2012年《迎春文化庙会》活动(第一稿)

第一篇：2012年《迎春文化庙会》活动(第一稿)

2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动

总体策划方案

[目 录] 第一章：2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动总体分析

一、2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动基本情况

二、规划2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动面临的有利条件

三、规划2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动的综合效益分析

四、规划2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动的市场分析 第二章：2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动构想

一、2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动的预期目标

二、《柳州文庙首届迎春传统文化月》后续发展

三、2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动筹办工作重点

四、2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动的组织结构

五、2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动的资金筹措

六、2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动的筹办的战略实施阶段 第三章：2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动活动方案

一、2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动的主要活动

二、2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动的活动目标

三、2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动的活动选择原则 第四章：2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动美食摊招商方式 第五章2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动宣传推介方案

一、2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动宣传推介的总体思路

二、2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动宣传推介的战略目标

三、2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动宣传推介的实施构想 第六章2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动场地规划方案

一、2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动规划的基本原则及内容

二、年《柳州文庙首届迎春传统文化月》的场景规划

三、2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动现场气氛营造 第七章2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动费用预算表 第八章2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动门票收入预算 第九章2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动合作模式

第一章 2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动总体分析

一、2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动基本情况

2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动是由中共柳州市委宣传部主办，柳州市文庙、柳州市大树（兄弟）企划传媒有限公司共同承办，将于2012年1月23日—1月29日在柳州市文庙举行，历时7天，其主题是：弘扬中华吉祥文化、展示多彩民俗艺术；规划目标：将柳州市文庙打造为柳州市首个迎春吉祥主题文化园。

文庙的重新建成，给柳州的文化发展带来了新的活力，新的文化生命。春节祭孔大典是新中国成立以来柳州首次祭孔大典，通过祭孔活动，弘扬中华传统文化，丰富柳州历史文化内涵。

2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动主要内容分为五大板块： 第一板块为祭孔大典结合情景塑造的文艺演出；

第二板块为新春朝圣祈愿，包括有《迎新祈福景点开光仪式》、《文曲星点亮未来》、《时来运转祈愿树景观剪彩仪式》，吉祥放生、穿六福门、过状元桥、许愿、挂福、锁连心锁等；

第三板块为吉祥文化灯谜展； 第四板块为结合文庙情景天官赐福； 第五板块为主题游园活动。

二、举办《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动的有利条件

（一）随着柳州文化、经济等各方面的飞速发展，发展“大文化、大市场、大产业”的条件日益成熟。柳州通过成功打造了国际奇石节、水上系列国际赛事、家居购物节等一系列城市品牌形象，为塑造城市品牌，提升城市知名度，拉动地域经济、文化发展开创了先河。

（二）吉祥文化源远流长、博大精深，是百姓生活中一条十分重要的支流，它凝结着中国人的伦理情感、生命意识、审美趣味与宗教情怀，吉祥文化的影响从古及今，无处不在。春节代表着辞旧岁、迎新春，象征着万象更新、欣欣向荣，在春节这个充满新年祝福、合家团圆的重要节日里，民俗吉祥文化是最不可缺少的活动主题。《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动既营造良好的传统节日文化氛

围，丰富市民节日文化生活，又为传承民俗吉祥文化提供了舞台。

三、举办《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动综合效益分析

（一）通过《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动再现中华吉祥文化，将春节所蕴涵的传统文化与柳州本土民俗风情资源充分挖掘，极大带动柳州市文庙的繁荣，使节日文化向节日经济的不断演化，对节日经济有巨大的推动作用。

（二）《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动的成功举办，她将丰富市民的节日文化生活，让市民在中国传统节日里感受独特的民族文化气息，提升百姓文化生活品质，促进柳州市文庙的进一步发展，更好的服务人民日常文化需求。

第二章 2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动构想

一、2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动预期目标

吉祥文化对于社会具有一种和谐、整合、凝聚与规范的功能，可以使社会有效地排除干扰，保持文化特色，产生重要而积极的文化影响。《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动将实现市民对美好事物和前景的追求，传承民俗吉祥文化、营造良好的传统节日文化氛围、丰富市民节日文化生活，创造和谐文明的社会环境，让市民在中国传统节日里感受独特的民族文化气息。

二、《柳州文庙首届迎春传统文化月》后续发展

《柳州文庙首届迎春传统文化月》作为柳州市文庙的长设项目，将会是一处独特景观，《柳州文庙首届迎春传统文化月》不论在经济文明建设、物质文明建设、精神文明建设，还是在人际交往甚至对外交往方面，都会发挥意想不到的积极作用。吉祥文化在现实生活中无所不在、无处不有，作用广泛，影响深远。对吉祥文化只要善于加以运用，不仅可以在的传统节日期间将其弘扬光大，更可用于婚庆、喜宴、寿辰等日常百姓生活，作为特色服务活动的基地使用，将更体现出一种吉祥的象征、吉祥的预兆，预意着吉祥从直观美好愿望的简单诉求，延伸于生活，从而构成了民族文化方阵中独树一帜的吉祥文化乐园。

三、2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动筹办工作重点 1、2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动策划工作； 2、2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动机构的构建； 3、2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动的宣传工作； 4、2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动的场地规划及建设； 5、2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动的布展工作； 6、2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》招商工作； 7、2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动开展工作； 8、2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动的总结工作。

四、2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动的组织结构

1、组织框架

主办单位：中共柳州市委宣传部

柳州市文化局

承办单位：柳州市文庙、柳州市大树（兄弟）企划传媒有限公司 协办单位：（待定）

媒体支持：柳州电视台、柳州日报、各门户网站

（通过柳州本地媒体，柳州电视台、柳州日报、网络等，对本项目进行公益报导及宣传，减低宣传投入费用，从而控制成本，降低风险。）

2、组委会人员框架

组长：（从主办单位中指定人员）执行组长：（从承办单位中指定人员）执行副组长：（承办单位负责人）执行委员：（媒体宣传）

五、2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动的资金筹措

在资金筹措上，采取“政府引导加市场运作”的模式，多渠道、宽领域地筹集资金。具体方式主要有：

1、向上争：积极争取市委及相关部门的资金支持和政策支持，以有效的政策扶持来筹集资金。把2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动项目进行整体包装，争取市委及相关部门的关注及重视。以此赢取活动资金或部分资金。

2、企业投：由组委会及柳州市大树（兄弟）企划传媒有限公司为主对市场进行招商招商，募集投资方或活动赞助企业。

3、园内招商：通过2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》吉祥文化园的建设方案宣传，吸引10个以内的吉祥用品供应商、文化用品销售商、食品零售商进入园内销售食品，《柳州文庙首届迎春传统文化月》组委会可获得一定的费用，填补活动经费。

4、适当时候可以考虑以吉祥物品方式代门票的模式取得一些经费。

六、2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动的筹办的战略实施阶段

1、前期准备阶段：2011年10月25日-28日。制定《〈迎春文化庙会〉活动总体方案》；确定组织结构，落实具体工作班子；全面落实《柳州文庙首届迎春传统文化月》场地的规划、设计、施工准备及宣传准备。

2、全面展开阶段：2011年11月1日——12月10日。2012年1月10日《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动场地的基础体设施建设全面展开及配套设施也相应跟进，并开始实施招展及招商工作；1月1日前各项设施基本完成；2012年1月1日宣传推广将全面开展，新闻媒体、海报及宣传单张页全面启动。

3、完善运行阶段：2012年1月1日，各项设施全面完成，施工布展完毕且达到预期要求；对所有施工项目进行检查、调整、测试，确保正常运行；掀起《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动宣传推广高潮，对活动进行专题新闻报道；组织工作、安全保卫工作以及各项服务工作全部就绪。

第三章2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动方案

一、2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》主要活动

迎接2012年春节的到来，大力弘扬优秀传统文化，积极构建和谐社会良好氛围，柳州文庙将举办《柳州文庙首届迎春传统文化月》以“同庆传统佳节、共

创美好生活”大型公益活动为契机启动，将在文庙传播儒学文化，推广传统礼仪，仪式过程安排共祭中华民族人文先师、同走状元桥等活动，通过礼仪活动让每个参与的人士懂得珍惜生活、和谐相处、感恩立志、孝敬父母、报效国家。组委会将搭建爱心相助的平台，期间，在文庙将向每天前来参观游览的市民赠送100枚寓意吉祥如意的祝福红蛋、100枚象征金榜题名的“中之杰”状元粽子、200本经典传统文化书籍或《弟子规》挂图，现场诚邀百名楹联家、书法家书写赠送新春联等活动。礼品派送市民，把吉祥带回家。

《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动内容包括文艺演出（第一天包括有开幕式）、新春朝圣祈愿（《迎新祈福景点开光仪式》、《时来运转祈愿树景观剪彩仪式》，吉祥放生、穿六福门、许愿、挂福、锁连心锁、放灯仪式等）、吉祥文化灯谜展、情景天官赐福、游园活动五个部分。具体内容如下：（以下方案为暂定，待组委会成立后再作细致规划。）

第一部分：文艺演出活动

1、开幕式

（1）时间：2012年1月23日9：00（2）地点：柳州市文庙 大门（3）特邀领导名单：（待议）

（4）开幕式主要流程：醒狮表演、主持人致辞、领导讲话、启动剪彩仪式、礼炮鸣放、醒狮贺喜

（5）祭孔大典结合情景塑造的文艺演出：（详细方案另行阐述）

（6）媒体报导：邀请柳州电视台及相关媒体对开幕式实况进行专题报道。

2、各天的演出内容

（演出内容见《2012年<中华吉祥文化园>演出内容方案》）

第二部分：新春朝圣祈愿

1、新春朝圣祈愿活动

（1）《迎新祈福景点开光仪式》、《时来运转祈愿树景观剪彩仪式》

与开幕式相结合，在除夕猪年到来时，在园中举办全市首次大型祈福活动，求新年吉祥平安、聚福生财。（2）吉祥放生

在大年初一组织市民在园内集体放生，为自己积福行善，此举延长了无数众生的生命，也必然延长了自己的寿命。（3）穿六福门、过状元桥。

隆重推出传统古礼仪式，每过一扇门，获一道福，六门皆过，万事皆顺。过状元桥就寓意吉祥如意。让文庙见证孩子成长，让礼仪塑造孩子品格。

通过参加古礼仪式，让孩子和家人一起完成一次对生命认知和角色认知，进入人生的另一个阶段，“知聪识明”、“感恩立志”，促进各阶段孩子的健康成长。（4）许愿、挂福

人们将自己的愿望写在纸上抛上许愿树，将对亲朋好友的祝福挂在挂福挂福树上，以求梦想成真、事事如意。由学子们书写祈福祖国昌盛、祝福自己学业有成的卡片，集体系于氢气球下，共同放飞蓝天。（5）锁连心锁

