三模作文例文

第一篇：三模作文例文

三模作文

素材：

1.魏晋时“竹林七贤”之一嵇康因坚持清高的个性，不与贵族合作，而死于屠刀之下，耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血化作了一条华贵美丽的“豹尾”，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天动地的绝响。

2.李清照的《乌江》诗说：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。

3、近日，随着一部叫《换妻》的长篇小说在网络的风靡，换妻这个来自西方、挑战人伦底线和婚烟价值的话题，迅速在网上讨论起来，广受关注„„人性中总有一些高贵的东西需要坚守，有些约束不宜轻易逾越，就像：爱是不能忘记的。这句讽喻不良世风的流行语：“小富换房子，中富换车子，大富换妻”就是绝妙的讽刺。

4、最近，温家宝总理在北京师范大学（微博）对全体师生讲了这样的话：必须抵御社会上的各种诱惑，守住自己的道德底线。5、105岁的南京寿星钱道康，当被某保健品厂商邀请去做广告并承诺给予高额酬金时这样回答：“我不去。我从来没吃过保健品，不能说假话骗人。”

【例文1】

不越界，守底线

每个人都要有一个做人的标准，而这个标准便是你的底线。但如今，并不是每个人都能坚守底线。著名学者易中天曾在《当下中国最缺什么》一文中写道：你问当下中国最缺什么，我看最缺底线。因此，我们更应该做到不超越界限，坚守底线。

现实生活中，越界的现象早已司空见惯了。像众所周知的毒奶粉、地沟油、塑化剂等一系列事件，不都是人们没有坚守做人的标准，逾越了自身的底线的恶劣行径？所以才有白岩松的感概：“这个时代怎么了？都拿一个人的底线当优点。

一件食品很好，不是因为好吃，而是因为没有添加剂。”

然而，为何当今社会上会有如此多越界、不坚守底线的现象呢？归根结底还是道德的缺失，良心的泯灭。正如那些毒奶粉的生产者，难道他们不知道会导致他人生命受危害吗？不，他知道。但他仍这样做，是因为良心早已被金钱所蒙蔽了。也正如最近我们经常议论的一个人¬——***一样。作为一名官员，应保持公正廉明的形象，为人民服务，捍卫人民的利益。但他却抵制不住金钱的诱惑，越过了底线。在他任职期间多次收受贿赂，利用职权帮助亲属安排优越的职位，并在法国购买价值一千多万元的豪宅。对此，我们可想而知的是在面对各种名利诱惑时，多少人会把持不住而逾越了底线。

面对逾越底线的种种现象，我们应该采取行动。于是便有了林丹去拍公益片，通过短片告诉我们“人生不是赛场，没有重来。因此，人生不能越界，底线必须坚守。”对底线的坚守，早在古希腊时期，苏格拉底就给我们做出了示范。因捍卫真理，坚守一名学者的底线，苏格拉底被判死刑，但即使是面对死亡的威胁，苏格拉底也毫不退缩。他的学生、友人都劝他离开，他也毅然拒绝，仅仅为了捍卫真理、坚守底线。所以，面对底线，我们理应坚守，因为那是我们做人的根本。

学者崔卫平曾说过：“你所在的地方，便是你的中国，你是什么，中国便是什么；你怎么样，中国便怎样。”因此，要想社会风气变好，便要从自身做起：做一个有良心、有道德的人，坚守做人的最基本底线，向社会传播正能量。

微点评：最大的优点，结构清晰，层次合理。先提出中心，再列举越界的种种现象，再分析逾越底线的原因，再提出怎么办，最后总结，提出呼吁。对于现在还不会谋篇布局的同学而言，值得借鉴学习。最大的缺点，语言不够精炼，有点生硬，文采不足。

【例文2】

坚守底线，尽显人性本色

底线，是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。在比赛中，运动员只有坚守底线才能展现其高超的球技；同样，人的一生只有坚守人性的底线，方可尽显其英雄的本色。

坚守底线，坚守善良。

“人之初，性本善。”拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。

“摘下我的翅膀，送给你飞翔”，在千钧一发之际，29岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界！而我们的“范跑跑”老师呢？却抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了“独善其身”！我们可以说，“范跑跑”老师是幸运的，因为他苟且活了下来；但他又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢？

坚守底线，坚守诚信。

“人而无信，不知其可。”以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。

“尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生为的是什么？还不是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了约定，即使失去了生命也要去践约。翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有了“一诺千金”的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律；正因为有了“海誓山盟”的执著，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国情人缠绵的绝唱；正因为有了“为天地立命，为百姓谋福”的诺言，才弹奏了一曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章。而假设一个人失去了诚信呢？那么，最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津！

坚守底线，坚守忠贞。

“效忠贞之节，继之以死乎？”诸葛亮的话告诉我们，忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈夫子一声长叹，纵身汩罗江，以死明志，以身殉国；“国家有难，匹夫有责。”岳飞从小背上刻下“精忠报国”的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于**亭上；“宁可饿死，也不领美国的救济粮。”朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个中华民族的尊严。屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞祖国，早已流芳百世，载入史册。而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志，屈膝投降的懦弱之辈呢？他们也早已遭世人唾骂，遗臭万年！善良，感动你我；诚信，奏响壮歌；忠贞，书写尊严。

