耶稣的信心

第一篇：耶稣的信心

耶稣的信心

上帝的诫命和耶稣的信心是连在一起的。启14：12节，这是第三位天使信息的最后一句，“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”不只是拥有耶稣的信心，而是守着耶稣的信心；不仅是守着上帝的诫命，而也是保持有耶稣的信心。意思是没有耶稣的信心，我们守不好上帝的律法。

有时候人们会问我一些问题，为什么第三位天使的信息是因信称义的信息呢？这是怀师母说的。有人写信问她，第三位天使的信息是不是因信称义的信息？她回答说是的，这是很明显的，因信称义的信息，我们在《信息选粹》中可以找到。有时人们也问我这个问题，虽然我做了多年的牧师，也无法回答。为什么第三位天使的信息是因信称义的信息？当你读第三位天使的信息时，你读不到任何关于称义的字眼，它只是警告人们不要拜兽和接受兽的印记。如果拜兽和接受兽的印记，就要在火中受痛苦。这是非常可怕的警告，没有谈到称义的信息，为什么怀师母那样说呢？在12节就会找到答案，这里说“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”为什么他们有忍耐？因为他们在遭受逼迫，特别是星期日法案颁布以后，在兽像的压力下，就是在这个时候，他们仍然遵守上帝的诫命，而且还守着耶稣的真道（保持耶稣的信心）。

下面我们来讲耶稣的信心。你不能把守上帝的诫命和耶稣的信心分割开来，这是为什么怀爱伦说第三位天使的信息是因信称义的道理。上帝说，不要接受兽的印记，如果接受就会死，这是很可怕的话语。为什么上帝要跟我们说这些？因为上帝爱我们。

假如你的小孩正跑向悬崖，在那儿再往前跑一点就会跌入深渊摔死。你是他的父母，处于这种境况你该怎么做？难道会慢慢地叫“孩子啊，不要去那儿，如果你去那儿，你会死的，请你回来，好不好？”你会这样做吗？当然不会。我是不会那样做的，你会怎么做呢？你会喊叫起来，大声地喊：“停下来，否则会死的。”如果他不停，你会怎么做，你会拣起一块石头扔向他，即使打断他的腿，使他停下来。因为你爱他，要救他的命。

这就是为什么上帝在第三位天使的信息中这样说的理由，很可怕的警告。上帝大声地警告，因为他不想见到我们在火中灭亡。当我们读这第三位天使的警告时可以体会到上帝的爱，当他这样做时，世上其他的基督徒会与上帝争辩。上帝，等一下，你为什么警告我们不要受兽的印记呢？在星期天做礼拜有什么错？我们在这一天敬拜,你应该接纳我们，星期天和星期六有什么区别呢？我们选出一天作为安息日来敬拜你有什么不好呢？我们无论如何也守不了你的诫命，我们是罪人，我们软弱是有罪的，没有人能完全遵守你的诫命。我们就在一个感到方便的日子来学校有什么不对呢？只要凭着信心和恩典就行了，谁能完全守好你的诫命呢？为什么小题大作呢？

当上帝发出第三位天使的信息，世上的许多基督徒会反对。然后上帝会作出回答，这一群人你们看见没有？他们是安息日的基督徒，你们看到他们能完全遵守我的诫命，他们就是我的见证人。如果你不顺从我律法中的任何一条，就显明你自私的心未死去，你肯定会灭亡，你无法得永生。他们是我的见证人，你说没有一个人可以完全遵守我的诫命，他们呢？然后他们会无言以对。你知不知道这最后的见证人的重要性呢？除非上帝先预备好他最后的见证人就是完全遵守上帝诫命的子民，他就不会允许星期日法案的公布，这是非常重要的。他们不光是守着上帝的律法，还具有耶稣的信心。

林后10：4－5节，“我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在上帝面前有能力可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识上帝的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”这里说我们争战的兵器不是属乎血气的,乃是在上帝面前有能力的,可以将各样拦阻人认识上帝的那些自高之事一概攻破了。这里所讲的是思想上的，这是真正的你。如果你能控制自己的思想，就能控制其他的一切。圣经说上帝的奥秘是有控制能力的，可以攻破一切计谋，一切拦阻人认识上帝的自高之事，谁可捆绑你的思想呢？除非你有圣灵，你无法控制自己的思想。

