第一篇：字是画出来的,画是写出来的 带你看一场有趣的书画展（共）
字是画出来的，画是写出来的 带你看一场有趣的书画展
傅山（1607－1684）明清之际道家思想家、书法家、画家、医学家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有浊翁、观化等别名，汉族，山西太原人。傅山自称为老庄之徒，他自己也在很多场合与作品中反复强调、自陈：“老夫学老庄者也”、“我本徒蒙庄”、“吾师庄先生”、“吾漆园家学”。自觉继承道家学派的思想文化。他对老庄的“道法自然”、“无为而治”、“泰初有无”、“隐而不隐”等命题，都作了认真的研究与阐发，对道家传统思想作了发展。
备注：文中所用的所有书法配图，全是此次展览中傅山的书法作品，后文不再赘述。我并不是一个书法爱好者，对中国书法史也仅是略知皮毛，什么碑学，帖学，什么欧体，颜体，柳体，我知道的未必有您多，当然书法中的五大类——篆隶楷草行，我还是能小有分辨。从来跟别人只敢谈谈画，因为羞于自己浅薄的书法知识，不敢轻言怕露怯，但是这次看了北京画院策划的清代画家傅山的书法展《我来添尔一峰青》，感触颇多，对于欣赏书法，我想换一个思路，抛开沉重的学术语论，忘记书写者的真实身份，不去计较它的隶属门类，甚至不去管书写的内容，我们能不能去欣赏书法，就像一个不认识中国字的洋人，单纯从“画面”的形式入手，从它带给我们的心灵共振出发，到底还能留给我们多大的空间去认识“书法”。我刚才提到了一个词“画面”，是的，与中国画一样，书与画都是古人创作在宣纸上的一种艺术形式，用的艺术媒介基本相同，无非就是墨、水、笔之间的交流，那描绘对象呢？画的对象通常一目了然，是山？是水？是人？是花？是鸟....是否有动人的故事情节。那书法的对象与内容呢？是一个个我们再熟悉不过的汉字，内容就是字面表达的意思，通常来讲也是一眼洞穿，心知肚明。但是，你不得不承认，不是所有的画，你都能看懂，譬如抽象画，当代艺术，不是所有的字，你都能认识，譬如狂草，行草，各式各样的草。为什么，“形式”使然，但是，“看不懂”就真得影响我们去欣赏吗？显然没有，艺术最神奇的地方，就是你会感受到作品本身流露出的美感，每一个线条，每一抹色彩，每一处构图，虽然你并不知道它们在说什么，但是你却可以和它们“对话”，甚至可以和创作它的人在某一刻达到心灵的共振，这也许就是艺术带给我们的感动和惊喜。所以我今天就想借用“看画”的道理去看看“字”，那些对于我们来说熟悉又陌生的“面孔”。当你在看一幅书法，字是画出来的，当你在看一本书时，字才是写出来的。
我这个想法，不知道你们是不是赞同，如果你带有疑惑，那就跟我一起来看看傅山的“书法”，也许你就会和我有同样的感受。
而今天我不想介绍傅山是谁，因为这个一点也不重要，如果你们真想了解他，就自行百度吧。构图有笔墨的地方就有“江湖”
无论看画，还是看字，仅方寸之间却可能蕴有大千世界，包罗万象，江湖万千，你是否能参透“江湖”中的玄机奥妙，很大程度上取决于画家如何排兵布阵一统“江湖”。有笔墨的地方就笔触，有笔触的地方就有线条，有线条的地方就有结构，有结构的地方就有布局，而布局就是我要谈的构图，书法的构图。先来看一张小篆，每个字都呈长方形，大小相近，笔画横平竖直，圆劲均匀，粗细一致，每个字的空间分割均匀对称，不仅仅是左右对称，上下对称，而且字的局部也保持对称，甚至圆弧笔画左右的倾斜度也高度一致。强迫症的典范这字生的好美，让人想入非非 左右分别飘出去的两撇，如影相随
局部对称的例子字与字之间的空间布局也是上下、左右间距分别等齐，感觉是用尺子比着写出来的，我个人写字如果没有横线作为参照，写着写着就“一行白鹭上青天”了，所以我很佩服古人的精确把控。这样的书写，看着十分顺眼，尤其是满足了“强迫症”的极端需求，美是美，但就像一幅秀丽端庄的美人像，这样的工整与拘谨，会不会造成视觉上的审美疲劳呢？当然考虑到小篆的衍生背景，秦始皇就是为了统一文字，规范书写，首要目的就是为了识别，所以产生这样工整有序的“八股”构图，实在是合情合理。再来看看这幅草书，顿时心情躁动了，不像刚才那般平静刻板，少了规矩，自然奔放洒脱。首先字与字的间距随心所欲，留白的宽窄各不相同，完全没有规律可循，而且标志性的连笔处处可见。因为书法中的题诗没有标点符号，有些人可能会误认为古人会把间距大的地方作为断句的标志，古人那么调皮，才不会那么容易让你洞察到玄机。譬如最上面的那个“斋”字，那一“竖”就快垂落到“九天边际”了，也许你会认为断句在此，其实这句话是“山斋一清供”。所以，字与字之间的构图关系全凭作者的主观感受，是根据整幅字面的松紧关系“有的放矢”，与字面意思并无直接关系。正如米芾说的“时时变，处处变”，指的就是字与字之间的布白要摆脱那种整齐均匀的刻板分配。色彩
