广西民族文化[优秀范文五篇]

第一篇：广西民族文化

广西的少数民族有:

1、壮族2瑶族3苗族4侗族5仫佬族6毛南族7回族8京族9水族10彝族11仡佬族 板鞋舞

在壮族的文体技艺中最妙趣横生的就是像军阵般有威有势的“板鞋竞技”和“扳鞋舞”。板鞋竞技是以几个人为一队，大家同穿一对长板鞋赛跑；参加者必须步调一致，同心全力，谁要是一个不少心，就会令全队人仰马翻。相传板鞋舞源自明代。嘉靖年间，壮族女英雄瓦氏夫人率领广西郎兵赴浙江抗击倭寇，她用三人缚腿赛跑的方法训练郎兵，使得军纪严明、同心协力，后来便演变成这种有趣的运动了。赛龙舟

又叫扒龙船，是群众喜爱的民间体育活动。南宁市每年农历五月初五端午节有赛龙舟的习惯。民国23年（1934年）南宁民国日报记载：“扒龙船旧习，行见一年一度，在邕江中游驶竞技矣”。解放后，端午节赛龙舟更成为南宁市别具特色的传统体育活动，且规模逐年扩大，赛事越办越好。1997年，南宁市和坛路乡举办的龙舟赛由于规模大，形式新，被中华全国体育总会、中国龙舟协会授予“全国百万群众龙舟通讯赛最优赛区”称号。踩高跷踢足球

这是壮族的“高脚球”，玩起来很像足球。不过却不能用脚来踢，无论奔跑、拼抢和踢球都 能用那对“义肢”。现在用的球是足球，但以前踢的可是柚子。原来，早在南宋时，广西南丹县人就有踢柚子的游戏；每逢中秋还要举行踢柚子比赛，近代发展为踩高跷踢足球，更是别开生面。狮子上金山

在高架上腾空起舞 在壮族人眼里，狮子是祥瑞之物。壮族的舞狮绝技，有高台舞狮、双狮戏球、狮子梅花椿、过天桥、刀尖狮技、狮子上金山等。这一招[狮子上金山]，更是险象环生。[金山]是用约35张长条凳叠成17层，高8.5米；表演者扮成[狮子]登上[金山]，在晃荡不定的[金山]上跳跃、腾空、起舞，惊险万状，令人叫绝。

上刀山下火海

瑶族是民风较为强悍的民族，他们在祭祀、祈福、驱邪的仪式中，往往要进行一系列的绝技神功，以显示所向无敌的气概，赤足爬刀梯、过火海就是其中两项惊险的绝技。爬刀梯，又叫[上刀山]，是在木梯上安装锋利的刀子作为梯级，赤足踏在利刃上蹬上蹬下，脚底的肌肤竟丝毫无损。过火海有几种形式：一是将若干个铁犁头烧得通红，赤足一步一犁踏在上面疾行而过；一是走过燃烧木炭的[火海]；一是[走足灯]，即用竹筒做成的灯排成行，一步踏一灯地走过，灯火依然熊熊，真是神乎其技！打磨秋

有一个很美的故事：在很久很久以前，天大旱不雨，庄稼无收，人们陷入恐怖和绝望之中。有两兄弟想出个办法：用木头做成磨秋，荡到天去，求老天爷开恩。他们打了15个昼夜的磨秋，终于感动了苍天，普降甘霖，但兄弟两因过劳而死去。后人为了纪念他们，便在节日时打磨秋。打磨秋时，横杆上两端各有1人或两人，交替蹬弹地面使横杆上下起落旋转，同时在杆上做出回转翻滚、以腹贴杆四肢悬空、在旋转至地面时伸手拾花等许多技巧动作，凌空翻滚如空中飞人一般，既惊险又优美。这种活动，彝族叫“磋磋”，汉语称“打磨秋”。同顶

这是考验翻山越山道的腰腿臂功夫。毛南族人居住在广西北部山区，山间险道多，成为形成这[同顶]体育游戏的原因。原来毛南人在过险道时，常用双手合抱物体拿举而过，为了练就硬朗的腰板、腿脚和肩臂力量，所以每逢秋后农闲时和年节，他们就要进行[同顶]比赛。[同顶]比赛每队3人或4人（也有一对一的），在上面的1人踏在下面的人交叉手掌的掌心上，成骑马状，手和肩顶住木杆，全队人同心合力，把木杆的中心悬垂线顶过对方规定线的一方，便是胜方。爬坡杆

顺爬、倒爬、转爬各显奇技 苗族一年一度的[坡会]，都要举行爬坡杆活动。在坡会场上，竖起一根约10米高的青桐木杆，杆的顶端挂着腊肉、美酒和糍粑。参加爬坡杆的小伙子们，一个个爬上杆顶喝一口酒又爬下来，他们各显奇技，有的只用手攀爬、身不着杆，有的又爬又蹬，有的顺爬，有的两脚朝天倒爬，有的边爬边绕杆子旋转……，谁爬得又高、又快、难度又大，就会得到满场观众特别是姑娘们的喝彩。与此同时，青年男女围绕着坡杆尽情歌舞，呈现一派欢乐气氛。寻耍乐

踩风车升上空中玩[单杠] 壮语管[踩风车]叫[寻耍乐]。在高约4米的木制风车架上，4人或8人组成一队，每人分别握住现车上的木架，由着地者用力蹬踩，大家同时跟车轮旋转，谁着地一蹬就又把自己送上风车顶，胆大的人还在上面玩[单杠]自转。哪一队在规定时间内转的圈数最多，哪能一队便算胜出。冬泳邕江

南宁冬泳活动始于30年代初。民国23年1月21日，精武体育会邕江举行冬泳，入水者30余人。解放后，冬泳活动更为广泛。1958年1月7日和10日下午，毛泽东同志两次畅游邕江，成为南宁人民掀起邕江冬泳热潮的起点。此后，邕江冬泳成为南宁人民的传统优育活动。每年南宁市都组织各界群众横渡邕江，有些年份黄渡邕江的规模很大，人数达3万多人。1979年以前，冬泳活动由政府牵头组织进行。以后，冬泳活动以自发为主，南宁市冬泳协会成立后，则由该协会组织开展活动。三月三歌节

壮族传统节日。亦称三月歌圩。广西素有“歌海”之称，壮族每年有数次定期的民歌集会，其中以农历三月初三为隆重。这一天，家家户户制作五色糯饭，染红彩蛋，欢度节日，有的持续二三天。各地歌节有特定的聚会场地。一般为峒场坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。参加者以未婚男女青年为主体，老人小孩亦来游乐助兴。在歌圩场四周，摊贩云集，民间贸易活跃。较大的歌圩，方圆几十里成千上万的男女老少都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，热闹非凡。著名的歌圩有巴马的盘阳河畔、都安的棉山、田阳的乔业、田东的仰岩、宜山的下涧、柳州的鱼峰山等处。人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年对歌交情，情投意合者便互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋、演壮戏等娱乐活动。歌节不仅是民族文化的盛会，亦是民族经济交流的盛会。为弘扬民族文化，1984年自治区人民政府组织了“三月三”歌节活动，全广西各地歌手云集南宁，全国各兄弟民族和港澳同胞、外国友人也前来观光，盛况空前。1985年，广西壮族自治区人民政府把“三月三”定为文化艺术节。

广西素有“歌海”之称，是壮族歌仙刘三姐的故乡

壮族人民历来都有唱山歌的习俗，刘三姐是壮族人心目中美与爱、智慧与才能的化身。每逢节日及重大节庆活动都以唱山歌的方式互相交流，传情达意。农历的三月三是壮族传统的歌圩，在这一天许多壮家姑娘、小伙甚至是上年纪的老人都会在 2 田间山坡上相互对唱山歌，以歌定情，以歌会友。他们带着节前已做好的五色糯饭和彩蛋，先祭祀歌仙刘三姐的神像，祈求她赐予歌才。

从1993年起，广西在“三月三”歌节的基础上，每年在首府南宁举办“ 民歌节”，广邀国内外艺术家和各界人士参加民歌盛会。1999年起，南宁市政府每年都组织人力物力举办一次 南宁国际民歌艺术节，并以第一届（99年）最为成功，现金，民歌节已成为南宁市每年一度的重大节庆活动。

