第一篇：就任北京大学校长之演说 蔡元培精编试讲稿
就任北京大学校长之演说 蔡元培 导入
提起北京大学这所无数学子梦寐以求的百年名校，我们心中都会不由自主地生出仰慕与向往。可又有多少人知道办学之初的北京大学是怎样的呢？北京大学为什么能成为世界一流的大学呢？今天，让我们一起来学习蔡元培先生的《就任北京大学校长之演说》从中来寻找答案。板书：就任北京大学校长之演说 蔡元培
首先让我们来快速浏览一下第一段，哪位同学告诉老师这篇文章的开场白写了什么？ 这位同学来回答一下。这位同学说的比较全面，那我们能不能有一句换简短的概括呢？ 第一段：回顾自己与北大的渊源
这样的开场白有怎样的作用？拉近了与同学间的距离。开门见山，不啰嗦。
接下来我们看到这篇文章的主体，现在虽然没有影音资料能让我们一睹蔡元培先生演讲的风采，但是我们可以通过他的语言文字，感受蔡元培对北大改变的决心。
这篇演说稿调理特别的清晰，在主体部分，作者对学生提出了三点要求是什么？请一位同学来回答。
“抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友” 这是一篇演说稿，我们也听过许多名家的演讲，一个演说何以打动人？我觉得无非就是两个：以理服人，以情动人。
我先来看看这篇文章的理体现在哪里。
首先我们来看第一点“抱定宗旨” 板书：抱定宗旨
蔡元培先生要青年学生抱定什么样的宗旨？
“为求学而来”原句：所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。
演说不能说毫无根据的话，一定要有所指，为什么作者要提出这样的宗旨呢？因为宗旨不正大，那体现在哪些方面呢？
（从专业选择方面）请一位同学来回答一下“外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。（教师选择方面）“因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，唯问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。（不问学问）“平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，唯争分数之多寡，试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手即可借此活动于社会。”
针对这一现象，蔡元培先生提出了为求学而来的宗旨，他提出大学是干嘛的呀？ “大学者，研究高深学问者也”
我们发现蔡元培先生提出的要求都是非常有针对性的，都是针对当时的现实问题提出来的。刚刚我们说了，他提出的第二点忠告是“砥砺德行”。板书：砥砺德行
我们先看砥砺二字，谁来解释一下这两个字的意思？ 砥砺这两个字都是石字旁，原意是磨刀石的意思，后来引申为磨练、磨砺。这里就是说要磨砺德行。作者为什么提出这样一个忠告，有没有他现实的依据呢？请同学们找出文中的句子作以解答。
“方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，皆触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。”
针对这样一种风俗日偷、道德沦丧的现象，作者提出了怎样的要求呢？ “诸君肄业大学，当能束身自爱” 出了束身自爱之外还有别的要求吗？
有，作者要求大学生不仅要束身自爱，要感己，还要励人。
蔡元培先生的演讲，不仅唤醒了当年的北大学子，在我们今天看来仍很有意义，希望同学们回去再读这篇课文，根据我们今天上课讲的内容细细体会蔡元培先生的忠告。这节课的课后作业是以“我所了解的北大或者蔡元培”为主题，完成一篇读书摘抄。
第二篇：蔡元培-就任北京大学校长之演说
就任北京大学校长之演说
蔡元培
（一九一七年一月九日）
3五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于同校。诸君多自预科毕业而来，想必闻知。士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣。予今长斯校，请更以三事为诸君告。