仅凭一种shǎi，就能驰骋“江湖”这是此次展览中傅山的一幅画，浓墨如蜻蜓点水，勾勒出了物象的轮廓水润淡墨似有似无地构筑着山石树亭的体量，大面积的留白平添了一股云雾仙气，笔到之处看似无意，实则大有深意。再看看这样一件书法，是不是和那幅画有异曲同工之妙。
历代名画记中张彦远提到，“运墨而五色具”，”“五色”说法不一，可指焦、浓、重、淡、清；或指浓、淡、干、湿、黑；总之都是道出了墨色运用时的丰富变化。触类旁通，回到“字”上，同是水、墨、笔的合成产物，这个“五色”用在书法欣赏上，也很有道理，我们不妨看看。
浓重、稳实，绝对镇得住“场子”
浓淡相间，实中有枯，枯中带焦浓墨与焦墨经常同时出现，太实感觉像秤砣，会死板；太焦感觉像朽木，会毛躁。这般轻盈，犹如“草上飞”，淡墨轻描，快笔疾书，这应该是传说中字里行间的“回旋曲”吧。
谁说浓墨一定要粗壮，看这骨架清奇，精壮瘦劲，笔笔如刀锋般锐利，看着很提气，神清气爽，宋徽宗的“瘦金体”正是如此。回过头再来看一下刚才那幅“字”，淡墨细笔，浓墨粗线，浓重焦黑的小面积堆砌，一定会紧随着几个“柳眉细眼”的清秀雅字，当你在若隐若现的淡墨细笔中穿梭，就如同一场云里来雾里去的畅快逍遥，飘久了会晕，喘息的时间不易过长，一个形似“泽”一样的铿锵大字像及时雨一样镇住了心头，一切皆可落地，心稳了，很踏实。两幅都是此次参展的傅山作品旋律 有江湖的地方就有“波澜”
这个音乐中的术语，是我看画时最喜欢借用的一种形式元素，尤其是看抽象绘画，这就变得尤为重要。我一直觉得音乐是艺术形式中最抽象的一种，无法用直观、具体的形式去呈现，没有故事情节，传递的信息极不明确，大家只能凭心去感受。我想世界上没有人会否定音乐存在价值与它带给人类的美好，那为什么绝大多数人却对抽象绘画如此苛刻，感觉不画出个所以然来就一文不值，为什么不能像聆听音乐一样去享受画面中流动的旋律呢？而书法，作为形如抽象绘画的另一门艺术，要想领略其中的精妙，就不能忽略这点。刚才我说了书法中的“构图”与“色彩”，大到字与字之间的空间结构，墨色变化，小到一个字中的笔划结构，浓淡交错，那什么样的“字群”看起来韵律感强，更有一番滋味，不易厌倦呢？变！这真是一句不得不说的废话。
有变化，才有起伏，才能产生韵律，看起来才不会显得匠气，乏味。要知道我们现在说的是作为艺术门类的“书法”，而不是上表皇帝的严谨奏疏。所以，我们要结合“构图”与“色彩”一起来欣赏书法中的“旋律”，每一个字，甚至每一笔，可静，可动，可快，可慢，稳实、浓重的落笔是徐徐缓缓的，而“蜻蜓点水”般的淡笔飞墨是迅疾敏捷的。字与字之间的旋律构成更是显而易见，第一眼，我们就应该能看出通篇文字的调调，是沉稳抒情的？还是婉转轻快的？当然，书写者不会乏味到一个调调吃通篇，中间会点缀一些不一样的律动，让节奏有变化，情绪有起伏。就像古典音乐中经典的三段式，第一乐章用奏鸣曲式，第二乐章多为抒情的慢板，第三乐章常用回族式的快板。当然写字的人不会像音乐家一样去刻意统筹安排他笔下的“旋律”，而是凭借审美的悟性与修为，与书写时本身的情绪体验，你要知道写出来的字毕竟是有内容的，是沉重，是洒脱，是悲伤，是兴奋，每一个字，每一组字（构成的词或句），都是有情绪指向性的，或者看字的人并不能识别出字的内容，但是写字的人可是心知肚明，他或多或少是带着感情色彩去写的。这就不难理解为什么一篇文字会有不同的旋律，会有起伏的情绪变化。此外，你会在一篇书法中看到很多看似朴拙稚趣的“怪”字，就像人们初学写字时极想掩盖住的那份童真，现在却被艺术家幽默诙谐地拿出来玩味。欹中见趣，锐中有钝，你别看它大胆倾斜失了均衡，放眼整片构图却显得恰到好处，这也许就是高手的“相忘于江湖”吧，不要太刻意去推敲其中的某一个字，忘了它本有的规则束缚，江湖自有江湖大，撒开了欢儿去随性挥洒，也许天然成趣的自然旋律才倍显珍贵。当然高手还是留有后招儿，全盘局势完全在他的掌控之中。看看这些“字群”，我超级喜欢“震荡”二字，出落得大大方方，又飘洒萧逸，再看看它周围的“牛鬼蛇神”，你能相信他们是出自同一人之手吗？绿框中的“因而载者”与其相比，暗淡地想快快褪去，蓝框中的“沾沾其具”，那几个点的“玩笑”是不是有点冷，再看黄框中的“友”，变成了“大又”套“小又”，也对，“成双成对”才叫“友”嘛。书画同源字是画出来的，画是写出来的 中国书法作为
