《穆斯林的葬礼》书评

第一篇：《穆斯林的葬礼》书评

《穆斯林的葬礼》书评

宗教这个词语，对我们来说一直有一种神秘色彩。尤其是对穆斯林民族和清真教，我们认为它是神秘和陌生的，令人心生敬畏与隔阂。后来有幸拜读了回族女作家霍达所著的《穆斯林的葬礼》，增进了对回族的了解，加深了对穆斯林文化的认识。

谈到《穆斯林的葬礼》，就不得不说它的作者霍达。回族女作家霍达，北京人，国家一级作家。代表作品有《补天裂》，《红尘》，《万家忧乐》，《国殇》，《小巷匹夫》，《未穿的红嫁衣》，《秦皇父子》等。其中多部作品被翻译成英、法、阿拉伯、乌尔都等多种文字在世界范围内广泛流传。而这部《穆斯林的葬礼》则是霍达的巅峰之作，流传甚广。

《穆斯林的葬礼》一书以第三人称的视角，通过对穆斯林文化和中国传统玉文化的描写，紧密联系了社会环境和社会背景，表现了一个穆斯林家庭从民国初年到改革开放初期近七十年间的荣辱兴衰，表现了由于民族隔阂所造成的爱情悲剧，表现了社会时局对于传统文化的冲击与影响。

一、穆斯林家族的荣辱兴衰

此书所描写的穆斯林家庭，应该包括第一代梁亦清、白氏夫妇，第二代梁君璧、梁冰玉、韩子奇，第三代韩天星、韩新月，以及第四代韩青萍、韩结绿。以时间为顺序，描写了这个四代人的家庭从一个凋敝的玉器匠人家庭走向辉煌鼎盛而又最终归于平凡的曲折经历。结合了民国初期直到改革开放后这段时间的历史背景，将一个穆斯林家庭的命运置于国家、国际的大背景之中，使变化显得合情合理。

奇珍斋的兴衰分为这几个阶段：第一，梁亦清时代的平凡凋敝；第二，梁亦清去世后一段时间的悲惨破落；第三，韩子奇重振奇珍斋，使奇珍斋达到鼎盛；第四，由于战争影响，韩子奇逃往国外，奇珍斋在战乱影响之下，不复存在。

第一阶段，平凡的奇珍斋。

“奇珍斋”的主人梁亦清是一位能将玉化腐朽为神奇的回族琢玉高手，但是由于秉性木讷、不善言辞，无法与汉人一样的应付生意场的交际，只能靠手艺赚钱，维持一家的生计，养活着妻子白氏和两个女儿梁君璧和梁冰玉。加之由于梁亦清“传男不传女”的固执思维，“奇珍斋”更是面临着后继无人的悲惨局面。

回族信仰的真主安拉也许是被梁妻白氏每每发出的“为主的悲悯”的祈祷所动容，在机缘巧合下赐给梁家一个“儿子”——随着吐罗耶定云游四方，追寻真主的孤儿易普拉欣。也许梁亦清不知道，当吐罗耶定叩响奇珍斋的大门，那是真主安拉的旨意，为他送来了一个胜似亲生儿子的徒弟——易普拉欣。小易普拉欣随着巴巴吐罗耶定走在朝圣的路上，停留在奇珍斋这个到处都是浑然天成的玉雕的地方，看到那“刚从树上摘下来的”作品“岭南佳果”，看到那不知怎么连起来的百环瓶，看到那薄如蛋壳、透着光亮的玉碗，如同走进了恍惚迷离的梦境，失手打碎了那珍贵的玉碗。为了偿还那破碎的玉碗，小易普拉欣决定留下来。也许他留在奇珍斋不仅仅是为了赔偿那一只玉碗，而是因为冥冥之中感应到了他与玉之长河的血脉相连。

