楚雄彝族火把节一半是雨水,一半是火焰

第一篇：楚雄彝族火把节一半是雨水,一半是火焰

楚雄彝族火把节一半是雨水,一半是火焰

8月8日（农历6月24日），云南楚雄彝族自治州一年一度的火把节祭火大典在楚雄市彝海公园等多个会场举行。虽然大雨瓢泼，但祭火大典、火把巡游和万人左脚舞狂欢等多个项目和彝族人民火热的激情仍吸引了来自海外及全国各地约30万游客前来楚雄，在雨中与楚雄彝族人民一同共度、狂欢火把节。

云南是个多民族聚居省份，少数民族传统节庆活动作为云南绚丽多姿少数民族民俗文化的重要组织部分。随着时间推移，这些传统民俗节庆不但成为该民族的特色节日活动，也成为其他民族的狂欢节庆。火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等少数民族的古老而重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。

楚雄彝族火把节自举办以来，今年已是第33个年头。楚雄市委常委、市委宣传部部长邹顺伟指出，今年火把节与往年相比，最大的不同是突出“还节于民、还俗于民”的特点，总结起来就是好看、好玩、好吃，群众参与性高，文化搭台、经济唱戏。

8日下午17：00，楚雄下起了瓢泼大雨，但节日的氛围并未因雨水的袭击而有所减弱。楚雄彝族人民穿上独具民族特色的节日服饰早早来到活动现场，游客们也成群结队地进入各大祭火会场，一同等待着神圣时刻的到来。

晚上20：30，州委副书记、州人民政府州长李红民宣布：中国?楚雄2015彝族火把节祭火大典开始！此时虽然雨水并未减弱，但彝海公园早已人潮涌动，民众和游客过节的心情依然激动万分。精彩纷呈的文艺演出，赢得了观众们的阵阵喝彩。在主会场祭火大典达到尾声之际，彝族祭司毕摩登上了祭台，彝族小伙们长号齐鸣，毕摩围绕着等待点燃的火堆开始诵经、祈福，最后通过传统钻木取火的方式点燃了圣火，四周数个3米高的火堆也随即被点燃，红彤彤的火焰染红了天空，瞬间将活动的气氛推向了高潮。

当四周的火把都燃燃升起之时，内心激动万分的游客和市民丢下了手中的雨伞，排成两队长龙去点燃手中的火把，尽情地欢呼雀跃，火光将每个人的笑容映衬得更加灿烂。随着毕摩取火，祭火大典也落下了帷幕，但此时属于市民和游客的火把节狂欢才刚刚开始，民众高举着火把，走上了街头，围着火把，手拉着手，跳起左脚舞，激动的神情洋溢在每一个人的脸上。此时，在彝海公园旁正进行着彝族传统火把巡游活动，在紫溪彝村田间地头进行彝族传统撒火把活动。

据了解，此次火把节群众狂欢系列活动将持续一周左右，地点分布于楚雄彝海公园、彝人古镇、桃园湖广场和楚雄九县城中心广场、特色乡镇、村组。活动内容涵盖：左脚舞、竞技、斗牛、民乐、彝绣、商品展销、彝族特色羊汤锅等。感兴趣的市民可以前往参与狂欢，感受彝族文化，聆听彝人声音。

第二篇：通信这半年：一半是海水一半是火焰

通信这半年：一半是海水一半是火焰

一边是业务量的迅猛增长，一边是主营业务收入下滑，一边是提速刺激消费，一边是资费继续下行。

7月是通信行业各种年会召开的月份，各种PPT开始展现，虽然业绩不算光鲜，但是仍然说的过去：一边是业务量的迅猛增长，一边是主营业务收入下滑„一边是提速刺激消费，一边是资费继续下行，通信行业历经各种大风大浪，可谓年年难过年年过，年年过得还不错。