一种极其特殊的艺术形式，其中奥妙之深远岂是我一个不在行的人能说道清楚的，在这之前，我看古代书画展基本上都是遇到“书法”就快进，看到“古画”就倒带的模式。老是以“不懂”为借口，甚至连自己最熟悉的字都认不出来，看半天也看不出个所以然，这样的受挫让我对书法敬而远之。展览现场
这次来北京画院看傅山书法，也算是个阴差阳错的事儿，原本以为是傅山的画展，没想到进了展厅，就没有然后了，但好不容易来一趟，无功而返实在心有不甘，只好硬着头皮瞧一瞧，事实证明，只要走心，你就会走进它的世界。《霜红余韵》册页（八开之一）局部傅山
书画本同源，这是中国艺术的一大特色，也是精妙之处。我用看画的眼光去看字，也是缘于此。反之亦然，也可用看字的方式去看画，中国画本身就带有强烈的书法趣味，画中的笔触、线条，某种程度上都是书写的笔法，这就是画家追求的精神层面上的一种抽象之美。
《霜红余韵》册页（八开之二）局部傅山
为什么一个看似普通的“山水画”能够画好几个世纪都不厌，对象翻来覆去就那几样，构图即便推陈出新也翻不出多少花儿，而蕴藏在笔墨中最细小的那个构成元素，却无声无息地掀起了千层浪，一代代画家毕生苦练就是希望在笔法上耐人寻味，经得起推敲，甚至有些人到了“走火入魔”的程度。兰芝图傅山
所以说，画中的笔法具有独立的审美价值，很多“画迷们”可以抛开描绘对象，单独地去欣赏每一处微小的笔法，它们可能是山石上被风化的裂痕，或是山阶上的青苔绿藓，或是舒展挥洒的抽枝叶翅，甚至是石头边细茸茸的小嫩草。雨中花鸭图傅山
总之，你可以大胆想象，也可以小心比对，看看是不是每一笔留痕都与所绘之物“形性相通”，细细回味书法中的用笔是不是在画中被表达地恰如其分，篆体的稳实，似树干的挺拔苍劲，行草的洒脱，似兰叶的俊朗飘逸，八法的循规蹈矩，飞白的燥润相宜，也许都蕴藏在大自然的包罗万象之中，而这一切都成了看画时不可忽视的小小乐趣。
秀石疏林图赵孟頫元代大家赵孟頫在《秀石疏林图》的题诗中，一语道破了书与画的互生关系：石如飞白木如籀，写竹还应八法通，若也有人能会此，须知书画本来同。所以，我才说“字”是画出来的，而“画”才是写出来的。END【展览信息】
我来添尔一峰青——傅山书画精品展 展期：2016/11/2-12/21 地点：北京画院美术馆三、四层 费用：免费
第二篇：带你最爱的那个女孩去武大看一场樱花雨杂文随笔
转眼又到了樱花绽放的时节，在电影里，樱花总是象征着浪漫与离别。
记得毕业的时候，穿着制服，唱了首《化作樱花树》当做校园时光结束的纪念，在漫天樱花洒落下，轻轻唱着歌，这是校园生活的最后一天，从此以后，就再不是单纯的孩子。
花干曲曲折折，围绕教学楼一圈，屋子里面有学生打开窗，樱花树便顺势蔓延到了屋内，风一顾，朵朵粉白色的花瓣翩然起舞，清影柔肠百转了几个回合，落在了屋子里，落在了少女的发梢。
在校门口的草地上躺下，草地不硬，柔柔的，微眯着一双眼，仰望着那颗浅棕色的樱花树，如梦似幻，电影里总是这样，女主惬意的躺在草丛里，清凌凌的眸子温温婉婉的望着漫天扬扬洒洒的飞花，轻落在玉石般温润的脸上，格外清纯。然后，男主就喜欢上了女主。
近距离拍摄樱花，一片一片，洁白的小小花瓣紧凑在一起，蔓延在黑压压的枝干上，更显樱花的白嫩，衬托后面的青石瓦愈发的古朴。窗边的黑木雕出古朴精致的花纹，檐下的风铃微微舞动，撷来清脆动听的风铃轻响。
粉红色的樱花，代表着浓浓的爱意与青涩的初恋。樱花太过繁复，遮盖了大半个的教学楼，整座楼都包裹在了层层樱花里，花瓣翻转，暗香盈袖，愈发显得教学楼古色古香，恰似一座巨大的世外桃源，一来，便再不想走了，武大的小哥哥小姐姐真好，每天被浓郁的樱花气息包围，时日渐长，想不撩人都难。
宿舍后面，排起长长的樱花长廊，清晨十分，衬着清静的时候，带上一支笔，一个画板，在里面安静的描绘这段时光，将自己校园生活的点点滴滴都描绘下来，用一辈子去阅读，到了很远很远的以后，会很怀念那片花海吧。
毕业的时候，就会回想起初来乍到。年少轻狂的我们就是站在这片樱花树林里，带着青涩的梦，沿着曲曲折折的石子路向深处走去，语笑嫣然，谈天说地，潮湿的雨季依然有花开倾城，温润了那段倚栏的岁月。
樱花树下的秋千上，轻轻一荡，便能荡到月宫，能荡很远很远，顺手便可抓到飞舞的花瓣。在半空中，抬眸望向远方，远处的亭台楼阁仿佛近在咫尺，楼上有人影二三，他们是也要毕业了吗？他们在叹光阴？还是在叹知己？读大学，就好像一场遥远的旅行，知音难觅，知己难留，孰能不珍惜？
