戏说建筑各行业

第一篇：戏说建筑各行业

建筑人自嘲

计划部的美女，工程部的汉，项目部的光棍满街串！财务的花，试验的草，施工队的和尚到处跑！食堂的饭，宿舍的床，搞工程的女人吓死郎！远看工地像天堂，近看工地像银行！到了工地像牢房！个个都说工地好，个个都往工地跑！都说工地伙食好，青菜里面 计划部的美女，工程部的汉，项目部的光棍满街串！

财务的花，试验的草，施工队的和尚到处跑！

食堂的饭，宿舍的床，搞工程的女人吓死郎！

远看工地像天堂，近看工地像银行！

到了工地像牢房！

个个都说工地好，个个都往工地跑！

都说工地伙食好，青菜里面挂青草

都说工地环境好，宿舍蟑螂满地跑！

天天上班天天愁，不知何年熬出头

女不嫁工程郎，一年四季到处忙，春夏秋冬不见面，回家一包烂衣裳！

我是一个工程郎，背井离乡在外闯，白天累得腿发软，晚上仍为资料忙；

铁鞋踏破路还长，测量仪器肩上扛，晴天烈日照身上，雨天泥地印两行；

思乡痛苦心里藏，四海漂泊习为常，长年累月在外奔，不能回家陪爹娘，终身大事无心管，亲戚朋友摧喜糖，心中有苦说不出，回答只能笑来搪； 工资一点泪成行，怎能买起商品房，压力大得气难喘，前途在哪路迷茫；

恋人分别各一方，妹盼大哥早还乡，相思之苦妹难咽，距离拉得爱情黄；

好女不嫁工程郎，一年四季守空房，家中琐事无暇想，内心愧对爹和娘，朦胧月色撒地上，兄弟把酒聚一堂，后悔走上这条路，同舟共济把帆扬。

表面风光，内心彷徨；容颜未老，心已苍桑；成就难有，郁闷经常；比骡子累，比蚂蚁忙；谨比民工略强。

施工吟

施工单位活着受罪, 做大做强心里憔瘁.西装革履貌似高贵, 其实生活极其琐碎.为了岗位吃苦受罪, 鞍前马后终日疲惫.点头哈腰就差下跪, 日不能息夜不能寐.甲方一叫立即到位, 一年到头加班受累.劳动法规统统作废, 浑身上下伤病累累.屁大点事反复开会, 信誉评比让人崩溃.接待应酬天天喝醉, 不伤感情只好伤胃.工资不高还要交税, 正常交往还得破费.抛家弃子愧对长辈, 半生蹉跎劳成残废.远看工地像天堂，近看工地像银行，走进工地像牢房，不如回家放牛羊。

人人都说工地好，傻冒才往工地跑，工地挣钱工地花，根本没钱寄回家。

年轻老婆娶不上，娶了老婆用不上，生了孩子管不上，买了房子住不上，青春撒在荒山上。

搅拌机搅走我的青春，挖搅机挖走我的梦想，压路机压碎我的希望，电焊机也不能缝合我的悲伤，钉锤一声声敲击我的心脏，钢丝一圈圈束缚着我的臂膀，安全帽曾经让我感到英姿飒爽，能不戴上它如今变成我的渴望.迷糊中我进入梦乡，梦见在工地上轻舞飞扬，我笑问上帝：“我们的路在何方？

建筑人的情书

时间:2010-11-30 14:26来源:小熊收集整理 作者:小熊 点击:

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建造师的一封情书 亲爱的XX： 当我张开双眼，我知道我又一次为你失眠了。虽然我很清楚，在你眼中我就像一根焊条一样引不起你的注意，但是你在我的心里就像一台大功率的挖掘机。自从我第一眼看见你，你就轰隆隆的开进了我的心里，并在我的内心深处挖出了一个

建造师的一封情书

亲爱的XX：

当我张开双眼，我知道我又一次为你失眠了。虽然我很清楚，在你眼中我就像一根焊条一样引不起你的注意，但是你在我的心里就像一台大功率的挖掘机。自从我第一眼看见你，你就轰隆隆的开进了我的心里，并在我的内心深处挖出了一个大大的并且是永远无法填平的基坑（注意：绝对不是基槽）。从此，你就像是***某个烂尾工程一样再也无法让我释怀了。

宁静的清晨，是我想你的最美好时刻。每当这时，我会以木工吊线锤时的聚精会神、钢筋工扎箍筋时全神贯注和杂工凿打混凝土时的一心一意来再次想起你乳胶漆般白皙的皮肤，脚手架钢管一般修长的大腿，PVC管般纤细的手指，聚氨酯防水涂料一样乌黑油亮的飘飘长发，养护用的麻袋片一般湿漉漉的眼神．．．．．．更让我着迷的是你那如玻璃纤维般温柔细腻的个性！

啊，我的雅典娜啊，你就是一块含水率极高的粉质粘土，每当我想起你，就会让我深深地陷了进去无法自拔。相思越重，陷得越深。此时我真想做那袋白白的石灰（虽然现实中的我比较黑，让这个比喻显得不太贴切），那样我就可以理直气壮地与你在一起搅拌成你中有我、我中有你的三七灰土。

然而，理想总是像装修完的卧室一样温馨而又浪漫，可现实却像混凝土试块一样又冷又硬，或者说像塌方一样无情又无法预料。回到现实中我才知道，我和你就像在没有拉毛的混凝土面直接抹灰，空鼓和开裂不可避免，更夸张的说是像木枋和钢筋搞对焊，一头火花四射，一头冷冷冰冰！

