大汉优秀教师

第一篇：大汉优秀教师

大汉教育“优秀教师”

—张晓明先生

张晓明一九四四年出生于上海，任上海市书法家协会第四届、五届副主席、六届顾问。曾经任中国书协教学委员会委员，上海市书协教学委员会主任、上海民盟画院副院长、上海市公安局艺术顾问。现为上海黄浦区大汉教育进修学校校长。

张晓明从事书法教学长达五十多年。早在上世纪七十年代初，便任教于上海市工人文化宫、上海市青年宫。积累了丰富的教学经验，后又任教于上海市师范大学、虹口区业余大学的书法专业班，培养了大批书法人才。一七八二年就于上海市电视台作书法讲座。一九八六年因聘立信会计大学执教书法。

张晓明先生幼承家学，在国学和书法上分得名师指导。五十余年，潜心书艺，取法经典广涉博猎，以其深厚的国学功底，在书学理论上正本清源，吸取古人优秀传统精华，并张扬个性，形成了传统功力十分深厚，又独具风貌的书法风格·享誉海内。早在上世纪五十年代末，青年时代的张晓明便入沈尹默举办的青年宫书法班学习，得胡问遂、任政等名师指点，书法进步神速，六十年代初便已入选由沈尹默先生主持的上海书法篆刻研究会主办的上海市书法展览，初露头角。

十年**，由于诸艺皆废，但在民间他已是颇享声誉才气横溢的青年书家。

一九七三年中国书法首次官方走出国门，《人民中国》外文版杂志专集介绍当代中国书法，先生一幅楷书李白诗《行路难》获选刊登。

首届上海大阪友好城市书法交流展，先生壹件行书作品获选并取得良好效果，而后年余内日本书画商订购先生书法作品达四百余件之多。此后，北京军事博物馆、香港集古斋、澳大利亚、新加坡，及全国各地等参展作品不计其数，已是无法例举了。每以得先生作品参展为荣。

第一届全国书法篆刻展在沈阳举办，并出版书集，先生作品非但入选，并以上海地区首页刊登作品以后名声大振。上海市公安局刊物《东方剑》封面也系张晓明先生题写。张晓明先生的楷书入手唐规，上溯魏晋，严于法度而不为法所拘，用笔方圆兼备，厚重而精致，体势端正平和而飘逸洒脱，在静穆中有飘逸飞动之势，意蕴高古典雅。一九八六年在众多书家中脱颖而出，获选书写《中华人民共和国名誉主席宋庆龄同志纪念碑》碑文，当时各大报纸皆予报导。张晓明先生的行、草书作品在其严峻的楷法基础上脱变而出，尽管章法中规，结字入短，但用笔大起大落，用笔酬畅淋漓，吞吐大荒，气度轩昂，每每给人以强烈的视觉冲击和精神震撼。1989年张晓明先生亲自撰文并编导了一部描述和记载了当代最为杰出和著名老艺术家门的艺术生涯。题名为《书坛耆宿》，为抢救和传承海派艺术瑰宝，留下了的弥足珍贵的资料。江泽民主席也为此题字“上海书坛，人才荟萃”。张晓明先生长期从事书法教学工作，培养了许多学生。目前有很多学生活跃于书法教学工作的第一线。书法是我国的优秀传统艺术，为了提倡素质教育，国家教委、市教委再下文要求各学校加强写字教学。但由于教师、教材等问题，写字教育的健康发展始终得不到有效落实。为了端正规范书法写字教学、实施书法教学课堂化而摸索有效的方法，由张晓明先生发起并在卢湾区注册了大汉教育进修学校，是以书法为特色的学校。张晓明先生亲力亲为，耐心指导老师，二年来取得良好的效果。在二零零二年十二月二十一日，张校长指导和带领我们全体师生成功地在市百一店（东楼）八楼举办了“新蕾书法作品交流展”。本次展览会参与人数达到八九百人，参展作品总计一百五十余幅，充分展示了学生书法学习成果，同时取得了良好的社会效果。

