第一篇：集字是学习书法的有效之途径
集字是学习书法的有效之途径
谈到集字大家不约而同会想到《圣教序》，唐人善集右军书者怀仁《圣教序》外，推僧大雅之堂《吴文碑》，又称《镇军大将军吴文墓铭》，也称《兴福帖》，其字颇得右军精神，历来备受书家重视。此碑现存西安碑林。
除《圣教序》外，如今传世的王羲之字因为经过了多次翻刻，颇有失真处，唯有《大唐三藏圣教序》是由真迹刻于碑上，是为最接近真迹。后世因为王羲之真迹多已亡佚，唯独此碑最近王书。此碑在唐当世就已很盛行，后世更是备受推崇，致使天下学书者几乎都会临写此帖。
集字的方法在怀仁那里完成了对王羲之书法传播的大工程，尽管后来也有集王字的《金刚经》，但影响远不及《圣教序》。在此，单纯的技巧并非是我们看重的地方，而是为后人提供了一种写字训练的好的方法。对于王字的技巧得以精确地保留，我们怎么评价都不过分，关键是我们如何在日常的书写训练中能够像怀仁那样以十二倍的小心和节制，将某一家的字作为一个创作的依据，并且能够将这样的一种集字模式作为我们书法训练中的一个必然的过程。
现在书店里虽然有很多集字作品，从王羲之到智永、柳公权、颜真卿„„到于右任等等集字参考资料，非常丰富。但是，这种方便是一种相对性，原本由接受训练者自己独立完成的事情，变成了由他人代劳，最后由自己抄写，这就让有着特殊意义的集字变得简单了。应该从另一个方面看，写字过程更像是在实验室里做实验，要不停地以自己的方式阅读、选字、圈点甚至某种修改，最终为自己的集字工作做好一切准备。它们要通过属于普通的但又是依托于自己所热衷的某一家的选字素材，去完成个人的实验。而这不是一次就可轻易解决的。每集字一次，都会遇到不同的情况，不停地集字，也正是写字人要把他的发现集中起来，最终完成带有他个人主观色彩的创作准备。
为什么我们总是忽略了自己集字训练的可能？而依赖于现成的、别人已经编好的集字作品呢？为什么呢？或者说有没有必要自己亲自动手？并且使得这种直接从字帖上筛选与组织的能力保持高品位。它本身也许常常因为所选择字帖的字数少，而限定了他不可能完成多字的作品，这就需要使用现有的书法字典，或者所选字字帖的偏旁部首，再进行重新组合。
这是一个麻烦事，但它非常有效，尤其对于记忆一些字非常有效。只是我们受现今社会任何事物都“快餐化”的影响，都尽可能地快速，做什么都找捷径。那么，什么是那些深深扎根于集字过程之中的必备条件呢？就是我们放下利害考量，只将集字当成纯粹做功夫的一种手段，不管写几个字，都尽可能在你所学的字帖里选出你有感觉的短句乃至长篇内容来，都要首先尽可能地做到集字的尝试。不管你的集字是否已经开始，但我可以说，集字，不应该成为古人或专家的专利。
第二篇：书法教案-集字创作
《集字创作》教案
一、教学目标
（1）知识与技能：学会集字创作的方法并能通过集字的仿作创作出一幅书法作品。（2）过程与方法：学生通过小组合作、探究，利用字帖、书法字典等工具完成集字创作。（3）情感态度和价值观：学生在集字创作的过程中，了解书法作品中字法和章法中的大小、宽窄、疏密、粗细等对比关系，认识我国传统文化中的矛盾与统一的中和之美的审美观念。
二、教学重点
在所学书体的基础上学会集字创作，完成一幅书法作品。
三、教学难点
对集字创作中的节奏变化及对比关系的把握。
四、教学过程(一)情景导入
课件出示《集字圣教序》图片
教师提问：哪位同学认识这是什么碑帖？学生答：《集字圣教序》
