读《细说大汉》之心智体验

第一篇：读《细说大汉》之心智体验

关于大汉朝的故事，耳濡目染，打小就在耳边回荡。中国象棋上的楚河汉界，勾出了楚汉相争的刘邦与项羽，口头禅鸿门宴，四面楚歌垓下之围。雄才大略的汉武帝北击匈奴燕然勒石平定西域汗血宝马，史家之绝唱，留下了卫青霍去病之英雄雄风。王莽篡汉，改朝换代，治国无方，民不聊生，千古骂名，不忠不义。绿林赤眉，揭竿而起，赤龙刘秀，一统天下。汉末衰微，群雄并起，奸雄英雄，人才辈出，演义三国，流传千古。

然而，关于大汉的书也读了不少，司马迁的《史记》中关于汉初的记述，班固的《汉书》关于大汉的记载，以及司马光《资治通鉴》中的故事，均断断续续有所了解，因种种原因，终没有读通大汉历史。民间流传着许多大汉通俗读物，《刘邦传》、《汉武大帝》、《刘秀传》以及《吕后传》、《霍光传》、《王莽传》、《曹操传》等等人物传奇，闲暇之时也翻腾过，泱泱四百年的历史，不是几个人物传奇故事能贯穿的。于是，寻找关于大汉的通俗读物《前汉演义》、《后汉演义》，忙于世事，都擦肩而过了，直到今天也无缘阅读，领略其精彩纷呈的故事。

初春时节，无意中徜徉于书市，发现了一本封面看上去非常古朴的《细说大汉》大全集，于海娣编辑，随手翻翻，却发现四百年的大汉历史，洋洋洒洒尽在其间，于是据为己有，用了近百天的闲暇时间，通览了中国举足轻重的四百年间发生的事件和故事。

《细说大汉》大全集分为西汉和东汉两篇，讲述了从西汉建立到东汉灭亡长达400年的历史，涵盖了两汉版图疆域、行政区划、人口、官制、军事、农业、冶铁业、商业、文化、宗教、思想等各个领域的内容。全书以宏大浩荡的气魄，充满激情的笔墨，刻画了一大批个性鲜明、呼之欲出的历史人物，描绘了一幅波澜壮阔的巨幅历史画卷，记录了大汉帝国的兴亡沧桑和为中国留下深刻烙印的辉煌的文化，全景再现中国古代军事帝国的勃兴与衰落。

回味中国历史，品味千年文化；纵观风云变幻，感受时世变迁。

“汉朝是继短暂的秦朝之后出现的朝代，分为‘西汉’(公元前206—25年)与‘东汉’(公元25—220年)两个历史时期。大汉帝国是中国历史上寿命最长的帝国，是中华民族创造活力最为充沛、人性也较为高扬的时期。它和之前的秦帝国一起，开创并发展了一种崭新的政治制度和社会文化。在中国古代历史上，没有哪个朝代能像汉朝那样，至今还对我们的生活有着巨大的影响，它的成就和作用在中国历史上是无法磨灭的。”

这是对大汉历史地位的评价，是客观的，公正的。

“鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海”。“明犯强汉者，虽远必诛”！那是一个军功显赫的时代，遥望两千年前的大汉，东临大海，西征绝域，南服百越，北击匈奴。那是一个群英荟萃、人才济济的时代，项羽、刘邦、韩信、张良、萧何、司马迁、刘彻、卫青、霍去病、张骞、董仲舒、苏武、李广、桑弘羊、霍光、刘秀、蔡伦、张衡、王充、蔡邕、刘备、曹操、孙权、周瑜、诸葛亮、司马懿等各类人物在各自领域独领风骚。那是一个文化空前繁荣的时代，诗词歌赋独领风骚，发明创造领先世界。

一书在手，遍阅两汉王朝恢弘壮丽的历史；一卷在手，尽览大汉帝国四百年的盛世传奇。回味中国历史，品味千年文化；纵观风云变幻，感受时世变迁；探寻中华民族兴与衰的因由与契机，感受当年的雄浑质朴、清丽温婉。

掩卷之余，似乎发现了什么？就在每一个汉族人的思想里，那种思想造就了我们今天的样子。不由得思考一个问题，今天，中华民族的的文化，特别是汉民族的文化，其根源在哪里？汉民族的礼仪、风俗习惯、价值观、人生观、世界观等等代表一个民族的那些东西，其根源在哪里？究其原因，来自于儒教，兼融诸子百家合理的内容，定型于大汉，两千年来，不断演化，便成了中国人特别是汉族人的主流价值观，根深蒂固，刻在了骨子里，起初刻的时候，就在大汉年代，经过两千年的发酵，自然根深蒂固了。

秦汉开创了中国新的历史，一直统治中国两千多年，而中华民国中华人民共和国同样开创了中国新的历史，自然如同秦汉一般影响中国人民中国历史，成为又一个新纪元。

读史使人明鉴，大概就是这个道理吧。秦汉的历史值得研究，夏商的历史也值得研究，可惜夏商留给后人可研究的历史太少了。事实上，上世纪开创新纪元的历史更值得研究，研究其文化，继承发扬具有新纪元特点的优秀文化，来定型我们新的价值观、人生观、世界观。