坚守底线，尽显人性本色。(1000字)

【简评】这篇是一篇亮点纷呈的议论文。

文章章法严谨，集“凤头猪肚豹尾”于一体。

文章从运动场上的底线入题，引出人性的底线，提出中心论点，自然、简洁而优美。酷似“风头”。

接着从三个方面阐释：坚守底线，坚守善良；坚守底线，坚守诚信；坚守底线，坚守忠 贞。并将每个分论点置于段首，构成整齐的排比句，论证时或正反对比，或排比举例，或旁征博引，文章说理深入透彻。文章取例角度多样，厚古但不薄今，重名人但不轻视凡人，文人、侠客、武将纷纷登场，材料翔实，内容充实。俨然“猪肚”。

文章结尾正向归纳，呼应开篇，收束全文，干净利落，语言简洁有力。活像“豹尾”。

文章结构通体明亮，文章语言文采飞扬，加上文章立意集中深刻，使得本文亮点纷呈，引人眼球。(高星云)

【例文3】

坚守人生的底线

底线是什么？是一个立身的根本，是人生的航灯，是道德的基石，是应当用一生捍卫的壁垒。坚守底线，唯此人生才不会于迷茫中失去一切，渐行渐远。

红灯绿酒的社会，繁华如梦的生活，酒醉金迷的场景，渐渐地，我们是否失去了什么？在人生的道路上失去底线，便如同悬崖边的骑士失去了手中的缰绳，只能对着无尽的深渊滑落。

坚守底线，因为这是我们与深渊的最后一道壁垒。唯有依靠着这堵墙壁，面对外界汹涌的波涛，才不会无助，才能在心中“修篱种菊”，你若安好，便是晴天。卡列宁在官场中沉迷声色，忘却了底线，最终失去了一切。***忘却了自己的底线，一代高官也只能沦为阶下之囚。底线是属于自己的生命线，失去底线，自然也难逃惩罚的降临。

人生或许有许多抉择，但唯有坚持属于自己的底线，才能找到自己向往的路。十二月党人，一个向往自由的集体，当男人们的佩剑划开了自由的天空，他们的妻子们，如同踏过彼德堡地上的雪一般，踏过了沙皇特许改嫁的渝令。在自由的底线面前，贵族是必要的吗？在一代权臣钟会面前，嵇康仍旧打铁不止，如同在断头台上弹奏广陵散时一样，从容淡定。在自己坚守的信仰面前，名利是必要的吗？正是这份坚守令他们选择了自己的路，直行而下，决不迷茫。

无论外界如何，底线是永不能放弃的，即使因此失去其他的一切。坚守底线是孔孟高呼的“舍生取义”，是荀彧大喝“为臣者当秉忠贞之志，守谦退之节”的坚强不屈，是岳飞虽然“知音少，弦断有谁听”却仍不放弃的执念，是秋瑾视死如归的豪情。范仲淹居草野而系天下，先忧后乐，高风亮节；海瑞官居二品家无余财，清廉寡欲，铁面无私。正是坚守自己的底线方能不改其志，也话会失去很多，但与失去底线相比，都是微不足道的。

底线，作为抉择的方向，作为人生的基石，作为梦想的源泉，无论何时，无论原因，都不能放弃。坚守人生的底线，那曾是你“虽九死其犹未悔”的守护，那是你用以安身立命的基石，那是你在人生之海上开扩的罗盘，是你的信仰，是你的心！所以，无论如何，请坚守它吧。【得分】53 【简评】

对于应试的作文题，我们常说：“审题决定生死，立意决定高下。”这篇应试作文之所以能得 53分，首先肯定的是审题准，立意正，语言也还晓畅，能紧扣“底线与人生、与梦想的关系”这个观点来论证，重点谈“坚守底线”的重要性。这篇作文还有这样几个亮点：

1.标题是中心论点句。做为应试作文，在审题准，立意正的基础上，所拟的题目最好一要表明论点，二要凸显关键词。“坚守心中的底线”这一拟题就做到了这两点；但可惜文采不够，个性魅力不足；

2.开头简洁明快。开头用一个设问句和三个排比句（排喻）做答来论证底线是什么和坚守底线的意义，虽有老套之嫌，但除了“是人生的航灯”不搭之外，另三个还算贴切，姑且算作加分的开头；但“唯此人生才不会于迷茫中失去一切，渐行渐远”有些突兀，不明白“迷茫”是哪种状态，与什么“渐行渐远”；