在民歌节成功举办的同时，亦有部分学者对南宁国际民歌艺术节 大量采用 流行歌手来吸引观众，加入过多的流行歌曲，以及依靠 绚丽的灯光，恢弘的舞台，浩大的舞蹈场面，来迎合现代都市人的音乐口味，已经完全把 山歌 天然，原生态，质朴简单 的艺术内涵给抹杀了，失去了真正的 歌圩 歌节的意义以及艺术价值，完全成了一台 商业化的明星大汇演了。

而现如今，随着各种商业等因素的影响，民歌节每年的 艺术表演形式都不尽相同，如02年为 国外艺人加国内艺人流水线式的大汇演，03年注重了交响乐队和歌手的现场演奏演唱，展现了较高的艺术水平，04年则完全侧重于表现东盟博览会的政治主题，05年则通过奥运会开幕式的分章节式表演，但艺术效果不尽人意，06年又是一次明星流水线式的大汇演。可以看出民歌节的主办方对于民歌节的艺术形式定位 非常不明确，导致每年的民歌节都让人感觉捉摸不定，还未算一个完全成熟成形的品牌文化。中国—东盟博览会

是由中国国务院总理温家宝倡议，由中国和东盟10国经贸主管部门及东盟秘书处共同主办，广西壮族自治区人民政府承办的国家级、国际性经贸交流盛会，每年在广西南宁举办。博览会以“促进中国—东盟自由贸易区建设、共享合作与发展机遇”为宗旨，涵盖商品贸易、投资合作和服务贸易三大内容，是中国与东盟扩大商贸合作的新平台。

截至目前，中国—东盟博览会已成功举办四届，为推动中国与东盟经贸关系的发展发挥了重要作用。

2005年，中国—东盟博览会被评为中国十大知名品牌展会，博览会常设机构——中国—东盟博览会秘书处荣获中国会展业特别贡献奖。

2006年，中国—东盟博览会荣获“2006年中国十大最具影响力的政府主导型展会”称号。

【壮锦】

壮锦是壮族妇女独创的手工艺品。以棉纱为经，丝绒为纬。经线一般为原色，纬线用各种彩色，织成各种美丽的花纹图案。【壮剧】

壮剧是壮族舞台艺术的代表。壮剧大体上可分为师公剧、北路壮剧、南路壮剧、富宁壮剧、广南壮剧、乐西土戏等六种。师公剧主要流传于河池、柳州、贵港等地的壮族地区，是在“跳神”的基础上发展起来的，相传唐代就有了。

【师公戏】壮族民间信仰多神，崇拜天神、雷神、土地神、巨石神、树神、蛙神、花婆神以及祖先神灵等。（我们那儿供的是玉皇大帝、雷王爷、灶君、太乙真人等）

【麽教】

麽教是道教和佛教在壮族的影响下结合而成的，形成以原始的麽教为主，融道教和佛教为一体，信仰多神的“宗教”，并出现了半职业性神职人员——师公。师公的职能是为民间祈福禳灾，驱鬼事神；所行法事兼具巫、道、释的特点。同时，汉族道教的正一道和太一道在壮族地区也有所流行，其神职人员壮语称道公，因其专事念经符咒而少解经文，故民间又称“喃嗼先生”。（喃嗼一般是在超度的时候）【踩高跷】 【壮剧】

壮剧是壮族舞台艺术的代表。壮剧大体上可分为师公剧、北路壮剧、南路壮剧、富宁壮剧、广南壮剧、乐西土戏等六种。师公剧主要流传于河池、柳州、贵港等地的壮族地区，是在“跳神”的基础上发展起来的，相传唐代就有了。

【师公戏】壮族民间信仰多神，崇拜天神、雷神、土地神、巨石神、树神、蛙神、花婆神以及祖先神灵等。（我们那儿供的是玉皇大帝、雷王爷、灶君、太乙真人等）【麽教】

麽教是道教和佛教在壮族的影响下结合而成的，形成以原始的麽教为主，融道教和佛教为一体，信仰多神的“宗教”，并出现了半职业性神职人员——师公。师公的职能是为民间祈福禳灾，驱鬼事神；所行法事兼具巫、道、释的特点。同时，汉族道教的正一道和太一道在壮族地区也有所流行，其神职人员壮语称道公，因其专事念经符咒而少解经文，故民间又称“喃嗼先生”。（喃嗼一般是在超度的时候）【踩高跷】

(每年的三月三，在南宁武鸣县会举行山歌节，还有很多活动呢，踩高跷、竹竿舞···)【哭嫁】

具体我说不上来，我就见过一次。新娘子出嫁的时候要哭，意思是舍不得娘家人，感谢父母亲的养育之恩等等，哭得越厉害越好。甚至有些还会使用很“特别”的催泪弹—-洋葱或辣椒水··· 【鬼节】

农历七月十四日的“中元节”，又称“鬼节”、是仅次于春节的大节日，主要内容是祭祖和祀鬼。这天，家家户户杀鸡宰鸭

广西地名：

南宁市 辖6个市辖区、6个县。市政府驻青秀区。

兴宁区（民生街道）青秀区（长塘镇）江南区（江南街道）西乡塘区（衡阳街道）良庆区(大沙田街道)邕宁区（蒲庙镇）

武鸣县（城厢镇）隆安县（城厢镇）马山县（白山镇）上林县（大丰镇）宾阳县（宾州镇）横 县（横州镇）

柳州市 辖4个市辖区、4个县、2个自治县。市政府驻柳北区。

城中区（城中街道）鱼峰区（麒麟街道）柳南区（潭西街道）柳北区（雀儿山街道）柳江县（拉堡镇）柳城县（大埔镇）鹿寨县（鹿寨镇）融安县（长安镇）融水苗族自治县（融水镇）三江侗族自治县（古宜镇）桂林市 辖5个市辖区、10个县、2个自治县。市政府驻象山区。

秀峰区（丽君街道）叠彩区（北门街道）象山区（南门街道）七星区（漓东街道）雁山区（雁山街道）

阳朔县（阳朔镇）临桂县（临桂镇）灵川县（灵川镇）全州县（全州镇）兴安县（兴安镇）永福县（永福镇）灌阳县（灌阳镇）龙胜各族自治县（龙胜镇）

资源县（资源镇）平乐县（平乐镇）荔浦县（荔城镇）恭城瑶族自治县（恭城镇）

梧州市 辖3个市辖区、3个县，代管1个县级市。市政府驻长洲区。万秀区（城东街道）蝶山区（鱼嘴街道）长洲区（大塘街道）岑溪市（岑城镇）

苍梧县（龙圩镇）藤 县（藤州镇）蒙山县（蒙山镇）北海市 辖3个市辖区、1个县。市政府驻海城区。

海城区（中街街道）银海区（银滩镇）铁山港区（南康镇）合浦县（廉州镇）防城港市 辖2个市辖区、1个县，代管1个县级市。市政府驻港口区。港口区(渔洲坪街道)防城区（防城镇）东兴市（东兴镇）上思县（思阳镇）

钦州市 辖2个市辖区、2个县。市政府驻钦南区。钦南区（水东街道）钦北区（长田街道）灵山县（灵城镇）浦北县（小江镇）

贵港市 辖3个市辖区、1个县，代管1个县级市。市政府驻港北区。港北区（贵城街道）港南区（江南街道）覃塘区（覃塘镇）桂平市（西山镇）

平南县（平南镇）

玉林市 辖1个市辖区、4个县，代管1个县级市。市政府驻玉州区东门路。玉州区（玉城街道）北流市（陵城街道）

容 县（容州镇）陆川县（温泉镇）博白县（博白镇）兴业县（石南镇）百色市 辖1个市辖区、10个县、1个自治县。市政府驻右江区向阳路13号。右江区（百城街道）

田阳县（田州镇）田东县（平马镇）平果县（马头镇）德保县（城关镇）靖西县（新靖镇）那坡县（城厢镇）凌云县（泗城镇）乐业县（同乐镇）田林县（乐里镇）西林县（八达镇）隆林各族自治县（新州镇）贺州市 辖1个市辖区、2个县、1个自治县。市政府驻八步区贺州大道。八步区（八步街道）