教师提问：哪位同学能讲一下关于《集字圣教序》的背景知识呢？学生回答。
（唐太宗亲为作序，太子李治为其作记。后来，长安弘福寺僧人怀仁从唐内府所藏王羲之行书遗墨中集字，将太宗序、太子记以及太宗答、太子笺答、玄奘所译心经等五种集出。唐高宗咸亨三年由诸葛神力勒石，朱静藏镌刻，将其共刻一石而立。此碑计三十行字，行八十三字至八十八字不等，碑高三米多，宽一点四米多，碑首刻有七佛像，因而此碑又名“七佛圣教序”。现此碑存于西安碑林。因此碑由王羲之真迹中直接摹出，故为历代书家所重，亦是学习行书的最佳范本之一。）
教师总结：《集字圣教序》是唐代僧人怀仁经历了二十五年时间集王羲之的字创作出的一幅对后人影响深远的作品。
课件出示：宋代书法家米芾在《海岳名言》中说道：吾书小字行书，有如大字。唯家藏真迹跋尾，间或有之，不以与求书者。心既贮之，随意落笔，皆得自然，备其古雅。壮岁未能立家，人谓吾书为集古字，盖取诸长处，总而成之。既老始自成家，人见之，不知以何为祖也。
教师：今天我们就来学习集字创作。出示课题：集字创作
（二）讲授新课
教师：同学们，通过上面的学习我们基本知道了集字创作，那么谁来说一下到底什么是集字创作呢？ 学生回答
（1）小组讨论，填写表格。
教师：夏天到了，我们就以扇面形式来学习集字创作。下面小组讨论以下内容： 课件：确定集字内容、书体
集字创作中我们可能会遇到什么问题？怎么办？（可能会遇到没有写过的字，字典查不到的字）
怎么落款？
（2）小组讨论后小组代表发言。教师简单总结。（3）学生集字创作。
教师：下面同学们就根据自己确定的内容和书体进行集字创作。
（三）作品展示、评价（1）小组评价。
教师：同学们已经基本完成一幅作品的创作，下面请一组的同学对小组内的作品做一下评价（学生举手评价）。
（2）请二组的同学相互评价一下（学生举手评价）。（3）请三组的同学相互评价一下（学生举手评价）。
同学们都能用专业术语对书写的作品进行评价，这一点做得很好，老师看了大家的作品后除了想表扬大家以外还有一点建议给大家，到底是什么建议呢？我们先看大屏幕。（4）课件展示：两幅作品，一幅字的大小一样的，一幅错落有致的。
教师：请同学们看一下哪一幅更有艺术性？为什么？小组讨论一下。（5）小组代表发言，引导学生说出作品要有大小、粗细、开合、方圆的对比。（6）教师：
（四）作品调整再创作。
教师：同学们知道老师要提什么建议了吗？好的，根据同学们自己总结的要点再重新调整一下自己的作品，让作品更具有艺术气息。学生调整创作。教师评价。
教师：大家写好以后直接展示到墙上来。如果有多写的也可以一起展示出来。(五)课堂延伸：
教师：同学们，除了可以集字创作上面以外我们还可以创作其他形式的作品 教师展示ppt，做讲解。
（六）教师总结
今天我们学习了集字创作的方法，并且利用这个方法创作了一幅作品
出示ppt。在今后的创作中请大家注意书法艺术形式中虚实、开合、聚散、方圆等对立矛盾既是对立的又是统一和谐的。古人喻之为“和”。这种相反相成、中和统一的审美观，成为几千年来中国艺术的追求目标及审美准绳，希望同学们以后多多实践，创作出更多符合中和之美的作品，下课。
第三篇：书法教案 - 第8课 集字练习
第8课 集字练习 始于足下 教学目标：
1．掌握“千里之行，始于足下”的意思。2．了解“始于足下”书写规律。3．掌握“始于足下”的书写要领。教学重点：了解“始于足下”书写规律。教学重点：掌握“始于足下”的书写要领。教学过程：
