老子修身处事三要诀

第一篇：老子修身处事三要诀

老子的处世哲学------遵循道修身处事三要点

作者：孔正 转贴自：老子文化论坛 /用老子理念解答现代问题

网址：http://cccc.wangzhan8.com/main.asp •• 老子认为天之道也即是人之法，自然法则也应是人的行为规范，应把对自然法则的认识上升到了人类行为价值的高度。人类应“放德而行，循道而趋”，“顺物自然，而无容私焉”。而圣人最显著的品格，就是对自然万物与人类社会基本规律的掌握与运用，将自己的行为与天地万物的运行规律融为一体。把握自然界和人类社会的这一总法则，用于修身处事，齐家治国平天下。这也便是老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“圣人抱一而为天下式”的基本思想。•• • 老子认为“抱一而为天下式”有三个要点：“我有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。” •

（一）宽厚仁慈是安心立命之本

•• 老子认为，天慈万物，道是“善利万物而不争”，人也应该效法天道“执左卷而不责于人”。范应元说：“吾之心慈爱素具，由爱亲爱君推而爱人爱物，此皆自然之理。夫慈爱故能勇于行道，使亲安君尊，而天下无弃人，物无弃物也”。孟子所谓：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，孔子所谓：“己所不欲，勿施于人”。都是在说应该做到以宽厚仁慈的心态待人接物，成人之美，与人为善。

•• 老子说；“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”，“天将救之，以慈卫之”。韩非子注曰：“慈于子者，不敢绝衣食；慈于身者，不敢离法度；慈于方圆者，不敢舍规矩。” •• 宽厚仁慈，既是爱人，又是爱己，这可谓是安心立命之本。

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（二）清心寡欲是修身养性之要

• 老子说：“欲不欲，不贵难得之货”，“难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此”，“罪莫大于贪欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。” •• 我不贪欲，则甘于恬淡而不奢侈，不因贪欲充塞其中以欲乱情，故而内心清静，以至能顺应本性以行天道，则能尽自然之理，以应万变而依然能平安如故。

•• 老子说：“躁胜寒，静胜热，清静为天下正。”范应元解释说：•“躁极则寒，寒则万物凋零；静极则热，热则万物生长。是知躁动者，死之根；清静者，生之根。故知清静者，为天下之正也。体道者，成而若缺，满而若冲，直而若屈，巧而若拙，辩而若讷，亦无不出于清静矣。虽然，人岂有静而不动者哉？但不可躁暴，常以清静为正尔。” •• 抱朴无为，不以物累其真，不以欲害其神，不必成毁系于心，荣辱劳其神，从而达到哀乐不能入，以理化情的逍遥境界。孟子曰：“养心莫善于寡欲。《黄帝内经》中说：”恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。“ •• 经常保持澹泊清静的心态，致使神安体健，这是老子告诫我们的修身养 性之要。•••••• •

（三）谦虚柔和是立身处事之则。

•• 满招损，谦受益。老子说：”知不知，上矣；不知知，病矣“。知道自己有所不知，知道自己有可能犯错误，让谦虚为妄知和改正错误在心中预留天地。因为只有谦虚方能明道，而”自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长“。所以，善为道者”豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮其若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷。“ •• 我能虚静谦柔，明白天道，知一理包乎万殊；”天下之至柔，驰骋天下之至坚“，”弱者道之用“，凡物凡事，不可违自然之理，顺则吉，逆则凶。去其主观任意，因物之性，随易应物。”为无为，事无事“，”不敢为天下先“，顺应客观规律，不与事物的自然之道相争，则将无所不通。”夫唯不争，故天下莫能与之争“，”夫唯不争，故无尤“。

• 物极则反，过盛必衰，盈满则覆。老子说：”反者道之动“，”道冲而用之，或不盈“，”持而盈之，不若其已“，”物壮则老，谓之不道，不道早已“，”知止不殆，可以长久“，•”孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈；夫唯不盈，故能弊不新成“。这也即是孔子所谓”毋意、毋必、毋固、毋我“，”过犹不及“，孟子所谓'仲尼不为已甚'之意。列宁也说：”真理走过一步，即是谬误。" • 为人处事一定要谦虚谨慎，戒骄戒躁，柔顺自然，持中和之道，无过无不及。虚则明道，柔能克刚，不盈则弊不新成。谦虚柔和可谓是老子教导我们的立身处事之则。