当安息日在教堂，有时你的思想已经到了世界各地。虽然你坐在教会，你在想回家，心已到别处，在想你的男朋友或女朋友，你喜欢吃的食物。即或是在唱诗的时候，你心里在想你恨的那个人，实际上控制你的思想就是斗争的焦点。撒但的叛逆是从思想先开始的，所以如果我们能控制自己的思想就能胜过罪。

来13：20-21节，“但愿赐平安的上帝，就是那凭永约之血使群羊的大牧人、我主耶稣从死里复活的上帝，在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意，又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！”这里说耶稣基督在你们心里成全他的旨意，我们在思想上怎么遵行他的律法呢？虽然你在跟某人握手，表面上是对他微笑鞠躬，但你心里还在恨他，很多人都是这样。主看我们的内心。你是在哪里顺从上帝的律法？要在思想上顺从，圣经上说我们要从心里顺从。

太12：33-37节，“你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏。因为看果子就可以知道树。毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”

35节，善人从他心里所存的善就发出善来，恶人从他心里所存的恶就发出恶来。这是什么意思呢？你的行动取决于你的思想。你外在的品格和行为是你内心的表现。在你结出好果子以前，必须先成为一棵好树，在我们拥有耶稣的信心以前，必须拥有耶稣的心。在我们结好果子之前，先必须是一棵好树。意思是说我们想拥有耶稣的好品格之前，必须先有耶稣的心。也就是说在有耶稣的好行为以前，必须先接受耶稣的心。

耶稣的心是什么呢？诗40：8节，“我的上帝啊，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。”这里说耶稣的心是喜悦上帝律法的心，我乐意照你的旨意行，为什么？因为你的律法在我心里，这就是耶稣的心。腓2：5节，保罗说，“你们当以基督耶稣的心为心。”我们先要接受耶稣的心在我们心里，然后我们就会喜悦行他的旨意。诗119：97节，“我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。”126-127节，“这是耶和华降罚的时候，因人废了你的律法。所以我爱你的命令胜于金子，更胜于精金。”这就是耶稣的信心，他非常喜爱上帝的律法，喜爱行上帝的旨意，因为上帝的律法在他心里。

我们怎么使上帝的律法在我们心里呢？怎样才能接受上帝的律法在我们心里呢？使我们非常喜爱上帝的律法呢？使我们喜爱行上帝的旨意呢？有这种心意之前，必须先有上帝的律法，我们的心要与上帝的律法一致，然后我们才会有那种思想。

我们怎么接受上帝的律法呢？来10：16节，“主说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面”。所以通过圣灵上帝将他的律法写在我们心上。

怎么写呢？通过思想。当我们受印时，我们会受到感动就写上了，会改变我们的思想。你们还记得我以前讲过的那个故事吗？就是我小时候用石头打了一位女士的头，当时我深深受到我母亲的感动，此后我就再也不想违背我在母亲面前许下的诺言。这是一次很深的心灵的经历。

现在我父母仍然对我说：“你出去要小心，过马路时要小心。”我说：“我不是小孩子了，我已经有白发了，也有二个孩子了。”我母亲说：“是的，我知道，你仍然是我的儿子。”最近我父亲发现他有前列腺癌，他85岁了，很老了，但很坚强，走路挺得很直，不弯腰走得很快。而且在花园里干活，仍然开车。有一天一直开了五个小时的车，很健康。

当我父亲发现得了癌症后，就改变了思想和生活方式，当然他是一位好的基督徒。但自从发现他得了癌症后，他对自己的灵性生活更严肃，当他祈祷时，知道怎么去祷告，他知道他的日子不多了，他非常恳切地祷告，声音在颤抖。他说：“主啊，当我死时，我就死在你的手里，赦免我的罪吧！”他那么恳切地祈求，我希望我们大家都能那么恳切地祈求。

我以前经常和我父亲握手，来显示我们之间的爱。他现在他与我握手不一样了，轻轻地，然后就紧紧地抓着，他虽然没有说什么，但我可以听到他的声音：“儿子，我很快就不能与你在一起了，不过当我复活时，会是一个永远的安息日，我要见到你，见到你夫人和你的孩子们。我的儿子，要对主忠心，对真理坚贞。”现在他握我的手就不一样，他知道不久将要离世。

