奠定基础，一场呼天烈火点燃赤壁千秋不熄的辉煌，周瑜和诸葛亮功载史册，世代传诵。妙对传伟人，更给我们今人以启迪。

让我们再来看看拜风台的左侧赤壁碑廊，建于一九八六年，回字形，集李白、杜甫等历代名人咏颂赤壁的诗词作品24篇，由现代著名书法家书写，武汉市“东方画廊”承刻。诗词为古代名人咏颂赤壁的精品，从不同角度反映“赤壁之战”史实及其影响。碑廊内最长碑文是正中央最大的，由南宋民族英雄岳飞亲手所书的诸葛亮的前后《出师表》。岳飞是南宋著名儒将，他在驻军襄州时，应寺中方丈所请，手书了这前后《出师表》。我们当代的毛泽东也是一位大书法家，其字体和岳飞的字体也有相似之处，都是素有“狂草”之称的怀素体，即唐时出生于长沙的怀素大和尚的字体。

从南屏山东不到一箭之地便是金鸾山，山门有“赤壁古风”几个赫然醒目的大字，古风门楼于一九七五年建成。远远望去门楼的古香、古色、山上的古木、古树首先会让您感受到金鸾山的幽雅和秀美。

金鸾山古时候叫西山，原来有个西山草庵，号称“凤雏”的庞统先生当年就隐居在这里研读兵书。庞统是湖北襄阳县人，东汉建安十三年（公元208年）因避战乱来到赤壁，他听说曹操、刘备、孙权三家在长江中游会战，他想观察成败，寻找英雄明主，于是隐居在石头关的西山上。在赤壁大战未开战之前，诸葛亮、鲁肃、周瑜等人与庞统都是老相识，他们稍有空都来这儿坐坐，于是西山成了驻军的营寨，庞统批阅兵书的茅庵也成了名士对弈、饮酒、高谈阔论的场所。在赤壁大战的时候，曹操手下的谋士蒋干也就是周瑜的同乡，他说服周瑜投降不成，于是他想刺探东吴的军情，谁知在蒋干过江后周瑜却将他软禁在西山，晚上闻庵中有笛声，于是敲门拜访二人见面，庞统按他与周瑜密议方法与蒋干纵论天下大事，又流露出东吴不能重用他之意，蒋干大喜，因为，他知道庞统与诸葛亮是齐名的二大才子，均有安邦定国的才能，决胜千里的韬略，将他引荐给曹操那可是立一大功，于是蒋干连夜就携庞统过江，曹操很自然的接受了这个大才子，并且带庞统观曹营，论军情。当时曹操的士兵因不适应长江风浪的颠覆，呕吐不止，庞统乘机向曹操献上了连环计，为后来孙刘联军火烧曹军立下大功。赤壁战后第二年，周瑜在巴丘去世，庞统随鲁肃送丧至吴，鲁肃把他推荐给孙权，因生相矮小丑陋未被录用，鲁肃又把他推荐给刘备，后得诸葛亮的推荐，成为刘备的副军师中郎将。建安十六年（公元211年）随刘备入川，献取成都三策，刘备采用中策，夺取了益州各郡，在一次围攻雒县的战斗中，庞统在落凤坡中流矢而死，年仅36岁，民间传说，庞统在战场上战死后灵魂化成一只金光闪闪的凤凰，又飞回到了他当年避难读书的地方西山，栖居在当年亲手栽种的白果树旁，于是古时候的西山更名为现在的金鸾山。

大家都知道，三国时期，与卧龙孔明的齐名的就是凤雏庞统了，此二人是当年隐居襄阳的两大名士，凤雏庵是专为纪念赤壁之战中献“连环计”的庞统所建造的，它建于清道光二十六年（即公元1846年），原为九重大殿，因毁于战火，今仅存最上一重建筑面积300平方米，分三个殿室，正殿供奉有凤雏先生的全身塑像，神像两侧有对联一副：