第二篇：快乐人生的要诀,说老子

传统文化（古典文学第四期）专栏

5月18日 周三写稿：清江张燕审稿：主播： １

（开始音乐响起，固定，李宇春（蜀绣）带中国风，声音渐渐没了，注，没有必要整首歌都放完，大概一半左右，广播开始）

小依：有一朵花开的时间需要去等待,小杰：有一盏茶浓的间隙需要去品尝,小依：花开花落,茶沉茶浮,文荟精华,与你浪迹文学世界。

小杰：欢迎大家准时收听每周三为你献上的“古典文学”专栏。

小依：这里是由江西理工大学校团委

小杰：社团联合会

小杰，小依：联合举办的“传统文化”栏目，大家中午（下午）好 小杰：我是主播小杰

小依：我是主播小依

小杰：小依，上个礼拜星期天我们学校在大礼堂举办的“八角论坛”你有没有去 小依：肯定去了，一早听说是何祥美要来我们学校，我就迫不及待的报名了。小杰：小依，看出来了，你也是属于“恋军”那一族的小依：是的，小杰，其实不瞒你说我从小就梦想着将来能嫁给一个军人 小杰：不过可惜了，小依，据可靠信息来源，何祥美同志已经结婚了。小依：这个我当然知道，但这丝毫不影响我对他的崇拜与敬仰之情。小杰：确实，这样的一位军人，真的很难让人不为之而感动。

小依：是的，在礼堂看了他的军事纪实视频，更加的对他的精神和毅力而钦佩不已。为自己和他同为赣州人而深感自豪。

小杰：我虽然不是赣州人，但同为江西人，我也深感自豪。

小依：小杰，你知道我从他身上看到了什么么

小杰：小依，何祥美同志身上值得学习的东西太多，每个人的感悟肯定不一样。这个我猜不到，你说说看。

小依：我从他身上看到了什么叫做坚持，什么叫做持之以恒，什么叫做沉静超然的良好心态。就像何祥美同志，自己讲的那样，当初在部队时，可以说在外在条件上他完全没有优势，个子偏矮，体重偏胖，但他却从未气馁，自己给自己信心，相信自己能行。遇到瓶颈时也从不放弃。所以说如今他的成功只是他不断努力的结果。

１

小杰：确实，何祥美同志他的成功绝不是偶然，那都是他十年如一日不断的努力付出了多少的汗水和辛勤才得到的，其中的辛苦我想我们都无法体会。

小依：是的，不过说了这么多，为了让大家对何祥美有个更为深刻的了解，小杰，不妨你就在详细的跟同学们说说。小杰：好的，那我就不客气了。何祥美：男，汉族，江西崇义人，1981年10月出生，1999年12月入伍，2003年5月入党，大专文化程度，现任73653部队73分队上士。先后被授予“全军爱军精武标兵”，2011年被评为“2010感动中国十大人物”。他精通狙击步枪、匕首枪、微型冲锋枪等8种轻武器。他还拥有跳伞、飞行、潜水等专业技能，具备特种爆破、深海潜水、悬崖攀登、伞机降等30多种作战本领。

何祥美同志是一名“许三多”式的普通士兵。当兵九年，练就了空中能飞、地上能打、水下能潜的综合作战技能，成为名副其实的“三栖”士兵。目睹他百步穿杨绝技的人，无不钦佩地称他为“枪王”。自2005年来，他接受上级考核八百多次，成绩次次优秀。外军训练用的八十米头靶，他在二百米处射击，首发便能准确命中人中、眉心等要害。

9年前，他只是一个初中文化水平的 农村青年。

他把狙击手专业当事业干，整天琢磨据枪、射击的技巧，练出了圆石子放枪管上2个小时不掉、瞄目标5分钟不眨眼、面对陌生环境1分钟内能准确判定目标等绝技，掌握了“一枪毙敌”的本领。