一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨。诸君肄业于此，或三年、或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光明虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家，是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君一也。
二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣：败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶于道德无亏，而于身体有益。诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苟中道而违之，岂非与原始之意相反乎？故品行不可以不谨严。此余所希望于诸君者二也。
三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，己虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎？对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也。1.蔡元培（1868—1940），中国近代最负盛誉的教育家。曾任南京临时政府教育部长、北京大学校长、国立中央研究院院长等职。著有《中国伦理学史》等。本文选自《大学活页文库》第1号。2.严几道，即严复(1854—1921)，几道是他的字。几，音jǐ，同“几”
3.1912年5月，京师大学堂改名北京大学校，原总监督改称大学校校长，时任教育总长的蔡元培曾在开学典礼上发表演说。
1余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事：一曰改良讲义。诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修。以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用。二曰添购书籍。本校图书馆书籍虽多，新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无虞缺乏矣。今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。
第三篇：读蔡元培《就任北京大学校长之演说》有感
读蔡元培《就任北京大学校长之演说》有感
岭院
很多的时候，成就源于一个转折点。对于北大来说，蔡元培先生就是它百年来的那个转折点。
如今的北大，是每一个中国人心中最高的学府，在亚洲，甚至全世界，北大也有着极高的声誉。可曾经，北大是一所饱受教育界诟病的学校，被视为烫手的山芋。虽然它是中国第一所大学、洋务运动唯一留下的成果。但里面的学生、老师，多是权贵，学生带着听差上课，老师多是官员兼任，品评老师以官阶为标准，封建气息、官僚气息充斥着校园。学生读书以做官、致富为目的，毫无学术气息。然而，即使是这样的北大，蔡元培先生毅然接手。他在北大的几年里，也是北大走向辉煌的转折点。
就任的第五天，蔡元培先生就精准地针对当时北大存在的问题提出三点要求：抱定宗旨、砥砺德行和敬爱师友。第一点，他告诫学生“大学者，研究高深学问者也”，学法不应是为了做官，进入商科也不该以致富为目的。第二点，他要求学生在做人上不赌博、不喝酒、不纳妾，此时正值新文化运动，否定传统儒家文化，但无论接受什么文化，砥砺德行、做人为善是根本标准。第三点，蔡元培唯才是用，裁掉一批无能的老师之后，提拔陈独秀、胡适等年轻教师，虽然这些教师没有官阶，但为师就应该得到尊重。同学之间也应该人人平等，相互交流。
他还提出自己要做到两点，一是精简讲义，这是为了鼓励学生自主学习。二是购置书籍，方便学生能够自主学习。
国家的兴盛，很大程度上依赖于教育的兴盛。高校若是能有良好的教学宗旨、优良的学风，往往能带动整个社会营造人心向学的风气。因此，优秀的教育家是伟大的。对于蔡元培先生，英国哲学家曾说：“拿世界各国的大学校长来比较一下，牛津、剑桥、巴黎、柏林、哈佛、哥伦比亚等等，这些大学校长中，在某些学科上有卓越贡献的固不乏其人。但是，以一个校长身份分，而能领导大学对一个民族、一个时代起到转折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二个。”郑勇在《追忆蔡元培》中说：“在蔡元培之前之后，北大校长走马灯式地轮转了多少才士俊杰，但提起北大校长，让人首先想起的仍然是蔡元培，只有蔡元培。”在蔡元培的北大里，汇集着多少大师，走出了多少才俊，其中不少人对近代中国产生了深远的影响。