走进我校的办公室一眼便能望见“德艺双馨，奉献事业”的锦旗，这便是卢湾区实验小学全体教师给予张晓明先生最高的荣誉。原来为了加强合作单位的写字教学工作，张晓明先生不计辛苦、不计报酬为丽园路第一小学义务培训教师。经张晓明先生的培训后该校教师的写字作品展览获得了多方好评。27位教师的钢笔作品，经中华书法协会考核，1人为六段，2人五段，13人为四段，11人为三段。《书法之友》二零零三年第二期第四版刊登了学校九位教师的钢笔书法。教师硬笔书法的水平大幅度提高，这就是张晓明先生辛勤劳动的结果。为了总结、提高书法教育的社会整体水平，张晓明先生长期专注于书法基础理论书籍，撰写约30万字，由书画出版社出版《楷书技法指南》、《行书技法指南》。为了使书法走进大学课堂，在2005年上海书画出版社出版了张晓明先生撰写的《行草书基础教程》、《名帖导临》，此书详细和具体描述临帖书写方法，受到了社会很好的反响。并在全国各大报刊、杂志发表论文无数，著作达上百万字。由于他富有深厚的书法功底和文化底蕴，在教学中出版了大量字帖、以为学者5 参考临摹，上世纪九十年代由人民美术出版社出版了《张晓明书楷书苏东坡后赤壁赋》极具影响，后立信会计出版社为他出版了临《九成宫》、《玄秘塔》、《房玄龄》、《张猛龙》字帖。上海高教电子音像出版社又发行了由他主讲的《中国书法》共十讲，全国发行，由于反响良好，该出版社次年还出版了张晓明先生所临的《虞恭公碑》、《孟法师碑》、《张黑女碑》、《神策军碑》并配以音像盘片，颇获社会好评。高校影像出版社有意再为张晓明先生出版四本临帖作品，正在酝酿中。

按照他的社会地位和社会影响，他完全可以退居幕后，指挥他的学生走上第一线，但他说目前书法教学并不规范，而且缺乏文化底蕴，便不辞劳苦亲力亲为，仍坚持在教学第一线。目的除了为一线教师作教学示范外，直接面对学生，并且在张校长的带领下，我校学生获奖累累，成绩显著。2011年在“上海市樱花杯学生美术、书法作品比赛”中获二等奖1人，获三等奖2人；在“第十六届全国中小学生绘画、书法作品比赛”中获一等奖2人，获二等奖10人，获三等奖146 人，获优秀奖7人；2012年在“中日青少年友好交流高野山竞书大赛”中获高野山书道协会奖1人；在“彩虹行动计划系列活动2012年上海市学生艺术作品展”中获一等奖2人，获二等奖2人；在“上海市第四届中小学生艺术展演活动艺术作品展暨2012年上海市学生绘画书法作品展”中获一等奖1人，获二等奖5人，获三等奖3人；在“上海市中华诵规范汉字书写大赛”中获一等奖1人；在“上海市中华诵规范汉字书写大赛硬笔类”获三等奖1人；在“两岸青少年书法大赛”获三等奖1人；2013年在“上海市学生绘画书法作品展”中获一等奖2人，获二等奖3人，获三等奖4人。如今，我校有大学在校生、有立志于从事书法教育的在职教师、导演、大学毕业生。从事书法教学事业，值得令人心慰。由于张晓明先生为书法教育事业贡献杰出。2012年上海电视台纪实频道采访张晓明先生，并拍摄电视片做了专题报道，由纪实频道播出。

第二篇：大汉仓简介

什邡市大汉仓农机专业合作社简介

什邡市大汉仓农机专业合作社始建于2010年8月，位于什邡市禾丰镇和平村，注册资金100万元，由5名社员组成，经营范围：农业机械化服务、农业技术培训、信息服务等。

合作社占地面积24668平方米，建成育秧大棚15000平方米。合作社总投资600余万元，其中基础设施建设投资400余万元，购置机具投资200余万元，购置农机具70台套，久保田坐式插秧机50台，履带式收割机5台等机具。

合作社秉承服务“三农”、实现“双赢”的宗旨，开展了统一育秧、机械化插秧、机割收获等一系列服务。近一年来，在什邡市委、市政府的大力支持下，什邡市大汉仓农机专业合作社在服务农民、农业、农村工作中取得了很大的成效，整村推进了粮食生产全程机械化，实现了生产模式变革，促进了现代农业的发展，实现了农机专业合作社和农民双赢的目的。