昭平县（昭平镇）钟山县（钟山镇）富川瑶族自治县（富阳镇）

河池市 辖1个市辖区、4个县、5个自治县，代管1个县级市。市政府驻金城江区新建路。金城江区（金城江街道）

宜州市（庆远镇）

南丹县（城关镇）天峨县（六排镇）凤山县（凤城镇）东兰县（东兰镇）罗城仫佬族自治县（东门镇）环江毛南族自治县（思恩镇）巴马瑶族自治县（巴马镇）都安瑶族自治县（安阳镇）大化瑶族自治县（大化镇）

来宾市 辖1个市辖区、3个县、1个自治县，代管1个县级市。市政府驻兴宾区建设大道。兴宾区（城东街道）

合山市（岭南镇）

忻城县（城关镇）象州县（象州镇）武宣县（武宣镇）金秀瑶族自治县（金秀镇）

崇左市 辖1个市辖区、5个县，代管1个县级市。市政府驻江州区石林大道。江州区（太平镇）

凭祥市（凭祥镇）

扶绥县（新宁镇）宁明县（城中镇）龙州县（龙州镇）大新县（桃城镇）天等县（天等镇）广西名人：

侬智高（1025－1055），反宋起义将领，“大南国”皇帝，广源州（今南宁）人。

瓦氏夫人（1498～1557），明代抗倭英雄，广西归州（今靖西县）人。

蒋 冕（1462～1532），明朝大学士、内阁首辅，广西全州人。

石涛（1641～约1718），清初著名画家，广西桂林人。

陈宏谋（1696～1771），清朝大学士、理学家，广西临桂人。

郑献甫(1801－1872)，清代著名学者，广西象州人。

韦昌辉（1823-1856年），太平天国“北王”，广西桂平县金田村人。

萧朝贵(?—1852.9.12)，太平天国开国功臣和杰出将领，广西武宣县东乡人。

石达开（1831～1863），太平天国军事统帅之一，广西贵县人。

李秀成（1823－1864），太平天国后期主将，广西藤县人。

陈玉成（1837～1862），太平天国后期主将，广西藤县人。

秦日纲（约1821—1856），太平天国将领，广西桂平人。

刘永福（1837-1917），清末黑旗军首领、抗法抗日名将，广西上思人。

冯子材（1818.7.29～1903.9.18），清代抗法名将，广西钦州人。

岑毓英(1829-1889)，清代抗法民族英雄，广西西林人。

唐景崧（1841～1903），清末台湾巡抚、台湾民主国大总统、首创桂剧，字维卿。广西灌阳人。

况周颐（1859～1926），清季词人，广西桂林人。

岑春煊(1861年-1933年)，清末民初中国政治家，广西西林人。

李宗仁(1891.3.13—1969.1.30)，国民党一级陆军上将，广西桂林人。

白崇禧(1893.3.18—1966.12.2)，国民党一级陆军上将，广西桂林人。

陆荣廷（1859－1938)，桂系军阀，广西武鸣人。

陈济棠（1890～1954），国民党军队将领，广西防城人。

李济深（1885—1959），黄埔军校副校长、中国国民党革命委员会主要创始人和领导人之一，广西苍梧人。

韦拔群（1894—1932），广西农民运动的先驱、中国工农红军第七军和广西右江革命根据地的领导者，广西东兰人。

梁宗岱(1903～1983)，中国现代诗人，广西人（辞海：广东新会人，误）。

梁漱溟(1893-1988)，国学大师、“中国最后一个大儒”，广西桂林人。

马君武(1881-1940)，著名教育家，广西桂林人。

雷沛鸿(1887年－1967），教育家、教育思想家，广西南宁人。

高致嵩（1899—1937），国民党将领，广西岑溪人。

罗尔纲(1901-1997)，太平天国历史学家，广西贵县(今贵港市)人。

雷经天（1904—1959），黄埔军校政治部宣传科科长、解放军将领，广西南宁人。

石觉（1908-1986），国民党陆军二级上将，广西桂林人。

甘乃光（1897—1956），黄埔军校政治部秘书兼教官、国民政府国防最高委员会副秘书长，广西岑溪人。

甘丽初（1901—1950），国民党高级将领，广西容县人。

罗奇（1901—1975），国民党高级将领，广西容县人。

黄锦辉（1903—1928），中国共产党早期著名军事干部之一，广西桂林人。

覃异之（1907—），民革中央常委，广西宜山人。

黄绍竑（1895—1966），民革中央常委，广西容县人。

李明瑞（1896～1931），百色起义、龙州起义领导者之

一、革命烈士，广西北流人。

谭寿林（1896～1931）中国共产党广西地方组织早期领导人、革命烈士，广西贵县（今贵港）人。

王力（1900～1986），语言学家、教育家，广西博白人。

程思远（1908～2005.7.28），著名无党派爱国民主人士、杰出的社会活动家、共产党的亲密朋友，广西宾阳人。

梁羽生，原名陈文统，1924年4月5日出生（证件标明日期为1926年4月5日，误），“新武侠鼻祖”，广西蒙山县人。

白先勇，1937年生，当代著名作家，广西桂林人。

梁凯远，1941年10月生，高级农艺师，广西桂平人。

卢嘉祥，1946年生，同声翻译奇人，广西平南县人。

郁钧剑，1956年生，著名歌唱家，广西桂林人。

凡一平，本名樊一平，男，1964年7月生，现为广西民族大学驻校作家，自治区政协委员，二级作家，广西都安县人。

李宁，1963-9-8，体操王子、“本世纪最佳运动员”之一，广西柳州人。

周蜜，1979.2.18，著名羽毛球运动员，广西南宁人。

莫慧兰，1980年7月11日出生，著名体操运动员、创造“莫式空翻”，广西桂林人。

朱芳雨，1983.01.05，篮球运动员，广西柳州市。

第二篇：广西区情及民族文化常识

广西区情及民族文化常识

一、单选题

1.桂林兴安灵渠是哪个时期开凿的？

A.春秋时期

B.秦代

C.汉朝

D.唐朝 2.战国时期，广西属于（）的一部分？

A.百越 B.南越 C.西瓯 D.粤西 3.南宁简称为“邕”始于哪个朝代？

A.汉代 B.唐代 C.宋代 D.元代

4.《全唐诗》收录诗最多的广西人是哪一位？

A.曹邺 B.曹唐

C.蒋冕 D.蒋昪

5.柳侯祠（罗池庙）是柳州人民为纪念唐代著名的政治家、思想家、文学家（）而建造的庙。

A.蒋冕 B.曹唐 C.韩愈

D.柳宗元 6.（）是广西土司制度发展的最鼎盛时期。

A.宋 B.元代

C.明代 D.清代 7.下面哪位是广西农民运动的先驱？

A.黄绍竑 B.俞作豫

C.韦拔群D.李明瑞 8.广西最曲折的河流是哪一条？

A.左江 B.右江

C.红水河

D.浔江 9.广西水能蕴量最丰富的河流是哪一条？

A.左江 B.右江

C.红水河

D.浔江 10.下面哪个地方被称为是中华白海豚之乡？ A.金滩 B.三娘湾

C.银滩 D.白浪滩

11.广西现存规模最大保存最完整的孔庙是哪一座？

A.太平府孔庙 B.灌阳文庙 C.武宣文庙 D.恭城文庙 12.截至2015年9月，广西共有多少所高等学校？

A.74 B.76 C.77 D.78

13.北部湾区域性国际性枢纽建设要求到2020年，北部湾港通过能力达到5亿吨，其中集装箱达到（）万标准。

A.1600 B.1500 C.2000 D.1000 14.广西最大的投资来源地是（）。

A.粤港澳台 B.韩国 C.日本 D.美国 15.目前，广西对外开放的首要战略方向是（）

A.东盟 B.日本 C.欧美

D.美国 16.广西有多少个世居民族？

A.14 B.13 C.12 D.11

17.下面哪个不是广西世居少数民族？

A.布依族 B.回族

C.彝族 D.水族

18.广西少数民族中惟一以渔业为主的民族是哪一个?