一、提速任务完成得不错。

国家给通信行业的提速任务有三层意思：让更多的人享受宽带服务，所以有了村村通；二是4G要加速普及享受新技术；三是宽带提速。

关于电信普遍服务试点问题也是通信行的重要任务，党和国家非常重视农村特别是贫困地区的通信工作，五中全会明确提出“扩大贫困地区基础设施覆盖面，因地制宜解决通路、通水、通电、通网络等问题”。这是第一次把水电路和“信”放在同样重要的位置上。近年来通过组织通信“村村通”工程，推进农村地区宽带网络覆盖水平的显著提升，但是在中西部等偏远地区，由于地理环境和经济条件比较差、人口分布比较分散，宽带建设相对滞后。2015年初步统计，大概有5万个行政村没有通宽带，15万个行政村虽然通了宽带，但不够“宽”，即不是光纤宽带。按照国家“十三五”规划的总体目标，到2020年，98%的行政村要通光纤。这几年，通信行业通过实施村村通，实现了95%以上偏远山区有信号，且资费不高于城镇地区，让上亿偏远农村的用户用上了网络，在此带动下互联网普及率大幅度提升，其中固定宽带的家庭普及率已经达到了55%，移动宽带用户普及率达到62.6%。这在互联网+时代，和在交通上实施“乡有等级站、村有汽车停靠点、村村通客车”的重要性是一样的，只是大家的感受不如后者深而已。

在4G和宽带提速方面，通信行业通过实施城市老旧小区光纤改造攻坚战，加快光网城市建设，持续提升4G覆盖的深度和广度，深化4G网络设施共建共享，逐步缩小信号覆盖盲区。截至2016年5月底，4G用户发展迅速，累计达到5.8亿户，占移动电话用户总数的44.7%，4G网络覆盖全国城市和乡镇； 我国的固定宽带平均接入速率从2015年底的20.5Mbps，提升到29.5Mbps；光纤到户的用户数达到1.8亿，占我国宽带用户总数的66.4%；4G用户发展迅速，累计达到5.8亿户，占移动电话用户总数的44.7%，4G网络覆盖全国城市和乡镇。

二是降费开始被认可。

自去年5月15日三大运营商公布提速降费方案至今已满一年，其完成情况如何呢？中国移动称，手机上网资费降43%；中国电信称流量费降31%，有线宽带费下降58.8%；中国联通称流量费下降27%，固定宽带费下降50.6%。提速降费，你感受到了吗？

今年上半年，资费下行趋势越发明显，业务量增长幅度大大超过营收增长，运营商总体上增量不增收越来越明显： 光纤接入用户和移动宽带用户占比继续提升，用户月均流量达692.8M，同比增长96.4%； 基础电信业务收入同比仅增长5.6%。单从这个指标来看，业务量增加96.4%，但是收入仅增长5.6%，这就是赤裸裸的现实。个人预计到年底，电信业营收将步入负增长状态。

我们知道，通信行业升级宽带、建设4G网络等都需要更新网络设备，往往会带动设备厂家的收入增长，不妨简单比较下华为的收入和利润情况： 华为发布2016年上半经营业绩：销售收入2455亿元人民币(368亿美元)，同比增长40%。营业利润率12%，前一个半年利润率是18%。华为今年稍早称，2016年销售收入目标为750亿美元。而运营商侧的收入确在降费和技术升级的选择下，收入增速已经大大降低，基础电信业务收入同比仅增长5.6%。

目前，中国移动营收6683亿元，净利润1086亿元，排名第二名，中国电信营收3312亿元，净利润200.5亿元，排名第15名，中国联通营收2770.5亿元，净利润105.6亿元第28名。在此背景下，国资委也公布三大运营商绩效，三大运营商首次全部破天荒的得A，或许这也是国资委对“提速降费”成果的一种隐性认可吧。

其实，通信运营商在整个互联网+产业链当中其实处于最低端，就是建网络的，就和盖房子的农民工是一样的地位。你能说房地产市场暴利，但是你总不能说农民工是暴利吧？CPI除了通信资费是下降的，还有什么降的？！程控到光改，模拟到4G+哪个行业18个月就技术升级一次的，也只有通信行业了。

实质上，提速降费后的显性作用也正在行业内进行消化，比如鼓励员工自愿离职运营商试水减员增效：近日广东电信下发“有偿解除劳动合同”相关文件，向部分工龄15年以上的员工支付一次性生活补助金，并有偿协商解除劳动合同。三是行业失衡还在加剧。