雅致宿舍楼外，似锦的莹白色樱花顺着空间蔓延到了屋内，室内都不需要熏香，樱花青春的气息就足够了。清晨一睁开眼，映入眼帘的就是可爱的小花瓣，然后带着清新的气息开始一整天的旅程，温柔的学长会等你下课，给你一个浅浅的吻，一见樱花误终身，不见樱花终身误。
这样清澈见底的玉湖，近处水墨般的山山水水尽数倒映其中，谁一袭白衣，坐在樱花疏影的深处，眸子里似藏着一剪秋水，长长的枝条划过水面，漾了几圈涟漪。如果可以的话，我愿意在这湖边的樱花旁搭一个小木屋，前半生奋斗，后半生躺在这里，看日出日落，云卷云舒，享半世清福。可惜我还有许多事情没做，偶尔偷得浮生半日闲，也不错。
这就是平日上课的楼，素雅的衣裳，古朴的小楼，洁白的小花瓣，就在这样如画的景致中，平淡又幸福的度过每个一天，每一天，都是不一样的，下课的时候，站在阳光下，迎着随风摇曳的樱花，望向蓝天，樱花是你的，蓝天是你的，整个世界都是你的。
那年初春，就是在这里，开着毕业典礼，当年，也是这般的颜色，古楼依然，樱花依旧，回想起来，近在咫尺，却又远在天涯，时过境迁，物是人非，事事休，再怀念也不可能回到从前了。
电影里最浪漫的场景就是漫天的樱花下，男主对着女主告白，每次看到这里，就觉得好美，一百集都看不够，如果有一天，你遇到了真正爱着的TA，一定，要来武大看一场樱花雨。
第三篇：三高是一场骗局与肾病治疗病理
三高是一场骗局与肾病治疗病理、用药原则作者：台湾_黄成义
这原本是一篇准备在中医师公会的演讲稿，筹备到一半，西医又插一脚，文章减缩大半，到尾声了，卫生局竟挟着权力硬是找碴，不让此文公开，我觉得可惜，只好放在网上，供大家参考，愿中医界的朋友更能找到真正的病理病因，不妨比较老师对肾病的病理解析做参考，分析其他脏腑的病理病因，实在不懂的话，那五月份的进阶班，最好来参加，希望大家都能更上一层楼，不要再被西医骗了。----------------
各位贵宾大家好，在新的一年里，让我们改变一下思维来看待病理病因，不要让错误的思维继续漫延，造成百姓性命金钱两头耗的窘境，报章电视网络上常给我们一个三高的观念，奇怪的是，为什么还是老调重弹，那请问已花了那么多的人力物力以及强迫甚至于带威胁的手法，让百姓们不敢不吃降三高的药物，但是请问，中风、洗肾（血液透析）、截肢以及三高的患者为什么反而更多？岂不代表三高的概念是错的。身为医者，在学识上应是属于顶尖的，为什么没有发现它的错，是否值得三思？再说三高药物要吃一辈子，那又不是食物可以充饥，为什么要吃一辈子？难不成是为了荷包做考虑？那真该打入十八层地狱去反省自身的罪过。为医者不是在医病而是在经商，把自己的财富建立在百姓的痛苦上，真该枪毙十八回，这世界要你何用？
有关于三高的资料，正反两面的看法都有，谁都没讲假话，那问题出在哪里？这就是现代医学的盲点，只见其标，不见其本，就如报告所云：「高血压可无病征，有时会出现后颈部疼痛的症状，严重时或有头晕呕吐现象」。那么在座的各位爷们，请问「太阳中风，头项强痛，鼻鸣，干呕，头晕头痛，桂枝汤主之。」又在讲甚么？这是高血压还是风病？为什么还要跟西医一起起哄，同样这个病，西医用降血压药、止痛药、胃药、抗生素等来治疗，请问病因拔除了没有？病因没有拔除，只是症状缓解，那体功能再起而排邪，问题是否又出现？难怪这些药要吃一辈子！问题就在于治标不治本，病因未除的缘故，用这个角度来思考，三高是何原因造成的？说穿了，外淫六邪—风寒暑湿燥火，就是最大的主因。
人是活的，当有外力侵扰时，必定会防守反抗，那外邪入侵，体功能必起而反抗要排除它。要排出邪气，必须要有压力，此血压上升之因。要有压力，必须有热才能使气血胀而产生压力，此六邪伤人后必然会发热的原因。而不会发热者，表示体功能太差，问题更大，若连血压也不会上升的话，那应该是死人吧！要热胀必须有发热的原料，此血糖及胆固醇升高的主因，若不帮忙排邪已属不该，更拿着药物打击体功能而不排邪，是对的吗？小偷来了，儿子拿棍棒打小偷，没帮忙已经很糟糕，反而还叫别人来打儿子，天底下有这样的道理吗？不吵了，不打了，天下就太平了吗？那医学的道理为何却反天道而行，不觉得很奇怪吗？而这样的错误理论却深植人心，岂不令人痛心。