再看这篇演说稿，已经是2014年，距离这篇演说的发表已经97年了。时间匆匆，97年，许多人穷尽一生都无法走完的光阴。而蔡元培的思想超越了时间，一年一年，如今，还鲜活地呈现在我眼前。更让人惊讶的是，蔡元培先生所提出的三点，以及最后他在北大的做的两点改进，在今天，仍是中国大学所要做的。
我曾混迹于985贴吧，中大在985吧里被称为“蟹大”、“广横走”，典故就是中大在广州就业好。类似的，评价起北京的高校，讨论的都不是学术水平，而是就业水平。就业数据，是如今每个考生大学报考时必看的参考标准。大学与职业学校有何区别？当今中国，接连出现的专业性“大学”：理工、财经、外语……而如今清华 都 被 戏称为高级技工学校，难怪钱学森先生在临终前有那样一问：为什么当代中国培养不出大师？一个个“职业培训学院”顶着“大学”的帽子加工着国家最优秀的一批人，岂不悲哀？有点类似蔡元培先生，前任中大校长许宁生先生提出“人心向学”。正如1917年蔡元培先生所说的那样，“大学者，研究高深学问者也”，“大学学生当以研究学问为天职，不当以大学为升官发财之阶梯”，“抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨。”张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”与古人比来气，我们读书的目的太过市侩，没有士大夫那种胸怀天下的气概。许宁生校长的“人心向学”四字，寄托了他对中大学子端正读书目的的期望。读书，应心无旁骛，为了学习而学习，发自内心地去学习。学习、做学术是出于热爱，而非谋利的手段。
砥砺德行，做人是做学问的基础。当今国家提出“精神文化建设”和“德才兼备”教育。大学培养的是将来社会上的精英，大学生走上社会可能会成为那个领域的领导者。作为一个领导者、决策的制定者，良好的决策动机是必须的。
尊师在如今基本上是做到了，除了文化大革命时，尊师重道，一直都是为大多数人认同的。然而尊敬朋友，不得不让我感慨蔡元培先生高屋建瓴的智慧。在大学里，大家都是同辈人，貌似人人都是平等的。可是我们知道，人作为社会化的动物，金钱、家庭背景无一不在无声中将学校的同龄人划分了等级。蔡元培先生说，要与朋友友好相处。身为一个校长，心思细腻地考虑到同学与同学的日常相处。若是做到了这一点，中国就不会有黄洋的事件了。另一方面，同学之间的友善，有助于促进学生之间的学术交流。而学生走上社会，与人相处更是不可避免，蔡元培先生在文中说了自己的例子：“余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢。”最后他问道：“此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎？”
对于读书，蔡元培先生也非常有远见地提出学生要自主学习。为此，他添置新书，给学生的自主学习提供便利。如今的教育，也极其重视自主学习。人不可能一辈子留在学校靠老师学习，自主学习是学习型社会里每个人的必备技能。也只有学会自主学习，学生才能超越老师，人类才能不断进步。
“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？”因为斤斤计较的都是琐琐碎碎的个人得失，没有时间、精力沉下心来做研究，没有站在国家、社会、人类上来考虑问题的情怀。可惜的是，人都是现实的，“仓廪足”才能“知礼节”，愿意饿着肚子搞学术的终归是少数人。所以，不改变社会的导向，空谈“人心向学”始终难以奏效。对于潜心学问的人，社会因给予更多鼓励，国家因给予更多支持。让人“敢”做学问，“敢”放下就业这重忧虑。
中国要培养出大师，学生、学校、社会，三方面的努力缺一不可。蔡元培先生提出了学生应做的三点和学校要做的两点，在如今仍未能实现。作为一个学生我能做到的，正如才元培先生所说，放下杂念，为学习而学习。注重品行，不以善小而不为，不以恶小而为之。尊敬师长，真心对待每一个人。虽然这些道理都是我听着长大的道理，但条条做到着实不易，我还需要做出很多努力。
第四篇：读《蔡元培：就任北京大学校长之演说》有感
读《蔡元培：就任北京大学校长之演说》有感
