基督教西山堂葬礼要求与程序2

第一篇：基督教西山堂葬礼要求与程序2

基督教西山堂丧礼要求与程序

教会及各个团契存留

基督教丧礼礼仪式要求： 主家准备：

1、不烧香、不烧纸、不磕头、不扎纸人、不摆供。

2、按照基督教信仰原则，允许亲属向遗像鞠躬、在遗像前摆放鲜花。

3、丧礼费用1200元。

教会安排：

1、时间为两天，即离世当天与出殡当天。

2、丧礼礼仪当与主家协商决定，在不违背基督教信仰原则的前提下，当按照主家要求办理。

3、出殡时间主家当与教会协商决定。

4、若去世的弟兄或姊妹，其家人未遵照其遗愿按照基督教礼仪办理丧事，但其所属团契及教会的弟兄姊妹们当以基督之爱为本，前去吊唁。

5、教会送主家带有十字架记号之布条，遮盖逝者身体。

6、不可与世俗合办，以免搀杂世俗异端。备注：

基督徒丧礼的中心是神。因此不应在丧礼中高举人(包括死者在内)。我们常常看见在丧礼中，以死者为中心，神变成了点缀品，那不是基督徒的丧礼。

离世当天基督教丧礼流程如下：

1、乐队奏乐与诗班唱诗

2、司仪宣布丧礼开始

3、乐队奏乐

4、诗班唱诗

5、祷告

6、生平简介

7、牧师证道

8、诗班唱诗

9、乐队奏乐

10、瞻仰遗容

结束 出殡当天：

乐队随主家一同去往火葬场。

第二篇：基督教葬礼程序

基督教葬礼程序

基督教信仰比东方宗教信仰不忌讳死亡，因为他们相信凡事都有上帝美好的旨意安排，也确信他们日后可以和亲人在上帝的处所相见，且永远同在。因此基督徒家庭的殡葬礼仪不同於一般民俗家庭的大伤脑筋，由於每一位基督徒大都有固定的教会聚会，而且每间教会都有牧师或专职的长老、弟兄可以协助，他们在会友蒙主恩召后都会帮忙安排后续事宜，并协助家属处理，基督徒在亲友弥留期或过世时都会先告知教会里的牧师，因此基督徒亲人的安息就比非基督徒的过世，带给家庭的负担相对的少了许多。（注十七）

依中华民国殡葬教育学会理事基督教温芳生长老提供的资料显示，基督徒安息后，不用有引魂的仪式，因为他们相信基督徒死后灵魂回归到他本来住的地方「天家」，所以家里不用设置灵堂，如有设置则纯为让亲友有个追思的地方而已。一般来说，除特殊情况外，基督徒安息后都会先将遗体移至殡仪馆安置好，家属再与牧师及礼仪公司三方面来商讨治丧期间及整个安息礼拜的方式与过程。

基督教殡葬礼仪的入殓、告别（安息）礼拜整个过程约需一小时三十分钟左右，牧师通常会与家属商量整个礼拜过程进行的方式。

告别（安息）礼拜内容有敬拜、感恩、追思、安慰、布道等项。在安排日期方面，十至十四天左右以内为最佳，通常在安息后七天左右举行家庭追思礼拜，不需要择日，只选择大家比较方便来参加的日子即可，因为基督徒相信每天都是上帝所赐的好日子。在礼堂布置与用品方面，以实际需要、实用为原则，节省不铺张，不用祭品，不排罐头山，不挂挽联，以素雅白色花材为主。周年追思礼拜，则用教会式或家庭式，内容包括追思、安慰、赞美主。

墓园方面，多数都安葬於纯基督徒墓园，每年省墓方便，而且因信仰相同，也就不需要看风水选方位、不上香、不烧纸钱、免祭品，全部都以鲜花来追思，整个仪式比较整洁、美观、庄严。