我以为当耶稣复临时，我父亲能活着见主。现在他得了癌症，也许活不到那个时候，但我相信当主复临时，我知道他能从坟墓里出来迎见主，有新的身体，有完美的面貌，充满活力。然后他会问我一个问题：“儿子，今天是什么日子？”我会告诉他：“今天是一个永远的安息日，我们永远不会分开了，我们要永远地住在一起。不再有死亡，不再有疾病，痛苦，悲哀，这是永远的安息日。”只有那些以耶稣的心为心的人才会在那里，只有那些守上帝诫命的人会在那儿。

真正的顺从是出自内心的。我父亲是一位好基督徒，在他知道自己得了癌症后，他比以前更加虔诚了。他这样告诉我：“儿子，我每天晚上睡觉以前，就在想这是不是我最后一个晚上。所以睡觉之前，我承认自己所有的罪，如果没有得到上帝所赐的平安，我是不会睡觉的。”我希望我们都能那样祈祷。

真正的顺从是从内心开始的。《历代愿望》597页讲到，“真正的顺从是出自内心的。耶稣的顺从，也是出自内心的。我们若愿意，他就会使我们的思想与目的同他一致，使我们的意念完全符合他的旨意，以致当我们顺从他的旨意时，也就等于是在履行自己的意愿。”怀师母就是这样解释真正顺从的意义。不是试图去顺从，而是自然去顺从。为什么？因为你爱上帝。我爱我的两个孩子，非常爱她们，愿意为她们做任何事情，我盼望她们能进入天国，为她们的得救我愿意做任何事情，这是父爱。当她们向我提出要求时，我会很乐意为她们去做，不会延迟，非常喜欢为她们做这些事情，不是一种重担，因为她们是我的孩子。

我们顺从上帝的律法，并不难。约一5：3节，“我们遵守上帝的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。”我们喜爱他的律法，因为我们爱上帝，我们明白耶稣基督在十字架上所显示的爱。约一5：4节，“因为凡从上帝生的，就胜过世界，使我们胜了世界的，就是我们的信心。”这就是信心，耶稣的信心，胜过世界顺从律法的信心，因为我们爱上帝。这难吗？不难。这就是为什么上帝说：“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”这是真教会，是女人的后裔，也是上帝为什么兴起基督复临安息日会的原因。你是不是基督复临安息日会的信徒呢？你是余民教会的一份子吗？如果是，你必须拥有耶稣的心。如果你拥有耶稣的心，你就会拥有耶稣的信心。如果你有耶稣的信心，就会遵守上帝的律法。

上帝兴起基督复临安息日会，把我们放在历史舞台上，作最后的见证人。当撒但控告时，其他的基督徒控告上帝时，上帝就会让我们作见证。你看到这些人吗？这些都是圣徒，你看到他们的品格和顺从吗？没有人能反对这么强有力的见证，撒但会哑口无言。人们也无话可说，他们再无法控告上帝，上帝说，我要带他们进天国，这就是为什么我不能废除作为义的标准的律法。

腓2：12－13节，“这样看来，我亲爱的弟兄，你们即是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的。就当恐惧战兢作成自己得救的工夫，因为你们立志行事都是上帝在你们心里运行，为要成就他的美意。”上帝会使我们有去做的愿望，这就是上帝的救恩，这就是上帝所用来拯救你我的方法。为了拥有耶稣的信心，必须先接受耶稣的心，只有好树才能结好果子。你要一直保持这种信心，你怎么去做呢？我们必须学习耶稣的信心。

耶稣多次说：“离了父，我不能做什么。我所说的是我父所指示 的，我所做的是我父所吩咐的，没有一件事情是凭着我自己做的。听起来有一点怪，是吗？耶稣就是上帝，但他说，离了父我不能做什么，为什么他这样说？为了给我们作榜样，这就是耶稣的信心。耶稣说，我有能力，但我放下了这一切，作为一个人生活，来作我们的榜样。这是作基督徒的道路，只有这样你才能胜过一切的罪，只有这样你才能顺从上帝的律法。他有良善的心，他信他的父，每一天他信靠他父的能力。耶稣甚至说：“离了父我就不能做什么，这就是信心的生活。

