世界在等待的门徒（精选）

第一篇：世界在等待的门徒（精选）

世界在等待的门徒

斯托得离世前最激进的一个概念，这一代基督徒最需要聆听的声音。

如果有一本关于「作门徒」的字典，哪些关键字可能会被网罗其中？倘若不假思索地认为当然是灵修、祷告、读经、传福音，这样可能表示我们对门徒的概念还不够激进，作门徒也还不够彻底。

若把同样的问题请教斯托得，集七十多年门徒生涯的体会，以及一甲子事奉岁月的智慧，他会告诉你：不随波逐流、像基督、长大成熟、护理万物、简朴、平衡、倚赖、死亡。

这位上一世纪的属灵巨人，离世前不忘叮嘱这世代的基督徒，要彻彻底底作主的门徒，却别有用心，给「门徒」下了一番与众不同的定义。在他笔下的门徒，不是一群乖乖牌、专顾自己、闭门造车、墨守成规的人，反倒是一群拥有国度视野的基督徒，勇于思考，看重他人，常保开放的弹性，力求更新教会，抗衡世界又同时关怀世界，甚至看重环保议题，实践简朴生活。

跟着斯托得，深入学习八种作门徒必须掌握的关键概念，不仅会丰富我们的门徒生活，对耶稣基督的认识有根有基，建造出心意更新的教会，还能为这等待中的世界，带来全新的方向、开创性的改变。

世界在等待的门徒(简体版)The Radical Disciple: Some Neglected Aspects of Our Calling作者：斯托得(John Stott)

第二篇：门徒影评

门徒影评精选

（一）：

《门徒》就是那么一部很实的片子，它没有花招，有点死心塌地。

都说古天乐演得好，其实难演的是吴彦祖。最早拿剧本看主角的时候，吴彦祖挑了古天乐的主角，是安全留意的做法，并且容易出彩。当然他接了如今的主角，应知导演的栽培苦心。

他演坏人也不错的，《新警察故事》中的反派有目共睹，而在《门徒》中更考验功力。一个孤独到了极致的人物。孤独的状态往往使一个人显得有魅力，正因交流常常导致丧失神秘感。他的身份使他务必剔除生命中的所有饰物，唯一的主动的真心的接近是对着一群鸽子。之后，张静初（blog）母女无意中进入他的生活，3岁的小女孩在他抱着她走向沙发的短暂时刻里居然知道环着手吊在他的脖子上坚决不放，这是他最后要求收养小姑娘的最初前缘。静止的孤独被打破，如果这个故事讲下去，某一天，他们其实将应对更加悲惨的命运。

吴彦祖是一个杯具人物。一个履行着最正义的至高无上的使命的人，就正因使命的正义高尚，往往要牺牲掉真实的人生――很难讲这究竟是不是一种幸福。作为一部艺术作品，或者说一群从事艺术工作的人，倡导人类优秀可贵的品质和价值观是天职；但是，当然，也务必允许在这个过程中表达出对类似生命本质的彷徨和挣扎。他从当警察的第一天开始就没有穿过警服，没有做过一天普通的警察，而就是一个被授予了使命的卧底。尔冬升是他的警队上司，刘德华是他的毒枭师父，当刘德华死在他的面前、他来到尔冬升面前要求继续卧底生涯的时候，他究竟做了谁的门徒？如果他的身体完成着刘德华的所有工作，精神上继承着尔冬升的所有指示，对于从来无法泾渭分明的人生，如何识别他的真正归属？经典小文章

就好像某一个人很爱你，但是他务必和其他人共度一生，那么要尊重的事实是哪一头呢？

这个故事毫不复杂，故事背后的暗示却很复杂。(lz13)导演用心良苦，机关算尽。他也是一个典型的悲观主义者，但为人作风却天生刻苦，于是明知道一切都是虚无，却仍然要在每一个过程中一丝不苟、事必躬亲。他对于空虚有最深层的探讨。他坚持吸毒的源头是正因空虚，也许他是对的。

《门徒》整体色彩感觉很素，但其实色块撞击十分浓烈。罂粟花毒艳的风景，张静初家中沉沉的颓靡，使人感觉尔冬升似乎是喜爱浓墨重彩的，并且对于颜色十分敏感。他自己的风格亦是如此，在其中客串一个主角，衣着单色，背的包有橙色的迷彩花纹，很是抢眼。感人签名

他的客串也十分搞笑，久违了演戏生涯，好像不再那么自信，他和吴彦祖的对手戏总是显得他要匆匆逃离。

至于说到这个导演在筹备影片过程中的艰辛和扎实，对于别人而言或许很难或者很费心力，于他，倒是自然而为。因此，大可不必感慨他的工作态度，正因涉及工作，他就只有这样一个态度。

他也是一个很有脾气的人，年轻的时候，就一向被说大男生，而今自己却说，那是委曲了大男生三个字了，其实大男生没有不好，而我其实是自私，万事都要由着自己做主。但是脾气依然是有的。上海首映礼结束之后次日，等着大家集合去机场，古天乐磨蹭迟到，导演即黑脸。他虽是演员出身，却不惯演员的毛病，和一般同类导演很大不一样。他做电影，怀旧的文艺的，抑或青春的，以及带有黑帮气息的无不做到最好。他执导的得到奖项肯定的影片在风格上几乎无一雷同，所共同的就是对于当下社会问题的关心和职责心。

在《门徒》中，不好期望看到感情。感情似是而非，变得可有可无。他秉持务实的人生观，就应不喜无谓浪漫，却常常会有遁世的念头――在吴彦祖的身上，偶尔能够看到这样的痕迹。

门徒影评精选

（二）：

《门徒》：地狱众生相

既然上苍视万物为刍狗，那么，作为这刍狗之一的最有灵性的人类绝不会

放下这场模仿秀，他们用毒品，把自己变成了笼子里的小白鼠，然后举起镰刀腰斩生命。

人类的自戗从此开始

－－从他们的第一个diy的瘟疫开始

早期的禁酒主义者可能会让20世纪的禁毒户外的用心人士羡慕得要死。就在1970年美国透过《管制药品法案》之前，应对各种层出不穷的天然毒品和制剂、多种毒品化合物，合成衍生物，以及不一样亚文化群为了寻求新的或者更强烈的宗教体验所采用的天然毒品提炼药品，禁毒法还是难以与时俱进，甚至难以对它们一一加以归类。

简而言之，20世纪各种极易上瘾的毒品让每一项禁毒户外方寸大乱，七拼八凑的新法律就印证了这种混乱局面。铁了心要享受快感的那些人向来是足智多谋。一种迷幻制剂被宣布非法，另一种就立刻跟进。使这场声势浩大的禁毒户外虽然显示了发奋但更多的却是无奈

入行三十年的尔冬升曾是香港电影界独当一面的武侠巨星，从武打明星转行后，他更成为一位才华横溢的导演。从《新不了情》、《色情男女》、《忘不了》到《旺角黑夜》，以及之前的《早熟》，尔冬升的电影总是能够带来让我感动，让我深思的东西。并且，他的视角一向是以写实风格来关注一些生活在底层的贫民生活。而这部细致描述毒品制、售、贩、吸的电影往往也会让人的视觉和心灵同时遭受强烈的冲击。因此，这也是我为什么在拿到这张碟很长时刻之后才有勇气将它放入了碟仓的原因。而将这种观后感再付诸于文字，无疑是令人痛苦的过程。

毒品的交易过程是怎样的？他们的日常如何生活？他们的情感世界如何？毒枭又过着怎样一种醉生梦死的生活？毒品的危害到底有多大？对于绝大多数人来讲，和毒品相关的世界危险而神秘。

尽管毒品在香港电影中层出不穷，但如《门徒》这样对毒品产业链条的全方位表现，系统展示制毒、贩毒、吸毒的作品无疑是罕见的。

所谓门徒，是指门生，徒弟，但并不简单地等同于我们此刻所说的学生。影片中的门徒，所指的不仅仅是从师傅那里获得知识，还有行业规范，以及精神上的追随。

吴彦祖扮演的阿力是一个卧底，也是大毒枭昆哥的门徒。但与《无间道》中的阿仁那种有时思维错乱到对自己身份产生偏离不一样的是，阿力始终是一名兢兢业业的卧底，他和刘德华扮演的大毒枭昆哥虽然结下了深厚的友谊，但当目睹了已经和自己产生感情的阿芬因吸毒而惨死的场面，人性和正义感在经历了痛苦的挣扎之后，他毅然决然地违背了昆哥临死之前的最后一个请求，把协助昆哥贩毒的昆嫂也投入了监牢。

作为一个父亲，昆哥对自己的女儿疼爱有加，为女儿的叛逆和出格而心存焦虑又徒唤奈何；作为一个丈夫，他和昆嫂心心相印、恩爱无比。而袁咏仪饰演的昆嫂则温柔贤淑，虽然早就知道丈夫是毒枭，可为了家庭不得不将这个秘密藏匿在心底并协助丈夫贩毒。

但作为一个大毒枭，昆哥却是冷血和无情的。虽然心里有时也会泛起一丝内疚，但一句我又没有逼着他们去吸毒这样自我安慰的谎言就把心里那一丝良知彻底地抹煞了。他认为所有吸毒的人都是咎由自取，当所有吸毒的人都死光之后，这个世界也就干净了。正因没有人买，也就谈不上有人卖，就能强迫自己金盆洗手。这种自欺欺人、掩耳盗铃般的嘴脸无疑是让人所不齿的！

张静初饰演的阿芬是本片中最具杯具色彩的一个人物。她和丈夫原本是一对生活美满的小夫妻，还生有一个可爱的女儿。但是自从丈夫染上毒瘾之后，他们的生活就发生了天翻地覆的改变。为了给吸毒的丈夫作榜样，她不惜以身试毒，从而染上毒瘾。当然这样的说词在阿芬那个猥琐不堪的丈夫的口中也同样重复了一遍，熟是熟非无从考证。毕竟毒品的作用能够使任何一个人丢掉最起码的道德和良知。在毒品面前，人性，道德观，乃至人伦的概念已经完全没有好处。何谓生不如死

在影像风格上，《门徒》延续了《旺角黑夜》中的黑暗与晦涩，并充满了写实的效果。对于一部描述毒品给人类所造成危害的具有警示好处的电影，这样的影像结构无疑能带给观众强烈的视觉冲击和心灵震憾。

影片的结尾很耐人寻味。可能是正因空虚，阿力把阿芬留下的那个装有毒品的盒子拿了出来。经历了那么多痛苦的事情，他大概觉得毒品是唯一能够让他得到解脱的东西。这时已经被他收养的阿芬的女儿走了进来，小女孩阻止了他的行为。歉疚的阿力将小家伙搂进怀中，影片到此戛然而止

