第一篇：覆钵式塔
塔
一塔嵯峨窣堵坡，凌云倒影壮山河。能于楼阁亭台外，点缀神州胜景多。
塔，源于古印度。兴建的年代，一说佛陀在世时，王舍城有一位给孤独长者就已开始建造，用以供养佛陀的头发、指甲来表达人们对佛陀的崇敬。一说是佛陀湟槃后才建造，用作安置佛骨舍利的。
中华古塔，多采多姿。起源于印度，辉煌在中国，而誉满世界。塔，随着佛教的流入一起来到中国，也和佛教文化一样扎根在中华大地，给中国锦乡山河增添了一份壮丽，一种力量。你看那高高耸立的古塔，经历了千余年暴风骤雨的洗礼，仍昂然屹立，威武雄壮。不论是我国现存最高的河北省定县开元寺84米高的料敌塔，还是我国最早的河南省洛阳白马寺门外13层的齐云塔，或是那著名的开封“铁塔”、西安大雁塔、、应县木塔„„这无数千资百态的古塔，展现了中华民族的精神所在。古塔不仅点缀了大地，更丰富了人生。
最初的塔是用来供奉释迦牟尼佛舍利子的，塔也就成了一种表意的建筑物，表达了佛陀的精神，也就是佛教的精神：“诸恶莫作，众善奉行。”“诸行无常，诸法无我，寂静涅槃。”巍峨的古塔给江山添彩，给众生信仰。
古塔分类的方法有很多种。如果从平面形状上分，有四方形的、六角形的、八角形的、十二角形的、圆形的等等。从层数上看，有单层的，三、五、七、九等层的。从建筑材料上分，又有木造的，金、银、铜、铁造的，琉璃砖瓦造的等等。从佛教教义上讲，又有所谓生身舍利、各种宗派的塔等等。中国古塔可谓种类繁多，丰富多样。为了更概括和突出古塔在中国古建筑中的艺术与结构形式，从它们所表现的艺术造型与结构形式予以分类，大约有楼阁式塔、官檐式塔、亭阁式塔、花塔、覆体式塔、金刚宝座式塔、过街塔及塔门、宝箧印经塔等，另外还有其他形式的塔和塔林。覆钵式塔
覆钵式塔又被称之为喇嘛塔。喇嘛塔从唐代就已经传入中国，但一直没有被广泛传播。到了元代，统治者出于统治的需要，大兴喇嘛教，利用喇嘛教对人民进行思想统治，在全国大多地方兴建喇嘛寺院。在喇嘛寺院里，建有许多覆钵式塔，所以，被人们俗称为喇嘛塔。
喇嘛塔直接脱胎于印度窣堵坡，早期流入我国的西藏、青海和内蒙古一带，有八种不同风格，元代以后才逐渐传入汉民族地区。从元代开始，明、清两代喇嘛教继续发展，不但在喇嘛寺院里，甚至在其他寺院里，都引用了这种形式建塔，使覆钵式塔成为我国封建社会晚期全国性的一种塔制。
覆钵式塔不论是大型的还是小型的，它们的基本造型都是相同的。塔的最下边是须弥座，须弥座上边是覆钵式塔身，俗称“塔肚子”，塔身上面是一层小须弥座，须弥座上面为相轮，又称为“塔脖子”，相轮为圆锥形，最多有十三层，被称为“十三天”，最上面是伞盖、流苏和宝瓶。
覆钵式塔虽然到了元代才被大量建造，但是，这种塔的造型在很早以前就出现了。在北魏时期的云岗石窟的浮雕中，就有覆钵式塔的造型，在敦煌壁画中也发现有它的身影。
覆钵式塔主要是用来做舍利塔，以供奉舍利之用，这在汉语系佛教里相当于“真身舍利塔”。全国现存最大的覆钵式塔是北京的妙应寺白塔，它建于元代，是元世祖忽必列请尼泊尔的匠师阿尼哥设计并主持建筑的。妙应寺白塔是喇嘛式塔，也就是印度窣堵坡形式的代表作品。
覆钵式塔还可以作为僧人的墓塔。明代以后，很多寺院都使用这种塔的造型建造墓塔，并发展成为了僧人墓塔的一种普遍形式。