最糟的是，反对控制三高者，提不出正确的理论来反击，又得不到利益获得者的支持，常是一阵风吹过人们就忘了，就像曾有篇报告指出：「吃降血压药物者发生中风的机率高出不吃者2.4倍」的这份报告也是一闪而逝，现在连找都找不到原稿了，谁删除了这一份报告，最主要的嫌疑者是药厂药商，因为它会打击到他们庞大的利润。也因为无利可图，也就没有傻子会为了维护百姓的健康而要与利益团体做抗争。我在这里叫，我也要有接受他们打压的心理准备，这是自讨苦吃，但是我要对得起我的良心，我不愿下十八层地狱。废话少说，言归正传，在这种病理的解析下，我们就知道，反对控制三高者，他们并没有掌握到真正的病理病因所在，那么我们就来谈谈三高的成因吧！
高血压主要就是热胀要排邪，才会有高血压，要血压上升必然有热，所以其成因也就是因热而产生。那身体要生热的原因就是邪在身上没有清除，这是最常见的形态，各位不妨把感冒或中热的患者抓来量血压，看哪一个血压不会高的，你尽管来找我算账。也因为人体只会靠生热来排邪，所以生热不足以排邪，邪正相争时，人才会不舒服。就如同日俄大战，东北的百姓们岂不是生活在水深火热中，战事平息了，百姓才得以安宁，那人体岂不是一样。邪胜则人病重甚则死，正胜则邪退而安，人体岂有不同之处。
看伤寒论，其表药都是辛温解表，为何要用温剂这道理懂了吧！有人说他肩背疼痛，但没有发热，那请问，寒湿在表，经络拘束所说的又是甚么？为什么用朮附姜苓汤大热之剂？这不正好说明了，体功能不足者，需要用更强大的温补法才能去邪，诸如此类，感冒而汗剂不能愈者，用再造散大温补的道理是否也是如此。那要是热病就要用清热法，这时就不能用温补，否则热上加热岂不要人命，泄邪热只好用苦寒，如黄连解毒汤之类。但要注意，人体因外邪内侵而生大热，虽邪已除，但内热却造成大伤害，此化气更烈于本气之故，但它是体功能之热，就不能用泄法，因为泄法会伤人，而必须用辛凉法，这就是人参白虎汤类。也因此老祖宗就再三交代，幼儿乃纯阳之体，非迫不得已，忌用苦寒。更何况苦燥湿，以苦化热，其化以燥，久服三黄汤令人瞎，这些苦寒的禁忌，必须了然于心，否则人死了，还不知道为什么那才冤。所以千万不要默守成规，用苦寒的药物来降血压，否则害人矣。
再者，人体运作水火必须平衡，水不足则火独亢，此乃阴火，万不可泄火，当养阴以配阳，如补脾胃泻阴火升阳汤之类，也有邪火伤肾水，造成消渴者，邪火旺者黄连阿胶汤，火退水亏的加减复脉汤之属，也有肾水不足的知柏地黄丸类，岂是降血压就能解决一切问题，别太天真了。治病有那么简单的话，要医学院干嘛！量个血压就可以下药，那叫个幼儿园的小朋友来做算了。
邪在身上，血糖决不会自动降，所以低血糖患者常造成邪内侵无所阻而丧命，所以降血糖药有它的危险性，更何况又不能除病，要它何用？一般来说，血糖不足的，会用胆固醇来补其能源的不足，这也就说明了胆固醇越高越长寿的主因，邪不得入，人就健康，岂有不长寿的？现在人们把血糖过高与糖尿病画上等号，这群神经病害惨了一大群的呆子，拼命地降血糖造成营养不良。身躯得到营养的还好，脚因距离远，半路被拦掉了，营养送不到，因此伤口不愈合，终致截肢的命运，这岂是糖尿病的原因？根本就是药物伤害，这就是降血糖越降越危险的主要原因。成大医院用砂糖粉敷伤口，治愈糖尿病患者伤口的临床报告，岂不正好说明了这种现象，身体送不到位的营养，我直接贴上去，送到位不就结了嘛！所以我希望不要再害人了！家母就是双足被截肢而死的，此杀母之仇，终生不忘！也是我全力研究三高的主要原因，发现它根本就是一场骗局，造成多少不幸的家庭。
糖尿病是甚么？它就是三消症，上消者饮不解渴，中消者善消水谷易饥，下消者饮一溲一，尿转Ｋ运嫡嬲奶悄虿∈侨炔∫⒌模２⒎⒏哐梗街⑼值拇笥腥嗽凇Ｒ⒁獾氖牵遣〉谋辏皇且颍伪昝挥杏茫炊蚧魈骞δ埽遣呕嵋嗣Ｒ虼松舷邢寤鹦谷龋孪谇迦戎嘁惨⒁獾窖醪顾谇迦妊踔剩惨思懊畔嗷穑豢缮耍攀巧喜摺
治疗上消用的方剂有人参白虎汤、竹叶石膏汤、麦门冬汤、泻白散、补肺阿胶汤、喻氏清燥救肺汤等等，而中消之剂则有承气汤类、泻黄散、补阴汤、增液汤、益胃汤等等，下消之剂则有萆薢分清饮、治浊固本丹、易老的地黄饮子、消渴散、白茯苓丸等等不胜枚举，随证施治，治疗成果就看各位的辨证能耐了。
至于肾脏方面的疾病，我们就必须用下面的生理循行图来做说明。
那我们来看肾的位置，它受到哪些影响会造成肾虚：
1.胃纳五谷以养五脏气，脾胃不足则无法供养五脏，一身皆败。所以见饭愁的人，身体状况必定很糟，人们常谈的Ｂ肝Ｃ肝之类，就是脾胃不足所造成的，看千金养肝茶的内容就知道是养脾胃的药物，你不养胃反而用干扰素，那是自欺欺人。前义大医院的肝胆科医师发现自己有病时，三周毙命，自己救不了自己，反而因取药方便，造成死得更快，这是治病吗？自己的病不会医，却自命是专家，岂不荒唐。为何死得那么快，主要就是病理不合，药不合证，自己用药过重之故，体功能反被药物伤害所致。
