2015唐山三模作文

第一篇：2015唐山三模作文

2015唐山三模作文题

唐朝时，进士出身的录事薛某因病发高烧。高烧到第七天，他渐入睡梦，梦中高热难耐，于是跃入水中，化为一条金色鲤鱼。来去之间，他看见一渔翁在船上垂钓。薛录事明知有钓钩，可鱼饵实在诱人，犹豫再三，闻得饵香“便思量要吃它”。只是到口边，他又想，我明知他饵上有个钩子，若是吞了这饵可不是要被他钓了去？我虽然暂时变成了鱼，难道就不能到别处求食，偏要吃他钓钩上的饵吗？于是他便到周围游了一遭，怎奈那饵香的厉害，恰似钻入鼻孔一般，肚中又饥，怎能再忍得住？最终，薛录事难抵鱼饵的诱惑，张嘴咬钩，结果被渔翁钓了上来。

篱笆那边

衡水市第十四中学

翟锡涛

下水作文

“篱笆那边，有草莓一颗，如果我愿，我可以爬过，草莓，真甜”，美国诗人狄金森的诗句中满是对得到草莓的热望，而欲得到草莓，需突破“篱笆”，上帝真的会原谅她吗？生活中，如“草莓”一样的诱惑无处不在，所以我们应在内心中修篱种菊，对诱惑多一些淡然和自律。

诱惑之“诱”在于它如磁石般的吸引，轻易地俘获那些不坚定的思想，糖衣炮弹甚至比坚船利炮还要有效；诱惑之“惑”在于信念的迷失，让人在无限的私欲膨胀中渐渐失去自我，为宫室之美，妻妾之奉，此之谓失其本心。位高权重者如***、徐才厚者，依然受不了金钱之诱惑，他们为满足个人私欲，大肆侵吞国家财产，成为金钱的俘虏，源自于信仰的缺失，背弃了一个共产党人的应有的信念。

因此欲拒绝诱惑，必先正其本心。须坚定你的方向，不为路两旁的奇花异草而止步，不为曲径通幽而好奇，不为山高水长而放弃。如《西游记》师徒四人之矢志之移向天涯，翻山涉水两肩霜华，历九九八一难，终取得真经。本心如莲，濯清涟而不妖，出淤泥而不染，莲心苦涩，惟甘于苦方可绝诱惑。

拒绝诱惑还需以义为先，存其忠心。子曰：不义而富且贵，于我如浮云；孟子曰：富贵不能淫。先贤都认识到富贵对于人的强大的杀伤力，劝导人们义字为先，舍富贵而取义者也。明末重将洪承畴落于清军之手，起初立志以死殉国明志，却禁不住宝马名剑之诱惑，将“忠”字弃之脑后，折节侍清，遗臭丹青。三国明将关云长义薄云天，兄长去向不明，为了二位嫂嫂，忍辱投降，但却与曹约法三章，降汉不降曹，曹使尽各种手段欲拉拢云长，更是将赤兔宝马赠于云长，但云长正气凛然，挂印封金，绝曹而去，过五关斩六将，留下了一段历史佳话。

拒绝诱惑之于为政者，还需一颗公心。崇公抑私，一心为公，权为民所用，利为民所谋，公正公平，控制私欲膨胀。明代海瑞曾秉公执言，抬棺骂嘉靖，置生死安危于不顾，只因一心为公。海瑞一生清廉，据记载，在其死后，点其宦囊，竹箱中俸金八两，葛布一段，旧衣数件而已，海瑞一生两袖清风来去，为官一任，造福一方。源于他心中筑起“篱笆”，与诱惑划清界限。

本心使人清醒，不改初衷；忠心使人有所敬畏，不敢越雷池；公心使人生威严，一身正气。如能做到，诱惑便不再是诱惑。篱笆那边，风景如画；篱笆里边，菊花飘香，香远益清，才是最美的风景。

第二篇：2014唐山一模作文讲评

2014唐山一模作文讲评 【试题回放】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)四川凉山某县的理科状元刘宁，考入国内的某名牌大学。大家都觉得他会有一个美好的的前途。//刘宁大学毕业后，不断应聘辞职，不是嫌累就是嫌待遇低，连续几年都没有找到理想的工作。//他觉得像大多数人一样，工作、结婚、生子、挣钱、养家，很无聊，很没意思。//他开始沉迷网络，四处流浪。//父亲不理解，儿子毕业于名牌大学，本身能力也不弱，怎么会变成这个样子？// 对于刘宁的悲剧，你有什么感想？

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要脱离材料的内容及含意的范围作文。不要套作，不得抄袭。

“时评类”作文是一种新材料作文,这种作文选用社会关注的热点话题作为题目材料,要求考生贴紧材料有理性、有思想、有知识地表达自己的看法。在写作上,往往是以说理议论为主,要求针对时事热点话题展开分析,提出自己独到的认识见地,具有较强的针对性、时效性、说理性。

（1）写时评的方法 一要学会就事论事。

就是要求旗帜鲜明发表自己对某件事或某现象的看法，或褒或贬，或弹或赞，实话实说。写时评，最需要的是集中精力对所评之昌”作出分析思考，形成自己的看法。评事可以有多种思，如评事的对错，评事的成因，反思此事的教训。评“事”以不限于一点或一个角度上，可以多点或多角度，但需记，所评所说，必须与所评之“事”密切相关，不能游离于“事”高谈阔论。二要为自己的评判写出分析和理由。