覆钵式塔在传人汉民族地区后，经历了三个不同时代的演变，形成了三种不同的艺术风格。元代的覆钵式塔体型粗壮，风格粗犷，覆钵粗大，相轮上下直径的比例很大，伞盖直径的比例减小了，整个塔发展到明代，覆体式塔身逐渐减瘦，相轮上下直径的比例减小了，整个塔身不似元代那么粗犷，而显得比较秀气，更接近于瓶状。清代的覆钵式塔的整体风格更清秀、更华丽。塔的覆钵加高，而相轮减细，伞盖也小巧了，更具有婷婷玉立的艺术风格。覆钵式塔的塔身结构为什么总是一种形式呢？原因是覆钵式塔的每层结构都表达着一种宗教意义。因此，覆钵式塔可以说是佛教意义的象征，喇嘛寺院的灵魂。
诸善业中造像建塔功德是为最上
建塔造像始于佛陀到忉利天为母说法，阎浮提中一时无佛，如暗夜中无月，“是时众生狐独无依，皆于如来心怀恋慕，生大忧恼。”“尔时，优陀延王住在宫中，常怀悲戚，渴仰于佛。”遂发心造佛形像礼拜供养。而今，尤其在远佛的末法时期，建塔造像的意义，则显得更为殊胜，既利在当代，更功在千秋，后世子孙能在佛法渐衰的时代睹佛见塔，不仅可当生植种无量福田，获无量福德，而且，如能见佛塔而起信修善，必可灭罪启慧，利益众生；续佛慧命，极乐成佛。
我们都知道，佛有三身：法身无相，体遍虚空法界，与一切诸法不一不异；报身虽有相，却是登地菩萨才可得见；化身随缘能见，但有生有灭，有来有去，不能恒住世间，由此，后世众生将造佛形像一直延续至今，而以恭敬礼拜、修行证果。正如经云：“若有净信之心造佛形像，一切业障莫不消除，所获功德无量无边，乃至当成阿耨多罗三藐三菩提，永拔一切众生苦恼。”“浊世中，我以佛殿与文字形像出现。见到佛殿与文字当生起真佛之信心和恭敬。谁在任何地方创造寺院，建造佛殿，会令众生从轮回中解脱出来。供养佛殿和文字等于供养我的真身，功德不会耗尽。” 《佛说大乘造像功德经》中说：“佛告释帝桓因，有曾作佛像者，皆于过去先已解脱，在天中尚无，况于馀处。”
佛在为母忉利天说法回到人间后，即升座说法，开示造像功德利益： 一是消除宿业。主要能灭五逆罪；能灭破佛法身之罪；能灭盗三宝物罪；能灭波罗夷罪。
二是增长福德。《佛说造立形像经》说：“作佛形像其福无量，无穷无尽不可称数，如是四天下江河海水尚可斗量，作佛形像其福甚多，多四天下江河海水出过十倍。”
三是证得解脱，成就菩提。若人造立佛像，此人当生即得解脱，此是自利；同时还有利他的功能。佛言：“若有众生，非旦为己而求出离，乃欲为无上菩提造佛像者，当知此则是三十二相之因，能令其人速至成佛。” 《妙法莲华经》云：“若人为佛故，建立诸形像，雕像成众相，皆已成佛道。”
另外，宣化上人在讲述《妙法莲华经》时，列举了建造佛像可获得的十一种福报：
（一）生生世世眼目清澈明亮。
（二）生处无恶----生到什么地方都没有恶人，无论左右邻居、亲戚朋友，都是善人，不会遇到恶人、恶兽，或诸危险厄难。
（三）长生富家----生长在富贵的家庭。
（四）身体紫磨金色。
（五）珍宝丰溢。
（六）生贤善家。
（七）生得为皇----来生得生为帝王。
（八）得转轮王报---转轮王一修就成佛。
（九）不但人间为王，而且还可以升天，升到梵天，寿命很长。
（十）不堕恶道。
（十一）生生世世敬重三宝，皈依三宝，不会堕落。