痛苦和压抑，这是当我看完《门徒》之后的唯一感受。毒品是人类自己制造的瘟疫，最致命的是，它能带给人们快感。目前全世界吸食各种毒品的人数高达2。4亿。上世纪80年代全球10万人因吸毒致死。而90年代，仅美国每年就有近50万人因吸毒丧命。小小的白色粉末，它浓缩着我们的欲望，结晶着我们的兽态，搀杂着我们的疯狂。快感成为这场瘟疫的病毒细胞核，它入侵的是我们的人性，让我们逆着进化树狂奔，从而返祖成为愚昧的野兽。一旦跟毒品沾边，不管你是吸的还是贩的，甚至只是一个旁观者，你的生活就将为此而改变。这种痛苦和病态，也正是《门徒》带给我们以强烈震憾的原因。

门徒影评精选

（三）：

《无间道》始，香港的卧底电影带着浓烈的商业味道不停地涌向饥渴的票房。只是，这种无谓重复的商业运作到底能够带给我们什么样的视觉感动呢。视觉疲劳和审美疲劳已经到达一个前所未有的饱和状态的时候，有时候会选取因噎废食地逃开。《无间道》、《黑白道》、《卧虎》有时候我不禁停下来想，近年来的香港电影除了繁华的卧底行动之外，是否还能玩出什么新的花样来呢。

然而，此刻我却把这部电影看成是香港卧底电影的一个新里程。正因题材并不新鲜，但是能在甚至已经沦为庸俗的电影题材里找到自己的观点并完整无遗地呈此刻我们眼前的作品，是足以得到这样的赞叹。

一脸正气的吴彦祖似乎已经开始显得成熟稳重了。但是在这部电影里，步履蹒跚病病怏怏的刘德华毫无疑问显得更光彩夺目。如果在其它的电影里，吴彦祖的表现和阿力这个人物形象就应会获得最大的赞赏。但是，当我们看了太多的卧底电影和卧底警员的迷茫之后，他似乎只能成为那些反面人物一个华丽丽的韵脚了。

太多对卧底警员的描绘带来的审美疲劳让我吃不下吴彦祖这道俊俏的大餐而偏颇于趋于清淡的刘德华。不再花费最大的精力去刻画属于正义的卧底警员，这部电影能在繁杂而参差不齐的卧底电影里异军突起，归功于它把惯有的正义感和世俗善恶观念放到了次位，而人性化地用大功夫刻画了阿昆这个人物形象。什么是对错，什么是善恶。在如此张狂的年化里似乎并没有一个绝对的标准。于是阿昆这个大毒枭在这部电影里能够得到和卧底警员阿力均等的甚至凌驾于之上的刻画就足以让人惊喜了。

新年伊始。尔冬升无疑给我们奉献了一份视听和灵性的大礼。刘德华，吴彦祖的表现均显得中规中矩；袁咏仪和何美钿戏份不多因此无甚表现力；张静初反而绽放着一种病态的妖娆美感，但是有点虚妄。纵观全剧，所有的演员其实并没有太大的突破，这部电影就应归功于尔冬升作为一个导演时对镜头的驾驭潜质和作为一个编剧时对情节的把握以及两者合而为一时对人物的塑造的细腻功底。

这的确是一部细腻的电影。在这种题材电影上用细腻这个形容词也许并不十分恰当，但是，这部电影它的确是。我们能在很多地方看到这种极致而华美的细腻。电影对人物的塑造已经不仅仅仅是停留在平面而简单的性格构造而开始转向一种更繁杂的多重性格构造了，这无疑是近年来香港电影一个十分可喜的趋势。

这是一部男生的电影，但是在如此男性化的看似粗糙的剪辑里，这部电影却有着男生特有而与众不一样的细腻。

我们来看看阿昆。作为毒枭，他是声名显赫、谨慎而无情，操控着香港贩毒集团的最大庄家；作为父亲，他却只能徒劳地气愤而无能为力；作为丈夫，他是细心呵护疼爱有加的好男生；作为行内的竞争对手以及合作伙伴，他是多疑而且从来不信任任何人；作为教父，他却无所保留地倾囊相授；作为一个生理单位上的人，他是一个病重的老人；但是在警察眼里，他却仅仅只是一个无恶不作的狡猾的庄家。如果放在世界电影里来看阿昆这个形象也许还不够出众，但是放在香港电影里，阿昆这个人物形象也许更贴合我的审美标准。廉颇老矣，不再是风华正茂盛气凌人的张狂毒枭，而仅仅是一个留意谨慎病病怏怏的老男生。我说他是香港教父，并不是正因作为刘德华的阿昆，而正因作为阿昆的刘德华。

除了阿昆还有阿力。阿力是个善良的好人，只是正因他是警察，是卧底，因此他似乎只能孤单地一个人活着。张静初扮演的阿芬成了他作为一个好人的所有优点的集结和释放。他尽心尽力地帮忙她戒毒，一次次地坚信她，甚至在最后领养了她的女儿。他在阿芬身上完整了他作为一个好人的人生，就算最后只能看着她的尸体上爬满了饥饿的老鼠而惊恐在悲鸣。但是他却把阿芬的丈夫推上了绝路，以正义之名，以堂皇之名。这时候的他却显得邪恶而狠毒。

再看看阿芬。她和她的丈夫说的是同样的话：认识他的时候他已经在吸毒了，我劝他戒毒，他说根本不可能戒得掉，我只是想救他，我想证明其实能够戒得掉，于是我也吸了毒，但是，原来是真的没办法戒掉我们能够想象到的是阿力听到这句话的时候是一种什么样的感动，但是我们却能在镜头里看到他听到她的丈夫也说同样的话的时候脸上那种扭曲的表情。阿芬和她的丈夫是这部电影里对人性最刻毒的批判和对吸毒者最有力的责骂，隐蕴着同情。他们赋予了这部电影浓厚的说教好处，但是他们也仅仅只是阿昆和阿力丰富的人性更多一层的侧面描绘。

另外值得一提的是这部电影里对于气氛的把握显得十分到位。尤其是体此刻张静初演绎的阿芬身上，印象深刻的有三个骤然的转折。

其一是她和吴彦祖的激情戏之后突然的抽蓄让我背脊发凉，这是利用了联想思维的气氛转折，从二人的唯美性感描绘到阿芬的突然抽蓄，自然而然地联想到了亲密的身体接触之后，安逸的两个紧贴的人，突然，所有的美感彻底地丧失了而且转而进入了一种诡异不安的氛围里。

还有一个气氛的骤变是阿芬在脖子上注射了毒品之后表情上的转变，从享用的快感到突然的痛苦到抽畜再到表情麻木的定格。这种视觉上的逐一调整也许是为了表现张静初对人物的把握以及从氛围上营造一种不安定的紧张，很到位。

最后一个是阿芬的死。在电影开始的时候阿力说：阿芬和昆哥死后我就一向在想象最后的阿芬将会如何死去。只是我从来不曾想过她会是这样死去，死在屋子里，直到身上爬满了饥饿的老鼠在不停地撕咬。这个特写的镜头有着一种十分直白的视觉冲击。

这三个骤然的转变给这部电影弥散了一种极其浓烈的说教底蕴。一个吸毒者，从一开始的种种具有唯美的性感描绘到最后死在屋子里的地板上爬满了老鼠的尸体的白描，从一个沦落的过程上描绘了吸毒的末路。

这是一部颠覆了兄弟义气的黑道电影。不管刘德华在这部电影里得到了多少的刻画以及如何光彩夺目都好，依旧改变不了这部电影对于卧底的偏爱和正道无情的对于香港电影传承以久对兄弟义气的传继。香港的黑道电影之因此一向独树一帜，这种华人骨子里的团结，义气和江湖道义是为根本。

然而在这部电影里，这种兄弟义气已经荡然无存了。卧底的阿力似乎根本不需要任何情感的，他和阿芬的性事也许仅仅只是为了满足我们对电影必要的情色需求而非剧情所须。剖开电影里的末梢，真正的阿力是一个什么样的人呢。真正的剧情里的阿力，只是一个无须情感的木偶工具，他接近阿昆，为了掀掉他的毒品集团，不管阿昆对他如何，对阿力来说这一切都是警察布好的局，于是，情感之外他能够十分冷静地对待阿昆的灭亡。

阿力是个正义之身，挟正义之名，堂皇无比地抛开了江湖道义和兄弟义气。正道，所谓的正道在这部电影里似乎成了一个被批判的无情无义。法理之内，情理之外。当然无法去责怪阿力什么，但是，在情感上我基本上对这个人物形象不存在任何好感。这只是尔冬升对于香港旧式传统的江湖道义最无力的挣扎罢了。隐晦而难以察觉。

正因正义，因此，所有的一切显得合理，十分合理，极度合理。但是这种极度合理上诱发了的是我在情感上的极度不适。阿昆自杀，脖子上鲜血淋漓，他在细数着自己和阿力以前有过的温情：我把你当成我的亲弟弟一样看待，在你被高利贷追债的时候合着钱去救你，有人砍我的时候你替我挡了一刀对阿力来说：这一切都是局，都是设定好等你入局的圈套。

谁说黑道无情。所谓的正义就是这样把香港电影里固有的情义无价变成了一场更为理性的黑白之争。我们能够十分理性地同情阿力作为一个卧底的迷惘，但是在情感上我无法再对这个人物有半点的欢喜。怀着对旧式香港电影的无穷膜拜，我选取了阿昆。

从某种程度上说，阿力和阿昆的矛盾成了香港新黑道电影的理性和旧式香港黑道电影的江湖道义的最后火拼。阿昆以前如何对待阿力，所有的一切维系在旧式香港黑道电影的江湖情义里。

他带着阿力去泰国，去金三角，他告诉金三角的武装将军说，他是我的门徒。言语间不无温情。在旧式黑道情义中，教父对于门徒的无私和传承上的教诲充满了种种的让人温馨的美感。但是正是这样的信任带着自杀式的意味让阿昆彻底地走上了绝路。他的苦苦哀求在阿力看来只是一个毒贩头子最后的狡猾以及最后的挣扎。

所谓理性。所谓的理性能够完全地颠覆所有看起来近乎唯美的情感。当然我们务必开始去接爱所有的理性上的东西，但是我们却依旧无力排斥情感上的偏颇。

香港新黑道电影的理性占有着绝对的优势把旧式香港黑道电影的江湖道义逼至绝路。正因观众们变得更理智也更能理解情感外的理性，而排斥后的偏颇只是我们这些看过旧式黑道电影的人们最无力的挣扎。