二，一艘宝船引起的悲惨破落

也许是命运的捉弄，奇珍斋普普通通的日子被悄悄改写，汇远斋老板蒲绶昌定制的《郑和航海图》改变了整个奇珍斋的命运。当梁亦清出于对自己手艺的自信和对回族先人的敬佩，接下了《郑和航海图》这个“硬骨头”时，他一定没有想到，他的决定会毁了整个奇珍斋。三年的日夜努力，三年的投入，却没能完成他的憧憬，没能给家人带来一个期盼已久的完美的中秋节。当他倒在那艘即将完工的宝船上，看着那条断掉的手臂，也许从他口中喷涌而出的不仅仅是鲜血，更是他一生的不得志，是他三年以来从不曾抱怨的辛苦，是他对身后家人的牵挂与惦念。

有句话说“生意场上无父子”，蒲绶昌的表现正是对这句话最完美的诠释。当梁亦清尸骨未寒之时，亲自登门，将梁家的财产清扫一空，毫不挂念曾经的共事之情。

最凄惨的莫过于梁家收留的“耶梯目”的背叛，认贼作父，使梁家的母女三人陷入无限的悲惨之中，被迫开茶水店维持生计。梁家至此陷入了最悲惨的境地。

三，韩子奇重振奇珍斋，无限辉煌成就玉王

“认贼作父”的韩子奇在汇远斋的三年，心里想的是完成师傅未完成的玉雕，念的是师娘师妹三人的生活，图的是日后重振奇珍斋。吃窝头咸菜的三年里，韩子奇受着汇远斋其他小伙计的欺侮，忍受着思念之苦，用一年时间完成了宝船，用两年时间学会了生意经，拉来了一生中最重要的客户，并且高昂着头颅离开了汇远斋，离开了与奇珍斋不共戴天的蒲绶昌。

回到奇珍斋，抛却了所有的误解，韩子奇回到了师娘师妹身边，并且与师妹梁君璧将结为夫妻，重振奇珍斋，重振师傅留下的家业。经过数年的打拼，奇珍斋成为玉器行业的一面旗帜，而韩天星出生百天时的览玉盛会则代表着奇珍斋最辉煌鼎盛的时刻，韩子奇也因为这次盛会而获得玉王的美称。

四，战乱不断，背井离乡，人玉别离，天各一方，随着日本人的野心越来越大，北平的局势动荡不安。为了保护视若珍宝的玉器，为了继续自己的事业，韩子奇带着一部分玉器，离开了祖国，随着合作伙伴亨特先生来到了伦敦。

在异国他乡的十几年，韩子奇在亨特的帮助下，办了览玉盛会，成就了在海外的名声，但是思念之情却无法抑制。但是他不知道，奇珍斋已经因为国内动荡的局势而不复存在。

战争结束后，韩子奇终于回到国内，迎接他的却是奇珍斋已经消亡的悲惨事实。被划为小业主的玉王在一家国企安安分分的工作，守护着只有自己知道的秘密，可是他没有料到命运的捉弄再一次来临，文革之中他一生的心血都被毁为碎片，玉王的生命也走到了尽头。

奇珍斋从民国初年到文革的生命历程也走到了尽头，经历了破落与辉煌，最终还是难以逃过消亡。整个穆斯林家族的荣辱兴衰到此也写上了一个句号。

二，民族隔阂造成的爱情悲剧

爱情是一个亘古不变的话题，不论是汉族还是其他少数民族，追求爱的权利是平等的。但是由于民族隔阂所造成的爱情悲剧不计其数，令人深感惋惜。此书所描写的几个爱情悲剧就极具代表性。

一，韩子奇与梁君璧，时局造就的悲剧

韩子奇与梁君璧之间也许存在爱情，但是他们的结合更多是为了家庭的未来，为了重振奇珍斋。这就导致了他们的婚姻仅仅是用亲情来维系。从童年的玩伴，亲昵的师兄妹，到婚后的相敬如宾，直到后来由于韩子奇的背叛引起的反目成仇，两人的关系经历了大起大落。几十年的婚姻关系中，梁君璧受的伤害很多，面对妹妹和丈夫的孽缘和孽债，她把妹妹清出家门的的决定绝对不过分，只有她自己知道，她已经原谅了丈夫和妹妹，不然她不会留下新月来抚养。抚养新月的近二十年间，梁君璧承受的内心挣扎只有她自己才能体会。