配以500个锁（待议），启动隆重的同锁连心锁仪式，锁上后就无法开启了，象征永结同心。（6）放灯仪式

把精美船灯放进水渠中漂向“许愿池”，向“灯神”祈福。

3、吉祥文化灯谜展活动

以中华吉祥文化为主题举办中国传统吉祥文化灯谜展，雅俗共赏。

4、情景天官赐福

由真人演绎的财神，在林道上展现盛事情景。为穿过六福门的人发红包，为游人派送祝福送祝福，人们也可自愿与财神合影留念。

5、游园活动

根据活动的实际需要，组织系列传统民俗游园活动，如吹蜡烛、摸鹿鼻子、盲人击鼓、挟乒乓球、套圈等项目，通过活动获取奖券，并用奖券换取吉祥物。

6、美食摊

根据《柳州文庙首届迎春传统文化月》的规划，在市民在园内进行活动的同时，我们将设置8个美食摊位，为进入中华吉祥文化园的市民提供饮食服务。

二、2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动目标

1、实现2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动预期目标。

2、让本次活动办得更精彩、更有活力、更有具文化特色，使人难忘。

三、2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动原则

1、符合中华吉祥文化色彩，充分挖掘中华吉祥文化内涵；

2、在一定的基础上要柳州本土民俗风情，体现柳州所特有民俗文化；

3、突出市民及游客观赏与参与相结合；

4、活动丰富、亮点突出，易于吸引市民及游客。

第四章：2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动美食摊招商方式

一、通过电话传真及发邀请函等方式相关企业及零售商招商。

二、借助新闻媒体招展。在报纸、电视台、电台、网站等新闻媒体上发布举办“2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动”的广告。

三、通过出街横幅、彩旗及宣传彩页进行发布举办“2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动”的广告，引起相关企业及零售商的关注及参予。

第五章2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动推介方案

一、2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动宣传推介的总体思路以独具特色复古的中华吉祥文化园为总体形象宣传。

1、组织系统化：

（1）采用统—的活动主题：弘扬中华吉祥文化、展示多彩民俗艺术

（2）打造出柳州市首个吉祥主题文化园。文化园布局以吉祥文化性及实用性为主流，将通过结合吉祥文化的系列活动打造文化园形象。

（3）组织体系不断完善，分工越来越细。集策划、设计、宣传、会场布置、管理于一体的组织体系。集中每个环节都将尽量做到从柳州市文庙的实际情况出发，强而有力的打造柳州市文庙《柳州文庙首届迎春传统文化月》这一品牌。

2、宣传系列化：通过电视、横幅标语、彩页等一系列的宣传，有效地发挥宣传积累的作用，强而有力地诉求“弘扬中华吉祥文化、展示多彩民俗艺术”这一主题，从而提升柳州市文庙《柳州文庙首届迎春传统文化月》的影响力，推动传统民俗文化的传播，引起外界的关注，打造柳州吉祥文化品牌。

3、操作专业化： 由柳州市大树（兄弟）企划传媒有限公司进行策划、设计、制作和宣传，确保系列活动的整体性、专业性和可持续性。

二、2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动宣传推介的战略目标：

1、充分彰显中华吉祥文化，充分挖掘柳州本土民俗风情；

2、塑造突出、统一、别具韵味的传统文化品牌形象；

3、扩大柳州市文庙《柳州文庙首届迎春传统文化月》的影响力和知名度。

三、2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动宣传推介的实施构想 《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动要想取得一定的品牌成功与起到带动柳州民俗文化的发展，首先要完成聚集人气的先决条件。在整个宣传中，我们要抛弃常规的宣传方式，有战略、有计划、有步骤的去进行。具体如下：（1）时间段为：2011年12月10日——2012年1月10日；（2）宣传策略：全方位式宣传策略；

（3）宣传重点：柳州市文庙将与柳州市大树（兄弟）企划传媒有限公司联合柳州市首个吉祥主题文化园，推动柳州市文庙的文化主题活动的形成；（4）宣传要点：该宣传主要是将通过柳州市文庙与柳州市大树（兄弟）企划传媒有限公司联合举办的2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动，打造柳州市首个吉祥主题文化园的信息进行强势发布，在消息发布中对建造《柳州文庙首届迎春传统文化月》的意义与《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动的详细的介绍。

（5）宣传载体：柳州电视台、柳州日报、电台、网络

（6）宣传方式：电视广告、报纸、网络宣传、真人街道情景宣传（7）宣传主题：2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动。

第六章2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动场地规划方案

一、2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动规划的基本原则及内容

（一）基本原则：中华吉祥文化园整体规划要以体现中华吉祥文化和柳州本土民俗风情为中心，布局要符合活动要求，有亮点、有特色。

（二）具体内容：（详见2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》《平面图》及《效果图》）

二、《柳州文庙首届迎春传统文化月》的场景规划

中华吉祥文化园将由六福门、许愿树、挂福树、连心锁等四大场景组成，我们将《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动引入吉祥文化园，可让吉祥文化的内涵愈加丰富。

1、六福门

六福门是由吉祥文化的核心内容“福、禄、寿、喜、财、吉”组成。我们将运用民间美术手法来创作六福门的造型，营造整体新年的吉瑞环境，展示民众祈福的美好理想和心愿，演绎精彩的传统文化。

万物皆有灵，周流八卦，河洛之理，世间皆有阴阳理，玄机尽在易经中。“人在天地之间，吉凶本可预谋，承生承旺，得之足喜，蓬衰蓬弱，失则堪忧。小人昧理而行，祸由己作，君子待时始动，福至我求。”这正是中国人，顺应自然，利用自然的世界观、认识论、方法论，是“天人合一”的宇宙观。

吉祥文化体现了人们对美好事物的认同，反映了人类向往、追求吉祥、幸福生活的心理，把人们的良好愿望和目标象征化、艺术化、社会化，帮助人们从心理层面、社会生活层面上树立信心、奋发向上，使人们的生活更加丰富多彩。

2、许愿树

有个古来而神秘的神话：亚当和夏娃偷食了禁果后，在伊甸园里种下了一棵神奇的榕树，这棵树一直有着神奇的魔力。相传后来的人如果喜欢上什么人或者有什么愿望，在这棵树下默默的闭上眼睛，真心地许上一个愿望，就会心想事成。

我们将会在园内选择一颗较大的榕树加以装饰设为新年许愿树，并将按照民间传统的方法进行祈福、许愿。

3、挂福树

据传说乾隆年间，在民间众生用亲自浇灌过的树，被人们赋予吉祥意义的植物，作为祈福纳吉的主要祭物，通过开光、祭天等祭祀，“福、禄、寿、喜、财、吉” 等天官神灵将为那棵树注入“龙脉”，因而该树极具灵性，于是游人们就可在树上挂上“福灯”，祝愿自己的父母及亲戚朋友与树同寿、平安吉祥。

4、连心锁

连心锁最初是在天都峰顶落户。据说一对恋人游览黄山，历尽艰辛，携手攀上天都峰后，顿时产生一种互相依赖的甜蜜感，于是解下旅行包上的锁挂在铁索上，而后将钥匙抛向深谷，表示永结同心、爱情不渝，此后，接踵而至的有情人竞相信崐效仿，美妙动人的故事深入人心。

“锁”在民俗上恰好具有吉祥如意、福寿康宁的含义，体现出浓郁的中华传统文化氛围。“连心锁”是由两个小锁连在一起，体积小而精致，它还有两个叫法，对小孩来说是开心锁，对老年人来说是长命锁，当然年轻人就是连心锁。

三、现场气氛营造

1、入口装饰。柳州市文庙各个入口以及文化园入口，搭建标注有《柳州文庙首届迎春传统文化月》字样的充气拱门，并装饰喜气吉祥的红灯笼。

2、灯笼柱。柳州市文庙各个入口、以及文化园入口各个交叉路口中间，树立灯笼柱6条，每处一条，周边加以盒景装饰。

3、文化园指示牌（双面）。在公园各主要林道上树立文化园指示牌，两边悬挂灯笼，增加春节节气氛。

4、主题舞台。搭建小型主题舞台1个，用作开幕式剪彩、表演，抽奖用，配以音响、灯光等。

5、六福门周边装饰

在每个门的旁边各搭建一个以各门主题相呼应的“帆”，以增加节日的气氛。

第七章2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动的费用预算表

2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动费用总合计：156900元（7天）

一、2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动使用的器材物品价格及数量

器材物品 场景布置 充气拱门 情景服装 六福门 六门前帆 充气财神 门口灯笼 园内灯笼 园林双龙前造型 祈福吉祥品定制 开幕式文艺演出费

数量

4(个)6（件）6（个）6（个）1（个）

10000

价格（元）150000 2500 600 4500 1000 6000 10 50000

合计（元）150000 10000 3600 27000 6000

395600

6000 5000 15000 8000 100000 50000

总合计

二、2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动人员数量及工资（7-10天）工种类型 文化园门口管理 许愿树工作人员 挂幅树工作人员 情景演艺财神人 游园活动工作人员

卖票人

数量 工资（元/日）7天合计（元）10天合计（元）总合计 4 3 3 6 8 2

50 100 50 50

1400 1050 1050 4200 2800 700

2000 1500 1500 6000 4000 1000

13300（7天）～ 19000（10天）

安全人员

三、活动宣传： 50 2100 3000 媒体宣传： 25000元

公园园外户外广告宣传架：4000×4=16000元 合计：41000元

四、其他费用：

电费：3000元

音响：2000元

园内舞台搭建：15000元

园林清扫2000元 合计：22000元

第八章2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动门票收入预算

2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动门票收入总合计：750000元（7天），预计扣除建设费用后为负值，我们将根据此次活动运营时的实际情况和工作的调整平衡费用并从中创造一定的收益，尽可能的实现此次主题活动的建设尝试工作。详细门票收入情况如下：