造物多忌才，龙凤岂容归一室；

先生如不死，江山未必许三分。

人们纷纷传说：卧龙、凤雏得一便可安天下，刘备志在扫除群雄。匡复汉室，他不仅得到了孔明，而且得到了凤雏庞统，可惜的是“造物多忌才，龙凤不容归一室”，结果同一个智慧的化身庞统早年夭逝，假如庞统不死很有可能三国的历史将会是另外一回事了，当然这个下联是对庞统进行的更高境界的一种评价。凤雏庵的右侧门牌上有“绝甘兮少”四个字，传说是赤壁之战时诸葛亮题赠给庞统的。那时庵外有一块小菜地，庞统在菜地里种上了鲜嫩的马蹄菜，菜园正中有一个古井，里面的水清澈干冽，庞统还在山坡上栽了些色味甘美的香茗，每次诸葛亮、鲁肃、周瑜等人来了，庞统总是炒上一大碗马蹄菜，拿出糯米酒来招待，酒后又给人客人用井水和香茗泡一杯浓茶，客人们受到这种招待无不啧啧称赞。一天，诸葛亮、周瑜、鲁肃、阚泽等人又来到了庞统的茅庵中，庞统同样给大家炒了一碗马蹄菜，给客人斟满了香甜的糯米酒，酒足饭饱后，庞统又给各位泡上了香茗，大家的心情舒畅极了，高谈阔论，天南海北的闲聊着，鲁肃说：“像仕元兄这样雄才大略，歌赋吹弹样样会的人可谓古今少有了”。周瑜说：“仕元兄不独如此，就是应酬客人也是十分周到的，《史记》上记载李陵这个人也喜欢结交社会名流，有什么东西总是和大家分了吃”。诸葛亮忙说：“故乐司马太史公送给他‘绝甘兮少’的美称呢。鲁肃和阚泽说：“果然二位老兄博古，我们今天何不也将此名号送与仕元兄呢”？周瑜、诸葛亮都表示赞同说：“有理！有理！”庞统连忙说：“各位过奖了”。诸葛亮对周瑜说不得：“那都督请执笔吧。”周瑜忙谦虚的说：“还是先生写”。诸葛亮说：“村夫的字可没都督的刚劲有力啊”。周瑜说：“先生休要推辞，当年我在庐江便闻先生作《梁父吟》，那字可是古今无双啊”。大家一齐说：“还是先生写吧”。诸葛亮只好提了笔说：“如此，村夫就献丑了，不过司马迁赞李陵是：‘素与士大夫绝甘兮少’。我想改掉一个字为‘绝甘兮少’，大家说行吗？仕元兄的马蹄菜、糯米酒、香茗茶皆甘美之物啊，可惜太少了，像仕元兄这样大度慷慨的人也太少了”。大家都拍手叫妙，只见诸葛亮握紧狼毫，一挥而就，“绝甘兮少”四字潇潇洒洒，恰如诸葛亮其人一样，大人神仙风姿呢。

人去物存，庵外有一颗高大的银杏树，人称这银杏树是庞统亲手所载，距今已有1700多年的历史。银杏树又称“活化石”、“白果树”，是集药用、材用、食用、观赏于一体，浑身是宝的摇钱树。凤雏庵外的这棵银杏树连理共生高达35米，树上长有倒垂的树瘤，据林业专家鉴定树生千年方长瘤，庵外的这颗白果树瘤已不知存在几朝几代了，很有可能跟凤雏同一个时代。它若有知，可就是赤壁之战时隔岸观火，目睹当年那龙争虎斗的大厮杀的唯一有生命的幸存者了，人们对它倍加珍爱，一代一代的保护这颗大树。千百年过去了，凤雏庵金鸾的传说久传不衰，这颗巨大的白果树更显得枝繁叶茂，如今这颗高大的银杏树撑开巨大的绿伞，迎接八方游客。在这个千年古树的下面还有这样一段传奇。在赤壁大战未开战之前，有一天庞统在银杏树下阅读兵书，一阵清风徐来催他入眠，睡梦中一位鹤发童颜的老公公在庞统的头上敲了三下并留下这样四句话，遇蒋而动、择刘而辅、遇凤而止、还本而栖”。并告诫他须牢记。可是根据历史真实，庞统虽然聪慧过人，但心襟比较狭窄。公元211年，他作为副军师中郎将随刘备入川为了早立大功，为了证明自己才能高于孔明，不听劝阻，机会尚未成熟急躁冒进，在落凤坡（今四川）不幸中箭身亡。这句话印证了庞统一生的际遇，是对他一生命运的真实写照。无度量难以容人，无胸襟难以展抱负，庞统英年早逝，令人扼腕叹息。千百年过去了，当来此游览的人，中午对弈于树下，还似乎可以听到庞统变金鸾的悲歌：