百年以前，有这样一个人，年过半百，“奉命于危难之间”，出任北京大学校长，从此开启了中国教育史崭新的一页。
他就是蔡元培，1917年出任北京大学校长。有人在回忆录里这样写到“蔡元培先生来之前，校名改了（由“京师大学堂”改作“北京大学“），但本质并无什么变化，封建主义仍然占统治地位。1913年我考人北大预科时，学校像个衙门，没有多少学术气氛。”蔡元培先生来到北大，提出“思想自由，兼容并包”的教育理念，唤起了北大学子青春年华的激情与行为，高举“科学”与“民主”的大旗，与封建主义思想文化展开斗争，使北大成为了新文化运动的大本营、五四运动的指挥部。
蔡先生是我崇敬的人。在我看来，在那样一个愚昧、混沌的时代，能唤醒人们心灵的人，比谁都强大。所以，我决定选读这篇“蔡元培：就任北京大学之演说”。不为新鲜与好奇，只希望一百年前的指引与叮嘱，能够有益于我在大学生活中的坚守与奋进。
初读此文，略有遗憾。我被以为，这样一位思想大家，本该字字铿锵有力，句句掷地有声，洋洋洒洒几千字，给茫然的大学生们精神上的指引。但他确实语言简练，平铺直述，不同于今天演讲者的文采飞扬，更添了几份朴实和厚望。有人恐怕会觉得，先生提出的“抱定宗旨”“砥砺德行”“敬爱师友”三项要求，过于简单，毫无高度。但仔细想想，其实正是这三项简单的要求开始了北大质地的改革；再仔细想想，其实今天的我们，21世纪的大学生也难以做好这三项“简单”、“无高度”的要求。
先生说，大学生应明白大学的性质，抱定宗旨，持之以恒。他给予大学的定义是“大学者，研究高深学问者也。”起初我想，在那样一个混乱困苦的时代，缺少有识之士的时代，仅仅要求学生以研究学问为宗旨，是否浪费了大量优秀的人才资源。认真思考过我才明白，蔡元培先生的目的，在于改变北京大学腐败的风气，拜金的思想，浮躁的心灵。时代需要内心沉静的人，善于并敢于思考的人，体会到社会时弊的人，奋勇而起冲破阻碍的人，拥有高尚心灵并能“复制”更多高尚心灵的人„„所有这些，都必须以潜心感悟为基础，蔡先生的要求正是给了那些没有明确方向的人以指引，告诉他们：先埋下头，再跃起身，并在跳跃起来的同时，明白自己肩上的使命。
近一百年过去了，时代有了变化，社会有了变化。21世纪里的我们，生活上面临更大的压力，我们变得对金钱名誉充满欲望，努力奋斗，为未来而奋斗。我想，在这样一个时代里，想要隐居山林，不顾世俗，清心寡欲，潜心读书，只能成为美好的向往，却永远不可能成为现实。但我们似乎渐渐被利欲充斥了内心，只声称“物质是精神的基础”，却忘了这句话的真正意义，是要我们时刻向更高的精神追求迈进。我们应当把大学视作真正的“象牙塔”，沉静心灵，潜心研究，珍惜这短短几年的纯白时光，去充盈自我，丰实内心。一个精神充实的人，更能明白自己存在的意义，更能走好未来要走的路，更能成为时代需要的人，无敌不破，无往不胜。蔡先生又说，大学生们应砥砺德行，清者自清。“故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗，诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。”短短三十几字，道出的是大学生们的道德责任，我们的道德责任。常常上网的人都会发现，在网上众多的网站中，有着众多这样的帖子——常常是揭露社会丑陋现实的几千字文章，常常是描绘社会“晦暗不堪”的几张图片，也常常是一群网友用一堆激烈的言语直指社会“黑暗”„„我常想，社会的不断发展，正表明了我们正生存在一个不完美的时代，它一定会有不足，一定仍需成长。我们生活的这个时代里，从不缺少发现丑陋的眼睛，却实在缺少有勇气，有魄力，去改变时代的人们。而蔡元培先生却早在百年以前告诉过我们，身为大学生的我们，“肩此重任，责无旁贷”。我们本就被赋予了完善社会的使命，不应仅仅抱怨社会，而应爱这个社会，爱这个因我们的努力日益发展的社会。正如鲁迅先生说的那样，“即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。”我们是大学生，我们无可推脱。
蔡元培念念不忘“学术救国，道德救国”，其人格魅力，其爱国精神，至死而光芒不减。人们抚今追昔，愈加感受到“蔡元培”的长久生命力之所在。是因为蔡元培先生总能够给予我们后辈修养的力量、科学的力量、改革的力量。
我渐渐明白，大学的意义就是掌握几门技能，充实一颗心灵，学会一份坚定。以高尚的内心，指导积极的身体，为未来的自己，未来的社会，贡献一份力量，实实在在的力量！
第五篇：就任北京大学校长之演说.