A.京族 B.毛南族

C.壮族 D.水族 19.目前广西有多少个少数民族自治县？

A.15 B.14 C.13 D.12

20.下面哪一个是广西目前唯一的毛南族自治县所在地？

A.环江 B.罗城 C.巴马 D.大化 21.下面这种白裤瑶建筑的主要用途是什么？

A.居住

B.集会

C.牛棚

D.谷仓 22.下面哪一种建筑是侗族的鼓楼？

A.B.C.D.23．下面哪一个是红瑶的传统服饰？

A.B.C.D.24.下面是广西的什么竞技活动？

A.筷子舞

B.板鞋竞技

C.竹竿舞

D.舂米舞 25.下面哪一个是京族特有的乐器表演？

A.牛腿琴 B.月琴

C.独弦琴

D.天琴 26.仫佬族民间最盛大的节日是哪个节日？

A.依饭节 B.分龙节

C.哈节 D.尝新节 27.跳弓节是广西哪个民族较为隆重的节日？

A.仡佬族 B.彝族

C.毛南族

D.水族

28.哪一位是1961年电影《刘三姐》中刘三姐的扮演者？

A.傅锦华 B.黄婉秋

C.吴似梅

D.王予嘉 29.下列哪些博物馆不属于广西民族生态博物馆？

A.广西民族博物馆

B.靖西旧州壮族博物馆

C.东兴京族博物馆

D.金秀古陈瑶族博物馆 30.（）素有“广西楹联第一村”的美誉？

A.灵山大芦村 B.扬美古镇 C.黄姚古镇 D.邕州古镇

31.1984年哪一位运动员获得第二十三届奥运会男子自由体操金牌，成为广西第一枚体操奥运金牌?

A.吴数德

B.吴文凯

C.李宁

D.叶乔波

二、多项选择

1.下面哪些属于广西旧石器时代的原始人群？

A.麒麟山人 B.甑皮岩人 C.白莲洞人 D.柳江人

2.秦始皇帝二十三年（前214年），秦朝统一岭南，设置了哪三郡？

A.桂林郡

B.南海郡 C.象郡 D.苍梧郡 3.下面哪些是太平天国将领？

A.韦昌辉

B.萧朝贵

C.黄鼎凤

D.谭绍光 4.下面哪些人物属于晚清抗法名将？

A.郑献甫 B.冯子材

C.岑毓英

D.刘永福 5.广西北部湾港主要由哪三个港组成？ A.防城港

B.钦州港 C.北海港

D.廉州港

6.西江经济带的航运建设，要求按照现代港口标准建设哪些枢纽港？

A.南宁

B.柳州 C.梧州

D.贵港

7.在“一带一路”建设者，广西要加快（）开放发展。

A.左右江革命老区 B.珠江-西江经济带 C.北部湾经济区 D.资源富集区 8.推进北部湾经济区发展的合作平台包括哪些？

A.东兴国家重点开发开放实验区 B.中马“两国”双园

C.沿边金融综合改革试验区

D.南宁内陆开放型经济战略高地 9.广西壮语方言可分为哪两种主要方言？

A.东部方言

B.西部方言

C.南部方言

D.北部方言 10.下面那些属于广西汉语方言？

A.粤语

B.西南官话（桂柳话）

C.平话

D.客家语 11.下面哪些是瑶族传统节日？

A.哈节 B.盘王节

C.祝著节

D.晒衣节 12.下面哪些是广西壮族三月三的传统饮食？ A.B.C.D.13下面哪些民族曾有民间规约？

A.壮族 B.侗族 C.苗族 D.瑶族

14.下面哪些广西瑶族文化遗产已经列入国家非物质文化遗产名录？

A.长鼓舞 B.铜鼓舞

C.密洛陀

D.瑶族服饰

15.下面哪些广西壮族文化遗产已经列入国家非物质文化遗产名录？

A.壮剧

B.铜鼓习俗

C.织锦技艺 D.嘹歌

16.下面哪些广西传统戏剧已经列入国家非物质文化遗产名录？ A.壮剧

B.桂剧

C.彩调

D.侗戏

17.布洛陀被视为壮族人文始祖，“布洛陀”的寓意可能是哪些？

A.鸟部落的首领

B.无所不知、无所不晓的祖公（首领）

C.善于施法的祖公（首领）D.山谷中的首领（老人）

18.截止2015年，广西哪些项目列入中国申报世界文化遗产预备名单？

A.灵渠 B.花山岩画

C.三江侗族古建筑群

D.海上丝绸之路

19.2014年6月23日，“中国南方喀斯特”第二期在卡塔尔多哈举行的第38届世界遗产大会上经审议成功列入《世界遗产名录》，其中包括广西（）的喀斯特地貌。

A.桂林 B.柳州

C.环江

D.百色

三、填空题

1．“广西”名称的由来始于________朝。

2.广西现存最好的明代藩王城是____________________。3.广西壮族自治区正式成立于_________年。

4.广西最高的山峰是______________________________。

5.中越边境山上的关口_______________被誉为“中国南疆第一关”。

6.中国7000多个岛屿中最大、最年轻的火山岛是广西的______________________________。

7.广西面积最大的国家级自然保护区是______________________________。8.广西南宁从年开始举办中国—东盟博览会，并同期举办中国—东盟商务与投资峰会。9.2008年5月，国务院批准______________为中国第六个保税港区，这成为中国西部沿海唯一的保税港区。

10.1877年，德国地质地理学家__________在其著作《中国》一书中，把“从公元前114年至公元127年间，中国与中亚、中国与印度间以丝绸贸易为媒介的这条西域交通道路”命名为“丝绸之路”，这一名词很快被学术界和大众所接受，并正式运用。

11.2013年9月和10月，中国国家主席习近平在出访中亚和东南亚国家期间，先后提出共建“______________”和“______________”的重大倡议，简称“一带一路”。

12.根据《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》，广西的定位是______________________________。

第三篇：谈广西少数民族文化元素

谈广西少数民族文化元素

在现代媒体广告中的运用和发展 文 / 马笑飞

杨晨昕 摘要：广西的少数民族文化是千百年来时代不断发展变迁的产物，是中华民族文化中一颗璀璨的明珠。

将广西少数民族文化元素运用到现代媒体广告中，对于广告受众来说，是注入到现代广告中的一股清泉，新鲜而又有魅力，同时也增强了民族凝聚力；对于广告商来说，满足了现代社会对于广告高品位、照顾

受众情感的需求；对于现代新媒体广告来说，则提供了更多的创作源泉和表现形式。关键词：广西少数民族文化元素；设计元素；现代媒体广告 广西是多民族聚居的省份，因此民族文化丰富多彩，源远 流长，其中以壮、侗、苗、瑶等几个民族的文化最有代表性。而 纵观我国现代广告设计的发展历程及趋势，不难看出，各类新 型广告媒介应运而生，在走向国际化、现代化的道路上，中国 民族文化作为国内广告设计中的新元素正逐步走进国际广告市 场，形成了另一种引人注目的设计风格。而广西的民族艺术就 像一座宝藏，有待我们去发掘运用。

一、广西少数民族的地域文化元素

（一）视觉文化元素

文字、纹样、图形、色彩等视觉类元素是我国民族文化中 最有代表性且被广泛运用的元素。它们不仅是广西少数民族日 常生活中的一种装饰手段，也是当地人们生活习俗及思想文化 的具象体现。

广西民族纹样与其他少数民族相似，多出现于民族服饰、生活用具以及祭祀用品中，是当地人民生产劳动、宗教信仰、风 俗习惯以及审美观念的一种文化沉淀。按其表现题材可分为动 植物纹样、人物纹样、几何纹样和吉祥纹样等。这些纹样在广 西古老的织锦中体现得最为充分，在岁月和文化的积淀中，这 里不同的少数民族纹样会根据其特有的地域和历史特征呈现出 不同的民族风情。其中最有名的是壮锦，其次还有苗锦、侗锦 有形的追求艺境，这类标志才更利于信息传播，同时具备深厚 的民族文化底蕴和浓郁的东方色彩。

汉字历史源远流长，经过漫长的锤炼、精简、综合、概括，由简到繁再到简，经历数千年的演变，形成了一种独特的表情 达意的载体，其本身就是美的构成图形，具有强烈的符号感和 高度的艺术表现力。中国书法更是书写汉字的艺术，展现着书 写者本身的修养与意境。在标志设计中借用汉字书法一方面可 以丰富标志的表现形式，提高标志作品本身的艺术价值与文化 内涵；另一方面还可以以本民族视觉思维方式引领时代潮流，方便人们创造本国独特的设计艺术，弘扬东方文化精髓，保护