业未尽兮命先亡，栖白果兮化凤凰。

山高水长兮知音少，知音少兮我心伤……

最后，我们要参观的是赤壁大战阵列馆，该馆位于赤壁山右侧的子龙滩，是我国第一个以古战史为主题的专题陈列馆，于1994年10月国家和地方共投资450万元建成，总面积2069平方米，外形的奇特，有它特定的涵义。《三国演义》开篇第一句话是：“凡天下大事，合久必分，分久必合”。陈列馆的中间圆形顶，雄居中央，涵盖三室，象征祖国团结统一，意喻合；旁边呈半独立状的三室代表赤壁战后的魏、蜀、吴三国鼎立，意喻分；中间圆形顶又仿周瑜的头盔所制，体现出赤壁大战的总指挥——周瑜。平面看似太极八卦图，象征诸葛亮，侧面看似古战船，体现了赤壁大战以水为主，整体看又似风火轮突出了赤壁大战的以火攻为主，整个陈列馆含一厅三室，它通过内容丰富的壁画、模型、图表、文物、文史资料以及七组蜡像故事，一组大型仿唐三彩人物塑像，以展示赤壁之战的战区概况，社会历史及全过程，让人从现实中走向历史，再现了东汉末年的人文历史和当时三国赤壁鏖兵的壮观场面，最近上映的史诗巨片《赤壁》也必将会给古老的三国战场增色不少！

第三篇：东坡赤壁导游词

东坡赤壁导游词

尊敬的远道来的客人，大家好！欢迎大家来到黄州东坡赤壁。今天很高兴能成为大家的导游，我叫王萧睿，大家就叫我王导吧！

出黄州城在汉川门的北面有一山陡峭如壁，因山石颜色赤红，故名“赤壁”。著名文学家苏轼（苏东坡）因乌台诗案贬来黄州，常在此逸兴吟哦并写崐有流传千古的一词（《念奴娇.赤壁怀古》）两赋（前后《赤壁赋》）和其他名篇佳作，后人因此将赤壁和苏东坡的名字联在一起，名曰“东坡赤壁”。东坡赤壁里有“月波摇影”、“栖霞挹爽”、“东坡问天”、“龙崐山松声”、“竹楼夜雨”、“镜湖观荷”、“索桥飞瀑”、“赤壁夕照”等30个主要景点。主要建筑有九亭、三楼、三阁、二堂、一像。所谓的“九亭”是指放龟亭、睡仙亭、坡仙亭、酹江亭、问鹤亭、快哉亭、览胜亭、羽化亭；“三楼”指的是栖霞楼、涵晖楼、挹爽楼；“二阁”指的是碑阁、留仙阁；“二堂”指的是二赋堂、雪堂；“一像”指的是东坡塑像。现在我来重点介绍一下栖霞楼吧！

栖霞楼是宋代黄州四大名楼之一，现在在赤壁的最高处，有“江淮绝胜”之誉。因为楼背对着山，面朝着江，落日时晚霞染红大江，照映楼身，如霞归栖。原来这楼叫霞归栖楼，后改名为栖霞楼。站在栖霞楼可纵观全黄州城。

“对了！大家知道东坡赤壁的历史吗？”不知道就听我来讲解吧！

东坡赤壁建于公元1079年7月，距今已有900多年的历史了。1080年1月，时年45岁的苏轼被押出汴京，赴往黄州。苏轼在黄州期间，他弯腰种田，穿着草鞋划船，在放浪山水间与渔民相处，与人民建起了深厚的感情。在四年两个月的时间里他创作了诗歌220首、诗词66篇、赋3篇、约文169篇、还有288封书信等。一共有作品约1000多件。赤壁的正门有一幅“客到黄州或从夏口西来武昌东去，天生赤壁不过周郎一炬苏子两游”的对联装点着大门，给人一种典雅肃穆、庄严别致的气息。下面，大家还可以参观一下更多的景点，就是要看你怎么游赏啦！

不过，我要给大家游赏的时候提出几点要求：

1、要注意安全，不要到危险的地方去游玩；

2、不要把垃圾随手乱扔，要丢到垃圾桶的“肚子”里去；

3、丢垃圾的时候请看清楚那个是可回收箱，那个是不可回收箱。那个是可回收物品，那个是不可回收物品，要丢到相应的那个垃圾箱去。

现在大家可以去自由游赏啦。

第四篇：锡林浩特景区导游词

朋友们，锡林浩特市坐落在锡林郭勒草原的中部，是锡林郭勒盟行政公署所在地，为全盟政治、经济、文化、交通中心。锡林浩特市是中国优秀旅游城市、卫生城市，素有“草原中的城市，城市中的草原”之美誉。