一、情景导入。
二、读一读：“千里之行，始于足下”
阅读课本第17页，小组内交流“千里之行，始于足下”的意思。
三、合作探究“始”书写要点。
1、阅读课本第17页中部例字“始”字，思考：它的书写要领是什么？
（1）小组讨论。（2）汇报总结。
一是左斜右正，左动右静；二是左右相依相靠。（3）多媒体展示“始”字的书写。（4）学生临写，老师巡视指导。
2、阅读课本第17页中部例字“于”字，思考：它的书写要领是什么？（1）小组讨论。（2）汇报总结：左收右放（3）多媒体展示“于”字的书写。（4）学生临写，老师巡视指导。
3、阅读课本第18页中部例字“足、下”字，思考：它们的书写要领是什么？（1）小组讨论。（2）汇报总结。
足：动中有静 下：中正
（3）多媒体展示“足、下”字的书写。（4）学生临写，老师巡视指导。
四、多媒体展示“始于足下”字的书写。学生临写，老师巡视指导。
五、展示其作品，学生相互评价，老师提出优点和不足。
六、课堂小结.板书设计：
第8课
集字练习
“始于足下”
始：左斜右正 于：左收右放 足：动中有静 下：中正
教学后记：
第四篇：愉快是实施有效课堂教学的途径
愉快，是实施有效课堂教学的途径
越秀区铁四小学 黄明才
内容摘要: 教育部课程改革专家余文森教授就“课堂教学的有效性”与广大中小学教师进行了研讨。从论坛上余文森教授对教师们最关心的“什么是课堂教学的有效性、如何评价课堂教学的有效性以及怎样实现课堂教学的有效性”等问题的阐述中，得知课堂教学有效性指通过课堂教学使学生获得发展即具体表现在：学生在认知上，从不懂到懂，从少知到多知，从不会到会；在情感上，从不喜欢到喜欢，从不热爱到热爱，从不感兴趣到感兴趣。余教授认为课堂教学的有效最核心的一点是看学生是否愿意学、主动学以及怎么学、会不会学。
提升课堂教学的有效性必须从课堂教学的基本要素和基本环节入手，关键词: 愉快
课堂
有效
途径
新课程实施几年来，学校课堂教学改革正朝着素质教育的方向扎实推进，并取得实质性的进展。福建师范大学余文森教授认为，由于对新课程理念理解领会不到位或者实施者的经验、能力等因素，不少学校课堂教学出现了形式化、低效率的现象，因而，提升课堂的有效性在当前课程改革深化变得非常迫切。本人觉得，在小学语文教学中提升课堂教学的有效性的方法有很多，其实，万变不离其宗，只要应用得好，过去一直推崇的愉快教学不失是一种非常有效的途径．因为愉快教学是根据学生心理、生理以及教材的特点，在挖掘教材本身含有“愉快”因素上下功夫，使学生在课堂上或采用新鲜有趣的实验演示，或让学生比一比、赛一赛，或带学生到广阔的社会和自然环境里接触活生生的事物。这样有静有动、有内有外，使学生在教师的引导下，兴趣盎然地集中精力学习。兴趣就是他们最好的老师之一。
一、寓教于乐——让学生愉快地学
所谓“乐”就是乐趣、兴趣，也就是教育形式趣味化。运用多媒体手段，将艳丽的色彩，优美的音响，鲜明的画面展现在学生面前，吸引学生注意力，激发其学习兴趣。
(一)故事导趣
设计好一堂课的开头，对上好一堂课的确有牵一发而动全身之妙。采用短小的录音故事开头，使课堂产生一种轻松、活泼的气氛。如在教学《太阳》一课时，可以作这样的开头，播放《两个小孩辩日》的录音故事，当听到小孩争辩得面红耳赤的时候，便提问：“连孔子也没能把问题回答清楚。同学们，你们想给他们准确的答案吗？想弄清楚太阳有关知识吗?今天我们要学习《太阳》这篇课文将给我们作出最详细、最确切的介绍。”学生听来十分专注又十分轻松，学生的求知欲十分强烈，课堂气氛因此也显得轻松活泼。