并且复兴传统文化，重现汉字图文之美，体现中国人独特的理 编辑：张国钦 作者简介：刘亚舟，太原师范学院设计系教师

念与智慧。因此作为标志设计中的民族因素，汉字书法有着不 可替代的地位。参考文献：

[1]孟滨.中国书法艺术对现代包装设计的影响[J].包装工程，2008,29(05).164 页

[2]杨猛，朱月.汉字型标志设计探析[J].包装工程，2007,28(04).164 页 [3]张军.汉字标志设计漫谈[J].包装与设计，2004,5.91 页 图1 瑶族织花腰带图案平面设计

DOI:10.16129/j.cnki.mysds.2014.03.037 107 和瑶锦等。壮锦和侗锦的图案表现较为细腻，色彩深沉，富有 古朴之感。而苗锦和瑶锦则更加艳丽、粗犷一些，图案也较复 杂和生动些。

在广西民族纹样中，几何纹最为常见，有时作为主纹样 出现，有时也会搭配人物或植物纹样作为配角出现，它包括 回形纹、八角纹、菱形纹、云纹、水波纹等几种样式，同时 多采用中国传统纹样中二方连续和四方连续的构图方式来表 现。动植物纹样也大多取自广西地区人们喜闻乐见、寓意吉 祥的题材，并运用比喻、夸张和象征等手法来表现人们对美 好生活的期望，因此大多都是图腾类纹样，如龙凤纹、狮子 纹、蚂虫另纹、菊花纹、八角纹、太阳纹等。整体看来广西 少数民族的图形纹样取精去繁，概括性极强，经过富有特色 的平面化处理，利用点、线、面的特别组合使纹样更加富于 装饰性和视觉冲击力。

在色彩上广西地区少数民族偏好较为明艳、简洁的色彩搭 配，例如红、绿、白、黑、青、黄、蓝等，使整个图案都显得 更加活泼、朴实、生动。广西的绣球在这方面就很有代表性，它 多用红、黄、绿这三种颜色为底色，再配以其它重色或亮色，使 整个绣球看起来鲜艳夺目，喜庆非凡。这些纯正饱和色的色块 大小对比，强烈而又和谐，淳朴而又丰富，正迎合了现代设计 中追求大胆、热烈、有东方韵味的设计理念。

（二）其他民族文化元素

广西少数民族的图形文化的特有元素除了能给我们带来 视觉上的盛宴外，其音乐、舞蹈、文学和风俗也能给现代的 媒体广告注入别有韵味的新元素。在广西这个少数民族历史 悠久的地方，有很多民歌、民乐作品流传于世。壮、侗、毛 南、水、瑶、苗、彝、仡佬等民族都有自己的创世古歌，而且 广西少数民族歌谣题材之广泛、内容之丰富，一直令人叹为 观止，它涵盖了各族人民生活的各个领域。这些民族瑰宝现 如今也都得到了很好的保护和传承，同时有些部分也被融入 了很多现代元素，借助更加全面和尖端的包装手段呈现在世 人面前。例如通过南宁国际民歌艺术节和山水实景演出《印 象·刘三姐》两个载体的传播和推广，广西的民歌文化已被 越来越多的人了解并喜爱，也使民族文化更加富有时代的气 息。

二、广西少数民族文化与现代广告的关系

广西少数民族文化如今虽然得到了很好的保护和传承，但 在使用和推广上还存在一定的局限性，依托的载体也还停留在 服装及周边、旅游纪念品、平面包装等传统媒介上。而且在形 式上也都是机械性地照搬原型，或者运用软件进行呆板简单的 图形处理，并不能真正融入到现代广告多样灵活的市场大潮 中。随着时代的不断前进，广告的涵盖面越来越广并延伸到我 们身边的各个角落，传播媒介也在技术的提高下发生着翻天覆 地的变化，不再拘泥于平面与影视，还加入了不少交互以及其 他的新形式。现代广告所追求的已经不再是以往令人厌烦而又 直白的以推销为目的的销售手段，更多地变成了一种文化传 播，而且更加看重其创意和艺术价值。在风格上也多推崇欧、美、日、韩等国外流行的高端、简约风格，中国的古典、民族 风格虽然也经常被使用，但在有效地获得预期传播效果和商业 价值甚至是打开更广阔的中国广告市场、弘扬中华民族文化方 面，还是显得势单力薄。因此如何在这种大环境下将广西民族 文化的精髓时尚而又全面地展现出来并应用到现代媒体广告 中，使之完美结合、大放异彩，就成为了一个值得研究探讨的 问题。

首先，广告离不开视觉元素，不论运用哪种广告形式，几 乎都需要加入不同风格和种类的视觉成分，以求制作出独具匠 心、吸引眼球的广告图形。而广西少数民族的图形纹样都是将 自然形态的图案进行高度概括提炼，同时夸张变形而形成的，取舍大胆，风格上十分符合现代设计所需的表现形式要求，是 我国现代广告成长壮大不可多得的养分。

其次，现代新媒体广告是集视觉、听觉、触觉、嗅觉于一 体的综合性艺术形式，所受到的局限也越来越小。因此，不少 新兴媒体广告开始走进人们的视线，例如以网络、手机为传播 媒介，通过游戏、短片互动或策划线上线下活动等形式进行的 广告推广。广西少数民族文化元素形式的多元化，丰富的题材，正好顺应了现代广告对于取材的需求。

当然，民族文化元素在广告中的运用也是具有一定的制约 性的。因为广告作品并不是单纯的艺术作品，最终还是要与其 传播推广的目的相关联。而民族文化也有自己特定的文化背景 和历史传承性，因此在广告的表达和形式上也会有自己的文化 暗示和指向。

三、广西少数民族文化元素 在现代媒体广告中的运用和创新

目前广告中对传统、民族元素的运用已经有了一定的尝试

和进步。例如中央电视台的节目包装广告，很多都运用了水墨、古典舞、神话形象、民乐等十分有代表性的中国风元素，再结 合先进的电脑图形技术，展现了有古典韵味、磅礴大气的广告 图3 靳埭强标志设计图2 壮族织锦图案平面设计 108 风格，也将广告的诉求点表现得淋漓尽致。面对百花齐放、历 史悠久的广西少数民族文化，准确选择和使用广告元素就显得 尤为重要了。

（一）民族形象的运用

在现代媒体广告中，大多会借用家喻户晓的人物或形象，这些人物或形象一般可以体现这个广告所要表现的精神或诉求，也有一定的民族特性。例如广西地区的刘三姐形象在全国已深 入人心，如果根据其角色特性将其运用到广告设定中，效果一 定非同凡响。大型桂林山水实景演出《印象·刘三姐》，便是利 用了空前的声光舞美技术，加之演员的精彩演出，集唯一性、艺 术性、震撼性、民族性和视觉性于一身，这也为桂林的旅游产 业增添了一道华彩，从一个新的角度提升了桂林山水的美誉度。因此，在进行现代广告设定时，可以对广西地区的民族形象进 行挖掘运用，它既可以贯穿整个广告主题、运用到互动广告或 广告宣传活动的策划中，又可以在一定的平面、三维软件的辅 助下具象化并应用到广告中，体现出鲜明的主题性和生动完整 的广告内涵。

（二）民族标志性元素的运用

这里的民族标志性元素，可以理解为代表本民族文化特征、识别度高的元素，例如视觉图腾、声音、民俗文化等元素。首 先，视觉图腾元素是运用最广的。一个民族的图腾是一个民族 最直接情感和精神的象征，而如今的新媒体技术已经可以在渲 染气氛和升华情感上达到完美，二者的结合势必会让广告所追 求的宣传效果达到最佳。例如某品牌的地铁广告，在轨道墙壁 上运用喜鹊、门神等动画元素，在列车行驶中形成了恭贺新春 的主题动态广告。该广告利用了新式的环境媒体，加上中国春 节特有的标志性元素，既给乘客带来了春节的喜乐气氛，又达 到了其品牌的宣传目的。广西地区的民族标志性元素有很多，例如壮锦、铜鼓中常用的回形纹、菱形纹、太阳纹等，可以通 过现代设计中对于点、线、面的处理方式将这些纹样重组并运 用到广告设计之中，靳埭强先生的很多标识、海报设计都有类 似的设计运用。