9年后，在人民军队这所大学校里，成为一名空中、陆地、水上可驰骋，智能、体能、技能皆拔尖的好兵——

从农家子弟到具备特种爆破、深海潜水、伞机降等30多种作战本领的军事尖子，从普通一兵到“全军爱军精武标兵”……南京军区某部六连班长何祥美，用青春、热血和忠诚，把自己的军旅生涯书写得既精彩又壮美。

１２月２０日电 中华人民共和国中央军事委员会主席胡锦涛日前签署命令，给３个单位、１名个人授予荣誉称号。授予何祥美同志“爱军精武模范士官”荣誉称号。何祥美同志立足本职岗位强素质、练打赢、当尖兵，先后被评为全军爱军精武标兵、全军优秀青年标兵、全军优秀士官、全军学习成才先进个人，获“中国青年五四奖章”、全军士官优秀人才一等奖。最后我想在说一句，谢谢百度百科。

小依：也谢谢小杰，听到这里，我们不妨听首音乐休息一下，音乐之后马上回来（音乐（咱当兵的人）想起）

小杰：欢迎回来。你正在收听的是每周三为您献上的“古典文化专栏”感谢您的收听

小依：刚刚说道，何祥美同志的事迹，我想同学们也感想颇多。何祥美用他坚持的十年告诉了我们当代的大学生一个道理，只要为成功付出了相当的努力，就可望成功，反过来说，就是一定要将成功希望寄托在长期努力上，不可急于求成，其实我国道家的代表人物，老子对此也早有说法。

小杰：不过小依，上期节目，讲到《老子》第七十章，快乐人生的要诀，这次你是要讲哪一章。

小依：这次要讲的是《老子》的第四十一章中的一句话，不过讲之前，小杰，我要考考你，你背一下这一章的原文内容。

小杰：咳咳（清了清桑子）。这个没问题，我记得原文是这样说道的，士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之∶

明道若昧；进道若退；夷道若□；

上德若谷；广德若不足； 建德若偷；质真若渝； 大白若辱；大方无隅； 大器晚成；大音希声； 大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。

不过小依，这么多句，你要讲的是哪一句。

小依：小杰，那我先问你今天最贴近我们主题人物何祥美的是哪一句话。小杰：我想应该是，上德若谷。这句最适合。

小依：小杰，我终于发现你也不是无所不知的了

小杰：难道不是这一句

小依：非也，说道最契合的，非“大器晚成”莫属。

小杰：不过，小依，据我所知，“大器晚成”这个词，一般被用来安慰那些少年不得志的人吧。

小依：确实，现在很多人都这样认为，其实，这并不是老子的本来的意思。“大器晚成”中的“晚”并不是指年龄。姜子牙80岁时当宰相，是大器晚成；甘罗12岁当上卿，也未尝不是大器晚成。“晚”是指时间。准确的说，是指刻

苦努力的时间。无论年龄大小，只要为成功付出了相当努力，就可望成功；反过来说，一定要将成功希望寄托在长期努力上，不可急于求成。

小杰：原来如此，听你这么一说，明了多了。

小依：其实人就如一棵大树，根深土厚，则茁壮茂盛，必成参天大树栋梁材；根浅细土贫薄，则生长无力，恹恹欲睡，到老也是又细又矮的小材料，只能够个扁担的材料。因此，我们当代的大学生，要想成为撑住国家的栋梁，必须进行艰苦持久的“培土固根”，在我们上大学时，就应该不断的充实自我，努力的学好基础知识，为将来的发展奠定个良好的基础。

小杰：确实，大器之所以成为大器，很大一部分是由于晚成，因其晚成而准备充分。如大文豪鲁迅先生37岁才发表作品。冲飞惊鸣，从此一发不可收拾，终成一代文坛领袖；而乡土作家刘绍棠17岁发表作品，过早成名，过早恋爱，心浮气躁，最终也没有几部还不错的作品。不久后就默默无闻了。