合作社成立以来，2010、2011年在什邡及周边市（区）村、社已为农户提供农机服务共3000余亩，先后共培训机手80余人，在育秧、插秧及收割的过程中先后解决了200余人的就业。

2012年，在什邡市及周边市（区）各村镇机插面积达7000余亩，同时在新津县安西镇成立新津大汉仓农机专业合作社，拟再购置先进农机装备共60台套，预计可转移农村剩余劳动力1000人到大汉仓农机专业合作社就业，为繁荣昌图经济和社会主义新农村建设将做出新的更大的贡献。

二Ο一二年五月十日

第三篇：大汉不夜城规划方案公示

详见我局网站“城市规划是城市发展的蓝图，是城市建设和管理的基本依据；城市规划是一项全局性、综合性、战略性的工作，涉及政治、经济、文化和社会生活等各个领域，大汉不夜城规划方案公示。”请关心支持淮南城市规划工作！联系电话：0554--6644365“淮南-大汉城”概念规划方案公示

一、项目概况“淮南·大汉城”项目位于淮南市山南新区，北倚舜耕山风景名胜区，南邻城市干道沿山路和城市绿带，东为淮河大道及洞山隧道，西接淮南志高文化科技动漫产业园。本项目规划区域面积约1200亩，总建筑面积约30万㎡，功能为区域休闲娱乐、文化体验、旅游服务、商业活动综合区。为拓宽社会公众了解和参与城市规划的渠道，进一步提升城市规划和建筑品位，现对本项目规划方案征询广大市民的意见和建议。项目名称：淮南“大汉城”概念规划方案项目地点：淮南市山南新区土地使用性质：公共设施用地建设位置：规划用地面积：约1200亩建设规模：地上建筑面积约30万平方米

二、公示方式：网上公示

三、公示时间：2010年10月18日至2010年11月17日

四、咨询电话：0554-664436

5五、附图：

1、方案一

2、方案二

3、方案三方案一：规划构思：以汉“淮南子”天文训、五行观念为指导，以汉长安城规划建设为蓝本，展现汉风民俗的生活场景。方案一平面图方案一鸟瞰图方案二：规划构思：以城为形、文化为神、体验为主、以人为本，塑造一个形神兼具、特色鲜明、乐在其中的大汉城方案二平面图方案二鸟瞰图方案三：规划构思：依山就势，因水而动，轴线对称，阴阳相调；亦庄亦谐，亦文亦商，文商交融，世界大同。方案三平面图方案三鸟瞰图浪费钱。各地都建这些东西轰轰烈烈搞了很久了，淮南又后知后觉地开始建这些东西。这种仿古的东西，俗。且相当浪费。我们现成的古迹没有保护，却来新建这些东西。因为采石挖山，八公山已经快消失了。知道么。那才是古迹。配套设施诸多东西没做好，坐守历史古迹却毫不珍视。以为新建个浪费人力财力的不伦不类的东西就有带来什么经济收益么。知道什么是东施效颦么。如果建这种华而不实的东西，可以想见，如果这个啥大汉城建好之后，里面一如既往都是乡镇上的小货摊，卖些山寨的东西。好好的绿化被除掉，大片的水泥地，上面都是游客留下的垃圾、塑料袋、矿泉水瓶。而且还是灰土遍地，脚走上去都滋啦啦地响。俗气，山寨且肮脏。立此贴为证，已有火车站广场在前为证。有句话叫不扫一屋，何以扫天下。请先修好城市道路。多添置洒水车清扫机之类。把城市道路打扫干净先。楼上的又是个怨妇淮南现在正在加速转型既然如此就应该发力发展旅游等第三产业大汉不夜城肯定会为淮南的文化宣传和旅游推上一个新台阶至于你说的道路问题已经修的差不多了道路问题不只是zf的管理问题更和老百姓的素质有关如果市民随地扔垃圾吐痰那无论zf搞多少水车多少人治理结果还是脏什么事在说zf不办事之前先问问自己做了什么我有说不发展第三产业了么?八公山现成的历史资源发展了么，发展得怎么样?配套做好了么。那么好的资源，放到江浙，都可以大做文章。结果生生浪费。放在那里不管了，新开盘子，人造古迹，以为好在哪里。市民素质跟渣土车满城掉土掉灰有关系么。市民素质跟那么多坑坑洼洼的人行道有关系么?作为一个土生土长的淮南人，我告诉你，大建设到现在还是我们城市还是很差。我们不住在富人区，我们不眼瞎，我们看到刚建好黑色的沥青道路现在已经都是灰土土的了，空气一如既往的差，常年如此。并非现在。我说过不管市民素质么，市民素质提高要怎么做?就任其这样么?新加坡城市那么干净，人是一出生素质就好的么。是你我能决定的么。大力提高人民素质是很重要的问题，这需要城市管理者去处理的问题，需要我们自觉自省，意识到有问题，而不是扔在那不管。一个干净清洁的小城市远比盲目开大的垃圾场好得多。不要以为埋头打好基础，城市发展包括经济就不会受益。如果一座城市满街都是垃圾，再好的人造景点也没人去看。或者，喜欢生活在垃圾城的外人无所谓，但这是我们的城市，我们希望它变好，规划方案《大汉不夜城规划方案公示》。不管是方案

