红楼梦贾赦的理财观念对会计文化的贡献

第一篇：红楼梦贾赦的理财观念对会计文化的贡献

《红楼梦》贾赦的理财观念对会计文化的贡献

徐汉峰

湖北职业技术学院（湖北孝感432000）

摘要：贾赦是宁国府头号治理派，只管大事、要事、急事，有着独特的理财观念，其具体表现在事不关已，高高挂起；致力策划，统筹兼顾；大小事务，独揽其权；消极度日，不思进取；坑家败业，不算能为；击鼓传花，道出真话；破除旧例，扬眉吐气；不信鬼神，驱邪接福；依势凌弱，辜负皇恩；派往海疆，效力赎罪；返回静养，颐享天伦等层面。贾赦的理财观对会计文化的贡献主要表现在不越位擅权，不愚昧无知，不事无巨细等方面。

关键词：红楼梦；贾赦；财货理念；会计文化；建设贡献

中图分类号：F230 文献标识码：A 文章编号：

一、事不关已，高高挂起

在《红楼梦》第十三回中，贾珍的媳妇秦可卿去世时，贾赦[1]90作为贾珍的叔父只是参加了秦可卿的告别会，在整个丧事中，贾母等人派遣荣国府王熙凤协理宁国府秦可卿的丧事，“事不关已，高高挂起”，是反映某些麻木不仁之人的工作态度，贾赦作为朝庭官员，在家族中应该率先垂范，起到一个官员应有的表率作用，但贾赦对侄媳的丧事不管不理不闻不问。于是造成了侄子贾珍的大操大办，失去了一个叔父应有的职责。贾赦应该扮演社会中介财务监督职能，一是对整个事务的财务信息进行全面的审计，对整个事务的真实性、合法性、效益性作出独立的专业意见，二是对整个事务的资产、耗费、运用、效率作出公平的、合理的、合法的评估，以利节约资源，和谐社会。对会计文化建设的贡献在于“事前监督，事中监督，事后监督。”[2]

二、致力策划，统筹兼顾

在《红楼梦》第十六回，在贾府兴建贾元春省亲工程中，贾赦承担了一定的设计任务，“凡堆山凿池，起楼竖阁，种竹栽花，一应点景等事，又有山子野制度；下朝闲暇，不过各处看望看望。”[1]113作为朝庭交通要臣而言，他见多识广，对于名胜古迹、旅游景点、桥亭楼阁的式样、结构、用途有一定的鉴赏能力，在整个贾府省亲工程上发挥了一技之长。所以，贾赦只在家高卧，足不出户，有芥豆之事，贾珍或自去回明，或等略节。一个工作人员的工作能力强力与他的学历、经历、阅历、资历相关。中国审计署审计长刘家义认为要提升会计能力，升华思想境界，必须要做到“十个坚持”，“十个防止”，处理好十种关系。一是坚持群众观点，防止个人主义和自我为中心，处理好个人与集体的关系。二是坚持实事求是的观点，防止形式主义、教条主义，处理好主观与客观的关系。三是坚持唯物辩证的观点，防止片面性、短期性行为，处理好绝对与相对的关系。四是坚持以全局为重的观点，防止从局部出发，从个人立场出发，处理好全局与局部的关系。五是坚持长远利益的观点，防止短期行为，只顾眼前利益，处理好长远利益与当前利益的关系。六是坚持会计原则的观点，防止随意性，处理好原则性与灵活性的关系。七是坚持与时创新的观点，防止墨守成规，固步自封，处理好继承与发展的关系。八是坚持抓重点的观点，防止四面出击，顾此失彼，处理好全面与重点，个别与一般的关系。九是坚持精益求精的观点，防止作风浮躁，粗枝大叶，麻痹大意，处理好粗放与精细的关系。十是“坚持深入思考的，防止盲目性，处理好务实与务虚的关系。”[3]统筹兼顾社会各个方面的经济关系，是持续发展社会，经济繁荣的根本保障。

三、大小事务，独揽其权

在《红楼梦》第四十六回中，王熙凤知道邢夫人禀性愚亻强，只知承顺贾赦以自保，次则婪取财货为自得，家下一应大小事务，俱由贾赦摆布。凡出入银钱事务，一经他手，便克啬异常，以贾赦浪费为名，“须得我就中俭省，方可偿补。”[1]345从这里可以看出贾赦在宁国府是大权在握，凡涉及大项钱银收支事务由贾赦负责管理，凡小项钱银事务均由邢夫人掌控，于是就造成了一个公司有两个收支中心，不能形成合力，其结果有两种情形：一种情形是贾赦权力过大导致“银钱”大手大脚的耗用，另一种情形则是邢夫人权力过小导致雁过拨毛。一个公司应该是一个资金收支中心，既好办大事又好办小事，不要形成多个金库、多个仓库或小金库，导致分散财力的集聚力。《会计法》第二十七条规定，“各单位应当建立、健全本单位内部会计监督制度。”[4]第一，记账人员与经济业务事项和会计事项的审批人员、经办人员、财物保管人员的职责权限，应当明确，并相互分离，相互制约。第二，重大对外投资、资产处置、资金调拨和其他重要经济业务事项的决策和执行要相互监督、相互制约。第三，财产清查的范围、期限和组织程序应当明确。第四对会计资料要定期进行内部审计。

四、消极度日，不思进取

在《红楼梦》第四十六回中，邢夫人向王熙凤讲：叫你来不为别事，有一件为难的事，贾赦老爷托我，我不得主意，先和你商议。老爷因看上了老太太的鸳鸯，要他在房里作三奶，叫我和老太太讨去。我想这倒平常有的事，只是怕老太太不给，你可有法子？王熙凤说：“依我说，竟别碰这钉子去。老太太离了鸳鸯，饭也吃不下去了，那里就舍得了？况且平日说起闲话来，老太太常说，老爷如今上了年纪，作什么左一个小老婆右一个小老婆放在屋里，没的耽误了人家。放着身子不保养，官儿也不好生作去，成日家和小老婆喝酒。”[1]345贾赦过份恋家，不思进取，消极度日，这种人生态度是悲观厌世的作法。至此，在思想建设方面要“大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，发挥道德模范榜样作用，引导人们自觉履行法定义务——社会责任、家庭责任。”[5]积极向上，扬眉吐气。

五、金屋藏娇，一万八千

在《红楼梦》第四十七回中，当邢夫人向贾母讨要她的大丫环鸳鸯为贾赦做小老婆时，遭到了贾母的严厉批评：“他贾赦逼着你杀人，你也杀去。”“我正要打发人和你老爷贾赦说去，他要什么人，我这里有钱，叫他只管一万八千的买，就只这个丫头不能。留下她鸳鸯伏侍我几年，就比他贾赦伏侍我尽了孝的一般。”[1]355邢夫人将方才的话只略说了几句，贾赦无法，又含愧，自此便告病，且不敢见贾母，只打发邢夫人及贾琏每日过去请安。“只得又各处遣人购求觅，终久费了八百两银子买了一个十七岁的女孩子来，名唤嫣红，收在屋内。”[1]357大夫人使用钱财为丈夫购买小妻子的行为实属一种不当行为，这里很可能还存在一种传宗接代的思想，娶小女儿的目的可能正是这种目的，但也不排除贾赦有玩弄女人之嫌。至此，要把计划生育工作与发展经济、消除贫困、保护生态环境，合理开发利用资源，普及文化教育，发展医疗卫生事业，提高妇女地位，完善社会保障等方面的工作结合起来，统筹规划，综合考虑，实现相互促进，协调发展。“要努力提高人民的物质文化生活水平，以及道德修养和身心健康水平，保障人民的合法权益，促进国民素质的全面发展和提高。”[6]弘扬社会正气，压倒社会邪气。

六、坑家败业，不算能为

在《红楼梦》第四十八回中，平儿向宝钗透露一个大事。“今年春天，老爷（贾赦）不知在那个地方看见了几把旧扇子，回家看家里的所有收着的这些好扇子都不中用了，立刻叫人各处搜求。谁知就有一个不知死的冤家，混号儿世人叫他石呆子，穷的连饭也没有的 2

吃，偏他家就有二十把旧扇子，死也不肯拿出大门来，偏那石呆子说，我饿死冻死，一千两银子一把我也不卖！贾赦大爷向贾雨村透露了这个情况，于是贾雨林利用手中权力，说了一个法子，说石呆子讹他拖欠了官银，拿他到衙门里去说所欠官银，变卖家产赔补，把这扇子抄了来，作了官价送了来，那石呆子如今不知是死是活，老爷（贾赦）拿着扇子问着二爷说，“人家贾雨林怎么弄了事？”贾政二爷只说了一句：“为这点子小事，弄得坑家败业，也不算什么能为！”[1]365欣赏名人字画，收藏名人字画是一种高雅的文化活动，但是不能强买强卖，更不能使用手中权力变相巧取豪夺，贾赦就应该根据家庭财力大小进行适度收藏或适度投资。置此，人们应该从中汲取经验教训，防止收藏不当、过当，或造成触犯国家法令法规行为的产生。

七、击鼓传花，道出真话

在《红楼梦》第七十五回中，贾府搞了一个大型娱乐活动“夜宴击鼓传花”，在这个活动中，贾赦说了一个笑语：“一家子一个儿子最孝顺。偏生母亲病了，各处求医不得，便请了一个针炙的婆子来，婆子原不知道脉理，只说是心火，如今用针炙之法，针炙针炙就好了。”这儿子慌了，便问：心见铁即死，如何针得？婆子道，不用针心，只针肋条就是了。儿子道：“肋条离心甚远，怎么为好？”婆子道“不妨事。你不知天下父母心偏的多呢。”众人听说都笑起来。[1]611贾赦借击鼓传花为发泄平台，向贾母发泄了牢骚怨气，说贾母偏心于贾政那一门，因为贾政有大儿子贾宝玉、二儿子贾环，因为贾母太宠爱孙子贾宝玉。而贾赦的儿子贾琏是个不负责任的男人，到处寻花问柳，不务正业。贾赦公然用讲故事的方式发表个人的意见，是一种风趣与幽默，在现实生活中，像这种作法的比比皆是，这也是文明表白的一种方式或途径。