《观音经》上也有说为：“庄严佛像极其美丽，此乃殊胜众生可供养，聪明富裕还可得
长寿。”《萨嘉所请经》开示：“谁造形像，此人将美丽迷人，充满智慧，六根灵锐光彩如日，在世人眼中成为极其俊美之人。” 而佛塔虽是一种建筑物，人们却可以藉此积累功德。
建造佛塔是净除恶业、障碍及广积福德资粮的有力法门，不但能令自己证悟菩提道，而且能够美满饶益众多受苦的有情，使他们解脱，进而证得无 上安泰的佛果。《佛说造塔延命功德经》说：“若以清净心造作佛塔，于此生中，不为一切毒药所中，寿命长远，无有横死，毕竟当得不坏之身，一切动物神不敢迫临，一切冤家悉皆退散，随所生处，身常无病，一切众生见皆欢乐。” 《萨嘉所请经》告曰：“有谁给佛塔涂抹石灰，投身人天道得长寿，无有身心病痛和忧伤，时常幸福财禄富足。”《无垢净光大陀罗尼经》中更提到：“无论是自造佛塔，或教人造塔，皆能够造诣宽大善根福德，命短者自得延寿，并有常为一切诸佛忆念、授记生于极乐世界等诸功德。”
《譬喻经》对建造佛塔的殊胜果报总结为：
（一）不生于边国。
（二）不受贫困。
（三）不得愚痴邪见之身。
（四）可得十六大国之国王。
（五）寿命长远。
（六）可得金刚那罗延身。
（七）可得无比广大之福德。
（八）得蒙诸佛菩萨之慈悲。
（九）具足三明、六通、八解脱。
（十）得生十方净土。
佛说：“五百浊世最末时，天与龙族非人等，我与文字临世间，真实观我生敬信，轻易了知佛陀意；
五百浊世最末时，持明众或清净僧，我以上师临世间，真实观我心清净，引你走向善解脱；
五百浊世最末时，我以菩提在家身，应机度化之方便，行为无限利众事；
五百浊世最末时，我以佛像来世间，打造倒模雕绘像，真实观我作祈祷，精进供养和转绕，迅速可证佛陀果。”
可见，建塔造像，于末法时期，堪称功德之首。此时，众生根性陋劣，贪、瞋、痴、慢、疑难以调伏。而这也是众生业重障深的必然，众生受业力的牵引，不能自己，无法超越，很难对三宝起信，更难至诚恭敬，至心供养，而对于其它善行，诸如放生、印经等，也只是“蜻蜓点水”，行在迷中，何谈功德！至于“心地”功夫，如念佛，虽然佛告诉我们：“一句阿弥陀佛，能消八十亿劫生死重罪”，但因众生贪恋红尘，执假为真，所以，难以乃至不能奏效。而建塔造像即使散心无意，也能快速消除宿业，获殊胜福德和善果：
《观音经》说：“有人在学习绘画时，以玩耍和试一试的心情，在墙面用指甲或者木棒来涂画佛像，这些做法皆能成为获得菩提果位之因。” 《白莲经》讲：“„„或者对墙面绘画的如来佛像，虽然以散乱心来供养，但其功德还是能使你逐渐亲见十方诸佛。”
《大乘无量寿经》有言：“起塔造像，乃往生净土之因行。”
第二篇：干式覆膜技术与湿式覆膜技术的比较
一、干式覆膜技术
干式覆膜工艺因采用环保型的BOPP薄膜为复合材料，具有覆膜质量高且无污染、设备构造简单、操作方便、生产效率高、废弃复合品在60oC造浆水中即可进行纸／塑分离解体的分类回收等优点，适应了21世纪印后加工精美、绿色、无菌的要求，符合IS014000系列环境管理国际标准，具有广阔的发展前景。
二、湿式覆膜工艺
湿式覆膜工艺，除应对其设备在操作中易发生粘连现象进行防范改进外，更主要的是将乳液型胶黏剂继续改进，使其真正达到无毒、无味、无污染、干燥速度快、附着力强、韧性高，黏结力强、耐候性好和可回收。