第二篇：读书笔记之——《吸收性心智》

读书笔记之——《吸收性心智》

玛利亚.蒙特梭利博士是饮誉全球的一位教育家。她曾说过的一句话：“我们知道如何再犊蛎壳中发现珍珠，在山里发现金子和在地下遭到煤矿，但我们却没有意识到当婴儿降临世间是所隐藏的使人类复兴的精神胚芽和创造星云。” 她这话强调早期教育的的必要性，创新了儿童教育与课程，她创立的教育思想与放法，是当代最重要的幼儿教育改革成果，她用科学的方法研究出人类成长的过程，规律法则。如何再孩子的敏感期中掌握孩子的需要，用科学的教育方法使孩子奠定智能的良好基础，发掘儿童的潜能。她的思想被全世界的教育学者以及家长认同，是科学合理、有效提升人类智能、塑造人类新生命的新途径。

读《吸收性心智》感触良多，让我们知道儿童具有一种与成年人不同的心理发展机制，他们最初的发展是在无意识的状态下进行的。所以，成人和所获得的知识之间是分离的，如同花瓶与水，两者并未混合在一起，而儿童所获得的知识却发生了彻底的变化，就像盐溶入水中一样，这些印象进入儿童的心智中，成为儿童身体的一部分。正如蒙台梭利所述，“婴儿不但完成了语言的创造，同时也完成了发音器官的发育成长。他必须时时刻刻为智力等因素的发展作身体方面的准备，这些伟大的工作都不是在有意识的情况下完成的。我们成人知道自己需要什么，儿童却不知道。” “成年人可以记住环境中的东西并对其加以思考，儿童则对环境进行吸收，儿童不仅记住周围的事物，而且这些事物还形成了婴儿心灵的一部分。成年人可能对所见所闻无动于衷，婴儿则根据自己的所见所闻来塑造自我，而且这些所见所闻可能会成为儿童个性的一部分。”蒙台梭利将儿童这种独特的学习方式称之为吸收性心智。“知识进入儿童的大脑而且促使了大脑的形成，成了大脑的一部分。儿童通过他们周围的环境建立了他们的精神世界。我们称这种心理类型为‘吸收性心智’。”

人之所以成为万物之灵，是因为具有其他动物所没有的“吸收性心智”，这是一种与生俱来的能力，是一种下意识的不自觉的感受能力。在生命的头几年，儿童通过与周围环境的密切接触和情感联系，积极地从周围环境中吸收各种印象和文化模式，成为自身心理的一部分，从而形成自己的个性和行为模式。任何违背孩子自然发展的规律，那么一切将会其得必反。是呀，四岁的孩子会写字，没有人去叫他，因为所有儿童天生具有一种“吸收”文化的能力。不管是植物学、动物学、还是数学和地理，他们都会自然吸收而且不知疲惫，当然这需要前提条件，让孩子拥有一个这样的环境、一个适合孩子成长的适度环境。

还有我们的现在的幼儿园实行的蒙氏教育，也就是依据此而来。不管是理论还是方法，都需要家长根据实际情况培养自己的孩子，但不要有拔高的心理，不要用成年的眼光看带孩子。不管是家长还是教师都需要给孩子一个能吸收文化的环境，让孩子健康成长为一个有用的人。下面是书里面的一些语句供大家分享。教师的任务不是口授言传，而是为儿童准备与安排一系列特定的环境，从中激发儿童开展文化的动机。

摘录：

＊、心理的这种吸收能力是至关重要的。它促成了一个人的成长，并且让他适应了当地的社会秩序、气候等条件。

＊、人并不只在大学里才发展，而且在出生之时就以开始了心智的成长，而且在生命的头三年中，其发展的程度最为可观。

＊、儿童不是‘记住’了语言如何发音，而是形成了发音的能力，并将其发挥至极。儿童讲话时完全遵循语法和特殊用法，并不是因为他对语言进行过研究或记忆，他可能从来没有有意识地对语言进行过记忆，语言已经形成了其自身的一部分。„„儿童具有一种特殊的学习周围知识的敏感性。他的观察和吸收能力使他可以逐步适应周围环境。

＊、心理的这种吸收能力是至关重要的。它促成了一个人的成长，并且让他适应了当地的社会秩序、气候等条件。

＊、婴儿时期形成的东西是无法完全剔除的，儿童吸收学习得来的具有个性的东西，都永久的存留在他们的头脑之中，虽然这些东西以后会因为某种原因不再使用，但它们在潜意识里还是存在的。

＊、生命之援助，这就是教育，使于出生的教育，孕育着一场和平的革命，并将一切统一于一个共同的目标之下，吸引到同一个中心的周围。

＊、生命之最重要时期并非大学时代，而是人生之初，及从出生至六岁这一阶段。这是因为，这一时期正是人的潜能，其最伟大的工具，本身开始形成之时。不仅仅是智能；人的所有心理能力亦然。＊、我们很清楚的可以看到，人类精神之创造，一定有一个秘密在，如果我们学任何一件事情都一定要透过专注，选择的能力，智能，那么缺乏智能，意志力，专注力的小孩，怎么可能进行伟大的心智建构任务呢？很明显的是，小孩的内在一定有一个不同于成人的心智，也因此不同于意识，心智的心里功能，一定存在于无意识里头。

＊、儿童能从事一种转化过程。/外界印象并不只是进入他的头脑，而且形成了他的心智，在他的内部实体化。他利用在周围环境中发现的一切未来创 造自己的[心理肌肉]。我们把这种心智能力称为吸收性心智。