时评，不但要写出自己怎么看，还要写出自己这些看法的依据和理由。评事要言之有理、言之有据，才能评得文明，才能让人心悦诚服，才能收到辨是非、明事理的效果。能把看法说清楚，又能将看法的依据和道理写深写透，这样的时评才是好时评。评者，可以评，可以争，也可以谏、可以讽、可以怨，可以嬉笑怒骂，甚至可以作楚狂之歌。它时评不应该只是新闻的延展，它的主体态度可以更宽厚一些。（2）基本思路：

第一步：引述材料，摆出现象。

第二步：从现象中提取论述的观点。

第三步：分析论证观点。提醒：要联系实际，紧紧围绕论点，运用各种论证方法

第四步：总结全文，提出倡议。（3）例证分析

现象：近年来月饼的味儿有些变了。（重点字词“味儿”“变”）参考：中心论点是标题――月饼消费要讲文明重点分析“味儿变了”：

文章结尾：回应文章开头，并根据前面的现象和论证提出两个务必：（1）勤俭节约；（2）艰苦奋斗号召。（4）几点要求

①写作时评首先要明白的是：既要充满激情，又要富于理性。写时评没有激情，温吞水是不行的。充满激情，就是时评的写作要如同天然气和石油的井喷一样，而不能是温良恭俭让，或是吞吞吐吐、半推半就的，更不能是像挤牙膏、挤胶水一样地硬从软管里挤出来的。那样是写不出更写不好时评的。大凡我们写文章，尤其是写作时评一类的文章，总是因为我们在学习、生活、工作中，遇到了不吐不快的人、事、物、矛盾、问题、现象等等东西。

激情之外，还需有理性，需要理智的分析，理性的判断，理论的阐释，这是非常必要的。时评说到底还是讲道理的文体，属于议论文的范畴，就是要摆事实、讲道理。是动之以情，晓之以理。否则，仅仅会抒情而不会讲道理，难免要沦为滥情，或竟变成骂街似的谩骂文章。在这里，分析说理是时评的灵魂所在。如果说“以事实为依据，以法律为准绳”是司法上的一条准则的话，那么，时评的写作也可以说需要“以事实为依据，以道理为准绳”。

②时效性。时效是对整个新闻传播来说的。从新闻评论的传播来看，时评的时效性要求应该更高、更严一些，毋宁说常常是到了苛求的程度。新华社的许多“新华时评”也大都是随新闻事件或新闻报道而随时播发的，有的甚至还会早于新闻报道播发，以抢占舆论引导的制高点。总之，就是要求能及时、随时、即时发表评论。

③针对性。就是所论何来？是冲着什么来的？是否有的放矢的问题。【角度之二】

刘宁可能认为理想的工作是既不累，待遇又高。那就是少干活多拿钱，好逸恶劳，缺少奉献精神。也就是人生观价值观有问题。【论点】：

人生的价值在于奉献，而不在于索取；只有甘于奉献的人，才能创造自己的人生价值。

新华社对“新华时评”的要求是“缘事而发”“抓住新闻事件，紧扣时代脉搏”“针对性强”。人民日报对“人民时评”的追求是“紧密关注事实”“让评论与新闻如影随形”，都是说的时评要见事见物，不能无的放矢、无病呻吟，放空枪、打乱炮。【审题】拆解材料给材料分层

①刘宁考入名牌大学，众人认为他前途无量。学习好。②刘毕业后不断辞职，嫌累嫌待遇低不理想。行动差。③认为大多数人无聊，不想走平凡的人生路。思想偏。④沉迷网络无所事事，四处流浪、漂泊无根。走歧路。⑤父亲(社会)不理解，名牌大学生为何如此？提问题。【分析】

刘宁的所作所为，父亲不理解：儿子毕业于名牌大学，本身能力也不弱，怎么会变成这个样子？

【万流归宗】运用由果推因法，这只能归结为两种原因：一是内因，从刘宁自身找原因；二是外因，从社会找原因。第一方面：内因。【角度之一】

刘宁有理想，但与现实矛盾：理想很丰满，现实很骨感。嫌累，是不肯对面现实，不肯脚踏实地；嫌待遇低，是不能正确认识自身价值。【论点】：

人要面对现实，与其在浑浑噩噩中荒废生命，不如脚踏实地。只有从底层做起，才能实现自己的理想。好高骛远，不求实际，必然一事无成。

【角度之三】

刘宁认为自己应该过着与众不同的生活，不像一般人那样无聊，不像一般人那样没意思地工作生活。意思是不想过一般人的平凡生活，反映了人生观价值观有问题，偏离主流价值观。而伟大来自平凡，平凡孕育着伟大。

【论点】：

伟大来自平凡，平凡孕育着伟大。只有在平凡中默默奉献的人，才能在平凡中创造伟大。

第二方面：外因。【角度之四】

刘宁悲剧的外因之一是：家庭教育的失败。知子莫如父，父亲对儿子所作所为都不理解，可能这位父亲对儿子过去的人和理想没有关心过，对他的人生观世界观也没关注过，可能只关心了儿子的学习，只想让儿子出人头地，没有关心儿子的健康成长，换句话说：家教出了问题。