我们先来看中国移动：6月份净增用户数163.2万户，用户总数达8.37038亿户，其中4G用户6月净增1922.5万户，总数达4.28541亿户。3G用户减少591.4万户，总数达1.32865亿户；有线宽带用户净增318.9万，总数达6583.6万.再看中国联通，6月用户净增58.6万户，累计达2.61亿户。其中，4G用户净增423.5万户，累计达7241.7万户。本地电话用户净减49.5万户，累计为7052.2万户；固网宽带用户净增24.9万户，累计达7393.8万户。

再看中国电信，6月新增移动用户数143万，总数达2.0694亿；4G终端用户新增555万，总数达9010万户。在固网宽带用户方面，6月新增59万，总数达1.18亿；本地电话用户方面，6月净减55万，总数为1.3096亿。

中移动4G用户数累计达4.285亿户，中联通累计达7241.7万户，而中电信3G/4G用户累计为1.31亿户。这意味着中移动继续保持一家独大的优势，4G用户数超联通、电信总数的两倍。

数据不用再去深入评论，失衡的结论是显而易见。通信行业是个失衡发展的行业，联通电信经过十多年来的重组折磨已伤了元气，虽然3G给了他们喘息机会，但时间太短无法真正改变市场格局，而LTE发牌过早，结果还移动一家独大，导致竞争不充分，因此价格不会降得太低，最终还是垄断。

以前拆解中国电信防止“一家独大”，结果成就“一家特大”。业内人士评论说：俗话说店大欺客，中国移动一家独大并不利于市场竞争，如果把他像当年中国电信一样南北分拆，南方还叫中国移动，北方改叫中国移通，这样中国电信、中国联通、中国移动和中国移通四家运营商就势均力敌了，或许能促进行业均衡健康发展。

面朝大海，一半海水，一半火焰，通信行业的员工就只剩下呵呵了。【钛媒体作者介绍：中国好4G，专注通信业务研究，微信公号：“中国3G”（china_3g)。】

第三篇：一半是海水,一半是火焰—读《童年》有感

一半是海水，一半是火焰—读《童年》

有感

长郡双语实验中学1111

蒋海雯

冰冷，深邃，可怕，黑暗，海水碧清也是冷酷可怕的，19世纪七八十年代的俄罗斯，《童年》中的阿廖沙，体会到了冰如海水的滋味——外祖父吝啬，贪婪，专横，残暴。经常责打家人和孩子们，狠心剥削工人，两个舅舅粗鲁，自私，整日为争夺财产争吵斗殴，疯狂虐待自己的妻子，在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙的心灵中，深深地烙印什么是人间的痛苦和丑恶。

如果一个人就这样成长，不得不说是悲哀，也许仇恨，嫉俗的心态从此深埋，如今的社会当中，如此之事比比皆是，特别对于成长中的孩子来说，这是一多么可怕的事情，如此下去，整个社会的人将人人皆危，以自我为中心，以别人的痛苦为乐，自私残暴。某重点中学，只因排队吃饭时，一个人不小心踩到了另一个人的脚，一方需要一句道歉，而另一方执意不肯，两方发生争执，最终造成两死一伤的惨剧，不禁令人扼腕！让活着的父母痛不欲生，而孩子也如枯死在春天的美丽的花骨朵。某家医院，只因缺乏交流，患者竟将主治医生捅死，其行为令人发指，令人嗟叹······

温暖，阳光，亲情，光明，火焰，犹如人生道路上的指路明灯，《童年》中的主人公阿廖沙，却又不得不说他是幸运的，外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀，她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而又孤独的心，她还经常讲一些怜悯穷人和歌颂争议的民间故事，给阿廖沙听，她对阿廖沙的影响，正如《童年》的作者高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中沉睡，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方······是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付艰苦的生活。”

另外，还有乐观朴实的小茨冈，心直的老匠人格里戈里，献身于科学的知识分子“好事情”，都给过阿廖沙以力量的坚持，是他在黑暗，浑浊的世间中，仍保持着生活的勇气和信心，并还成长为一个坚强，勇敢，正直和充满爱心的人。

忘不了春晚的舞台上，那虽聋哑却舞动奇迹的“千手观音”，那吟唱着《春天里》的沧桑的农民歌手——“旭日阳刚”组合，生活让他们备尝艰辛，但在海水和火焰中，他们执着于梦想——这盏信念的明灯，不负那些关怀他们的人们，最终他们在闪亮在了人生的舞台!