八、破除旧例，扬眉吐气

在《红楼梦》第七十五回在贾府夜宴击鼓传花中，贾赦故意吹捧贾环，“咱们的子弟都原该读些书，不过比别人略明白些，可以做得官时就跑不了一个官的。何必多费了工夫，反弄出书呆子来。所以我爱他，竟不知咱候门的气概。”回头又吩咐人去取了自己的许多玩物来赏赐与他，继而又拍着贾环的头说道：“以后就这么做去，方是咱们的口气，将来这世

[1]612袭的前程定跑不了你袭呢。”这里贾赦说出了“读些书”、“明白些”、“书呆子”、“气概”、“玩物”、“赏赐”、“前程”等词语，从话内话外可以看出贾赦这个政府官员有自己的人才观、价值观和世界观，贾赦主张读书，其目的是为了子孙后代明白世事、明白道理、明白法令、明白法规，做明白事事之人，此其一。其二，贾赦反对教条主义，反对死记硬背，反对书本知识，反对因循守旧，要求人们理论联系实际，与时俱进，不做书呆子。其三，做人做事要按照大律、大法、大典办事，要抓主要矛盾，要抓主流，要处理好局部利益与整体利益的关系，要处理好当前利益与未来利益的关系，要处理好微观利益与宏观利益的关系，做事要大度、大气、大概，要有气势、气派、气概、气度、气候。其四，贾赦采用激励措施鼓励先进，鞭策后进，同时又反对“冒进”和“急进”。贾赦当众吹捧贾环的实质是在批评贾母的人才观，贾赦是在用另一种眼光来观察贾环的发展前途。

九、不信鬼神，驱邪接福

在《红楼梦》第一百O二回中，贾府出现了闹鬼事件，独有贾赦不大相信。“好好园子，那里有什么鬼怪！”[1]824挑了个风清日暖的日子，带了好几个家人，手内持着器械，到园喘看动静，众人劝他不依。到了园里果然阴气逼人。贾赦还扎挣着继续往前走，跟的人都要控头缩脑，于是，贾赦发表点四点意见：一是吩咐小子们不要提及此事，只说是看遍了，也没有发现什么东西。二是派人到真人府里请法官驱邪。三是请道士到园作法事驱邪逐妖，请了四十九位道众执事，净了一天的坛，又念了一天的消灾驱邪接福的《洞之经》。3

四是“叫几个家下人搬到园中住，看守房屋，惟望夜晚藏匿奸人。”[1]825崇尚科学，不搞迷信，是大多数文化程度较高，政治思想觉悟较高的文化人和行政人员和科技人员的长处，贾赦就是这些成千上万个文化中的一个，不信鬼神，相信科学，相信事实，不做虚无缥缈的事情。

十、依势凌弱，辜负皇恩

第一，贾赦被政府革职，在《红楼梦》第一百O五回中，朝庭官员西平王慢慢的说道：“小王奉旨带领锦衣府赵全来查看贾赦家产。”贾赦等听见，俱俯伏在地，五爷便站在上头说，有旨意，贾赦交通外官，依势凌弱，辜负朕恩，有忝祖德，着革去世职。钦此。赵堂官一叠声叫：“拿下贾赦，其余皆看守。”[1]841第二，贾赦被派往海缰，效力赎罪。在《红楼梦》第一百O七回中，北静王转奏道：“主上因御史参奏贾赦交通外官，持强凌弱。据该御史指出安平州互相往来，贾赦包揽词讼。严鞫贾赦，据供平安州原子姻亲来往，并未干涉官事，该御史亦不能指实。惟有倚势强索石呆子古扇一款是实，然系玩物，穷非强索良民之物可比，虽石呆子自尽，亦系疯傻所致，与逼勒致死者有间，今从宽将贾赦发往台站效力赎罪。[1]853贾赦不守本分，终究受到了法律的惩罚和国家行政手段的制裁。加强廉政文化建设，形成拒腐防变教育长效机制，反腐倡廉制度体系，权力运行监控机制。健全纪检监察派驻机构统一管理，完善巡视制度。加强领导干部廉洁自律工作，提高党员干部拒腐防变能力，坚决纠正损害群众利益的不正之风，切实解决群众反映强烈的问题，坚决查处违纪违法案件，对任何腐败分子，都必须依法严惩，决不姑息！[7]第三，贾赦返回静养，颐享天伦。在《红楼梦》第一百二十回中，贾政见贾赦贾珍都已回家，弟兄叔侄相见，大家历叙别来的景况。[1]960贾赦因年事已高，由发配地海疆返回家乡静养。

在人生建功立业中，有人有所建树，有人无所建树；有人有所廉洁奉公，有所成就，但也有人“贪淫昏暴”，[8]无所是事。贾赦就是后者，“刚愎而多欲”。依笔者之见，贾赦贪的是色，而不是贪财。在封建社会一夫多妻制的条件下怎么叫贪色，很难界定，有的人如果整天在外“天天入洞房，村村有丈母娘”那才叫贪色。谈到工作方法问题，贾赦只管省亲工程的设计、施工情况，具体事务由下属办理，是一位做大事，能做事的管理者。

参考文献：

[1]曹雪芹，高鄂.红楼梦[M].长沙：岳麓书社，1987：90-960.[2]财政部.企业财务通则解读[M]北京：中国财政经济出版社，2007：251.[3]刘家义.领导干部要不断改进思维方式[J].审计月刊，2011（3）：原载人民日报.[4]中华人民共和国会计法讲话编写组.中华人民共和国会计法讲话[M].北京：经济科学出版社，1999：7-8.[5]胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗[M].北京：人民出版社，2007：35.[6]江泽民.毛泽东，邓小平，江泽民论科学发展[M].北京：中央文献出版社，党建读物出版社，2008：73.[7]胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗[M].北京：人民出版社，2007：55.[8]红楼梦人物论[M].北京：生活、读书、新知三联书话，1983年9月：150.作者署名：徐汉峰 工作单位：湖北职业技术学院 邮政编码：432000 通讯地址：湖北省孝感市玉泉路17号

联系电话：*** 电子信箱：xu-hanfeng＠163.com 若采用若修改需要纸介质文本，请回复本邮箱

作者简介：徐汉峰（1952—）男，汉族，湖北孝感人，大学本科，湖北职业技术学院教授，研究方向：财务会计管理，会计文化建设，高职技术教育。

第二篇：《红楼梦》肃贪贾赦对会计文化的贡献

《红楼梦》肃贪贾赦通鉴对会计文化的贡献

徐汉峰

湖北职业技术学院（湖北孝感432000）

摘要：在曹雪芹、高鹗著作的《红楼梦》小说第一百零五回、第一百零六回、第一百零七回中，可以见到贾赦等人依势凌弱、贪积无疣，最终落得个辜负皇恩、有忝祖德、革去世职、查抄家产、登记物件、资产充公的悲惨结局。在前因后果、宣布查抄、搜查证据、官官相护、登记财产、调查取证、初步处理、借贷事实、内部审计、紧急措施诸要素中，有一些进步的理念、方式和方法，对中国会计文化的建设具有一定的进步作用。关键词：红楼梦；查抄家产；地契、借票；登记物件；赌博；七八万金；肃贪 中图分类号：F230文献标识码：A文章编号：

一、前因后果

贾赦的大侄子贾珍身为三品爵威烈将军，是贾家一族之长，仗势欺人干了一些坏事，其一是“引诱世家子弟赌博。”[1]845其二是“强占民女，凌逼至死。”其三是贾赦身为朝庭交通部外交官“迎合上司，虐害百姓。”其四是贾赦“包揽词讼，火上浇油，”知法犯法。由于这些不法行为对朝风和民风有所伤化，自然引火烧身，埋下了被政府追究责任、查抄财产的祸根。

二、宣布查抄

在《红楼梦》第一百零五回“锦衣军查抄宁国府”中，西平王用两手扶起，笑嘻嘻的说道：“无事不敢轻造，有奉旨交办事件，要赦老接旨。如今满堂中筵席未散，想有亲友在此未便，且请众位府上亲友各散，独留本宅的人听候。”[1]841这位朝庭执法官有礼有节的疏散着滞留在贾府的亲朋好友，不要打搅和防阻公务的执行，接着西平王慢慢的说道“小王奉旨带领锦衣府赵全来查看贾赦家产。”贾赦等人都跪拜在地上听旨，王爷继续说道：“有旨意：‘贾赦交通外官，依势凌弱，辜负朕恩，有忝祖德，着革去世职。饮此。”置此，朝庭执法官西平王传达了政府的决定。于是，执法长官赵堂官接着宣布：“拿下贾赦，其余皆看守。”[1]841说明贾赦平日为非作歹，应该绳之以法。

三、搜查证据

只见锦衣司官跑禀说：“在内查出御用衣裙并多少禁用之物，不敢擅动，回来请示王爷。”

[1]842一回儿又有一起人来拦住王爷说道：“东跨所抄出两箱房地契又一箱借票，却都是违例取利的。”[1]842这位执法官愤愤不平的说道：“好个重利盘剥！很该全抄，请王爷就此坐下，叫奴才去全抄来再候定夺罢。”在这里，也可以看出政府工作人员的态度是认真的、是气愤的、是执法的。经执法人员初步搜查到违法的物品及两箱子房产和地产文书，其中最大的不利证据就是贾府发放高利贷的借据，是盘剥劳动人民的罪证，从这里可以看出贾府发放高利贷这一行为严重地触犯了国家关于金融管理的法令法规，其证据确凿，应严惩不贷。

四、官官相护

正当中央执法官在执行搜查中，又来了一位手持圣旨的北静王宣布：“有旨意，锦衣府赵全听宣，着锦衣官惟提贾赦质审，余交西平王遵旨查办。钦此。”[1]842北静王还说道：“政老（指贾政）方知老赵在这里的时候，番役呈禀有禁用之物并重利欠票，我们也难掩过。这禁用之物原为贵妃（指贾元春省亲时）用的，我们可以向政府申明一下也无碍，唯独是借券想个什么法儿才好。如今政老且带司员实在将赦老家产呈出，也就了事，切不可再有隐匿，自干罪戾。”[1]842从这个北静王的话中可以看出四层意思：一是将宁国府的“禁用之 1