反思当今青年出现的问题，原因之一是家教不严，家风不正。我们往往对孩子的物质生活关心的有余，对孩子的学习关心有余，尽量满足孩子的物质需要，但思想思想道德教育未跟上，或者教育自己的孩子自私自利，在社会上不吃亏，却忽视了教育孩子吃苦奉献。

【论点】：

刘宁的悲剧，究其原因家庭教育出了问题，因此我们要重视家庭教育，树立良好的家风，从小培养孩子的优秀道德品质，才能把孩子培养成对社会有用的人。

【角度之五】

刘宁悲剧的外因之二，就是学校教育（社会教育的一个方面）能有这么高的水平。这时他才拿出自己的博士证书，过了几年，这个青年做到了总经理的位子上。假如这个青年找工作时，一直都拿的失败。中学单纯追求生学率，只注重学生的学习成绩，忽视学生的思想教育，只要学生能考上大学就行，不管他是否杀人放火；大学更是放任自流，所谓的学生自治，根本是不治。中学大学的思想教育失败，导致当代大学生，分数很高，道德滑坡。高学低品，高分低格。

【论点】：

只有既教书又育人，才能培养出奉献社会的优秀人才；单纯追求学习成绩，只能导致大学生道德滑坡，危害社会。

文1：接地气创辉煌俗话说：“理想很丰满，现实很骨感。”而我要说：“刘宁的理想很缥缈，现实很残酷。”既要工作轻闲，又要待遇高；既要与众不同，又不肯脚踏实地，这样的理想如水中月，如镜中花，如乌托邦，如沙上塔，根本不接地气，不可能实现。这是目前大学生从业的典型现象（体现时评，不是针对个人，而是针对现实，少此则成一般材料作文），这种人如同19世纪俄国文学中的一类青年形象：多余的人。因此，只有脚踏实地从底层做起，才能实现远大理想。

青年，尤其是大学毕业择业的青年，（少此则成一般材料作文）要想实现远大理想，首先要让自己的理想落在地上，不能只在天上。这样的理想才能接地气，才能生根发芽长叶开花结果。否则，人生之路只能陷入不伦不类的两难境地。刘宁就是这样。（写时评要时时扣住材料，让人看出时评味）一个名牌大学的博士生，决心从底层做起，找工作时先拿出自己的学士证，低调做人，结果被一家大公司聘用为技术员，不久由于在技术改革中提出一个很好的方案，使公司获得很大利润。公司总经理说，我看你不像一般大学本科毕业生，一般本科生不可能提出这么好的方案来。这时他拿出了他的硕士证书，总经理于是安排他担任一个部门的经理。他兢兢业业地管理这个部门，使这个部门成为公司最优秀的部门，为公司赚得很多利润。总经理又说，我看你不像硕士毕业，一般的硕士毕业生不可

着自己的博士毕业证到处招摇，固然也能找到工作，但有高学历的人才，人们必然会对你有更高的期望值，如果没有实际工作经验，一旦工作不出色，人们更会看扁你。还不如低调做人，高调做事，脚踏实地从底层做起，这样才能有希望实现自己的理想。

有了远大的理想，在奋斗的过程中，更要刻苦努力，甘于奉献，不求名利，才能获得成功。这一点对一个择业的大学生来说，尤为重要。一个人的名誉地位，是你有了光辉的业绩之后自然而然获得的，这就叫实至名归；如果是讲条件讲出来的，必然是盛名之下，其实难副。出身名门的野田圣子，最初的工作是擦厕所，而且上司给她的要求特别高，必须把马桶擦洗得光洁如新。正当她苦恼彷徨之际，同事中的一位前辈为她做出榜样，前辈一遍遍地擦洗着马桶，直到马桶光洁如新，然后他从马桶里盛了一杯水，一饮而尽，而且表情毫不勉强。野田圣子激动得不能自持，恍然大悟并痛下决心：“即使一生洗厕所，也要做一名最出色的厕所清洁员！”从此她振奋精神努力工作，把厕所擦洗得跟那位前辈一样高质量。而且，为了检验自己的自信心，她也多次喝过马桶里的水。她把这种敬业精神贯穿到了以后的每一项工作之中，最终踏上了成功之路。后来，她成为日本最年轻的内阁成员——37岁的邮政大臣。假如野田圣子在初入职场时，（这一句紧扣时评，没有就不行）对工作又嫌脏又嫌累又嫌待遇低，没有吃苦耐劳的奋斗精神，她怎么能够把自己的人生信条奉行到底，获得巨大成功呢？刘宁之流（不是针对一个人，而一种现象）如此浮躁地飘荡下去，将懊悔终生一事无成。

初入职场，要珍惜社会给你的第一次机会，要该出手时就出手，发不可自以为是。只有在工作中锻炼自己，才能把学到的知识运用到实践中去，才能增长才干。有一个大学生，大学毕业后也和刘宁一样高不成低不就找不到合适的工作。父亲就让儿子陪他去卖菜，他家的菜花是全市场上最好的，父亲坚持要比别家卖得每斤高出5角钱。在太阳下卖了一上午，也没卖出几斤。到了下午，菜花也晒