三、干式覆膜技术与湿式覆膜技术的比较
覆膜按材料和设备的不同，可分为即涂型覆膜和预涂型覆膜。而实际现在市场上流行的主要是两种覆膜工艺：无溶剂热熔胶预涂膜干式复合工艺和乳液型胶黏剂即涂胶湿式复合工艺。它们是干式覆膜技术和湿式覆膜技术的代表工艺。下面将从各方面对这两种工艺做一个大体上的介绍比较。1.两种复合工艺的流程
无溶剂热熔胶预涂膜干式复合工艺如下：
薄膜进行热压合，压合完后进行产品分切。
乳液型胶黏剂即涂胶湿式复合工艺流程如下： 首先调节BOPP薄膜使达到张力平衡，用乳液型胶黏剂和稀释剂进行调兑，将得到的胶黏剂涂布在BOPP薄膜上，此时输送印刷品，和薄膜进行热压合，固化后进行产品分切。
2，两种复合工艺中用到的材料
无溶剂热熔胶预涂膜干式复合工艺使用的主料为热溶胶，它是EVA（或EEA，EAA）树脂，增黏树脂（如聚合松香，氢化松香，石油树脂等）和改性剂（微晶蜡，抗氧剂，增塑剂等）在150度~200度下熔融产生的混聚物。热溶胶由于不含溶剂，却常用主要成分EVA无毒无味，对操作者，环境无危害，保存运输方便。它的固含量为100%能够全部用于复合。黏接强度高，透明度好。加热即黏，常温固化，适用于自动化连续生产，效率极高。而且EVA黏附性好，可以用于纸张，塑料，铝箔，织物等基材黏接。但是它耐热性不高，不宜用做黏接高温（）100度）条件下使用的物质。正因为热溶胶的上述特点，才使它同时具备了其他胶黏剂不具备的仅用热力即可黏接，同等热力下又能完好剥离，恢复解体的特性，使废弃复合物可回收利用。
乳液型胶黏剂即涂胶湿式复合工艺使用的主料是乳液型胶黏剂，它是由单体（如丙烯酸脂，醋酸乙烯脂等），引发剂（如过硫酸钾）和乳化剂（如
等）溶解分散聚合在甲苯（或二甲苯，氨）等中和溶剂中形成的乳液。
胶黏剂固含量为50~60%，为热溶胶的一半。用水稀释时，黏度会出现短暂的增加。当于酸、盐、溶剂、带有相反电荷的胶体、热、冷结、压力、水的蒸发、电流等条件接触时，会出现凝絮现象，破坏质量的稳定性。3，两种复合工艺的设备
无溶剂热熔胶预涂膜干式复合属于热压合过程，只要具备热压结构的覆膜(复合)机械均可运用．
乳液型胶黏剂即涂胶湿式复合属于即涂复合挥发固化过程．需运用即涂即覆水性覆膜机。
4，两种复合工艺的说明
无溶剂热熔胶预涂膜干式复合工艺．已将复合生产流程浓缩简化为单一的热压合．只要操作者给予合理的热力．以保证热熔胶充分熔融并向复合载体．油墨印层分于间扩散错位，即可轻松地完成复合．
乳灌型胶黏剂即涂胶湿式复合工艺．是将即涂胶湿式复合工艺中有严重污染的溶剂型胶黏剂置换为乳液型胶黏剂．因不能保证有机溶剂在即涂胶复合生产过程中的挥发效果，而溶剂含量又较低．因而干脆省去了即涂胶湿式复合机械设备中的烘干部分，溶剂由基材直接吸收后再慢慢挥发．成为一个真正的“湿”，“冷”压合工艺．这就使乳液型腔粘剂即涂胶湿式复合工艺的核心技术表现为涂布，冷压，干燥三个方面的有效控制．
5，两种复合工艺的发展
随着全球数字化经济经的到来，复合工艺的发展，必须遵循无污染、高效率、高质量、高效益、便于操作、可回收这一经济可持续发展的规律，运用先进科学技术不断提高自身．才能在国际市场中具有竞争能力。