但是换一种角度来看，这部电影却是正因这种理性而反而进入了某种窘境，或者说，在艺术上的份量反而减轻了。

阿力最后对阿昆的小姨子说：对不起，你姐姐也是毒贩看起来跟《卧虎》里最后的那名：对不起，我也是卧底何其相似。但是如果换一种可能性。没有这一段，阿力如果离开警队，用他作为卧底的身份纠灭了阿昆并且接管了阿昆手底下所有的生意，成为新一代的教父的话。纵然同样无情无义但是在人性的描绘上会更上一个层次。

当然这样的争论毫无好处。电影已经定格。没有任何想象的空间。这种所谓的想象也许依旧是我不肯对新式黑道电影那种理性上的臣服和最后的渴望。

确定了所有的不可能，以及所有的已成定局的东西之后，再来看这部电影。带着对旧式黑道情义的无尽缅怀，于是，阿力的理性和阿芬夫妇的说教意味已经无足轻重了，他们彻底地成了阿昆这个这物形象塑造的一个侧面华美。所有的这一切只是为了突出阿昆的情义。这是反讽，这是侧面描绘。

当然我这样说的时候我也显得并不完全信服。正因理性，可耻的理性。但是我务必这样去坚信，放任着悲悯的情感而毫无理智可言地去坚信。

刘德华韵味十足，越来越有男生味了。但是，如同电影里所描绘的，廉颇老矣。是时候在他的近乎完美的演艺生涯里完成一些经典而且足以传世的属于自我完整的作品了。在近期的《墨攻》和这部《门徒》里，我们看到了类似的变化和期望。这是值得欢欣的。

香港教父。抛开阿力这个失误的话他也已经接近完美了。唯一一次失误却是足以让他致命的。尔冬升抓到了这个致命的点之前所有的一切创造了这个近乎完美的形象。立足点旧却新鲜，塑造人物细腻，镜头华美，使得这部电影能够在已经沦为恶俗的卧底电影里找到一个自我的道路。作为一个观影人，这部电影至少已经能够满足我们应有的渴望了。仅以此文，献给那些无名的而且不再帅气的金牌卧底们。

门徒影评精选

（四）：

《门徒》：最具野心的香港电影

一八四零年，鸦片战争爆发。一八四二年，中英签署不平等的《南京条约》，中国割香港岛给英国。一八五六年，第二次鸦片战争爆发。一八六零年，中英签署不平等的《北京中英条约》，中国割九龙司给英国

毒品，将中国逼进了屈辱的近代史；毒品，让香港割断了她和伟大母亲的联系。

之后，那个遥远的岛国统治这个仅一千零七十平方公里的弹丸之地长达一百五十五年。尽管取得了经济上的奇迹，香港却失去了和伟大祖国同呼吸共命运的机会。这直接导致香港电影长久以来缺乏一种大气。

回归十年，香港电影仍然没有脱去那股小家子气：如果有深度，场景一般跳不出一个城市，不是香港就是上海；如果有广度，比如去了国外，那不赌博就打架；去了内地，则不拍武侠就笑话公安。

《门徒》的出现标志着香港电影最后走出了一百五十五年的阴影。它立足香港，放眼南亚，表现了整整一条产业链的全貌；它围绕着这个产业，表现了香港社会各个阶层和此产业千丝万缕的联系，并以此为切入点，审视了当代港人多元的生活状态，以及人性的变迁。

主题的深刻、视野的宽广并不是《门徒》的全部，尔东升在这部电影里延续了他在《旺角黑夜》中的现实主义笔锋，以冷峻的手法叙述故事，剧情有起有伏，收放自如，而且扣人心弦，再加上几位主演的出色发挥，《门徒》并没有浪费它的主题和视野。

历史总是充满了巧合，《门徒》所表现的这个产业就是臭名昭著的毒品。

拍拍脑袋，一时半会儿还真想不出什么身份的人物既有可能深入毒品产业的整个流程，又能接触社会各阶层，还能得到观众的情感认同。《门徒》找到了这个唯一且最好的切入点阿力（吴彦祖饰），一个潜伏在昆哥（刘德华饰）贩毒集团长达七年的警方卧底。

如果昆哥没得糖尿病的话，阿力最多也就是有可能深入毒品产业的整个流程。昆哥看好阿力，想让阿力接手他所有的生意，于是带着阿力转了一大圈，全面、完整地给阿力和观众说了一下毒品产业：金三角的毒品产地罂粟漫野，香港的制毒工厂乌烟瘴气，近海的运毒水道畅通隐蔽结局可想而知，昆哥最终栽在了自己最信任的人手里。这就是《门徒》的主线，讲昆哥和他门徒阿力的故事，影片命名为门徒的原因就在那里。

《门徒》还有一条清晰的副线，就是阿力和吸毒女阿芬（张静初饰）全家的故事。阿芬是阿力的邻居，她和女儿经常理解阿力的救济。阿力发现阿芬吸毒之后，就停止了对她的帮忙。此时的阿芬视阿力为最后的救命稻草，期望阿力帮忙自己戒毒。尽管阿力为阿芬戒毒消耗了不少财力和精力，还为她驱赶苍蝇般厌恶的吸毒丈夫（古天乐饰），可在经历了阿芬一次又一次的复吸之后，阿力彻底丧失了对阿芬的信心，阿芬也逐渐走向死亡

《门徒》的主线、副线都不复杂，但片子却很吸引人。

主线方面，最吸引观众的便是影片对毒品产业链条的全方位表现，其广度、深度，在香港电影，乃至世界电影中都是罕见的。除了表现上文所说的金三角、制毒工厂和近海水道等这些大的毒品集散地，《门徒》还从细节上为观众透露了许多贩毒集团的秘密，比如黑话：美金指纯海洛因，港币指稀释后的海洛因，脚底上有沙子吗其实是问有人跟踪吗；比如行规：海洛因固块必须要做成后裤兜大小的长方形，这样才好出货，货在谁手跟谁走指警察从买家手里缴走了毒品，买家还是要付余钱这些细节，使影片更加真实，也满足了观众的好奇心。影片对昆哥生活近乎写实地表现，也抓住了观众的兴趣点。防止树大招风，昆哥在香港极为低调，得了大病都不敢去私立医院，却在国外买别墅，大肆挥霍；他为人处事极为留意谨慎，除了阿力，他谁都不坚信，不出个性重大的事情也绝不进制毒工厂，怕被人拍下照片，作为起诉他的证物；作为庄家，昆哥和亚洲各地的毒枭都有来往，他们互相竞争，也互通消息对昆哥日常生活的表现，使观众了解了毒枭这么一个特殊人群的生活状态。另外，影片主线上的一些紧张事件也是吸引观众看下去的关键。比如，查盗版碟的警察为了立功升迁，不顾阿力劝说，强行捣毁制毒工厂

，这将使阿力卧底七年的发奋功亏一篑；昆哥用枪指着阿力的头问他是不是内鬼

副线同样引人入胜。瘾君子的生活状态是什么样的？他们应对毒品的态度都一样吗？他们的情感生活如何？死亡是他们唯一的归宿吗不看完影片，你就得不到这些问题的答案。

和一般的主副线电影不一样，《门徒》主副线的事件并不互相交织，而是让阿力成为介质，使一条线上的事件在情感上影响阿力，从而影响另一条线。比如：阿芬对毒品的依靠和凄惨的生活让阿力质问昆哥人为什么吸毒，也让阿力认识到自己工作的好处，坚定了自己冒着生命危险将卧底进行下去的决心。再比如，过着花天酒地生活的昆哥说吸毒者都是自作自受，让阿力很愤怒，这是他力促阿芬戒毒的一个重要原因他期望阿芬戒毒成功，就能反驳昆哥的说法。

《门徒》中有六个主要人物，能够说都十分具有代表性，除了上文提到的四个人物之外，还有就是阿力的上司苗警官和阿芬的女儿晶晶。

还是从男主角阿力说起吧。首先，阿力是一个卧底。和《无间道》里的陈永仁类似，他也属于整个香港也不会超过十个的长期卧底。但阿力和陈永仁有两点不一样：

一、在贩毒集团的七年里，阿力的是非观并没有发生偏移，没出现陈永仁那种有时都分不清自己是警还是匪的状况。阿力勤勤恳恳地为上司工作，手中的毒品按时按点足量上交给苗警官，也不发什么牢骚。更难能可贵的是，阿力尊重并试图拯救每一条生命，无论是自己道上的朋友，还是被车压伤的狗。

二、和陈永仁对老大韩琛的敌对态度不一样，阿力和昆哥确实结下了友谊。阿力给医院里的昆哥偷偷带他爱吃的零食、多次阻止得糖尿病的昆哥吃甜品，都不仅仅仅是为了博得他的信任。昆哥被抓后，阿力还要见昆哥一面，也从侧面反映出了这一点。这两个不一样，使阿力成为一个比陈永仁更富有人情味的卧底形象。可同事的见利忘义，上司苗警官的灰色作风（后文详述），让阿力的身心都受到很大伤害。其次，阿力是一个男生。他喜爱阿芬，在迷烟的刺激下，完全受潜意识控制的阿力甚至和阿芬有过一次密切接触。感情，是阿力让阿芬戒毒的另一个重要原因。可阿芬终究还是被毒品夺去了生命。最后，阿力是一个人。毒品对每个人都有着或多或少的吸引力，除了对它产生的快感存有

好奇心，现代社会挥之不去的空虚更是越来越多人吸食毒品的主要元凶。同事上司的伤害、对自己推心置腹的大哥的背叛、阿芬的死亡，让情感无所寄托、价值观出现裂痕的阿力产生了极大的空虚感，最后，在一个夜晚，他打开了阿芬的毒品盒吴彦祖延续了在《旺角黑夜》中的表演方式，以极为内敛的方式塑造了一个没有什么个性的卧底。总之，吴彦祖的这次表现，没有突破，没有亮点，也没有大的瑕疵，中规中矩。

昆哥是《门徒》中塑造得最成功的一个人物。首先是剧本底子好。和其他影片中的毒枭不一样，昆哥这个人物更加可信：他不会在自己的居住地过得很张扬，这等于引火烧身；他不会只是运筹帷幄，急了他会亲自上阵制毒；他不会在高档餐厅很绅士，正因他归根到底是一个暴发户；做生意时他不会耍傻子大头般的豪爽，而是亲自去罂粟产地根据收成定价格；对自己的贩毒生意，他不会大言不惭地承认自己就是靠吸毒者养着的，他会编织这就是供求关联，我又没有逼着他们吸毒这样自我安慰的谎言，以抚慰没人能彻底抹掉的那最后一丝良知，他甚至期望所有的吸毒者都死光，其实并不是正因这个世界就干净了，而是正因没人买，就没人卖，就能强迫自己洗手不干，让自己早日脱离自责的苦海；他没有叽叽喳喳的三妻四妾，他有一个正常的家庭，应对和普通人一样的家庭问题由于尔东升作了超多的调查，在拍摄之前，昆哥这个有血有肉、贴合常识的毒枭形象就已经立了起来。其次是刘德华演得好。从《暗战》到《无间道》，刘德华的演技尽管发挥不稳定，但总体来说是一年一个台阶。这次他所饰演的昆哥，尽管整体把握上仍有不足，但在制毒、为自己的毒品生意开脱、怒斥有内鬼和死在阿力面前四场戏里，刘