一、方案

二、还是方案三，总之，白纸上好作画，新画的东西当然都好看！再之，不管是方案

一、方案

二、还是方案三，总的有人往里投钱，而且不是小钱。说白了，提意见的人、反对的人肯定要遭到权贵们的痛批，会指责说是个怨妇，说阻碍发展。不妨换个姿态说：好！气派！是个大好事！但是，能否请你招来商、引来资、有人真正地掏出钱来干才为算！不走商业途径，若是靠花费财政来搞这些仿古建筑，当然不会有你期望的声音。奥林公园的现状就不是预料的那么畅快！楼上那位网友说得就是不错，“不扫一屋，何以扫天下”。十七届五中全会上，中央再次将解决民生问题摆在了重要地位，人民迫切需要什么，是执政者首先要考虑、要办理的事情。全国每年查处的“豪华工程、面子工程”还少吗?还是务实些吧，请先将城市的道路修好吧，多添置些洒水车、清扫机之类，把城市道路打扫干净再说吧！楼上那位网友说得就是不错，“不扫一屋，何以扫天下”。十七届五中全会上，中央再次将解决民生问题摆在了重要地位，人民迫切需要什么，是执政者首先要考虑、要办理的事情。全国每年查处的“豪华工程、面子工程”还少吗?还是务实些吧，请先将城市的道路修好吧，多添置些洒水车、清扫机之类，把城市道路打扫干净再说吧！人民迫切需要什么不重要，关键的是官员迫切需要什么！搞这些不务实的花架子，就能改变淮南历史文化?淮南的城市文化与这片土地历史文化还有继承性吗?也就是极少本土居民对这片土地的传统文化抱有感情。淮南文化主题是什么?可能大部分人都不清楚，只有死搬硬套地说自己是大汉文化，因为这个地方在大汉年代繁荣到鼎盛时期，所有才朝上面硬靠。看看舜耕山上的魂墓就知道还有几个像汉墓的?再这样的长此以往下去的话，那淮南只能定义成：不伦不类的城市。盖了那么多的房子，到底干什么用呢?是博物馆，还是展览馆?或者是商场，超市，文化馆?从这个项目名字看，就是个面子工程，重GDp轻民生的工程！淮南团购网|淮南人爱上舜耕山|淮南第一人气社区淮南市爱米网络科技有限公司戴书文(CEO/系统分析师/硕士)Mobile：***|QQ：16256732|Email：shwdai@gmail.com别搞浪费的实物建设了，淮南绝大部分不是高消费人群。文化素养方面不是不想提高，是社会的配套服务还没有完善。现阶段应该开始新一轮的大建设即人们思想、文化建设，和管理部门规范的、人性化的执行力的建设，能把我们现有的成果维护好就谢天谢地了。很有创意,不错,只是不能只停在规划上,要加快施行.做成影视基地也不错啊。如果不建俺没啥意见，如果要建俺觉得也不错，既然要建就建好她，方案是基础，所以要认真对待。要建，且三选一的话，我选方案一，理由(也是方案二、三所忽略的)：