物”的责任，根据“实事求是”的原则推卸到既是皇帝的妃子又是朝庭命官贾元春的身上，由他们向朝庭说明情况一推了之。二是对于发放高利贷的唯一证据就是“借券”，作为纪检或司法方面的高级干部暗示“想个什么法儿才好”，要贾府找出一个充分的理由，也可以推卸责任，这一点在现实生活中是不容存在的错误行为，这叫做“引导”。三是要贾赦的胞弟贾政配合执法人员的工作，“将赦老家产呈出”也就了事，说明亲人们在调查案件中，应该积极配合司法人员的调查，这是值得肯定的。四是“切不可再有隐匿，自干罪戾。”[1]842警告亲人们不要隐瞒和包纰，从这个情景中可以看出北静王是在和稀泥，是在帮助搜查对象“出谋献策”，其本质是官官相护的一种表现，这说明“官官相护”是有历史背景的，这怎么就不叫劳苦大众伤心，这怎么就不叫善良的劳动人民寒心，作为生活在今天的司法人员和纪检人员应该反省“官官相护”的错误行为对政府对人民所造成的损失和伤害是多么严重地。

五、登记财产

只见贾政同司法人员登记物件，“赤金首饰共一百二十三件，珠宝俱全。”[1]843其登记的物件有七十二种累计达二千四百八十四件之多，还有潮银五千二百两，赤金五十两，铜钱七千吊。一切物品都贴上了政府的查抄封条，并且一一登记在案。另外，还要将政府赏赐给贾府的物品也一一开列，也好进行区别处理，这也是实事求是原则的体现，对于“其房地契纸，家人文书，亦俱封裹。”[1]844将所有的法律证据一一登记造册封存，由中央执法队予以监管，防止销毁证据事件的发生。

六、调查取证

只见西平王和北静王两位中央司检工作人员在调查中向贾政问道：“所抄家资内有借券，实系盘剥，究是谁行的？政老据实才好。”[1]884因为贾政是贾赦的弟弟，不知贾赦哥哥家里的内情，于是把责任推向宁国府贾赦的儿子贾琏身上。无奈，贾琏当着政府官员的面交待说“这一箱文书，既在奴才屋内抄出来的，敢说不知道么，只求王爷开恩，奴才叔叔并不知道的。”两位中央司检人员说道：“你父已经获罪，只可并案办理，你今认了也是正理。如此叫人将贾琏看守，余俱散收宅内。政老，你须小心候旨，我们进内复旨去了，这

[1]844里有官役看守。”从这里初步可以看出那一箱子高利贷借据是从贾琏和王熙凤夫妻两人的房间里搜出来的，于是，将儿子和儿媳妇的案子与贾赦这个老子所犯的案子并案处理，至于如何处理，还要等候两位中央司检干部向中央汇报以后再作决断。

七、初步处理

北静王府长史，这个中央司检秘书长宣布，第一，“所封家产，惟将贾赦的入官，余俱给还。”[1]847在没收查抄的全部财产中，只将贾赦的那一部分违法财产收归国家所有，其他合法公民的财产一律归还给公民。第二，“惟抄出借券令我们王爷查核，如有违禁重利的一概照例入官，其在定例生息的同房地文书尽行给还。”[1]847对于贾府发放高利贷行为的文书还要分两种情况处理，一是在“定例生息”范围内的房租、地租、贷款的收益一律归还。二是对于超出国家“定例生息”的房租、地租和贷款收益一律收归政府所有。第三，罢免

[1]847贾琏在政府内的公职，无罪释放。第四，将不法份子“贾赦名下的男妇人等造册入官。”

以便调查取证，一律交政府法办，严惩不贷。

八、借贷事实

在抄家中，王熙凤的丈夫贾琏承认，装“借券”的箱子是在他们房间里搜出来的，即为她们的“借券”证据，贾琏始则惧罪，后蒙释放，“想起历年积聚的东西并凤姐的体己不下七八万金”。[1]847由此可见，在发放高利贷中有两种资金来源，一是王熙凤在主管荣国府和协理宁国府两处财产物资时，是有一些贪污行为的，在《红楼梦》第十五回“凤姐弄权

铁槛寺”这一回中，就为一桩民事纠纷索要三千两银子去摆平那一件事，还有一例就是将贾府的丫环及工作人员的月钱迟迟不能按时发放，而是放给他人收取高额利息等等事实。二是王熙凤利用贪污得来的资金而发放高利贷再次获取了一部分高额收益，合计起来就有七八万金的资本，实属贪得无厌，是一个地道的巨贪。

九、内部审计

贾政这个贾府第二位行政长官“叫现在府内当差的男人共二十一名进来，问起历年居家用度，共有若干进来，该用若干出去。那管总的家人将近来支用簿子呈上。贾政看时，所入不敷所出，又加连年宫里花用，账上有在外浮借的也不少。再查东省地税，近年所交不及祖上一半，如今用度比祖上更加十倍。”[1]852在这里可以看出四个问题：一是贾府在日常开支中还是有账可查的，这是一大文明一大进步。二是从往来账簿上可以看出贾府还在向外界借钱过活，实在难为王熙凤这个当家的，能够维持家庭正常运转实属不易。三是近几年来，贾府在其他省份的地租收不上来，只是原来地租的一半还不及，说明家庭总收入少了，而且少了一半多。四是近几年的家庭开支比原来父辈的开支要高十倍多，也说明贾府机构庞杂，其家庭有二三百人之众，象今天的一个行政村一样，其消费结构多元化，其消费水平高档化，大手大脚现象客观存在，铺张浪费行为十分严重，才导致“寅吃卯粮”的事实凸现出来。作为今天的财务工作者应该向企业最高管理层提出“开源”的措施，广辟财路，同时也要提出“节流”的措施，避免入不敷出的现象出现。

十、紧急措施

在《红楼梦》第一百零七回“散余资贾母明大义”中，贾老太太这个至高无尚的统治者，在“家庭”面临危机时，马上召开“家庭”紧急会议，采取有力措施，调整“家庭”财富，“开箱倒笼”，将做媳妇到如今一辈子积攒的东西都拿出来，又叫贾赦、贾政、贾珍等人一一的分派说：“这里现有的银子，交贾赦三千两，你拿二千两去做你的盘费使用，留一千给太太另用，这三千给珍儿，你只许拿一千去，留下二千交你媳妇过日子，你们各自度日，房子是在一处，饭食各自吃罢。四个丫头将来的亲事还是我的事。只可怜凤丫头操心了一辈子，如今弄得精光，也给她三千两，叫她自己收着，不许叫琏儿用。„„这五百两银子给琏儿，明年将林丫头的棺材送回南方去。”[1]855其余衣物、首饰等物品全分给她的儿孙们，贾母自己没留一点财富，也没留一份私心。从这里可以看出，中国的老人还是很善良的，很人性化的，是难能可贵的，贾老太太的“福、寿、才、德四字兼全。”[2]值得历代子孙所敬仰、所崇拜、所尊重、所学习、所传承。

在高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗的今天，我们财务工作人员应该从《红楼梦》小说中吸取经验教训，以史为鉴，“在思想上防腐，在政治上整风，在组织上治腐，在经济上清白，在用人上唯贤，在生活上俭朴，在机构上精简，在制度上约束。”[3]“树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、利益观、地位观，自觉做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，自觉抵御拜金主义、享乐主义、极端个人主义等消极腐朽思想文化的侵蚀，以自己的优良作风和良好形象带动群众做好各项工作。”[4]为构建一个“均无贫，和无寡，安无倾”[5]的和谐社会而奋斗。

参考文献：

[1]曹雪芹，高鹗.红楼梦[M].长沙：岳麓书社，1987：841-855.[2]张驰.红楼梦中人.北京：中国市场出版社，2007：73.[3]徐汉峰.毛泽东反腐败思想观点的形成与发展[J].经济问题探索，1994（11）：42-43.[4]胡锦涛.科学发展凤重要论述摘编[M].北京：中央文献出版社，党建读物出版社，2008：88.[5]孔子.论语.季氏[EB/OL]http：//rhidao.baidu.com/question/63028351.htm1.作者署名：徐汉峰

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作者简介：徐汉峰（1952—）男，汉族，湖北孝感人，湖北职业技术学院教授，研究方向：财务会计管

理，会计文化建设，高职技术教育。

第三篇：红楼梦林黛玉的清风观对会计文化的贡献

《红楼梦》林黛玉的清风观对会计文化的贡献

徐汉峰

湖北职业技术学院（湖北孝感432000）

摘要：林黛玉乃书香门第，聪明伶俐，其具体表现在：一目十行，技能熟娴；洁来洁去，廉洁自律；公平正义，打抱不平；若不省俭，后手不接；“三公”原则，东风西风；自做自吃，自立自强；厚以治身，去其奢侈；档案资料，何之一炬；聚而成形，散而为气等层面。林黛玉对会计文化建设的贡献基于六点：一是一目十行，功底坚深；二是洁来洁去，廉洁奉公；三是刚柔相济，团队精神；四是去其奢侈，风险意识；五是正气凛然，公平公正；六是有自做自吃，自立自强等方面。