一.［导入］ 3分钟
师：上课一开始我想先问大家一个很现实的问题，你们为什么要上高中呢？考大学，中国最好的大学是哪些大学？清华北大。那么提起北京大学这所.无数学子梦寐以求的学校，我们的心中应该都会不禁地生发出一种仰慕和向往之情。但是又有多少人知道办学之初的北京大学是怎样的呢？那个时候的北大虽然说也是中国第一所现代意义上的大学，但总的来说还是一所封建思想、官僚习气十分浓厚的学府。那为什么北京大学能成为中国乃至世界一流的大学呢？90多年前，一位著名的教育家在北京大学的一番讲话.为我们提供了很好的答案。现在请大家翻开课本第39页，今天就让我们一起来学习这篇演讲辞：蔡元培先生的《就任北京大学校长之演说》（幻灯片展示标题）
首先我们来明确一下.这节课的学习目标（展示）
二.分层目标：1分钟
1.了解演讲辞的特点，分析本文的特点。(A)
2．把握此文稿的结构内容。(AB)
3.体悟此演讲辞给我们的感触（B）
下面给大家5分钟时间完成下面两个任务（展示）
三.自主学习：5分钟
1.结合《成才之路》，了解作者和背景，2.结合注解，疏通字句，明确作者观点。
3．结合此文,分析演讲辞的特点，4.结合文稿，把握当时北大的现状,作者的计划.好，下面我们来讨论几个问题（幻灯片展示）
1.演讲辞一般有哪些特点？
2.本篇演讲辞有什么特点?
3本文结构可划为几层来理解？
4.概括一下蔡元培先生的形象？
5.当时社会怎么黑暗、北京大学又存在哪些不良风气？
四．问题讨论与归纳总结：
下面我们来看一下第一个问题（展示）
1.演讲辞一般有哪些特点？
师：这是一篇演讲辞。就是为准备一次演讲而写成的文稿。请同学们思考一下，演讲辞该怎
样写才能在演讲时取得良好的效果？生（）：我觉得语言很重要，因为演讲是用口讲的，所以要通俗易懂，尽量口语化。
生（）：我觉得内容很重要，演讲要面对很多听众，而听众都是带着目的来听演讲的，所以演讲一定要有针对性，要讲听众所关心的、想听的东西。生（）：演讲要能打动听众的心，要有感情，要有感染力。
师：同学们都说得很好，除了刚才大家说的，演讲辞还有没有其他特点？ 演讲是一讲而过的，听众没时间慢慢理清思路、细细推敲字句，所以演讲辞还必须怎样？生（）：思路清晰，观点明确。
师：尽管是吃饭时间了，但大家的思维还是比较活跃的，一点就通。刚才大家基本上把演讲辞的文体特点都说出来了。
现在我们把它归纳一下，记在心里，以后等你做校长，市长要发表演讲的时候可能用的上。（展示）演讲辞的文体特点：语言通俗易懂，有感染力，中心突出、结构清晰，针对性强。
好，下面我们来看看第二个问题，（幻灯片展示）2.本篇演讲辞有什么特点?