1、整齐、不乱，不拥挤，具有强烈的汉代风格；

2、有形，好看；

3、山坡地有利于水体的成型和保持，虽然坡度不大，但山坡就是山坡，水景的问题不会落空；

4、广场就是广场，不需要那么多房屋夹在其中影响视觉，而且广场的面积不小；

5、有适当大的停车场是必须的，现在很难想像一个人流量不小的旅游景点没有一个合适停车场了；

6、建议取消第二道城楼，代之以数根旗杆，旗杆上可悬挂汉代风格的各色各形旗帜。这样，广场也显得更气魄，从坡下向上看时，也不会因为有了个城楼而把坡上的建筑都给遮档上了，这在视觉上所受到的影响就降低了不少。“不夜城”是个什么概念?其定位和实际作用又是什么呢?感觉比较迷糊~保障和改善民生是落实科学发展观，体现执政为民的必然选择。科学发展观的核心是以人为本，以民为本。发展依靠人民，发展为了人民。我们党的执政理念和宗旨是为了人民，不断满足人民日益增长的物质、文化需要。因此，富裕人民，让人民充分享受现代化建设的成果，是经济发展的根本落脚点，也是国家强大的根本目的，更是我们党的使命！。“不扫一屋，何以扫天下”。如果说，比尔盖茨准备来淮南搞建设了、李嘉诚来投资了，我想谁都不会反对，反而都会报以热烈的掌声，但恰恰是淮南ZF的公告，便被人不屑一顾甚至招致痛批！这是为什么呢?就是政府资源的偏向利用问题，值得当政者反思！此帖本来是就“规划”征求意见，结果可能被演变为“批斗”！由此可见，政府的任何决策、动作都已经不能按原有的惯性思维来思考问题了，必须倾听民众的声音，民众需要什么，急于解决什么事情，才是工作的方向和重点！山南新区，从根本上讲，需要主城区人民的支持、帮助和贡献，需要优先解决主城区人民的切身需求，这是新区、特区建设的舆论基础和物质基础。没有这个高度和政治敏感度，就不要去惹事。我代表我自已，坚决支持与热烈拥护HELLSING的发言，你们看看淮南马路脏的，汽车一过，一路灰尘。淮南是没有什么文化内涵的城市，除了煤碳，淮南王刘安与豆腐，八公山的草木皆兵，还有什么历史文化。不要再作能把淮南建成旅游城市的梦了，好好作好一些基础作业吧。山南还很遥远呀

第四篇：安吉大汉七十二峰导游词

大汉七十二峰

导游内容:入口处→如来峰→古战场→石龟渡→悟能饮水池→太湖柳母→擦耳崖→一线瀑→怪石沟→人字潭→许愿石→忘忧涧→弈棋潭→小西天→八大石→黄浦源第一瀑

各位游客，大家好。欢迎大家光临大汉七十二峰风景旅游区，我们风景区由三大景区组成，即石岭、董岭、大汉岭。总占地面积38平方公里，投资1.5亿元人民币，目前已经投入两千万人民币，第一期石岭景区现已经对外开放。我们今天要游览的就是石岭景区。

【入口处】

石岭风景区坐落在安吉县报福镇石岭村，1968年周恩来总理提名“小水电之乡”，所以报福镇素来就有小水电之乡的美誉。眼前的这个建筑物就是小水电站，它是利用水的落差来发电的，平时这里的山民用的电都来自这些小水电站。

【如来峰】

正前方这座山峰叫弥勒迎客峰，那高高翘起的就是弥勒佛的头。弥勒是佛界的重要人物，他总是笑口常开，笑迎来自各地的游客朋友们。山峰形似如来佛祖张开双臂，用它广博的胸怀迎接各地的佛教信徒。江南自古多佛国，我们大汉七十二峰景区到处都蕴涵着佛教文化，时时处处都可以感受到佛教的影响。

【古战场】

石岭石岭除了石头就是岭，过了一岭又一岭。石头是景区里最多的景也是最有特色的景。我们所在的地方是古代的战场，这里的石头险象环生，无比险峻，形成了一个险要的地势。这里地处浙、皖交界的交通要道上，所以历来都是兵家必争之地。汉武帝，抗金名将岳飞，抗元名将文天祥都曾在此处激战抗敌。解放战争时期的三次反顽战役也在此处激烈打响。根据《孝丰县志》记载，1937年12月21日下午，日军在孝丰报福天目山与国民党广西部队韦云凇所部176师在石岭一带发生激烈战役，21日拂晓日军侵入石岭，我军退守董岭、平顶山抗击，与日军激战三天三夜，重创日军。这里的每一块石头都记录了战争的硝烟，仿佛在重现了激烈的战争。我们还可以看到此处由天然大石形成的石屋，屋内狭小，正好可以供两人坐下。所以被人称作“情人座”，如果我们之中有情侣的话，那就一定要去坐一坐，它会祝福你们恩恩爱爱，白头偕老。