德华却灵光一现，演活了一个职业的、外强中干的、暴躁的悲情毒枭。尤其是为自己的毒品生意开脱的那一场戏，刘德华经受住了特写加跳接的考验，透过瞬间变化的表情和眼神，把掩耳盗铃的毒枭狡辩时自欺欺人、任性的嘴脸演得活灵活现。

人物真实不代表人物设置真实，昆哥就存在这个问题。他是我见过的最倒霉的毒枭：自己身患糖尿病，大女儿抽烟叛逆，小女儿还有心脏病。也许尔东升觉得昆哥最终的自杀结局不解恨，也许他想告诫观众做坏事留意遭报应（阿芬打毒针，昆哥打药针的呼应直接在视觉上反映了这一点），也许这是尔东升对那些逃脱法律制裁的毒枭无奈的诅咒可不管怎样说，这样让人联想到因果报应的人物设置在客观上使昆哥这个活生生的人物生活在了一个失真的有着因果报应规律的世界，削弱了电影的现实冲击力。对坚信因果报应的观众来说，这样的设置正合其意，但他们也不会把昆哥作为自己因果报应理论的一个例子，正因他们知道一个最简单的道理电影是人编的，人演的，是假的。那对于不坚信因果报应的人来说，他们就觉得更假了。

阿芬和她的丈夫是最贴近观众的一个主角。正因对普通人而言，我们没有胆量作毒枭，没有条件作卧底，要是体检、政审不合格，连警察都当不上。可你只要有点儿闲钱，再有那么一点儿空虚，成为一个瘾君子还是不难的。从这个好处上说，《门徒》的教化好处几乎全在阿芬和他丈夫身上。阿芬说，她是为了给自己的丈夫做榜样，让他知道毒品能戒，才以身试毒，染上毒瘾的。由于她丈夫的说法刚好和她相反为了给阿芬做榜样才染上毒瘾，因此我们无法决定谁说的是真话，当然，也有可能这句话只是在瘾君子中流行的能够博得陌生人同情的谎言罢了。说谎，是瘾君子的第一特征。应对毒品的诱惑，阿芬一次又一次放下了戒毒的发奋，其实也是她一次又一次的放下她和阿力的感情。毒品，让阿芬的丈夫把阿芬看作一个生财工具，甚至唆使她去做人肉生意。感情消失，是瘾君子的第二特征。为了筹集毒资，阿芬的丈夫让阿芬和自己的女儿运毒、贩毒；最后，为了分享快感，他还把毒针扎进了阿芬的脖子。丧失人性，是瘾君子的第三个特征。《门徒》剧本把握住了瘾君子的这三大特征，塑造了香港电影史上两个最真实的瘾君子。上一句话之因此有剧本二字，就是正因张静初和古天乐的表演并没能抓住瘾君子这三大特征，二人将更多的气力用在 了对吸毒者外在的模仿上，而且看得出，由于没有相关体验，演员可能比较心虚，演得都还十分用力，一向都绷着，好像时刻准备犯瘾，没能做到收放自如。

讲到吸毒者我就再插一句。看完全片，我很个性，尔东升没有拍一个吸毒者吸毒时的主观幻象镜头。他也许是怕把那个吸毒者所说的要啥有啥的美丽世界拍的太美，会有勾引人吸毒之嫌，只好作罢。但这就在客观上影响了观众对张静初和古天乐表演的评价。电影是剪辑的艺术，镜头之间的不一样组合，会赋予同一表演完全不一样的好处。如果在他们二人表演的过程中，至少在犯瘾的表演中，插入一些美丽世界的主观幻象镜头，观众看他们的演出必须会有不一样的观感。

苗警官是阿力的上司，是一个踩着下属的肩膀往上爬的家伙。单从影片本身来看，由于没交代其他相关资料，阿力随口胡说自己交给苗警官的毒品卖到了台湾高雄，昆哥电话打过去，高雄真有他的货这一情节说明这家伙把阿力交给他的毒品卖给台湾、中饱私囊或接济办案经费的可能性很大。苗警官究竟卖没卖毒品？不管尔东升自己怎样说（听得出他有难言之隐），我们从《门徒》里的这个警官和《旺角黑夜》里那个游走在灰色区域的警官都姓苗这个细节来看，尔东升也许已经以自己的方式给出了答案。

晶晶是阿芬的女儿，跟了个吸毒母亲，每一天缺衣少吃，可怜兮兮的，如果不是阿力，她都饿死好几回了。晶晶其实就是一面镜子，从他身上我们能看到阿芬是个因染上毒瘾而不负职责的母亲，阿芬的丈夫是一个丧尽天良的父亲，阿力是一个富有同情心的好青年。影片结尾，空虚的阿力打开阿芬的毒品盒，正在吸与不吸之间踌躇的时候，晶晶走过来，合上了盒盖，把盒子扔进了垃圾桶里在被阿力救了多次之后，晶晶最后救了一次阿力。这个情节的象征好处很清晰。

但我要说，晶晶只是个小孩子，她只知道那个盒子里的东西要了母亲的命，却并不知道是什么让母亲和阿力打开了盒盖。这样的拯救，凑巧罢了。

门徒精选影评

（五）：

看《门徒》是心灵很被触电的感觉，情绪与躯体都被调动了起来，有一种做人如似鬼的地狱煎熬之感。这就是我们常人在传说中、电影中见到的人类的妖魔毒品。

看《门徒》除了有一种情绪上的压迫之感，也会缠绕出一种心灵的反思：人类为什么要吸毒？有人为什么要贩毒？其实道理很简单：人的灵魂是很容易被现实迷感和俘虏的，就想有人指出：人之初、性本恶一样，找不到光明的未来，找不到明天的人，就会想办法麻醉自已。酗酒是一种办法，但不是极至，吸大麻、海洛英才是极至。《门徒》不是反映吸毒者的吸毒的来历，而是反映他们沦陷成为恶食者的悲惨境地，以此来描述瘾君子们如何在逃避法律、践踏人性之后，成为不耻人类的垃圾的。吸毒者的可笑而又可悲的孛论：为了他（她）戒掉毒品，证明毒品是能够戒掉的，而我才吸毒的，哪知吸上了就戒不掉了。在那里，谁是受害者并不重要的，重要的是：毒品能够证明：人的意志是能够摧毁的。

人为什么会吸毒，究竟是空虚恐怖，还是毒品恐怖？影片以吴彦祖对这一社会问题的思考呼应首尾，可谓好处深刻。尔冬升透过张静初、古天乐的吸毒经历警醒世人：一旦吸毒，便等于走向地狱，轻者家破，重者人亡。吸毒之人有可怜之处，有难以回头之苦衷（张静初）；但亦有可恨之处，尤其是那些沦为唯毒是图的行尸走肉（古天乐）。更有甚者，编导不惜炮制张静初吸毒后的恐怖死相，令观者毛骨悚然之余，认同毒品的恐怖。

另一方面，以毒枭刘德华为首的贩毒集团，从货源到制作再到贩卖，各个环节精密留意，若非有内鬼多年刺探，根本万无一失。刘德华不吸毒，只将贩毒当作一种生意，只有供求，没有对错。他不认为自己害人，是那些吸毒的人活该，关他什么事？

恐怖究竟来自空虚，还是毒品？影片结尾处，吴彦祖领养了张静初的女儿，父女拥抱的温暖影像似乎在寄期望于爱的力量。但不好忘了，毒枭刘也是一个爱意浓浓的好丈夫好父亲。

第三篇：在基督的学校作门徒

在基督的学校作门徒

我们开始今天第二堂课《在基督的学校作门徒》。《新人门徒训练》刚刚开始实行两个礼拜，非常感谢神，我听到很多好消息（good reports）。很多人跟我有许多正面的回应。他们讲到新人门徒训练有同伴一起追求，很注重实行，他们觉得的确是补了自己多年来的一个亏欠：就是听道却没有行道。这是我们的盼望。我希望我们在这里所得到的不是更多的道理而已，不是说道理不重要，但是，更重要的挑战、神更在乎的是—道能够成为肉身。所以，我盼望我们所有听到的道，都能够在我们的生活中、在我们所扮演的角色里面，真正地活出来。昨天我和（Saratoga）小组一起吃饭的时候，姊妹在旁边跟我作见证。说到她在生活中跟别人的谈话的时候，有时听到的信息就会出来，觉得“到底我的生活跟我的人生宣言（lifestatement），跟我的人生标竿是否符合？我的人生的目标到底有没有永恒的价值？”然后就会受到调整。我也听到很多不同的人有一些类似的分享，我觉得很好。如果你觉得你自己还没有开始上路、还没有开始这样的操练、没有这样真正把它应用（apply）到你生活的每一个层面的话，那要尽快。我跟你讲三十六讲很快就过去了。我们在预备这个课的时候，曾经跟大家幽默地讲，说三十六计什么是上策？走为上策。那这个“走”呢，不是走掉地走，是走路的走，要道成为肉身，我们最在乎的是走。是的（yes），三十六计走为上策本是说当你一切的计划都失败的时候，你赶快跑就是了。但是希望我们没有一个人是跑掉的，我们是真正走路的。每一堂课我希望我们都听了、领受了，然后藉着同伴的督促、藉着我们在主面前一个新的态度，让这些东西能够真正地实现在我们的生活中。也许你会碰到挫折、碰到自己又失败了，还没有真正上路，这都是开头。千万不要灰心，我们勇敢地往前，藉着同伴的帮助，我相信两年下来，我们生命上一定会有改变，跟主的关系一定会有改变。然后，你就发现当你的生命被改变、你跟主的关系被改变，我们的生活和事奉就一定会改变的。我们加油！