得蔫蔫巴巴的了，再也没人愿意买了，只好折价一半处理掉了。经过这一天的生活体验，这个大学生第二天就去和一家公司签了约去工作了。人也和菜花一样，当你成为明日黄花时，你的身价就会折旧，甚至不如原来的一半。因为我们国家很多国企（银行类）招收员工，都是校园招聘，即只招应界毕业生，而不从往届毕业生中招聘。

既要仰望星空，更要脚踏实地。理想如果不建筑在坚实的现实基础之上，那只能是水月镜花，终究难以实现。作为新时代的青年，更要胸怀祖国，放眼世界，把自己的远大理想融入到整个时代的发展中去，一步一个脚印地向理想的彼岸前进，才能为社会的发展做出应有的贡献。

文2：平凡孕育着伟大伟大来自平凡

刘宁认为自己应该过着与众不同的生活，不像一般人那样无聊，不像一般人那样没意思地工作生活。意思是不想过一般人的平凡生活，反映了他人生观价值观存在问题，他的人生观偏离当前主流价值观。伟大来自平凡，平凡孕育着伟大。因此奉劝初入职场的青年们，（没了这句话就不是时评）只有在平凡中默默奉献的人，才能在平凡中创造伟大。

轰轰烈烈的英雄固然可敬，但在平凡生活中干出不平凡的事业来，更值得尊敬和学习，尤其值得初入职场的青年们学习。（这句话也是时评的关键句）2013年感动中国人物，毕业于河北师范大学的格桑德吉，毅然回到西藏而且放弃在拉萨工作，主动申请到山乡小学教学。十三年来，在他的努力下，门巴族孩子从最初失学率30%，变成到今天入学率95%。她教的孩子有6名考上大学、20多名考上大专、中专，而她自己的女儿却留在了拉萨，一年才能见一次。村民们亲切地称她为门巴族的“护梦人”。格桑德吉初入职场选择了平凡的工作，在平凡中铸就了伟大，虽不轰轰烈烈，却感动亿万人心。因此她是一个平凡而伟大的人。

同是大学毕业择业，刘宁却不甘于平凡，既嫌工作累，又嫌待遇低，他的思想境界与格桑德吉相比，可谓有天壤之别。价值观不同，思想境界不同，造成了两个人不同的职业选择，形成了不同的人生之路，不同的人生之路也就创造了不同的人生价值。格桑德吉铸就了人生辉煌，而刘宁们却只能游子无根四处飘泊。（针对刘宁现象而发，体现时评特点）

初入职场，只有把平凡的小事做细做好，才能把大事做好做强。“2012最励志保安段小磊，曾是腾讯北京分公司20楼前台一名保安。他成功的秘诀在于从平凡做起，从小事做起，每天都通过便笺激发自己，即便现在转职成了腾讯公司的外聘员工，成了团队里的风云人物，他仍然保留这个习惯，他的工位上贴着各种写着工作任务和励志内容的便笺条：“多和同事交流，多向前辈请教”“每天浏览行业信息不少于30分钟;每个月发一篇有深度的博文”“努力，成为中国的乔布斯”等等。

正是段小磊在初入职场生涯中，（这句是针对刘宁现象的关键性时评句）每天从平凡小事做起，把小事做细做好，才具备了把大事做好做强的素质，才能被公司破格从保安聘为员工。假如他也像刘宁那样，这山望着那山高，不从平凡做起，不从小事做起，没有了闪光点的他不会成为腾讯公司的外聘员工，也不可能有希望干出伟大的事业。

五千年历史长河，亿万万芸芸众生。能写入史册的人有多少？但历史不是写入史册的人创造的，真正创造历史的是人民。平平凡凡的人民，才是推动历史的真正动力。因此在悠悠的历史长河中，只要找准了自己的位置，正确地扮演了你应当扮演的角色，你就是一个成功的人，你就是一个高尚的人。生在当今历史转型期的青年，更要树立正确的人生观价值观，胸怀祖国，放眼世界，才能让自己的青春绽放光彩。

第三篇：三模作文评改

作文阅卷总结

三模批阅作文，我们七位教师在岳老师的组织下，认真讨论了作文材料，肯定了正确的几方面立意，也明确了跑题和偏题的一些立意，确定了赋分的档次和标准，统一了给分的尺度。

批阅作文，发现大部分学生能够认真阅读材料，审题准确，把握立意到位，从材料中得出如下较好的立意：敬畏自然，简单蕴含伟大，渺小却有力量，心怀谦卑，平凡但不平庸等，这些立意，紧扣材料，抓住信息的主要点，从正面立意，展现了考生深入的思考，很好的表达了对材料的理解。

较好的作文题目有：敬畏生命；敬畏自然；心无敬畏便得意忘形；少年，请敬畏这个世界；以敬畏之眼看世界心存；心有敬畏，道必生焉；敬畏天地宽；心怀敬畏，诗意而居；渺小亦可伟大；识己之小方为大；为沧海一粟，弘中华千秋；渺小亦可大美；渺小的城市，永恒的洲；心埋在尘埃里；浩如天际，自比星辰；看轻自己才能看清自己；孔子心，庄子气等