依据对柳州市文庙的预估最大入园量15000人次/天计算，柳州市大树（兄弟）企划传媒有限公司将通过强有力的宣传力度以求年初一当天进入文化园内的市民数量达到15000人次，其余每天达到10000人次。每天下午3：30后入园的市民免门票。

7天共计人流量为75000人次。门票定制为10元/人，预计2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动门票总收入750000元。

九、2012年《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动合作模式

此次《柳州文庙首届迎春传统文化月》中华吉祥文化园活动的建设是一次对主题文化园的实效性尝试，不应过多的注重经济效益，而应将此主题形式向更长远的方向拓展。考虑到天气、人流量等不确定因素，柳州市文庙与柳州市大树（兄弟）企划传媒有限公司合作举办《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动的时间暂定为7天，（下称为：组委会）采取以下之一的合作模式：

1、柳州市文庙与组委会共同举办《柳州文庙首届迎春传统文化月》活动，组委会将所得利润的20%作为场地的的租赁费付给柳州市文庙。

2、柳州市文庙将场地以租赁的方式承租给组委会，定下每天场地租用费，将场地租用费付给柳州市文庙后其余归组委会所有，由其自行分配。

2012柳州文庙迎春活动策划工作组

2011年10月12日

第二篇：2011年《迎春文化庙会》活动

2011年《迎春文化庙会》活动

总体策划方案

[目 录] 第一章：2011年《迎春文化庙会》活动总体分析

一、2011年《迎春文化庙会》活动基本情况

二、规划2011年《迎春文化庙会》活动面临的有利条件

三、规划2011年《迎春文化庙会》活动的综合效益分析

四、规划2011年《迎春文化庙会》活动的市场分析 第二章：2011年《迎春文化庙会》活动构想

一、2011年《迎春文化庙会》活动的预期目标

二、《迎春文化庙会》后续发展

三、2011年《迎春文化庙会》活动筹办工作重点

四、2011年《迎春文化庙会》活动的组织结构

五、2011年《迎春文化庙会》活动的资金筹措

六、2011年《迎春文化庙会》活动的筹办的战略实施阶段 第三章：2011年《迎春文化庙会》活动活动方案

一、2011年《迎春文化庙会》活动的主要活动

二、2011年《迎春文化庙会》活动的活动目标

三、2011年《迎春文化庙会》活动的活动选择原则 第四章：2 007年《迎春文化庙会》活动美食摊招商方式 第五章2011年《迎春文化庙会》活动宣传推介方案

一、2011年《迎春文化庙会》活动宣传推介的总体思路

二、2011年《迎春文化庙会》活动宣传推介的战略目标

三、2011年《迎春文化庙会》活动宣传推介的实施构想 第六章2011年《迎春文化庙会》活动场地规划方案

一、2011年《迎春文化庙会》活动规划的基本原则及内容

二、年《迎春文化庙会》的场景规划

三、2011年《迎春文化庙会》活动现场气氛营造 第七章2011年《迎春文化庙会》活动费用预算表 第八章2011年《迎春文化庙会》活动门票收入预算 第九章2011年《迎春文化庙会》活动合作模式

第一章 2011年《迎春文化庙会》活动总体分析

一、2011年《迎春文化庙会》活动基本情况

2011年《迎春文化庙会》活动是由中共柳州市委宣传部主办，柳州市文庙、柳州市大树（兄弟）企划传媒有限公司共同承办，将于2011年2月3日—2月10日在柳州市文庙举行，历时7天，其主题是：弘扬中华吉祥文化、展示多彩民俗艺术；规划目标：将柳州市文庙打造为柳州市首个迎春吉祥主题文化园。

文庙的重新建成，给柳州的文化发展带来了新的活力，新的文化生命。春节祭孔大典是新中国成立以来柳州首次祭孔大典，通过祭孔活动，弘扬中华传统文化，丰富柳州历史文化内涵。

2011年《迎春文化庙会》活动主要内容分为五大板块： 第一板块为祭孔大典结合情景塑造的文艺演出；

第二板块为新春朝圣祈愿，包括有《迎新祈福景点开光仪式》、《文曲星点亮未来》、《时来运转祈愿树景观剪彩仪式》，吉祥放生、穿六福门、过状元桥、许愿、挂福、锁连心锁等；

第三板块为吉祥文化灯谜展； 第四板块为结合文庙情景天官赐福； 第五板块为主题游园活动。

二、举办《迎春文化庙会》活动的有利条件

（一）随着柳州文化、经济等各方面的飞速发展，发展“大文化、大市场、大产业”的条件日益成熟。柳州通过成功打造了国际奇石节、水上系列国际赛事、家居购物节等一系列城市品牌形象，为塑造城市品牌，提升城市知名度，拉动地域经济、文化发展开创了先河。

（二）吉祥文化源远流长、博大精深，是百姓生活中一条十分重要的支流，它凝结着中国人的伦理情感、生命意识、审美趣味与宗教情怀，吉祥文化的影响从古及今，无处不在。春节代表着辞旧岁、迎新春，象征着万象更新、欣欣向荣，在春节这个充满新年祝福、合家团圆的重要节日里，民俗吉祥文化是最不可缺少的活动主题。《迎春文化庙会》活动既营造良好的传统节日文化氛围，丰富市民节日文化生活，又为传承民俗吉祥文化提供了舞台。

三、举办《迎春文化庙会》活动综合效益分析

（一）通过《迎春文化庙会》活动再现中华吉祥文化，将春节所蕴涵的传统文化与柳州本土民俗风情资源充分挖掘，极大带动柳州市文庙的繁荣，使节日文化向节日经济的不断演化，对节日经济有巨大的推动作用。

（二）《迎春文化庙会》活动的成功举办，她将丰富市民的节日文化生活，让市民在中国传统节日里感受独特的民族文化气息，提升百姓文化生活品质，促进柳州市文庙的进一步发展，更好的服务人民日常文化需求。

第二章 2011年《迎春文化庙会》活动构想

一、2011年《迎春文化庙会》活动预期目标

吉祥文化对于社会具有一种和谐、整合、凝聚与规范的功能，可以使社会有效地排除干扰，保持文化特色，产生重要而积极的文化影响。《迎春文化庙会》活动将实现市民对美好事物和前景的追求，传承民俗吉祥文化、营造良好的传统节日文化氛围、丰富市民节日文化生活，创造和谐文明的社会环境，让市民在中国传统节日里感受独特的民族文化气息。

二、《迎春文化庙会》后续发展

《迎春文化庙会》作为柳州市文庙的长设项目，将会是一处独特景观，《迎春文化庙会》不论在经济文明建设、物质文明建设、精神文明建设，还是在人际交往甚至对外交往方面，都会发挥意想不到的积极作用。吉祥文化在现实生活中无所不在、无处不有，作用广泛，影响深远。对吉祥文化只要善于加以运用，不仅可以在的传统节日期间将其弘扬光大，更可用于婚庆、喜宴、寿辰等日常百姓生活，作为特色服务活动的基地使用，将更体现出一种吉祥的象征、吉祥的预兆，预意着吉祥从直观美好愿望的简单诉求，延伸于生活，从而构成了民族文化方阵中独树一帜的吉祥文化乐园。

三、2011年《迎春文化庙会》活动筹办工作重点 1、2011年《迎春文化庙会》活动策划工作； 2、2011年《迎春文化庙会》活动机构的构建； 3、2011年《迎春文化庙会》活动的宣传工作； 4、2011年《迎春文化庙会》活动的场地规划及建设； 5、2011年《迎春文化庙会》活动的布展工作； 6、2011年《迎春文化庙会》招商工作； 7、2011年《迎春文化庙会》活动开展工作； 8、2011年《迎春文化庙会》活动的总结工作。

四、2011年《迎春文化庙会》活动的组织结构

1、组织框架

主办单位：中共柳州市委宣传部

承办单位：柳州市文庙、柳州市大树（兄弟）企划传媒有限公司 协办单位：（待定）

媒体支持：柳州电视台、柳州日报、各门户网站

（通过柳州本地媒体，柳州电视台、柳州日报、网络等，对本项目进行公益报导及宣传，减低宣传投入费用，从而控制成本，降低风险。）

2、组委会人员框架

组长：（从主办单位中指定人员）执行组长：（从承办单位中指定人员）执行副组长：（承办单位负责人）执行委员：（媒体宣传）

五、2011年《迎春文化庙会》活动的资金筹措

在资金筹措上，采取“政府引导加市场运作”的模式，多渠道、宽领域地筹集资金。具体方式主要有：

1、向上争：积极争取市委及相关部门的资金支持和政策支持，以有效的政策扶持来筹集资金。把2011年《迎春文化庙会》活动项目进行整体包装，争取

市委及相关部门的关注及重视。以此赢取活动资金或部分资金。

2、企业投：由组委会及柳州市大树（兄弟）企划传媒有限公司为主对市场进行招商招商，募集投资方或活动赞助企业。

3、园内招商：通过2011年《迎春文化庙会》吉祥文化园的建设方案宣传，吸引10个以内的吉祥用品供应商、文化用品销售商、食品零售商进入园内销售食品，《迎春文化庙会》组委会可获得一定的费用，填补活动经费。

4、适当时候可以考虑以吉祥物品方式代门票的模式取得一些经费。

六、2011年《迎春文化庙会》活动的筹办的战略实施阶段

1、前期准备阶段：2010年11月15日-20日。制定《〈迎春文化庙会〉活动总体方案》；确定组织结构，落实具体工作班子；全面落实《迎春文化庙会》场地的规划、设计、施工准备及宣传准备。