关键词：红楼梦；林黛玉；风险观；会计文化；建设贡献

中图分类号：F230文献标识码：A文章编号：

一、一目十行，技能熟娴

在《红楼梦》第二十三回中，林黛玉笑着对贾宝玉说：“你说会过目成诵，难道我就不能一目十行？”[1]168说明林黛玉虚心向他人学习，加强业务功底的锻炼，提高业务处理能力。在会计职场工作中，记忆力是一个很要的技术指标，一目十行反映了一个会计职场人的计算能力的强弱，有的人能做到一目二行、三行、五行直至十行，在上下十行数字里能够进行加减乘除的计算，说明该技能人才完全能够胜任会计工作，因为会计工作就是要与加减乘除打交道，要与数字打交道，这是职业要求，笔者十分赞成《西游记》主题歌词作家阎肃老人的一句话，一个人干任何工作都要有“天份”、“缘份”、“本份”，但笔者认为还要加上一个“勤奋”。干会计工作的第一要求就是要看一个人对数字的敏感度灵活不灵活、灵巧不灵巧、灵光不灵光，这就叫做“天份”。有人对数字十分感兴趣，有人对数字则感到眼花缭乱、头晕眼花，不感兴趣。如果对数字感兴趣的话就可以进入会计这一行，因为会计成天与数字打交道。干会计工作的第二要求就是“缘份”，如果有一个好的工作环境，有一个好的师傅传帮带，能放手让你大显身手，展示才华，这就是缘份。干会计工作的第三个要求就是“本份”，不弄虚作假，不移花接木，不大头小尾，不张冠李戴，不李代桃僵，老老实实地做事，踏踏实实地做人，这就是本份。干会计工作的第四个要求就是要求“勤奋”，勤奋是成就事业的根本保障，勤奋既包括勤学又包括苦练，既要勤学经济法规、会计准则、财务通则、会计制度、条例规定等会计规范意见和会计理论知识，又要苦练基本功，做到曲不离口、拳不离手，把点钞、算盘、小键盘、计算机、书法等基本功练好，做到熟能生巧，发挥自己的聪明才干，为民为国服务。

二、洁来洁去，廉洁自律

在《红楼梦》第二十八回中，林黛玉哭道：“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”由此可见，林黛玉本质高贵廉洁，但无耐于自己失去母亲，家庭环境发生变故，掉进贾府这个污泥浊水之中。但她认为既然干净的来，也就应该干净的去，不做同流合污之众，其思想境界高雅、高尚、高贵，值得人们学习、崇拜、传颂和传承。正确的人生观和价值观是廉洁自律、拒腐防变的思想基础。有什么样的人生观就有什么样的价值观，反过来讲，有什么样的价值观，就有什么样的人生观。有什么样的人生观就有什么样的言论，有什么样的价值观就有什么样的行动。当前，有一些管钱或用钱的会计工作人员或决策者，经不起金钱、美色、权力的诱惑，成了金钱、美色和权力的奴隶，渐渐地走向了犯罪的深渊，最根本的原因就是忽视了世界观的自我改造，在错误的人生观、价值观的驱动下使自己的行 1

为方式和生活方式背叛了道德标准。至此，财务工作人员要自制抵制享乐主义、个人主义、拜金主义、物质主义的错误思想，彻底摒弃“金钱万能的”的人生哲学，还自己廉洁本目，洗尽污泥浊水，健康的生活，阳光的生活。在内部控制制度建设上需要全员的控制，从内部控制的主体来看，企业上至董事会成员，下于基层员工，中间还包括管理者自己，人人都是内部控制的主体，同时人人又都是内部控制的对象，没有人可以游离于内部控制之外。但在实际工作中，内部控制往往是自上而下的只针对中下层员工和中下层管理者。而事实证明，无论是美国的安然事件，世通事件，还是国内的中航油事件，三鹿事件，其罪魁祸首都是公司的高层管理者，尤其是“一把手”的职责。“因此，企业在内部控制规范的实施过程中，尤其应当加强对高层管理者的制约。”[2] 加强治理者的廉政建设，是治理会计腐败的源头。

三、公平正义，打抱不平

在《红楼梦》第五十七回中，林黛玉在与宝钗、湘云玩耍时说了一句话：“鬼死狐悲，物伤其类。”同时又向湘云说：“你要是个男人，出去打一个抱不平儿，”[1]451就好，从另一个侧面可以看出，林黛玉喜欢公平正义，喜欢打抱不平，在实际工作中，对于不合理的规章制度，应该予以废除，对于不够规范的会计制度，应该予以修改、补充、完善，这是会计职业的特征所致。会计人员应该主持公道，讲真话、做真事，反对说假话、办假事、作假证。要求实事求是，一是一，二是二，客观公正、公平、公开。打抱不平要讲究策略、方式和方法。在会计制度建设上要注重财务制度建设具备刚柔相济的原则。在“刚”的方面，使财务制度的规定，具有强制性、严肃性和权威性，任何人、任何单位、任何事情就必须严格执行，使承担相应的法律责任，达到规范财产行为，治理财务秩序的目的。在“柔”的方面，说明财务制度具有指导性、弹性、柔性、修正性，使财务制度的建立尽量合乎合理性、合性性、科学性、持续性、合法性，使财务制度的内核符合内部财务管理的目的。

四、若不省俭，后手不接

在《红楼梦》第六十二回中，林黛玉向贾宝玉说：“咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出的多进的少，如今若不省俭，必致后乎不接。”[1]489通过林黛玉在贾府的亲身经历，她发现贾府的大手大脚、铺张浪费、奢侈靡费，以及收入渠道少，开支环节多，希望贾府构建风险意识，做细水长流之举，保贾府之繁荣兴旺。住房城乡建设部、财部部、人民银行、银监会于二O一一年一月十九日以建金[2011]第9号文件，发布了《关于加强和改进住房公积金服务工作的通知》，从这个通知中可以看出，国家宏观调控部门对民众的住房公积金的缴存十分关心，近年来，全国各地按照《住房公积金管理条例》的规定，规范了业务管理，加强了风险防范，加大了监督力度，使住房公积金各项业务快速发展，对提高个人住房支付能力，改善职工居住条件发挥了重在作用。但是，仍有部分地区服务工作滞后，服务水平低下，存在审批环节较多，办理时间较长，管理不够规范等问题，严重地损害了缴存职工的合法权益，影响了住房公积制的健康持续发展。为此，特提出如下要求，优化业务流程，健全服务制度，实施“一站式”业务方式，开展预约服务和上门服务。合理设置服务网点，完善业务服务设施，营造良好服务环境，加快信息化建设，开通住房公积金服务热线，建立信息共享机制。规范网点服务行为，建立服务激励。“定期开展监督检查，加强社会监督和群众监督。”[3] 提高群众监督的透明度和公信度。

五、三公原则，东风西风

在《红楼梦》第八十二回中，黛玉从未听见袭人背地里说人，今听此话有因，便说道：这也难说，但凡家庭之事，不是东风压了西风，就是西风压了东风。[1]668在一个家庭，一

个单位，一个民族，应该是正气压倒邪气。不然的话，就会造成邪气压倒正气。希此人们做事要有公正、公平、公开的“三公原则”。要坚持“三公”原则就必须脚踏实地的服务主体，踏实于社会公众，踏实于国家。过好“两关”，一是“权势”关，会计工作人员在执法时，无论对方地位高低，应该平等对待，坚持在法律面前、准则面前、通则面前、条例面前、制度面前人人平等，取于坚持会计原则，不畏权势，“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”。二是“人情”关。会计工作人员在执法时不能因为关系亲疏而区别对待，应该坚持法不容情的原则。在会计工作的各个环节中要把握好“人情”关，做到“手提万贯财，不染一尘灰”，“糖衣炮弹打不中，鲜花美酒泼不进”，“只有熟练掌握并严格遵守会计法律法规，才能客观公正地处理会计业务，并做出客观的会计职业判断。”[4]才能够树立起会计工作的正义与正气，决不被歪风邪气所压倒所屈服。

六、自做自吃，自立自强

在《红楼梦》第八十二回中，贾府要把林黛玉许配出去，黛玉哭道：“我若在老太太跟前，决不使里分外的闲钱，只求老太太救我。”贾母道：“不中用了，做了女人，终是要出嫁的，你孩子家不知道，在此地终非了局。”黛玉道：“我在这里情愿自己做个奴婢过活，自做自吃，也是愿意，只求老太太作主”[1]670说明了林黛玉有自立自强、自力更生、奋发图强的思想观念，不愿吃闲饭，不愿听别人的闲话。在实际工作中，我们要牢牢抓住经济建设这个中心，坚持聚精会神地搞建设，一心一意地谋发展，不断地解放生产力，不断地发展生产力，更好地实施科教兴国的战略、人才强国战略、可持续发展战略，“着力把握发展规律，创新发展理念，转变发展方式，破解发展难题，提高发展质量和效益，实现又好又快发展，为发展中国特色社会主义打下坚实基础。”[5] 自力更生，奋发图强。

七、厚以治身，去其奢侈

在《红楼梦》第八十六回中，黛玉道：“翌者，禁也。古人制下，厚以治身，涵养性情，抑其淫荡，去其奢侈。若要抚翌，必择静室高斋或在房楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是平原上，再虽看那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想，气血和平，才能与神合灵，与道会妙。所以古人曰：知音难遇。[1]706在这里，林黛玉告诉人们要保持良好的心态，要加强自身文化修养，陶冶情操，反对不良生活习性。至此，我们要强“八荣八耻”荣辱观的学习和实践，做一个道德高尚的人，做一个节约资源的人，做一个和谐社会的人。在厚以治身，去其奢侈上，为此，治理者要遵照《企业财务通则》第四十六条规定“企业不得承担属于个人的下列支出”[6]执行，第一，对于娱乐、健身、旅游、招待、购物、馈赠等支出，企业不得承担；第二，对于购买商业保险、证券、股权、收藏品等支出；第三，个人行为导致的罚款，赔偿等支出；第四，购买住房，支付物业管理费等支出；第五，应由个人承担的其他支出。为了便于记忆，笔者填词了新的三大纪律八项注意。

1、领导干部人人要牢记，2、第二为民服务要诚心，3、三大纪律我们要做到，4、第二禁止私自搞营利，5、第四选拔干部要唯贤，6、第六禁止排场与阔气，7、第八禁止弄虚与作假，8、廉洁准则条条要记清。