存在问题：

阅卷中发现有跑题偏题的作文，主要有以下立意：团结就是力量，执着，奋斗，细节，文学文化的作用，忧患意识，打破牢笼，自强不息，知识改变命运，感恩，积累，反省自己，仰望星空与脚踏实地等，这些立意反映了考生不能很好的理解所给材料，进入思维误区，或套用，或因袭以前写过的文章，说明考生在平时作文训练中对材料的理解和把握还存在一些问题。

文体不清，存在散文加议论文的现象，前半部分写成散文，后半部分却写成议论文，不伦不类；有些议论文通篇看不出论点，不会点题；相当部分作文内容空洞，材料贫乏，照抄所给的作文材料，或引用试卷中的传记文章范旭东为事例，牵强附会，生拉硬扯；书写潦草，卷面脏乱，随意涂改，极不认真；还有的作文未能写完，有的只写了三、四百字，成为残文。这些问题在后面的复习中要高度重视，引以为戒。

第四篇：三模优秀作文

高考作文的本质就是炫示，是才华的恰当显露。

宿迁市2014届高三三模考试优秀作文

作文(70 分)

18、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

2014年3月19日第五届中国电影最差影片奖——“金扫帚奖”揭晓，但获奖者都没有出席颁奖典礼。演员景甜一听到“金扫帚”三个字就立即挂断了电话；杜海涛因录制节目不能出席，但给主办方发来了获奖感言。影片《快乐到家》的导演傅华阳也特意发来一段获奖感言：“获得金扫帚奖确实振聋发聩，我开始发现我十年来失去初心，为名为利身不由己，这正好给了一个反思检讨的机会。”工作人员还透露，由于获奖演员的不支持，此项评选活动明年将无法办下去了。

要求：选好角度，确定立意，明确文体（除诗歌外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

淡泊名利，深思初心62分

傅雷曾说：“人一辈子都在高潮低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般，只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废就好了，浮浮沉沉中，勿失本心。”

世事本就应该这样，有最好的便必然有最差的。作为演员一辈子的终极梦想也许莫过于荣获？“奥斯卡的金像奖”，但当：“金扫帚”扫到了你家门前的那片尘土，你是否还能有闲情逸致和童心群模仿哈利波特用扫帚作轻骑？相比较杜海涛景甜等拒绝出席典礼的行为，我更喜欢傅华阳的：“为失去初心，因名利身不由己”的这句检讨。

是啊，心本就只是一个拳头般的大小，太多的名利于其内，单纯的本心何处安放？

电影《那些年》的导演九把刀自称，买过最贵的东西是梦想，不是别的，是梦想。梦想如何卖？怎样买？说到底不过是对最初梦想的恒心坚持。最贵的定义是那些坚持中不可回头的单程岁月。在他的博客中，曾写过这样一番话：“华人世界一向欣赏默默做事默默努力的人。当这些拥有谦虚特制的人成功时。旁人会因为其鸭子划水般的努力给予热烈的掌声。但是当他们失败时，没有人会知道他们曾经努力过。”九把刀就像是那只默默努力的鸭子，他的谦虚本质的背后是不争，是淡泊，他坚持把兴趣与梦想当作工作，没有成功就继续培养兴趣，更加坚定梦想。他苦中作乐的幽默背后，每一句都是勿忘本心的深思。

一个人一辈子如果可以找到一件事情，并非常笃定这就是他的兴趣，那么这个人的人生就很难再输。当这条人生的路上，其他任何东西压得他举步维艰，他定会果断舍弃。

曾经远离家乡来到城市拼搏，一新追求梦想的韩少功，在岁月变迁，浮华虚名带给他的已是生命本体所不能承受之重，他 背起行囊，带上他的狗，毅然决然地踏上了返乡的途中。不为别的，只为“勿失本心”。

拥有名利固然是好的，谁不想获得优秀，赢来成功。但当努力过后的“最差”的透御降临。只要你还坚持初心，我想你就能有勇气坦然接受，并且不惮继续前驱。把自己当做一颗大树，自己的本心是扎根于地的树干，浮华虚名不过是过秋后迟早飘零的叶子。最后的成功不看叶子绿时有多美，而看泥土下的根有多深。

简桢有言：“难道不能再名利缰利锁中做一名脱巾独步的逸士，在仓皇岁月中策马扬鞭，做一个誓死无悔的轻骑？笃利老来，且让我沉剑埋名，独与绿杉野屋惺惺相看。”我想做这样的逸士，从今朝起，披上梦想，策马扬鞭。“眼”界的打开和提高，为“手”笔的洋溢与神妙奠定了良好的基础-1-

让初心永存61分

获得“金扫帚奖”的傅华阳说：“我开始发现我十年来失去初心，为名为利身不由己。”是啊，在梦想的起航时，我我们都拥有一颗初心，一颗“不畏浮云遮望眼”的初心。但随着时间的流逝，初心也在消逝，因此留住初心，让初心永存显得尤为重要。