“一半是海水，一半是火焰”中成长的阿廖沙最终变得坚强，勇敢，正直，拥有着一颗充满爱的赤子之心。而我也相信，在社会这个大熔炉中，在火与水，冰与热的历练中我也会逐渐成长，让自己也成为一颗璀璨的钻石的！

第四篇：自我总结演讲《一半是海水，一半是火焰》

自我总结演讲《一半是海水，一半是火焰》

大家好，我是杨x，我为自己代言。我是一名学生，那么我的2013也被学习分割成了两部分。对于我，2013年一半是海水，一半是火焰，一如王朔的一本小说的名字《一半是火焰，一半是海水》。因为我还年轻，如火焰、海水般蓬勃着无垠的生机，澎湃着不绝的动力，因为我还太年轻，爆发着连绵的不安，跳动着内心的彷徨。

我2013篇章的上阕是海水，一如浩瀚的大海，多平静而少波动，即使有过几次波涛汹涌也是因为内心的不甘和沉默淤积的暗流涌动。我不知道这半年自己干了什么有价值的事情。每天都是“等待着下课，等待着放学，等待着逝去的青年。”浑浑噩噩，不知所梦，不知所行。看不见梦想，找不到力量。勤奋是他们的，与我无关；荣誉是他们的，与我无关；快乐是他们的，与我无关。如果真要给自己戴个帽子的话，那就是我还好好的活着，没有给爱我的人添麻烦，想想真是难熬啊！没有喜欢的事，没有上瘾的东西，没有能让我兴奋的回忆。淡看日升日落，静观云卷云舒，内心却在狰狞挣扎，想要摆脱，但始终没有找到出口。我想要回家，想要回到爸爸妈妈的身边，也许他们能给我力量，我是这么想的，事后，验证这样的想法是对的，他们永远是我强有力的后盾，终于看到了那道曙光。

七、八月我在家，那是我的陆地，我的归宿，“思念你的人的所在地就是你的归宿”也是从海水到火焰的必经之路。家人给予我关怀、疼爱，抚慰着我自残的内心，让我整装待发，没有约束，没有强迫，只是让自己快乐些。

我的2013篇章的下阕是火焰，有了家人的爱，让我蓄满了能量，有了持之以恒的梦想，让我不断奋发图强，而学院给了我舞台，专业课给了我技能，一切都是那么井然有序，偶尔有一些小低迷，但我知道，那是为了将火苗飘的更高，接触到更多的氧气，更好的实现自己的理想。大三了，不懂事也知道火烧到眉毛了，有了紧迫感，目标感也变得明确，必须干什么，该干什么，能干什么，最好干些什么，都像菜谱一样不时地在脑海里飘过。有了强烈的使命感，此时不做，更待何时。我开始早睡早起，虽然刚开始有些困难，虽然坚持起来很困难，但尽己所能。我开始有目标有计划的生活，即使这样的生活与以往的自己格格不入，我开始尽己所能地把自己能做的事做到最好（自己的要求）。一点点进步，一点点习惯，直到自己对自己认可，直到有人认可。

临近2014了，我的2013在离我远去。我知道这一年没有白过，也不可能白过。时间在流逝，对手在成长。“没有什么是一成不变的，相信自己。既然你能作茧自缚，就能破茧成蝶。”这是我的座右铭，我是杨涛，我为自己代言！

第五篇：火把节是彝族的传统节日

火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族的古老而重要传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，骚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四日，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。“火把节”庆祝共三天：

火把节第一天：祭火。这一天，人人穿着自己心爱的礼服，高高兴兴。村村寨寨都会宰牛杀羊，摆好宴席，五花八门的肉，又香又甜的酒，这些香味芬芳四溢，把它敬神，神也会赞不绝口。夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台，以传统方式击石取火点燃圣火，由毕摩(彝族民间祭司)诵经祭火。然后，家家户户，大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把，游走于田边地角，效仿阿什嫫以火驱虫的传说。