2.若胃火过旺，反而耗气，泛化为痰，气不足以下沉，则肾得不到滋养也会出事，所以有大承气汤急泻胃火以救肾阴之法，更有祛痰之剂两百多方。
3.若胃中燥而气不足，又当以滋燥养阴的增液汤、五汁饮、益胃汤辈。
4.足阳明经有大热，有源于胃中热者，人参白虎汤；有源于心火者，黄连解毒汤；也有湿阻经脉者，又当除湿利水，如升阳益胃汤类。
5.诸痿喘呕之因于肺燥者，喻氏清燥救肺汤主之；因于暑湿阻肺气下行者，东垣清燥汤主之。
6.肺火造成肺气不得沉降的麦门冬汤、补肺阿胶汤、泻白散类。7.邪阻太阳经脉，造成气不得以下沉，久则伤肾，故治病宜早。8.中医说的小肠是指泌尿系统，它分泌清浊，若失其性则营养随尿而下漏，造成尿转保侍饩痛髥Ｑ粜檎撸伤Z分清饮；湿热者，治浊固本丹；血热者，易老的地黄饮子；气血两热者，竹叶黄耆汤；其它的尚有猪苓汤、导赤散、五淋散、小蓟饮子、琥珀散之类。9.小肠分泌清浊，有99%以上要回收入肾，只有不到1%的随尿而下，也就是说尿1公升，肾要运化99公升，那多喝水有益健康是对的吗？你就不怕把肾给累坏了？有人喝水喝到水中毒，这错误的理论害惨了多少人？你可知道？
10.邪热入肾，烦躁不得眠者，黄连阿胶汤；暑热入肾，消渴者，连梅汤。
以上是从生理系统脏腑经络之间相互影响所产生的疾病，其它的因药物随胃气下沉而伤到肾的，造成需要洗肾的，也就无法一一确定了。
若以肾本身的功能而言：
1.肾气有修补细胞与细胞再生的功能。所以肾气入口中为唾液，是消化道的生力军，常口干舌燥者，自己小心健康状况已有问题了。肾气上行走颈椎内入脑再下行，疏布全身，是故颈椎受重伤者，必死。这方面的问题，可用六味地黄丸系列的方剂。
2.肾藏精，主生殖系统。精室不足的黑地黄丸、补精汤之类；精滑不固者，有用桂枝加龙牡汤，也有茯菟丹、金锁固精丸之类，更有气郁滑精的妙香散；精虫不足而不孕育者，五子衍宗汤。3.肾主骨，脑为髓海，骨髓不足或有热，甚至于小脑萎缩的大补阴丸；骨痿的虎潜丸，健步丸，以及前面所谈的承气汤、喻氏清燥救肺汤、东垣清燥汤，有些还要用到大力金刚丸的；也有肾中寒所造成骨节痛的附子汤；牙者，骨之余，牙痛有因肾虚者用还少丸，或桂附地黄丸。拔牙造成肾气泄而死者，有此临床案例，那没事去整牙矫正牙齿的，会不会伤人，自己去考虑吧！
4.骨中胶质不足则疏松，绝非补钙可以解决，钙补越多，骨质越脆，可用番薯、地瓜叶、山药之属，也可以用龟鹿二仙胶、斑龙丸之类。
5.红骨髓能分泌生血素，帮助肝把营养素转化为血，这方面的问题西医称之为地中海型贫血，可用七宝美髯丹，不会医就说是罕见疾病，唉！不说也罢！
6.肾气刺激心脏做规律的跳动。由于肾虚而造成心脏乱跳或心痛者，三甲复脉汤；命门火衰，肾气不入血中，造成血过浓的河间地黄饮子；血浆不足的知柏地黄丸；由于肾水大亏造成肝失所养而引发肝风者，小定风珠、大定风珠。
7.肾开窍于耳。肾虚火上炎引发的耳鸣耳聋，滋肾通耳汤；肾热造成的耳流脓血不闻外声者，肾热汤。
其它还有肾虚腰痛方计有唐郑相国方、青娥丸、巨胜丸等等不下四百方，各有用处，愿意研究的不妨自己再去学学。
谈到这边，我们不妨再回头看看三高问题，常听到高血压日后可能会并发心脏病或其他病变；血糖过高日后可能会并发某些疾病。那也只是可能而已，不代表一定会发生，若从中医病理学的角度来看，是不是一定会出事？邪在体内未被清除，且体功能一直被打压，哪有不出事的，由生理循环的病理变化而言，它是必然的，绝非偶然的，请问西医能了解这方面的生理病理解析吗？越吃药体功能就越差，毛病就越多，正如3月2日辉瑞药厂请台大蔡忠文先生在台北国际会议中心发表的：糖尿病患慎防流感，易并发肺炎重症中指出「糖尿病患感染肺炎的风险比一般人高出3倍多，甚至可能加重原来病情」，这是甚么话嘛！把人的体功能搞坏了，那生病机率岂不偏高，再用药打击体功能，我看不死也剩半条命，这哪是治病，根本就是整人冤枉。难怪医学越发达，病患越多，医院也越多，医师更是供不应求，药厂也跟着多了，医疗惨业也就更发达了，人何其无辜要受这冤枉罪？
最让我百思不得其解的事就是血压过低或血糖过低，会有立刻死亡的危险，为什么就没有人告诉天下人这件事，有人吃了降血糖药后，忽然血糖大降而死亡，此案例相当多，但却不曾听人谈起，难道死了活该是吗？摸摸自己的良心吧！看看在干甚么？我宁可日后可能如何，那还不一定会，又何苦过着现在立刻有性命之忧的危险日子！不知诸位大爷的认知如何？发扬中医医道，好好学习中医病理学，不要再受西医的错误理论所干扰，才是正道。