小依：事实是如此，真正的智者知道，成功要靠一点一点的积累，一点点的悟，正如美国著名的专栏作家查理.库金先生所说：“成就伟业的机会并不像急流般那样倾斜而下，而是缓慢的一点一滴的。”就如，西门吹雪学剑，每天练习拔剑一万次。他用最慢的方法，成为绝世高手。这是武侠中杜撰的故事。达芬奇学画，鸡蛋这种简单的物体他画了3年。他用最慢的方法，成为了画坛泰斗。这是历史书上真实的故事。无论是他们的例子，还是何祥美的例子，都在告诉我们，成功没有捷径。只有通过自己的努力一步一个脚印，脚踏实地才是成功的秘诀。小杰：是的，其实很快到手的东西，其价值令人怀疑：用激素催生的速成猪，既无营养又有害健康；在速成班学会的“半吊子”技术，好看不中用；考试前临阵磨枪速成成绩，造就的只是高分低能；挑灯夜战匆匆完工的速成建筑，真的最后能害死人。类似的例子层出不穷。同学们应该也深有体会。

小依：确实，我们无论是学习，还是工作，可以有方法，但是努力从来就是不可或缺的一样。其实在我们周围也有一些同学，总认为自己的智商比较高，或者说比别人聪明，然后每天都在琢磨如何找到一种捷径，省略辛苦的练习的过程，比别人更快的实现人生目标，但是他们最后找到的捷径却是赌博，买彩票，做违反规则的事情。最后一事无成。所以说还是西汉严遵说的好，”勉勉而成，故能持久”

小杰：所以说，作为新世纪的当代大学生，不仅应该拥有善于思考的大脑，更应该有坚忍不拔的毅力，坚持不懈的追求。这样的我们才会成为建设祖国的栋梁之材。作为江西理工大学的学生，我们要以何祥美同志为榜样，铭记我校校

训“志存高远，责任为先”。做一名合格的大学生，为我校的建设和我国的现代化进程奉献自我的一份力量。

小依：欢乐的时光总是过的很快，又到了跟大家说再见的时候了，今天跟同学们说了这么多，希望对大家会有所帮助，最后送给大家一首经典的歌曲张震岳的（再见），让我们一起回味过去，畅想未来。（音乐开始响起）

小依：我是主播小依

小杰：我是主播小杰

小杰，小依：我们下期再见

第三篇：职场面试三要诀

职场信息：面试三要诀

“怎样进入微软这样的组织？几年以来，我曾面试过上千名毕业生。总结起来，对大学生的忠告无非三点：自信、细节、执着。用口头语言来诙谐地表达，那就是胆大、心细、脸皮厚！"

胆大

“同学们在进入面试室的时候，能否把头抬起来？眼神和声音在面试时是很重要的！我接触到的毕业生85—90%的人都是眼神朝下的，而一位成功者的眼神要么是平视的，要么是向上倾斜15度。还有声音要足够大。”

心细

“有位同学穿着新衣服来面试，西装上带着商标，衬衫上还有褶痕，这都不合适。有个真实的案例，有名同学进入唐骏的房间，刚开始面试时手机响了，他接起电话：‘我现在正在面试，今晚咱们的聚会还在陆家嘴某某地啊，菜不要多点啊„„’他刚收起电话，准备重新投入面试时，唐骏开口了：‘谢谢，今天的面试到此结束’。事后，唐骏说起这则面试案例时的评论是：‘不专业！’”

“脸皮厚”

“曾有位原来学生物的同学来面试，初次面试失败后，他缠上了，主管没办法，就丢给他一大本四五百页的《WINDOW2000 NT SERVER》，让他一礼拜后再来。说实话，哪怕对计算机专业毕业生来说，一周内消化这本书都是不太容易的事。一周后，这孩子来了，可他的确还是有点生疏。又过了一周，这孩子带着他妈来了，家长的述说把微软人感动了，原来这位同学几周来每天在家苦读手册20小时！最后，唐总亲自拍板要人。