师：本文是就职演说的文稿，那么这篇演讲辞具有什么特点？ 哪位同学给我们来说一说？ 生（）：这篇文稿一开始，作者简单的提了一下自己和北大的渊源，然后作者就开门见山地
提出 了三点要求，直接指出了北大当时的弊端，所以我觉得这篇文稿很有针对性，而且层次分明。
师：很好。还有没有其他特点？ 生（）：内容上都是教导北大学生如何学习和如何做人的，观点很明确，中心很突出。而且因为演讲的内容很有针对性，所以思想性很强，很有现实意义。
师：很好，还有没有补充的？ 再想想，刚才大家的思维全都集中在文稿的内容和结构方面，但大家别忘了，演讲辞最终是要用口来说的。所以还要注意哪方面？
生（）：它的语言。
师：对了，它的语言有什么特点？
生（）：它是用文言文写成的，读起来很特别。
师：特别在哪里？
生（）：特别就在于，比起以前所学的古文来说容易理解，但对我们来说，还是有点困难。师：嗯，本文是用浅易的文言文写成的，所以语言上有文言的那种简洁凝练，说有难度吧，其实用心读也不难，学习的时候要注意品味。（幻灯片展示）本篇演讲辞的特点：文言简洁凝练，观点明确，中心突出，有针对性，层次分明，思想性强，有现实意义。
师：讨论到这里，我们已经了解了一般演讲辞的特点和本篇演讲辞的特点，那么下面我们根
据这篇演讲辞的特点简单的概括一下文稿的结构
分层练习：（幻灯片展示）3-5分钟
3本文结构可划为几层来理解（展示）
结构：一.（1）开场白
二.（2-4）三点要求：“抱定宗旨”“砥砺德行”“敬爱师友”.三.（5）两项计划：“改良讲义”“添购书籍”.文稿层次很分明，4.那么下面我们根据文稿的结构内容，简单的概括一下蔡元培先生的形象？（展示）
师：上课一开始，我们已经疏通了文意，在文中，新任北大校长的蔡元培对青年学子提出了
三点 要求。“抱定宗旨”“砥砺德行”“敬爱师友”。但这只是要点，大家能不能
代表蔡元培先生向大家具体解释一下这三点的内容。
生（）：“抱定宗旨”就是指要明确上大学是为求学而来的目标，告诫同学们要刻苦求学，这是在学业上的要求；同时要磨练自己的品行，不要被流俗影响，要能“砥砺德行”，这是在品行方面的要求；另外，在个人修养上，还要求尊敬师长，团结友爱，与师友和谐相处。
师：解释得非常好。那么作者为什么要开门见山地提出这三个要求？
生（）：因为当时的社会功利至上、道德沦丧；北京大学也受到污染，存在很多弊端。师：也就是说，他提出要求的目的是为了改变现状、谋求发展，对吧？
生（）：对。
师：好，顺着个思路，我问大家，蔡元培先生是以一种什么姿态踏上北大校长之位的？ 生（）：以一种挑战流俗和时弊，勇于改革的姿态上任的。可以说他不仅是个校长，更是一
位改革家。
生（）：他是以战斗者的姿态踏上北大校长之位的，他做校长不是为了名利，不是为了享受，而是为了挑战，为了改革，为了建设一个一流的大学。
师：说得很好，还有没有补充？生（）：他提出的三点要求，直指弊端，针针见血，看得出他是一个很有谋略的人。师：也就是说，蔡元培先生不仅是一个敢于挑战的校长，而且是一个有谋略的改革家，总结一下蔡元培先生的形象：脚踏实地，敢于挑战，有卓识。
那么，这个有卓识的改革家，有没有向大家介绍自己的改革方略或计划？
生（）：没有完整的计划，只提到了自己上任后首先要做的两件事。
师：哪两件事？
生（）：一是改良讲义；二是添购书籍。
师：能不能说具体一点，如何改良讲义？为何添购书籍？
生（）：改良讲义就是以后的讲义只列纲要，细微末节以及精旨奥义，要听教授口授或自行
参考；之所以要添购书籍是因为书籍虽然很多，但新出的书却很少，很难满足学生的 现代需要。
师：很好，俗话说“新官上任三把火”，一般新官上任，都会做几件轰轰烈烈、有影响的大
