红楼梦赋咏红梅花中含有会计文化

第一篇：红楼梦赋咏红梅花中含有会计文化

红楼梦赋咏红梅花中含有会计文化

155、《赋咏红梅花》“疏是枝条艳是花，春妆儿女竞奢华。闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞。幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。前身定是瑶台种，无复相疑色相差。”[1]381出自《红楼梦》第五十回《咏红梅》之三，是薛宝琴的作品，其寓意为花与花的表现形式，表现手法不同，有的梅花含葆待放，有的梅花竞相绽放，有的梅花枯萎收放，但不管她怎么表现，但都曾经有过芬芳的那一时光，那一岁月，所以，我们财务会计工作者在自己的一生中有留给人们一段美好的回味、回忆。倘若春水付东流，三条道路任云游。积极进取到上海，消极压抑达杭州。再者遁门当和尚，不结尘埃与粪土。加强粮食安全，确保社会稳定。“因为我国粮食生产和粮食消费的制约因素主要有耕地面积逐年减少，水利资源逐年弱化，土力资源逐年恶化，病中害逐年增加，干旱、水涝情况严重，运输加工管理不力，消费观念铺张浪费等，所以要加强对粮食生产和粮食消费的安全性教育，确保人民有饭吃，确保人民繁衍生息，确保社会繁荣富强。”[]徐汉峰，徐达，马文涛.加强粮食安全，确保社会稳定[J].湖北水利水电职业技术学院学报，2010（4）：56-60.

第二篇：红楼梦赋咏红梅花1中含有会计文化

红楼梦赋咏红梅花1中含有会计文化

153、《赋咏红梅花》“桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。”[1]381出自《红楼梦》第五十回《咏红梅》，是邢岫烟的作品。其寓意正包涵洁身自好守法纪，克俭恪守行正道。渴望再家圆秋梦，续琴重奏天台歌。这里的“杏未红”、“笑东风”、“春难辨”、“梦未通”、“融宝炬”、“跨残虹”、“寻常色”、“冰雪中”都是写物写景，笔者认为财务会计工作人员若以平常心态待人待物，形成良好的工作作风，就会在制度面前站得住脚，就会在“冰雪中”行走得长远，与高大的人生观、世界观和价值观就会有高大的言论和行动。近年来，有一些财务会计工作人员在物流腾飞的年代，经不起金钱、权力的诱惑，成了金钱、权力的奴隶，走向了犯罪的深渊，其根本的原因就是忽视了人生观、世界观和价值观的锤炼和锻造，在错误的人生观、世界观和价值观的指引下，使行为人个体产生了行为偏离公众道德标准，人们要好好学习梅花精神，“梅花香自苦寒来”，说明梅花就是在艰苦环境下适应生存环境，而最终得到人民的欣赏、品尝与赞赏。

第三篇：红楼梦大观园题咏之一中含有会计文化

红楼梦大观园题咏之一中含有会计文化

72、《大观园题咏之一》“衔山抱水建来精，多少工夫筑始成；天上人间诸景备，芳园应锡大观名。”[1]129出自《红楼梦》第十八回，是贾元春所题《衔山抱水》，其寓意为精心设计，精心施工，保质保量，示范工程。现实生活中，有危险性极大的垃圾工程、豆腐渣工程、胡子工程等各种恶性工程，笔者希望人们用历史的眼光去审视中国历朝历代的历史性工程、千秋工程、惠民工程、文明工程。至此，财务会计工作人员应该遵守。《企业财务通则》第二十六条规定，一是“企业应当建立固定资产购建、使用、处置制度。”[]财政部企业司.企业财务通则解读[M].中国财政经济出版社，2007：101.二是企业可以自行选择，确定固定资产的折旧方法，如年限法、年数合计法、双倍余额递减法、最短年限法、工作量法等等，但固定资产折旧方法一经选用就不得随意变更。如果确属需要变更折旧方法的应当向投资者说明充分理由，并经股东大会审议通过。三是企业购建重要的固定资产需要进行技术改造时，事前应该经过可行性研究报告，进行缜密的思考，按照企业内部审批制度履行财务决策程序，落实决策和执行责任。四是企业在建工程项目交付使用后，应当在一个内办理竣工决策手续。所以，贾府大观园内里的省亲工程包括屋、桥、渠、园、亭等固定资产，以及树木、花草、家具用具、装饰装潢等流动资产都要做到立卡、验收、建账、保管、领用、审批，在使用环节做到制度化、规范化，对发展战略、投资回收、资金筹集、技术装备、经营风险都要进行严格的监控、调控、可控手段。

第四篇：红楼梦螃蟹咏1中含有会计文化

红楼梦螃蟹咏1中含有会计文化

137、《螃蟹咏》“持螯更喜桂阴凉，泼醋擂姜兴欲狂。饕餮王孙应有酒，横行公子却无肠。脐间积冷馋忘忌，指上沾腥洗尚香。原为世人美口腹，坡仙曾笑一生忙。”[1]288出自《红楼梦》第三十八回《螃蟹咏》之一，此诗为贾宝玉而作《持螯》，其寓意是横行霸道一世，最终落个他人口物。贾珍是贾府族长，掌管着族中大小事务，对宁国府的兴衰负有重大责任，其具体表现在：凡族中事，自有掌管；戴权卖官，贾珍捐款；打发礼物，压岁银子；庄头进孝，万福金安；算定五千，仅收一半；再回省亲，只怕精穷；多头坐支，应以规范；三人商议，事事妥贴；兄弟情深，封银相救；游荡纨裤，习射为由；风清月朗，上下如银；引诱赌博，凌逼致死等生活层面。贾珍的族长观对会计文化建设的贡献在于“三公”原则、真才实学、赠与行为、货币计量、分析考核、严禁坐支、相互通气、封银相救、习练才艺、规范列支、见义勇为等方面。在用人问题上，要坚持正确地用人导向，按照德才兼备，注重实绩，群众公认的原则去选拔干部，培养干部，提高选用、用人的公信度，加倍培养优秀干部、年轻干部、基础干部、民族干部、女杰干部的选拔和培养，“创新人才工作体制机制，激发各类人才创造活力和创业热情，开创人才辈出，人尽其才新局面。”[]胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗[M].北京：人民出版社，2007：53.

第五篇：红楼梦访妙玉乞红梅中含有会计文化

红楼梦访妙玉乞红梅中含有会计文化

156、《访妙玉乞红梅》“酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。”[1]381-382出自《红楼梦》第五十回，是贾宝玉和史湘云的作品，其意蕴正如曹操所云：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多，慨当以慷，忧思难望。何以解忧？唯有杜康。”红梅一般指腊梅，腊梅开花一般在寒冷的环境之中，说明梅花自苦寒来，在会计工作中，会计工作者就是要在冰冷制度中生根开花，其条件要取决于人际诚信。长期以来，制度管人，人际诚信，是中国几千年以来所追求的工作环境。“民主法治，公平正义，诚信友爱，安定有序是建设社会主义和谐社会的基本目标，而社会主义和谐社会首先应该是一个存在着高度社会信任的社会。”[]扬明，孟天广，方然.变迁社会中的社会信任：存量与变化[J].北京大学学报，哲学社会科学版，2011年第6期第100页.只要会计工作人员始终如一的坚持会计原则办理各项经济业务，正确处理国家、集体、个人三者之间的利益关系，那么，这个会计工作人员就如同佛院里的菩萨一样，“寻春、求露、乞梅、桃红、割紫„„”普渡众生。