“在微软，‘技术功底’不是最主要的，而‘执着精神’是最关键的。正如唐骏所说的那样：‘我们要的就是这样的人’”。

第四篇：中考英语听力三要诀

中考英语听力三要诀

首先，要抓紧时间，提前审题。这一点极其重要，每次做提前，都要迅速浏览听力部分，尽快根据题干和选项预测可能出现的录音内容，努力寻求四个选项之间的差别。

然后，录音开始后沉着答题不要慌张。要努力记住一些关键词，如人名、地名、时间、数字等。对于那些一时拿不准、写不出的词要学会缩写词等快速标记，这样录音结束后还可以根据记忆再选择。如果在做题过程中遇到确实听不懂的，不要烦躁不安，要集中精力，作好后面的题，切不可揪住一点不放，因小失大。丢了西瓜捡了芝麻。

乐恩特中考英语教研小组提示考生，在听的时候要作一些简要的笔记。在听录音的过程当中，自始至终要有目的地捕捉你要得到的信息。要心平气和，全神贯注，并做适当记录，比如人名、地名、数字、时间等都是需要记下的，可以采用简单的符号或阿拉伯数字帮助记录。特别听清每个问题的疑问词。如：what，where，who，which，whose，when，why等。语篇的问题一般按故事发生的先后顺序设计，根据问题的选项，可以预测故事的一些情节。这样我们便可以在听录音时做到有的放矢，集中精力捕捉有用的信息。录音播放完后不要急着往下作答，而要再看你所记录的内容，再回忆你所听到的录音，从语法、逻辑等方面再印证一下答案是否正确，以避免失分。

此外，在做题时还有一些关键的技巧：

1、有数字的题：在听数字时，听到的第一个数字往往不是答案，答案是在第二个或经过运算而得出的。有些题需要你用加法、减法或乘法运算之后才能得出答案。

2、对话时第二个人重复第一个的话时，有两种可能：一种表示反对，一种表示强调。

3、常识推理。选项中有时会有不用听说话内容就能进行判断的错误选项，学生可以根据自身所了解的知识或生活常识进行排除。听力应试技巧是建立在平时“多读、多听、多说”的基础上的，所以还是要求学生有扎实的英语基本功，有较丰富的词汇量及较多的英语短语储备。乐恩特中考英语教研小组提示，其实，有了技巧还不够，还需要每天持之以恒的练习，建议大家每天听十分钟左右，考试的前一周每天听半小时左右，听的时候投入，完全模拟考试情景。

第五篇：三严三实贵在修身

“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。”青年有着大好机遇，关键是要迈稳步子、夯实根基、久久为功。心浮气躁，朝三暮四，学一门丢一门，干一行弃一行，无论为学还是创业，都是最忌讳的。“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”

践行“三严三实”贵在修身

“三严三实”是总书记对全党的谆谆告诫，体现了从严治党的政治要求，是党员干部的修身之本、为政之道、成事之要。“三严三实”根植于中华优秀传统文化，具有深厚的文化底蕴和治国理政思想基础。“三严三实”的根本在“修身”、关键在做事，包括“修心”“养德”“守志”“尊道”四层境界。与传统观念相比，党员干部的“修身”富有进步意义和时代内涵。

“修心”以“正心”，做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒

心为人之本，修心养性、修道养德、修行养气，修心是第一位的。修心当正心，要戒贪止欲。“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天”，心正则身正，身正则影直。为政之要在于善法良策，有善心才有仁政，有良心才有爱心；处事要出于公心，有公正才有公平。在上当有仁爱之心，在下当有忠孝之心；恕人应当宽心，律己必须责心；说话出于真心，交友应以诚心；安居先安心，乐业先乐心；析理求精心，敬业须恒心；遇恶得有戒心，逢弱当有善心，临危须加 小心；奉公当去私心，待人须防偏心。团团伙伙亲亲疏疏、拉帮结派结党营私，是包藏祸心；吹吹拍拍蝇营狗苟、争权夺利见利忘义，系利欲熏心。见贤可以正心，爱心激发善心，犯错当有耻感，要闻过则喜而不能文过饰非。为官不能贪心，寡欲可以清心，只有不染纤尘，才能保持心地的干净。