3.说理较全面，有古有今，有中有外，有例有言，有正有反；没有人云亦云。但“坚守底线是孔孟高呼的‘舍生取义’，是荀彧大喝‘为臣者当秉忠贞之志，守谦退之节’的坚强不屈，是岳飞虽然‘知音少，弦断有谁听’却仍不放弃的执念，是秋瑾视死如归的豪情。范仲淹居草野而系天下，先忧后乐，高风亮节；海瑞官居二品家无余财，清廉寡欲，铁面无私”，这些彪炳史册的光辉，皆因“坚守底线”所致？“高山仰止”还来不及啊！这里就彰显出这个作文题的一个困局：这些名垂青史的风云人物，他们的“底线”和当下基本的“公序良俗”是一回事吗？

4、结尾“底线，作为抉择的方向，作为人生的基石，作为梦想的源泉，无论何时，无论原因，都不能放弃。”除了“作为抉择的方向”很奇怪之外，观点集中鲜明，又照应了题目和开头，可谓一举两得。【例文4】

中国人失掉底线了吗

曾经，鲁迅紧锁眉头质问着中国人：“中国人失掉自信力了吗？”引起了中国人对自己的底线的审视。如今，我也满怀愤懑地问一句：中国人失掉底线了吗？

著名学者易中天曾说道：“你问当下中国缺什么，我看最缺底线，这很可怕。”底线是什么？底线是每个人做人的最基本，他反映了中国人民的自身素质与文明道德的素质，它是每个人在生存并未未来奋斗的准则，中国人失掉底线了吗？这真的很可怕。

一个国家的兴衰是人民共同奋斗的结果，是民族凝聚力的体现。“国家兴亡，匹夫有责”，每个人的力量团结起来才是最大的。而如今，我们中国却徘徊在失掉底线的边缘。一位 天之骄子，本该发扬自身无限光辉照亮他人引导他人的李天一，却被冠上了“富二代”“危害人间”“败家子”等名号。他有一身好底子，却走上了叛逆的道路，酒驾不认，做错事还希望无罪释放。而更让愤怒的是他的深爱他的母亲——梦鸽。她把对儿子的爱体现得“淋漓尽致”，在孩子犯错后给予他奖励，在强奸事件中拼尽全力维护儿子，把错推到别人身上，与法律做抗争。梦鸽女士，您的溺爱已无底线。

一个民族的荣誉是每个人的，但一个人的耻辱却是整个民族的。中国人一直以来蒙受了不少的耻辱，在暑假期间，许多中国人游玩世界，随身带着一把刀，干什么用呢？刻字。逢景点总想着把自己名字刻上去，唯恐别人不知道自己来过一样。“丁锦昊到此一游”被刻在埃及旅游胜地的廊中，这件被视为小事的恶意破坏历史文物事件却引发了轩然大波。先是埃及政府痛斥中国人这等不文明的行为，虽然中国政府已向埃及赔偿所需钱数，但“不文明的中国人”也冠在了中国身上，让身为中国人的我也深感耻辱。而主人公丁锦昊却仍在微博上不知严重地写道：“写几个字怎么了”。网友纷纷回应他底线何在。

一个和谐社会需要人们共同努力，哪怕只是一个人的影响力也大得可怕。网络谣言坚不可摧，秦火火真的“火”了，他的“立二折四”，他的造谣中伤都引起了广泛的关注和转发，设有多久便传遍大江南北。微博中的力量难以估测的，谣言都有网络大V和幕后推手共同制造，真是底线无下限。

中国人失掉底线了吗？我想质问的不是自己，而是每个中国人，生活在这样的社会环境，底线还真的容易失掉。敢问中国人，能否重拾底线！【得分】55 【简评】

本文有以下几个特点：①文章开头简洁有力。文章开头化用鲁迅先生的名句“中国人失掉自信力了吗？”，进而非常有力地提出了自己的思考：中国人失掉底线了吗？既能总领全文，又简洁有力。

②例证典型，有代表性。文章引用的几个事例不是一味的叙述，还有较为深刻的分析，尤以“李某某”的事例剖析深刻，真正起到了论证的作用。

③文章始终能够围绕“失掉底线”这个中心问题展开论述，不枝不蔓。

④语言不乏亮点，如“真是底线无下限”、“一个民族的荣誉是每个人的，但一个人的耻辱却是整个民族的”等，展示了一定的文字表现力，能够引人深思，令人击节。

第二篇：三模作文分析

《品读经典》

一、审题立意与选材：

这是一篇命题作文，沿用2012年江苏省高考作文的命题思路，即“材料+命题”，从题目“品读经典”来看，题为“品读经典”。“经典”意为“具有权威性、典范性的著作”。也可以将其作为定语，后面再加中心语，例如“经典的音乐”、“经典的建筑”、“经典的文化”等。从作文题所引用的三段话以及题目中“品读”一词来看，把题目中的“经典”界定为“经典书籍”或“经典文学作品”最好。从提供的材料来看，似乎给了某种暗示：“品”的范围可以涉及文学的魅力、作家的情感和民族的精神等方面。