(二)多媒体引趣
上课伊始，如果给学生展现出一幅幅生动、形象的画面让学生观察、欣赏，会引起学生莫大的兴趣。如教学《美丽的公鸡》一课时，首先采用投影出示彩图让学生观察，并提问：“谁能按一定的顺序说说图上画了些什么?公鸡的外形特点是怎样的?它在什么地方干什么?公鸡又分别找谁比美?它们的态度怎样?”然后教师进行过渡性提问：“公鸡又是怎样由骄傲自大、一心要表现自己的美丽而转变为愿替人们做事?”“要弄懂这些问题，必须认真读书。”这样既展示了教学目标又创设了美的意境，也激发了学生学的情趣。
二、化难为易——让学生轻松地学
记得德国一位学者有过一句精辟的比喻：将15克盐放到你面前，无论如何你难以下咽；但将15克盐放入一碗鲜汤中，你在享用美味佳肴的同时，也将15可盐全部吸收了。情景之知识，犹如汤之盐也。知识融入情境，才更容易背学生理解和掌握。小学生往往对比较抽象、枯燥、深奥的东西难于理解，并且学起来非常乏味，因而感到学习是一种负担，很容易产生厌倦感。为了扭转这种局面，在语文教学中充分利用形象、直观、生动的多媒体手段，化静为动，化深为浅，让学生轻松地学。
(一)化静为动
小学生的注意力、持久性和稳定性差，常常对新奇的东西感兴趣．在教学中根据学生的这一特点，把投影片中的静片改为动片，还配上恰当的录音．这样静中有动，动中有静，动静结合；声中有画，画中有声，声画结合。如在教学《桂林山水》一课时，教师把静片改为动片，也就是把河中的小舟改为动画片，并配上录音，这样一改生动逼真，纳入课堂启发学生，因而轻松地理解了“舟行碧波上，人在画中游”的诗句。(二)化深为浅
小学生对事物的连锁反应比较差，尤其对深奥的内容往往难于理解．为了解决这些问题，借助图，并且将单幅图改为多幅图，欲缓坡度，降低难度，学生易于理解。如教学《詹天佑》一课的第二部分时，把书中的一幅插图扩充为三幅图，一幅是帮助学生理解“勘测线路”这层意思的；一幅是帮助学生理解“开凿隧道”这层意思的；一幅是帮助学生理解“设计人字形路线”这层意思的，也就是书中的插图．特别是“开凿隧道”这层，如果不用形象、直观的图画来启发，学生就难于理解“六个工作面”的问题．为此，我们可以要学生动手画一画并结合图片演示讲解。具体如图所示：
这样，不但激发了学生兴趣，还分散了难点，突出了重点。
三、借助形象——让学生生动地学
直观、形象的多媒体手段不仅能够帮助学生深刻理解课文的重点和难点，还能通过形象、生动的画面和实物演示，使学生进人情境、陶冶情操和晓知情理，让学生学得生动、活泼。
(一)陶冶情操
录像教材具有容量大、图像美、动感强的特点，对语文课堂教学、帮助学生理解课文内容，起着重要的作用，同时也是对学生进行思想道德素质教育的有效途径。如在教学《十里长街送总理》一课描写人们见到灵车后的情景时，就插放一段当时在十里长街送总理的真实场面的录像，总理逝世的那天，举国悲哀，山河同泣。悲壮的画面，哀伤低沉的音乐渲染情境，直接而有效。同学们看着、听着，悲伤的眼泪夺眶而出．是什么原因使人民如此爱戴总理呢？看完录像之后，让学生带着问题去阅读课文，进一步感受到总理一生为国家为人民鞠躬尽瘁死而后已的崇高品格，体会全国人民和周总理心连心的思想感情。
(二)晓知情理