＊、生命得以持续，人类得以生存，首先必要的是有父母对于尚无防护本领的幼童的保护。

＊、人类对于研究有利于最佳类型之发生的条件显现出特别的兴趣，从而产生了一门新的科学——优生学。

第三篇：读《细说民国创立》有感

《毛泽东思想与中国特色社会主义理论

体系概论》

书籍名称：《细说民国创立》

指导教师：袁炎林

专业班级：10信管2班

姓名：黎志满

学号：20103056021

42011年 ——读书笔记11 月27 日

《细说民国创立》读书笔记

老百姓怕官。

清朝到了晚年，太不成话。

高高在上的是皇帝，压在下边的是老百姓，中间是官。皇帝是天子，老天的儿子。他受命于天，不是老百姓选出来的，用不着对老百姓嘘寒问暖。皇帝有权向老百姓抽税，没有义务替老百姓做事。官，夹在皇帝与老百姓中间，狐假虎威。用皇帝的名义刮饱了回家乡买田。讨小老婆，或是搬到上海、天津、汉口、大连等等地方的外国租界里住，在金迷纸醉的十里洋场之中鬼混到死。

这反映了封建统治的腐败，民不聊生，作为大多数的老百姓饱受剥削，其后做出反抗也是必然的。官的威权，在清朝晚年，依然很大。但是官的威信，早就被洋人扯得粉碎。

官愈大，而所丢的脸愈大。最大的官，姓李名鸿章，官居大学士、北洋大臣、直隶总督。这一位姓李的，俯首贴耳，甘心在中国人打赢了法国人以后。向法国人赔不是。他失掉自信心，不相信自己能应付得了法国人以及其他各国的洋人，不相信中国能抵抗得了法国或任何其他各国。他的做官的秘诀是：化大事为小事，化小事为无事。

结果，他把清朝时代的中国，化大国为小国，化小国为无国。

这段话体现了清朝统治者的软弱和腐败，大大打击民族自尊心。

孙中山先生被尊称为中华民国的国父。

他不是神。他是一个很平凡的人，他是老百姓之中的一个。他的先世，自从清兵入关以来，一直务农为业。因此，他既不是贵族。也不是所谓“世家子弟”，只是一个善良的农夫之子而已。他读了书，然而并未赶考，既非秀才，更不是举人。他到过外国，却不是政府派遣的留学生。然而，他伟大。他的真诚，感召了成千成万的爱国志士，唤醒了四万万同胞的灵魂。他献身于革命，始终如一。大公无私，百折不回。

因为真诚，他没有一刻懈怠；因为真诚，他没有一刻不焦思苦虑，谋求革命的成功，因此而笃学精研于积极行动之中，获得了高深的学问；这高深的学问综合了中外古今的知识，结晶为三民主义，演绎为五权宪法、建国方略、建国大纲，及知难行易的哲学，民生中心的历史观。

中国没有他，未必没有一次革命，然而那革命未必能推翻清朝，更未必能建立中华民国。

反映出孙中山平凡但伟大之处和高尚的个人情操，体现出他的爱国热诚和肩负救国救民的民族大义的责任心，也体现了他为人民为民主鞠躬尽瘁的精神，这值得我们学习与发扬。

兴中会的革命宗旨。全文如下：

“中国积弱非一日矣!上则因循苟且，粉饰虚张；下则蒙昧无知，鲜能远虑。近之辱国丧师，强藩压境，堂堂华夏，不齿于邻邦，文物冠裳，被轻于异族。有志之士，能无抚膺?夫以四百兆苍生之众，数万里土地之饶，固可发奋为雄，无敌于天下。乃以庸奴误国，荼毒苍生，一蹶不兴，如斯之极!方今强邻环列，虎视鹰瞵，久垂涎于中华五金之富，物产之饶，蚕食鲸吞，已效尤于接踵；瓜分豆剖，实堪虑于目前。有心人不禁大声疾呼，亟拯斯民于水火，欲扶大厦之将倾，用特集会众以兴中，协贤豪而共济，抒此时艰，奠我中夏。仰诸同志，盍自勉旃!”

很好地分析了当时中国的国情，用铿锵有力的语言发人深省，振奋人心，激发众人的救国热情。同时也体现出兴中会的目的是光复中国，救国救民。有正确的革命宗旨，才会有正确的行动拯救中国。

孙中山的革命思想，是慢慢地形成的。幼年，他在私塾里读中国古书，便已倾慕汤武。十一岁的时候，他遇到一位太平天国的老兵，对他讲清兵人关以后的残暴行为与洪秀全的轶事，给了他很深刻的印象。在檀香山意奥兰尼书院的几年，他吸收了关于西洋文明各国的知识，也亲眼看见了檀香

山政府的种种设施，与清朝的种种腐败恰好成为对比。第一次回国以后，在皇仁书院读书之时。正当中法战争以后，清廷不惜割地求和，使得他不再对清廷抱任何期望，而决心从事革命。他自己在“孙文学说”的“有志竞成”一章里说。“予自乙酉中法战败之年，始决倾覆清廷，创建民国之志。”正如孙中山年少而有大志一样，我们也应该像他一样，树立远大的理想并为此而努力。乙未(1895年)广州之役，是孙中山所亲自领导的十次起义的第一次。

孙中山留在伦敦，住了几个月，到大英博物院图书馆去了五十七次，研究各国的革命史与各国现状。他深切地感觉到。西欧各国虽则已经有过相当成功的政治革命。但是社会问题仍有待于解决。中国不该仅仅有一次政治性的革命，应该一劳永逸，除了谋求国家富强与民权发达以外，还要实行民生主义，以与民族、民权问题同时解决，于是创造出三民主义。

山田良政和郑士良等人走失。他不认识路。语言不通，再加上形貌究竟与中国人不同，不久便被清军捉住，杀了。他是日本志士为中国革命而牺牲的第一人。

有感于日本志士为中国人民的无私牺牲，实在值得我们敬仰。

南洋公学的风潮，对于上海以及全国各地的学生们所施的影响很大。这是“**”，而实际上也是“革命潮”。潮的力量，足以推动停滞在港湾之中的大小船只，足以唤醒酣睡着的人心，使得稍有了解的人更加坚决，稍有倾向的人顿增勇气。潮，而且会越卷越大，把成千成万，数不清的不知不觉的群众，卷入了革命的巨浪之中。