其次是声音元素，这类元素多在影视、广播、环境媒体广 告中运用，再配合其他广告元素共同出现。随着广告传播媒介 类型的不断丰富，听觉元素也不再是传统的单一音乐形式，更 多的音效、音频通过音频软件的制作和录制被运用到网络广 告、影视广告和交互广告中。因此，丰富的广西民歌、民乐甚 至很多原生态声音都可以通过音频软件的提取、改编而得以运 用。

另外，民俗元素在广告前期的策划和构思中就可以得到 用武之地，一般最后会成为一个完整广告的宣传噱头。它可 以给广告设定特定的文化氛围，有明确的指向性，从正面激 发受众的民族情感和归属感，以此来达到广告的营销目的。可 以通过电视广告、网络广告、参与性广告策划活动等传播媒 介进行推广。同时广西各民族之间有不同的风俗礼仪，在运 用时，还应尊重各民族的风俗习惯，了解该民族的文化背景 和历史，不然就会适得其反。例如立邦漆有一个平面广告，先 是运用中国古典的亭子和盘龙烘托出中国韵味，然后一边的 柱子暗淡无光，颜色陈旧，一条龙紧紧地缠绕在柱子上；另 一边的立柱则因为涂抹了立邦漆而显得格外闪亮，把盘龙都 给滑下来了。广告创意虽然巧妙，但它忽略了龙作为被崇拜 的图腾在中国人心目中的地位，而日本的立邦漆却可以把中 国的龙给滑下去，透露出一定的挑衅意味，因此在国人中引 起了强烈的不满。

四、结

语

广西的少数民族文化是千百年来时代不断发展变迁的产物，是中华民族文化中一颗璀璨的明珠。将广西少数民族文化元素 运用到现代媒体广告中，对于广告受众来说，是注入到现代广 告中的一股清泉，新鲜而又有魅力，同时也增强了民族凝聚力； 对于广告商来说，满足了现代社会对于广告高品位、照顾受众 情感的需求；对于现代新媒体广告来说，则提供了更多的创作 源泉和表现形式。

民族与时尚、古典与现代、形式与技术是对立而又统一的，它们的完美结合会给现代广告带来不可估量的艺术价值和更大 的创作空间。我们可以在新媒体技术高速发展的今天重拾广西 民族文化经典，使广西的民族文化得到更好的发扬和传承，也 给现代广告带来无限的机遇与挑战。参考文献：

[1]余武章.广西少数民族图案选集[M].南宁：广西人民出版社，1956 [2]汪开庆，李艺谋.民族文化在新媒体广告中植入与传播的技术手段 [J].新闻知识，2012(11)[3]玉时阶，蒙力亚.广西少数民族服饰图案纹样刍议[J].艺术探索，1995(02)[4]约瑟夫·塔洛.分割美国:广告主与新媒介世界[M].洪兵译.北京：华 夏出版社，2003 [5]陈玲.新媒体艺术史纲：走向整合的旅程[M].北京：清华大学出版社，2007 [6]武立辉.现代广告中的传统文化因素[J].企业导报，2009(10)实习编辑：郭艳红