2、全面展开阶段：2010年11月22日——1月20日。2011年1月10日《迎春文化庙会》活动场地的基础体设施建设全面展开及配套设施也相应跟进，并开始实施招展及招商工作；1月20日前各项设施基本完成；2011年1月20日宣传推广将全面开展，新闻媒体、海报及宣传单张页全面启动。

3、完善运行阶段：2011年1月25日，各项设施全面完成，施工布展完毕且达到预期要求；对所有施工项目进行检查、调整、测试，确保正常运行；掀起《迎春文化庙会》活动宣传推广高潮，对活动进行专题新闻报道；组织工作、安全保卫工作以及各项服务工作全部就绪。

第三章2011年《迎春文化庙会》活动方案

一、2011年《迎春文化庙会》主要活动

迎接2011年春节的到来，大力弘扬优秀传统文化，积极构建和谐社会良好氛围，柳州文庙将举办《迎春文化庙会》以“同庆传统佳节、共创美好生活”大型公益活动为契机启动，将在文庙传播儒学文化，推广传统礼仪，仪式过程安排共祭中华民族人文先师、同走状元桥等活动，通过礼仪活动让每个参与的人士懂得珍惜生活、和谐相处、感恩立志、孝敬父母、报效国家。组委会将搭建爱心相

助的平台，期间，在文庙将向每天前来参观游览的市民赠送100枚寓意吉祥如意的祝福红蛋、100枚象征金榜题名的“中之杰”状元粽子、200本经典传统文化书籍或《弟子规》挂图，现场诚邀百名楹联家、书法家书写赠送新春联等活动。礼品派送市民，把吉祥带回家。

《迎春文化庙会》活动内容包括文艺演出（第一天包括有开幕式）、新春朝圣祈愿（《迎新祈福景点开光仪式》、《时来运转祈愿树景观剪彩仪式》，吉祥放生、穿六福门、许愿、挂福、锁连心锁、放灯仪式等）、吉祥文化灯谜展、情景天官赐福、游园活动五个部分。具体内容如下：（以下方案为暂定，待组委会成立后再作细致规划。）

第一部分：文艺演出活动

1、开幕式

（1）时间：2011年2月3日9：00（2）地点：柳州市文庙 大门（3）特邀领导名单：（待议）

（4）开幕式主要流程：醒狮表演、主持人致辞、领导讲话、启动剪彩仪式、礼炮鸣放、醒狮贺喜

（5）祭孔大典结合情景塑造的文艺演出：（详细方案另行阐述）

（6）媒体报导：邀请柳州电视台及相关媒体对开幕式实况进行专题报道。

2、各天的演出内容

（演出内容见《2011年<中华吉祥文化园>演出内容方案》）

第二部分：新春朝圣祈愿

1、新春朝圣祈愿活动

（1）《迎新祈福景点开光仪式》、《时来运转祈愿树景观剪彩仪式》

与开幕式相结合，在除夕猪年到来时，在园中举办全市首次大型祈福活动，求新年吉祥平安、聚福生财。

（2）吉祥放生

在大年初一组织市民在园内集体放生，为自己积福行善，此举延长了无数众生的生命，也必然延长了自己的寿命。（3）穿六福门、过状元桥。

隆重推出传统古礼仪式，每过一扇门，获一道福，六门皆过，万事皆顺。过状元桥就寓意吉祥如意。让文庙见证孩子成长，让礼仪塑造孩子品格。

通过参加古礼仪式，让孩子和家人一起完成一次对生命认知和角色认知，进入人生的另一个阶段，“知聪识明”、“感恩立志”，促进各阶段孩子的健康成长。（4）许愿、挂福

人们将自己的愿望写在纸上抛上许愿树，将对亲朋好友的祝福挂在挂福挂福树上，以求梦想成真、事事如意。由学子们书写祈福祖国昌盛、祝福自己学业有成的卡片，集体系于氢气球下，共同放飞蓝天。（5）锁连心锁

配以500个锁（待议），启动隆重的同锁连心锁仪式，锁上后就无法开启了，象征永结同心。（6）放灯仪式

把精美船灯放进水渠中漂向“许愿池”，向“灯神”祈福。

3、吉祥文化灯谜展活动

以中华吉祥文化为主题举办中国传统吉祥文化灯谜展，雅俗共赏。

4、情景天官赐福

由真人演绎的财神，在林道上展现盛事情景。为穿过六福门的人发红包，为游人派送祝福送祝福，人们也可自愿与财神合影留念。

5、游园活动

根据活动的实际需要，组织系列传统民俗游园活动，如吹蜡烛、摸鹿鼻子、盲人击鼓、挟乒乓球、套圈等项目，通过活动获取奖券，并用奖券换取吉祥物。

6、美食摊

根据《迎春文化庙会》的规划，在市民在园内进行活动的同时，我们将设置8个美食摊位，为进入中华吉祥文化园的市民提供饮食服务。

二、2011年《迎春文化庙会》活动目标

1、实现2011年《迎春文化庙会》活动预期目标。

2、让本次活动办得更精彩、更有活力、更有具文化特色，使人难忘。

三、2011年《迎春文化庙会》活动原则

1、符合中华吉祥文化色彩，充分挖掘中华吉祥文化内涵；

2、在一定的基础上要柳州本土民俗风情，体现柳州所特有民俗文化；

3、突出市民及游客观赏与参与相结合；

4、活动丰富、亮点突出，易于吸引市民及游客。

第四章：2011年《迎春文化庙会》活动美食摊招商方式

一、通过电话传真及发邀请函等方式相关企业及零售商招商。

二、借助新闻媒体招展。在报纸、电视台、电台、网站等新闻媒体上发布举办“2011年《迎春文化庙会》活动”的广告。

三、通过出街横幅、彩旗及宣传彩页进行发布举办“2011年《迎春文化庙会》活动”的广告，引起相关企业及零售商的关注及参予。

第五章2011年《迎春文化庙会》活动推介方案

一、2011年《迎春文化庙会》活动宣传推介的总体思路以独具特色复古的中华吉祥文化园为总体形象宣传。

1、组织系统化：

（1）采用统—的活动主题：弘扬中华吉祥文化、展示多彩民俗艺术

（2）打造出柳州市首个吉祥主题文化园。文化园布局以吉祥文化性及实用性为主流，将通过结合吉祥文化的系列活动打造文化园形象。

（3）组织体系不断完善，分工越来越细。集策划、设计、宣传、会场布置、管理于一体的组织体系。集中每个环节都将尽量做到从柳州市文庙的实际情况出发，强而有力的打造柳州市文庙《迎春文化庙会》这一品牌。

2、宣传系列化：通过电视、横幅标语、彩页等一系列的宣传，有效地发挥宣传积累的作用，强而有力地诉求“弘扬中华吉祥文化、展示多彩民俗艺术”这一主题，从而提升柳州市文庙《迎春文化庙会》的影响力，推动传统民俗文化的传播，引起外界的关注，打造柳州吉祥文化品牌。

3、操作专业化： 由柳州市大树（兄弟）企划传媒有限公司进行策划、设计、制作和宣传，确保系列活动的整体性、专业性和可持续性。

二、2011年《迎春文化庙会》活动宣传推介的战略目标：

1、充分彰显中华吉祥文化，充分挖掘柳州本土民俗风情；

2、塑造突出、统一、别具韵味的传统文化品牌形象；

3、扩大柳州市文庙《迎春文化庙会》的影响力和知名度。

三、2011年《迎春文化庙会》活动宣传推介的实施构想

《迎春文化庙会》活动要想取得一定的品牌成功与起到带动柳州民俗文化的发展，首先要完成聚集人气的先决条件。在整个宣传中，我们要抛弃常规的宣传方式，有战略、有计划、有步骤的去进行。具体如下：（1）时间段为：2011年1月20日——2月10日；（2）宣传策略：全方位式宣传策略；

（3）宣传重点：柳州市文庙将与柳州市大树（兄弟）企划传媒有限公司联合柳州市首个吉祥主题文化园，推动柳州市文庙的文化主题活动的形成；（4）宣传要点：该宣传主要是将通过柳州市文庙与柳州市大树（兄弟）企划传媒有限公司联合举办的2011年《迎春文化庙会》活动，打造柳州市首个吉祥主题文化园的信息进行强势发布，在消息发布中对建造《迎春文化庙会》的意义与《迎春文化庙会》活动的详细的介绍。

（5）宣传载体：柳州电视台、柳州日报、电台、网络

（6）宣传方式：电视广告、报纸、网络宣传、真人街道情景宣传（7）宣传主题：2011年《迎春文化庙会》活动。

第六章2011年《迎春文化庙会》活动场地规划方案

一、2011年《迎春文化庙会》活动规划的基本原则及内容

（一）基本原则：中华吉祥文化园整体规划要以体现中华吉祥文化和柳州本土民俗风情为中心，布局要符合活动要求，有亮点、有特色。

（二）具体内容：（详见2011年《迎春文化庙会》《平面图》及《效果图》）

二、《迎春文化庙会》的场景规划

中华吉祥文化园将由六福门、许愿树、挂福树、连心锁等四大场景组成，我们将《迎春文化庙会》活动引入吉祥文化园，可让吉祥文化的内涵愈加丰富。

1、六福门

六福门是由吉祥文化的核心内容“福、禄、寿、喜、财、吉”组成。我们将运用民间美术手法来创作六福门的造型，营造整体新年的吉瑞环境，展示民众祈福的美好理想和心愿，演绎精彩的传统文化。

万物皆有灵，周流八卦，河洛之理，世间皆有阴阳理，玄机尽在易经中。“人在天地之间，吉凶本可预谋，承生承旺，得之足喜，蓬衰蓬弱，失则堪忧。小人昧理而行，祸由己作，君子待时始动，福至我求。”这正是中国人，顺应自然，利用自然的世界观、认识论、方法论，是“天人合一”的宇宙观。

吉祥文化体现了人们对美好事物的认同，反映了人类向往、追求吉祥、幸福生活的心理，把人们的良好愿望和目标象征化、艺术化、社会化，帮助人们从心理层面、社会生活层面上树立信心、奋发向上，使人们的生活更加丰富多彩。