此外，也不能忽视题目中的“品读”二字。“品读”不仅是“读”（对情节的简单了解），更要体现“品”（品出作品的思想艺术特色，品出人生感悟）。品读是经典阅读者的行为，是他们和经典之间产生碰撞和交流的具体途径。考生在写作时，应该凸显注意在品读过程中，阅读者自身的收获，经典意义获得的阐发和“品读”这一行为在多个层面（从个人到社会）的益处。

要言之，这个题目，应该写人和经典的遇合，写人在品读经典过程中的生发内容。单写经典的特征、经典在当下环境中的遭遇是不行的。应该围绕品读经典这一行为的内涵、意义、方法，抓住其一，写深写透。

在作文中，出现频率比较高的有《红楼梦》等四大名著、《钢铁是怎样炼成的》、《假如给我三天光明》等脍炙人口的著作；相当一部分学生会提及《家》、《老人与海》、《欧也妮 葛朗台》等，凸显文科班的色彩；也有少部分学生会提及《平凡的世界》、《赵氏孤儿》、《红与黑》、《双城记》、《百年孤独》等，彰显个人文化积淀、文学修养。总体说来，学生对“经典”的把握还是比较准确的。

二、这次作文中出现的主要问题：

1．有经典而无“品读”：罗列好几部经典作品，每篇稍加简述和点评，最后总结说，要学会品读经典。此种类型的文章本身就无真正的“品读”过程，即对某种类型作品的特点总结概括或作意义解读提升，而只是泛泛堆砌对各篇作品的介绍。

2．有品读而无经典：和前一种文章相反，这种类型的作文通篇都在说如何品读经典或品读经典的意义，但行文中无一具体的例证，文章呈现“空对空”的态势。误解“经

典”，将“通俗、流行”和“经典”画上等号，如一部分学生品读韩寒的《三重门》、南派三叔的《盗墓笔记》等；还有某些学生将“感动中国人物”、“小悦悦事件”和“经典”混为一谈。

3．议论文的议论和例证不对等：议论文的分论点和议论部分都和“品读经典”相关，但所举例子，全是时事热点，再用逻辑上很勉强的语句，将两者关联；有时候更把经典当成万能药，以至于出现了“周克华丧失了人性，如果他能品读一些经典，他也不会成为滔天罪人”这样让人匪夷所思的句子。

4．题目中没有规限文体，而此文选择议论文相对来说更容易写（记叙文通过一个或几个事件，不太容易清楚表达“品读经典的方法或意义”这种比较抽象的意义），不少同学选择了议论文。就议论文的写作而言，本次作文中的主要问题是层次不清，结构混乱。可能是因为“品读经典”这个题目本身的范围较广，学生不太容易找到合适的思考切入点，常常泛泛而论。

5．宿构现象仍然存在：本次作文，好几位老师改到了把“扬州古巷”或“江南小

镇”当作经典来写的文章，文笔优美，选材相对于题目的规限来说似是而非，前者可以肯定为宿构套作，因为在之前的统考作文中也出现过。

6．胡编乱造，诸如刘翔、围棋大师某某正因为赛前品读了经典，所以比赛取得了骄人的战绩等等此类表述

三、写作建议：

1．“经典”是一个大话题，“品读”的具体过程则各具个性。因而考生在写作时，应该注意“大者小之”，选择具体的角度（一般来说是具体的作品）切入，谈属于自己的深入体验和感受。当然，也不能因为依附了具体的作品，就写成就事论事的读后感或作品简介，要能从个例走向一般性的规律的总结。在这个过程中，既要调动自己平时的阅读储备，也要有抽象的思维能力。

2．无论如何，考场议论文要做到开门见山、眉目清楚、重点突出。梳理自己“品读经典”的具体感受，实现应在草稿纸上写好提纲，对写作思路和写作重点进行审核。

四、教学建议：

1．本学期做了很多材料作文审题的训练。在最后阶段，也应该适当把命题作文的审题和写作要领再回顾一下。如此次作文的题目，虽然是“材料+命题”的形式，相对于新材料作文的审题难度有所降低，但仍有不少学生只“读”不“品”。我们可以把本次作文题作为讲“命题作文如何审读题目中的要素”的一个很好的例子。

2．从本次考试作文来看，还需要继续强调议论文的逻辑层次安排和说理部分的写作训练。凡是卷面和文章结构清晰的作文，在具体评分的时候给人的印象会很好。

3．强化书写。很多参加过高考阅卷的老师都有同感，高强度难免会使阅卷带有“感性”的色彩，此时整洁、优美的书写意味着什么，“你懂的”。

4．这个题目反映出很多考生“腹内原来草莽”，三年来的阅读积淀实在太少，导致写作时力不从心。高考在即，这个问题现在已经无法很好去解决了，只能以俟来日

第三篇：三模优秀作文

高考作文的本质就是炫示，是才华的恰当显露。

宿迁市2014届高三三模考试优秀作文

作文(70 分)