事，以显示才干和胆识，树立形象和威信，比如更换一些与世俗同流合污的领导，教授等。蔡元培的这两把火是不是太小了点，这与他改革家的形象是不是不太相符？
生（）1：不能这么说，我觉得这恰恰反映了蔡元培先生脚踏实地、从小事做起的务实作风。
说明他不是一个好大喜功的人。
生（）2：这两把火确实小了点，但却都是很迫切、很有用的。
师：哦，为什么这么说？
生：改良讲义可以改变学生懒惰的毛病，使那些平时不看书，考试突击讲义的混文凭的学生
没有空子可钻。添购书籍是为了购置更多的新书，跟上形势的发展，更好地为学生服 务。这两件事情虽小，却是建构一个优秀大学的基本条件，也是改良北大流弊、树立 健康校风最迫切的事，两件事都很重要。
师：说得很好，事虽小，意义却很大。作为一个校长，蔡元培为学校、为学生考虑得真是很
深，很细。
到这里，我们已经了解了演讲辞的特点，这篇文稿的结构，也初步了解了蔡元培先生的形象，还有一点我们没有系统分析，蔡元培开门见山给学生提出的三点要求，都是针对当时社会的黑暗和北大的不良风气而提出的，那么当时的社会怎么黑暗、北京大学又存在哪些不良风气呢？现在我们结合作者提的三点要求，在文中把它们找出来，具体分析一下。我给大家3分钟时间，认真找一找，把能反映当时社会现实和北大情况的句子找出来。
（学生默读课文，圈画答案）3分钟
5.当时的社会怎么黑暗、北京大学又存在哪些不良风气呢？（展示）结合文章内容简单谈谈。从第二段内容开始吧。
生（）1：第二段中“抱定宗旨” 是针对北大的不良学风和学生求学宗旨的不正大而提出来的。从“外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想”“平时则放荡
冶游，考试则熟读讲义”等，可以看出，当时北京大学学风腐败，很多学生学习心态
不正确，把大学当成了升官发财的阶梯，从 “对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小，官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也”。可以看出，当时北大师生关系很淡漠。
师：分析得很好。在作者看来，学生求学宗旨不正大会造成怎样的后果？
生（）：1：对学生自己来说，贻误自己
2：对学校来说，会对整个校风造成很不好的影响，使得北大校风腐败不堪；
3对社会来说，可以说，贻害无穷。误己又误人。
师：答得又快又准，而且很全面，也就是说，求学宗旨不正大不仅害了学生本人，也害了
社会；同时使北大学风变得腐败不堪。正因如此，作者才首先提出要“抱定宗旨”。那么蔡元培先生认为，怎样才能使学生知道求学宗旨是否正大呢？
师：首先要知道大学的性质。作者认为，大学的性质是什么？
“大学者，研究高深学问者也”，就是说，大学是专门研究学问的地方，不是升官发财的阶梯。
师：很好，大家对文章的内容把握的非常好。从对大学的定性可以看出，作者希望大学能成为不被流俗所污染的净地，作者把它作为这次演讲的第一个希望和要求提出来，也足 以看出作者对“抱定宗旨”的重视程度。
刚刚我们分析的是文稿第二层第一点的内容，现在，我们继续分析一下后面两个要求，看它们又反映了怎样的社会现实？
生（）：提出第二条“砥砺德行”的要求，是因为当时整个社会风俗败坏，道德沦丧，而北京社
会尤为恶劣，文章中说：“败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染”，可见大学生也深受污染。而流俗的好坏，又关系到国家之兴替。所以北大学生必须要“砥 砺德行”；不仅如此，他还告诫学生们要有一分责任感，“以身作则，力矫颓俗”。师：分析得很有好。再想想，作者为什么认为大学生要负起“力矫颓俗”的责任？