梁君璧还是爱着韩子奇的，不然不会在韩子奇远走国外之时日日夜夜的思念着，不然不会忍着屈辱留下新月来做自己的女儿，不然不会在韩子奇“无常”之时发出“你不能走”的真切呼唤。

不论爱与不爱，韩子奇和梁君璧之间的婚姻都是一个爱情悲剧。

二，韩子奇与梁冰玉，战乱造成的孽缘

如果没有战乱，没有韩子奇的出逃，没有梁冰玉的执意跟随，他们就不会在伦敦产生那段有悖于天有悖于真主的孽缘。也许他们才是真正相爱的人，他们共同经历了每天提心吊胆的日子，每天面临着德军的轰炸，每天都有可能是生死诀别。那样的时期，他们相爱了，不为名利，只为对得起自己心里的情感。而聪明伶俐的新月就是他们爱情最好的见证。

爱情是美好的，但是世俗的眼光是无情的。真主安拉不会去考证他们是否真心相爱，真主只知道他们俩的爱情有悖于伊斯兰教义。于是一切的美好都在他们回到北平之后灰飞烟灭，在梁君璧的逼迫之下，梁冰玉再次远走异国他乡，留下了新月成为她自己心中永远的伤，而她也成了韩子奇心中那不可触碰的伤。

一对真心相爱的伴侣，由于世俗的羁绊和教义的牵绊，被迫分别，从童话变为了悲剧。三，韩新月与楚雁潮，民族隔阂与世俗下的受压迫者

在北大校园的相遇，给新月和楚雁潮两个人都埋下了爱的种子。他们之间的爱不涉及名利，不涉及欲望，只是对彼此的仰慕与爱恋，那是一种灵魂之间的交流，是一种纯粹的爱情。就像楚雁潮宿舍里的那株巴西木一样，虽然条件恶劣，但是它确实在顽强地生长。

在文学上，她是他的助手，经常给他以灵感；在生活上，他是她的导师，教她学会了自信自强；在病魔面前，他是怎样的痛心，怎样的关怀。

只是那是一个悲剧的时代，他们之间的关系是师生，所以他们的爱情注定被人所不理解，甚至唾弃；新月所在的还是一个宗教至上的家庭，绝对不会允许他们之间的爱情生根发芽。于是，新月带着遗憾带着恨走了，留下了痛心的亲人们，还有悲痛欲绝的楚雁潮。不知道新月在真主安拉那里，是不是还会惦记着楚老师没有译完的稿子......而至于楚雁潮在新月坟前奏响的那首《梁祝》，新月听后是不是还会有生前一样的感慨。