若采土葬，则仪式分为：入殓、告别（安息）礼拜、安葬三阶段。告别（安息）礼拜可以在丧宅办理或移教会办理均可。若是逝於医院，则在太平间入殓，再移教堂告别（安息）礼拜、安葬。

火葬则多一道「火化」过程，仪式分为：入殓、告别（安息）礼拜、火化、安葬四阶段。也可以先火化再到教会告别（安息）礼拜。

基督教徙认为父母死后，即上天堂，上天堂是可喜的事，万不可哭泣哀痛。对灵柩灵位，不得行礼跪拜；如有非基督徒的亲友向灵柩灵位鞠躬行礼，也不禁止，但孝子只在灵柩旁侍立，不得向来宾答礼。上述仪程，至少有一部分耶稣教徒，是严格遵行的。这是中西礼节不同之点。现将亲丧追思礼拜程序单，照录如下：

追思礼拜程序单 与基督同在

好得无比（腓立比书一章二十三节）×母×太夫人追思礼拜

时间：主后×年×月×日×午×时

地点：××××××××母×太夫人追思礼拜程序

一、序乐.....................................................................乐队

二、唱诗（我家在天）.......................................................会众颂

三、祈祷...................................................................×××

四、献诗（这世界非我家）...................................................唱诗班

五、传略.................................................................遗属代表

六、献诗（复活在我）.....................................................少年诗班

七、读经（帖前四章十三至十七节）...........................................×××

八、献诗（真神之爱）.......................................................×××

九、证道...................................................................×××

十、献诗（日落之那边）.....................................................唱诗班

十一、宣读吊电.........................................................治丧委员会

十二、治丧会代表遗属致谢...............................................治丧委员会

十三、唱诗（再相会）.......................................................会众颂

十四、来宾起立致哀（哀乐）...................................................来宾

十五、祝祷.................................................................×××

十六、殿乐（出殡）...........................................................乐队 葬礼 献诗.......................................................................唱诗班 祈祷.......................................................................××× 唱诗（再相会）.............................................................会众颂 经文 论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们优伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事，我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇，这样，我们就要和主永远同在。

第三篇：基督教献堂程序

献堂礼仪

主领人：¡¡¡

献堂礼开始--------主领人

唱诗（113首）--全 体

祈祷-----------------全 体

读经（诗84:1-4,122;代上29:1-

3、14）---○○○ 证道-----------------○○○

报告（包括建堂经过及财政概况）------○○○-献堂（会众跪下）------------------------------○○○ 宣读教堂管理制度------------------------------○○○ 唱诗（第115首）-----------------------------全 体

祈祷----------------全 体

祝福----------------○○○

礼成 献堂讲章：这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀！

经文：哈该书2:1-9 讲道题目：这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀！讲道目标：激励信徒刚强做工，一同建造标竿教会。引言: 亲爱的弟兄姐妹，我们的神是何等的信实，他看顾我们标竿教会，为我们预备了新恩光堂，我们将热烈的掌声献给我们的神。我们也将掌声献给那些寻找场地及装修过程中付出辛苦的弟兄姐妹。

神允许我们离开原来的恩光堂，来到这个新的恩光堂，其中必有神的旨意和带领，深信这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀。

本论: 为什么说这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀？ 一．这里有神的同在 ·七月21日 1节

1七月二十一日，耶和华的话临到先知哈该说：

7月21日是一个什么日子呢？7月15日—21日是犹太人的住棚节，21日是住棚节的最后一天，是庆祝收割，喜乐感恩的日子。但是今年的收成欠佳（1:6；11），令人沮丧。按照摩西律法这一天应该有圣会，神的话在那一天临到了先知哈该。

1：14-15 6月24日是回归的以色列民开始重建圣殿的日子。

6月24日至7月21日，不到1个月的时间，在他们中间发生了什么？为什么神的话再一次临到先知哈该？

·沮丧的百姓 2-3节

原来在回归百姓中的老者，他们曾经见过从前的圣殿就是所罗门所建造的圣殿，那是何等的荣耀辉煌。如今所建造的圣殿在他们眼中看如无有，太寒碜了。老者的一些话语，就影响了那些正在参与建造圣殿的人，令他们意志消沉，不想再干。