小实验在小学语文教学中是一种比较常见的教学方法。如教学《捞铁牛》一课中的和尚用水的浮力捞铁牛的过程这一部分时，如果能恰当地运用了“实物演示实验”，就可以达到达到三个目标：一是帮助学生理解课文内容；二是培养学生动手、动脑的能力；三是让学生验证此种方法是否科学，从而明白其科学道理。而实验的工具如玻璃水槽、泥沙、小船及铁牛的代替品也不难寻找。
四、指导学法——让学生自主地学
教学有三重境界：教是为了教；教是为了不教；不教是为了更好的教。教师的职责不仅是教学生“学会知识”，更重要的是要教学生“会学知识”。这就需要教师在语文教学中适时、适度去启发、引导、点拨，关注学生的闪光点，抓住一些稍纵即逝的课程资源，引起学生读书的兴趣，教给学生读书的方法，培养学生的自学能力，提高教学的针对性和有效性。
(一)提纲导法 所谓“提纲导法”就是利用提纲指导学生的学法。教学《十里长街送总理》一课时，在讲读课文之前，教师运用投影给学生展示了下列自学启发提纲：
1．巧读课文，联系上下文理解下列词语：
肃穆、不约而同、矫健、苍茫．
2． 读课文，回答下列问题：
（1）课文中描写了哪些人物?老奶奶的心情怎样?又是怎样写一对青年夫妇和一群红领巾的?为什么只具体写这三种人?
(2)课文是怎样描写灵车的?给你的感受如何?哪些地方写了人们极其悲痛的心情？找出关键词句并进行体会。
(3)灵车慢慢地开走了，人们的表现怎样? 3．在概括段意的基础上试着编写小标题：
方法提示：①从段意中提炼；②小标题可以是一个“短语”也可以是一个词；③小标题必须醒目而且明白确切，以上提纲学法指导非常明显：第一题提示性理解词语的方法，是联系上文理解；第二题是按照问题理解课文内容；第三题是指导学生如何编列小标题。
(二)画面导点
所谓“导点”就是利用直观图画或录像画面帮助学生理解课文的重点，突破课文的难点的方法。以《詹天佑》一课为例，设计“人字形“线路这一部分内容，既是重点又是难点，在阅读的过程中，学生由于没有这方面的实践知识，对于火车怎样利用“人”字形线路上山感到模糊或不解，火车在“人字形“线路如何上山？其科学原理是什么呢？问题一提出，学生们有的托腮想，有的动手画，有的互相议，气氛活跃。在这基础上，我们不妨根据课文内容简略地把它画下来，以“上北下南、左西右东”在黑板上先确定好方位，然后再在纸上标明三个地点——岔道口、青龙桥、南口，最后用双线表示铁轨，把三个地点连起来。
画好之后，可以用一支笔杆、两个笔盖分别代替火车和火车头，在画好的线路上试着运行运行。这样一试，你就会清楚地领会火车在“人”字形线路上运行时两个火车头怎样一个由“拉”变为“推”，另一个由“推”变为“拉”了。（如右图所示）
学生通过认真画，仔细看，反复读，很快就理解了其中的道理。当然，如果再加上多媒体课件演示火车上山的过程，效果就更佳了。理解了上山的过程以后，学生可能还有疑问，“为什么‘人字形’线路能使火车更容易爬上陡坡？在学生感到困惑时，启发他们联系一些“斜面”的科学原理，例如公路方面的盘山公路；人们骑自行车上陡坡时，为了省力，往往采取走‘人字形’线路等，通过讨论交流，使学生懂得：詹天佑修建的“人字形”线路与盘山公路、“之”字形路线的道理是一样的，都是利用斜面原理达到“省力”的目的。这样，学生把课文内容和自然知识联系了起来，体会詹天佑设计‘人字形’线路的科学性、合理性，进一步感受到詹天佑不愧是一名杰出的工程师。总之，在小学语文课堂教学中、实施有效教学的途径很多，要充分挖掘教材中的“快乐”因素，充分调动学生的情感，激发学生的求知欲望，使学生在学习过程中感到愉快、轻松、生动、活泼，并在乐中求知，在趣中增智，在美中陶情。教师也能从“自在”的教学转向“自为”的教学。过去是教到哪里算哪里，心里没底。现在是目标明确，思路清晰，讲什么，练什么，教得怎样，学得怎样，心中感到踏实。