世俗的眼光，封建的思想，还有那教门的隔阂，注定了两人之间的悲剧结局。

四，韩天星与陈淑彦,家庭酿成的悲剧

封建思想里面最深刻的一条就是等级观念，包括对【高等级】的敬畏与对【低等级】的歧视。

作为被某些人歧视的回族人，韩天星的初恋女友容桂芳更是因为家庭经济条件的落魄而被同为回族人的韩太太所歧视，最终被韩太太用计而逼走，并且迫使

第二篇：《穆斯林的葬礼》的书评

《穆斯林的葬礼》作者是霍达，一位回族女作家。描述了一个穆斯林家族六十年间的兴衰存亡，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同的内容却又交错扭结的爱情故事，爱情悲剧。梁亦清自祖上以来世代以开小作坊琢玉为生，没有什么经济头脑，不知道他所琢的这些玉含有天价的利润。膝下两个女儿梁君璧和梁冰玉，姐妹俩相差十几岁，姐姐精明能干，妹妹聪慧善良，一对可人儿。后来，韩子奇出现了，他的出现彻底地改变了这个家庭的命运，于是一连串的故事就此展开…… 我的不少同学也看过这本书，她们有的开玩笑地说，这里边没有一个好人。呵呵，怎么说呢？坏和好的不是一句话就能说清楚的。韩子奇：这个故事中的“玉王”，视玉如命，为了玉，忍辱负重，投身于仇人檐下苦学本领，为了玉，抛妻弃子，到了英国，同样为了玉，离开了自己心爱的女人，玉儿，璧儿的妹妹，决定重振“玉王”之风。他一辈子愁苦，无处所诉，因为本来就是他犯的错，他能给谁去诉说呢？想必他心灵从来没有得到过安宁，在悲伤和愧疚中艰难度生，却在最临终时道出了自己不是穆斯林的极天秘密，如果他的师父他的恩人他的岳父——梁亦清在天之灵听到这些，会有何反应呢？ 梁君璧：韩子奇的妻子，天星的母亲，说实话，我很佩服她的心计。父亲的忠厚和母亲的无能在她的身上起到了反作用，她坚强，精明，世故，与王熙凤应该有得一拼，而且无比崇敬地信赖着自己的穆斯林。她让一切都按自己的思路进行，如果出现意外，就会把意外扼杀在她的“聪明”之中，步步为营。其实，她不知道，她这样一步步地毁灭着别人，其实，到头来毁灭的是自己啊~ 梁冰玉：韩子奇心中的爱人，新月的母亲。她敢爱敢恨，不流于世俗。因为中国的那场毁灭性的战争，因为韩子奇的视玉如命，她偷偷地跟着韩子奇一同逃到了英国，在那里，改变了原来的一切，世界重新开始了，两个人的世界！不知道它是罪恶、是苦难，还是幸福，是希望？两个灵魂的垂死的挣扎，两个灵魂的猛烈撞击，就像书中说的一样，是人毁灭了人，还是人拯救了人？玉儿的这一辈子应该更为艰难吧，自从跟韩子奇开始了灵魂的相爱之后，我想她是快乐的，她也是忧郁的，不然她的女儿新月会有先天性的心脏病，后来只因为她的爱情里容不下一丝的瑕疵，便将新月独自留下，独走人生，等她再回来面对这一切时，她与她的女儿早已天上人间永远相隔了。如果，如果有如果，她还会选择这样做吗？ 韩新月：这是我最喜欢的一个角色，美丽，乐观，向上，积极。打记事起，她就知道她跟她的母亲之间有一条鸿沟，她不知道为什么？她把对母亲的甜蜜的记忆都记在了她的书桌上了那张照片了，她们母女俩，笑得那样开心，她的妈妈，那么漂亮，那么亲切。她还知道，她的妈妈跟最疼她的爸爸之间有隔阂，这一切，都是为什么？当她生命的最后，生母的一封信给她解答了所有的疑惑，可是已经太晚了~~~正当她处于人生的大好年华时，正当她在知识的海洋里畅游时，正当她为自己的理想而努力时，无情的病魔夺走了本该属于她的一切。18岁，花一样的年纪，18岁，梦一般的年龄，就这样，随着一场病，全部烟消去散了。幸亏，她收获了爱情，如果没有楚老师的爱情，她不会坚持这么长时间，她不会这么乐观。18岁，初恋的年龄，她像一枝清纯的莲花悄悄地绽放着，还没有来得及欣赏自己的美丽，还没有和自己的爱人楚老师共同《鲁迅文集》的翻译，便过早地凋谢了，留给爱她的人永远抹不去的忧伤。新月的葬礼，让我们看到了一个我们所不