神永远的旨意与神作工的法则今天讲《在基督的学校作门徒》，背诵经文是大家已经耳熟能详的一段经文，但是我要跟弟兄姐妹讲，这是《圣经》里面最重要的经文之一，我不是说《圣经》其他经文不重要，千万不要有这个误会。而是说这一段的经文是在阐明神永远的旨意，是很重要的一段经文。这段的经文帮助我们去解释我们今天所面临的各样的遭遇。你找不出答案的时候，在这一节的《圣经》里面你要找到答案。同样的，这一节的《圣经》如果你真正地信进去的话，它会让你的整个生活变得非常积极、非常有意义。所以我们一起来读它。好不好？罗马书八章二十八节到第三十节。经文：罗8：28—30「28我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。29因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。30预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。」这段《圣经》的后半是我们平常在讲救恩、讲客观的救赎的时候，常常用的。我们被神拣选、我们被神称义，然后有一天祂要带领我们进到荣耀里去。但是，在主观方面的呢？在我们的遭遇上面呢？其实比较多是在前面的，就是「晓得万事都在互相效力，要叫爱神的人得益处」。到底得什么益处呢？绝对不是只是生活上有一些好处、一些方便、一些我们所期望有的恩典，像病得医治；找工作，容易找到；发生事情，主帮助„„这些都是神的恩典，只要是神的都是好的，对不对？但是这里所讲到的益处呢，是更重要的。底下它自己就解释了，它说：就是这些按着神旨意被召的人，神预先知道他们，而且就预先定下了效法祂儿子的模样。有的翻译为：要把我们模成神儿子的形像。就好像巧匠在做工的时候，他有一个意念、有一个目的，他要达到的。他要把这一些的泥，或是木头，做成、雕刻成他心中所盼望达到的成品。所以我们是神手中的杰作，这个等一下我们会讲到。这是神在我们身上的工作。

每一个人，神工作的角度可以不一样，工作的方式可以不一样，在时间上每一个人也都不一样，但是你发现神在祂心中的意念都是一样的，就是祂要把我们模成神儿子的形像，让我们可以像耶稣，然后有一天要把我们带进到荣耀里去。这是神的旨意。所以我说这一段的《圣经》在帮助我们认识神永远的旨意，非常重要。因为神永远的旨意就是有一天祂要把整个万有、旧造的世界全部更新。希伯来书说祂把天地都要卷起来，像人把衣服卷起来一样，整个天地就被更换了。所以你今天看见的浩瀚的宇宙、万有，神那天一换就全换了。然后至终呢，祂要像希伯来书第二章第十节讲的，耶稣基督、祂的儿子要率领众子进到荣耀里去，把我们带到永恒、永世，带到荣耀里面去。所以，率领众子进荣耀是神永远旨意的完成，把我们模成神儿子的形象是圣灵今天在我们身上工作的法则。我再讲一次：率领众子进到荣耀里去是神永远旨意的完成，把我们模成神儿子的形象是圣灵今天在我们身上工作的法则。如果我们的生命不被改变像耶稣，我们怎么能够进荣耀呢？至终祂要率领众子进到荣耀，把我们都带回到父的宝座面前，我们在永远的里面跟神同在，成为圣城新耶路撒冷、成为神荣耀的居所。然后神把天地万有更新以后，要交给这些新造的、蒙恩的人去管理。虽然详细的细节是什么我们不知道，但是我们知道我们在座的都有荣耀的前途。真的！所以，你在地上再辛苦，其实是至暂至轻的苦楚。地上再多的苦，保罗说比起将来要显现于我们的荣耀，这些就算不得什么。所以，虽然有的时候很苦很苦，但是我们希望神常常用那个荣耀的思想来充满我们。知道那个永世的荣耀，那个极大无比、永远的荣耀是我们今天不能体会的。真的！我们今天不能体会的或是体会得不够。但是，那一天进去了，你会发现那是多么喜乐的事。永远跟主在一起。那这是神的工作。所以我们今天要回到现实的生活。祂荣耀的目的是率领我们众子进荣耀里去，但是今天把我们模成神儿子的形象是圣灵今天在我们身上工作的法则。所以，为了要这样的工作，神叫万事互相效力。所有的事情都在这里效力，为的要达到这个目的。所以我说这是神在我们身上永远旨意的一个阐述，这是神在我们身上所有的工作、遭遇的一个解释，这也是我们今天在地上生活该有的态度。我们知道神作什么，都有祂纯全、善良、可喜悦的旨意，是为了荣耀的目的。这个真是要用信心。弟兄姊妹，我想问大家，这节《圣经》这么熟了，我们真相信吗？

我们真的信进去了吗？所有的环境，神在这里拆毁我们、倒空我们、洁净我们，神在这里改变我们，叫我们的生命越来越像耶稣。这是我们一开始的时候，就需要很清楚地来认识的。所以，保罗在罗马书十二章，他说要叫我们不要效法这个世代，或者不要随着世代的潮流而去（follow the pattern of the world），但是总要怎样？察验。中文翻译得很好，你又要去观察，又要去试验。察验何为神善良、纯全、可喜悦的旨意。神在我们身上的意念永远是善良、纯全、可喜悦的。是正面的，神从来没有降灾、要为难我们、要来整我们的目的。祂永远都是纯全、善良、可喜悦的旨意，按着祂心中的纯正、手中的巧妙在这里带领我们。所以我希望我们在一开始的时候，在我们人生里面，一定要有很清楚的信心和意念，这样，我们人才活得有意义、有价值。所以我说我们这一次的《新人门徒训练》，听起来好像是初信班，其实一点不简单。希望我们不管信主多少年，包括我自己讲的人，都需要常常被带到神永远的旨意底下，被神衡量。我们所有的遭遇，神在我们身上都有美善的目的。我们还有许多的未得之地。在我们见神之前，神要一直在这里制作、制作、制作，把我们模得真的像耶稣。但愿我们真的从心里面也彼此扶持、彼此相爱，为着这个目的。