作为有思想觉悟的学生，总是作为社会变革的先锋。知识分子就应该这样，因为自己掌握真理，所以要奋不顾身地警醒世人。当代学生亦要有这样的风范。

这便是哄动中外，空前绝后的《苏报》案。政府向平民告状，在中国的历史上是第一次。清廷的威严，被这件案子戳破。革命的思想，从此代替了维新、保皇、立宪，而成为主流。这让我知道腐败的清政府，无所不用其极，也就是这样的压迫，加速了清朝的灭亡和促进了革命的发展。这进一步说明了只有真真正正为人民服务的政府才能得到人民的拥戴。

自从在欧洲比、德、法三国，有不少的留学生自动要求孙中山领导革命以后，孙中山知道革命思想已经深入留学生以及内地一般读书人之心，到了可以重新发挥组织的力量之时，于是才决定从事革命分子大团结的运动，而冯自由与程家柽便在日本作了准备，于是孙中山一回到日本，中国同盟会就顺利地诞生了。

正如《民报》发刊辞是三民主义的最早文献，这《民报》纪元节庆祝大会演讲辞便是五权宪法的最早文献。孙中山主张，在袭自英美宪法的立法、司法、行政三种权力以外，增设“考选权”与“纠察权”。

体现孙中山是一个实事求是的人，他能按照中国的国情制定主张。

在革命的历史中，有过很多牺牲性命的人。像吴樾这样明知必死而勇跃以赴的，才真正是烈士。他的死，唤醒了华北的民心。也惊破了清廷君臣的胆，增加了革命同志的勇气。正如他自己在遗书中所说：“子愿予死后，化一我而为千万我，前者仆，后者起，不杀不休，不尽不止，则予之死为有济也。”

中国历史上有过许许多多这样有着大无畏精神的人，他们值得我们敬仰，也就是这样的人，中华民族才能屹立五千年不倒，这使我深有感触。

在丁未黄冈之役前两次的起义，是乙未年广州之役与庚子年惠州之役。后此七次的起义，是丁未年七女湖之役、防城之役、镇南关之役；戊申年钦州之役、河口之役；庚成年广州新军之役、辛亥年广州三月二十九之役。

丁未防城之役，是中国革命史上，革命军第一次占领了县城。

秋瑾被选为浙江分会的会长。冬天，一部分留日学生因反对日本政府的“取缔中国留学生规则”而回国，秋瑾是其中最激烈的一人。回国以后，她在上海与易本羲等几位同志办成了中国公学；也发行了《中国女报》月刊。

秋瑾就义之时，年纪才二十九岁。

巾帼不让须眉，我们的女同胞也一样有远大的抱负和敢于赴死的精神。记得在鲁迅《药》这一篇文章里有对她的描述，实在是让我痛心。

从安庆到合肥，要穿过桐城、舒城两县。当他(熊成基)走入合肥境内之时，一千多人只剩下不到一半。清廷从河南调来了姜桂题的骑兵三四百人对他追击，被他打败。然而，总兵田中玉的大部队，却不是他所能应付。况且。他固守了不扰民的原则，对沿途的村镇秋毫无犯，军誉是好极了，所带的粮食却越吃越少，子弹也用完了。甚至在自己的行列之中，竟有人企图杀他领赏。他灰心之余，下令将革命军解散。

倡导自由民主的革命党人就应该坚守这样的原则，熊成基为我们树立了模范。

他（倪映典）一马当先，一手高擎青天白日满地红的大旗，一手挥动指挥刀，领导大家前进。吴宗禹派出管带童长标走来劝降。他责备童长标：“你受过清廷几年的气，为什么也甘心作奴隶?”这童长标也是安徽人，而且加入过同盟会，却是一个恬不知耻，甘心作奴隶的小人!

两人形成鲜明的对比，我们应该像倪映典一样，为革命始终如一，而应该反对童长标这种见利忘义的小人。

同盟会的同志，在革命工作上照倒是各干各事，互守秘密，非共作一事之人则绝不将秘密公开。倘若不如此，秘密就很难保持。

七十二烈士的名称，是专指潘达微同志经手葬在黄花岗的烈士的数目而言。潘达微于此役刚刚结束，清吏仍在多方搜捕革命党人之时，不避危险，挺身而出，向几个善堂一再接洽，要求他们准他自己筹款买地买棺，感动了这些善堂的董事。

有感于七十二烈士的悲壮。同时对潘达微的义气和大无畏精神深感敬佩。

在各省革命同志难以数计的屡次起义之中，惟有湖北同志在辛亥年八月十九日（1911年10月10日）所发动的武昌起义，一举成功。然而，这成功并非偶然。

当城上部队扎稳了阵之时，熊秉坤城下部队已经败退到了津水闸。熊和马荣、伍正林等人商定：挑选四十名敢死队。这敢死队顷刻之间便已组成。

敢死队顷刻之间证明了革命党人敢于赴死的大无畏精神，值得我们铭记。

张振武、李翊东、甘绩熙等闻放弃武昌之言，群抗声曰：‘头可断，武昌不可弃。’振武并以手枪示大众曰：‘有再言弃武昌者，当以此饷之。’全体掌声如雷。

以鲜血捍卫革命成果，可歌可泣！

中华民国元年1月1日（阴历辛亥年十一月十三日），孙中山在南京就职，中华民国正式成立。孙中山于就职时宣誓。誓词是：“颠覆满洲专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福：国民之公意，文实遵之，以忠于国，为众服务。至专制政府既倒，国内无变乱，民国卓立于世界，为列邦所公认，文当解临时大总统之职，谨以此自誓。”