当我们胜过一些难题后，你就会很自信，认为自己一个人可以做，到时候你就跌倒了，你有没有见过父母拉着一个孩子到别人面前，让他去道歉的场面？父亲让儿子说：“对不起。”儿子很勉强地说了。父亲说再说一遍，再大点声，如果不是从心里认识到对不起别人，他对父亲的要求会很不满，很生气，他这么说是因为父亲逼他这么说的。如果你心里没有好的思想，就不可能有好的行为。所以我们必须有耶稣的心，必须降服自己。“主啊，帮助我，我需要你的圣灵，然后就一直保持下去，每一天，每一时保持下去。”

有一个儿童游戏，跷跷板，英语叫“SEE，SAW”上来时看见，下去时看过了，上去下来，这也是很多基督徒的经验。当他们受洗时，非常爱上帝，愿意为主做一切事，过一段时间后，就变得很颓丧。哦，去受洗时是个好基督徒，现在不再是了。很颓丧，为什么？就是这种跷跷板现象。当你开始信耶稣时，要学耶稣的榜样，他是唯一的榜样，不要向人学。耶稣说，离了父我不能作什么，这是真基督徒的经验，每一天他都遵行天父的旨意。

你还记得彼得在水面上走的经历吗？当他在水面上走的时候，他很得意。“哦，我能在水面上走了。”但他忘了是谁帮他在水面上走的，是主的能力，不是自己的能力和技巧。当他正在得意回头看的时候，他的视线离了耶稣就开始下沉，下沉得非常快。他非常害怕，他叫道：“主啊，救我。”彼得会不会游泳？当然会，他是一个渔夫，如果他沉下去，他可以游到船边。为什么说“救我”？因为他发现了自己的灵性的软弱，不仅是身体下沉，灵性也在下沉。当时他学到了一个很重要的课程，没有耶稣，我不能做任何事。他学到了耶稣的信心，所以就叫出来：“耶稣，救我。”我们要学习这一点，我们要呼求：“主啊，救我。”我们要接受耶稣的心，向上帝祈求，“主啊，离了你我不能做什么。”这是耶稣的信心。

我的大女儿名叫苏珊，当她小时，我把她放在椅子上。“苏珊，跳。”她说：“我很怕。”我说：“没问题，我会接住你的。”于是她就跳过来了。她说：“太好了，再来一次。”这次我就把她放在桌子上，叫她跳，她说：“我很怕。”我说：“不要紧，我会接住你，你从椅子上往下跳，我不是接住你了吗？”所以她跳了下来，她非常喜欢，说：“爸爸，再来一次吧。”这次我把她放在钢琴上，让她跳下来。她说：“爸爸，不行，太高了。”我说：“没问题，你从桌子上跳下来，我做了什么？”她说：“爸爸，你接住了我。”我说：“我会接住你的，相信我吧！”所以她又跳下来，我又接住了她。她非常喜欢，她说再来一次，当她小时，我就这样训练她。

有一次我和妻子去拜访人，她在楼上睡觉。当我们回来时，听到警报声，就是消防车的声音，我很紧张，很快开车过去，看见我们家着火了。火快烧到二楼了，到处是警察和消防队员，我很快冲过去，进到房间，所有的灯都灭了，一片黑暗，我就开始叫：“苏珊，你在哪里？”然后楼上就传来一个声音：“爸爸，我在这儿。”我看见了她，但她看不见我，因为这么黑，还有烟雾。所有的楼梯已经烧跨了，她无法下来了，唯一的方法就是往下跳。我在楼下对她喊：“苏珊，你必须跳下来。”她说：“爸爸，我好怕，我看不到你，不能跳。”我说：“你要活着，就必须往下跳。”她说：“我看不见你，非常黑。”我就这样对她说：“当你从桌子上跳下来时，我不是接住了我吗？你从钢琴上跳下来我不是接住了你吗？要相信我，我会接住你的，跳下来吧。”这次她就闭上眼睛，往黑暗里跳，她什么也看不见，只有一颗相信爸爸的心：“我一定会接住她，就是死也要接住她。”

当大艰难的时候，你我都需要有信心，就是耶稣的信心。耶稣在十字架上，觉得被天父离弃了，喊到：“我的上帝啊，我的上帝啊，为什么离弃我？”《历代愿望》上面说：“他是作为一个胜利者死的，是凭着信心死的，在一切事上得胜了，这就是耶稣的信心。不久大艰难时期会来到，我们从来没有见过的，我们必须有耶稣的信心，要有这种经验，现在就要学会怎样依靠耶稣，怎样得胜罪恶，以及胜过心里的罪。在受试验时，在受诱惑时，怎么信靠上帝，怎样抵挡撒但的诱惑，学会怎样才能拥有耶稣的信心，只有这样才能遵守上帝的诫命。