大使命的目的—使万民成为主的门徒门徒的意义这一讲是《在基督的学校作门徒》。我想大使命是大家都很熟悉的。我们以为大使命就是去传福音。《圣经》上告诉我们说，要去使万民成为主的门徒。我们不光只是去传福音，而是要叫人成为主耶稣基督的门徒。门徒的意义，你去查任何的字典，它都告诉你，门徒就是学生（learner）或是跟随者（follower）。因为这个字最常用在从耶稣基督呼召门徒开始，那么在基督教里面也用得最多。所以他们有的时候甚至在解释上也多加了一些，说是为了要散布宗教教义的跟随者。我们知道我们很重要的就是跟随耶稣。不光我们所传的，也是藉着我们所活出的，要带领别人来成为耶稣的跟随者。门徒的要求《圣经》里面主耶稣告诉我们成为祂的门徒，有一些要求。我们把所有做门徒的要求归纳起来，有两个很重要的事情。你要成为耶稣基督的门徒，第一件事情，一定有代价，要付代价的。第二件事情，一定要舍己。我们来看一下这里所列的经文。当然讲《真道造就》或是讲《新人门徒训练》我没有办法像讲台一样，专门一堂集中讲跟随耶稣的要求，所以我只能够把重要经文点出来，我们读了以后，希望你们在个人的灵修、跟弟兄姊妹的分享里面，我们再更深入一点地与大家交通。我们看一下路加福音十四章二十六节到二十七节，和三十三节。列在这里的马太福音第十章呢，就让大家回家自己读。经文：路14：26—27，33「26“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒；27凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。33这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。」我想弟兄姊妹不要读完这个以后，就全部都走了，因为我们没有一个人能做到。对不对？就是因为我们做不到，所以我们要起来跟随祂。神所要的就是神要给的，这是我常讲的。当神跟我们要的时候，我们才会发现原来我没有。我怎么可能撇下一切跟随主呢？地上有这么多的东西、人事物都吸引我的心，我怎么可能会撇下所有的跟随主？你们发现我不能。但是，当神跟我们要求的时候，神要的就是神要给我们的。当神跟我们要求圣洁，就是因爲祂要把圣洁给我们。问题是我们不知道我们自己没有，而是被祂要求以后，我们才发现：原来我没有圣洁，不要说圣洁了，在我里头，就是在我肉体之中毫无良善。这个时候，我们谦卑地到主的面前去，我们接受耶稣基督的救赎、接受耶稣基督成为我们的圣洁。不光只是一个地位的问题，而是我们发现原来祂圣洁的生命真的可以在我们的生活里面来替代我们过得胜的生活。同样的，要成为主的门徒，当主这样要求的时候，你就发现我们都做不到。可是，当我们愿意起来，答应这个呼召走上来的时候，你就发现耶稣用祂自己的美丽吸引我们。有一首诗歌讲得很好，是什么能够使地上的偶像失去牠美丽的色彩？这么多东西吸引我们，到底有什么东西叫这些偶像变味变色呢？他说不是灰心、不是劝勉、不是责备或是什么，乃是无价之宝的一现。每一次当耶稣更向我们显现祂的美丽，耶稣用更多的爱来充满我们，我们就越甘心地为了主，把自己的东西放下来而真成为祂的门徒，真在跟随祂的路上被祂来改变。这节《圣经》强调爱主必须胜于爱一切其他的人。就是所有的关系里面，中国的五伦：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友；独独不敢讲神跟人。孔老夫子也不讲、怪力乱神，因为对神都不够了解。但是弟兄姊妹，我们知道在所有的关系里面最重要的其实是神跟受造的人的关系。在这节经文里神并没有说你不可以爱你的家人，你不要去爱你的家人。这是世人的误解。而是说在人所有的关系里面，永远没有一个关系可以大过与主的关系。你不可以爱父母、兄弟、朋友、儿女超过爱主，甚至爱自己的性命超过爱主。所以当你的另外一半叫你去做违背神的事情、得罪神的事情；你的公司老板叫你去做不合理、违背神、违背主要求的事情，那我们要学习：我必须爱主过于这个关系，我必须顺服主过于这个关系。这是神所强调的。所以，千万不要以为说这句话是叫我们不能够爱自己的家人，也不要去爱自己的家人。其实相反的，《圣经》上神非常在乎我们与家人的关系，我们甚至要舍己地去爱自己的家人；神甚至叫丈夫要爱妻子爱到一个地步，像基督一样愿意为教会舍掉自己的生命。你说地上有哪一个宗教的教导能够像基督这样教导人要孝顺父母、人要夫妻相爱，甚至要为朋友舍命？你在地上你哪里看到，有教导能够像《圣经》上说，凡咒骂父母的要治死他，要把他用石头打死的？所以有人还说基督徒不孝顺父母、不祭祖，那真的是完全曲解了、误会了神对人，对祂所造的人的意念。所以，我们绝对要爱我们周围的人，但是我们绝对不让它跟神的爱起冲突。当这个关系是矛盾的时候，我们永远让主居首位。所以，这是讲到我们要付代价。很多弟兄姊妹是来到北美才信耶稣的，特别是从国内或是从各地才来到这里不久就信耶稣了，而你的家人大多都不信主，父母亲、朋友、兄弟都不信主。所以你信了耶稣，你或多或少都会遭受到逼迫。如果你没有遭受到逼迫，那是神特别给你的一个恩典。那如果你遭受到逼迫的话，那是神给你一个更大的恩典，让你学习怎样靠着主克服这些困难，能够把福音带回去。我小的时候在台湾。你们知道在台湾有祭祖，拜偶像的习俗，所以人们要到死人的坟墓上上香、献贡物、拜拜，这些传统文化几乎到处都是。所以这是在台湾信耶稣很难的一个点。像中国只是无神论的观念，觉得你们怎么搞的，读了科学还要去信有神？但是在台湾是你不准去信，因为信了以后，你就不祭祖了，他认为你不孝顺。我们那里有一个弟兄，他信了耶稣以后，爸爸非常生气，不准他信耶稣，他说将来谁给我祭祖？那个儿子说：“爸爸，我孝顺你。”他爸爸听都不听。他说如果你不否认耶稣，你如果不肯听我的话，我跟你断绝父子的关系。没有想到那个孩子还是在主的面前坚持，他说：“爸爸，你知道我什么事情都听你的，但独独这件事情请你原谅我。”爸爸气得拿起棍子就打，打到最后，他只好从窗户跳出去，逃走了。他爸爸说：“你这辈子都不要回来，我没有你这个儿子。”这位弟兄跑到弟兄姊妹的家里，大家一起为他祷告。他知道父亲不愿意见他，就写了一封非常有感情的信给他的父母。后来他又回家去了，只是爸爸很生气、很伤心。后来这个弟兄他的见证、他的改变让父母亲非常感动，觉得这个儿子真的不一样。后来等到父母也信了耶稣以后，父亲来跟他道歉。他说：“孩子啊，还好你当初坚持，还好你当初坚持。”救恩因着他受逼迫、付代价，临到他的全家。弟兄姊妹，这就叫作门徒的代价。没有门徒是坐着花轿进天堂。我们信耶稣一定有代价。在职场上、在家庭里、人际关系上，我们可能会当个“冤大头”被人家欺负，但是弟兄姊妹，这是门徒的代价。我爱主胜于爱一切。当然，你不需要去自找苦吃。有人觉得要当主的门徒就要什麽苦都吃，所以去菜市场买鱼都是挑臭的鱼买，买菜要挑烂的菜根买，这个叫作自找苦吃，不需要。有人买了一把伞觉得遮雨遮太多了，还凿个小洞，至少稍微淋一点，不要都淋。这是人自己想出来的苦行僧的观念，神没有要求这个。当主要求的时候，我就顺服。主没有要求，我在平安中领受神所有给我的恩典和预备。所以保罗说：“我知道如何处丰富，知道如何处贫穷。”所以他也有丰富的时候。所以，你们不要以为这条路是太可怕的路。的确是要舍己，但是最关键的东西还不在于外面舍弃什麽，最关键的都是人，人要舍己，这才是关键。你发现你很多东西可以放，但是你放不了自己。所以第二个条件讲到舍己。路加福音九章二十三节：「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。」我再次提醒大家，这是一个挑战，因爲主没有强迫我们，祂说：“若有人要跟从我。”那个最大的代价就是舍己。因爲在属灵的道路上最大的拦阻、最大的困难、最大的搅扰，其实都不在外面。最大的拦阻、最大的困难、最大的麻烦（trouble maker），常常都是我这个人。我们有很多的情绪、很多的思想、很多的自私、很多的不合神心意的性格、生活的习惯，我们不肯去对付、不肯去面对。弟兄姊妹，这让我们这个人在属灵的路上常常不能够往前。神叫你早上起来学习晨更、学习亲近神，你就是跟床离不开来。神叫你学习十一的奉献，你每次要奉献的时候就好像刮一块肉一样，想到我这个钱可以买什麽、可以买什麽，又可以多买一条领带，又可以换一双鞋。你去想这些东西干什麽？弟兄姊妹，你就发现我们这个人很多的问题，很多的问题。门徒的特点第三，我们讲到门徒的特点。当我们真成爲主的门徒，在我们身上一定有一些特征的，你甚至不要说，别人也看得出来。我问大家一个简单的问题：你在马路上，你怎麽样认出一个军人来？国豪，怎麽去认出一个军人来？走路很挺。可能其他人说：“看他穿军服嘛。”那是最表面的，对不对？有的穿军服还是假的、冒充的，你看他坐没坐相，走路没有走相，那个都是外面的。也不是藉着理个平头，你就是个军人。你看到他虽然没有穿军服，如果他真的是个军人，他就是挺起腰板走路，腰带束得紧紧的。其实你可以试验一下，马路上这麽多人，你突然喊一声：“立正！”你就发现有些人“砰”一下就立正了。跟老婆原来走在一起的，他突然一下立正了。因爲在军队已经训练到绝对地顺服。那是他训练出来的特征（building the character），他里面已经塑造出这种顺服的本能，他一听到“立正”的命令他就立正了。所以做门徒是有特点的。我用约翰福音里面主耶稣自己讲的特点来说明，就更清楚了。在约翰福音里，第一个特点讲到：活在光中；第二个特点讲到：活在爱中；第三个特点讲到：活在生命里，活在生命中。你就发现很有意思，主耶稣在约翰福音里面讲到：人就认出你们是我的门徒。祂讲的这三件事正好是约翰福音跟约翰一书的主题。不管是约翰福音或约翰一书，在介绍耶稣的时候，讲到耶稣是真光；讲到耶稣是爱；讲到耶稣是生命和能力。而你发现耶稣在祂的教导里面，在讲到门徒的身上的特征的时候，正好就是活在光中、活在爱中、活在生命能力里面。我们就把这三节的经文很快地看一下。第一节经文是在约翰福音八章三十一节：「耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。」主的话就是我们的光。活在真理、活在真道的里面就是活在光中，行在光明中。第二个，约翰福音十三章三十五节：「你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」请你们注意那个“的心”是中文翻译这样，其实重点是在讲说“你们若彼此相

爱”。不光只是有那个心而已，而是有那个实际、有那个见证。所以《圣经》里面讲到你们要彼此切实相爱。就是说，要有实际（reality），不是光只有相爱的心。就像我现在问大家：“你们愿不愿意彼此相爱啊？”大家都会举手。但是，别人能不能看得出来你真是一个爱弟兄姊妹的人？可能举手的人就少了。所以，有相爱的心跟彼此切实相爱，中间还是有差距的。你说你爱太太，你说你爱孩子，你说你爱弟兄姊妹，但是你要有具体的行爲，这也是雅各对我们提的挑战，对不对？你有爱心没有行爲，信心没有行爲是死的，对不对？同样的，这个爱不能够只在言语和舌头上，总要在行爲和诚实上，这是老约翰告诉我们的。所以真正的爱就是有具体的见证、具体的行爲，要有那个属灵的实际。所以，当我们真正彼此相爱的时候，人就认出我们是主的门徒。我在讲《新人门徒训练》的时候或是我们最近一连串的信息，都说我们要成爲别人的祝福。所以，我希望弟兄姊妹，我们要在主的面前定了心志：我要在我周围的人——神所量给我的人中间，带来不同（make a difference）。我希望能够成爲他的祝福，能够帮助他更爱主，帮助他生命更被改变，帮助他能够在神的旨意中更往前去。这是一个更大的爱。所以我说“相爱”消极方面显在我们彼此的包容、忍耐，因爲我们有这麽多的不同。你要能够允许犯错（allow mistake），你要能够在神的家中里面忍受一些不同的看法、不同的个性，这都很不容易。那麽积极的爱永远是在成全，永远是在建造。足够关心就要去面对（Care enoughto confront）。当你真正爱一个人，你发现他做错了，你发现他不应该这样子做，你要勇敢地去面对：要勇敢地去面对可能得罪他的这个风险（risk）这个代价，帮助他去成全。所以，张老师要能够那麽勇敢地写那麽多真道辨明也需要代价的。你要知道，你要在主的面前勇敢地去为神站住，一定有人反对、一定有人攻击、一定有人误会、一定有人不喜欢你。但是我们里面也要在主的面前，就是要很平衡。我们一定是主感动我们，我们在祷告中、在神的光中，我们真的是为他祷告，带着爱，我是真正因爲爱，我来面对（confront）。我不是为了要好为人师，我来纠正、我来管你、我来教导你。我们是带着爱，先要了解他，现在问题出在哪里？他跟神的关系到底如何？我到底怎样可以帮助他能够回到神的面前？更能够在主的手中蒙福、更能够在主的手中有用。这是爱！所以，我们一定要在主的面前一起来。第三个，讲到活在生命的里面。约翰福音十五章第八节，「你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。」门徒的第三个特征就是充满了生命，甚至充满了果实，结实累累。不光是有果子而且是能够多结果子，是结实累累，能够归给神。所以，一个主的门徒，在他身上一个很明显的特点，就是他的生命不断地被改变。他可以从很低开始（start low），他刚开始很糟，因爲在江湖混太久了，在仇敌手中太久了，连信耶稣刚开始讲话都是江湖话。以前有个年轻弟兄一信耶稣，他也不会祷告，就是说：“主啊，我愿意在祢面前风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。”都是用世界的话来祷告，没有关系，你被主改嘛！一路上主改变我们、改变我们，得生命，并且得的更丰盛啊。一个门徒如果他真正是主的门徒，真正是主的跟随者（follower），你在他身上绝对会看见生命的改变。如果一个人信了耶稣信了这麽久，生命老是不改变。不是他没有清楚得救，就是他跟神的关系一定出问题。没有人跟随耶稣，生命不被改变的。没有人跟随耶稣，他不蒙福的。没有人跟随耶稣，他的价值不被提升的。所以，你们如果多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就真是我的门徒。所以，我以前讲到神家的这个特点的时候，讲到伯大尼。伯大尼有马利亚、有马大、有拉撒路，对不对？讲到拉撒路的时候，我说神家应该充满了复活生命的明证。就是神怎麽样让一个死了的人，臭了人，原来大家都不愿意接触的人，已经没有盼望的人，活过来了。居然有生命的表现，居然有生命的见证！这个人原来充满臭味，到哪里去人家都不舒服，那个坏脾气，不顺服，喜欢挑剔、埋怨人，这个个性像刺一样。但是，你发现主改变他。拉撒路已经死了，已经臭了，人都绝望了，但是，神却将他活过来，带着生命出来。所以，拉撒路坐在那里一句话都不讲，《圣经》上从来没有记载拉撒路说过一句话。但是，《圣经》上却告诉我们许多人因爲拉撒路就信了耶稣。因爲在这里有太多的人，从前我是瞎眼的，如今我得以看见。虽然耶稣到底是谁，祂到底是不是个罪人，我通通不知道，但是，有一件事情我知道。我从前是瞎眼的，我如今却得以看见。这个叫作生命的改变，这个叫作生命的果子，这个叫作复活生命的明证。我以前说过有个美国姊妹，信主以前她脾气坏得很。一言不合，她就跟别人吵架的，她甚至可以跟人打起来的。她有一次在马路上走路就被一个马铃薯“嘣”一下打到头，不晓得谁找她麻烦，就砸她一下。她气得火冒三丈，抓起这个马铃薯就要找人打。她那时候刚信耶稣，就在正要准备找人报仇的时候，主就突然光照她：信了耶稣，还是这样。这个原味尚存，像摩押一样，没有倒过的酒，那个原味、老味道、肉体的味道、血气的味道一直在我们身上，没有被神制作、没有被神洁净过的。所以，那天神一光照她，那个说不出来的爱跟感动在她里面，她觉得有了耶稣了，还跟人这样子争干嘛？她里面有一个说不出来的力量，她不打了，也不找了。但是，她就突然有一个意念很可爱，她就把这个打她的马铃薯带回去了。她带回去把它切得小小的，泡在水里面，然后就发芽、发芽、发芽，然后她就把它种在院子里面。等到那一年感恩节感恩见证聚会的时候，她就背着一大袋子的马铃薯到教会来，然后跟大家做见证。做完见证以后说：“会后如果你愿意的话，跟我分享我的感恩，你可以拿一颗回去。”我跟你讲，虽然我不是那麽爱吃马铃薯，如果我们教会有人这样子做见证的话，我会跟你多要两颗。太宝贵了！你看见神在一个属血气的人、一个本能反应的人、一个暴躁的人身上做工，神改变她。所以，如果我们旷野里面一圈又一圈，一圈又一圈，信主一年、信主五年、信主十年，我们的个性原来是怎样，如今还是怎样；我那个时候是不能够吃干粮，到现在还是不能吃干粮，如今还是不能。保罗说我只能够把你们当属肉体的，当作在基督里的婴孩，因爲生命不长进。所以，当门徒，一定生命改变。弟兄姊妹，请你记得。所以，你的先生如果刚信主，你也不要去刺激他，他刚刚上路。但是，你相信他，你为他祷告，只要他真正地走主的路，他的生命改变是必然的。我最近在几个不同小组里面听到一些很好的见证，都是生命改变。这是我最高兴的地方。我并不是只是听到、希望听到说：哎呀，你只是„„你藉着祷告，然后，一个很大的困难解决。那个很美，那个真的很好，那个我也很宝贵。但是，我更感动的就是听见在这个过程中，我不光是外面得到了好处、难处解决了，而是我的生命被神改变了。就连我得到好处也好，难处解决了，也让我的生命被改变了。我变得更爱主，我变得像主，更新而顺服。这都是生命改变。这是门徒的特点。哪三个？活在光中，活在爱中，活在生命里面。得生命并且得得更丰盛。