干式覆膜工艺因采用环保型的BOPP薄膜为复合材料，具有覆膜质量高且无污染、设备构造简单、操作方便、生产效率高、废弃复合品在60oC造浆水中即可进行纸／塑分离解体的分类回收等优点，适应了21世纪印后加工精美、绿色、无菌的要求，符合IS014000系列环境管理国际标准，具有广阔的发展前景。
湿式覆膜工艺，除应对其设备在操作中易发生粘连现象进行防范改进外，更主要的是将乳液型胶黏剂继续改进，使其真正达到无毒、无味、无污染、干燥速度快、附着力强、韧性高，黏结力强、耐候性好和可回收。
第三篇：钵悟亲情感恩父母
“钵悟亲情感恩父母”主题演讲活动过程
松山蒙小五年一班 活动目标：紧扣学校“感恩”的情感教育主题,针对部分现在的大部分独生子女对父母的逆反心理及对周围环境的漠视，开展以“钵悟亲情感恩父母”为主题的演讲活动，让学生在活动中理解父母、师长、社会在自己生命中的重要意义，让他们懂得珍惜，学会付出，共同构建和谐社会。
活动准备：学生自备演讲稿
活动步骤：
一、主持人:
李保宏：落叶在空中盘旋,谱写一曲感恩的乐章,那是大树对滋养它的大地的感恩,白云在蔚蓝的天空中飘荡,描绘着一幅幅感人的画面,那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有多彩的世界。因为感恩才会有真挚的友情；因为感恩才让我们懂得了生命的真谛。
李琦：现在让我给大家谈谈感恩节的来源。它起源于美国，目前也是美国法定假日中最地道、最美国式的节日，而且它和早期美国历史最为密切相关。
1620年，一些朝拜者乘坐’五月花’号船去美国寻求宗教自由。他们在海上顛簸了兩个月之后，终于在酷寒的十一月里，在现在的马莎塞州的普里茅斯登陸。
在第一个冬天，半数以上的移民都死于饥饿和传染病，活下來的人们在第一个春季开始播种。整个夏天他們都祈求风调雨顺，热切地盼望著秋天丰收的到來，他们深知自己的生存以及殖民地的存在与否都将取决于即将到來的收成。后來，庄稼获得了意外的丰收，所以大家决定要选一个日子来感谢上帝的恩典。于是就取了11月的第四个星期四为感恩节。感恩节庆祝活动便定在这一天，直到如今。
潘韬文：让我们伴随着这首歌怀着一颗感恩的心走进今天的钵悟亲情感恩父母主题演讲活动，首先，让我们全班同学以热烈的掌声感谢各位家长的光临。
王一诺：父母之爱，情比天高，深入大海。如果说母爱是一条船，载着我们从童年走到少年。那父爱就是一片海，给了我们幸福的港湾。所以父母是我们一生最大的恩人，永远值得我们去爱的人。下面请八组的卢禹岐为大家演讲。
张家鸣：父母给予我们生命，哺育我们成长，教育我们长大。父母的恩情深似海，我们要时刻怀着感恩的心，积极地回报父母。我们的一生就是感恩的一生，感恩是我们的使命，让我们怀着感恩的心，让我们的爱洒向这个世界。下面有情2组王天琪同学为大家演讲《感恩父母》。
王一诺：父母的爱，是黑暗中的明灯，让我的心不再孤独；父母的爱，是一场可以洒在我心田的细雨，滋润我干涸的心灵；父母的爱，是生命中的加油站，让我有勇气接受挑战。让我们珍惜亲情、铭记感恩，在亲情、感恩的陪伴下快乐学习，健康成长！下面请王馨瑶为大家演讲。