18、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

2014年3月19日第五届中国电影最差影片奖——“金扫帚奖”揭晓，但获奖者都没有出席颁奖典礼。演员景甜一听到“金扫帚”三个字就立即挂断了电话；杜海涛因录制节目不能出席，但给主办方发来了获奖感言。影片《快乐到家》的导演傅华阳也特意发来一段获奖感言：“获得金扫帚奖确实振聋发聩，我开始发现我十年来失去初心，为名为利身不由己，这正好给了一个反思检讨的机会。”工作人员还透露，由于获奖演员的不支持，此项评选活动明年将无法办下去了。

要求：选好角度，确定立意，明确文体（除诗歌外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

淡泊名利，深思初心62分

傅雷曾说：“人一辈子都在高潮低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般，只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废就好了，浮浮沉沉中，勿失本心。”

世事本就应该这样，有最好的便必然有最差的。作为演员一辈子的终极梦想也许莫过于荣获？“奥斯卡的金像奖”，但当：“金扫帚”扫到了你家门前的那片尘土，你是否还能有闲情逸致和童心群模仿哈利波特用扫帚作轻骑？相比较杜海涛景甜等拒绝出席典礼的行为，我更喜欢傅华阳的：“为失去初心，因名利身不由己”的这句检讨。

是啊，心本就只是一个拳头般的大小，太多的名利于其内，单纯的本心何处安放？

电影《那些年》的导演九把刀自称，买过最贵的东西是梦想，不是别的，是梦想。梦想如何卖？怎样买？说到底不过是对最初梦想的恒心坚持。最贵的定义是那些坚持中不可回头的单程岁月。在他的博客中，曾写过这样一番话：“华人世界一向欣赏默默做事默默努力的人。当这些拥有谦虚特制的人成功时。旁人会因为其鸭子划水般的努力给予热烈的掌声。但是当他们失败时，没有人会知道他们曾经努力过。”九把刀就像是那只默默努力的鸭子，他的谦虚本质的背后是不争，是淡泊，他坚持把兴趣与梦想当作工作，没有成功就继续培养兴趣，更加坚定梦想。他苦中作乐的幽默背后，每一句都是勿忘本心的深思。

一个人一辈子如果可以找到一件事情，并非常笃定这就是他的兴趣，那么这个人的人生就很难再输。当这条人生的路上，其他任何东西压得他举步维艰，他定会果断舍弃。

曾经远离家乡来到城市拼搏，一新追求梦想的韩少功，在岁月变迁，浮华虚名带给他的已是生命本体所不能承受之重，他 背起行囊，带上他的狗，毅然决然地踏上了返乡的途中。不为别的，只为“勿失本心”。

拥有名利固然是好的，谁不想获得优秀，赢来成功。但当努力过后的“最差”的透御降临。只要你还坚持初心，我想你就能有勇气坦然接受，并且不惮继续前驱。把自己当做一颗大树，自己的本心是扎根于地的树干，浮华虚名不过是过秋后迟早飘零的叶子。最后的成功不看叶子绿时有多美，而看泥土下的根有多深。

简桢有言：“难道不能再名利缰利锁中做一名脱巾独步的逸士，在仓皇岁月中策马扬鞭，做一个誓死无悔的轻骑？笃利老来，且让我沉剑埋名，独与绿杉野屋惺惺相看。”我想做这样的逸士，从今朝起，披上梦想，策马扬鞭。“眼”界的打开和提高，为“手”笔的洋溢与神妙奠定了良好的基础-1-

让初心永存61分

获得“金扫帚奖”的傅华阳说：“我开始发现我十年来失去初心，为名为利身不由己。”是啊，在梦想的起航时，我我们都拥有一颗初心，一颗“不畏浮云遮望眼”的初心。但随着时间的流逝，初心也在消逝，因此留住初心，让初心永存显得尤为重要。

诚然，在生活安逸的今天，物欲横流流尽了初心，歌舞升平平息了壮志，我们不再是当年那个纯粹的追梦少年。

只有找回初心，我们才能遇见当年那么纯粹的追梦少年。人生几多风雨，几多诱惑，别人只看见了繁华的海市蜃楼，而他却能拨开云雾看见纯洁的初心。韩少功曾辞去海南作协主席的位子，回乡躬耕七年，回到那个文学与初心扎根的地方。在那里，他有春日黄鹂鸣啼的满足，有夏日蛙声的喜悦，这些自然之音洗了他的铅华外表，他用七年找寻到了心灵深处呼唤的初心，他用宁静与质朴遇见了当初那位只是单纯热爱文字的纯粹的追梦少年。

要想找回初心，需要有执着的信念与淡泊的人生态度。王家卫导演七年磨一《叶问》；杨绛先生始终远离喧闹的媒体；周汝昌一生只研究《红楼梦》这一部。从他们身上，我们清晰地看见了什么叫“弱水三千，我只取一瓢”，是啊，他们是导演，是文学家，是红学大师，课他们更是始终怀有一颗初心的逐梦人。他们执着追求，他们淡泊名利。但最终却收获了名利，收获了追求。因此，让初心永存，就要怀有执着的信念与淡泊的态度。