1、三大纪律八项要注意：

2、群众对党拥护又喜欢；

3、八项注意切莫忘记了；

4、不得在职经商办实体；

5、推荐考察任用走正道；

6、勤俭节约才是好风气。

7、实事求是公平又正义，8、人民公仆处处为人民。

1、第一规范从政的行为，2、第三接受人民的监督，3、第一禁止以权谋私利，4、第三禁止假公与济私，5、第五不为亲朋谋利益，6、第七禁止插手谋私利

7、遵守原则人人要自觉，8、虚心接受人民的监督。

1、廉洁从政江山得治理；

2、作风端正时时是模范。

3、他人财物千万莫索取；

4、化公为私腐败要去掉；

5、率先垂范形成好风气；

6、严于律已洁身靠自己。

7、相互监督切莫违反了。

8、全国人民拥护又欢迎。

八、档案资料，何之一炬

在《红楼梦》第九十七回中，当林黛玉意识到她不能与宝玉结婚时，立即叫，雪雁，搬一个火盆，“笼上火盆”[1]786“黛玉这才将方才的绢子拿在手中，顺着那火点点头，往上一撂，此时那绢子已烧着了。紫静劝道：“姑娘这是怎么说呢”，黛玉只作不闻，回手又把那诗稿拿起来，瞧了又瞧又撂下了。紫静怕他也要烧，连忙将身挡住黛玉，腾出手来拿时，黛玉又是拾起，撂在火上。”[1]786当林黛玉处于重病无力反抗的时候，失去了生活的信念，于是在做“了断”事宜，烧毁了两块玉的爱情证据。作为生活在今天的人们，应从中汲取经验教训，不要当牺牲品，要奋起直追，要坚强生活，不向困难低头，昂首向前走，“一切向前看”。这个烧毁证据一事的事例，也可以延伸到会计档案的保管之上，会计档案的保管期限分为永久和定期两类，定期保管期限分为三年、五年、十年、十五年、二十五年五类，会计档案的保管期限，从会计经营后的第一天算起。原始凭证、记账凭证、汇总凭证、总账、明细账、辅助账簿、保管期限均为十五年，现金日记账和银行存款日记账保管二十五年，银行存款调节表、银行对账单保管期限为五年，财务报告，包括决算书、文字分析、保管期为永久性保管，会计档案保管清册和会计档案销毁清册为永久性保存，“但尚未了结债权债务的原始凭证，在事情未了之前，正在项目建设期间的建设单位，其保管期

满的会计档案不得销毁。”[7] 至此，任何单位或任何个人必须遵守会计制度的规定。

九、聚而成形，散而为气

在《红楼梦》第九十八回中，贾宝玉向一个人打听林黛玉的下落，那人告诉他“林黛玉生不同人，死不同鬼，无魂无魄，休想寻访！凡人魂魄，聚而成形，散而成气，生前聚之，死之散焉。常人当天可寻访，可林黛玉不是，汝快回去吧。”[1]794至此，一个年青生命就此草草了结了自己的生命。林黛玉的早逝警醒人们不要当僵化礼教的殉葬品，应该与时俱进，好好生活，乐观生活，豁达生活，充实生活，富有生活，有滋有味地生活，活出滋味，活出味道。要始终不渝地坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，时刻把群众的安危冷暖放在心上，真诚的倾听群众呼声，真实的反映群众的愿望，真情的关心群众的疾苦，着力保障民生和改善民生，着力解决人民最关心、最直接、最现实的利益问题，着力化解人民内部矛盾和不和谐因素，多为群众办好事、办实事，特别是要千方百计帮助困难群众排忧解难，“努力使全体人民学有所教，劳有所得，病有所医，老有所养，住有所居，不断实现社会公平正义，促进社会和谐，维护社会安定团结。”[8] 至此，人生在世要有精气神，死后要有灵魂在世，让人追思长绵。

参考文献：

[1]曹雪芹，高鹗.红楼梦[M].长沙：岳麓书社，1987：168-794.[2]池国华.企业内部控制应“形似实至”[J].财务与会计，2011（5）：1.[3]住房城乡建设部，财政部，人民银行监督会.关于加强和改进住房公积金服务工作的通知[J].中华人民共和国国务院公报，2011（15）：21.[4]湖北省会计学会.财经法规与会计职业道德[M].武汉：湖北长江出版集团，湖北人民出版社，2009：128.[5]胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗[M].北京：人民出版社，2007：15.[6]财政部企业司.企业财务通则解读[M].北京：中国财政经济出版社，2007：167.[7]中华人民共和国会计法编写组.会计法讲话[M].北京：经济科学出版社，1999：324-331.[8]胡锦涛.科学发展观重要论述摘编[M].北京：中央文献出版社，党建读物出版社，2008：30.作者署名：徐汉峰

工作单位：湖北职业技术学院

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作者简介：徐汉峰（1952—）男，汉族，湖北孝感人，大学本科，湖北职业技术学院教授，研究方向：

财务会计管理，会计文化建设，高职技术教育。

第四篇：《红楼梦》贾府民生对会计文化建设的贡献

《红楼梦》贾府民生对会计文化建设的贡献

徐汉峰

湖北职业技术学院（湖北孝感432000）

摘要：《红楼梦》小说中的买官卖官、扯蓬拉牵、别墅经费、赌博输钱、买卖婚姻、退婚文约、二奶代价等民生层面都有财务会计工作人员的职责所在，都有会计文化的养份所在。至此，财务工作人员应该自觉地防御红楼腐败文化的侵蚀，积极培育会计廉政文化建设。

关键词：红楼梦；平准物价；盘剥人民；应收账款；恶习必纠；花钱退婚；得不偿失；会计文化

中图分类号：F230文献标识码：A文章编号：

会计文化是指以货币、实物、时间为计量单位，对企业、事业、机关、家庭单位的经济活动或经济预算执行过程进行连续地、系统地、全面地预测、决策、记录、计算、控制、监督、分析、考察、评价、反馈的一种管理信息系统，是指以会计工作人员遵循的法规、道德、诚信、操守、态度、修身、齐家、治国的精神财富，是人类在经济社会历史进程中所创造的物质财富和精神财富的总和。《红楼梦》中的买官卖官，平准物价；扯蓬拉牵，盘剥人民；别墅经费，应收账款；赌博输钱，恶习必纠；买卖婚姻，金屋藏娇；退婚文约，花钱退婚；二奶代价，得不偿失等文学要素对中国的会计文化建设和廉洁奉公建设具有一定的进步作用和历史意义。

一、买官卖官；平准物价

清代朝庭官员买官卖官蔚然成风。大明宫掌宫内相戴权道：“事倒凑巧，正有个美缺。如今三百员龙禁尉短了两员，昨儿襄阳侯的兄弟老三来求我，现拿了一千五百两银子，送到我家里。„„还剩了一个缺，谁知永兴节度使冯胖子来求，要与他孩子捐，我就没工夫应他。既是咱们的孩子（贾蓉）要捐，快写个履历来。”“起一张五品龙禁尉的票，再给个执照，就把履历表填上，明儿我来兑银子送去。”[1]91戴权向贾珍说道“到部里，你又吃亏了。不如平准一千二百两银子，送到我家就完了。在这里出现了“平准”一词，平准的意思就是“运用贵时抛售、贱时收买的方式，以求稳定市场价格的一种经济措施。”[2]在公元前一百一十年，桑弘羊早在京师长安设立了平准专设机构执行平准业务，后于公元前一百O四年（太初元年）设有专司其事的职务叫做“平准令丞”，其主要职责就是控制物价处于平常状态，可见在封建社会里对于买官卖官这一类经济业务还有价格控制机制。“平准”概念对会计文化的贡献就在于利用物价杠杆调整社会生活。作为会计工作人员而言就是要如实地反映和监督物价变动状况，做好会计核算工作。

二、扯蓬拉牵，盘剥人民

在《红楼梦》第十五回中王熙凤与老尼姑净虚讲“你叫他拿三千银子，我就替他出这口气。”[1]104老尼姑听说喜不自禁，忙说“有，有！这个不难。”凤姐又道：“我比不得他们扯蓬拉牵的图银子，这三千银子，不过是给打发去的小厮做盘缠（路费），使他赚几个辛苦钱，我一个钱也不要他的。”王熙凤为了一桩民事纠纷竟然收下他人钱财三千两银子。在这个故事中出现了一个“扯蓬拉牵”词语，这个词语的意思是：船只是江河湖泊中的一种主要交通工具，驾驶人员要想多快好省地加快运行速度就要凭借风帆作用，以便船行八面风力，增加船只的行驶速度。当船只逆水行舟时，仅凭风帆作用还不够，就必须借助于“拉纤”的作用，于是纤夫们在岸上用一条绳索拴在船头上用人力拉动船只逆水而行，这就是 1

劳动人民运用天时地利和人力资源共同完成船只的运载任务。王熙凤在这段话里的意思就是告诉世人，她不想乘人之危敲人竹杠，她只想为办事人员争取一只路费而已。但是，当业务还尚未开展时，她就骗取了劳动人民的三千两银子，相当于今天的人民币六十万元。从这里可以看出，王熙凤事先收取他人钱财的方法就是今天的“预收账款”业务，在《红楼梦》中的这种预收账款王熙凤还尚未出具法律证据。在今天的经济生活中，对于预收账款业务，预收方应该向预付方出具预收证明，以便日后结算作为法律证据，当双方发生经济业务交易时，预收方还应该向预付方办理决算手续进行多退少补，结清每一笔预收账款终结经济业务。

三、别墅经费，应收账款

修建贾元春省亲别墅工程花掉银子五万两。主管会计贾琏和会计人员贾蔷等人请示贾家决策层，修建省亲院资金从何而来？赖爷爷说：“不用从京里带下去，江南甄家还收着我们五万银子。明日写一封书信会票我们带去，先支三万，下剩二万存着，等置办花烛彩灯并各色帘栊帐幔的使费。”贾琏点头道：这个主意好。就这样大家的意见一致，将“应收账款”讨回来作为修园子的费用。这种通过清收应收账款的方法筹集贾府集团省亲工程的经费来源是一种降低坏账损失的好办法，是值得弘扬的好事。但在建设规模上和规格上一定要遵守国家法律法规。为了贯彻落实《国务院关于坚决遏制部分城市房价过快上涨的通知》国发[2010]10号文件，国土资源部、住房和城乡建设部关于进一步加强了房地产用地和建设管理调控的通知—国土资发[2010]151号。第一，各用地单位要向土地资源规划主管部门进行申报申请，规划主管部门要在受理十天内核发建设用地规划许可证，报请国土资源主管部门审批，然后由建设主管部门在限定时间里对建设项目的施工图纸进行审核和批准，方才能够施工。第二，各规划部门应当会同国土资源部门要对建设项目实施“容积率”指标的核验，任何建设单位或施工单位不得擅自调整容积率，“严格查处国家机关工作人员在建设用地规划、变更、容积率调整中玩忽职守、权钱交易等违纪违法行为。”[3]对于债、权债务的清收要采用科学地清收策略，既要能够得到应收账款的回收额度满足生产经营管理的需要，同时又要防止闲置资金的产生，避免货币时间价值的经济损失，更要防止坏账、死账、呆账和滞账的产生，避免坏账损失的发生。