时间有限，就谈到这儿，各位还有何问题，请提出来吧！若是没有其它问题，在此谢谢各位的捧场，谢谢！
第四篇：中班音乐请你看看我是谁
中班音乐课教案
活动名称：请你看看我是谁（韵律活动）活动目标：
1、积极参与游戏，感受乐曲温馨舒缓、轻松愉快的情绪。
2、通过听教师口令、观察模仿，学习有节奏地随音乐做“打招呼”、“找新朋友”、“请你看看我是谁”动作。
3、在游戏中体验猜出新朋友时的惊喜，同时借助生活经验，创编较丰富的打招呼动作。
活动准备：
音乐磁带、录音机
幼儿有站双圈的经验，熟悉里圈、外圈
活动过程：
1、与小朋友打招呼，问好：Hello！
Hi！你好，你好！
2、“今天蓝老师带来一首歌，请小朋友们听一听。”播放音乐磁带。
提问：“你们听完这首歌，觉得这是一首什么样的歌？”孩子回答。“嗯，这是一首找朋友，猜新朋友是谁的歌，现在蓝老师就来教小朋友玩这个音乐游戏。”
3、分段欣赏音乐，教师示范动作，使幼儿理解游戏玩法。“请听第一段音乐”（师唱）问：“这一段是朋友们互相打招呼，你们有没有其他跟老师不一样的打招呼动作，请小朋友来做一下。” “请听第二段音乐”（师唱）“这段音乐我在干什么？”“请听第三段音乐。找到朋友后，朋友再去找另一个新朋友。”
4、示范练习。“蓝老师来找朋友了，找到朋友的跟着音乐去找朋友，被找到的要接着再去找朋友。”
5、集体跟随音乐玩一次。
6、站双圈玩游戏。
“这个游戏还可以站成双圈玩，请小朋友来试一下。请小朋友跟着老师走。（变圆）数1、2，请1号的小朋友出来站在里面的圈上。”
7、教师讲解示范。“第一段音乐，小朋友们是互相打招呼的，第二段音乐起时，里面的小朋友不动，用手把眼晴蒙上，外圈的小朋友随第二段音乐到里圈找朋友，站在朋友的身后，把手放在朋友的肩上，轻轻地把朋友送到外圈上去。当听到转身面对面时，蒙住眼的小朋友向后转，看看是谁和你成为朋友。音乐重新，游戏继续，要记得每次可以找不一样的朋友，等会我们来看看谁找到的朋友是最多的。”
8、请个别幼儿上前示范游戏。
9、集体跟随音乐站双圈玩游戏。
10、小结。“今天小朋友们和谁做了好朋友啊，你找了几个好朋友啊？”
第五篇：《自己的花是让别人看的》教案
人教版五年级下册
《自己的花是让别人看的》教学设计
相公庄镇桑园小学 王维国
一、教材分析
《自己的花是让别人看的》是我国著名语言学家、教育家和社会活动家，北京大学教授季羡林先生写的一篇精美隽永的短文。作者先点明了德国是一个爱花的国度；然后回忆了自己早年在德国留学时亲身感受到德国人非常爱花；接着用优美生动的语言，描述了德国家家户户窗口都开满鲜花的情景，并抒发了自己的感慨：“人人为我，我为人人”这种境界“颇耐人寻味”；最后讲述作者再次来到德国，又看到这番情景，表达了自己旧地重游的感受，即对德国奇丽风景和与众不同风俗习惯的赞美之情。
根据单元训练目标和本文写作特点，指导学生抓住课文的主要内容，了解德国的民族风情特点；引导学生抓住重点词句品读课文，积累优美语言；初步领悟作者以小见大的写作方法；使学生在语言文字的训练中潜移默化地受到“人人为我，我为人人”的教育。
二、教学目标
1．学习生字新词，正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第3自然段。
2．感悟德国的民族风情特点，联系上下文和自己的积累理解含义深刻的语句。
3．初步领悟以小见大的表达方法。
三、教学重难点
了解作者所介绍的德国风景与风俗特点，结合上下文与生活实际体会含义深刻的语句，从中受到启示与教育。
四、教学准备
学生：预习课文、搜集作者资料。
设备：多媒体课件。
五、教学过程
（一）复习导入，引出课题。
1．我们的世界是色彩斑斓的，生活中有许许多多美的东西。例如我们的祖国，有风光秀丽的锦绣山河；有渊源流传的中华文化。当然，还有许多我们不了解的外国风光，异域文化。今天，老师将带大家去德国走一走，看一看，领略一下那里的风光。
2.播放录像：德国风光片，谈谈观后感受。
3.揭题：在德国，有迷人的蓝色多瑙河，有梦幻般的莱茵河畔，有神秘的黑森林，有风景优美的小镇„„总之，德国是一个极富魅力的旅游圣地。它不仅风光秀丽，这个民族还有一道十分奇丽的景色。（板书：奇丽的景色）想知道吗？让我们一起走进课文，看老师写课题，齐读。