张家鸣：鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长；苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔；高山感恩大地，因为大地让它高耸。…….那么，我们该感恩谁呢？我们该
感恩父母，是父母给予我们生命，把我们养育成人。下面有请14组齐琪同学为大家演讲《父母的爱》。
王一诺：父母的爱，如同一片花繁叶茂的森林，而我是在这森林中居住的动物。父母的爱，如同一条乌黑发亮的柏油马路，而我是在这马路上行驶的汽车。父母的爱，如同一个无边无际的海洋，而我是在这海洋中游玩的鱼儿。父母的爱，如同一棵茂盛的大树，而我是在这树上生活的幸运虫。下面请九组的包福龙为大家演讲。
张家鸣：俗语说鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。意思是乌鸦长大以后，会不定期的为父母找来食物；山羊出生后喝母乳时前肢是跪在地上的。动物尚且有感恩父母之情，我们就更应该感恩自己的父母。下面有请14组朱冰怡同学为大家演讲《父爱如山，母爱似海》。
温皓：父爱是萧萧寒夜里不灭的篝火，母爱则是茫茫夜空中闪闪的北斗。我们遇到过许多恩德，有什么能报答父母的爱呢？下面有请潘韬文为我们演讲，滴水之恩应当涌泉相报
王馨瑶：鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长；苍鹰感恩长空，因为长空伴它飞翔；我感恩我的父母，因为他们让我来到了这个世界上。下面请聆听钱佳敏带给我们的《学会感恩 孝敬父母》
温皓：父母的爱是什么？父母的爱是守护神，无时无刻的守护我们，他【她】们宁可牺牲自己，也不愿让我们受一点伤。同学们，我们已经大了该回报她【他】们了，让我们学会感恩父母吧。下面请四组的裴泽瑛为大家演讲。
王馨瑶：我们在父母的爱中长大，父母的爱，是慈祥的笑容，是亲切的话语，是热情遥鼓励，是严格的要求，我们将看到父母之爱的一个个侧面，下面有请12组的张蕊演讲。
温皓：朋友们，感恩我们的父母吧！父母的一生可能是平凡的，平凡得让我们无法在别人面前谈起；父母的一生可能是清贫的，清贫得让我们不愿在众人面前炫耀；父母的一生可能是普通的，普通的就像一块随处可见的鹅卵石。可就是这样的双亲，在你跌倒的时侯，扶你起来，教你站立，指引你一步步走向成功。朋友们，让我们铭记父母的恩情，感恩父母的教育。风雨人生路，让感恩与你我同行！
王馨瑶：爸爸妈妈。感谢你们把我带到了这个美好的世界。感谢你们给了我自由的空气。灿烂的阳光感谢你们谆谆的教导。殷殷的嘱托。我长大了而你们却老了谁言寸草心。报得三春晖；我会向你们献上一片诚挚的孝心祝你们永远健康。
王海骁：鸟有反哺情，羊有跪乳恩，人身为宇宙之宰，亦有感激之情，怀抱一颗感恩的心，犹如鸟儿拥有了调节了平衡的尾翼。下面由十五组刘冠欣同学为大家演讲感恩父母。
考一迪：都说父爱如山，母爱似水，让我们感恩父母，感恩他们对我们深厚的情谊。我们要好好学习，早日带给他们一份希望，一份欣慰，一份惊喜。下面有请七组的李保宏来为大家演讲《感恩父母》。
王海骁： 世界上有许多值得我们感恩的人，然而我们最要感恩的人是养育我们多年的父母。母亲是我们的启蒙老师，在我们没出生前就比我们更高兴，父亲则给予我们勇敢和坚强，人生中最值得敬爱的唯有父母。下面由十组董天奇为我们演讲铭记感恩。