朋友们，上帝拣选我们成为基督复临安息日会的信徒是很特别的。有很多其他的教会，为什么上帝要呼召安息日会呢？作最后的证人，警告全世界，教导人们正确的福音，教导世人什么是真理。现今在各基督教会真理已经不纯了，妥协了，称义的标准也降低了，这样的事情也同样在安息日会中发生。所以要兴起发光，这光就是真理，真正的福音，这不是律法主义。不要高傲、苛刻、鲁莽，要谦卑，温柔；不要与人争吵，不要指责别人；我比你知道得多，我比你圣洁，我们不要有这种品格。我们在教导人时要谦卑，设法帮助人明白真理，以耶稣的心来帮助人。上帝会帮助你，他会用你。

耶稣基督快要降临，我们不知道具体的时间，我们相信是很快了，看看世上所发生的事情和出现的问题，不会延长很久了。晚雨降临时，我们会成为有能力的见证人。要自我死去，爱世界的心要死去，因为很快这世上的一切都要被火焚烧，我们唯一能带入天国的是成圣的品格，还有那些由我们带领归主的人。

祷告：亲爱的天父，感谢你所赐的圣灵，你的爱和恩惠的带领的生灵，帮助我们对真理有更深的理解，改变我们的心，帮助我们作你的见证人，给我们智慧，能力去教导人。

第二篇：耶稣传观后感1--信心与知足

耶稣传观后感

耶稣传，简单来说就是对耶稣传道一生的叙述。耶稣从三十岁左右开始传道，从约旦河回来之后，圣灵将他引到旷野，经历魔鬼40天的试探，在这四十天里，他什么东西也没有吃。并且抵制的魔鬼的诱惑，魔鬼利用食物、权利与荣华来干扰耶稣，但是他凭着对上帝的无限信任与自己坚强的意志，通过了考验，从此开始他的传道生涯。

耶稣传，讲述了耶稣在传道过程中的许多故事，以及他对人们的富有哲理的教导。尽管很多理念我们不是一下子就能理解，也不能完全做到，但是在他教导众教徒的时候，许多理念是值得我们在现代社会学习与借鉴的。我们不能做到耶稣那样的无私奉献，富有哲理。但是，我们可以通过他的言语，提高我们自己的修养，进而提高整个社会的和谐。

在看完耶稣传之后，我最印象深刻的两点，就是耶稣传导的：信心，知足。信心。耶稣教导人们要有很强的信心，即使是将一粒芥草的种子扔进大海里，也要相信它能长成参天大树。这就是强烈的信念。同时他也教导人们要对上帝有信心，要相信上帝时刻在关注着他们，会在有困难的时候帮助他们。其中有几个故事。一个是他对一位女儿重病将死的父亲说的，只要信，你的女儿必得救。之后他随那位父亲来到家中，那家的女儿真的就奇迹般的醒来了。这是他再教导人们要有对上帝的完全的信任，信任他能帮他们消除苦难。还有一个故事，是他与群众一起渡河，遇到了暴风雨，群众都害怕的以为没救了，然后耶稣却一直坚持着，直到顺利度过危险，然后他说：你们的信心呢。这也是他再教导人们信任上帝，相信上帝会帮助他们度过危险。

这只是其中的两个小故事，也许它还有更深层次的含义，然而我觉得只是这简单的表面含义已经很值得我们学习。很多时候我们生活、学习、工作，就是欠缺了那一份信心。遇到困难时，如若我们能有一种定能顺利度过的信念，那有再多的无奈也不会让我们退缩，最终，我们便能到达成功的彼岸。

知足。看完耶稣传之后，我不确定该用哪一个词汇才能更好的概括出他的言论，只能以知足表示，但这其中也包含着对他人的奉献、包容以及一种不以物喜，不以己悲的豁达状态。在约旦河，耶稣之前的一位传教士说：有两件衣服的，到分一件给没有衣服的人。有食物的也要分给他人。不要敲诈勒索，强取钱财，不