“锡林”，蒙古语意为“丘陵”；“浩特”，蒙古语意为“城”。可见，锡林浩特是以牧草丛生的丘陵命名的。

锡林浩特市有蒙、汉、满、达斡尔等19个民族，是以蒙古族为主体，多民族聚居的新兴草原城市。锡林浩特市原名“贝子庙”，已有250多年的历史。这里原为元太祖成吉思汗第十五世孙巴图孟克达延汗后裔之领地，明代属元太祖成吉思汗弟别勒古台十七世孙诺比特默克图的游牧地，所部号为“阿巴哈纳尔”（蒙古语意为“叔叔们”）。康熙四年（1665）设阿巴哈纳尔左翼旗。康熙六年（1667）设阿巴哈纳尔右翼旗。乾隆八年（1743）建贝子庙，亦称“贝子旗”或“贝子庙旗”。新中国建国后，于1953年将贝子庙改称锡林浩特镇。1983年撤阿巴哈纳尔旗设锡林浩特市。市区丘陵广布，属北温带大陆性气候，年平均气温1.7℃，草场覆盖率90％。境内有自治区六大油田之一的乌兰图嘎油田和储量丰富的二连油田。

锡林浩特亦有十分丰富的自然及生物资源。水资源主要是锡林河及锡林河水库。畜产品有肉类、奶类、羊绒、羊毛、驼毛、马鬃、马尾、皮张，各种肠衣等；土特产品有苦杏仁、发菜、白蘑、香蘑、黄花；药材类有牛黄、黄芪、黄芩、防风、知母、柴胡。野生动物类有属国家二类保护动物的天鹅，属三类保护动物的地甫鸟（ｂǔ）、灰鹤、鹰、猫头鹰。肉食动物有黄羊、野兔、山鹑、野鸭子；皮毛动物有狼、狐狸、沙狐、艾虎、旱獭；药用动物有獾、蛇、刺猬。

作为“草原中的城市”，锡林浩特市有着十分完善的旅游接待基础设施，是锡林郭勒盟的旅游接待中心。市内设有锡林郭勒盟宾馆、广厦宾馆、交通大厦、草原明珠宾馆、锡林白马饭店等11家星级酒店，住宿条件比较完善。锡林浩特市交通便利，航班可往返北京、呼和浩特，集(宁)通(辽)铁路横贯南北。公路客运直达北京、天津、石家庄、沈阳、呼和浩特、包头等地。到了旅游旺季，这里还有直达大连等地的旅游临时航班。

锡林浩特市有许多旅游胜地：市内有贝子庙、蒙元文化苑、额尔敦敖包、锡林广场、恐龙博物馆等著名景点。其中最值得一提的是驰名中外的古刹——贝子庙。它始建于乾隆八年(1743)，距今已有250多年的历史，与百灵庙、西拉木伦庙、五当召齐名，并称内蒙古草原四大庙宇。此外，在锡林浩特市周边还有草原奇观平顶山、九曲回肠锡林河、碧波万顷灰腾锡勒、锡林河草原旅游度假村、白音锡勒旅游区、草原景观度假村、葛根敖包、锡林水库渔村等景区景点和10多家原汁原味的“牧人之家”旅游点。这些景区凸现出的古朴民族风俗和丰富多彩的民族文化使锡林浩特市成为众多游客神往之处。该文章由www.xiexiebang.com(第一§范┆文网)整理；

进入现当代，锡林浩特市还曾是建国前的中共锡察巴乌工委所在地，今贝子庙西大殿即为锡察巴乌工委的办公旧址，已辟为盟市两级红色旅游重要景点。

朋友们，愿锡林浩特之旅给您留下永久美好的记忆。

第五篇：蓬莱阁景区导游词

蓬莱阁景区导游词

蓬莱阁景区导游词

各位朋友：

现在我们将进入的是蓬莱阁名胜景区，游览时间是一个半小时左右。在游览过程中，我将竭诚为您服务，并很愿意回答您所提出的问题。希望我们共同合作，度过这美好愉快的时光。

首先为大家介绍一下蓬莱阁景区的基本情况。

蓬莱阁景区是以丹崖山为中心、蓬莱水城和田横山为两翼的，融自然风光与人文景观于一体的名胜风景区。景区面积为10平方公里。蓬莱阁古建筑群始建于北宋嘉祐六年(1061年)，经过了宋、明、清三代不断的扩建和改建。整个建筑群建筑面积为18900平方米，占地面积为32800平方米，分为六个建筑单体，共有100多间，整个古建筑群楼台殿阁分布得宜，寺庙园林交相辉映，古朴典雅，独有千秋，成为名扬中外的游览胜地。1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