历尽艰辛，中华民国成立，我很是感动。孙中山的誓词体现了他为国为民的精神始终如一，他的伟大情操实在令人敬佩。

其实我很早之前就想对民国创立的历史作一番仔细的了解。因为我觉得，民国的创立是中国的一个划时代的历史性的交替，他带给我们的影响同样是划时代的。我们可以看到，辛亥革命以后，中国的方方面面都发生了翻天覆地的巨变。姑且不论后来的军阀割据。辛亥革命，给人民带来的是更自由，更简约的生活方式。人民第一次真正拥有了自己的权利，他们的劳动成果不再被剥削。而民国的宗旨，是创立一个大同社会，这一点也是前所未有的，这也是我乃至多数人的愿景。因此我阅读了《细说民国创立》一书，力求了解辛亥革命的历史，探究其中的革命精神和感人至深之处，同时也探究一下民国最后之所以失败的原因。

全书以历史事件的方式，讲述了清王朝的覆灭和辛亥革命的过程，于细节中透露事件的前因后果，发人深省。作者叙述力图详尽，令读者真正了解其中的细节。最让我惊奇的是，作者在叙事的同时，尽力地把参与这件事的人的名单都弄清楚，我觉得这是难能可贵的。这是对历史的尊重，也是对逝去英灵的尊重。

由于本书注重描述事件本身，所以我从书中描述的细节中，深深地感受到革命党人的伟大和清朝政府的腐败无能。革命志士为救国救民舍生取义，前赴后继的精神深深地使我感动。同时，通过对事件的了解，我觉得我仿佛就像真正回到了那个年代，对当时的社会以及辛亥革命的过程有了全面的系统的了解。

此书使我获益良多，一方面它让我细细地领会了伟人孙中山先生和多位仁人志士的风采，使我的思想水平有了很大程度的提高。另一方面他让我理清了关于辛亥革命这一段历史的历史脉络，填补我的知识空白。我也借着此书体会到革命的艰辛和安定生活的来之不易。因此在以后的生活学习中，我会更认真积极，学习好本领，在现今社会里，以正确的方式贡献自己的力量，发扬辛亥革命的精神。

经典名言：

老百姓饱受教训，便流行了两句口语：

“八字衙门朝南开，有理无钱莫进来!”P2

亟拯斯民于水火，欲扶大厦之将倾。P9

潮的力量，足以推动停滞在港湾之中的大小船只，足以唤醒酣睡着的人心，使得稍有了解的人更加坚决，稍有倾向的人顿增勇气。P57

革命是一件大事业，基于责任心而出发的一种不求近功、不求速成的行为。P128

譬如草木，不得雨露，必不能发达。我们之自由树，不得多血灌溉之，又焉能期其茂盛?我今早死一日，我们之自由树早得一日鲜血。早得血一日，则早茂盛一日，花朵早放一日。故我见望速死也。P179

醉虚名而忘实祸，其罪通于天也。P197

就性格而论，选锋都是一些知有国而不知有家有身、以必死的决心争取革命胜利的志士。P204 革命的行动，在本质上是九死一生，拼命的事。事前，不妨小心筹划，期其必成；到了时急迫，也只得以生命为赌注，成败在所不计，顾不得了许多。P211

死中求生，惟先决死。能舍一部分之死，或可得全部人之生。P229

历史的事实。从不单独存在。此一事，必有彼一事为因。甲事，也常常与乙事、丙事、丁事等等同时并发，或略有参差。P242

国民之公意，文实遵之，以忠于国，为众服务。P345

第四篇：大汉情缘之云中歌经典台词

大汉情缘之云中歌经典台词

大汉情缘之云中歌经典台词1

1.在命定的光阴里，遇见心心念念的那个人，是一种眼角眉梢的幸福;在彷徨的罅隙问，遇见不曾相念的一个人，是一种黯然神伤的无奈;在丢失的光阴里，遇见梦寐以求的那个人，是一种肝肠寸断的悲伤;在忘却的罅隙间，遇见从未挂怀的一个人，是一种无能为力的折磨;于是，待到千帆过尽，再见沧海，徒余一段波澜不惊。

2.彼美孟姜，德音不忘。

3.他的心跳声是她现世的安穏。

4.一寸同心缕，百年长命花。

5.把旧人放在心底深处珍藏,好好珍惜眼前的新人,才是既不辜负旧人,也不辜负新人,更不辜负自己。

6.言犹在耳，却已经人事全非。原来这么多年，一切只不过是她一个人的镜花水月，一个人的独角戏。

7.谁能告诉他，一个人如何去割舍自己的心

8.天之涯。相随。海之角。相随。山之巅。相随。

9.不管发生什么，都不要放弃，坚持走下去，肯定会有意想不到的风景。

10.近乎半生的守候，你却越走越远。

11.一寸同心缕，百年长命花。

12.在对的时间遇见对的人，是一种幸福;在对的时间遇见错的人，是一种心伤;在错的时间遇见对的人，是一世无奈;在错的时间遇见错的人，是一种折磨。

13.你送我地上星，我赠你掌中雪。

14.山盟海誓犹在耳，却经不起世间的风吹雨打。

15.天地为凭，星辰为媒。你是我今生今世唯一的妻。

16.这么多年的等待，就是米粒大小的种子都已经长成参天大树，何况他的相思

17.在命定的光阴里，遇见心心念念的那个人，是一种眼角眉梢的幸福;在彷徨的罅隙问，遇见不曾相念的一个人，是一种黯然神伤的无奈;在丢失的光阴里，遇见梦寐以求的那个人，是一种肝肠寸断的悲伤;在忘却的罅隙间，遇见从未挂怀的一个人，是一种无能为力的折磨;于是，待到千帆过尽，再见沧海，徒余一段波澜不惊。