四、赌博输钱，恶习必纠

贾环与人赌博“输了一二百”两银子，凤姐道：“亏你还是爷，输了一二百钱就这样！”回头叫丰儿：“去取一吊钱来，姑娘们都在后头顽呢，把你送了顽去。”[1]147赌博是以斗牌、骰子、扑克等工具为形式，用钱物作注以比输赢的一种不正当的娱乐活动。在今天某些人的眼里为了急功近利，快速致富，不择手段，非法敛财。当无法通过正当的合理的合法的合情的途径获得财富时，于是就通过赌博这一手段从中牟取不义之财。赌博这一行当具有娱乐性、消遣性、公关性、投机性、刺激性、竞争性、好奇性、好胜性、从众性、违法性、贪欲性、疯狂性、成瘾性、危害性等特点。对于赌博行为人们有两种看法：当输了钱的时候是为了“赚本”、“翻本”和“保本”。当赚了钱的时候又是为了赢更多的钱、赢更大的钱，以赢来的金钱建立赌博基金，专门用作于赌博行为。这两种错误行为都是一种不健康的理财理念和消费观念。在这里，作为总会计师的王熙凤不但没有制止贾环的赌博行为，而且还资助贾环赌博，这是会计工作人员的一种失职行为是一种腐败恶习，应该受到批评与批判，其情节严重的还应该受到法律的制裁。

五、买卖婚姻，金屋藏娇

贾赦是个玩世不恭专干风流韵事的官员，他想把母亲贾老太太房里的丫头鸳鸯做小老婆，于是派他的邢夫人去向贾老太太要人，但贾老太太认为鸳鸯聪明、伶俐、能干，贾老[1]11

2太太向他的儿媳妇邢夫人说“我正要打发人和你老爷说去，他要什么人，我这里有钱，叫他只管一万八千的买，就只这个丫头（鸳鸯）不能。留下他伏侍我几年，就比他日夜伏侍我尽了孝的一般。”[1]355于是，邢夫人只得派人四方买婚，“终久费了八百两银子买了一个十七岁的女孩子来，名史嫣红，收在屋内。”[1]357从这里可见看出：其一，贾赦这个朝庭官员生活极不检点，专寻女人开心，实属腐败透顶。其二，贾老太太没有严格要求自己的儿子遵纪守法，而且还支持资金纵恿儿媳购买女人为贾赦取乐，这是一种错误行为。在当今，这就是一种犯法行为，一是买卖人口，二是重婚。三是一个十七岁的女孩子才卖了八百两银子相当于今天的一十六万元人民币，由此可知，在封建社会里人口是可以用来买卖的，可以用金钱进行交易的，但是，这种婚姻绝对谈不上什么友情、爱情、志同和道合。对于爱情和金钱的态度人们有两种人生观、世界观和价值观。有人认为爱情是短暂的，因为爱情是建立在金钱物质之上的，所以金钱才是永久的。但也有人认为金钱是短暂的，因为金钱是用的，水是流的，金钱用完了可以再去赚；所以世界上唯有爱情亲情才是永久的。在笔者的记忆里，早在二十世纪五十年代六十年代直至七十年代，大多数男女都是靠父母之命或媒约之说而成婚的，何谈“爱情”二字，只有男女捆绑在一起天长地久就成了夫妻，生儿育女后由于生存和生活的需要，男女双方才有了一点点爱，直至才有了爱情的意识。在风雨同舟中于是就产生了爱情和亲情。但笔者绝对不赞成买卖婚姻，因为买卖婚姻中有许多不确定的因素，是社会毒瘤。近年来，我国的买卖婚姻比率不断地在攀升，但离婚率也在不断上升，值得人们特别关注是买卖婚姻需要大量的资金，很可能导致人财两空的结局。至此，贾老太太作为贾府集团责任人应该制止多婚现象，不应该用金钱的方法去解决婚姻大事，所以在会计文化中一般不支持这种买卖婚姻的作法，对于买卖婚姻的费用也不能在贾府集团公账上报销，既使是董事长贾老太太表了态签了字，会计人员也要予以拒付。

六、退婚文约，花钱退婚

贾蓉道：“我二姨儿三姨儿都不是我老爷养的，原是我娘带了来的。听人说，我老娘在那一家时，就把我二姨儿许给皇粮庄头张家，指腹为婚。后来张家遭了官司败落了，我老娘又自那家嫁了出来，如今这十数年，两家言信不通。我老娘时常报怨，要与他家退婚，我父亲也要将二姨转聘。只等有了好人家，不过令人找着张家，给他十数两银子，写上一张退婚的字儿。想张家穷极了的人，见了银子，有什么不依的。再他也知道，咱们这样的人家，也不怕他不依。[1]513后来，贾府命人将张父叫来，逼勒着退婚文书，“只得写了一张退婚文约。尤老娘出了二十两银子，两家退亲不提。”[1]516在这个退婚事件中，退婚方要出具退婚文书，以作法律证据，然后办理退婚手续，这是一种文明之举，在今天的生活中，象这样的事例依然存在，至此，人们应该从《红楼梦》退婚中汲取优秀的退婚文明举报，避免经济纠纷，为构建和谐社会服务。在会计文化中，个人退婚费用不能从公账中列支，要坚守会计原则。

七、二奶代价，得不偿失

贾琏包二奶的代价惨重。在《红楼梦》第六十四回中，贾珍当面告诉了他尤老娘（尤二姐母亲），应允之事（婚事）。贾琏自是喜出望外，感谢贾珍贾蓉父子不尽（为他找二奶）。于是二人商量着，使人看房子打首饰，给二姐置买妆奁及新房中应用床账等物。不过几日，早将诸事办妥。已于宁荣街后二里远近小花枝巷内买定一所房子，共二十余间。又买了两个小丫环。贾珍又给了一房家人（佣人），名叫鲍二，夫妻两口，以备（尤）二姐过来时伏侍。那鲍二两口子听见这个巧宗儿，如何不来呢？“贾琏一月出五两银子做天天的供给。若不来时，他母女三人一处吃饭；若贾琏来了，他夫妻二人一处吃，他母女便回房自吃。贾琏又将自己积年所有的梯已（积累），一并搬了与（尤）二姐收着，又将凤姐素日之为人[1]516

行事，枕边衾内尽情告诉了他（尤二姐），只等（凤姐）一死，便接他（尤二姐）进去当正室，（尤）二姐听了自是愿意。当下十来个人，倒也过起日子来，十分丰足。”[1]517依笔者计算，尤二姐的常住人口是五口，平均每人每月一两银子的生活费用，相当于今天的人民币二百元，这个基本生存资料的水平在封建社会还是很满足的。在今天，人民的基本生存资料肯定比封建社会要高。最新统计资料显示，二O一O年十月份中国蔬菜价格同比上涨百分之三十一，水果价上涨百分之一十七点七，居民消费价格指数同比上涨百分之四点四，创下了二十五个月以来的新高。于是，“菜奴”一词横空出世，建议“菜奴们在买菜的时候要避开早上高峰，利用中午休息时间采购，价格比早晨便宜百分之三十左右。晚上八时后去超市买特价菜，蔬菜和荤菜选择很多。”[4]在会计文化建设中，会计工作人员一定要如实地反映、监督、分析、考核各个时期的物价变动情况，如实地加强会计核算，做好会计监督工作。

在阅读《红楼梦》时，要全面认识祖国传统文化，要正确看待《红楼梦》中的文学内涵，“取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。”[5]从《红楼梦》中汲取会计文化精华，“为后世财务管理文化建设留下可资借鉴的精神财富。”

参考文献：

[1]曹雪芹，高鹗.红楼梦[M].长沙：岳麓书社，1987：91-517.[2]百度百科.平准[BE/OL].http：//baike.baidu.con/view/90600.htm.[3]国土资源部，住房城乡建设部.关于进一步加强房地产用地和建设管理调控的通知[J].中华人民共和国国务院公报，2011（4）：31-34.[4]中国经济网.2010十大省钱新族群[J].知识文库，2011（1）：59.[5]胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗[M].北京：人民出版社，2007：35.[6]徐汉峰.古典小说《红楼梦》对清代财务管理文化的贡献[J].四川理工学院学报，2009（2）：138-140.[6]

作者署名：徐汉峰

工作单位：湖北职业技术学院

通讯地址：湖北省孝感市玉泉南路17号

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作者简介：徐汉峰（1952—）男，汉族，湖北孝感人，湖北职业技术学院教授，研究方向：财务会计，会计文化，高职教育。

第五篇：《红楼梦》贾母思维对会计文化建设的贡献

《红楼梦》贾母思维对会计文化建设的贡献

徐汉峰

湖北职业技术学院（湖北 孝感 432000）

摘要：《红楼梦》中的贾母一生宽仁厚泽，在禁赌上采用了一系列的方法与措施，凡参赌者在薪酬中扣除三月月银，其目的就是为了惩治赌博恶习。在家产上被政府抄家后，将自己毕生的积累实行开箱倒笼政策，其目的是为了赈济后世。在传承遗产上，创新遗产隔代传承的方法，直接将自己的陪嫁品汉代玉传给了孙子辈的宝玉。但在贾母身后安葬时，还落了个“丧与其易”的结局，其目的是为了贾府永葆康宁。