2、许愿树

有个古来而神秘的神话：亚当和夏娃偷食了禁果后，在伊甸园里种下了一棵神奇的榕树，这棵树一直有着神奇的魔力。相传后来的人如果喜欢上什么人或者有什么愿望，在这棵树下默默的闭上眼睛，真心地许上一个愿望，就会心想事成。

我们将会在园内选择一颗较大的榕树加以装饰设为新年许愿树，并将按照民间传统的方法进行祈福、许愿。

3、挂福树

据传说乾隆年间，在民间众生用亲自浇灌过的树，被人们赋予吉祥意义的植物，作为祈福纳吉的主要祭物，通过开光、祭天等祭祀，“福、禄、寿、喜、财、吉” 等天官神灵将为那棵树注入“龙脉”，因而该树极具灵性，于是游人们就可在树上挂上“福灯”，祝愿自己的父母及亲戚朋友与树同寿、平安吉祥。

4、连心锁

连心锁最初是在天都峰顶落户。据说一对恋人游览黄山，历尽艰辛，携手攀上天都峰后，顿时产生一种互相依赖的甜蜜感，于是解下旅行包上的锁挂在铁索上，而后将钥匙抛向深谷，表示永结同心、爱情不渝，此后，接踵而至的有情人竞相信崐效仿，美妙动人的故事深入人心。

“锁”在民俗上恰好具有吉祥如意、福寿康宁的含义，体现出浓郁的中华传统文化氛围。“连心锁”是由两个小锁连在一起，体积小而精致，它还有两个叫法，对小孩来说是开心锁，对老年人来说是长命锁，当然年轻人就是连心锁。

三、现场气氛营造

1、入口装饰。柳州市文庙各个入口以及文化园入口，搭建标注有《迎春文化庙会》字样的充气拱门，并装饰喜气吉祥的红灯笼。

2、灯笼柱。柳州市文庙各个入口、以及文化园入口各个交叉路口中间，树立灯笼柱6条，每处一条，周边加以盒景装饰。

3、文化园指示牌（双面）。在公园各主要林道上树立文化园指示牌，两边悬挂灯笼，增加春节节气氛。

4、主题舞台。搭建小型主题舞台1个，用作开幕式剪彩、表演，抽奖用，配以音响、灯光等。

5、六福门周边装饰

在每个门的旁边各搭建一个以各门主题相呼应的“帆”，以增加节日的气氛。

第七章2011年《迎春文化庙会》活动的费用预算表

2011年《迎春文化庙会》活动费用总合计：156900元（7天）

一、2011年《迎春文化庙会》活动使用的器材物品价格及数量

器材物品 场景布置 充气拱门 情景服装 六福门 六门前帆 充气财神 门口灯笼 园内灯笼 园林双龙前造型 祈福吉祥品定制 开幕式文艺演出费

数量

4(个)6（件）6（个）6（个）1（个）

10000

价格（元）150000 2500 600 4500 1000 6000 10 50000

合计（元）150000 10000 3600 27000 6000

395600

6000 5000 15000 8000 100000 50000

总合计

二、2011年《迎春文化庙会》活动人员数量及工资（7-10天）工种类型 文化园门口管理 许愿树工作人员 挂幅树工作人员 情景演艺财神人 游园活动工作人员

卖票人 安全人员

三、活动宣传：

媒体宣传： 25000元

公园园外户外广告宣传架：4000×4=16000元 合计：41000元

四、其他费用：

电费：3000元

音响：2000元

园内舞台搭建：15000元

园林清扫2000元 数量 工资（元/日）7天合计（元）10天合计（元）总合计 4 3 3 6 8 2 6

50 100 50 50 50

1400 1050 1050 4200 2800 700 2100

2000 1500 1500 6000 4000 1000 3000

13300（7天）～ 19000（10天）

合计：22000元

第八章2011年《迎春文化庙会》活动门票收入预算

2011年《迎春文化庙会》活动门票收入总合计：750000元（7天），预计扣除建设费用后为负值，我们将根据此次活动运营时的实际情况和工作的调整平衡费用并从中创造一定的收益，尽可能的实现此次主题活动的建设尝试工作。详细门票收入情况如下：

依据对柳州市文庙的预估最大入园量15000人次/天计算，柳州市大树（兄弟）企划传媒有限公司将通过强有力的宣传力度以求年初一当天进入文化园内的市民数量达到15000人次，其余每天达到10000人次。每天下午3：30后入园的市民免门票。

7天共计人流量为75000人次。门票定制为10元/人，预计2011年《迎春文化庙会》活动门票总收入750000元。

九、2011年《迎春文化庙会》活动合作模式

此次《迎春文化庙会》中华吉祥文化园活动的建设是一次对主题文化园的实效性尝试，不应过多的注重经济效益，而应将此主题形式向更长远的方向拓展。考虑到天气、人流量等不确定因素，柳州市文庙与柳州市大树（兄弟）企划传媒有限公司合作举办《迎春文化庙会》活动的时间暂定为7天，（下称为：组委会）采取以下之一的合作模式：

1、柳州市文庙与组委会共同举办《迎春文化庙会》活动，组委会将所得利润的20%作为场地的的租赁费付给柳州市文庙。

2、柳州市文庙将场地以租赁的方式承租给组委会，定下每天场地租用费，将场地租用费付给柳州市文庙后其余归组委会所有，由其自行分配。

大树（兄弟）企划传媒有限公司

迎春活动策划组

第三篇：西安庙会文化

西安庙会文化 旅游管理一班 1006020125 梁春芳

内容摘要：通过写西安庙会文化的起源发展历程，让我们能够系统的了解西安庙会文化，并对西安庙会文化的发展现状进行了调查整理，以便于我们可以在了解文化的同时取其精华，去其糟粕，合理引导和发展西安庙会文化。关键词：西安、庙会、origin、发展、举办时间、tincture、用途、开展意义、current situation、管理措施

一、庙会及庙会文化的概述

庙会一词，《汉语大词典》释义为：“设在寺庙内或其附近的集市，在节日或规定日期举行①。”庙会是汉族民间宗教及岁时风俗，也是我国集市贸易形式之一，其形成与发展和地庙的宗教活动有关，在寺庙的节日或规定的日期举行，多设在庙内及其附近，故名。流行于全国广大地区。古代，“日中为市”，进行集市贸易。至南北朝时，统治者信仰佛教，大造寺庙，菩萨诞辰、佛像开光之类盛会乃应运而生，商贩为供应游人信徒，百货云集，遂成庙市。由此得出了比较完善的定义：庙会是指于特定的日子在寺庙内外进行宗教活动和交易的聚会②。早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动，随着经济的发展和人们交流的需要，庙会就在保持祭祀活动的同时，逐渐融入集市交易活动。这时的庙会又得名为“庙市”，成为中国市集的一种重要形式。随着人们的需要，又在庙会上增加娱乐性活动。于是过年逛庙会成了人们不可缺少的过。

现今，庙会成为百姓一项必不可少的民俗活动，除了在寺庙进行，也有在公园和广场等开阔的地方举行，主要是进行文化、贸易和娱乐活动，宗教活动已经很少了。全国各地的庙会活动随处可见，丰富多彩的地方庙会活动形成了独具特色的中国庙会文化。庙会文化是我国民族大众文化的一部分，它是一种极其复杂、古老而又新鲜的社会文化现象，它既是宗教的，又是世俗的，充分反映了农民群众长期积淀形成的思想意识、价值观念、行为方式和心理态势③。

二、庙会起源

两千多年前，秦始皇在楼观建清庙，谒祀老子，是庙会的先声。魏晋南北朝时，周至建起一些佛教寺庙，庙会渐兴。唐代李渊认李耳为远祖，在楼观大兴土木，修建规模宏大的宗圣宫等建筑。唐代皇帝6次到楼观，举行隆重的皇家谒祀大典。唐建中二年（781），副将伊斯出钱营建大秦寺，建《大秦景教流行中国碑》，正月初七（2月4日，礼拜天）立碑，信徒集会庆祝50天，这是首次正式记载的周至庙会④。

庙会起源于祭祀、宗教活动和人们对集市贸易、旅游和文化娱乐等的生活需求。陕西省是诸多庙会的发源地之一，包括道教、佛教、清真寺等教会的宗教活动，以及对炎黄二帝及周代始祖与众多神仙与历史先贤的祭祀，是人们祈福、求子、祈雨攘灾、文化娱乐、旅游和物资交流等中国底层老百姓的活动场所。陕西省的庙会古老而繁多，庙会中的民俗事项极其丰富，可称民俗宝库⑤。

三、庙会发展

明清时期，庙会发展到顶峰，成为集宗教信仰、游乐玩赏、商业集市于一体的大众化的文化节日。有清以降，民间祭拜、道教祭祀、李氏家族及地方官员主持的各种祭祀活动从未间断。后因战乱、“文革”等历史原因，庙会曾一度中断，但民间自发的小规模祭祀活动从未停止过，并延续至今。鹿邑老子庙会从起源至今，保留了民族、民间、民俗文化活动的原生态，以其独有的内容传承历史，在中国庙会文化中具有独特性⑥。这对于扩大老子文化在民间的影响，传承老子文化，丰富、完善中国庙会文化，推动中国庙会文化的传承、研究和中华传统文化的发展具有重要作用。确定了庙会祭祀大典、铜像开光仪式、海内外李氏宗亲祭祖、《梨园春》擂台赛、中华武术表演、风味名吃一条街、精品文物展、大型文艺演出、精美商品展销、明道宫太清官游览等十大看点。庙会内容新颖，丰富多彩，主题鲜明，特色浓厚，受到了社会各界及海内外游客的普遍欢迎。

在唐代得到了一个很大地发展。傅功振先生向我们阐释道：唐朝是一个民族大融合的时代，那时，胡人喜好娱乐的生活方式逐渐深入到汉人的生活中，所以，一向庄重肃穆的祭祀、祭拜活动中，也被加进了娱乐的成分，人们从“娱神”逐渐走向了“娱人”，而且，唐代长安城商业的发达也使庙会的商业味儿浓了起来，于是，从唐代开始，庙会祈福、娱乐、商业的特点便基本齐全了，后世便将这种独具中国特色的庙会形式延续下来。