基督的学校—宇宙最高的学府最好的老师接下来，我们就要讲《在基督的学校作门徒》。其实，这是一个最好的学校。我们不是往自己脸上贴金。你看现在很多„„每一年到这个时候，大学生都在申请学校，然后都要发榜了。每一个人都很紧张，看看自己拿到什麽学校。不光孩子紧张，父母更紧张啊。不晓得怎麽跟别人交待，我家的孩子一个学校都没有。别人都已经跑到东岸、跑到常春藤（Ivy League）去了。

弟兄姊妹，到底我们有没有真正看重。其实，所有蒙恩得救的人，都是在宇宙中最高的学府。我这麽讲，不是我自己讲的，这是《圣经》告诉我们的，它之所以是宇宙中最高、最高的学府，是因爲三而一的神是这个学校的老师。光这一点，已经让我们觉得这个学校太荣耀了，对不对？1.『神』独自引导，并无它神我列了三节经文，申命记三十二章十到十二节，「耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地、就环绕他、看顾他、保护他、如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝、在雏鹰以上两翅搧展、接取雏鹰、背在两翼之上、这样、耶和华独自引导他、并无外邦神与他同在。」那里讲到是神在这里独自引导我们。我本来把这节经文列出来了，但是因爲纲要的页数（page）尺寸（size）不够，所以，我就只好把它的出处列出来，大家自己回家读。那里讲到神的百姓在旷野里面，旷野荒凉、野兽吼叫之地，我们的神来遇见我们。祂看护我们，祂照顾我们，祂保护我们如同保护眼中的瞳人。然后，底下呢，他就接着说到祂像鹰一样搅动巢窝，祂在这里训练小鹰能够飞翔。然后，最后结束的时候，他说：「这样，耶和华独自引导他，并无外邦的神与他同在。」（申32:12）看到了没有？我们的神亲自在教导我们。祂知道我们需要、知道我们害怕、知道我们对前途彷徨，祂看顾我们、祂围绕我们、祂保护我们像保护眼中的瞳人。这样的神我们喜不喜欢，我们珍不珍惜？弟兄姊妹，真是要珍惜。你看，祂主动来找我们，来陪我们、来看顾我们、来保护我们。但是，同样的，祂也亲自在这里训练我们，训练我们可以飞，训练我们可以有那个超越的能力，当仇敌来了、危险来了、当有需要的时候，我们可以随时离地上腾，这是祂在训练我们。我们的神独自训练我们。2.『基督』一再亲自召人来跟随祂第二个，我们已经读了这麽多新约的经文，当然你可以找到更多，这些新约的经文告诉我们基督亲自在这里呼召我们起来跟随祂，成爲祂的门徒。主从来没有呼召我们去成爲某一个教导、某一种教义、某一种宗派的门徒、某一个人的门徒，主说：“来，跟随我”（Comeand follow me）跟随耶稣。所以，我们神的仆人，所有服事主的人，就应该跟施洗约翰一样，他是旷野的呼声。我爲什麽把施洗约翰形容成旷野的呼声？在旷野里面荒凉，人没有路走，人不知道未来是如何，而且周围都是很失望的局面。但是，突然听见约翰说：“看哪！神的羔羊。”这是旷野的声音。引起人的注意(get attention)，就照着声音看，就看见了耶稣。然后，人就起来跟随耶稣。声音出来了，声音消失了。但是，在它出来跟消失中间，它把人带到了主的面前，让人起来跟随了耶稣。弟兄姊妹，这是我们服事主的人的要学的。所以，我其实是很怕别人一直夸我们，每次讲“于弟兄啊，我是你的粉丝。”我都说：“请你千万不要讲。”我并不喜欢听，我非常不喜欢听。主耶稣从来不呼召粉丝的。粉丝太容易断了，我说了。主只呼召门徒。所以，神的仆人也应该把人都带到主的面前，成爲主的门徒，不是成爲我们的粉丝，成爲那麽多的跟随者。你看，现在多少人在推特上（twitter）在比：我的跟随者有多少，我的跟随者有多少。那是一种成就感、那是一种„„其实一个很不单纯的虚荣心在那里追求，要叫这样„„要叫别人跟随你。我们哪里经得起看，我们哪里经得起别人跟随？我们只能够把人带到主面前去。对不对？3.『圣灵』在凡事上的教导圣灵，约翰一书二章二十七节讲到「不用人教导你们，自有主的恩膏在凡事上教导你们，这恩膏是真的不是假的。你们要按这恩膏的教训住在主里面。」弟兄姊妹，你发现了没有？这个恩膏讲到圣灵，圣灵根本已经在我们里面。而且，很宝贝的是，祂在凡事上教导我们。大家听到了，凡事上，在所有事上、在每件事上（in all things，in every thing）。所以没有一件事情是太小的，是圣灵不愿意教我们的。没有一件事情是可以平凡到你不需要祷告的，你都可以带到主的面前，去求问祂的意思。他说自有主的恩膏，在凡事上教导你们，他说这个恩膏是真的，不是假的。更重要的他提醒我们，你们要照着这恩膏的教训，住在主里面。所以圣灵也在这里教导我们，你看到了没有？三而一的神，是我们的老师。所以我说这是宇宙最高的学府。我很多年以前引用一个弟兄的比喻，他说你看今天，我们有好多人要受浸了，对不对？有人信耶稣了，受浸了，那天上的就在开会说，这次派谁去当他的老师？你知道犹太人对天使是很崇拜的，因爲天使可以行大能。他能够有超自然的能力的。天使在那里讨论说：“哎，曹国豪得救了，我们谁去当他的老师？”有人说我，有人说他。真有天使当老师，犹太人高兴都来不及的。但是你发现，加百列说：“我是天使长，这个人可造之材，我来教。”米迦勒说：“不行，你加百列是文的，我米迦勒是武的，国豪这个人是军人，我来教。”天上起了争论了。神说：“你们都退到旁边，这是我的儿子，我要亲自教导他。”弟兄姊妹，我爲什麽说这是宇宙最高的学府？因为神说祂要亲自教导我们，没有外邦神可以跟我们同在。基督说：“来跟随我（come and follow me），来跟随我，成爲我的门徒”。圣灵说：祂要在凡事上祂要亲自教导我们。亲爱的弟兄姊妹，从心里对耶稣说，对这位神说，对我们里面的圣灵说，“谢谢祢，当我的老师。”真的，这叫在基督的学校里面作门徒。没有一件事情小到祂不肯教，没有一件事情小到我们不可以在祂面前有属灵的学习，没有一件事情可以平凡小到我们在主的面前不用来当作我们长进的机会。都是我们可以学习的。最好的教材和内容刚刚我们已经说过了，万事互相效力，所以神是用调度万有来训练我们。也只有祂做得到。地上斯坦福大学（Stanford）、哈佛大学（Harvard），他们钱虽然多，他们最多就是做到他们能做到的。但是我们的神可以为我们调度万有。祂可以叫大风来，叫海浪来，叫大雨来，叫蓖麻树长起来，叫日头出现，祂可以叫所有的东西都起来，爲了要造就一个这麽不顺服的约拿。神在这里调动万有，训练祂的仆人，让他认识祂。今天在我们身上，神也是这麽做。所以我们要从万有中得着基督。弟兄姊妹，这是非常高的一句话，也是非常宝贝的一句话，也是非常、非常重要的一句话。汪佩珍姊妹有一次在她服事上碰到难处的时候，她坐火车，大概从上海到南京的路上，当她灵很沉很灰心的时候，突然一下圣灵在她里面，把这样一句话给她，就是要叫她从万有里面来得着主。她就知道所有的难处，其实都是我们的食物，对不对？所有的难处、所有的环境都