共产党人的思想境界远比封建官员更高洁，有着远大理想、奋斗目标、炽热情怀、严明纪律，应该做到心中有党不忘恩、心中有民不忘本、心中有责不懈怠、心中有戒不妄为。领导干部尤其要有慎独、慎微、慎初、慎权、慎好、慎言、慎行的意识，保持“幽兰君子性、虚竹学士风”的心境，养成“三省吾身”“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的习惯，远离乌烟瘴气、污泥浊水，坚守心灵的高贵与纯净。修心还当谨言。当下一些干部“不会说话”，哼哼哈哈满嘴官话，言不由衷满嘴假话，欺上瞒下满嘴谎话，胡乱表态满嘴大话，只说不练满嘴空话，陈词滥调满嘴套话，皆是为官大忌。能说还要会做，说到做到、不放空炮，不搞拍脑袋决策、拍胸脯保证、拍大腿后悔、拍屁股走人。了解基层要深、掌握情况要准、解决问题要实，不能蜻蜓点水、跑马观花，要马上就办、办就办好。胡言乱语、言而不实，都是党性不纯的表现，是“修心”要解决的问题。要对党忠诚老实，不搞说一套做一套、欺上瞒下、阳奉阴违、两面三刀；对人忠厚本分，做老实人、说老实话、办老实事。只有这样，才能做 到“仰不愧天，俯不愧人，内不愧心”。要通过修心，树立正确的群众观、利益观、权力观和政绩观，在谋事、创业、做人上求真务实；通过修心，使自己目光远大、胸怀宽广、立意高远、意趣高洁，使事业天高地阔恒基永固。

“养德”以“明德”，做到品德高尚、官德高洁、党性坚强

德从心，心养德。修心以对己，养德以待人。衡量“心”的标准是德。心高不一定德高，德高必定心善。儒家思想中的“忠”“恕”“义”“礼”“信”“恭”“让”“勇”“孝”“悌”“宽”“敏”“智”“俭”“敬”“刚”“毅”等构成基本道德框架，这些关键词的核心是“仁”。“仁政”即“德政”，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，是孔子和历代儒家们为中华民族构建的社会政治理想和社会伦理原则。古人把“积德”与“行善”并重，强调善恶报应，谓“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。做人讲人品，当官重官德，在所有的德行中，官德居首位。明太祖朱元璋说：“治人必先自治，正己以率下，忠勤以事上，勿徒拥虚位，勿假公济私，”这既是对官吏们的告诫，也是对从政道理的揭示。东汉会稽太守刘宠期满离任时，面对一群老人凑齐相赠的一百文钱，再三推辞不过，只取一文，并投之于江中，既感谢乡民的情谊，又明清廉之志，他被誉为“一钱太守”，后人称那条江为“钱清江”，江边一亭名 叫“清水亭”“选钱亭”“一钱亭”。古代高官的高德义举值得景仰。《尚书》里记载，中国历史上最早的司法官、立法者，辅佐过尧舜禹三代帝王的政治家、思想家皋陶，提炼出“为官九德”，即“宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、强而义”，被历代帝王官吏奉为圭臬。

中国古代深刻的治政思想和官德建设，对今天仍有启示和借鉴意义。党员干部“养德”要处理好三个问题：怎样对待组织，怎样对待自己，怎样对待权力。对待组织，要自觉遵从政治信仰、政治纲领、政治路线，讲政治规矩、守政治纪律，讲政治原则、守政治本色，遵法律红线、守道德底线；对待自己，要有积极健康的世界观和人生观，“不以物喜，不以己悲”“居上不骄，为下不悖”“乐德而忘贱，乐道而忘贫”，做到有守有为有担当；对待权力，切记公权民赋，当为民所用、为民谋利、为民造福，不能公权私用、公权滥用、违法用权，把权力变成生钱的机器、寻租的工具。正确处理这三个“怎样对待”，才能做到“对党忠诚、个人干净、敢于担当”。修大德、守官德、重品德，这既是养德所在，更是党性要求。