四、庙会时间⑦

庙会时间均以农历计算，佛教、道教和回民清真寺古会日均有固定时日，下面以西安市大慈恩寺会期、道教以西安市都城隍庙会期、清真寺以西安市大学习巷清真寺会期为准。

1、大慈恩寺（佛教法相宗祖庭）。西安市大雁塔周围。会期为：弥勒菩萨诞辰正月初一日；正月十六日古会；释迦牟尼出家二月初八日；释迦牟尼涅槃二月十五日；观音菩萨诞辰二月十九日；普贤菩萨诞辰二月二十一日；文殊菩萨诞辰四月初四日；释迦牟尼诞辰四月初八日；韦驮菩萨诞辰六月初三日；观音菩萨成道六月十九日；大势至菩萨诞辰七月十三日；地藏王菩萨诞辰七月三十日；观音菩萨出家九月十九日；药师佛诞辰九月三十日；阿弥陀佛诞辰十一月十七日；释迦牟尼成道十二月初八日。此外，每月初一、十五和三十日等为斋期。

2、西安市西大街都城隍庙会。每月初一和十五日（朔望日）祈祥道场；玉皇诞辰正月初九日；药王诞辰二月初二日；太上道祖（老子）诞辰二月十五日；东岳大帝诞辰三月二十八日；鼓乐演奏四月初八日；吕祖诞辰四月十四日；财神诞辰九月二十二日；清明节和中元节（七月十五日）度亡道场；寒食节十月初一日。

3、西安市大学习巷44号清真寺。一月二十九日阿舒拉日；三月二十一日(教历三月十二日)圣记；八月十日登宵夜；八月二十八日拜拉特夜；九月十三日入斋；十月八日海德尔夜；十月十三日（教历九月为斋戒月，十月一日为开斋节）开斋节；十二月二十日（教历十二月十日）古尔邦节。

五、庙会特征

庙会有着悠久的历史，庙会文化活动伴随着庙会的开始而发生，并随着社会的发展而发展。最早的庙会文化活动是庙会的附属品，带有为庙会聚集人气，留住信众以及为之助兴的性质，后来逐步成为一种独特的文化现象。祭祖、悼殇和传说等起因的庙会，传承了历史和乡土文化，是凝聚民心，教育人们热爱家乡，激励人们建设和保卫家乡的纪念活动。终南王才屯三月祭竹笋会，是村民祈求竹子丰收的庙会。西安是中国的一部分，他们都具有以下特征：

（一）纪念 寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，往往需要举行祭神仪式。例如“行像”活动。“行像”是把神佛塑像装上彩车，在城乡巡行的一种宗教仪式，所以又称“行城”、“巡城”等。

（二）娱乐 庙会必演戏，较大庙会唱1台大戏，也有2台大戏对唱的，称对台。翠峰山娘娘庙会在民国时，每年逢会唱戏10余台。近年来一般唱大戏三四台。1989年全市庙会演2000余场次，18个县剧团在周至庙会轮流上演。1990年在县公安局登记唱大戏的庙会48台，仅演出费一项支付百万余元，加上交通食宿费则在120万元左右。这还不包括未登记的近百台大戏。演皮影、木偶则称小戏，演杂技、马戏为助兴。因此，庙会演戏实在是周至戏剧发展的支柱。俗称庙会是凭神唱戏，指神作乐⑧。

（三）工艺 庙会是民间艺术的检阅。社火、高跷、龙灯、纸扎、蜡塑、锣鼓、仪仗、民间舞蹈等大型民间艺术活动，是庙会的高潮。如正月十五青化村元宵灯会，家家门前悬挂彩灯。正月十七终南镇马蓬灯笼会，家家打1竿花纸，1只彩灯，放河灯，宛如长龙游。哑柏镇仰天村二月二龙灯在仰天河畔举行饮龙庆典。终南镇豆村四月八蜡塑艺术堪称奇绝，高1米有余，直径0.7米，重32.5⑨公斤的大蜡上，塑有神形兼备的花果草虫，曾在西安展出。庙会上，以村为单位组织纸塑。各村的纸塑艺人，用竹苇做骨架，用纸塑出亭台楼阁、山水花草，饰以戏剧或历史人物故事，浓墨重彩，精雕细刻。正会之日由村人抬至庙会上竞赛，然后在神象前火化。俗称纸火。镇东村、阳化村的马社火和高抬芯子远近闻名，仰天村的青瓷焰光尤为精彩。

（四）商业经营 主要是饮食和小百货。沿山庙会有山货土特产交易，农忙前的庙会主要是农具和生活用品交易、牲畜交易、木材交易等。70年代将哑柏镇的二月

二、马召十月

十、终南镇四月

八、县城八月二，骆峪十月十五等庙会改为物资交流会，可见庙会商业经营的重要。集贤庙会，日上市牲畜近万头，晋、豫、甘、宁等省区亦有客商交易。日上市饮食摊点600余个。司竹乡火神娘娘庙会饮食服务业收入约4.8万元。楼观台二月初十会，东楼村80％的农户从事饮食服务业。商品交易范围从农副产品扩大到服装、布匹、百货、工艺品等工业和手工业商品⑩。

（五）迷信 迎神赛社是庙会的主要内容。社内某村主办庙会，会前迎神，前有数十面彩旗，数十人的锣鼓队，尾随村民数百人，手捧香火，神情肃穆。1987年2月28日镇丰村东岳庙会，庙会大棚插杏黄旗8面，挂绣帐3面，上张绣花顶。司竹火神庙设香坛3处，楼观台设香坛10余处，会期日燃香蜡万余根，售香蜡黄表者百余人11。神汉巫师，趁机装神弄鬼。算命占卜者，摆摊设点。云游道士僧人，要求化缘布施。也有些神头，借庙会给村民摊派布施。

（六）组织 庙会社区下属数村或数十村，各村轮流办会。会前，由本社主办村推举神头。神头组织锣鼓铁铳队，敲锣打鼓放铁铳，沿户要布施，户主不给，队伍不退。给少了亦不走。神头选派人员，写戏、迎神、管理后勤、维持秩序，送帖请社内各村。正会之日，主办村须给社内各村管饭。

六、庙会的用途

庙会最早是隆重的祭祀活动，随着社会的发展，特别是经济的发展，庙会和集市交易融为一体，成为人们祭祀神灵、交流感情和贸易往来的综合性社会活动。归纳起来西安庙会具有以下用途：

(一)祭祖、祀神、悼殇 较大的宗族，在家庙（祠堂）每年举行祭祖会，由族长带领全族12岁以上的男性，入庙堂举行隆重的献祭仪式。礼毕，演戏、续家谱，在清明节于家庙举行庄严肃穆的祭祖会，而民间以祀佛、道、儒诸神为主。宋至民国，对与生活密切相关的诸神香火盛。如龙王庙、豆村司浪神伍员庙、山神庙、土地庙、火神庙、娘娘庙、财神庙、牛马王、关帝庙、城隍庙、菩萨佛爷庙等几乎村村都有，灶爷、仓神等家家祀奉。还有的是以悼殇为主，用此来纪念他们。如终南13村东老王会和哑柏镇、四屯乡10余村的正月十八老王会，纪念元末抗暴舍身保民的王氏3兄弟。

（二）传说 传说老子于楼观著《道德》五千言，楼观二月初十，西楼观二月十五，师家庵二月十五等庙会，为祭老子而立。翠峰山娘娘庙，传说唐武德年间李世民入山打猎，迷途遇索姑，指点迷津，封索姑为全贞娘娘，后世纪念索姑而立庙会。还有富仁乡龙过村庙会、终南大坚村七月七月索娘娘庙会、翠峰乡下宝峪屈娘娘庙会等，亦是依传说而立。

(三)交易 以交易为主的庙会，夏忙前有县城和终南豆村四月八会，楼观四月初一会等，主要交易夏忙生产工具和牲畜。广济乡桑园村三月二十三牛马王会、史务八月八会以交易牲畜为主。马召乡马召村十月十会，骆峪乡十月十五会，主要是山区农民交易山货土特产，购买入冬生活用品12。

七、开展庙会的意义

文化活动是群众文化活动的一部分，它的作用和意义庙会发展到现在，不再是单一用来祭祀祖先的场所，已被人们赋予了新的内涵。一位研究庙会文化的专家说，从文化上讲，庙会为历史文化研究提供舞台和帮助，同时也为民间艺人、工匠、厨艺师等提供了展示才华的机会；从经济和社会发展上讲，又是经商、服务、消费的聚集场所。所以，庙会对一个地方的经济发展、和谐社会的创建、人文面貌的改善和地方知名度的提高都有着十分重要的意义。随着庙会的兴盛，庙会文化活动也越来越丰富多彩，其主要作用表现为：

1、有利于保护和传承民族民间文化艺术

庙会文化活动是群众自发组织开展的文化娱乐活动，为民间艺术的展示、保护和传承提供了良好的场所和平台。庙会是民间艺术大显身手的最佳场所，这些很少在正规舞台表演的民间舞蹈，民间绝技，民间曲艺，歌谣在庙会期间大放异彩，其存在的价值得到了人们的首肯。同时，由于有庙会文化表演活动的客观需要，大多数庙宇都组建有自己的艺术社团，如龙狮队，民间乐队，歌舞队等。一些频临失传的民间艺术得以靠之世代相传。如杏花镇斑石圣妃宫庙会的山歌对唱，就为当地山歌的传承保护起到了重要的作用。此外，庙会的文化活动还为民间艺术提供了交流的机会，各地各类不同派别的民间艺术集中于一时一地表演，形成了民间艺术汇演之类的小格局，带有一定的竞技性质，其品位高低立见，质量优劣立现，客观上促进了民间艺人的自我完善和提高。凡此种种，使大部分优秀的传统民间文化艺术得到了保留、传播和发展13。