诚然，在生活安逸的今天，物欲横流流尽了初心，歌舞升平平息了壮志，我们不再是当年那个纯粹的追梦少年。

只有找回初心，我们才能遇见当年那么纯粹的追梦少年。人生几多风雨，几多诱惑，别人只看见了繁华的海市蜃楼，而他却能拨开云雾看见纯洁的初心。韩少功曾辞去海南作协主席的位子，回乡躬耕七年，回到那个文学与初心扎根的地方。在那里，他有春日黄鹂鸣啼的满足，有夏日蛙声的喜悦，这些自然之音洗了他的铅华外表，他用七年找寻到了心灵深处呼唤的初心，他用宁静与质朴遇见了当初那位只是单纯热爱文字的纯粹的追梦少年。

要想找回初心，需要有执着的信念与淡泊的人生态度。王家卫导演七年磨一《叶问》；杨绛先生始终远离喧闹的媒体；周汝昌一生只研究《红楼梦》这一部。从他们身上，我们清晰地看见了什么叫“弱水三千，我只取一瓢”，是啊，他们是导演，是文学家，是红学大师，课他们更是始终怀有一颗初心的逐梦人。他们执着追求，他们淡泊名利。但最终却收获了名利，收获了追求。因此，让初心永存，就要怀有执着的信念与淡泊的态度。

那些汲汲于名利，想让历史铭记的人，往往逃不出被遗忘的宿命。在逐梦的路上只能以失败告终。老年的张爱玲在生活的重压下失去了初心，当她开始为了金钱与生存创作时，却再也无法写出优美的文字。那些让人铭记的作品只属于她的过去，老年的她是被人遗忘的。

面对初心，我们扪心自问，是否已经失去，或在渐渐消失。在纸醉金迷的今天，有多少人在温柔富贵乡中疲软筋骨，麻木神经？有多少人愿意选择执着，选择淡泊，选择初心。亲爱的朋友们，请选择初心吧！正如三毛所说：“一个人应该有一个梦想，心若没了栖息的地方，到哪里都是流浪。”

初心之于梦想，犹如雕花之于璞玉，更增其美丽纯粹。就让初心在生命中永存吧！

伸出手，拥抱星空61分

我吃力地用右手一一把被褥、枕头整理好，又用右手费劲地抱起桌上的一摞书向班级走去。初中了，爸妈坚持要求我住校，可是，难道他们不明白我强烈反抗的理由吗？

“喂，快看那个小孩的手指比我们少一根。”这样的一句话在我的心园里插满了荆棘。也就因为这句话，幼儿园里十以内的加减法都被他人奚落：“你是不是真的只能数到九就必须从一开始数了？”

残缺的身躯使得我的自尊变得更加敏感。小学六年，没人见过我左手的样子。是的，它太丑陋了，连我自己都不喜欢它。可是，没有办法，它就像狄青脸上的刺青一样一辈子难以抹去，成为我屈辱的象征。我努力掩盖自己的缺陷，我所有的衣服都特别宽松，特别是左手的袖襟比右手要长一只手的长度。这十公分的长度是我自尊的碉堡，一旦缺失，自尊也就会成为别人的践踏之物。

“同学，稍等一下，帮忙拉一下床单可以吗？”一张陌生的面孔，可能是今后的同班同学。

“对不起，我不太方便，而且有其他事情，你请别人帮吧。”我灰溜溜地逃走，决不能让他发现我的左手。

早晨，宿舍最早起床的人必须是我，因为我无法在他们面前伸出那丑陋的标志。晚上，我只选择在熄灯后上床，因为只有黑夜，我才能放心地用左手来协助右手脱掉外面的衣服。

“你，你……怎么那么早就起床了？”我不安地对着A，偷偷把左手缩回去。“哦，我肚子坏了，起来上厕所。你的左手没事吧？”他犹疑的眼光打量着我的衣袖。

“没什么事，你赶紧睡吧。”我佯装镇定，内心祈祷他什么都没有看到。没想到夏日的清晨寒冷也逼人肌骨，走在空无一人的操场上，重重的露水压垮了翠绿的小草，地上到处都是枯萎的花瓣。

“同学们，今天我们来学习《我与地坛》，这是残疾人作家史铁生的一篇肺腑之言，他用生命之笔写下的文字影响了很多人，你们一定要好好感悟。”老师在讲台上又照搬以往的说辞。不，这次他说到“残疾”，我的心登然一紧。

“残疾作家，难道他喜欢这个称谓吗？”我心理暗忖着：“原来他也难过于自身的残缺，可是他的精神为何如此高昂，他那蜷缩在轮椅上的身躯里为何站着一个灵魂？”

我下意识的用右手抚摸着我的“残缺”，我有将衣袖捋起的冲动，我终于明白，狄青为何取得辉煌功业，史铁生的身躯里有一个站得笔直的灵魂，贝多芬的乐曲中有着高昂激荡的情怀，他们都不再介怀于自己的残缺，他们都勇敢地面对自己的不足。

黑夜里，我捋起衣袖，借着星光，欣赏这份独属我的残缺，在想着明天早上也美美地睡上一个懒觉，和大家一起起床。伸出手，拥抱这满天星光，我想只要我伸出手，我的灵魂中的荆棘也将被扒光，种满鲜花。