蓬莱是古代登州府署所在地，管辖着九个县一个州，是当时中国东方的门户。久负盛名的登州古港，是中国古代北方重要的对外贸 易口岸和军港，与我国东南沿海的泉州、明州(宁波)和扬州，并称为中国四大通商口岸，并且是我国目前保存得最完好的古代海军基地。蓬莱依山傍海，所以又以“山海名邦”著称于世，山光水色堪称一绝。

蓬莱的魅力不仅在于它厚重的历史文化积淀和苍茫豪放的山海风光，而且在于它有着美丽动人的神话传说。

在我们中国古代流传下来的神话中，有两个很重要的系统。一个是昆仑神话系统，一个是蓬莱神话系统。昆仑神话系统发源于西部高原地区，它那瑰丽的故事传到东方以后，与浩瀚的大海这一自然条件结合起来，形成了蓬莱神话系统。

蓬莱也就自然成为中国东方神话的策源地。《山海经》和《封禅书》中，都把蓬莱、方丈、瀛洲三座神山描绘得活灵活现，于是便引得齐威王、燕昭王派出探险家到海中寻求神山，秦始皇东巡求药、汉武帝御驾访仙。据史籍记载，蓬莱城北海面常出现海市，散而成气，聚而成形，虚无缥缈，变幻莫测。那些好事的方士便以海市的虚幻神奇，演绎出海上三神山的传说，惟妙惟肖地描绘出一个令世人向往的神仙世界，更为蓬莱平添了几分神采。

后来八仙过海的故事也加盟 到这里，就更加生动迷人了，被称为“人间仙境”也就名副其实。我们刚才进入的是“人间蓬莱”坊，为四柱冲天式单檐彩绘坊，额题“人间蓬莱”四个鎏金大字，为苏东坡手迹。内外两边柱子上分别镌刻的书画名家刘海粟题的“神奇壮观蓬莱阁，气势雄峻丹崖山”和费新我题写的“丹崖琼阁步履逍遥，碧海仙槎心神飞跃”楹联，昭示此牌楼为仙境之门，游人入门即可做神仙之游。

弥陀寺：弥陀寺始建于唐代，是蓬莱阁景区内唯一的佛教寺庙。这里曾是香火极盛的佛教传播基地。但是到了唐代，武宗李炎鉴于佛教盛行造成建寺庙占耕地过多，出家当和尚和尼姑的人也越来越多的状况严重影响了国家赋役来源，与国家利益发生尖锐冲突，发动了禁佛运动。佛教历史上共发生过四次法难，即灭佛。唐武宗的法难称“会昌法难”，时间不长，因为武宗在位一共才六年。他勒令在全国范围内拆毁佛教大寺近5000座，拆除小寺40000多座，还俗佛教徒26万多人。就这样，使佛教受到严重打击。弥陀寺也不能幸免，虽然没有遭到拆除之灾，也一度僧尼还俗，门庭冷落。

明万历十一年(1583年)，佛教名僧憨山德清(明末四大禅僧之一)来山东崂山传教，含辛茹苦十二年，终于实现了他儒、释、道三教合一、各宗并进、禅净双修的思想。由于当时代表了佛教革新的先进思想，在崂山以及胶东地区的佛教界影响很深，他的弟子遍布各地。这时，蓬莱阁内的弥陀寺香火复盛，渐渐扩建成今天的规模。

弥陀，是号称西方三圣之一的阿弥陀佛的简称(西方三圣指的是阿弥陀佛、观世音、大势至)。弥陀寺，是供奉阿弥陀佛的寺庙。

这里是弥陀寺前殿，东边是密迹金刚，西边是那罗延金刚，两位金刚各手持宝杵，成为护卫寺院的第一道防线。

这里是祖师殿(西厢)，中间主尊为慧远法师。他的右侧为刘遗民、恒伊，左边为陶渊明、慧然。

慧远，是古山西雁门楼烦人(今山西原平)，俗姓贾，生于公元334年。他自幼聪颖过人，博览六经、《老子》、《庄子》。由于厌倦当时战乱年代，他无心仕途，便和弟弟慧持投到名僧道安门下。他从21岁开始，跟随道安师父23年。44岁时奉道安之命带着十来个弟子南行，经过庐山时，被庐山秀丽风光所迷，便决定留在庐山接收徒弟，共修佛业。