那些汲汲于名利，想让历史铭记的人，往往逃不出被遗忘的宿命。在逐梦的路上只能以失败告终。老年的张爱玲在生活的重压下失去了初心，当她开始为了金钱与生存创作时，却再也无法写出优美的文字。那些让人铭记的作品只属于她的过去，老年的她是被人遗忘的。

面对初心，我们扪心自问，是否已经失去，或在渐渐消失。在纸醉金迷的今天，有多少人在温柔富贵乡中疲软筋骨，麻木神经？有多少人愿意选择执着，选择淡泊，选择初心。亲爱的朋友们，请选择初心吧！正如三毛所说：“一个人应该有一个梦想，心若没了栖息的地方，到哪里都是流浪。”

初心之于梦想，犹如雕花之于璞玉，更增其美丽纯粹。就让初心在生命中永存吧！

伸出手，拥抱星空61分

我吃力地用右手一一把被褥、枕头整理好，又用右手费劲地抱起桌上的一摞书向班级走去。初中了，爸妈坚持要求我住校，可是，难道他们不明白我强烈反抗的理由吗？

“喂，快看那个小孩的手指比我们少一根。”这样的一句话在我的心园里插满了荆棘。也就因为这句话，幼儿园里十以内的加减法都被他人奚落：“你是不是真的只能数到九就必须从一开始数了？”

残缺的身躯使得我的自尊变得更加敏感。小学六年，没人见过我左手的样子。是的，它太丑陋了，连我自己都不喜欢它。可是，没有办法，它就像狄青脸上的刺青一样一辈子难以抹去，成为我屈辱的象征。我努力掩盖自己的缺陷，我所有的衣服都特别宽松，特别是左手的袖襟比右手要长一只手的长度。这十公分的长度是我自尊的碉堡，一旦缺失，自尊也就会成为别人的践踏之物。

“同学，稍等一下，帮忙拉一下床单可以吗？”一张陌生的面孔，可能是今后的同班同学。

“对不起，我不太方便，而且有其他事情，你请别人帮吧。”我灰溜溜地逃走，决不能让他发现我的左手。

早晨，宿舍最早起床的人必须是我，因为我无法在他们面前伸出那丑陋的标志。晚上，我只选择在熄灯后上床，因为只有黑夜，我才能放心地用左手来协助右手脱掉外面的衣服。

“你，你……怎么那么早就起床了？”我不安地对着A，偷偷把左手缩回去。“哦，我肚子坏了，起来上厕所。你的左手没事吧？”他犹疑的眼光打量着我的衣袖。

“没什么事，你赶紧睡吧。”我佯装镇定，内心祈祷他什么都没有看到。没想到夏日的清晨寒冷也逼人肌骨，走在空无一人的操场上，重重的露水压垮了翠绿的小草，地上到处都是枯萎的花瓣。

“同学们，今天我们来学习《我与地坛》，这是残疾人作家史铁生的一篇肺腑之言，他用生命之笔写下的文字影响了很多人，你们一定要好好感悟。”老师在讲台上又照搬以往的说辞。不，这次他说到“残疾”，我的心登然一紧。

“残疾作家，难道他喜欢这个称谓吗？”我心理暗忖着：“原来他也难过于自身的残缺，可是他的精神为何如此高昂，他那蜷缩在轮椅上的身躯里为何站着一个灵魂？”

我下意识的用右手抚摸着我的“残缺”，我有将衣袖捋起的冲动，我终于明白，狄青为何取得辉煌功业，史铁生的身躯里有一个站得笔直的灵魂，贝多芬的乐曲中有着高昂激荡的情怀，他们都不再介怀于自己的残缺，他们都勇敢地面对自己的不足。

黑夜里，我捋起衣袖，借着星光，欣赏这份独属我的残缺，在想着明天早上也美美地睡上一个懒觉，和大家一起起床。伸出手，拥抱这满天星光，我想只要我伸出手，我的灵魂中的荆棘也将被扒光，种满鲜花。

我自静默向纷华61分

菊花没有跟随玫瑰的脚步，于瑟瑟秋中彰显傲骨；雄鹰没有跟随候鸟的轨迹，于长河落日下彰显气概；我没有跟随名利的号召，于纷华世界里彰显静默。

木心曾在《素履之往》中说过：“凡在精神世界经历已久的人，必不会被物质世界的豪华所震慑。”2012年诺贝尔奖得主莫言在得知自己获奖后说：“获奖了，我很高兴，我会继续努力的。”如此的低姿态、语谦然，毫无架子，仿佛这只是人生中一件微不足道的小事。而事后他更是没有如惯例般大肆地出现在媒体镜头前，更是拒绝了诸多采访，全身心投入了创作中，他于精神世界中如孩童般嬉戏，丝毫不顾及物质世界的豪华与否。这才是莫言，才是真正的大家，这种品性与心性是常人模仿不来的，更是他的独到之处。