了解穆斯林葬礼的习俗，神秘，肃穆，葬礼上，亲人的送别，楚雁潮为爱人的试坑，楚雁潮对死去的新月初吻，这一切，会让你的心灵受到极大的震憾，会让你泪流满面。楚雁潮：燕大的老师，因为自己的父亲不明的“身份”，他一直是个助理讲师，一直没有入党，但是他没有放弃自己的理想，他认真地翻译着《鲁迅文集》。翻译事业，是他和新月共同爱好的事业。在新月病后，他发现自己爱上了新月，并大胆地说出，告诉新月，爱情是不分阶段不分民族的，谁都有恋爱的权利~他们的爱情纯洁无瘕，他们为了共同的理想而相互鼓励着。直到最后，当新月要准备入葬时，他第一次吻了新月…… 韩天星：他倔强，沉闷，他知道新月的痛苦，就像他说的，他的妹妹不幸福，她自己都不知道自己为什么不幸福。他知道自己在说什么。他年龄不大便与父亲共同承担起了照顾家庭的重担，她疼爱妹妹，小心翼翼地呵护着自己这个聪明漂亮会说外语的妹妹，尽管他知道他跟新月并不是一母同胞。他与同事小容子相爱，却被母亲拆散，他知道后，什么都没有说，能说什么呢？就像他说的，他的妻子淑彦没有什么错，错的是她的母亲~ 书中还描绘了姑妈、淑彦、郑晓京、谢秋思、薄寿昌，享特一家等栩栩如生的人物等许多鲜活的人物，展现了古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。看过这本书，好像就陪主人公走过了那段岁月，心灵仿佛受到了一次的洗礼。什么是善？什么是恶？什么是丑？什么是美？什么是爱？什么是恨？当这一些与我们的心灵碰撞的时候，我们能说得清吗?

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第三篇：穆斯林的葬礼 书评

其实真的很久没有写东西了,这次是借这本书的机会,回忆一下那种感受.我一直觉得自己挺了解回族人的生活的,因为自己从小就有许多回族朋友,可当我看完这本书,那种宗教的内里还是让我震惊了.宗教是一种信仰,所以会给人一种穿越困难和挫折的力量.我从一开始就觉得书中的所有人都是这样,尤其是韩子奇,我总觉得他能经受住那么多的磨难,信仰的力量不可避免,可最后我却感觉自己被作者戏耍了.其实到最后,那种宗教的神秘感依旧存在,不但没有清晰反而更加模糊…..一开始进入书中,碧儿给我的感觉就像是个邻家女孩,那种清新的美,会让人不由自主的开始关注她的命运.而韩子奇的出场,也意味着许多事终会改变,作为书中的男主角,你该相信,他有着改变所有人命运的能力,碧儿,玉儿,梁亦清,甚至包括姑妈,新月……我会设想,如果没有他的出现,碧儿该是多么平淡而又简单的一生啊,作为书中最悲剧的人物,你会憎恨她,其实也更该为她感到同情,与妹妹截然不同的教育背景,父亲的早逝,丈夫的背叛,妹妹的插足,还有养着第三者女儿的痛苦,这么多的苦难压在她身上,或许这里面有的是信仰,对丈夫的爱,对儿子的爱,还有对妹妹残存的一点爱,才使她坚强的活着…..(这是很客观的讲,其实我内心还是很讨厌她,她的信仰太深了)

韩子奇,当他第一次见到玉的时候,他的心就被勾去

了,我不知道是否有暗喻,这段描写,会让我想到后面他与玉儿发生的一切,或许该这样理解,玉儿走了,韩子奇的心也跟着走了…..从韩子奇的身上,你会看到许多美好的品质,执着,感恩,坚强.首先我们必须承认,在这场婚姻中,他犯了许多男人都会犯的错,作者因为对主角的偏爱,所以给了他一个看似合乎情理的理由.但他对爱情的执着也该值得我们肯定.因为意识到自己所犯的错,所以内心的悔恨使他不得不隐藏自己的爱情,但他把所有对玉儿的爱都给了新月,他有爱情,虽然并不完整……我不想评论他最后的那个秘密,因为除了碧儿,真的无关紧要…..我一直在思考玉儿之前的那段爱情到底是怎样的?我们从小说中唯一能看到的除了她对爱情的炽热,性格上的敢爱敢恨还有什么?她该是个为爱而生为爱而死的人吧………

新月该是怎样的一个人儿?她的十九年,与我们的十九年何其不同啊!或许作者该有这样的设想,我只给新月十九年,但这十九年却饱含其他人一辈子的辛酸苦辣!其实这也该是她与楚老师之间爱情的唯一结局,若不然,便如天星,若不然便如梁祝……新月有人爱,有人疼,有人恨,有人想,也有比所有人都美的爱情,相信在天堂的她也该会有幸福的回忆了.楚雁潮,这本书里唯一不属于博雅宅的人,但却因爱