考一迪：雨停了，是否有阳光？父母的爱却永远伴我们成长。父母的爱，如轻轻的流水，柔柔的烟。我们在无尽的爱中茁壮成长。下面有请四组的马畅同学为大家演讲《铭记感恩》。
王海骁：父母之爱就像在低谷时的翅膀，有了它们再次飞向阳光。父母之爱就像巨柱，天塌下来也由他们顶着。他们为我们付出了太多太多，让我们怀着一颗感恩之心去回报父母吧。也许你认为自己还没有这个能力，但你要知道父母生病时的一碗方便面，一句注意身体，都能让他们心暖。下面由十组李晴为我们演讲感恩父母。
考一迪：鲜花感恩雨滴，因为雨滴让他成长。苍雁感恩长空，因为长空让他飞翔。高山感恩大地，因为大地让他高耸。下面有请六组的鲍宇洋同学为大家演讲《铭记感恩》。
潘韬文：“谁言寸草心，报得三春晖”我亲爱的父母啊！你们那深厚的恩情儿女怎能报答得了，每当我看到你孤独的背影时，我心里是多么的爱你、恋你、懂你，就让我们伴着这动人的旋律许下我们的诺言。下面请我们的演讲班长带我们许诺。
• 钱佳敏：为了表达我们对父母的恩情，请同学们全体起立举手握拳做出承诺：
•（全班同学宣誓）
• 亲爱的爸爸妈妈……
• 从现在开始，• 在思想品德上让你们安心；
• 在学习上让你们放心；
• 在生活上让你们省心；
• 我们决不辜负父母心。
李琦：一个人只有怀着感恩的心，才会体会到生活的幸福与乐趣，学会了感恩，就学会了生活。常怀一颗感恩之心是生命之舟的原动力，是补给能源的加油站，常怀一颗感恩之心，可以使我们活得更精彩。
李保宏：让我们怀着感恩的心对待生活吧。只要我们对生活充满感恩之心，充满希望与热情，我们的社会就会少一些指责与推委，多一些宽容与理解，少一些争
吵与冷漠，多一些和谐与温暖，就会少一些欺瞒与涣散，多一些真诚与团结。我们的精神家园将永远年青。
李琦：五年一班“钵悟亲情感恩父母”演讲比赛到此结束，再次感谢各位老师各位家长的到来，祝各位身体健康，心情愉快。
第四篇：覆鉴读后感
覆 鉴 读 后 感
侯永涛
昨天晚上，我们全体项目人员在会议室内观看了一部视频《覆鉴》，通过视频里面一个个事例，我们感触颇深，很受触动，对我们每个人都有很大的启发。
从古到今，都有一批正义化身代表，用自己的行动甚至生命来维护正义，感动着一代又一代人。让我真正懂得什么是真正的廉洁，受益匪浅，感悟颇深。中华民族是一个诚实守信，勤俭节约、正直谦和、自律自强的民族。清正廉洁是中华民族自古以来推崇的一种人生境界，它要求人们做到诚信、廉洁、正直。中国，一个礼仪之邦，一个道德之国，无论是孔子还是孟子，无论是屈原还是范仲淹，廉洁之风，修身之气，贯穿始终。当今世界，物欲横流，廉洁修身，有时已被金钱，名声，利欲抛之于脑后。因此，反腐倡廉，静心修身，势在必行！廉如深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁，无孔不入。要做到富则兼顾天下，穷则独善其身，实属不易。因此，廉洁修身，任重道远！廉洁修身，从小事做起，从身边做起！不以善小而不为，不以恶小而为之；廉洁，多一次拾金不昧，少一次偷拐抢骗，多一次路不拾遗，少一次贪赃枉法；修身，多一份处事的坦然，多一份真诚的微笑。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，每一个背离廉洁之道的人，其心本正，而后踏上歧途，究其根本，是心无正纲之向导所致，因此，从现在始学廉洁修身之道，从现在始立廉洁修身之纲，非常重要！以史为鉴才能知兴衰，以德为纲方能知得失。