朱德庸曾说：“若你满足于物欲的追求，那你的精神便可以成为一滩死水了。”“江郎才尽”的故事不正是这句话最好的佐证吗？满腹经纶，才华横溢的江淹在他的早年是那样潇洒豪放，是那样的风光无限，是那样的诗情洋溢。但那似乎成为一个幻境，不断地离他而去。名气渐大的江淹满足于人们对他的赞美与吹捧，习惯了众星捧月般的地位，于是，他迷失了自我再也无法写出曾经的辉煌，他开

始彷徨，开始后悔，但这依然无法改变他在浮华世界迷失自我的事实，于是他便成为了那被后人无限惋惜的才尽的江郎了。倘若他能一直半尺他的潇洒，没有被物欲蒙蔽双眼，他定会成为诗坛上的一颗璀璨的明珠。

林清玄曾说过：“能闻到梅香的乞丐也是富翁。”只要保持一颗赤子之心，你的人生就不会迷失方向，反观我们的社会，追逐名利似乎已经成为一种趋势，人们沉浸于钱财，名利带来的诱惑，从未于浮华中思考过：“自己的人生有价值吗？当然，我们也不缺乏能于万华纷华中保护本心的富人。万千富婆佘友珍坚持扫大街，李连杰热衷于壹基金，比尔盖茨选择裸指，马云、史玉柱选择退体，这些富而有爱，贵而知心的人总能让我们肃然起敬。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，俯仰天地间，做个精神的富者。

在人生的大海中航行，我愿以静默为帆，以本心为桨，纵使惊涛骇浪，我亦于纷华中选择静默前行。

不忘初心60分

林徽因说：红尘陌上独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言，山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。

民国才女林徽因被誉为不染凡尘的一株白莲。无论何时，她总是那般平静与淡然，一身清雅。她是一世才女，在文学、建筑方面都有所建树，荣誉加身，受人敬仰与追捧。可她不曾迷失方向，飘飘然不知所向。她于红尘陌上独自行走，从没有忘记她的初心。纵是名利，亦锁不住她丰盈的内心。

反观傅华阳，《快乐到家》可谓是彻彻底底的烂片，为无数网友围攻。他自己也坦言十年来为名为利身不由己，失去初心，以致获得“金扫帚奖”。

不禁想起张爱玲，这个声喊“出名要趁早”的孤傲的不可一世的女子。年轻时的她于旧上海滩独领风骚，《倾城之恋》、《沉香屑》、《金锁记》，数不胜数的好作品。那时的她，即使拍照都高昂着头。高潮过后，她便很少推出新作，即使有新作，不过是池塘中投石子，击起几圈涟漪而已。忘却初心的她晚年离群索居，再不见客也不再拿笔写作，只为寻回最初的心。

亚里士多德说：离群索居的不是野兽便是神明。拾回初心的张爱玲便是神明。曾经闪耀文坛的民国上海滩的才女如苏青等都已淡出人们的视线，只有她持有不断的生命力。

东山夷魁说：每个人的心中都有清泉在流淌，这清泉洗涤着我们的内心与灵魂。只是我们忙于功名，再也听不见那泉水的声音。是的，我们总是忙于现世的功名利禄，奔波于名利场上，心中的清泉不再流淌，我们的初心蒙上了尘埃。为何就不能脱去那些浮名浮利，重拾初心，让心中淤塞的清泉再度流淌，过对一壶酒、一张琴、一溪云的自在生活？

捧着锈钝的心，脚踩“恨天高”，穿短裙、黑丝的于丹被北大学子轰下讲台，而不忘初心，生活朴素；已年逾百年的杨绛大师却受人敬重。大师已过百岁，心灵却如初生的婴孩般纯净。于丹丢掉了初心，不断地商业化使她落得被轰下台的下场。

不忘初心，不迷于名利，看水尽云起，看一树菩提一烟霞听心中清泉的叮咚流响，于红尘陌上上踽踽独行。那么便可淡若轻风，自在安宁，无论那名利多重，都压不住轻盈的灵魂。

第四篇：2015唐山三模作文

2015唐山三模作文题

唐朝时，进士出身的录事薛某因病发高烧。高烧到第七天，他渐入睡梦，梦中高热难耐，于是跃入水中，化为一条金色鲤鱼。来去之间，他看见一渔翁在船上垂钓。薛录事明知有钓钩，可鱼饵实在诱人，犹豫再三，闻得饵香“便思量要吃它”。只是到口边，他又想，我明知他饵上有个钩子，若是吞了这饵可不是要被他钓了去？我虽然暂时变成了鱼，难道就不能到别处求食，偏要吃他钓钩上的饵吗？于是他便到周围游了一遭，怎奈那饵香的厉害，恰似钻入鼻孔一般，肚中又饥，怎能再忍得住？最终，薛录事难抵鱼饵的诱惑，张嘴咬钩，结果被渔翁钓了上来。