慧远在江州刺史恒伊的资助下，在庐山的西林寺东面建起东林寺，东林寺的选址和建起，构成宗教建筑与自然环境融为一体的园林，体现了中国寺庙园林的雏形，在中国佛教史上留下灿烂的一页。后来慧远在东林寺创立净土宗，东林寺就成为净土宗祖庭，慧远成为净土宗一代祖师。为纪念江州刺史恒伊功德，将他塑在慧远的身旁。公元402年，慧远邀集刘遗民、慧然等123 人建斋立誓，建立了中国佛教最早的结社--白莲社。白莲社的成立，标志着中国佛教净土法门的兴起。刘遗民、慧然功不可没，被塑在慧远左右。

东林寺的前面有一条小溪，名叫虎溪。慧远专心修行，足不出户，所以送客的时候从来不过虎溪桥。如果过了虎溪桥，神虎便会大声吼叫，提醒慧远。一次他送陶渊明和刘遗民，边谈边走，不知不觉便过了虎溪，神虎便吼叫不止，三人相视大笑。这一则文苑佳话，被称为“虎溪三笑”，流传到现在。

这里是关公殿(东厢)，中间主尊为关公。关公，是我国东汉末年西蜀名将，官拜前将军、汉寿亭侯爵位。宋代以后，统治者为巩固政权需要，大力宣扬关羽的“忠义”，关羽地位不断提高。特别是元末著名小说《三国演义》问世以后，关羽名声大震，由王升为帝，由帝升为大帝，成为华夏诸神中的一员，并为之修建关帝庙，独立道观。

关公怎么会到了佛寺里，成为佛界神明?相传南朝高僧智者大师(智)在当阳玉泉寺居住时，当地乡民反映：关公遇害，心怀愤恨，常于凄风苦雨之时显灵大呼“还我头来!”。智者大师敬仰关公为一代名将，仁义至极，因此设坛超度关公，并对关公灵位说法，关公闻法后，愿作佛弟子。智者大师念关公已入佛门，就将其塑在佛寺伽蓝殿中。自此，关公成为释、道、儒三教都敬奉的神明。旁边供奉的是关公手下的几员大将，分别是关平、王甫、周仓和赵累。

关公进入佛寺的原因还有一说：南朝陈与隋朝时的高僧智是中国天台宗四祖。南朝陈后主赠名智为“海慧菩萨”。陈亡后，隋朝炀帝为智 受“菩萨戒”，并尊他为“智者大师”。关公本是道教的神，而关公被佛教神化是源于《佛祖统记》卷六《智者传》：天台宗智在湖北当阳玉泉山建精舍，曾“见二人威仪如王，长者美髯而丰厚，少者冠帽而秀发”。自通姓名，乃关羽、关平父子，请于近山建寺，把关公列为伽蓝神之一。如现在杭州的灵隐寺，就在十八伽蓝神旁塑关公像供奉。玉泉山，原名覆舟山。因山有泉窟，玉泉流其中，至隋朝智居此后，改名玉泉山。

现在我们一起参观一下弥陀寺的正殿，里面供奉的是西方三圣和十八罗汉。正中供奉的是阿弥陀佛。其左协侍为观世音菩萨，右协侍为大势至菩萨。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，他能够接引念佛的人前往西方极乐世界，所以又称“接引佛”，为净土宗敬奉的主要对象。传说阿弥陀佛过去是一位国王，喜欢听佛讲经说法，所以放弃了王位，出家修行，法号“法藏”。他在佛前发下四十八愿，其中一个大愿就是：将来他成佛后，凡信奉他并读诵他的名号的人，命终之时，佛就前往，接引其去西方极乐世界。后来，他经历无数劫难，终于实现誓愿，成为阿弥陀佛，号“无量寿佛”，他所在的世界为西方净土极乐世界。您看他右手下垂，左手当胸，执一莲台表示“弘扬佛法，度尽世间众生苦”。据专门叙述阿弥陀佛及西方极乐世界的汉译佛经《无量寿经》记载，阿弥陀佛在极乐净土中，高站于莲台上，左右分别有观世音菩萨和大势至菩萨为协侍，构成“西方三圣”的组像。阿弥陀佛胸前有一“ ”(万)字，这是古印度宗教的吉祥标志，象征太阳与火，在佛教中用来表示佛的智慧与慈悲无限。