2、有利于丰富群众的文化生活

庙会文化活动以其独特的形式吸引了众多的参与者，对丰富群众文化生活起到了积极的作用。首先是发挥了自娱自乐功能和休闲功能。庙会文化活动的主体是群众，组织形式是自愿自发，带有明显的自娱自乐性质，他们自导自演，自得其乐。而且大多数庙会的日期是节日或农闲，给群众的休闲消遣带来了很大的作用。其次，许多山区农村平时难得有文化娱乐活动，一年有几次庙会，客观上为群众送上了几场文化大餐，加上庙会文化活动丰富多彩，倍感亲切的民间艺术表演，也在一定程度上起到雅俗共赏，寓教于乐的作用，可以说庙会活动是基层文化活动的补充，一次大型的庙会，就是一场大型的文化活动。此外，庙会文化活动的经费多数是庙会方自筹或靠信众募集的，在某些方面减轻了文化部门开展群众文化活动的经济压力。所有的这些，对丰富群众文化生活都是大大有利的。

3、有利于打造旅游文化品牌14 作为庙会文化活动主要内容的民间艺术，由于其古朴性和原始性的特点，吸引了越来越多的国内外人士前来观赏，传统的庙会文化活动已逐步成为旅游观光的一个新亮点，倍受世人关注。许多地方都将庙会文化活动与开发旅游资源有机的结合起来，形成相辅相成，相得益彰的良性循环局面。如杏花斑石圣妃宫庙会，以其美丽的传说，独具地方特色的山歌艺术，为宣传天下第一石，带旺景区作出了可贵的贡献。多年来，各地在创建文化大县，旅游强县的过程中，都大打传统民族民间文化品牌，庙会文化功不可没。如德庆著名的龙母庙，品牌影响海内外，每年庙会期间游人如鲫，为发展该地的旅游产业起到了重大的推动作用。庙会文化活动，以其作为传统民族民间文化活动活化石的面貌，为各地打造旅游文化品牌发挥着积极的作用。

5八、庙会现状

如今庙会成为一项必不可少的民俗活动，许多地方的庙会区别于过去在寺庙进行的传统，盖在公园或者广场等有趣的地方进行，主要是进行文化、贸易和娱乐活动，人们都喜欢赶庙会。庙会为方便购物，促进物资交流，繁荣市场，活跃文化起到了积极作用。然而，庙会上存在的一些问题却不容忽视。

1、假冒伪劣商品充斥市场。

庙会上出售的一些群众日常生活所需的洗发液、电池、服装、食品、饮料等商品，有的无生产厂家、无生产日期、无产品合格证；有的已过保质期，质量毫无保证。这些假冒伪劣商品，价格低廉，群众容易上当购买。更有甚者，销售假种子、假农药，坑害农民。

2、大搞封建迷信活动。

庙会上，算卦的、看手相的神汉神婆，以预测婚姻、前途、考学、钱财、生男生女等为名，引诱过往群众上当，骗取钱财。另外色情演出频繁，乌烟瘴气，伤风败俗。这类演出，根本没有在当地文化行政主管部门办理审批手续。

3、缺乏创新

庙会形式单一，经营模式粗放，缺乏专业化、标准化、规模化的公司经营模式，一般就是匆匆忙忙办完，办完就结束了，期间没有庙会的任何延续项目，只能来年再做。中国发展战略学研究会副理事长管益忻教授认为：“现在国内的庙会还只是做项目阶段，连基本的的运营模式都没有，经营很粗放，根本没有上升到专业运营的模式上来。”管益忻教授认为，“和迪斯尼、环球嘉年华这些同样是文化展示和给人制造快乐场所相比，我们还有很大差距，不能仅仅局限于现有规模和模式，而应该不断的把庙会经济的潜力挖掘出来。”

九、庙会文化的管理

庙会文化活动的是社会文化的一部分，我们作为文化的继承者，应该努力做好文化的管理，这就需要我们做到以下几点16：

1、贯彻执行“提倡有益，允许无害，打击违法”的社会文化管理工作方针，确保此项活动沿着文明健康的轨道发展。

庙会作为封建历史时代的产物，带有一定的封建迷信色彩，庙会文化活动也容易因这种色彩而被打入另类。清末孙宝宣《忘山庐日记》云：以旧眼读新书，新书皆旧；以新眼读旧书，旧书皆新。我认为庙会活动也应作如是观。首先要加强庙会文化活动的研究，掌握新时期庙会文化活动的特点、作用和有关问题，为做好管理引导工作打下基础。庙会活动较多的县镇，可成立由文化，博物，民间艺术社团，庙宇管理者等有关单位部门组成的日常管理研究机构，对辖区内庙会文化活动的基本情况进行登记，掌握第一手材料。对该地方的多个庙会文化活动情况了如指掌，确保了管理工作的有效进行。其次是执行“提倡有益，允许无害，打击违法”的管理方针，对庙会文化活动中有益群众身心健康，有利于保护和发展民间艺术的给予大力支持；对无益但也无害的允许其存在，并逐步将其引导到有益这方面来；对违法的，如利用庙会文化活动宣传封建迷信，挑动宗教纠纷，装神扮鬼骗取财物，扰乱正常社会秩序等，要及时取缔打击，情节严重的移交公安司法机关查处。使管理工作逐步形成制度化、规范化，只有这样，才能确保庙会文化活动沿着文明健康的轨道发展，发挥出应有的积极作用。

2、精心策划，推陈出新，使庙会文化活动更上一个新的台阶。

大多数庙会文化活动都是自发性的群众性活动，受主观和客观因素的制约，其组织者能力有限，策划水平不高，很容易将该项活动搞得低俗粗劣，多年不变。群众文化管理部门要利用自身的优势和能力，在指导和帮助庙会文化活动上下功夫，通过精心策划，推陈出新，使庙会文化活动在原来的基础上有新的突破，更上一个新的台阶。首先是要对庙会文化活动的民间艺术节目进行整理加工，提高其艺术品位和档次，使其焕发出新的生机和光彩。如本县的民间舞蹈《五马巡城舞》就是在庙会文化活动表演后经文化部门整理提高，推向省群众文化欢乐节而获得成功的先例，目前该剧目已成为当地庙会文化活动的顶梁柱，并为当地申报民间艺术之乡起到了重要的作用。其次是对庙会文化活动的资源进行整合，将其办成民间艺术节或艺术大巡游，提高活动的档次。如本县江口北帝庙会，经过有关部门的精心策划，将整个活动策划成民间艺术大巡游，并邀请了相邻的郁南、德庆、梧州等地的民间艺术社团前来演出助兴，大大的丰富了活动的内容，得到了群众和有关部门的肯定。三是与旅游活动结缘，扩大社会效应。如斑石圣妃宫庙会，文化部门根据其庙宇是为了纪念歌仙刘三妹为民造福而建的特点，在庙会期间组织了相邻各镇有名的多个山歌队，在庙前大榕树下举行“仙韵远扬”山歌擂台表演赛，并提前与各个旅行社联系，组织了大批省内外游人前来观赏，多家媒体为其宣传报道，为宣传天下第一石景区起到了积极的作用。

3、抓好安全管理，确保庙会文化活动顺利进行

安全责任重于泰山。防范胜于救灾。庙会文化活动人数众多，各种安全隐患客观存在，加强庙会文化活动的安全管理，是确保活动顺利进行的有效举措。在思想上要高度重视庙会文化活动的安全工作，树立安全压倒一切的意识，克服麻痹大意，心存侥幸的思想。在行动上要落实安全工作责任制，将重点部位，重要场所的安全管理工作落实到位，责任到人。如在南丰渡头莲塘庙会文化活动期间，该镇文化站主动与公安，交通，村委会，庙宇管理者协调联动，将活动场所，道路交通，演出场所等各项安全管理工作落实到人，措施做足，直到活动完全结束为止。由于措施到位，多年来都没有出现安全事故。此外，还要根据各个庙会的实际情况，制定相应的应急预案，落实相关的补救措施，以保证活动文明有序，安全顺利进行，达到预期目的。

参考文献 ① 《北方风俗类征〃市肆》引张培仁《妙香室丛话》：京师隆福寺，每月九日，百货云集，谓之庙会 ② 《中国商界》杂志 ③ 《文化体育志〃民间艺术》 ④ 庙会的起源.中国华文教育网.2007-11-02 [2010-03-20] 陕西日报 ⑤⑥ 庙会的起源.中国华文教育网.2007-11-02 [2010-03-20] 亦非，庙会产业化路漫漫（N）国际商报，2206.02.08（5）⑦ 地理网

⑧论文：庙会文化特点、作用和管理初探 ⑨光明日报 2012年02月07日 08:2

4⑩光明日报 2012年02月07日 08:24 11光明日报 2012年02月07日 08:24 12 《北方风俗类征〃市肆》引张培仁《妙香室丛话》：京师隆福寺，每月九日，百货云集，谓之庙会 13 《文化体育志〃民间艺术》 14陕西日报 15南焱，庙会亟待市场化突破（J）中国经济周刊，2009（3、4期合刊，26-28）16南焱，庙会亟待市场化突破（J）中国经济周刊，2009（3、4期合刊，26-28）

第四篇：潮汕的庙会文化

鲁迅笔下的《社戏》，通过形象的文字彰显出江南庙会的乡土风情。海滨邹鲁潮汕，人文荟萃，办庙会、演社戏的习俗亦由来已久，且随着社会的发展，这种民俗文化得到了更进一步的传承与发展。

“社”在当时的绍兴是一种区域名称，相当于我们现在的社区与乡村。社戏就是“社”中每年所演的“年规戏”。潮汕的“社戏”一般有庙会戏、祠堂戏、喜庆戏等，大部分以庙会戏为主。庙会戏多是谢神戏和祈福戏：谢神戏一般在农历腊月举办，一年到头，答谢神祇对乡土的庇荫;而祈福戏是在开春正月进行，祈求新一年合境平安，六畜兴旺。因此每年庙会戏的演出，比较集中在农历腊月与正月，当然其他月令也有，如三月廿三的妈祖诞、四月初八的哪吒太子诞等等。每逢神道的诞辰，如关帝、妈祖、玄天上帝、风雨圣者、三山国王、城隍、土地等的诞辰，神庙所在的乡村会举办祭祀活动，请来剧团演大戏。这些被奉为神明的，有的是善良美好的精神化身，如妈祖林默娘、雨仙爷孙道者等，也有往昔时保境安民，于国于家作出贡献的忠臣良将、民族英雄，如潮阳的双忠公张巡与许远，还有包公文拯等等。潮汕人民以祭祀的方式寄托着对忠勇正义的先圣前贤的敬仰之情。