【石龟渡】

大家往回看，那块石头象不象一只乌龟，我们把此处叫石龟渡。相传大禹治水期间，山洪爆发，洪水泛滥成灾，此地有一只乌龟想成仙，每年都要到红林寺听法，途中必须经过此溪。洪水爆发前它来到红林寺听法，随后山洪爆发，滔滔洪水一泻而下，挡住了小龟回家的路，由于洪水太急它试了几次都不能趟过去，于是它就停留在此等水停，大禹治水治了七年，它就在此等了七年，当洪水退去之后才发现自己不能挪动，原本灵活的身躯已经变成今天的石头了。

【悟能饮水池】

前面有一水潭，潭边有一石兽，次处叫悟能饮水池。话说唐僧到了西天由于找不到佛祖如来，取不回真经，派悟空前来寻找，久久不见回去，又派二徒弟悟能（猪八戒）前来寻找。饥肠碌碌的八戒看见水里鱼儿成群，愈加饥饿，忍不住想抓条鱼来吃，可是想到不能杀生，但又饥饿难忍，于是就大口饮水，以解饥饿之感。所以就有了今天的悟能饮水池。

【太湖柳母】

一路上来，大家是否看到溪里的柳树特别多，在我们景区还有几棵需要几个人才能合抱的大柳树，被称为太湖柳母。相传当年大禹在此治水，筋疲力尽时坐在大汉岭上休息，顺手折了些柳条插在地上，柳条奇迹般地长成粗大的太湖柳母。柳母旁的小溪也汇聚成大河注入湖泊，形成现在的中国第三大淡水湖——太湖。说道大禹，大汉七十二峰的名字由来也与他有关。公元前二十二世纪末，大禹治水来到此地，种下太湖柳母，洪水不再泛滥，得名大旱七十二峰。到了西汉时期，汉武帝带兵来到这里，看到四周七十二座山峰前后相连，易守难攻固若金汤，于是在此扎营，大旱七十二峰就变成了大汉七十二峰了。

【擦耳崖】

我们现在已经到了鳄鱼石，眼前的这块石头非常像一条凶猛的鳄鱼，它正做好了跳跃的准备，所以我们把这块石头叫做鳄鱼竞跳石。这里大家要注意别走的太靠山边，当心耳朵擦到。顾名思义，这里就是擦耳崖了，人要背贴着山走，地理位置险要。

走过险象环生的擦耳崖，前面我们可以看见一条落差达33米的瀑布，这是我们景区里的一大亮点。此瀑名为一线瀑。远远望去，这条瀑布宛如一条风中的白线，随风起舞，飘渺空灵，让人一下子感到心清气爽。

【怪石沟】

走进怪石沟，首先迎接我们的第一个景点就是这个潭了，我们把此潭叫做“迎宾第一潭”。在我们石岭景区像这种规模的潭总共有十八个之多，所以石岭又有九湾十八潭之说。可以看见大石头上长着许多植物，其中有不少是花树，最有特色的当属杜鹃花了。杜鹃花又叫映山红，泛指各种红色的杜鹃花，形容它那如火如荼的鲜红的光彩把山都映红了。杜鹃花多为高一二米的灌木和小乔木，亦有高仅几厘米、匍匐于岩石地面的旬行杜鹃、紫背杜鹃，也有高达数丈、繁花万朵的大树杜鹃、巨魁杜鹃。杜鹃花的顶成伞形花絮，由数朵钟状或漏斗状的花朵组成，宛如有一个饱满的绣球。这里的杜鹃花就是属于大树杜鹃，它们长在巨石上，远远看去，仿佛石上生花。

【人字潭】

前面这个景点叫人字潭，又名双龙入潭，上面两条瀑布呈“人”字形泻入潭中。此瀑布又名姑嫂泉，相传孝丰县有姑嫂二人听说大汉七十二峰风景美不胜收，就前来欣赏。走道这里，天下大雨挡住去路，只好打道回府，下次再来。为了识别路线就把随身携带的红绸解下系于水草之上，后来这两条红绸变成了两条飞瀑。