情,让所有读这本书的人为之动容,为之赞叹.这是一个怎样的男子,有着玉一般的节操,有着君子般的风度,有着纳兰般的才情,然后如同世俗大众般简单的出场,只是你该被他的内涵所吸引不是吗?”海上生明月，天涯共此时”,这便是这个男子最深沉得爱吧!他的爱情如此的不完美，却又如此的轰轰烈烈，或许早该想到，作者写出梁祝，就该是这段爱情的结局吧………

拿到实体书，我才感觉到它的厚重感，不只是书本身，还有那段历史。作者从民国写到文革前后，跨越了三代人的生命，也跨越了三代人的辛酸。战争或许也是这本书所有情节的重要推手，只是是将所有人推向深渊而已。从中我们也看出了作者对战争的憎恶不是吗?作者用清新流畅的手笔，月玉穿插的手法，描绘出了一幅穆斯林的兴衰沉浮图，我们看了太多喜剧，作者便携这部悲剧而来，为的只是让我们的内心沉淀，然后去品味，去感受……很多很多！

额……只能想到这么多，工科生的水平就只能这样了！..

第四篇：《穆斯林的葬礼》书评

《穆斯林的葬礼》之书评

穆斯林不崇尚奢华的葬礼，他们的葬礼有严格的教义。初次接触这本书，以为本书会着重介绍姆斯的葬礼，正如其名所言。带着新奇翻开了这本书，读到的却是震撼，除却震撼，剩下的恐怕只有沉默只有感叹了。人生如戏，戏如人生，命运捉弄了人，人也造化了命运，命运给了人一次次的选择，戏演完后，便完成了人生，正如书中所言“人生命运蓝图，度过了人生，才完成了人生”。

倘若韩子奇没有机缘巧合的遇见了老回回，倘若韩子奇没有向韩氏一家讨饭，倘若韩子奇没有错摔了韩氏的玉碗，倘若······恐怕就没有剩下的曲折凄美的爱情故事。他纠缠于玉的一生，为玉着魔。他沉浮的一生始终是与玉相连接的。因为玉，他与梁家的大女儿结了没有爱情的婚姻；因为玉，在逃亡英国后又与梁家二女儿造下了孽缘；又因为玉，从享有尊贵的荣誉到将自己的生命推向毁灭。玉是他的一生，他又是谁的一生呢。痴狂的男人，为玉迷，为玉狂。可他又是懦弱的男人，面对自己的爱情，面对宗教的条框，他不敢面对冰玉的爱，自私的让心爱的女人孤身于海外，自私的强留女儿作为对爱情的慰藉，不惜用眼泪和下跪的方式，为了祭奠爱情，还是弥补对冰玉的亏欠，殊不知，这样的自私倒让他更加可悲。浮华的一生他留下了过多的亏欠，对妻子，对爱人，对女儿，也对他自己。

聪慧如她，年纪尚轻，家族的兴亡过早的落在了这个女人的肩膀上，肩负道义她完胜了没有爱情的婚姻，她知书达理，但他终究无法摆脱命运对她的玩弄。上天让她遇见韩子奇，上天也让这个可怜的女

人受尽了委屈——梁君璧。她一生步步为营，认真的经营着自己的家庭，书写着命运，可宗教的教义深植于她的根，她一点点变得庸俗愚昧。她每天都要面对痛苦，新月的每一声妈妈，对她来说都是一种讽刺，但她隐忍着，承受着，因为所谓的教义；她每天都要面对不爱她的丈夫，一次次的付出最终换来的冷漠让她变得更加偏执，因为所谓的教义；她亲手拆散了儿子和女儿的爱情，因为所谓的教义。命运给予她可悲的结局，她无从反抗，只有顺从，只有无奈的低头。