关键词：红楼梦；禁赌罚薪；传承遗产；结局悲惨；会计文化 中图分类号：F230 文献标识码：A 文章编号：

1、禁赌罚薪，净化社会

贾老太太为了在大观园中禁赌“查得大头家三人，小头家八人，聚赌者通共二十多人，都带来见贾母，跪在院内磕响头求饶。贾母先问大头家名姓和钱之多少。原来这三个大头家，一个就是林之孝的两姨亲家，一个就是园内厨房内柳家媳妇之妹，一个就是迎春之乳母。这是三个为首的，余者不能多记。贾母便命将骰子牌一并烧毁，所有的钱入官分散与众人，将为首者每人四十大板，撵出，总不许再入；从者每人二十大板，革去三月月钱，拨圃厕行内。又将林之孝家的申饬了一番。”[1]584从这个禁赌故事中可知以下情况：第一，参加赌博人数之众，贾府园中的大赌头有三人，小赌头有八人，参赌者二十多人，合计起来有大约三十多人。第二，赌头的资历都是一些无名小辈，从名录中可以看出没有政府官员和学生，说明那个时代的政府官员和学生的素质还是很高的，不能与社会上的不文明活动。第三，赌博的工具是骰子和纸牌，证明贾府的赌博方式都是一些大众化的赌博方式。第四，贾府惩罚赌博人员的手段是，首先将赌资分给参赌群众。二是对为首者打四十大板教训一顿。三是将赌头赶出大观园，永远不得入内。四是将参赌者每人大打二十大板，取消三个月的工资，参加义务劳动打扫厕所卫生和为大观园苗圃草地清除杂草。第五，将林之孝的妻子送交法律部门处理。可见贾母为了下定决心治理贾府文化生活，其工作力度如此之高。在今天的中国大陆利用麻将和扑克进行赌博的现象十分严重，近年来，政府在每年春节期间也在进行电视教育，而且还通过参赌者现身说法，但这些麻友们牌友们还是乐此不疲。这些人认为打麻将、斗地主、玩扑克只是娱乐而已，这就需要政府加强教育力度，以期提高群众的认识能力，自觉反赌禁赌。胡锦涛总书记在十七报告中指出：“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。”[2]笔者认为利用打麻将、玩扑克、斗地主的方式进行赌博的风气不好，败坏了党风、国风、民风，在当前的和谐社会构建中，人们在工作之余能否做一些有益于身心健康的文娱活动，加强社会公德，职业道德、家庭美德、个人品德方面的建设。自觉的履行法定义务、社会责任、家庭责任，加强劳动技能培训，普及科学知识，参与体育活动，注重人文素质建设，弘扬红色文化，弘扬经典文化，弘扬经典戏曲，弘扬经典歌曲，弘扬经典武术，今天的人们能否达到唐、宋、元、明、清历朝历代人们所宣传的琴棋书画无所不及，歌词诗赋无所不通，谈点看点不断，欢歌笑语不绝。通过贾母对贾府烧骰、责打、罚款等一列禁财措施，事迹现象，其本质是为了防微杜渐，为了推进精神文明，我们财务会计人员应该通过贾府禁财这一事实现象，“多一些镜鉴对照，少一点自以为是；多一些从长计议，少一点短期行为；多一些历史责任，少一点

[3]个人得失；多一些沉稳从容，少一点浮躁盲动。” 加强专业素养的沉淀与积累，提高会 1

计服务质量。

2、传承遗产，力求保险

贾老太太的传家宝实施隔代传给的方法是一大创举。贾老太太晚年时期在病重期间，心疼孙子宝玉，又想起孙媳妇宝钗孝顺，忽然想起一件东西，便叫鸳鸯开了箱子，取出祖上所遗留下来的一个汉玉块，虽不及宝玉出生时从腹中带出来的那块玉石好，挂在身上却也稀罕。贾老太太向鸳鸯说道：“你那里知道，这块玉还是祖爷爷给我老太爷，老太爷疼我，临出嫁的时候叫了我去亲身递给我的。还说这玉是汉时所佩的东西，很贵重，你拿着就象见了我的一样。我那时还小，拿了来也不当什么，便撩在箱子里。到了这里，我见咱们家的东西也多，这算得什么，从没带过，一撩便撩了六十多年。今儿见宝玉这样孝顺，他又丢了一块玉，故此想着拿出来给他，也象是祖上给我的意思。”[1]873一时宝玉请了安，贾母便喜欢道：“你过来，我给你一件东西瞧瞧，宝玉走到床前，贾母便把那块汉玉递给宝玉。”[1]874由此可见，古代老人将贵重财产都要传承到下代人的优良传统。因为贾母终生疼爱宝玉，所以传给了宝玉。这种遗产传授法在封建社会可能是第一例。哪怕在今天，这种家庭财产分配制度可能也是一种创举，只要遗产人愿意将财产赠送给谁就该谁受益，这种高度文明的举止，值得弘扬光大传承永远。可见，贾老太太能够做到福、寿、才、德四字兼全，“其福其寿，因为稀有，其少年理家事迹，虽不能知，然听其临终遗言说心实吃亏四字，仁厚诚实，德可概全；现其严查赌博，洞悉弊端，分散余财，井井有条，才亦可见一班，可称四字兼全。”[4]从会计学角度视角观察，贾老太太没有搞一平二调三平衡这只是一种客观现象，而是采用了重点项目重点扶持的政策，因为贾宝玉是一个重点工程，所以贾老太太的投资偏好有所侧重于重点工程，其本质是为了财产权益保险起见。在二O一O年十月二十八日，中华人民共和国主席胡锦涛以第三十五号中华人民共和国主席令，公布了《中华人民共和国社会保险法》，其目的就是“为了规范社会保险关系，维护公民参加社会保险和享受社会保险待遇的合法权益，使公民共享发展成果，促进社会和谐稳定。”[5]

3、开箱倒笼，宽仁厚泽

在贾门史氏集团主要成员的家财被政府抄走后，其生活必然困难。至此，贾老太太这个董事长决定“开箱倒笼”，将她做媳妇到如今积攒（个人积累）的东西（财产）都拿出来，又叫贾赦、贾政、贾珍等，一一的分派说：“这是现有的银子，交贾赦三千两，你拿二千两（银子）去做你的盘费（路费）使用，留一千（两银子）给太太（邢夫人）另用。这三千（两银子）给珍儿（贾珍），你只许拿一千（两银子）去，留下二千（两银子）交你媳妇过日子。仍旧各自度日，房子是（住）在一处，饭食各自吃罢。四丫头（惜春）将来的亲事（婚姻大事）还是我的事（由我负担）。只可怜凤丫头（王熙凤）操心（经营）了一辈子，如今弄得精光，也给她三千两（银子），叫她自己收着（使用），不许琏儿用（指贾琏是王熙凤的丈夫），如今她还病得神昏气丧，叫平儿（指王熙凤的丫环）来拿去。这是你祖父留下来的衣服，还有我少年穿的衣服首饰，如今我用不着。男的呢，叫大老爷、珍儿、琏儿、蓉儿拿去分了，女的呢，叫大太太，珍儿媳妇、凤丫头拿了分去。这五百两银子交给琏儿，明年将林丫头（黛玉）的棺材送回南去。”[1]855从这里可以看出，贾老太太这个董事长将她毕生的积蓄全部贡献出来了，分配给了她的儿孙们以解燃眉之急。第一，贾门史氏集团董事长向贾赦大儿子一家资助三千两银子，其中：二千两银子用于贾赦的路费，还有一千两银子交给大儿媳妇作零用钱。因为大儿贾赦违法违纪被政府没收了财产，家庭经济困难需要资金帮助。第二，向贾珍大孙子资助三千两银子，其中，二千两银子给大孙媳妇用于日常生活费用，贾珍拿一千两银子使用。因贾珍违法乱纪，同样受到了连累和查处。第三，四丫头（贾惜春）的出嫁资金由贾老太太全权负责出嫁费用，“满破三五千两（银子）”估 2

计也少不了三千两银子或许是五千两银子。第四，给王熙凤资助三千两银子，但不许贾琏使用。因为贾琏与王熙凤掌管贾门史氏集团的财务大权，在财务上有贪污公款和利用公款发放高利贷的不利证据，被政府将违法部分的财产全部收缴走了，所以穷困潦倒，需要资金运作。第五，给贾琏五百两银子，计划明年春天将林黛玉的棺木送回她的南方老家去安葬，落叶归根，入土为安，体现了一个集团董事长抚恤和告慰亡灵的心情。第六，贾老太太还将她丈夫以及她的衣服和首饰，叫亲人们拿去分配了事。笔者估计贾老太爷和贾老太太的衣物首饰可折算价值大概也在三千两银子左右吧！第七，贾老太太叫贾政道：“你说现在还该着人的使用（应付账款），这是少不得（归还人家的债务）的，你叫拿这金子变卖还上。”（债务）[1]855在这里，书中并没有写出具体的负债数据，只知道贾老太太给他二儿子贾政的还债货币是金子，其主要用途是用于归还贾门史氏集团的历年欠账，但这个债务数据是个谜，有待于进一步考证。但从贾门史氏集团总经理王熙凤的丈夫贾琏的感叹中有这么一句话“这会子再发三二百万的财就好了。”由此可以推断，贾门史氏集团的债务可能就是三二百万两银子或者就在三二百万两金子之间。第八，“宝玉已经成了家，我剩下这些金银等物，大约还值几千两银子，这是都给宝玉的了。”[1]856在这里，作者也未写出具体数据，据笔者的折中测算原则，大概有个四至五千两银子吧，或者至少也是一个三千两银子，因为贾老太太这个董事长在集团成员财产分配中基本上没有厚此薄彼的“个人偏向”，其人均数额基本上都是三千两银子。第九，“珠儿媳妇向来教敬我，兰儿也好，我也分给他们些。”[1]856至于到底分了多少（银子）？笔者猜想，每人大概一千两银子吧，但至少也有个五百两银子，其理论依据是因为珠儿媳妇是贾门史氏集团第四代外姓人，兰儿是贾门史氏集团第五代人，不可能分给多少银子。据笔者初步统计，在这次“开箱倒笼”事件中，贾老太太这个董事长散掉了她毕生积累的财富可能在二万两银子至三万两银子之间，相当于一个贾元春政府高级官员省亲工程的一半造价，“按照一两白银等于今天的人民币二百元概算。”[4]相当于今天的人民币四百万元至六百万元之间，或者说在五百万元人民币左右。在上述九个赈济现象中，贾老太太这个董事长完全是按照具体情况实施具体对待的原则进行分配的。从大的方面来看，基本上每个小集团都是按照三千两银子分配的，但是每一个小集团的每一个人的具体分配额度又不径相同。这种分配方案既避免了每个小集团之间因分配不公而产生相互攀比的现象，同时又避免了相互之间产生怨恨的根源，这种实事求是的态度体现了公正、公平、公开的“三公”原则的精神本质。可见，贾老太太这个董事长的理财思路是十分清晰的、透彻的、合情的、合理的，是难能可贵的，也值得今天的人们借鉴与学习。