要去冤枉别人，要满足于你现有的。耶稣也说：不要为生命忧虑吃什么，也不要为身体忧虑穿什么，因为生命胜于饮食，身体胜于衣服。他还说：贫穷的人有福了，因为上帝的国是你们的，饥饿的人有福了，因为你们要得饱足，爱哭的人有福了，因为你们将要欢笑，你们现在富足的人有祸了，因为你们过够好日子了，你们嬉笑的人也有祸了，因为你们将要痛苦。人们都说你好的时候你就有祸了，因为他们的祖先也是这样对待假先知的。

我对这一段言论印象特别深刻。以前，我总觉得知足常乐是一种让自己最快乐的境界。在耶稣传中，耶稣的教导更是上升了一个层次，那是一种不仅对自己知足，更是对身边人与环境的状态。若是在现代社会中，我们每个人都能这样，不因为自己暂时的困境而失望，不因为暂时无法达到某个目标而沮丧放弃。也不会因为自己现在富足便沾沾自喜，因为自己的高贵便嬉笑他人。那社会就真的会是一个无比和谐快乐的社会。

耶稣对于世人的教导远远不止我所观察到的，而我对于他的了解也仅仅是一点皮毛。信心与知足，只是我印象最深，也是最想学习与思考的两点。我们只是凡人，没有耶稣那样伟大的胸襟与见解，但是我们可以再生活的点点滴滴中努力去理解与行动。在我们被世界的尘土干扰的时候，可以在心中寻找一份净土，静下心来，思考一下，我们真正需要的是什么，怎么样才能使自己得到最大的快乐，慢慢让自己拥有一份恬静的心态，不以物喜，不以己悲，而不是被物欲充满，弄得自己疲惫不堪。

第三篇：耶稣语录

耶稣语录

1、谁是我的母亲？谁是我的弟兄？……看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。

2、我实在告诉你们：站在这里的，有人在没尝死味以前，必要看见神的国大有能力临到。

3、你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。

4、让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的，正是这样的人。我实在告诉你们：凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。

5、康健的用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。

6、你们亲近神，神就必亲近你们。

7、有钱人要成为上帝国的子民多么难啊！有钱人要成为上帝国的子民比骆驼穿过针眼还要难！

8、小子，你的罪赦了。

9、我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里行走，必要得着生命的光。

10、我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么；为身体忧虑，穿什么；生命不胜于饮食么？身体不胜于衣裳么？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他；你们不比飞鸟贵重得多么？你们那一个能用思虑，使寿数多加一刻呢”

11、你们心里为什么这样议论呢？或对瘫子说‘你的罪赦了’，或说‘起来，拿你的褥子行走’，哪一样容易呢？但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。

12、你若能信，在信的人，凡事都能。

13、若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。

14、要我为你们作什么？……你们不知道所求的是什么。我所喝的杯你们能喝吗？我所受的洗你们能受吗？……我所喝的杯，你们也要喝；我所受的洗，你们也要受。只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是为谁预备的，就赐给谁。

15、你们所有辛苦劳碌、担子沉重的人啊，到我这里来吧，我要叫你们安舒。

16、我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。

17、也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。

18、对于你来说，你是一个人；但对于某个人来说，你就是整个世界。

19、看哪，我们上耶路撒冷去，人子将要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，交给外邦人。他们要戏弄他，吐唾沫在他脸上，鞭打他，杀害他。过了三天，他要复活。

20、在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。

21、凡为我名接待一个像这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。

22、从人里面出来的，那才能污秽人，因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、x淫、贪婪、邪恶、诡诈、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。

23、不要禁止他，因为没有人奉我名行异能，反倒轻易毁谤我。不敌挡我们的，就是帮助我们的。凡因你们是属基督，给你们一杯水喝的，我实在告诉你们：他不能不得赏赐。

24、人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。

25、人子将要被交在人手里，他们要杀害他，被杀以后，过三天他要复活。

26、向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。

27、我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。

28、我是真葡萄树；我父亲是园丁。所有连接着我，而不结果实的枝子，他就剪掉；能结果实的枝子，他就修剪，使它结更多的果实，我对你们所讲的信息，已经使你们洁净了，你们要常跟我连结，我就常跟你们连结。要是不跟我连结，你们就不能结出果实，就像枝子不跟葡萄树连接就不能结果实一样。

29、我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。

30、我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受：因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。

31、你们的父乐意把国赐给你们。

32、我实在告诉你们：人为我和福音撇下房屋、弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。

33、你们所听的要留心。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们，并且要多给你们。因为有的，还要给他；没有的，连他所有的也要夺去。