观世音，是以慈悲救苦为本愿的菩萨，又称观自在菩萨、观音声菩萨、窥音菩萨，略称观音菩萨，别称救世菩萨、莲华手菩萨、圆通大士。凡是遇难的人念叨他的名字，他就会顺着声音来救助，所以被称为观世音菩萨。

大势至菩萨，之所以称为“大势至”，据说，在他出行的时候十方土地都为之震动，所以得名。他是一位以智慧之光普照一切的菩萨，但是他的名气却远不及观世音，尽管大势至菩萨在中国受到冷落，但在日本却受到广泛崇拜。日本佛教中，有观世音和大势至接引善人灵魂送归净土的说法。所以在公元1192--1333年这一时期，随着佛教净土学和净土真言的传播，日本对大势至的信仰颇为流行。他手拿莲花，意为“净土”。

旁边供奉的是十八罗汉，是佛的一群高足弟子。罗汉是梵文阿罗汉的简称。和尚经修行，取得正果后，便可以成为罗汉。他们是奉佛主之命到世间拯救众生的，常住世间不涅(不进行生死轮回)。中国佛教中经常提到的有十六罗汉、十八罗汉、以及五百罗汉等等。罗汉原来指的是原始的小乘佛教所达到的最高成就。据说，一个佛教徒修行，可能达到高低不同的四种成就，每种成就就叫一个果位。这四种果位是：预流果，一来果，不还果，阿罗汉果。有点类似现在的学位，阿罗汉果就好像今天的最高学位，修成这个果位的和尚，就算是功成名就了，永远也不会再投胎转世遭受生死轮回之苦了。得到此果的人就称为阿罗汉。

“蓬kǔn”圆形墙门：这个“ kǔn”字指的是宫中的小路。蓬莱既然是一处仙界，这里的“蓬”二字便毫无疑问指的是仙宫中的路了。里面的门额上书有“胜境”二字。

万民感德碑亭：这是万民感德碑亭。清朝康熙皇帝曾降旨普免田赋一年，登州官吏以百姓感恩的名义，建起了这座碑亭。原碑早已毁坏，只剩下碑座，这座石碑是1995年重立的。碑亭为木石结构，式样为八角十六柱，拱顶飞檐式。

丹崖仙境坊：俗话说“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵”。这丹崖山并不高，但是因为它有了仙人的传说和仙境的美称，便名扬天下了。道教的求仙、寻仙和修仙，从一开始就与海中的神山联系着。方士们很早就从事着去三神山——蓬莱、方丈、瀛洲觅取不死之药的活动，并且怂恿帝王也去从事这类活动，三神山传说的扩展，又引出了十洲三岛的仙境。在凡界人间，被称为道教胜地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”，我们现在所处的地方，就是道教胜地中的三山之一——蓬莱。

现在我们看到的是丹崖仙境坊，原来叫“丹崖胜境坊”，是木质结构。清光绪末年被毁坏，民国初年修复后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毁坏，这是1981年下半年修复的。“丹崖仙境”四个字，是董必武副主席1964年来蓬莱阁时题写的。因为蓬莱阁坐落在丹崖山上，这里的石头是红褐色的，所以称为“丹崖”。丹崖山古称蓬莱岛。自从有了三神山的传说，在我们汉语的词汇中，“蓬莱”二字便成了仙境的代名词。蓬莱阁是建造在仙岛丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。这个牌坊是蓬莱阁上标志性比较强的一个建筑物，大家可以在此摄影 留念。...等国家领导人都曾在这里留过影。

文山李启垣在蓬莱阁上留下一副楹联写道：“眼前沧海难为水，身到蓬莱即是仙”。“神仙”二字是蓬莱有别于其它旅游 胜地的主要特色，也是蓬莱旅游叫得响的品牌，神仙的超脱与逍遥，自然是很具有魅力的。要做神仙之游，非蓬莱莫属。

显灵门：进入仙境自然有神仙显灵，现在大家看到的就是显灵门。显灵门是天后宫的宫门。天后宫里供奉的是海神娘娘，过去渔民最崇敬的就是海神娘娘，常来这里祈祷海神娘娘保佑出海平安无事。