18.让奴家来划，请问公子想去哪个渡头小姐去往哪里，在下就去哪里。奴家若去天之涯呢相随。海之角呢相随。山之巅呢相随。

19.原以为只要他有情，她有意，他就能握着她的手，看天上云卷云舒，观庭前花开花落，直到白发苍苍。可原来，他拼尽全力，能阻止生离，却无法推开死别。

20.我以前觉得只要我对人好，人也一定会对我好，我以诚待人，人自然也以诚待我，可后来知道不是的，这世上的人心很复杂，有欺骗、有猜忌、有背叛、有伤害。我不会去骗人，但我现在不再轻易相信任何人。

大汉情缘之云中歌经典台词2

1.天，亮了又暗了，暗了又亮了，光影交替间，似乎交错了孟珏的一生。 但不管何种神情，何种姿态，他总是一个人。 一个人在晨昏交替间，追寻着一点渺茫，踽踽独行于苍茫天地。

2.愿以此身，受你之痛。

3.当人心充满了仇恨和绝望时，人和野兽是没有区别的，唯一的不同就是人更聪明，更有耐心。

4.一寸同心缕，百年长命花。

十年诺言，半生守候。

千山万水中，看云聚云散。电视剧《大汉情缘之云中歌》

诡谲风云中，待痴心相守。

5.云歌拿过桨，“让奴家来划，请问公子想去哪个渡头?”

刘弗陵一手扶着船舷，一手按着自己胸侧，笑说：“小姐去往哪里，在下就去哪里。”

云歌荡着桨.向着夕阳落下的方向划去。

一轮巨大的红色落日，将碧波上的小舟映得只一个小小的剪影，隐隐的戏谑笑语，遥遥在荷香中荡开。

“奴家若去天之涯呢?”

“相随。”

“海之角呢?”

“相随。”

6.刘弗陵。是你亲口对她说的，天之涯。海之角。山之巅。相随 相随。。

7.菜肴的千滋百味，固然浓烈刺激，可最温暖、最好吃的其实只是普通的油盐味，正如生命中的酸甜苦涩辛辣，再诸彩纷呈、跌宕起伏，最终希望的也不过是牵着手看细水长流的平淡幸福。

8.如果我们生活一辈子，我照样会惹你生气，让你伤心，我们也会吵嘴怄气，你也会伤心落泪。”

9.时光摧老了容颜，摧裂了情义，摧散了故人。 季节转换间，有了生离，有了死别。

10.人生路上的疯跑，只要有个人陪伴，就值得大笑。

11.踏遍关山，倚断栏杆，无君影。

蓦然喜，终相觅!

执手楼台，笑眼相凝。

正相依，风吹落花，惊人梦。

醒后楼台，与梦俱灭。

西窗白，寂寂冷月，一院梨花照孤影。

12.她轻轻地往刘弗陵身边靠了靠，又靠了靠，直到紧紧贴着他。她伸手紧紧抱住他，耳朵贴在他的胸口，听着他的心跳声。刘弗陵身体僵硬，没有任何反应。云歌的身子轻轻颤着。刘弗陵终于也伸手抱住了云歌，越来越紧，用尽全身力气，好似只要彼此用力，就能天长地久，直到白头。

13.外面的世界再大，却都不是我想要的，我只愿守在这里，守着你与我的回忆，一个人天荒地老。

14.男人喜欢一个女子，和她的身份、地位、权势、财富没有任何关系。

15.他的心跳声是她现世的安穏

16.雅如静水明月，飘若高空流云，暖如季春微风，清若松映寒塘

17.很多年前，一个绿衣小人，一边忙着追赶哥哥，一边还不忘频频回头看他，殷勤叮咛。当马儿冲出的刹那，云歌憋着的泪水，汹涌而下。

原来大漠中的相遇，竞只是为了这一刻的诀离。

她为什么没有听从父母的话?为什么要来长安?

如果不来长安，一切都会永远停留在星空下的相遇，陵哥哥会永远活在她心中。

18.这世上，时光会改变太多的事情。但总有一些人和一些事，只要你相信，就永远不会改变。

19.不是说你永远停留在原地就是记忆。

20.言犹在耳，却已经人事全非。

原来这么多年，一切只不过是她一个人的镜花水月，一个人的独角戏。

大汉情缘之云中歌经典台词3

1、在对的时间遇见对的人，是一种幸福； 在对的时间遇见错的人，是一种心伤； 在错的时间遇见对的人，是一世无奈； 在错的时间遇见错的人，是一种折磨。

2、你送我地上星，我赠你掌中雪。

3、山盟海誓犹在耳，却经不起世间的风吹雨打。

4、天地为凭，星辰为媒。你是我今生今世唯一的妻。

5、这么多年的等待，就是米粒大小的种子都已经长成参天大树，何况他的相思？

6、外面的世界再大，却都不是我想要的，我只愿守在这里，守着你与我的回忆，一个人天荒地老。

7、原以为只要他有情，她有意，他就能握着她的手，看天上云卷云舒，观庭前花开花落，直到白发苍苍。可原来，他拼尽全力，能阻止生离，却无法推开死别。

8、如果我们生活一辈子，我照样会惹你生气，让你伤心，我们也会吵嘴怄气，你也会伤心落泪。

9、曾经以为爱她的人定会把她视作独一无二的珍宝，不管她在别人眼里如何，在他眼里却一定是聪明、可爱、美丽的，是不可替代的，是千金不可换的。可现在才明白，那不过是少女时最瑰丽的梦。