作者简介：马笑飞，广西艺术学院影视与传媒学院研究生 杨晨昕，广西艺术学院影视与传媒学院研究生

指导老师：汤晓山，广西艺术学院影视与传媒学院教授平面设计

第四篇：广西优秀企业家

2010年广西优秀企业家名单

陈永南 广西柳州钢铁(集团)公司 董事长

黄进平广西电网公司 总经理

晏平广西玉柴机器集团有限公司 董事局主席

金宁运 广西建工集团有限责任公司 董事长

冯柳江 广西投资集团有限公司 总裁

程道然 东风柳州汽车有限公司 总经理

冯小华 广西南华糖业集团有限公司 总裁

叶时湘 广西北部湾国际港务集团有限公司 董事长

李维健 中信大锰矿业有限责任公司 总经理

许淑清(女)广西梧州中恒集团股份有限公司 董事长 总裁

上汽通用五菱汽车股份有限公司

张千里 南宁铁路局 局长

李阳通 广西有色金属集团有限公司 董事长

李燕林(女)广西壮族自治区机电设备有限责任公司 董事长 总经理

陈润秋 广西水利电业集团有限公司 董事局主席 总裁

武建强 中国铝业股份有限公司广西分公司 总经理

罗业凤 广西壮族自治区公路桥梁工程总公司 总经理

侯立林 建工集团第五建筑工程有限责任公司 董事长 总经理

张福利 广西物资集团有限责任公司 董事长

苏家红 广西华锡集团股份有限公司 总经理

钟逢颂 广西建工集团第一建筑工程有限责任公司 董事长 总经理

唐农生 广西建工集团第一安装有限公司 董事长

廖荣纳 柳州正菱集团有限公司 董事局主席

甘国耀 广西华银铝业有限公司 总经理

李爱东 广西东油沥青有限公司 总经理

李俊贵 南宁糖业股份有限公司 董事长

戴 敏 广西壮族自治区冶金建设公司 总经理

毕贵索 燕京啤酒(桂林漓泉)股份有限公司 董事长

黎福超 桂林福达集团有限公司 董事长

吴福胜 中油广西田东石油化工总厂有限公司 总经理

朱逢民 国投钦州发电有限公司 总经理

谢志强 广西平铝集团有限公司 总裁

陈 军 广西丰业投资集团 董事长 总经理

温昌伟 广西桂东电力股份有限公司 董事长

杜少华 十一冶建设集团有限责任公司 董事长 总经理

周本飞 桂林国际电线电缆集团有限责任公司 董事长 总经理

赵唯皓 广西强强碳素股份有限公司 董事长 总裁

滕 冲 广西北部湾银行股份有限公司 董事长

范治勋 广西超大运输集团有限责任公司 董事长

梁仕爵 华厦建设集团有限公司 总经理

亓竞生 广西运德汽车运输集团有限公司 董事长 总经理

周 文 广西北部湾投资集团有限公司 董事长 总经理

邓 豪 广西湘桂糖业集团有限公司 董事局董事

周平平国电永福发电有限公司 总经理

陈 健 广西贵糖（集团）股份有限公司 总经理

杨和荣 广西冠桂糖业有限公司 总经理

郑玉林 南南铝业股份有限公司 董事长

周亚仙(女)梧州神冠蛋白肠衣有限公司 董事长 总经理

邹节明 桂林三金集团股份有限公司 董事局主席

李世忠 兴安海螺水泥有限责任公司 总经理

陈显彬 广西三环企业集团股份有限公司 董事长

黄 坚 广西瑞通运输集团有限公司 董事长

邓振民 广西壮族自治区矿业建设公司 总经理

杨远立 南宁锦虹棉纺织有限责任公司 董事长

曾庆华 中国重汽集团柳州运力专用汽车有限公司 总经理

杨家业 广西五丰粮食集团有限公司 总经理

唐明珊 广西博庆食品有限公司 总经理

宁承东 广西巨东种养集团有限公司 董事长 总裁

宁 俊 广西华劲集团股份有限公司 董事长

翁跃庭 广西上上糖业有限公司 董事长

谭良良 南宁建宁水务投资集团有限责任公司 董事长

黎 全 广西高峰矿业有限责任公司 总经理

陈永生 南宁市建筑安装工程有限责任公司 董事长

李卫国 广西田园生化股份有限公司 董事长

程 克 广西金源生物化工实业有限公司 董事长

陈 仲 桂林电器科学研究院 院长

黄嘉棣 广西皇氏甲天下投资集团有限公司 董事长

黄雄军 广西来宾永鑫糖业有限公司 总经理

黄启江 广西百色矿务局 局长

陈 辉 广西崇左市湘桂糖业有限公司 董事长

刘汉武 广西壮族自治区盐业公司 局长 经理

谭建国 广西柳州绿达实业有限责任公司 董事长 总经理

庞中平广西运美运输集团有限公司 董事长 总经理

谢宝宁 广西驰程汽车运输有限责任公司 董事长

叶仿拥 广西壮族自治区右江矿务局 局长

覃胜先 广西桂柳化工有限责任公司 董事长 总经理

周 宁 桂林漓佳金属有限责任公司 总经理

李 前 广西梧州日成林产化工股份有限公司 总经理

周修鸿 桂林鸿瑞科技发展有限公司 董事长

覃 荣 凭祥市才源实业有限责任公司 总经理

谢 强 广西华虹蚕丝股份有限公司 总经理

宋福添 南宁农工商集团有限责任公司 董事长

吴荣惠 广西丹泉酒业有限公司 总经理

宋洪洲 广西贺州市桂东电子科技有限责任公司 董事 总经理

何超坤 柳州中色锌品有限责任公司 董事长 总经理

庞富英(女)玉林市富英制革有限公司 总经理

何贝祖 南宁市邮政局 局长

罗志雄 桂林桂冶实业有限公司 董事长 总经理

吴航宇 桂平市大众船舶修造厂 总经理

仲昭强 广西奥奇丽股份有限公司 总裁 总经理

赖绍君 广西通泰汽车运输（集团）有限公司 董事长

吴荫松 广西金建华民用爆破器材有限公司 总经理

韦飞燕(女)广西壮族自治区花红药业股份有限公司 董事长

利汉棠 桂林桂北机器有限责任公司 董事长 总经理

肖开宁 广西凯宁置业投资有限公司 董事长 总经理

李艳春(女)广西灵峰药业有限公司 董事长

曾阳庆 广西有色金属集团金源稀土股份有限公司 总经理

徐 伟 广西新未来信息产业股份有限公司 董事长

吴勋贤 桂林市啄木鸟医疗器械有限公司 董事长 总经理

莫兆钦 广西源安堂药业有限公司 董事长

黄 伦 广西壮族自治区贵港市南风化肥厂 厂长

第四届（2011年）广西企业管理现代化获奖成果及论文名单

成果一等奖

编号：CG2011（1）-1

名称：《全面提升核心制造能力的对标管理》

创造单位：广西中烟工业有限责任公司南宁卷烟厂 主要创造人：张雨夏、李江宁、谢志勇

参与创造人：李才昌、叶宁、吴华滨、陆剑锋、韦典进、黄飚、兰彬、梁健、潘明玉、覃伟忠 编号：CG2011（1）-2 名称：《通信运营企业经营管控支撑系统建设》

创造单位：中国联合网络通信集团有限公司广西壮族自治区分公司 主要创造人：鲁东亮、梁亚平

参与创造人：潘军、郑勇、张晨东、梁世红、张铁成、谢英俊、朱强、郑林、周皓、杜强

编号：CG2011（1）-3 名称：《以打造核心竞争力为目标的汽车制造企业方针管理》

创造单位：东风柳州汽车有限公司 主要创造人：程道然

参与创造人：毛卫国、杨振球、管伟荣、何家海、江源、唐巨中

编号：CG2011（1）-4 名称：《大型农垦企业集团以成本管理为中心的管理创新与实践》 创造单位：广西农垦集团有限责任公司 主要创造人：刘刚、罗永魁、支有凤 参与创造人：范志明、廖毅仁

编号：CG2011（1）-5 名称：《构建企业“责任-结构-标杆”三位一体管理体系的创新实践》 创造单位：中国联合网络通信集团有限公司广西壮族自治区分公司 主要创造人：鲁东亮

参与创造人：杨军、梁亚平、沈丹、张铁成

成果二等奖

编号：CG2011（2）-1 名称：《铁路信号设备微机监测问题库系统建立与运行》 创造单位：南宁铁路局南宁电务段 主要创造人：何岸、林勇奇

参与创造人：袁阳平、曾焘、黄文华、黄利、谢浩海、杜彪、谢莺燕、何柳鸣

编号：CG2011（2）-2 名称：《通信运营企业快速响应网络优化管理体系的创新实践》 创造单位：中国联合网络通信集团有限公司广西壮族自治区分公司 主要创造人：鲁东亮、邓立新

参与创造人：陈若炜、钟南、张鹏、徐锋、颜传伟

编号：CG2011（2）-3 名称：《大型矿山企业核心技术人才管理体系建设》 创造单位：广西华锡集团股份有限责任公司铜坑矿 主要创造人：周炳任、罗先伟

参与创造人：吴桂才、傅翼辉、黄正坚

编号：CG2011（2）-4 名称：《标准化管理在选矿企业的实践应用》

创造单位：广西华锡集团股份有限公司车河选矿厂 主要创造人：吴伯增、陈建明

参与创造人：韦学文、胡金生、黄承波、梁增永、余忠保、兰桥、卢凤仙、王万忠、覃国、朱林华、梁大鹏

编号：CG2011（2）-5 名称：《以提高工业生产企业制造力为核心的模块化创新管理》 创造单位：广西中烟工业有限责任公司南宁卷烟厂 主要创造人：李江宁、吴华滨

参与创造人：莫礼东、朱润铭、陈国燕、董健、李建潜、卢秀红、谢赞吾、林福贵

编号：CG2011（2）-6 名称：《基于过程管理创新实现网络运行成本有效管控的实践》 创造单位：中国联合网络通信集团有限公司广西壮族自治区分公司 主要创造人：鲁东亮、毛一致

参与创造人：郑之平、陈戈林、邓荀涛、吴徯、邓松君、张高源、周新

编号：CG2011（2）-7 名称：《基于人机信息结合的综合管理》 创造单位：南宁铁路局南宁车辆段 主要创造人：黄继林、杨振高 参与创造人：何至立、覃静、马珏

成果三等奖

编号：CG2011（3）-1 名称：《电气化铁路高效换线施工方法的探索和实施》 创造单位：南宁铁路局南宁供电段 主要创造人：韦琼娜

参与创造人：韦明贵、黎红、侯文凯、李世斌、辜贤江、梁凯、吴伟新

编号：CG2011（3）-2 名称：《地域性农产品生产企业品牌战略建设与实施》 创造单位：广西农垦茶业集团有限公司 主要创造人：彭飞荣、唐永宁

参与创造人：翟正新、李云、陆丰林、覃月金、覃彩平、范子玲、钟超、张谦

编号：CG2011（3）-3 名称：《硫铁精矿企业以降硫为中心的产品质量管理》 创造单位：广西德保铜矿 主要创造人：肖国光、黄正却

参与创造人：吴邦强、何湘玲、余侃萍、宋文毅、李权、罗铁牛、李一言

编号：CG2011（3）-4 名称：《大型井下采掘企业以安全确认制度为中心的安全管理》

创造单位：广西华锡集团股份有限公司铜坑矿 主要创造人：郑敬方、吴桂才

参与创造人：罗先伟、李明、韦建宏、傅翼辉、黄正坚、莫桂扬

优秀论文 题目：《善待民营经济，构建良好商业生态，加快整体配套改革，广西经济才有可能迎来更大的飞跃》

单位：广西凯宁投资集团 作者：肖开宁

题目：《基层现场作业标准化管理浅议》

单位：广西华锡集团股份有限公司车河选矿厂 作者：唐艺

题目：《浅谈矿山企业如何吸引、留住和用好人才》 单位：广西华锡集团股份有限公司铜坑矿 作者：张益德

题目：《浅谈矿山企业设备安全管理》 单位：广西华锡集团股份有限公司铜坑矿 作者：曾强

题目：《项目责任制在生产作业计划中的应用》 单位：广西华锡集团股份有限公司铜坑矿 作者：梁耀东

题目：《以企业管理创新促进企业发展》

单位：广西华锡集团股份有限公司车河选矿厂 作者：王万忠 毛献海 杨竣

第五篇：弘扬民族文化

弘扬民族文化 传承中华美德

---张家庄明德学校“开展经典诵读 打造书香校园”活动总结

作为明德项目学校，张家庄明德学校长期重视对师生开展优秀传统文化的教育导向工作，始终坚持用“优秀的思想引领人、优秀的文化熏陶人、优秀的典型培育人”学校开展的“与经典同行 和圣贤为友”系列活动，站在科学发展观的高度，结合了学校发展的实际和对师生两代人的培养要求，用发展的眼光解读了传统经典，与时俱进，再现了学校人文环境中师生在吟诵经典艺术中所获得的人文感知。在“开展经典诵读 打造书香校园”方面取得了不斐的成绩。