生（）：因为大学生在社会上地位很高，有很大的影响力，所以肩此重任，责无旁贷。师：那么作者认为，怎样才能“砥砺德行”“以身作则，力矫颓俗”？有没有好的方法？生（）：用原文的话来说就是“以正当之娱乐，代替不正当之娱乐。这样才能无亏于道德，而又有益于身体”。
师：很好。请继续分析一下第三个要求“敬爱师友”。这一点中有没有直接指出当时社会的一些不良风气？
生（）：没直接反映社会的不良风气。但从文章前面所写的情况可以知道，当时北大非常腐
败，道德沦丧，功利至上，学生都很势利，缺乏一种尊敬师长的良好品质，师生不能融洽相处，比如第二段就提到“对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小，官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也”。
师：你回答的很准确，就从这点而论，学生道德沦丧、功利至上的那种情况已经非常严重了。
也正因为这一点，作者才向大家提出： “敬爱师友”的要求，那么，在作者看来，提 倡“敬爱师友”有什么好处？
生（）：尊敬老师，能使求学更为便利。学生友爱，能相互切磋，促进学习。
师：很好。
师：刚才我们逐一分析了三点要求，两项计划。那么分析到这里，这篇文稿的内容我们已经
基本把握了，大家上课的状态不错，值得表扬。
分层检测
那么，下面我们来沟通一下感情，你对蔡元培先生的演讲辞的内容有没有感触？他的三点要求中最触动你心灵的是哪一点？谈谈你的感触。给大家3分钟时间讨论交流。
生（）：我感触最深的是第二点“砥砺德行”。蔡元培说当时社会风俗败坏，道德沦丧“败
德毁行之事，触目皆是”，我觉得现在社会也好不了多少，物欲横流，拜金主义思想盛行，败德毁行的事情，一样到处都有。
就像作者说的，“非根基深固，鲜不为流俗所染”，连大学生都很难避免被流俗
污染，更何况我们中学生？现在的中学生逃课，早恋、抽烟，喝酒、沉迷上网游戏、打架斗殴等现象都有，甚至很普遍。
所以，蔡元培先生的“砥砺德行”，对我们来说仍然有很重要的教育意义。不说
“力矫颓俗”，起码要品行端正吧。希望我们都能像蔡元培先生所说的，砥砺德行，以正当之娱乐，代替不正当之娱乐，做一个健康正派、品行端正的中学生。
生（）：我觉得最重要的还是要“抱定宗旨”。当年北大有无心向学、只为升官发财而来上
大学的学生，我觉得现在这样的学生更多。选专业不是选自己喜欢的、真正想读的，而是选发展前景好的；报考大学专业也一样，只看热门不热门，出来工资高不高，不看适合不适合自己。在学校混日子的就更不用说了，平时无所事事，放荡冶游，考试就开夜车，平时不烧香，临时抱佛脚，甚至作弊、抄袭，样样都来。所以我觉得无论大学还是中学，所有的学生，只要进了学校，都必须首先“抱定宗旨”，认真学习。
生（）：我觉得“敬爱师友”这一条也很重要。我们这一代人大都是独生子女，在家里是“小
公主”“小皇帝”，从小就娇生惯养，非常的自我，自尊心很强，也比较自大，很多人不懂得尊重别人，连最基本的礼貌也不会。在学校不懂得尊重老师，也不懂得与人相处，学生之间不要说互相勉励、互相促进，连平等交往、友好相处也不容易。所以 我觉得“敬爱师友”，是做一个好学生的最基本要求。
课堂小结
师：大家说得都很有道理，虽然侧重点不同，但都是立足于现实，都是发自内心的。我想，蔡元培先生90多年前在北大的就职演说，不仅唤醒了当年的北大学子，也打动了我们的心灵。我想，他不朽的声音，一定能穿越时空，永远回荡在我们灵魂的深处，陪伴着我们不断成长，走向一次又一次的成功。
好，这节课我们就讲到这里，最后布置一个课后作业。
布置作业
1.写一篇500字的读后感《读蔡元培先生演讲有感》
要求：紧扣文本，联系生活。
好，下课。
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