汪中求先生著的《细节决定成败》一书强调：不论做什么工作，都要重视小事、关注细节，把小事做细、做透，揭示了“细中见精”、“小中见大”的真理。从细节入手，把小事做好，这不但是提高企业产品质量和管理水平以及工作效率的法宝，也是我们反腐倡廉、拒腐防变的一剂良药。在构建惩治与预防腐败体系和清正廉洁的工作中，也需要我们注重细节，从细微之处入手，只有这样，才能做到廉洁自律，一身正气，防微杜渐，筑牢拒腐防变的铜墙铁壁。细节因其“小”，往往被人忽视，麻痹大意，嗤之以鼻；细节因其“细”，也常常使人感到繁琐，不屑一顾。我们一定要深知“细节”的道理，领会到“防微杜渐”的辩证关系，先有“防微”，然后才有“杜渐”；先从细处入手，方能从大处防变。
总之，在平时的工作中，我们也应时刻学习自省，从细节着手，拒绝诱惑，将自己的工作做好，为企业的发展贡献自己的力量。8+4复式：红球
02,11,15,20,25,27,32,33蓝球02,05,08,16
第五篇：感想已满钵园本培训感悟
感想已满钵，更用心期待
——鸣幼暑期园本培训感悟
鸣凰中心幼儿园王丽萍
今天，当我把这一段的学习笔记拿出来翻看的时候，确实感到收获很多，首先感谢幼儿园为我们搭建的这次教育学习的平台,更感谢陈园、邵老师、唐老师各位老师的辛勤培训,这次培训时间虽短,但面对不同风格的培训老师,感受到思想火花的冲击,我认识到自己对知识的贫乏,整个培训过程就好像一次“洗脑”过程,它不仅教给我们更多的幼儿教育的专业知识，及教科研方面的研究策略。在这里就从听取的培训报告中浅谈几点点自己的感悟。
一、培训内容实用有效
陈园长的《教师的有效行为》她的讲座内容全面，具有科学性和实效性，为我们今后的教育教学工作点名了方向。她将理论与实际相结合的讲解，从目标、组织形式、教师行为、指导策略等方面进行了深入细致的剖析，使在场的教师们听得专注入神，让我们在轻松愉快中接受了新知识和新信息。
邵老师的《全语言教育的实施策略》将学科理论学习与课堂教学展示通俗易懂地结合起来，以灵活多样和趣闻性的教学案例，风趣、幽默、睿智的语言为大家进行了理论的渗透与引领，让大家受益匪浅。为我们教师语言教学成长提供了前进的方向。
唐老师的《行动研究法及其在教育研究中的应用》，以理论为先导围绕我园课题的教育中心问题，提升其研究能力和对专业问题的敏度。
二、丰富自己各方面的知识,做一名多能教师
想给孩子一滴水，教师就必须具备一桶水，甚至更多的水，这几天的园本培训就充分印证了这句话，他们用的渊博的理论知识旁征博引给我们讲述深奥的理论知识，讲得通俗易懂，让我们深受启发，用“受益匪浅”难以言尽培训的体会，以“感受颇深”无法描述内心的充实。我想作为在教学一线的我们，应静心潜学原汁原味的课程理论，结合自身实践扎扎实实地探索，实现讲与学的和谐统一，多探索，多发现，多思考，成为一名优秀的研究型教师。
点击咨询 