34、有钱财的人进神的国是何等地难哪！……小子，依靠钱财的人进神的国是何等地难哪！骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。

35、你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。

36、日期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。

37、你们所有辛苦劳碌、担子沉重的人啊，到我这里来吧，我要叫你们安舒。“

38、你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外边，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。

39、神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。

40、从人里面出来的，那才能污秽人，因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。

41、要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。

42、我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。

43、摩西吩咐你们的是什么？……摩西因为你们的心硬，所以写这条例给你们，但从起初创造的时候，神造人是造男造女。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。……凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜负他的妻子；妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。

44、我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道，因为我是为这事出来的。

45、不要怕，只要信！

46、你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。

47、安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。所以人子也是安息日的主。

48、来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。

49、若有人愿意作首先的，他必作众人末后的，作众人的用人。

50、你们自己要警醒！不要让酒肉和生活上的忧虑麻痹你们的心灵，恐怕那日子要忽然临到你们。因为那日子像罗网一样，要临到全世界所有的人身上。你们要警醒，不断地祷告，使你们有力量忍受一切要发生的事，得以站在人子面前

51、我实在告诉你们：世人一切的罪和一切亵渎的话，都可得赦免；凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。

52、我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么；为身体忧虑，穿什么；生命不胜于饮食么？身体不胜于衣裳么？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他；你们不比飞鸟贵重得多么？你们那一个能用思虑，使寿数多加一刻呢。

第四篇：耶稣传观后感

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《耶稣传》观后感

耶稣传，总体的说来就是对耶稣传道一生的叙述。耶稣从三十岁左右开始传道，从约旦河回来之后，圣灵将他引到旷野，经历魔鬼40天的试探，在这四十天里，他坚持不吃不喝，与此同时竭力抵制的魔鬼的诱惑，魔鬼一共利用食物、权利与荣华这三样东西来干扰耶稣，但是他凭着对上帝的无限信任与自己坚定的意志，通过了考验，从此开始他的传道生涯。

在整个影片中夹杂了耶稣显示给人类的各种神迹。例如耶稣让好几个死去的人复活，让眼盲的人重见光明，这些都是无法让人解释与理解的，所以人们都相信他是弥赛亚，是主派来解救他们的，而耶稣自己也是这么自称的，是上帝的孩子。之后，耶稣预知自己会死在耶路撒冷，可是他却说:“ 我们要到耶路撒冷去，先知所写的关于人的一切事都要实现，他们要戏弄他，凌辱他，吐唾沫在他的脸上，他要遭鞭打，被杀害，但是第三日，他要复活，为拯救世人脱离罪和死亡，而献出自己的生命。”

耶稣终究还是义无返顾的往耶路撒冷去了。在他遇难的前夕，耶稣和他的门徒们在耶路撒冷相会，庆祝犹太教的逾越节。在共进晚餐的时候，耶稣用无酵饼和葡萄酒来向门徒们阐述他即将面临的死亡所具有的意义。耶稣事实上是在用自己的生命为人们犯下的错误赎罪,他将人类的罪都揽到自己身上，然后用生命与主交换，让主原谅不知道自己做什么的人。在这个过程中，让我感触最大的是，耶稣的门徒中居然会有人出卖他。耶稣开始传道以来就一直跟着他的门徒，却选择了出卖他。耶稣知道犹大会因为30个银币出卖他，在最后的晚餐中他还说过，我与出卖我的人同桌。他也知道彼得在他被捕之后，会在鸡鸣之前说三次不认识他。对于这些背叛与逃避，他都选择了原谅，耶稣以神一样的胸怀原谅了这些在利益与欲望中迷途的人。

在约旦河，耶稣之前的一位传教士说：有两件衣服的，到分一件给没有衣服的人。有食物的也要分给他人。不要敲诈勒索，强取钱财，不要去冤枉别人，要满足于你现有的。耶稣也说：不要为生命忧虑吃什么，也不要为身体忧虑穿什么，因为生命胜于饮食，身体胜于衣服。他还说：贫穷的人有福了，因为上帝的国是你们的，饥饿的人有福了，因为你们要得饱足，爱哭的人有福了，因为你们将要