火把节第二天：传火。这一天，家家户户都聚集在祭台圣火下，举行各式各样的传统节日活动。小伙们要效仿传说中的阿体拉巴，赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡。姑娘们则效仿传说中的阿诗玛，身着美丽的衣裳，撑起黄油伞，唱起“朵洛荷”、达体舞。在这一天，最重要的活动莫过于彝家的选美了。年长的老人们要按照传说中阿体拉巴勤劳勇敢、英武神俊和阿诗玛善良聪慧、美丽大方的标准从小伙姑娘中选出一年一度的美男和美女。夜幕降临，一对对有情男女，在山间，在溪畔，在黄色的油伞下，拔动月琴，弹响口弦，互诉相思。故也有人将凉山彝族国际火把节称作是“东方的情人节”。

火把节第三天：送火。这是整个凉山彝族国际火把节的高潮。这一天夜幕降临时，人人都会手持火把，竞相奔走。最后人们将手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱、舞蹈，场面极其壮观。故也有“东方狂欢夜”之称。

火把节民族

火把节是彝族、白族、纳西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的传统节日。彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期三天。

火把节传说

很早以前，天上有个大力士叫斯惹阿比，地上有个大力士叫阿体拉巴，两人都有拔山的力气。有一天，斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔跤，可是阿体拉巴急事要外出，临走时，他请母亲用一盘铁饼招待斯惹阿比。斯惹阿比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食，力气一定很大，便赶紧离开了。阿体拉巴回来后，听母亲说斯惹阿比刚刚离去，便追了上去，要和他进行摔跤比赛，结果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹知道了此事，大为震怒，派了大批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼。阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚，砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把，率领人们点燃起来，到田里去烧虫。从此，彝族人民便把这天定为火把节。

彝族撒梅支系的《撒梅人的火把节》

撒梅王与异族抗争，头被砍掉，待到星宿出现又长出一个头来与之奋战厮杀。最后，由于奸细的出卖，砍掉头用尖刀草扫过脖子后，撒梅王的头就再也长不出来了，死不复生。据说尖刀草上的红斑就是撒梅王的血染红的。后来撒梅人在每年的六月二十四、二十五都要打起火把纪念撒梅王，并寻找他的英灵。

火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日，届时家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。人们穿新衣，开展具有民族特色的文体活动，男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤；妇女则唱歌，吹口弦，弹月琴。晚上把火把在房前屋后游转；第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一处点燃篝火，打着火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮。

彝族撒尼支系的《撒尼人的火把节》

善神阿番偷开天门，撒下五谷，使人间的幸福生活超过天上。天神见了大怒，派大力士到地上来出气。朵阿惹姿恨大力士霸道，与他摔跤，把大力士摔倒在地上，压出一个坑来，后来天雨变成湛蓝的长湖（路南淡水湖）。人们为纪念这位人间英雄，于农历六月二十四进行斗牛、摔跤、宰羊、燃火把等活动，以示悼念之情。

彝族阿细支系的《阿细人的火把节》

奴隶主那迢迢把很多的穷弟兄关在牢狱中，穷人阿真等在羊角上绑上火把，冲向那迢迢的府第，烧死奴隶主，同时也烧掉了穷人手上的绳索。为纪念这次胜利，人们举火把游行，相沿成俗。

彝族罗婺支系的《喜鹊姑娘》

罗婺彝家有个漂亮能干的姑娘，与彝家小伙阿龙早就相爱了。但附近十二个部落的男子都纷纷前来提亲，其中有个土官老爷凶狠残暴地说，如果不答应，就要血洗山寨，让全寨遭殃。姑娘无奈，答应在六月二十四相亲。相亲期到，姑娘穿上雪白的衣服、黑色短褂，胸前系一块花围裙，烧起一大堆火。十二部的头人也赶来了。姑娘深深地看了阿龙一眼后，纵身跳入火堆中。阿龙和几个小伙子想拽住她，可只扯下了她的衣角。四面八方的人们赶来，可她已经以死殉情。为了纪念她，十二个小伙抬起大牛推向对方，以推倒为胜。之后，杀牛饮酒、唱歌跳舞。后来彝家就把六月二十四定为火把节，被阿龙扯下的衣角，成了彝家妇女的围腰带，那焚烧姑娘的青烟，化为山寨的晨雾。据说清晨喜鹊鸣叫的时分，彝山的远处就隐隐绰绰地显出姑娘的身影，因此人们称她为喜鹊姑娘。