【许愿石】

你们见过世上各种各样的奇花异草，可你们见过我们大汉七十二峰的石花吗？我这就带大家去一睹石花的风采。大家看这块石头象不象一支盛开的花，这两边是花瓣，中间是花蕊。我们把它叫做许愿石，为什么叫这个名字呢？原来这里有个土地庙，当地百姓经常到这里拜祭，祈求山神保佑，把自己美好的心愿寄托于此。大家感兴趣的话也可以把自己美好的愿望通过它来实现！

【忘忧涧】

大家步行到此感觉如何？是不是有一种无忧无虑的感觉啊！原因呢，是这里有一条溪涧，叫做神气涧又叫忘忧涧。这里的风冬暖夏凉，当游客夏天冒着炎热来到这里，会觉得凉风阵阵袭来；隆冬季节来到这里，会有微微暖风轻抚你的脸，让你忘记此时正处冰天雪地之中。忘记忧虑，忘记烦恼。所以忘忧涧因此而得名。

【弈棋潭】

现在所在的这个地方叫做弈棋潭。这里有一块大棋盘石，相传很久以前有个姓夏的柴夫砍柴于此，看见两位老者在这里下棋，就前来观看，不知过了几时，其中有一位老者对他说“小伙子，你应该回去看看了。”于是他打道回家，却怎么也找不到回去的路了，一经打听，已经过了三十余年了，家里已经大变样了。他知道遇到神仙了，于是回头寻找到此，只见一盘残局，人却不见了。

【普渡桥】

现在跨过的这座桥叫普渡桥，过了桥就是佛门净地小西天。佛祖释迦牟尼邀请弥勒、南海观音、玉皇大帝、东海龙王等前去西天雷音寺，途径安吉北天目山，发现下面有七十二峰三十六潭，非常秀丽，因此不愿离去。此时孙悟空因唐僧有难，在西天雷音寺已经等得如坐针毡，便驾筋斗云一路寻找，终于在北天目山大汉七十二峰的莲花峰下发现，便降落云头，拜见如来佛祖。所以这里又叫小西天。

【八大石】

我们现在进入的是八大石景区了，这里是由八块大石头组成的景区。哪八大石呢？分别是赏泉石、猿首石、唐寅画蝶石（两块石头）、罗汉石、齐天石、回峰石、石岭石。它们各有千秋，千姿百态，惟妙惟肖。

站在这里我们可以听到隆隆的水声，这真是“未见其形，先闻其声”。它的气势已经把我们给压倒了。

【黄浦源第一瀑】

我们现在看到的就是景区内的最精华部分——黄浦源第一瀑。它从崖顶倾泻而下，气势磅礴，犹如一条白龙从天而降。在瀑布尽头形成一个巨大的水潭，激起无数水花。瀑布上下落差三十八米，周围群山环抱，绿树成林，真可谓“千颗明珠一翁收，君王到此也低头”。

大汉七十二峰景区到这里就要原路折返了，回程道上大家注意安全。

欢迎大家再次光临，再见!

第五篇：我眼中的大汉文化

我眼中的大汉文化

机械工程与材料能源学部1013班 陈煜鑫

汉文化即指汉族文化。汉族是五十六民族之一，却占中国总人口的百分之九十以上。汉族在古代创造了辉煌灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。汉族有五千多年有实物可考的历史，四千多年文字可考的历史，文化典籍极其丰富。汉文化是中华民族努力的成果，犹如一颗璀璨的夜明珠，对中华文化差生了相当深远的影响，更是中华文化不可分割的一部分。几千年间，无论政治、军事、哲学、经济、史学、自然科学、文学、艺术等各个领域，都产生了众多的具有深远影响的代表人物和作品，可谓智慧的结晶。

汉文化的核心是一个“仁”字，几千年来，提倡以仁为中心，重视伦理教育，由孔子、孟子思想体系形成的儒家学说对汉族产生着非常深刻的影响以孔子、孟子为代表的儒家思想统治汉族思想与文化两千余年；同时，程度不同地影响其他少数民族，甚至影响到与中国相邻的国家。汉族文化不仅仅教育了我们汉族子孙，更以其独特的魅力赢得了世界各族人民的欣赏和肯定。在长期的历史发展中，汉族人民善于学习和吸收其他各民族之长，逐渐形成了自己独特的文化风格。