篱笆那边

衡水市第十四中学

翟锡涛

下水作文

“篱笆那边，有草莓一颗，如果我愿，我可以爬过，草莓，真甜”，美国诗人狄金森的诗句中满是对得到草莓的热望，而欲得到草莓，需突破“篱笆”，上帝真的会原谅她吗？生活中，如“草莓”一样的诱惑无处不在，所以我们应在内心中修篱种菊，对诱惑多一些淡然和自律。

诱惑之“诱”在于它如磁石般的吸引，轻易地俘获那些不坚定的思想，糖衣炮弹甚至比坚船利炮还要有效；诱惑之“惑”在于信念的迷失，让人在无限的私欲膨胀中渐渐失去自我，为宫室之美，妻妾之奉，此之谓失其本心。位高权重者如***、徐才厚者，依然受不了金钱之诱惑，他们为满足个人私欲，大肆侵吞国家财产，成为金钱的俘虏，源自于信仰的缺失，背弃了一个共产党人的应有的信念。

因此欲拒绝诱惑，必先正其本心。须坚定你的方向，不为路两旁的奇花异草而止步，不为曲径通幽而好奇，不为山高水长而放弃。如《西游记》师徒四人之矢志之移向天涯，翻山涉水两肩霜华，历九九八一难，终取得真经。本心如莲，濯清涟而不妖，出淤泥而不染，莲心苦涩，惟甘于苦方可绝诱惑。

拒绝诱惑还需以义为先，存其忠心。子曰：不义而富且贵，于我如浮云；孟子曰：富贵不能淫。先贤都认识到富贵对于人的强大的杀伤力，劝导人们义字为先，舍富贵而取义者也。明末重将洪承畴落于清军之手，起初立志以死殉国明志，却禁不住宝马名剑之诱惑，将“忠”字弃之脑后，折节侍清，遗臭丹青。三国明将关云长义薄云天，兄长去向不明，为了二位嫂嫂，忍辱投降，但却与曹约法三章，降汉不降曹，曹使尽各种手段欲拉拢云长，更是将赤兔宝马赠于云长，但云长正气凛然，挂印封金，绝曹而去，过五关斩六将，留下了一段历史佳话。

拒绝诱惑之于为政者，还需一颗公心。崇公抑私，一心为公，权为民所用，利为民所谋，公正公平，控制私欲膨胀。明代海瑞曾秉公执言，抬棺骂嘉靖，置生死安危于不顾，只因一心为公。海瑞一生清廉，据记载，在其死后，点其宦囊，竹箱中俸金八两，葛布一段，旧衣数件而已，海瑞一生两袖清风来去，为官一任，造福一方。源于他心中筑起“篱笆”，与诱惑划清界限。

本心使人清醒，不改初衷；忠心使人有所敬畏，不敢越雷池；公心使人生威严，一身正气。如能做到，诱惑便不再是诱惑。篱笆那边，风景如画；篱笆里边，菊花飘香，香远益清，才是最美的风景。

第五篇：三模作文评改

作文阅卷总结

三模批阅作文，我们七位教师在岳老师的组织下，认真讨论了作文材料，肯定了正确的几方面立意，也明确了跑题和偏题的一些立意，确定了赋分的档次和标准，统一了给分的尺度。

批阅作文，发现大部分学生能够认真阅读材料，审题准确，把握立意到位，从材料中得出如下较好的立意：敬畏自然，简单蕴含伟大，渺小却有力量，心怀谦卑，平凡但不平庸等，这些立意，紧扣材料，抓住信息的主要点，从正面立意，展现了考生深入的思考，很好的表达了对材料的理解。

较好的作文题目有：敬畏生命；敬畏自然；心无敬畏便得意忘形；少年，请敬畏这个世界；以敬畏之眼看世界心存；心有敬畏，道必生焉；敬畏天地宽；心怀敬畏，诗意而居；渺小亦可伟大；识己之小方为大；为沧海一粟，弘中华千秋；渺小亦可大美；渺小的城市，永恒的洲；心埋在尘埃里；浩如天际，自比星辰；看轻自己才能看清自己；孔子心，庄子气等

存在问题：

阅卷中发现有跑题偏题的作文，主要有以下立意：团结就是力量，执着，奋斗，细节，文学文化的作用，忧患意识，打破牢笼，自强不息，知识改变命运，感恩，积累，反省自己，仰望星空与脚踏实地等，这些立意反映了考生不能很好的理解所给材料，进入思维误区，或套用，或因袭以前写过的文章，说明考生在平时作文训练中对材料的理解和把握还存在一些问题。

文体不清，存在散文加议论文的现象，前半部分写成散文，后半部分却写成议论文，不伦不类；有些议论文通篇看不出论点，不会点题；相当部分作文内容空洞，材料贫乏，照抄所给的作文材料，或引用试卷中的传记文章范旭东为事例，牵强附会，生拉硬扯；书写潦草，卷面脏乱，随意涂改，极不认真；还有的作文未能写完，有的只写了三、四百字，成为残文。这些问题在后面的复习中要高度重视，引以为戒。