纳西族《火把节的传说》

天神子劳阿普嫉妒人间的幸福生活，派一位年老的天将到人间，要他把人间烧成一片火海。老天将来到人间，看到一个汉子将年纪稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牵着走，他感到奇怪，细一问方知背着的孩子是侄子，牵着的孩子是儿子，因哥嫂已死，汉子认为应该好好照料侄子。老天将为这样的人间美德深受感动，想着人们的心地是如此善良，怎忍加害于他们，便将天神烧毁人间的消息告诉给那汉子，要他告诉人们于六月二十五那天事先在门口点燃火把，以此免去灾难。于是千家万户都在这天晚上点起了火把，天神以为人们早已在火海中灭亡，便沉沉地睡去，再也没有醒来。后来，纳西族人民就把这天定为火把节。

拉祜族《火把节的传说》

山上住着一个善人和一个恶人，恶人专吃人眼。六月二十四这天，善人用蜂蜡裹在山羊角上，点燃蜂蜡后叫山羊去找恶人，恶人看到火花，以为人们拿火枪来打他，便急忙躲进山洞，并用石块堵住洞口，结果被洞里冒出来的水淹死了。从此人们就不再担心恶人来吃眼睛，可以安安稳稳地搞生产了。因此拉祜族人民就把这天定为火把节。

郭将军杀夫欲霸妻，贞烈夫人火海自焚

唐初的云南境内本有六个部落，称为“六诏”。最南端的部落蒙舍诏也称为南诏。南诏日益强大，一日，南诏王皮逻阁邀约其他五诏首领聚会。邓赕诏首领的妻子慈善夫人认为皮逻阁居心不良，极力劝丈夫不要前往。但丈夫不听，临走时慈善夫人含泪在丈夫的手臂上套了一个铁环，以求护身。

此后，皮逻阁果然火烧了首领们聚集的松明楼，五诏首领均未幸免于难。面对松明楼灰烬，慈善夫人痛哭欲绝。她扑在灰烬中，扒出了丈夫佩带的铁环，这才认出了丈夫的尸体并将其运送回家。后来，皮逻阁听说了这个聪慧贤德的慈善夫人，想娶她为妻。但慈善夫人怎肯再嫁，礼葬其夫后，她就闭城自尽，追随亡夫而去，只留下这一段令人感慨万千的感人故事。从此以后，云南的白族人民便过起火把节，以纪念“火烧松明楼”的历史故事和勇敢聪慧的慈善夫人。

勇士摔跤斗恶魔，众点火把烧天虫

汉朝的副将郭世忠杀死了大理的曼阿那酋长，并发觉酋长的妻子阿南夫人长得很漂亮，便要娶她为妻。阿南夫人假意答应，但提出了祭奠亡夫的三个条件。然而，在祭夫时，阿南却点火烧着了灵堂，跃身跳入熊熊烈火中自焚而亡。阿南的忠贞勇敢，博得了人们的赞叹和钦佩。从此每年在阿南自尽的日子，白族同胞便点燃火把，串乡游寨，以示纪念。

相传在远古的时候，有一个名叫十大力的恶魔，在人间破坏人们的幸福生活。人们发现后，纷纷上前质问。十大力蛮横地要人与他摔跤，还示威地把一头头壮牛翻倒（从此，火把节时首先要斗牛）。他的挑衅行为惹怒了一位叫包聪的彝族英雄。他走出人群，与十大力扭扯着摔了三天三夜仍不分胜负。于是人们弹着三弦，吹着短笛，拍手跺脚为包聪助威，终于击败了十大力。恶魔发怒，放出蝗虫等各种害虫来糟蹋人们辛辛苦苦种出的庄稼。于是，人们又集合起来，点燃一支支火把去烧害虫，最后终于烧死了所有的害虫，这一天正好是六月廿四日。后来人们为了纪念这一胜利，每到这一天，都要杀牛宰羊，举行火把节的各种活动，它反映了彝族人民不畏强暴争取幸福生活的斗争精神。