例证：仇敌要令建造城墙的百姓沮丧 尼4:1-3 今日应用 亲爱的弟兄姐妹，今天神给我们预备的新场所平方面积比原来的小，租金也比以前的略高，钢琴也搬不上来。但是我们看到礼堂中没有柱子挡住视线，下铺木地板，上有石膏板封顶。并且我们还可以打造厨房，在这里做饭。感谢神给我们预备的是更好的。阿门！

·当刚强做工 4-5节

神的话借着先知哈该临到当时的三个阶层，所罗巴伯是省长，是政治领袖；约书亚是大祭司，是宗教领袖；这地的百姓是草根阶层，是平民大众。神的话三次重复强调说，当刚强。神鼓励他们刚强做工，因为神说，我与你们同在。只有认知神的同在，才能消除他们的沮丧。也只有认知神与他们同在，才能刚强做工。

例证：神勉励约书亚当刚强壮胆 书1：6-9 例证：大卫勉励所罗门当刚强壮胆 代上28:20 例证：保罗勉励提摩太当刚强壮胆 提后1:7 今日应用

神今天同样勉励，我们当刚强壮胆，因为神与我们同在。我们是软弱的，但神是刚强的。保罗说神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。

·立约的话：我与你们同在

神在第五节强调说这是照着你们出埃及我与你们立约的话，神是信实守约的，神曾经与他们的祖宗立约，应许要与他们同在。

出33:12-17 那时，神的灵住在他们中间，神的灵降临在七十个长老的身上，神与他们同在。如今，在末后的日子，约珥先知曾经预言说，神的灵要大大的浇灌他的百姓。神怎样与出埃及时代的百姓同在，也必与回归时代的百姓同在，现今也必与我们同在。

神的殿更为重要的是要有神的同在，没有神的同在，这个殿就毫无意义。在我们租这个场地以及装修过程中，我们经历了神的同在。

这个场地是张国亮、林子文等几位弟兄找到的，当时这里有网吧经营。他们过来打听的时候，正好网吧要撤，8月底到期。他们到期，我们就装修搬进来。神的预备恰到好处。

在装修的过程中，几乎大部分的活都是弟兄姐妹们自己干的。我不能在这里一一的报名，只求神纪念他们付出的辛苦。我们只有用4天的时间，就装修完毕，如此神速，这是神与我们同在。我们礼拜五下午搬家，来了很多的弟兄姐妹。虽然楼梯比较窄，搬东西有一定的艰难，但是弟兄姐妹同心协力，很快将三大车的东西搬完，这是神与我们同在。

加尔文说：“神的同在是所有的祝福中最大的祝福。”

今天，我们奉主耶稣基督的名举行献堂礼拜，耶稣应许就在我们中间。他名叫以马内利，就是神与我们同在。深信神会一直与我们标竿教会同在，直到世界的末了。阿门

诗歌分享：这里有神的同在 二．这里有神的应许 6-9节

这段经文是神给当时百姓的应许，借着应许的福分鼓励他们继续重建圣殿。这段经文中出现了五个“必”，“必”就是一定会发生的，神的应许是不会落空的！天地会废去，神的话不会废去，安定在天。

1）过不多时，我必再一次震动天地、沧海与旱地。我必震动万国。先知说的是一个宇宙性的震动，包括了对自然界和人类世界的审判。参考2:20-22 这段经文的描述是以神在红海对埃及的审判作为审判列国的背景的。来12:26-29 当基督再来时，整个创造秩序都会出现终极的震动。2）万国的珍宝必都运来/万国所羡慕的必来到