4、读了课题，有何疑问？学生自由交流。指导疑问的语气。
（二）学习新词，读通课文。
1．请同学们用自己喜欢的方式读课文，注意认准生字，读通句子，了解课文的主要内容。（课件出示初读要求）
2．检查生字认识情况。
课件出示新词：
指名读、齐读。教师随机正音，指导书写“脊”“ 暇”。
4．请学生说一说这篇课文主要写了什么？（板书：花美、人美）
（三）自主研读，体会“花美”。
1．下面请同学们再读课文，用曲线画出写花美的句子，多读几遍，体会体会。
相机课件出示：走过任何一条街，抬头向上看，家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。许多窗子连接在一起，汇成了一个花的海洋，让我们看的人如入山阴道上，应接不暇。
2．请学生再读这3句话，用横线划出描写花美的词语。
（1）“花团锦簇”、“姹紫嫣红”
（板书：花团锦簇 姹紫嫣红）“花团锦簇”、“姹紫嫣红”描绘的是怎样一番景象？请同学们闭上眼睛想象一下，说一说。（课件再现词语所描绘的画面）
（2）“山阴道”
①山阴道指的是什么？（学生谈）
②小结：山阴道是我国的一处山清水秀、令人陶醉的风景名胜区。播放课件。
（3）“花的海洋”
①这里用了什么修辞手法？把什么比作什么？
②小结：作者把大片大片、没有边际的花儿比作浩瀚无边的海洋。
③这段话中还有用得非常贴切的词语吗？说出理由。
（4）“任何”
去掉“任何”，让学生读句子，体会作者用词贴切。
（5）“家家户户”
“家家户户”指的什么？能去掉吗？有更贴切的词语替代吗？
（6）“应接不暇”
①请学生谈什么是“应接不暇”。在哪能用上这个词语？
②“应接不暇”在这里还包含着看花人怎样的情感？（喜爱，生怕错过）
小结：作者用词多么贴切啊。正所谓增一字嫌多，减一字嫌少，改一字不当。真让人折服！
③课件播放画面，师生美读并背诵。
课件：图片配乐连播。
同学们，刚才我们谈到的就是这样的景象。（教师配乐范读）
指导学生多种形式朗读。
3．总结：同学们，刚才我们结合自己的生活体验，通过想象画面、揣摩重点词语的方法，融入了文章的意境，全身心的沐浴在了花海中，仿佛闻到了花香，看到了花美，读出了文章所蕴含的真情。
（四）合作探究，感悟“人美”。
1．请同学们再回到课文，用横线划出写“人美”的句子，多读几遍，好好体会。
相机课件出示：
①他们的花不像在中国那样，养在屋子里，他们是把花都栽种在临街的窗户的外面。花朵都朝外开，在屋子里只能看到花的脊梁。
②每一家都是这样，在屋子里的时候，自己的花是让别人看的；走在街上的时候，自己又看别人的花。人人为我，我为人人。我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。
学生读。
2．结合课文内容理解“人人为我，我为人人”。
学生讨论，汇报交流。
3．结合生活实际谈谈对 “人人为我，我为人人”的理解。
学生讨论，汇报交流。
4．刚才我们读到的内容是描述德国什么时候的情景？ 说到这，我们不得不简介一下作者季羡林，是我国著名的国学大师，他教给我们读书要做到三个“贯通”：中西贯通，古今贯通，文理贯通。这就是他一生读书学习的真切体会。他精通12国语言。光是德国，1935年至1945年，他在那儿就整整呆过十年，德国人爱花、养花的民族风情给他留下了深刻的印象。四五十年之后，当作者再次来到德国，看到的又是怎样一番景象？
学生交流，课件出示：我走在街上，抬头一看，又是家家户户的窗口上都开满了鲜花。
四五十年以后，当他故地重游，看到的依旧是每家每户窗口上开满的鲜花，于是他情不自禁地写下了《自己的花是让别人看的》一文。
5．如果今天我们再去德国，看到的一定还会是怎样的景象？
6．面对此情此景，我们会由衷地发出怎样的感叹？为什么？
课件出示：多么奇丽的景色，多么奇特的民族！
（板书：奇丽的景色 奇特的民族）
（五）总结学法，拓展延伸。
1．养花是件平凡的小事，但作者通过写“花美”和德国人民特别的种花习俗来赞美德国人民“人人为我，我为人人”的思想境界；通过写德国人民一代又一代传承这种爱花、养花的习俗，这种“人人为我，我为人人”的美德来赞美德国民族精神的伟大，这种写作方法就叫──（板书：以小见大）
2．推荐阅读：《德国印象》《留学十年》
六、板书设计
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