汉文化充分的展示出了汉族人民勤劳勇敢、积极向上的精神，还有简单大方、豪放洒脱的性格特点。我认为其中最能直观表现汉族文化特点是汉服。汉服，是世界上历史最古老的民族服饰之一，并包含中国传统的冠礼、笄礼、射礼等等传统礼仪，从华夏族传说中的黄帝一直延续到清军入关后。汉服以黑、白、红搭配为主，黑色与红色大方地搭配赢得了大多数汉族人的喜爱。汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。汉族古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人各一样，神采殊异，可塑性很强。简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅，令人浮想联翩。朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。汉服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。汉服不仅看上去潇洒飘逸，更体现出汉族一代又一代劳动人民伟大的智慧力量。

汉族的书法也是汉文化的代表作品之一，许多外国人翻山越岭来到中国就是被汉字所深深吸引住的。汉字书法为汉族独创的表现艺术,被誉为“无言的诗,无行的舞；无图的画,无声的乐。”汉字既是华夏儿女交流的一种语言工具，更是一种令人着迷的艺术。书法是传统艺术之一，是一门有法度的高级艺术。重在“法度”，有“法”无“法”，就是书匠和书法家的区别。指用毛笔书写篆、隶、正、行、草各体汉字的艺术。技法上讲究执笔、用笔、点画、结构、章法等，与中国传统绘画、篆刻艺术关系密切。有三千多年历史，以商周的金文为萌芽；其后秦篆、汉隶、晋草、魏碑、唐楷、宋行，各擅其胜。中国古代还有许多著名书法家，其中以王羲之、欧阳询、颜真卿、柳公权、苏轼、黄庭坚、褚遂良最为出色。我个人最喜欢王羲之的书法，那一撇一竖间都流露着中华民族的洒脱和霸气，是文字的艺术，更可称之为为人的艺术。王羲之自幼练习书法，勤学苦练，到了晚年时终于闻名于世，这几十年如一日的练习，不仅锻炼了他令人称赞的一首好字，更帮助他悟出了很多道理，达到修身养性的功效。他“书圣”的雅号绝不是徒有虚名，楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭序》等都出自王羲之之笔。他的行书有天下第一行书的美誉，写出的字端庄清秀，飘若浮云，精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，使他创造出“天质自然，丰神盖代”的行书。当然，最令人折服的还是他洒脱大气的为人之道。书法养气，有益身体健康，有利于陶冶情操，是种美丽的艺术，是华夏民族智慧的结晶，是祖先留下的宝贵财富，作为后代，我们应该努力去传承去钻研，将我们汉文化的文明与智慧发扬光大。

汉文化包含这许多方面，不仅服饰特别，还有著名的中华传统美食“四大菜系”——鲁菜、川菜、粤菜、淮扬菜，以及各种著名小吃，中国人用简单的食材创造出了独特的美味，不同地区的汉族以炒、烧、煎、煮、蒸、烤和凉拌等烹饪方式，形成了不同的地方风味，这种智慧是其他国家所不能及的。汉族的名字也具有特色，汉族的姓氏多为单字，如张、陈、李、王、杨、黄、吴、刘、周、徐、朱、林、孙、马、高、胡、郑、郭、萧等，虽在现代已无具体意义，但在古代却代表着阶级层次，反映了中华民族严谨有序的民族制度。汉族的戏剧作为古代官宦娱乐的主要项目，从不同侧面反映了社会各个时期的社会背景，其中以京剧为代表，成为国际艺术史上的一朵奇葩，使历代君王了解民生疾苦，成为君主与百姓沟通的桥梁。还有元曲、杂剧、散曲等各种民间流行乐曲，丰富了百姓的生活，启发了汉族人民的智慧，更有各种舞蹈器乐与之相配合，形成了完善的音乐体系。还有诗歌、国画等艺术文化，陶冶了一代又一代华夏儿女高尚的道德情操，哺育了历代炎黄子孙。

汉文化是中华文化的核心，是中华人民勤劳诚恳的代表，是华夏儿女智慧劳动的成果，作为光荣的华夏儿女，我们要努力地继承和发扬汉文化的精神，成为朴实上进的合格接班人。