欢笑，你们现在富足的人有祸了，因为你们过够好日子了，你们嬉笑的人也有祸了，因为你们将要痛苦。人们都说你好的时候你就有祸了，因为他们的祖先也是这样对待假先知的。我对这段话的印象是最深刻的，因为这句话相对于一些深奥的话来说，我是真正理解了它的意思的。在我看来，耶稣这是在告诉人们要为他人考虑，人活着要懂得知足，懂得爱人。

整个影片看完之后，我被耶稣所传递出来的信仰所震撼。耶稣在死后第三日复活之后，以一身圣洁的白色衣裳重新出现在世人面前，依然面带笑容地继续向世人传递神者的福音。这种信仰是不可摧毁的，即使是面对死亡耶稣也能做到不卑不亢不为自己辩解。信仰是一种精神层面的力量，一个人如果有坚定的不可摧毁的信仰，那么他就会变得很勇敢。

信仰，知足，这便是我对这部影片的理解。

第五篇：《耶稣受难记》观后感

《耶稣受难记》观后感

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3看完整部影片，心情颇为沉重。电影从头到尾给人的感觉都十分低沉。电影大概的剧情就是：故事从一个夜晚开始，耶稣被犹大出卖给了罗马人，在暗蓝色的夜幕下耶稣被惊醒，震惊、失望，接着坦然、宽容，默默束手被擒。当罗马人用铁链绑住耶稣的手脚，把他押往宣判场的时候，成群的犹太人涌了出来，他们向耶稣扔着石块吐着唾沫。疯狂的人们，在罗马人宣布耶稣绞刑后群起欢呼„„（来自《耶稣受难记》剧情介绍）

说实话，这部电影我没有看得很懂，相信有不少同学可能都与我有相似的感觉。我不明白耶稣受难为什么是“替世人赎罪”或者“拯救世人”。其中有一个披着黑袍的人总是像幽灵般飘过，同学说那是撒旦，我也不明白撒旦的出现有什么具体的象征意义。但是我最终还是怀着敬畏的心态把整部影片看完了。而且其中的某些情节反复看了好几遍，尽管还不是很明白其中的真意。耶稣说“不要反抗恶行，谁要打你的右脸，把左脸也伸过去。你听人说过：你要爱自己的街坊，恨自己的敌人。但是我要告诉你：你要爱自己的敌人，祝福诅咒你的人。对恨你的人行善，为虐待你的人和迫害你的人祈祷。”从某种意义上讲，这是一种全新的道德观念，是一种超前的思想。古今中外，大多数人对待包里的作法是“以暴制暴”，这种作法维持了数千年，期间虽然也不乏像耶稣所倡导的那种思想出现，但是其终究没有称为人类世界的主流，否则这世上早已是另外一番景象了。这种思想没有成为主流，但并不能说明这种思想不好或者是不先进。反而就是因为这种思想太超前，太先进，就像共产主义一样，难以实现。然而，一个人的力量是微波的，但一个信仰的力量是强大的。耶稣为世人而死，或许就是用自己的生命来让人类明白一个道理：爱所有的人，包括我们的敌人；感激所有的人，包括曾经对不起我们的人。不要对他们有所怨恨。事实上这也反映了中国的一句古话“冤冤相报何时了”。

关于耶稣，我想起了一类人，那是一群有信仰的人，一群敢于舍生取义的一群人。其中的一个例子就是谭嗣同，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。他们之间的舍生取义的“义”虽然有所不同，但是他们的作法却是相似。耶稣用死来唤起人们心中的信仰，谭嗣同是用死来唤醒国民的精神。纵观历史，时代的发展总是需要那些甘愿牺牲自己的人站出来的。如果这样的人多一些，那么人类的日子就会过得更好一些。如果全天下人都能够像他们一样，那么就天下太平了。

其实以前一直对耶稣拯救世人抱有一些偏见的，那就是：为什么你只能救赎信你的人呢？既然耶稣是如此的仁慈，那么为什么可以置那些不信你的人于不顾呢？每个人都有自己的信仰自由，即便他们不信基督，那么为什么万能的救世主就不能救他们一把呢？但是写到这里，我或许已经渐渐明白为什么说耶稣是为世人而死，明白为什么说耶稣只能救赎信基督的人们了。那或许是因为耶稣基督也并不能滥用自己无上的能力，他所能做的是让人们自己意识到一些问题，意识到只有爱所有的人，对所有的人放下仇恨，所有的人都这样做了，才能达到耶稣基督所说的那种救赎！