我自静默向纷华61分

菊花没有跟随玫瑰的脚步，于瑟瑟秋中彰显傲骨；雄鹰没有跟随候鸟的轨迹，于长河落日下彰显气概；我没有跟随名利的号召，于纷华世界里彰显静默。

木心曾在《素履之往》中说过：“凡在精神世界经历已久的人，必不会被物质世界的豪华所震慑。”2012年诺贝尔奖得主莫言在得知自己获奖后说：“获奖了，我很高兴，我会继续努力的。”如此的低姿态、语谦然，毫无架子，仿佛这只是人生中一件微不足道的小事。而事后他更是没有如惯例般大肆地出现在媒体镜头前，更是拒绝了诸多采访，全身心投入了创作中，他于精神世界中如孩童般嬉戏，丝毫不顾及物质世界的豪华与否。这才是莫言，才是真正的大家，这种品性与心性是常人模仿不来的，更是他的独到之处。

朱德庸曾说：“若你满足于物欲的追求，那你的精神便可以成为一滩死水了。”“江郎才尽”的故事不正是这句话最好的佐证吗？满腹经纶，才华横溢的江淹在他的早年是那样潇洒豪放，是那样的风光无限，是那样的诗情洋溢。但那似乎成为一个幻境，不断地离他而去。名气渐大的江淹满足于人们对他的赞美与吹捧，习惯了众星捧月般的地位，于是，他迷失了自我再也无法写出曾经的辉煌，他开

始彷徨，开始后悔，但这依然无法改变他在浮华世界迷失自我的事实，于是他便成为了那被后人无限惋惜的才尽的江郎了。倘若他能一直半尺他的潇洒，没有被物欲蒙蔽双眼，他定会成为诗坛上的一颗璀璨的明珠。

林清玄曾说过：“能闻到梅香的乞丐也是富翁。”只要保持一颗赤子之心，你的人生就不会迷失方向，反观我们的社会，追逐名利似乎已经成为一种趋势，人们沉浸于钱财，名利带来的诱惑，从未于浮华中思考过：“自己的人生有价值吗？当然，我们也不缺乏能于万华纷华中保护本心的富人。万千富婆佘友珍坚持扫大街，李连杰热衷于壹基金，比尔盖茨选择裸指，马云、史玉柱选择退体，这些富而有爱，贵而知心的人总能让我们肃然起敬。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，俯仰天地间，做个精神的富者。

在人生的大海中航行，我愿以静默为帆，以本心为桨，纵使惊涛骇浪，我亦于纷华中选择静默前行。

不忘初心60分

林徽因说：红尘陌上独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言，山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。

民国才女林徽因被誉为不染凡尘的一株白莲。无论何时，她总是那般平静与淡然，一身清雅。她是一世才女，在文学、建筑方面都有所建树，荣誉加身，受人敬仰与追捧。可她不曾迷失方向，飘飘然不知所向。她于红尘陌上独自行走，从没有忘记她的初心。纵是名利，亦锁不住她丰盈的内心。

反观傅华阳，《快乐到家》可谓是彻彻底底的烂片，为无数网友围攻。他自己也坦言十年来为名为利身不由己，失去初心，以致获得“金扫帚奖”。

不禁想起张爱玲，这个声喊“出名要趁早”的孤傲的不可一世的女子。年轻时的她于旧上海滩独领风骚，《倾城之恋》、《沉香屑》、《金锁记》，数不胜数的好作品。那时的她，即使拍照都高昂着头。高潮过后，她便很少推出新作，即使有新作，不过是池塘中投石子，击起几圈涟漪而已。忘却初心的她晚年离群索居，再不见客也不再拿笔写作，只为寻回最初的心。

亚里士多德说：离群索居的不是野兽便是神明。拾回初心的张爱玲便是神明。曾经闪耀文坛的民国上海滩的才女如苏青等都已淡出人们的视线，只有她持有不断的生命力。

东山夷魁说：每个人的心中都有清泉在流淌，这清泉洗涤着我们的内心与灵魂。只是我们忙于功名，再也听不见那泉水的声音。是的，我们总是忙于现世的功名利禄，奔波于名利场上，心中的清泉不再流淌，我们的初心蒙上了尘埃。为何就不能脱去那些浮名浮利，重拾初心，让心中淤塞的清泉再度流淌，过对一壶酒、一张琴、一溪云的自在生活？

捧着锈钝的心，脚踩“恨天高”，穿短裙、黑丝的于丹被北大学子轰下讲台，而不忘初心，生活朴素；已年逾百年的杨绛大师却受人敬重。大师已过百岁，心灵却如初生的婴孩般纯净。于丹丢掉了初心，不断地商业化使她落得被轰下台的下场。

不忘初心，不迷于名利，看水尽云起，看一树菩提一烟霞听心中清泉的叮咚流响，于红尘陌上上踽踽独行。那么便可淡若轻风，自在安宁，无论那名利多重，都压不住轻盈的灵魂。

第五篇：三模作文分析

《品读经典》

一、审题立意与选材：

这是一篇命题作文，沿用2012年江苏省高考作文的命题思路，即“材料+命题”，从题目“品读经典”来看，题为“品读经典”。“经典”意为“具有权威性、典范性的著作”。也可以将其作为定语，后面再加中心语，例如“经典的音乐”、“经典的建筑”、“经典的文化”等。从作文题所引用的三段话以及题目中“品读”一词来看，把题目中的“经典”界定为“经典书籍”或“经典文学作品”最好。从提供的材料来看，似乎给了某种暗示：“品”的范围可以涉及文学的魅力、作家的情感和民族的精神等方面。