主要参考文献：
[1]余文森.有效课堂教学的基本要素.中小学教育.2007.12 :43-47 [2]崔峦.小学语文教学的理想境界，课程·教材·教法.2007.12:22—27 [3]享尔.名师最有效的激励智慧.九州出版社.2006.1 [4]张民生 金宝成.现代教师：走进教育科研.教育科学出版社，2002.5
第五篇：学习书法鉴赏之体会
学习书法鉴赏的心得
《书法鉴赏》是一门人文素质选修课，当然不会有多高的要求，对很多人来说，不过是偶尔光顾一些，凑凑学分罢了，但我们不能这样对待，这课程旨在提高我们的人文素质水平，而且当代大学生的人文素质水平确实有待提高，很多人连汉字都不能写的工整好看，对于一个中国人来说，并不是一件光荣的事情。听这类人文素质课，在学习知识，拓宽视野的同时，也陶冶了情操，在某种程度上提升了做人的境界。
南朝书法家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。这说出了书法鉴赏的精髓，强调了以形写神、形神兼备的书法审美观念。
赏析书法要把握作品的宏观特征，如气势、神采、布白，又要细微的观察，如用笔、用墨、结构、线条等等。欣赏线条质量，从中可以观察出作者创作时的用笔、用墨及其笔法。其次是由线条点画组合的汉字结构，艺术造型的意趣和哲理。第三是布白，包括结字、行气、章法。第四是神采，就是指书法的精神气质、格调风韵。神采是作者精神境界的真实记录，与作者的情感、性格、修养密切相关。如颜真卿楷书是向相美，用包围的手法，显示出博大、气派，有“大度能忍，忍天下能忍之事”的胸怀，故有学书必学颜的说法。柳公权楷书是向背美，用放射的手法，显示出紧奏、精巧，有“窈窕淑女，君子好求”感觉。这两种截然相反的风格，古人还把他们联系到一块，故有“颜筋柳骨”之说，展示出完全相反的艺术风格。
书法作为一门艺术，它最主要的一部分就是情感的抒发。在鉴赏书法的时候正确把握作品的情调是大有裨益的。书法最感染人的就是书写者的那个精神性，在作品里所流露出来的那种激动人心、感人至深的情感，我认为那就是中国书法艺术和书法鉴赏艺术的灵魂，是中国书法艺术最动人的因素。
王羲之的飘逸自然，张旭的洒脱无拘，颜真卿的刚劲有力。无一不显出了中国文化的真谛。书法的工巧，若汉隶《曹全碑》；书法的天真，若苏轼《丰乐亭记》；书法的自然，若《兰亭序》；书法的方正、丰润、紧接、宽博、雄浑.....千年前的唐太宗就收集到王羲之的《兰亭序》，并最终将其带入自己的帝王墓。由此可知，从书法名品在现在的价值应该也可以看出书法作品的物质价值，只有用四个字来形容，那就是“一字千金”。
无论是勤学苦练的求索，还是心手两忘的抒怀，无论是浪情恣肆的狂放,还是温文尔雅的内敛。中国书法作为中国传统艺术已经经过漫长的积淀代代相传，浸透在了民族久远的血液之中。透过那变幻万千的点线形式，我们似乎看到了那种沉浸于笔底，洋溢于案头的生命存在。
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