一、思想上高度重视，大力宣传经典诵读的意义

中华经典诗文是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。经典古诗文作为民族智慧与民族精神的载体，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族的魂与根。优秀经典诗文蕴含的丰富哲理，可以成为儿童一生的文化资产。

领导在思想上重视，率先垂范，采用多种形式向全体教师学生及家长宣传实施经典诵读的必要性、紧迫性和可行性，教师利用班会、诵读课向学生明确不学诗，无以言，儿童需要以传统文化涂亮人生底色，滋养心灵等经典诵读益处。学校每学期都制定了详实的经典诵读活动实施方案，定期开展经典诵读月赛以及最佳辅导教师和诵读明星的评选工作，以推动经典诵读有序开展。

二、制定相关制度，1、建立组织，明确职责

我校成立了以校长为组长，副校长、教导主任、总务主任、语文教研组长为主要成员的诵读领导小组，下设办公室。校长负责整个活动的策划和指导，包括经费的落实；分管副校长负责活动的组织实施，人员的分工，职责的明确，活动方案的起草；教导处负责诵读课程的安排落实，日常班级诵读情况的督查；总务主任负责活动后勤保障，少大部负责活动的具体操作，拟定计划，组织教师开展相关活动；办公室负责资料的整理和归档。

2、纳入学校长期规划

2006年以来，学校经典诵读活动开展得如火如荼，得到了广大家长和社会的认可，得到县教委领导的高度赞赏，为把此项活动推向深入，学校把经典诵读纳入学校长远发展计划，并作为学校办学特色予以安排落实、建立奖励机制

每学期对于开展活动较好的班级和个人，学校将授予“经典诵读先进班级”和“经典诵读之星”荣誉称号，并作为学校文明班级的评选依据之一，教师在考核时作为加分因素。

4、建设师资队伍

建设一支作风过硬，业务精湛，能力适应的师资队伍，是开展好经典诵读的有效举措。①师德师风建设。我们结合践行科学发展观、创先争优、作风建设年等活动，吸收传统文化营养，着力形成“有教无类、诲人不倦”的教风；②钻研业务，以“教学沙龙”“万字笔记”“国学经典培训”为载体，组织教师阅读经典原著，并开展“四个一”（每年读一本经典著作、每学期读一本教育理论专著、每月读一本教育期刊、每周读一篇教育成果作品）读书活动。以扩展视野，强化内功，提升教师自身综合素质。

三、明确目标、落实活动方案

1、明确活动目标

通过开展经典诵读活动，培养学生良好的阅读习惯和阅读兴趣，开阔视野，增长知识，发展智力，活跃思维，陶冶情操，传承并弘扬中华优秀文化，传承中华美德，促进学校人文化发展，提高办学品位和办学特色。

2、落实活动方案,做到七个“结合”

（1）与日常教学相结合。“每周一诵”班上组织的“天天诵读”教师们精心设计了活泼有趣的活动形式，引领孩子们在玩中、在乐中诵读经典，从读的时间、读的形式、读的方法等方面进行了有效的尝试，真正让学生做到“乐读”“美读”从而激发学生诵读兴趣，在读中感受祖国语言文字的形态美、意境美和韵律美，从而亲近并热爱母语，景仰祖国悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。

（2）与学科教学相结合。加强学科如音乐课教唱《出塞》《静夜思》《满江红》《长征》等歌曲，美术课引导学生给古诗配画等。

（3）与学校养成教育活动相结合。开展“读千古美文、做谦谦君子”活动，要求1—3年级学生每周至少背诵1首古诗和《三字经》选段，4—6年级学生每周至少背诵2首古诗和《弟子规》等。建立经典诵读成长记录，各班可利用班队课或诵读课对学生的诵读情况进行督查，期末进行检测评价。

（4）与传统节日相结合。结合元宵、端午、中秋等传统节日举行古诗文默写或经典文化手抄报、书画展览、凡人凡言征集等活动。

（5）与“六一”等大型展示活动相结合，近年来，我们在每一学期认真组织了以经典文化为内容，以文艺演出为表现形式的专场经典诵读文艺演出。或多人吟唱《满江红》的铿锵激越、气贯长虹；或集体朗诵《春江花月夜》的缠绵凄切，荡气回肠；或课本剧的幽远高藐，意味深长；亦或快板《三字经》《弟子规》的清新活泼，神彩飞扬。皆能博得在场嘉宾的高度赞扬。

(6)与学生良好习惯的养成教育相结合。结合《三字经》《弟子规》选段，利用班会、队会、黑板报、宣传栏、红领巾广播站等对学生开展良好习惯的养成教育。

(7)与亲子活动相结合。鼓励、倡导学生家长参与经典诵读，采取不同形式督促、指导孩子古诗文背诵，使诵读优秀诗文成为课外生活的一件乐事。

3、措施方法到位

重形式又重过程。面向全体学生，坚持全程参与，在背诵古诗文的过程中提高素质，发展能力。求速度又求效果。开展古诗文诵读，我们要求四年级以上的学生每周背诵两首古诗，低年级每周背一首古诗，学校“每周一诵”推荐一首古诗，做到厚积薄发。要数量又要质量。正确处理背诵与感悟的关系，根据不同年级每学期规定一定量的背诵篇目，但不把背诵古诗转变成学生新的负担。要让学生轻松地背，愉快地记，提高学习经典的质量。

四、收获和体会

1、丰富了学校的德育内涵。

诵读活动的开展，丰富了学校的德育内涵，推动了学校未成年人思想道德建设和德育工作的发展。师生的精神面貌得到较大的改观，良好的校风、学风、班风逐步形成，有效地促进了我校学生养成教育的全面实施。即学做“五小”儿童：勤学好问的小学生，集体生活的小主人，兴趣小组的小能人，科技宣传的小喇叭，家庭社会的小帮手。树立“七自”精神：思想上自辩、品德上自励、文化上自学、情感上自陶、智能上自开、科学上自创、社会上自立。

2、提高了学生思想道德品质。

经典诗文不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻，境界动人，是对青少年儿童进行爱国主义教育，培养学生初步树立正确的世界观、人生观和陶冶性情的重要教材。通过歌颂祖国大好河山和美丽风光的古诗，使学生充分感受到我们祖国江山 如画，从而激发他们作为中华儿女的自豪感，培养他们高远的志向和博大的胸怀。不少古诗抒发了亲情、友情和乡情，诵读这些古诗，亦可以培养学生爱家乡、爱长辈、爱亲朋的健康情感。

3、全面提升了学生的综合素质。

通过大量诵读中华经典古诗词，一是激发了学生诵读经典诗文的兴趣，形成了诵读的良好氛围；二是开拓了学生的视野，学生知道了“诗前幕后故事”“文坛轶事”他们了解、知道的诗人多了，了解的历史事件多了；三是学生初步掌握了诵读的方法，并能运用，部分学生还能把学到的方法运用于作文之中和平时的口语交际之中；四是锻炼了学生各方面的能力，学生通过自编自演节目、办手抄报，动手能力，思维能力，协调能力，艺术鉴赏力等等都得到了极好的锤炼。

4、提高了教师的文化底蕴

开展经典诵读活动，学校教师主动参与，广泛融入，他们和学生一起学习、讨论、背诵，探讨经典的人多了，查阅资料的人多了，吟诵的多了，运用经典语句的多了，我校广大教师在活动中极大的丰富了自身的文化底蕴。经典浸润人生，书香伴我成长。经典诵读犹如一道亮丽的风景，为我校带来了一片生机。

著名作家余秋雨说过：“在孩子们还不具备对古诗文经典的充分理解的时候，就把经典交给他们，乍一看莽撞，实际上是文明传承的绝佳措施。幼小的心灵纯净空阔，由经典奠基可以激发起他们一生的文化向往。”小说家金庸也曾说：“让孩子背诵古诗文不是让他们学习很多知识，更多的是一种情感、民族性格的熏陶，开展经典诵读活动，让孩子在读经典中养德行，学做人，引领学生们走进文化经典的圣殿，汲取丰富的精神食粮，正是学校和老师的责任和义务。

（张家庄明德学校 张永胜）

2015年5月20日