10、他一直盼望着她的释怀，她也终于准备遗忘过去、重新开始，可是他从没有想到，她的遗忘就是从他开始。

11、最快乐的事情是娶了个好妻子，最想做的事情是能陪着她一日日变老。

12、你知道女子送绣鞋给男子是什么意思吗？

13、在命定的光阴里，遇见心心念念的那个人，是一种眼角眉梢的幸福；在彷徨的罅隙问，遇见不曾相念的一个人，是一种黯然神伤的无奈；在丢失的光阴里，遇见梦寐以求的那个人，是一种肝肠寸断的.悲伤；在忘却的罅隙间，遇见从未挂怀的一个人，是一种无能为力的折磨；于是，待到千帆过尽，再见沧海，徒余一段波澜不惊。

14、彼美孟姜，德音不忘。

15、一寸同心缕，百年长命花。

16、把旧人放在心底深处珍藏,好好珍惜眼前的新人,才是既不辜负旧人,也不辜负新人,更不辜负自己。

17、言犹在耳，却已经人事全非。原来这么多年，一切只不过是她一个人的镜花水月，一个人的独角戏。

18、谁能告诉他，一个人如何去割舍自己的心？

19、天之涯。相随。海之角。相随。山之巅。相随。

20、他的心跳声是她现世的安穏。

21、人生得失看似随机，其实都是自己一手造成。

22、当人心充满了仇恨和绝望时，人和野兽是没有区别的，唯一的不同就是人更聪明，更有耐心。

23、很多东西，曾经以为天长地久的东西，原来坍塌只是一瞬间。

24、什么东西都是隔着一段距离看比较美，或者该说什么东西都是得不到的时候最好。得不到时，想着得不到的好，得到后，又开始怀念失去的好。这天底下，最不知足的就是人心。

25、能驱走噩梦的并不是歌声，而是歌声里的爱意，是因为唱歌的人有一颗守护的心。

26、不要念念不忘梅花最美丽的时刻，那只是一种假象。如果用画上的梅花去和现实中的梅花做比较，对它们不公平。

27、不是所有的事情都能用‘对’与‘错’判断，更多的人是在对错之间行走，我们只能在现实面前选择。

28、伤敌一分，自伤三分，何必自苦……

29、时光摧老了容颜，摧裂了情义，摧散了故人。季节转换间，有了生离，有了死别。

30、太复杂了，人的欲望太多了。很多时候千金不可换，也许万金就能换了，甚至也许一千零一金就可以了。

31、老天又是凭什么决定谁该富贵？谁该低贱？谁该死？谁又该活？谁的命就更宝贵？

32、不管发生什么，都不要放弃，坚持走下去，肯定会有意想不到的风景。也许不是你本来想走的路，也不是你本来想登临的山顶，可另一条路有另一条路的风景，不同的山顶也一样会有美丽的日出，不要念念不忘原来的路。

33、与其为昨日的因自惩，不如为来日的果修行。

34、一个人在晨昏交替间，追寻着一点渺茫，踽踽独行于苍茫天地。

35、人生就如今天的登山，看似到了绝境，但只要坚持一下，就会发觉绝境后另有生机。每次的无路可走，也许只是老天为了让你发现另一条路，只是老天想赐给你意想不到的景色，所以一定要坚持登到山顶。

36、亮了又暗了，暗了又亮了，光影交替间，似乎交错了孟珏的一生。但不管何种神情，何种姿态，他总是一个人。

第五篇：细说江西旅游之江西十大旅游风景名胜

细说江西旅游之江西十大旅游风景名胜

江西旅游资源丰富，有“红色摇篮，绿色家园”之称，著名的景点很多，今天小编就来说说江西十大旅游风景名胜。

一、庐山风景名胜区

庐山屹立在中国第一大江长江、第一大淡水湖鄱阳湖的交汇处，总面积302平方公里，其中山体面积282平方公里，全区共有景区12个，最高的大汉阳峰海拔1474米。庐山入选世界文化遗产，世界地质公园，全国重点文物保护单位，国家重点风景名胜区，国家5A级旅游景区，首批全国文明风景旅游区示范点。

庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，具有极高的科学价值和旅游观赏价值，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉。

二、井冈山

井冈山市位于江西省的西南部，是毛泽东同志创建的第一个革命根据地。井冈山以其革命历史而名扬天下，成为全国爱国主义，革命传统教育的基地。地处湘赣两省交界的罗霄山脉中段，东连泰和，西接宁冈、湖南，南邻遂川，北界永新，距省城南昌352公里，距吉安市138公里。井冈山地势雄伟，山幽壑深，连绵五百里，奇峰峻岭，古木参天，全市呈西南高东北低走势，地形复杂，切割显著，境内平均海拔500米，市中心茨坪海拔842米，市内棗江西坳最高峰海拔1841米。井冈山是国家5A级旅游景区、国家级自然保护区、全国红色旅游景区、世界生物圈保护区。三、三清山