按照原文文法，运来是复数，下文8节也提到金子和银子，因此往往解经家采用第一种翻译。但是犹太传统的解经采用第二种翻译，认为万国所羡慕的就是指向弥赛亚。

我们先来看第一种的解释，万国的珍宝必都运来。当所罗巴伯开始重建圣殿的时候，波斯王就吩咐河西总督要从府库中供应金银材料支持建造圣殿。在耶稣时代，希律王为了讨好犹太人，修缮圣殿46年，花了很多金银。第二圣殿的荣耀已经超越了第一圣殿。

可13:1 1耶稣从殿里出来的时候，有一个门徒对他说：“夫子，请看。这是何等的石头，何等的殿宇！”

按照第二种的解释，是指向弥赛亚耶稣基督的到来，使这圣殿的荣耀大过先前的荣耀。

耶稣基督在世上的时候，曾经去过他们所建造的圣殿。例证：江泽民主席住雁荡山宾馆 雁荡山宾馆的一个房间因着江泽民主席住过，房价飙升。因着主席的到访，就充满荣耀。

例证：老底嘉教会将耶稣关在门外

耶稣说，我在你们门外叩门，凡听见我声音就开门的，我就住在他里面，他与我，我与他，一同坐席。可见老底嘉教会将耶稣关在门外。

例证：一个黑人被拒在白人教堂门外

有一个黑人要参加白人教堂的聚会，但是由于种族歧视，白人不让黑人进入教堂。这个黑人就非常受伤，在耶稣面前祷告。耶稣对他说：“你不要忧伤，他们将你拒之门外不奇怪。因为他们将我也拒之门外。”

今日反省

我们有没有将一些弟兄姐妹拒之门外呢？将弟兄姐妹拒之门外就是将耶稣基督拒之门外。盼望我们标竿教会不是把耶稣拒之门外的教会，而是让耶稣基督住在我们教会。如此这殿就充满荣耀。

3）银子是我的，金子是我的，这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀。在建造圣殿的过程中，需要人在物力、财力、人力上的支持。我们要有正确的金钱观，要知道金银都是属于神的，我们不过是管家而已。

代上29：11-14 今日反省

亲爱的弟兄姐妹，当我们离开世界的时候，我们的金银财宝都带不走。如何将地上的财宝运到天上去了？就是为主来奉献。神国度的开展需要金银的支持，如此这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀。

4）在这地方我必赐平安。

通过圣殿的建造，神应许要赐下平安给他的百姓。约14:27 27我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。

耶稣又说：“你们在世上有苦难，但在我的里面有平安。”

耶稣又说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你得享安息。” 例证：恩慈堂的一个新来姊妹，女儿自杀，心灵不安，来到神面前得安慰。今日反省

亲爱的弟兄姐妹，在这地方就是神的殿神应许要赐下平安给我们。因此，我们不要忽略常来教会看看，来教会能得享耶稣基督所赐的平安。很多不安的灵魂来到这里得到了平安，你是否经历了呢？

结语 我们的神借着两个方面鼓励当时沮丧的百姓继续刚强做工，重建圣殿。神应许说这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀，其一是因为这里有神与他们同在；其二是因为这里有神应许的福分。神怎样与当时的百姓同在，今天也与我们同在；神对当时百姓的应许，也是对我们的应许。