4、明确责任，努力减负

对于贾门史氏集团房屋固定资产的处理意见有两个：第一，贾老太太这个董事长向贾赦、贾政、贾珍、邢夫人宣布，同时还有鸳鸯这个会计在场作证，说道：“仍旧各自度日，房子是（住）在一处，饭食各自吃罢。”在这里，贾老太太这个董事长已经明确地向她的隶属成员发布了现行规定，房屋资产一律不作调整，仍然按照原来的入住情况进行居住。不得变更，保持人心稳定。但在吃饭的问题上，贾老太太这个董事长主张分灶吃饭，分田单干，各吃各的饭，以便划分责任界限，克服吃大锅饭的现象，其动机就是为了调动贾门史氏集团员工的劳动积极性，主张自食其力，为贾门史氏集团科学发展和继续发展奠定自食其力的思想基础。贾老太太这个董事长主张把大观园的园子交给政府，从根本上减轻了机构重叠所造成的经济负担。“如今虽说咱们这房子不入官，你（指贾政）到底把这园子交了（政府）才好。那些田地原交琏儿清理（破产清算），（现在）该卖的卖，该留的留，断不[1]856要支架子做空头。”在这里有两层含义：笔者认为，大观园除房屋建筑物外，还有许多 3

桥亭、楼阁、树竹林子、鲜花苗圃、水渠道路等固定资产，至于这些公共性的固定资产贾老太太这个董事长主张交给政府，把人民的财产归还给劳动人民。至于田地产权“该卖的卖，该留的留”，也就说：除养活贾府现有人口的责任田以外，其多余部分田地产权在无人经管或经管能力不足的情况下，可以考虑变卖、租赁、承包等方式与方法，去处理贾门史氏集团的田地产权，以免做“空头”架子，造成抛荒田或产量低下等不良现象的产生，避免虚假繁荣现象。这种明晰经济责任界限，转变生活观念的做法，对于我们今天的科学发展和持续发展奠定了理论支撑。在清理债务方面。第一，在债权债务方面其应收账款还有“江南甄家还有几两银子，二（王夫人）太太那里收着，该叫人就送（收款函）去罢。”[1]856在一个豪门贵族行将穷困潦倒的时候，作为贾府的董事长而言，头脑还是如此的清醒，仍然还知道贾门史氏集团有应收账款尚未追讨回来，便吩咐由王夫人这位经理为主要责任人去追回这笔应收账款的尾欠部分，从这里，也可以看出王经理的为人是值得董事长所信赖的。第二，在应付账款债务方面，贾老太太这个董事长对贾政吩咐道“你说现在还该着人的使用（指应付账款），这个少不得的。你叫拿这金子变卖偿还。”可见。贾老太太这个董事长的社会责任很强，法制观念也很强，诚信意识也很强，在贾门史氏集团财力困难的情况下，而且还要用她毕生积累下来的金子叫二儿子贾政变卖成货币去归还人家的债务。在封建社会里，可见这种“欠债还钱”的道义或法制观念是深入人心的，是难能可贵的，是可歌可泣的。由此，贾老太太这个董事长的散余财而明大义的举动现象，对清理债权债务会计文化的建设作出了巨大的历史性贡献。

5、厚养薄葬,其易为顺

在贾府被政府抄家后，开箱倒笼，散尽余额，但还留了一点东西，“我所剩的东西也有限，等我死了做结果我的使用，余的都给我伏侍的丫头。”[1]856由此可见贾母给自己留下了去世后做安葬使用的资产。但究竟是什么书中没有具体交待。笔者认为只不过是一些银两或手饰、服装之类的高级消费品或装饰品而已，但至少也有一、二千两价值的财产物质。有一天，贾老太太“脸变笑容，竟是去了。”享年八十三岁。第一，礼部奏闻，主上深仁厚译，念及世代功勋，又系元妃祖母，赏银一千两，相当于人民币二十万元，是一份厚礼，谕礼部主祭。第二，贾母生前的服务员鸳鸯向王熙凤总会计诉苦，老太太的事一应内外都是二爷和二奶奶办，这种银子是老太太留下的，老太太这一辈子也没有糟蹋过什么银钱，如今临了这件大事（去世），必得求二奶奶体面面的办一办才好。[1]879老太太一生过着官府人家的正常生活，既没有过度消费也没有透支消费，老太太的一生是俭朴的一生。第三，鸳鸯向王熙凤诉说老爷（贾政）的意思。我方才听见老爷（贾政）说什么诗云子曰，我不懂；又说什么丧与其易，宁戚，我听不明白。我问宝二奶奶，说是老爷的意思，老太太的丧事只要悲切才是真孝，不必糜费图好看念头。[1]879老太太的二儿子贾政认为老人应该“厚养薄葬”，生前要给老人吃好、穿暖，心情舒畅，儿女们要孝顺老人就好。当老人去世后，就不必要进行铺张浪费，求虚荣、求体面、求风光，应该是化悲痛为力量。第四，贾琏报怨说：“现在外头棚扛上要支百（两）银子，这会子还没有发出来，我要去他们都说有，先叫外头办了回来再算（赊购）。你想这些奴才们有钱的早溜了，按着册子叫去，有的说告病，有的说下庄子去了。走不动的有几个，只有赚钱的能耐，还有赔钱的本事么。”凤

[1]880姐听了，呆了半天，说道：“这还办什么！”从这里可以看出，一是贾府的资金来源到了穷山恶水的地方，或已到了油干灯熄之时，若大个贾府居然拿不出几百两银子，相当于人民币十多万元。二是老太太的丧事居然还要进行赊账处理。三是贾府的儿孙们此时此刻怎么就不进行分摊贾老太太的丧事费用？先造一份预算，然后由各大房各小房按直系关系的层次分摊丧葬费用。四是贾府的人心已经涣散，验印了一句古话：“坐吃山空”，“树倒猢

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狲散”这样一条哲理。怎么按着贾府的住户花名册就找不到人呢，有的人病了，有的人出差去了，有的人走不动了，没有一点向心力、凝聚力，这种现象在贾府出现未免有点太唐突了，太不可思议了。请问，人心是肉长的吗？想当初贾老太太分配财产时，人人有份，只是多少不等而已，今天当贾老太太去世时，各受益人作为还礼也得把老人安葬好。在今天的社会生活中这样的现象依然存在，要加强文明教育。第五，众人道：老太太这项（丧葬费用）银子不在二爷（贾琏）手里吗？王熙凤道：“你们回来问管事的便知道了。”众人道：“怨不得我们听见外头男人抱怨说这么件大事，咱们一点摸不着，净当苦差！叫人怎么能齐心呢？”[1]882说明王熙凤手里根本没有办理贾母的费用了，钱财在贾琏之手，这就是一笔糊涂账。笔者在这里也百思不得其解，贾老太太一生精明，生前还为自己日后作古留下了一些棺木银子费用，并且实行了专款专用原则，为什么贾琏不能讲求诚信，为老人安葬用钱呢，这实属一种千古之谜，有待于进一步考证查明。既使贾琏贪污了贾老太太的棺木银子费用，仅贾老太太去世时，政府送来的抚恤金就是一千两银子，这个银子作为老太太的安葬费也应该差不多了。为什么如此低调如此小气，如此勤俭节约，如此艰苦奋斗。笔者认为，其易为顺是现象，厚养薄葬是本质。至此，笔者对贾老太太的评价是：名誉名声犹在；利益利事皆空。进缴存该，实事求是，更难得亮节高风，修身洁行，年年荣获模范奖；慈爱辛劳，永垂典彰，最伤心春辉隐曜，亲恩未报，朝朝徒为纸墨悲。作为后世人对先人的思念是：思思念念，时时事事，牵牵挂挂，馨香祷祝仙游之人；园园忆忆，处处件件真真切切虔心珍藏慈母之物。以化悲痛为力量，化思念为智慧，在风雨兼程中走好我们的路，克难奋进让善良的老人含笑九泉。

在古典小说《红楼梦》中，作者描述了当时社会管理的进步思想，“为后世财务管理文化建设留下了可资借鉴的精神财富”，[6]是团结奋进的不竭动力。

参考文献：

[1]曹雪芹，高鹗.红楼梦[M].长沙：岳麓书社，1987：584-882.[2]胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗[M].北京：人民出版社，2007：330.[3]王松.学习优秀传统文化很有必要[J].人民日报缩印合订本（上半月），2011（2）：7.[4]张驰.红楼梦中人[M].北京：中国市场出版社，2007：73.[5]胡锦涛.中华人民共和国社会保险法[J].人民日报缩印合订本（上半月），2011（2）：16.[6]徐汉峰.古典小说《红楼梦》对清代财务管理文化的贡献[J].四川理工学院学报（社会科学版），2009（2）：138-140.作者署名：徐汉峰

工作单位：湖北职业技术学院 通讯地址：湖北省孝感市玉泉路17号 邮政编码：432000 联系电话：*** 电子信箱：xu-hanfeng＠163.com 若采用若修改需要纸介质文本，请回复本邮箱

作者简介：徐汉峰（1952—）男，汉族，湖北孝感人，湖北职业技术学院教授，研究方向：财务会计，会计文化，高职教育。