庙会戏一般要演上三五天，甚至是十天八天，大的村社有的还请来多个剧团同时“赛戏”。“闹热”的村社人家往往倾巢出动，同时还邀请亲友前来看戏观礼，各户杀猪宰羊，盘飧佳肴，家醅美酒，盛情待客，以戏侑食。邻近的村民亦会闻风而至，游览庙会观看演出，人员绵亘数里乃至十数里，煞是“热闹”。

由于庙会戏的盛行，潮汕的国营潮剧团与民营潮剧团，一年到头多转战在乡村各地，演个不亦乐乎。庙会戏在演长连戏之前，一般都得先演出迎神吉祥戏，以博个“好头”，吉祥戏一般有《十仙庆寿》、《仙姬送子》与《京城会》等;每晚演戏快结束时，会奏动喜乐，由扮演状元、夫人的演员送神回庙，以求“好尾”。庙会戏向人传递的多是“善有善报、恶有恶报”等最朴素的道理，正是这些通俗易懂的道理，成为乡人村妇约定俗成近乎牢不可破的价值趋向，成了维系裨益于乡民和睦团结的价值标准。潮汕的庙会文化，寄予着潮汕人对美好未来的向往和对幸福生活的憧憬。

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这些节日庆典，除了庙会戏，通常还有游神赛会，英歌舞、锣鼓队、仪仗队一应俱全。近些年，庙会活动还植入时代元素，潮汕一些地区借庙会同时举办书画、木雕、泥塑花灯、潮绣等传统潮艺文化展览。丝竹弦乐，民俗风情，将节日装点得更加缤纷多彩，亦增添了浓厚的“潮”文化氛围。在外的乡贤商贾，每逢庙会节日，也多提前回家参加庆典活动，捐资解囊，福泽乡梓。故因此，庙会亦成为联结闾里、敦睦乡谊的脐带，增强了海内外潮人的凝聚力。

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第五篇：福文化庙会策划案

2004中国（福州）福文化庙会

策划案（筹）

一、活动名称

2004福州（西湖）福文化庙会

二、活动的目的意义

庙会既是汇集民族风物和民间文艺的一种形式，又是古代传统市集的一种形式。庙会期间，商贾云集，生意十分红火。香客戏客人潮如涌，热闹非凡。随着社会的发展，人们不断赋于她新的内涵，使得庙会这一古老形式正焕发新的活力，演变为现代旅游的重要内容。

随着福州市内及周边地区景点增多，旅游内容丰富，形式多样化，游客分流现象明显，使得福州西湖昔日游客若市的景象难觅。为了保护西湖文化作为福州福文化的重要组成部分，通过在西湖举办庙会这一传统又新鲜的活动，全面展示福州风土人情的同时，引入具有时代特点的新内容，塑造“福文化庙会”的旅游品牌，每年一届，这样，不但可以保护和促进福州福文化的发展，而且够吸引国内外游客，开拓旅游新市场，拉动当地社会经济的综合发展，为海峡西岸经济区的繁荣作贡献。

三、活动主题

逛西湖庙会，览民俗风情，祈国泰民安。

四、举办时间、地点

时间：2004年10月1日至10月5日

地点：福州西湖公园（候选：左海、文庙、）

五、组织机构

主办单位：福州市人民政府 承办单位：鼓楼区人民政府 执行单位：

协办单位：有关媒体、行业协会、赞助企业

组委会下设办公室，组成秘书组、会务组、宣传策划组、项目统筹组、后勤保障组，各组分工负责，展开工作。

六、活动内容

（一）2004首届福州（西湖）福文化庙会开幕式

时间：10月1日9：00—10：30 地点：

内容：

1、领导致辞；

2、举办以弘扬福文化为主题的专场文艺演出。

承办单位：市委宣传部

（二）民间文艺汇演

组织有福州民间特色的文艺、游艺演出：闽剧、评话、曲唱等。

（三）老字号

组织福州传统老字号献艺。

（四）美食街

组织福州及国内各地美食名吃开张营业。

（五）展销活动

组织旅游商品、生活日用品、民间工艺品等展销活动。

（六）首届闽都茶文化节

邀请全国各地茶艺人员进行茶艺表演；推出看茶、采茶、品茶、吃茶一日游活动；举办历代名壶收藏展览、奇石和盆景观赏活动。

（七）福建省大学生服装模特大赛

时间：

地点：

活动安排：举办大学生服装（服饰）作品展和校园摄影展；举办“21世纪服装产业发展趋势”高层论坛；举办大型综艺服饰表演晚会。

承办单位：

（八）汽车展

九、项目筹备与招商措施

将把招展工作作为重中之重，多管齐下，广泛招展，有信心将本届展会办成一届“上规模、上档次、上台阶，与国际接轨”的一次历史性盛会。

1、政府牵头，大力支持

由主办单位发文通知各有关部门、机构、团体，并组织本地区相关企业、项目参与，并给予人、财、物各方面的大力支持。

2、多种渠道，分管齐下

通过媒体广告、网络招商、电话传真、招商资讯等各种形式积极联系、组织国内、境外等客商团体参会、采购，并大力协同有关地区政府部门及专业行业协会招商招展，广泛动员，组织参展。

3、跟踪及时，保证重点

针对性地组织跟踪部分重点企业与项目，保证活动顺利举办。

4、市场运作，服务到位

执行单位在举办大型会展活动方面积累了许多成功经验，在主办单位的指导下，采取市场化的规范运作，在招展、布展、宣传、推广及各项工作中提供优势服务，让与会各阶层、各单位都能有所收获，满载而归。

十、宣传推广

庙会对外宣传采取整体包装、整体宣传方式，统一制定方案、统一协调指挥、统一制做宣传品、统一宣传口号和统一宣传促销。及时、全面、到位地宣传推广，为活动营造良好氛围，拢聚商气、人气、旺气，拓展活动展会辐射功能，提升活动会展的社会与经济效力。

1、力邀中央、省市及包括港澳地区在内各级的电视、纸媒、广播、网站等媒体参与，分阶段、有重点、多角度、不同形式地进行跟踪报道。

2、印制、散发庙会宣传品。

3、举行新闻发布会:举办四场新闻发布会。发布“商务节”新闻、意义、筹备、及招商招展情况；

4、福州电视台、福州人民广播电台、福州晚报、福州日报社进行全程跟踪报道。

5、利用互联网发布各种信息。在国家级网站及省级门户网站主页突出位置链接，全方位宣传“庙会”的目的意义、展会内容、参展办法；进行网上招商，接受网上报名。

6、在福州主要街区跨路悬挂庙会口号和赞助企业横幅，营造浓厚的节日氛围。

十一、组织运作

原则：本届庙会按照政府主导、社会参与、市场运作、以会养会的方式组织开展。可采取统一和分散相结合的方式招商，也可采取庙会整体冠名和单项活动冠名相结合的方式招商，各有关单位要积极开拓市场，推销各自承担的活动项目，招商引资，以争取更好的经济效益和社会效益。各承办单位募取的资金，由本单位用于活动开支，节余归己。对于为招商引资做出贡献的单位和个人，可参照市招商引资奖励办法，由受益单位给予奖励。

开幕式经费以企业冠名赞助为主，不足部分由市财政列支。

十一、组织分工

（一）主办单位、承办单位职责

1、由主办单位发文通知各有关部门、机构、团体，并组织本地区相关企业、项目参与，并给予人、财、物各方面的大力支持；邀请部分海内外政府机构、行业协会或团体、投资商组团参展参会；

2、协调市内各宣传媒体（电视、报纸、广播、网站）积极宣传报道，配合活动开展。

3、对整个活动进行总体把关，协助邀请领导参加开幕式、出席并主持高层论坛等；

4、由主办单位或承办单位补助部分活动组织资金（预计100万）。

（二）执行单位职责：

1、根据主办单位确定的组织方案，认真做好活动组织、文案策划、项目整理、会议组织、会议接待、材料上网等具体工作；

2、根据项目进展做好推介工作，客商邀请工作，成果统计工作；

3、负责筹措举办商务节所需的除主办单位补助以外的全部资金。

十二、资金筹措

本次大会总预算160万元，主办单位补助60万元，承办单位通过市场化运作筹集100万元，具体开支明细如下：

1、场地租金（论坛、会场、活动场地）：计15万元

2、现场气氛布置（含气球、拱门、彩旗、条幅、会标、招贴画、鲜花等）：6万元

3、专家及贵宾邀请、接待（含机票、食宿、补助、差旅、礼品等）： 12万元

4、邀请函、蓝皮书、门票、奖券、招商快讯及有关资料印刷费：8万元

5、开幕式、闭幕晚宴、奖品：10万元

6、新闻发布会：8万元

7、广告宣传费：30万元

8、办公费、电话费、房租、网络费、邮寄费：6万元

9、税收：18万元

10、工作人员工资、差旅与补贴：20人×1500元/月×4个月=12万元

11、接待费（嘉宾、客商、代表团、）：20万元

12、其它不可预计费用：15万元

十三、时间安排

（一）2004年6月20日前主办单位确定工作方案；

（二）2004年6月30日—2004年7月30日各行业组织汇总参会项目；

（三）2004年6月30日—2004年8月20日面向全国招商招展，邀请客商；

（四）2004年7月1日—2004年8月15日编辑三期《招商快讯》面向全国寄发；

（五）2004年7月10日—2004年7月20日前召开第一批次新闻发布会；

（六）2004年8月10日—8月30日汇集、分类、整理、编印蓝皮书；

（七）2004年8月20日—8月30日各项筹备工作基本完成；

（八）2004年9月7日—9日现场布置、报到；

（九）2004年9月10日上午9:00大型开幕式

（十）2004年9月10日—12日展示、论坛、活动

（十一）2004年9月12日下午18:00闭幕式晚宴、成果发布

以上为本次商务节初步方案，待主办单位确认后再具体细化，并组织专人负责实施。