冰清玉洁，为爱离乡，错爱一生——梁冰玉。与姐姐不同，她有想法，敢爱敢恨，奈何命运依旧用它那随意的手肆意的对她开着无情的玩笑。遇上韩子奇，是她的劫，经历了短暂的英国浪漫之旅，命运留给她的只有孤独和无奈。似乎泪水不能掩盖什么或清洗什么，为了爱情，她情愿放弃亲生女儿，她情愿一个人在英国孤独终老。命运给她开了一个多大的玩笑，唯有默默承受。老天以其玩弄的眼神轻蔑的注视着这个悲剧的女人，许诺她凄凉的结局。

精美如初，人如其名，短暂的一生如一弯新月，永远停留在最初的静美——韩新月。在外人看来她集万千宠爱于一身，她的性情也值得这么多人疼爱她。她懂得讨好亲人，甚至包括姑妈。她承载了上一辈的情与怨，父亲将对冰玉的愧与爱对其全部倾注，母亲将对丈夫与妹妹的怨与恨也对她投注。可是，她又偏偏是懂事的孩子，她上进，憧憬美好，在美丽的北大校园邂逅了爱情。“请叫我让你相信，我只盼一件事情，给你献上我的心灵，和我心灵中蕴含的全部感情。”楚雁潮的出现，让我相信了爱情。原以为，命运终于停止开玩笑，她注

定会有一个完整的人生。奈何命运的反复无常，她终究是走了，带着父亲哥哥的爱，燕潮的纯洁的情，完成了穆斯林的葬礼。

夜空中的月亮依旧，月光下的人却不断变换，而霍达讲述的故事却留在我们的心中，敲击着我们心底最柔软的地方。合上这本书，静默，静默。繁华的一生，谁的一生不会起沉浮呢？爱恨情仇，情丝纠葛，谁又能全部摆脱呢？

人生是一场梦吗？不，梦醒之后还可以忘却，人生可以忘却吗？ 人生是一部书吗？不，书成之后还可以删改，人生可以删改吗？ 历史，是人的足迹。但并不是所有留下足迹的人都敢于正是自己的历史。一切都过去了，一切都留下了。

第五篇：《穆斯林的葬礼》书评

《穆斯林的葬礼》读后感

阅完霍达女士所作《穆斯林的葬礼》已数月有余。每每听到周围人谈论甚至提起这几个字眼，我的心便会荡起层层涟漪。阅此书，像是在完成一项巨大的工程，阅完此书，便觉如释重负，长长的舒了一口气，它让我产生了强烈的情感共鸣，因为我为书中人物悲剧性的命运感到深深的惋惜与感叹。

这本书，越发读到后面，越会被其人物及故事情节深深吸引。月梦、月冷、月清、月明、月晦、月情、月恋、月落、月魂；玉魔、玉殇、玉缘、玉王、玉游、玉劫、玉归、玉别，作者以“月”与“玉”作为线索，把两代人的故事有条不紊的结合在一起，让读者不觉索然无味；两代人的故事也紧紧关联着，留给读者很大的想象空间。开始翻阅时，便觉其中人物关系不同寻常，总想速速读完，理清其中复杂的人物关系以及揪心的故事情节。悬念重重，阅到后面，作者便一层层揭开神秘的面纱，予读者以极大的震撼。

这本著作中，作家塑造的人物无不个性鲜明，活灵活现。新月，人如其名，因为出生时天上有一轮弯弯的新月，遂取此名。可是她不曾得到真正的母爱，她喊了十几年妈的女人其实并不是她的亲生母亲，总是傻傻的拿着亲生母亲和蔼面容的照片，感叹为何母亲要如此对她，殊不知照片上的母亲并不是与其朝夕共处十几年的那个女人，而是她母亲的妹妹。在她短暂的生命里，新月遇到了年轻有为英俊潇洒的楚雁潮以及他那炽热而执着的爱。纵然和楚的爱情是她活着的最大精神支柱，压力和阻力还是排山倒海的向她袭来，让柔弱的她如风中的残烛更加摇曳不安。隔着教门，师生的伦理关系，还有她无法治愈的病，任何一条都足以让他们的爱情被扼杀在摇篮里。最终也没有在生命的最后一刻见到她最牵挂的楚老师，她是如此地红颜薄命，在花儿还没有盛开的时候，就已经败去。