第四篇：基督教莞城堂婚礼程序(教堂)（xiexiebang推荐）

东莞市基督教莞城福音堂婚礼程序

新 郎： 新 娘：

时 间： 主 持： 证 婚：

一、序 乐…………………诗班、主持、新郎、证婚等进堂………………会众起立

二、宣 召………………………………………………………………………众 坐

三、婚礼进行曲…………………新人缓缓进入圣殿圣台前………………………众 坐

四、祷 告………………………………………………………………………众 坐

五、读 经………………………………………………………………………众 坐

六、诗 班 献 诗………………………………………………………………………众 坐

七、证 婚………………………………………………………………………众 坐

1、询 问………………………………………………………………………众 坐

2、宣 誓………………………………………………………………………众 坐

3、点同心烛………………………………………………………………………众 坐

4、交换戒指………………………………………………………………………众 坐

5、宣 告………………………………………………………………………众 坐

6、祝 福………………………………………………………………………众 坐

八、新 人 致 辞………………………………………………………………………众 坐

九、礼 成………………………………………………………………………众立鼓掌

十、祝 愿………………………………………………………………………合影留念

第五篇：入党要求与程序

思想汇报

通过对《大学生入党程序和要求》的学习，我对党有了一个新的认识，认识到入党的过程不仅仅是写入党申请书，上完党课便了事，而是一个严格的过程，也是每一个将要入党的人必须经历的严峻的考验过程，从而很大程度上端正了自己的入党动机，更加迫切地希望自己能够早日加入中国共产党。

现实生活中，各人的入党动机各不相同，有高尚、纯洁、正确的入党动机，也有盲目、不纯、甚至是错误的入党动机。党章第2条规定：“中国共产党党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身。”这是根据中国共产党的宗旨和最终奋斗目标对党员提出的最基本要求。显然，只有为了献身共产主义事业，为了更好地全心全意为人民服务而要求入党，才是唯一正确的入党动机。

在和平年代，随着生活的好转，为国家，为人民作贡献的意义，与战争和革命年代相比，其光华似乎变得暗淡，总让人觉得无论自己做得再多也没有战争和革命年代那种可歌可泣，于是奉献的意识也变淡薄了。其实，奉献不一定都是惊天动地的，古人云“穷则独善其身,达则兼济天下”，又云“修身齐家治国平天下”，这无一不是针对个人控制力和影响力来对自身提出奉献要求的。能力强的人，社会对他的要求是“兼济天下”、“治国平天下”，能力稍弱的人，也会有“独善其身”、“修身齐家”的使命，这个使命做好了，他对于社会，对于人民，也是一种奉献。对于立志入党的我们，这其中的关键是要树立正确的入党动机，以党的理论知识使自己从思想上武装起来，并且严格要求自己，一天天完善自己，并且努力增强自身的综合素质和力量，使自己能更好地服务于人民群众。

正所谓“光荣在于平淡，艰巨在于漫长”。共产党人是平凡的，他们的大多数都在自己平凡的岗位上默默地工作着，没有明星的风采，只有滴滴勤劳的汗水伴其左右；但他们又是特殊的，他们时时刻刻把祖国的命运，人民的期许放在心上，时刻准备着为国家，为人民献出自己的一切，包括生命。共产党员的称号是神圣的，没有牺牲的觉悟之人，配不上，也担不起。随着经济发展，在物欲横流的现代社会，讲收获的人多，谈付出的人少，很多人都有想向先进靠近的上进心，但不一定人人都有肩负起使命的勇气和责任感。因此，从确定考察对象，预备党员吸收，到预备党员的教育考察与转正都要经过严格的审核和监督。

作为社会上受过高等教育的人群，我们大学生更要严格要求自己，争取早日入党。这个过程是循序渐进的，我们首先要树立正确的入党思想动机，认真学习政治理论，提高政治素质，积极参加实践锻炼，向实践汲取养料，清除杂念，克服不正确的入党思想动机；然后，按照党员标准严格要求自己，积极向党组织靠拢，正确认识、理解和对待党员标准，自觉接受党组织的培养、教育和考察；最后，以实际行动积极争取入党，树立坚定的社会主义和共产主义信念，坚持党和人民的利益高于一切，克己奉公，无私奉献，学好过硬本领，做出实绩和表率，发扬党的优良传统和作风，模范遵守党的纪律和国家法律。

时间是最好的证明，在人生的道路上，我们要时时刻刻警惕自己，严格要求自己，反复思辨，找出自己的缺点和弱点，努力超越自己。成功不仅仅在于我们做出了多么伟大的事，对于平凡的我们来说，更在于扪心自问时，我们可以无愧地说：“我比上一刻的自己更加进步”。