是我们长进的机会，认识神的机会，被神改变的机会。这叫在基督的学校里面作门徒。歌罗西书三章十一节，这是我们教会特别写在墙上的，“基督是一切，又在一切之内”。弟兄姊妹，要爲着我们的环境感谢神。然后也要立了心志，不要再糟蹋我们的环境。新国际版（NIV）的《圣经》把以弗所书第五章讲到要爱惜光阴翻译成爲要抓住机会，要充分利用机会，他说要充分利用每一次的机会（make the most of every opportunity），要把每一个机会，要充分利用（make the most），要让它达到最高。到底我有什麽地方可以学习？到底我有什麽地方可以改变？到底我有什麽地方可以长进？到底我有什麽地方可以让我更认识神？我跟神的关系更真实？我以前讲过我在公司被老板欺负的时候，原来那麽痛苦。当神用这句话一说的时候，同样的环境，还是老板天天找麻烦，可是我却里面充满着喜乐。外面没有改变，里面改变了。外面没有改变，我的生命长进了。弟兄姊妹，这个叫做值得，没有白白受苦。

终极的目的—像耶稣最后我们讲到终极的目的。我在新年的时候已经跟弟兄姊妹讲过了，整个门徒的训练，那至高、终极的目的，是要叫我们像耶稣，像耶稣（just like Je sus）。不是叫你参加一套的课程，不是叫你学会了一些真理的装备，不是给你一些服事的技巧，不是给你一些事工的策略，叫作门徒训练，怎麽去宣教。弟兄姊妹，真正门徒训练的精髓，它的核心，是要叫我们像耶稣，像耶稣（just like Je sus），把我们模成神儿子的形像。所以我一开始已经讲过了，要率领众子进荣耀是神永远的旨意。但是把我们模成神儿子的形象是圣灵今天在我们身上的工作。你就发现在《新约》是这样，在《旧约》也是这样。大卫被神拿出来使用之前，他被他的兄弟看不起，他爸爸甚至忽略他，在撒母尔来的时候，众子都在这里开宴会，但是大卫一个人在野地放羊。他是被忽略的，被冷落的。但是大卫却藉着最平凡、最被遗忘、被人家忽略的一个角色里面，在神的面前没有浪费他的日子。他那麽忠心地伏在神的环境底下，他看见熊来了，看见狮子来了，抓住了羊，他上去就跟它打，把羊救出来。神培养他那个君王爱民的生命，神培养他那个勇士，不怕一切，靠着神，那种大能的力量，征战的勇气。所以等到当歌利亚把整个神家卡在那里，四十天咒骂神的百姓，没有人可以解决。但是当时候到的时候，神把大卫从伯利恒的野地拿过来，放在歌利亚的面前，一个石头，就将歌利亚打下来了。约瑟受了这麽多的苦，当神把他摆在位置上的时候，他成爲天下万民的祝福，躲避了那麽可怕的灾荒。以利沙，今天正好我们这个门训跟主日信息很配合，你看以利沙天天倒水在以利亚的手上，这麽卑微，这样默默无声的，他把一切都舍了，起来跟随以利亚，但是《圣经》上连记都不记，只记他倒水在以利亚的手上。可是时候到了，他真是以色列家的战车马兵。弟兄姊妹啊，今天就开始，每一天都开始，在每一件事情上让我们伏在神大能的手下，学我们该学的，得我们该得的。我就希望每一天结束的时候，我们都能够在主的面前问我们自己，到底我今天学到了什麽，到底我今天在基督的学校里面我长进了什麽，到底今天在我这些的遭遇里面，你稍微回想一下，几分钟都好，两三分钟都好，我鼓励大家睡觉前花一点时间在主的面前把自己这一天走过，到底今天，我有没有学到我该学的。就算我失败了，就算我又犯罪了，我也要在我的失败和犯罪中，要学到我该学的功课。我不让它重蹈覆辙，我要让我里面的力量能够比从前更刚强，就是要越来越像耶稣。所以，这些门徒们，当别人看他们的时候，认出他们是跟过耶稣的。当彼得在那里否认主的时候，别人还是能够看得出来：这些人是跟拿撒勒人一伙的。因爲在他们身上的那个印记、那个痕迹、那个生命的表现就是不一样。希望我们在基督的学校里面一起能够成爲主最好的门徒。然后，我们彼此都是作门徒的，彼此扶持、彼此勉励。我希望我们的《新人门徒训练》（Newman Discipleship）真的不是只是一个课程（program）、只是一套的计划。而是大家生命被改变、关系被改变，我们的生活事奉也都被改变。

祷告：主，我们何等得谢谢祢。想到祢这样地爱我们。祢不是只有在我们来到教会里面，才和我们发生关系。而是在我们每一天的生活、每一件的事上、每一份的角色、每一份的人际关系上，祢都在其中。祢都让这些成爲我们蒙恩、长进的机会。因爲祢亲自在这里教导我们。主啊，有祢这样子的老师我们还需要什麽呢？求祢真的在我们剩下的年日里面，每一天都当一天来使用。不让我们再随便地糟蹋和浪费，让我们真是在这里学我们该学的，得着我们该得着的，活出我们该活出的。谢谢祢！听我们的祷告。奉主耶稣基督的名，阿们！

第四篇：读后感-门徒[定稿]

《优秀教师的修炼之道》读后感——门徒

在这个暑假期间，我阅读了由特级教师蒋宗尧所撰的《优秀教师的修炼之道》。对于刚踏入教师行业的我来说，这似一瑰宝。对于教、学、育我的经验还尚少，而开学也即将来临，此书无疑在精神上、行动上给了我很大的支持。

这本书从教育观念、教育研究、教育实验三方面阐述在教育中教师的行动及思想。很久以前就知道教育不止于课堂中的学习，还有生活、交际等中，然而当初的认识并不深刻。在课堂中的学习已是学问一堆了，而作为新教师的我们，必然要考虑到孩子发展的方方面面，这着实让我有点头大，还好有这本书的开导，让我清晰的认清刚开始的我该做些什么来为以后的我做奠基。

这本书首先从教育观为整个教育事业开路。现在力求的教育模式不再是以前的一味的教，让学生一味的“被”学，而是可以让学生主动学，学会学，教师持有的教育观——为了不需要教而教，我们要教给学生的是学习的态度和方法，而在这个过程中，教师必须作为指导者，引导者的角色把适合不同学生的方法牵引给孩子，而不只是一味的灌输知识。我们要让学生学的活，这样才有利于他们自身的发展及对之后各类信息的吸收。有时我也会问自己，我们为什么需要教育？为什么需要教师？现在我懂了，教师是在为中华民族的伟大复兴，为了每一位学生的发展而勤奋工作、努力创新，作为灵魂的工程师，在教育这份事业上打拼，是值得骄傲的。

课堂无疑是学生获得只是的最重要的地方。所以我也重点阅读了

此书教育观念中课堂观。在这一章中，蒋老师着重强调了“课堂是学生的，还给他们吧。”我也在实习期间试着这么做了，可是总觉得有些把握不住。在放手给孩子中，有两条线是不可逾越的，一条是传统的教；还有一条是学生无方法的学。在读这本书之前，我就在纸上写了这个问题：学生应该在课堂上学些什么？怎么学？教师在课堂上要做些什么？怎么做？要让学生做到什么结果？这章让我学到了，要让学生自己在课堂中学会合作、探究、提问、自学、养成好习惯、体验到成功、能有良好的情感交流以及学会做人。而教师就需要一双火眼金睛，仔细观察每位学生，然后发挥他们的个性，为他们取长补短，提供营造一个自由快乐课堂。

对于一名新教师而言，课堂上的行动都是以事先准备为基础的。书中提到，准备不止于备课，还有各类听课、评课、钻研教材等。关于听课，我们能够学到的更多。正所谓：不识庐山真面目，只缘身在此山中。在看自己的课时，不容易发现问题，然而听课时以局外人的身份去看，会有旁观者清的感觉，而这时也可以借鉴别人的成功之处，吸取教训，取长补短。充分备课是上好课的前提，提高课堂教学质量和效果，首先要抓好备课这一环。教学实践表明，教师在备课上所花工夫的多少直接影响授课的质量。备课作为教师课前准备的过程，亦是教师提高知识水平和教学能力、总结教学经验的过程。教师通过一次次的收集资料，一遍遍的处理教材、确定教法，专业水平和教学设计能力就必然会得到提高。

备课过程是一种艰苦的复杂的脑力劳动过程。知识的发展、教育对象的变化、教学效益要求的提高，使作为一种艺术创造和再创造的备课是没有止境的，一种最佳教学方案的设计和选择，往往是难以完全使人满意的。因此，我们既要认识到备课的重要性，又要看到备课的艰苦性。

对于新教师而言，这本书无非是一本预稿，一本今后教育事业道路上的备注。我们要有足够的信心走下去，也要有扎实的基础铺路，无论遇到什么，都要勇敢面对。

第五篇：世界不再等待我们

世界不再等待我们

1973年，英国利物浦市—个叫科莱特课，是—位18岁

青年考人了美国哈佛大学。常和他坐在—起听

美国小伙子。大学=年级那年，这位美国小伙子和科莱特商议，—起退学，去开发32Bit财务软件，因为新编教科书中，巳解决了进位制路径转换问题。，不是来闹着玩

。再说对Bit系当时，科莱特感到非常惊诧，因为他来这儿是求学统，默尔斯博士还未全部教完，要开发Bit财务软件是不可能小 伙

子

邀

。他委婉地拒绝了那位请。

十年后，科莱特成为哈佛大学计算机系Bit方面博士研究生；那位退学小伙子也在这—年，进人美国《福布斯》亿万富豪排行榜。1992年，科莱特继续攻读，拿到博士后学位；而那位美国小伙子

个人资产，在这—年又有了突飞猛进

发展。他仅次于华尔街大亨巴菲特，达到65亿美元，成为美国笫=富豪。1995年，科莱特以为自己巳具备了足够学识，可以研究和开发32Bit财务软件了；而那位小伙子则巳绕过Bit系统，开发出Eip财务软件，它比Bit快1500倍，并且在两周内占领了全球市场。这—年他成了世界首富。—个代表着成功和财产—

在这个世界上，有许多人以为，只有具备了精深世界创新史表明：先有精深业个

角

名字——比尔·盖茨也随之传遍全球

落。

每

专业知识才能从事创业。然而，人并不多，不少成绩—番事

过程中，根据需要补充

专业知识才从事发明创造人，都是在知识不多时，就直接对准了目标，然后在创造知识。比尔·盖茨哈佛没毕业就去创业了，如果等他学完所有知识再去创办微软，他还会成 为世界

首富吗?

在这个世界上，似乎存在着这么—条真理：对—件事，如果等所有条件都成熟才去行动，那么当条件成熟之时，机会却失去了。

因为世界不再等待我们。