韩子奇，新月的父亲，深爱着自己的女儿。他一生爱玉如命，也在追求成功，却在成功后颠沛流离。万万让我没有想到的是，他竟然和妻子的妹妹冰玉结合在一起。姐姐君璧不能容忍这样的事情，硬是把妹妹赶出了家门，而韩子奇也为自己的行为付出了代价。他屈服于妻子的权威，变得软弱无能，却无言，只能与玉相伴。

梁君璧，即新月的养母。她是一个典型的家庭妇女，由于丈夫和自己的妹妹有过一段感情，并得女新月，在家中事事做主。在后来的十几年里，她利用丈夫的内疚，处处建筑自己高高在上的尊严和威严，以显示自身的优越性，从而来满足自己的报复，填充心灵的空虚。然而，她的内心却永远是一片荒凉。空虚、寂寞、孤独，她极力维护一个完整的婚姻，却不知这个婚姻早已冰冷空洞；她痴痴的守着一个无爱的婚姻，任凭它销蚀掉自己的年华！她的愚昧与固执，使她成为一个可恶的女人，葬送了别人，同时也葬送了自己。她一辈子也没有得到爱人真正的爱，可怜至极。每次读到她和新月间的事，我感觉她是我母亲的原型再现。在某种程度上，她们之间有相似之处，而我不得不说她们都是为生活所迫，才形成这样鲜明又悲剧的人物性格。梁冰玉，与韩子奇一起在伦敦避难时相爱，生下了韩新月，是战争的残酷使他们紧紧连在一起。回国后就被她姐姐赶走了，丢下了她的女儿就走了，再也没有与韩子奇见过面。她敢于追求自由，敢于追求自己的爱情，个性独特。在爱情与亲情的两难选择中，冰玉终于意识到：“我是一个人，一个独立的人，既不是附属品，也不是任人摆布的棋子，要有自己的人格和尊严”。为此，尽管失望，尽管无奈，她毅然在失望与无奈中再次出走，离开这个所谓的家，即使这里有割舍不断的骨肉情。

书中的爱情故事是悲剧性的。韩子奇与梁冰玉身在异国摩擦出的爱情，新月与楚雁潮苦味羞涩爱情，以及在韩太太（即梁君璧）一手操办的韩天星和陈淑彦之间的结合，结局都是悲剧性的。韩子奇内心的懦弱铸就了他爱情的悲剧，他为了“玉”而放弃了自己修成正果的爱情，冰玉也因此远走他乡。爱情让新月看到了生的希望，可是她的养母却断然否决这段来之不易的爱情，丝毫不为带病在身的新月考虑。最后，新月还是带着对爱情的美好憧憬离开了人世。天星和淑彦的结合全然由韩太太一手操办，她也一手破坏天星和他喜欢的姑娘之间的感情，只是因为她觉得他们俩门不当户不对，以致于有情人不能终成眷属，葬送了儿子爱情的幸福。

霍达女士曾经写道：“我觉得人生在世应该做那样的人，即使一生中全是悲剧，也是幸运的，因为他毕竟完成了对自己的心灵的冶炼过程，他毕竟经历了并非人人都能经历的高洁、纯净的意境。人应该是这样大写的‘人’。”是的，不管人生的结局怎样，但至少我们冶炼过自己的心灵，这种冶炼并非人人都能承受，可是我们做到了。

人生是一场修行，佛说：修行是走一条路，一条通往我们内心最深

远处的路。而在这条路的尽头，我们可以找到一种智慧，这种智慧能够让我们了解到生命的真谛。虽然《穆斯林的葬礼》一书中人物的结局富有悲剧性，但他们每一个人都算是经历了一场人生的修行，他们都是大写的“人”。这条修行的路，每个人都在经历着。人们忙忙碌碌，四处奔波，追求财富，追求梦想，何不视为人生的一种修行。或许在你行将就木的时候，你会真正发现，原来我一直都在修行。在这本书中，或许我们能够领略到作者关于人生的一些思考。

学院：外国语学院

班级：英语1103

学号：201130701047

姓名：黄嘉玲

联系方式：***