三清山位于江西省上饶市玉山县与德兴县交界处，这里三座海拔最高的山峰叫玉京峰、玉虚峰、玉华峰，三峰列座群山之巅，犹如道教地位最高的三位仙主玉清、上清、太清，因此命名为三清山。三清山景区总面积229平方公里，中心景区面积71平方公里，主峰玉京峰海拔1817米，有梯云岭、南清园、西海岸、三清宫、玉京峰、阳光海岸、玉灵观等七大景区，集自然景观与人文景观于一身，景观达500多处。

三清山不同成因的花岗岩微地貌密集分布，展示了世界上已知花岗岩地貌中分布最密集、形态最多样的峰林；2373种高等植物、1728种野生动物，构成了东亚最具生物多样性的环境；1600余年的道教历史孕育了丰厚的道教文化内涵，按八卦布局的三清宫古建筑群，被国务院文物考证专家组评价为“中国古代道教建筑的露天博物馆。

三清山是国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游区，国家地质公园、全国爱国主义教育示范基地和全国文明风景旅游区示范点。2005年,三清山被《中国国家地理》杂志推行为“中国最美的五大峰林”之一，中国和美国地质学家共同评价其为“西太平洋边缘最美丽的花岗岩”，被列入世界地质公园名录。三清山因其世界罕见的花岗岩地质地貌和景观价值被推选为世界自然遗产提名地，三清山成为中国第七个、江西第一个世界自然遗产。

四、龙虎山风景名胜区

龙虎山风景名胜区位于江西鹰潭市，距市中心18公里，由仙水岩、龙虎山、上清宫、洪五湖、马祖岩和应天山等六大景区组成，有55个景点、261个景物景观，面积达200平方公里。此外，还包括弋阳龟峰等独立景区(点)，面积40平方公里。1988年经国务院批准列为国家重点风景名胜区。

五、滕王阁 滕王阁，江南三大名楼之一，南方现存唯一一座皇家建筑。位于江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸，始建于唐朝永徽四年，因唐太宗李世民之弟——李元婴始建而得名，因初唐诗人王勃诗句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”而流芳后世。始建于唐朝永徽四年，它与湖北武汉黄鹤楼、湖南岳阳楼并称为“江南三大名楼”。历史上的滕王阁先后共重建达29次之多，屡毁屡建。

现在的滕王阁主阁落成于1989年10月8日，是1985年按照梁思成绘制的《重建滕王阁计划草图》重建的，是江西省南昌市的标志性建筑之一。共九层，濒邻赣江，面对西山，视野开阔，距唐代阁址仅百余米，主体建筑为宋式仿木结构，突出背城临江，瑰玮奇特的气势。是南昌市标志性建筑。

六、仙女湖风景名胜区

仙女湖风景名胜区位于江西新余市西南部，景区总面积179平方公里，其中水域面积50平方公里，是一个集观光、娱乐、度假、休闲于一体的湖泊型国家重点风景名胜区。是东晋文学家干宝在《搜神记》中记载的仙女下凡传说的地方。

仙女湖风景名胜区由三大景区组成，东部舞龙湖景区以100多个岛屿、25个库港为主，整个景区港湾纵横，岛屿闪烁，茂林修行，景观变幻无穷；中部钟山峡景区，山高壁陡，水流湍急，蜿蜓如带；西部是烟波浩淼，渔帆点点，水天一色的铃阳景区。仙女湖温和的亚热带气候，使区内植物种类达3000余种，森林覆盖率达78.9%，景区北部的中国林科院亚热带林业研究中心树木园，汇集了南方主要的珍贵树种，是我国南方树木主要科研地。

七、婺源

婺源位于江西省东北部（赣浙皖三省交界处），徽州六县之一，东邻国家历史文化名城衢州市，西毗瓷都景德镇市，北枕国家级旅游胜地黄山市和古徽州首府国家历史文化名城歙县，南接江南第一仙山三清山，铜都德兴市，婺源素有“书乡”、“茶乡”之称。是全国著名的文化与生态旅游县，被外界誉为“中国最美的乡村”、“一颗镶嵌在赣、浙、皖三省交界处的绿色明珠。

每年油菜花开季节，满山遍野的油菜花，吸引国内外游客纷至沓来。

八、武功山风景名胜区

武功山位于赣西边境，处于萍乡、宜春、吉安交界处，其中萍乡市部分处在芦溪县境内，总面积260余平方公里，主峰白鹤峰海拔1918.3米，为江西境内最高峰。武功山是集自然景观、人文景观为一体的山岳型风景名胜区,其资源类型与特色被专家概括为山景雄秀、瀑布独特、草甸奇观、生态优良、天象称奇、人文荟萃。九、八境台

八境台坐落在江西省赣州市北八境公园内，章江和贡江在这里汇合，为省级重点风景名胜区。建于北宋嘉佑年间，因郡守孔宗瀚筑台后绘制《虔州八境图》，并以图求诗于苏轼而得名。历代文人题咏甚多。八境台依城墙建造，台高28.5米，总面积574平方米，朱楼碧瓦、雄丽壮观。

十、红色故都瑞金景区

瑞金是闻名中外的红色故都、共和国摇篮、苏区时期党中央驻地、中华苏维埃共和国临时中央政府诞生地、举世著名的云石山中央红军二万五千里长征出发地等，是全国爱国主义和革命传统教育基地，是中国重要的红色旅游城市。2011年4月在第三届中国县镇绿色发展论坛上被评为“中国绿色名县”，瑞金市作为江西省唯一获评县市入选。2013年5月，江西省瑞金市启动创建“共和国摇篮”国家AAAAA级景区工作，基础设施和服务功能得到全面提升。

其实，江西旅游资源十分丰富，远不止以上十大景区，还是请各位亲爱的游客亲自来体验江西的名山大川吧。