“守志”以“补钙”，保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气

“志”是志向、志气，是一个人的独立人格和自由意志，是一种基于道德层面的自持力和自制力。“功崇惟志”，人贵有志，无“志”何以立功？去国先去史，灭人先灭志。孔子说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。志、气相连，守志必先养气。何为“气”？《周易》说，“天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生”，精气神是构成天地万物的始基，“元气”是构成物质世界和精神世界的本原。气定则神闲，气躁则心浮，唯有元气充足、阳气旺盛、正气盎然的生命才能蓬勃生长。志要立，气要养，孟子说：“吾善养吾浩然之气也”。中华民族是一个讲求正气、崇尚正义、追求正道、有志气的民族，那些经世济民、刚健自强、舍生取义、坚贞不屈、心忧天下的人，那些恪守“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”志向的人，被奉为“有志之士”。鞠躬尽瘁，死而后已，“内无余帛，外无盈财”的蜀汉贤臣诸葛亮；任期届满两手空空返乡，为防止风大浪急行船不稳，不得不以重石压舱、留下“压舱石”美誉的三国东吴郁林太守陆绩；“要留清白在人间”的明朝巡抚于谦；清朝“第一清官”于成龙、爱国大臣林则徐、“两袖清风”的知县郑板桥等等，他们都是“清气满乾坤”的好官。

共产党人是有志之士的集合。他们肩负民族大义，胸怀浩然正气，默念着孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，咏唱着范仲淹的“先天下之忧而忧”、岳飞的《满 江红》，高诵着文天祥身居囚室而作的《正气歌》，低吟着《论语》里的“杀身以成仁”，为正义而战，虽死犹生；他们一腔热血满腹忠诚，甘于奉献、勇于拼搏、赴汤蹈火、敢于牺牲，为人民而战，气贯长虹。江姐、方志敏、焦裕禄、谷文昌、牛玉儒、沈浩、杨善洲……是他们的杰出代表。但今天，少数党员干部身上有正气不足、邪气入侵的危险。精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败的“四大危险”严重影响着党员干部的精神状态。为官当唱正气歌，今天我们共产党人应该保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，去实现伟大志向。

“尊道”以“弘道”，不断追求真理、坚定理想、坚守信念、努力奋斗

修身的最高境界是“修道”。什么是“道”？道家的“道”有四层含义，一是指“道生万物”的发展、变化过程，二是指天地万物的本原、宇宙的精神本源，三是指天地万物变化的自然规律，四是指人们必须遵循的社会法则。儒家的“道”主要是指王道，即治国理政之道。道家的“道”与儒家的“道”相同之义在于至高无上的终极存在、人类的终极目标。中国古代先贤的最高理想是“大同”世界，《礼记》说“大道之行也，天下为公”，意即人类的最高理想，是天下为大家所共有。《论语》说“朝闻道，夕死可矣”，说明古代人们对“道”的追求，死不足惜。中国古代名著《西游记》揭示的 是中国人对崇高理想的执着追求，“取经”就是取“道”，九死而不悔；《水浒传》里梁山兄弟在聚义厅打出的旗号是“替天行道”，这个“道”就是天意、天命、天道。北宋思想家张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，“横渠四为”成为历代帝王将相和文人仕子们的政治理想，是他们追求的“大道”。

中国共产党的“大道”，是在长期革命和建设中形成的中国道路，全心全意为人民服务的宗旨，对马克思主义的无限追求，实现国家富强、民族振兴、人民幸福的伟大梦想，以及共产主义远大理想。中国共产党领导全中国人民打败日本侵略者，实现民族独立、人民解放，这是以“大道”伐“无道”；推翻三座大山，建立新中国，实现国家解放、人民当家作主，为什么共产党赢、国民党败？是因为共产党“得道多助”、国民党“失道寡助”；党领导人民经过艰苦卓绝的奋斗，实现了成立新中国的建国梦；致力改革开放和现代化建设，实现了国家富强、社会富足、人民富裕的富国梦；今天又以实干兴邦的精神共同实现强国梦、复兴梦，都是“行天下之大道”。“修大道”是我们党员干部“修身”的必修课。（作者刘汉俊系中宣部党建杂志社社长、总编辑）