此外，也不能忽视题目中的“品读”二字。“品读”不仅是“读”（对情节的简单了解），更要体现“品”（品出作品的思想艺术特色，品出人生感悟）。品读是经典阅读者的行为，是他们和经典之间产生碰撞和交流的具体途径。考生在写作时，应该凸显注意在品读过程中，阅读者自身的收获，经典意义获得的阐发和“品读”这一行为在多个层面（从个人到社会）的益处。

要言之，这个题目，应该写人和经典的遇合，写人在品读经典过程中的生发内容。单写经典的特征、经典在当下环境中的遭遇是不行的。应该围绕品读经典这一行为的内涵、意义、方法，抓住其一，写深写透。

在作文中，出现频率比较高的有《红楼梦》等四大名著、《钢铁是怎样炼成的》、《假如给我三天光明》等脍炙人口的著作；相当一部分学生会提及《家》、《老人与海》、《欧也妮 葛朗台》等，凸显文科班的色彩；也有少部分学生会提及《平凡的世界》、《赵氏孤儿》、《红与黑》、《双城记》、《百年孤独》等，彰显个人文化积淀、文学修养。总体说来，学生对“经典”的把握还是比较准确的。

二、这次作文中出现的主要问题：

1．有经典而无“品读”：罗列好几部经典作品，每篇稍加简述和点评，最后总结说，要学会品读经典。此种类型的文章本身就无真正的“品读”过程，即对某种类型作品的特点总结概括或作意义解读提升，而只是泛泛堆砌对各篇作品的介绍。

2．有品读而无经典：和前一种文章相反，这种类型的作文通篇都在说如何品读经典或品读经典的意义，但行文中无一具体的例证，文章呈现“空对空”的态势。误解“经

典”，将“通俗、流行”和“经典”画上等号，如一部分学生品读韩寒的《三重门》、南派三叔的《盗墓笔记》等；还有某些学生将“感动中国人物”、“小悦悦事件”和“经典”混为一谈。

3．议论文的议论和例证不对等：议论文的分论点和议论部分都和“品读经典”相关，但所举例子，全是时事热点，再用逻辑上很勉强的语句，将两者关联；有时候更把经典当成万能药，以至于出现了“周克华丧失了人性，如果他能品读一些经典，他也不会成为滔天罪人”这样让人匪夷所思的句子。

4．题目中没有规限文体，而此文选择议论文相对来说更容易写（记叙文通过一个或几个事件，不太容易清楚表达“品读经典的方法或意义”这种比较抽象的意义），不少同学选择了议论文。就议论文的写作而言，本次作文中的主要问题是层次不清，结构混乱。可能是因为“品读经典”这个题目本身的范围较广，学生不太容易找到合适的思考切入点，常常泛泛而论。

5．宿构现象仍然存在：本次作文，好几位老师改到了把“扬州古巷”或“江南小

镇”当作经典来写的文章，文笔优美，选材相对于题目的规限来说似是而非，前者可以肯定为宿构套作，因为在之前的统考作文中也出现过。

6．胡编乱造，诸如刘翔、围棋大师某某正因为赛前品读了经典，所以比赛取得了骄人的战绩等等此类表述

三、写作建议：

1．“经典”是一个大话题，“品读”的具体过程则各具个性。因而考生在写作时，应该注意“大者小之”，选择具体的角度（一般来说是具体的作品）切入，谈属于自己的深入体验和感受。当然，也不能因为依附了具体的作品，就写成就事论事的读后感或作品简介，要能从个例走向一般性的规律的总结。在这个过程中，既要调动自己平时的阅读储备，也要有抽象的思维能力。

2．无论如何，考场议论文要做到开门见山、眉目清楚、重点突出。梳理自己“品读经典”的具体感受，实现应在草稿纸上写好提纲，对写作思路和写作重点进行审核。

四、教学建议：

1．本学期做了很多材料作文审题的训练。在最后阶段，也应该适当把命题作文的审题和写作要领再回顾一下。如此次作文的题目，虽然是“材料+命题”的形式，相对于新材料作文的审题难度有所降低，但仍有不少学生只“读”不“品”。我们可以把本次作文题作为讲“命题作文如何审读题目中的要素”的一个很好的例子。

2．从本次考试作文来看，还需要继续强调议论文的逻辑层次安排和说理部分的写作训练。凡是卷面和文章结构清晰的作文，在具体评分的时候给人的印象会很好。

3．强化书写。很多参加过高考阅卷的老师都有同感，高强度难免会使阅卷带有“感性”的色彩，此时整洁、优美的书写意味着什么，“你懂的”。

4．这个题目反映出很多考生“腹内原来草莽”，三年来的阅读积淀实在太少，导致写作时力不从心。高考在即，这个问题现在已经无法很好去解决了，只能以俟来日