我知道，直到现在你还不曾对我有过哪怕稍稍的一点注意。我也知道，喜欢你的小伙子如墙、柱、主梁和次梁交接部位的钢筋一样摆也摆不下。所以我要像对待武汉火车站这样的大型重点工程一样对待追求你的这桩事业。开标以前，请让我隆重的介绍一下我这份标书。我叫xxx，今年xx岁。我的身材没有京汉大厦般高大，却也比洪山礼堂挺拔、健壮；我的眼睛像碘钨灯一样温暖、有神，只要通电的时间够长，甚至可以热情似火；我的手臂像挖掘机一样沉稳有劲儿；我的嗓门像空压机一样铿锵有力；我的意志像钢筋混凝土一样抗拉、抗压、抗扭、抗剪；我的耐性像电钻一样足够洞穿一切；我的能力像降水井一样深不见底；我的品性如水泥砂浆抹灰一般表里如

一、朴实无华，而绝不像吊顶和幕墙那样外表光鲜里面肮脏；我对你的爱更像优质结构植筋一样坚定不移，即使抗拉试验时把我的身体拉断，我的心始终会不离不弃．．．．．．

虽然我的外表长得有些粗犷，但我也不乏海绵条般的细心和温柔，更不缺外墙和屋面般的勇敢和自我牺牲精神来为你的人生遮风挡雨。只要是我认定的，我会以比监理和甲方控制主控项目严格百倍的态度来规范我的一言一行，并随时做好自检和预检。

我会为你做一辈子的塔吊，把需要的物资源源不断地运送到你的面前；我会为你做一辈子的电梯，坚持不断地送你到你想要去的任何地方；我会为你做一辈子的电焊机，要让我和你之间的爱情不断擦出令人刺眼（其实是嫉妒）的浪漫火花„„

“爱一个人是不需要理由的。”这是那只摧毁了凌霄宝殿的猴子关于它的爱情观所发表著名宣言。鉴于它不爱惜古建筑物的秉性，我反对他的一切言论（我还是有点幽默感吧）。所以，我爱上你是有千千万万的理由的。你巴黎圣母院般的美丽华贵、苏州园林般的清丽优雅、香山饭店般的自然和谐以及你身上的一切无不深深吸引着我。请你接受我这份钢筋混凝土般沉甸甸的爱吧——如果你是楼板，我就做那大梁，我一辈子架着你；如果你是大梁，我就做那柱子，我一辈子扛着你；如果你是主体框架，我就做那基础，我一辈子托着你；如果你是基础，我就做那深埋地下的灌注桩，一辈子撑着你．．．．．

你就是我努力追求的唯一。我多想你就是SBS防水卷材，我是冷底子油，会有爱情的火焰让我们融化后相依相偎；我多想你是扎丝，我是钢筋，会有爱情的钩子让你将我紧紧缠绕；我多想你是九层板，我就是那木方子，会有爱情的对拉螺栓将你我紧紧相连．．．．．． 啊，我的挚爱，我真的不能再写下去了。现在我的心里像是有台蛙式打夯机在作业，我一定要以最快的速度把这封信发到你手里。否则我怕我会抓狂的。那么，就此申请停工一下，盼望着你的复工指令早日到来。

此致

建筑工人在工地看到漂亮女生的注目礼！

如钢筋混凝土般爱你的xxx

2088年88月88日

建筑与结婚的同等关系

征婚是招投标，谈恋爱是议标，女方父母是业主，男方父母是承建商，证婚人是监理，结婚证是合同书，结婚是开工典礼，入洞房是正式开工

征婚是招投标，谈恋爱是议标，女方父母是业主，男方父母是承建商，证婚人是监理，结婚证是合同书，结婚是开工典礼，入洞房是正式开工

上帝与设计师

从前，有一个勤奋的设计师，他死了以后，上帝不想让他进天堂，就把他放到了地狱。结果没过几天，阎王就来找上帝，说：你必须得把那个设计师弄走！我要恢复地狱的秩序！现在地狱里所有的鬼都在看图纸，摆方案，做模型，算指标，小鬼空闲时都在学CAD！上帝无

从前，有一个勤奋的设计师，他死了以后，上帝不想让他进天堂，就把他放到了地狱。结果没过几天，阎王就来找上帝，说：“你必须得把那个设计师弄走！我要恢复地狱的秩序！现在地狱里所有的鬼都在看图纸，摆方案，做模型，算指标，小鬼空闲时都在学CAD！”

上帝无奈，只好把设计师召回了天堂。过了一个月，阎王幸灾乐祸地去问上帝：“亲爱的上帝，那个设计师过得好吗？”上帝很严肃地回答阎王说：“首先，我要说明一点，请不要叫我上帝，要叫我耶工！其次，我现在没有时间回答你的问题，因为释迦牟尼又催图了，我得赶通宵„

与甲方、审计方如何打交道 想其所想，资料齐全； 业务精通，现场熟悉； 和蔼尊重，不卑不亢； 装笨示弱，耐心求教； 有理有据，据理力争； 先易后难，求同存异； 锲而不舍，死缠烂打； 抓大放小，干净利落； 动之以情，晓之以理； 投基所好，各得其所； 想其所想，资料齐全； 业务精通，现场熟悉； 和蔼尊重，不卑不亢； 装笨示弱，耐心求教； 有理有据，据理力争； 先易后难，求同存异； 锲而不舍，死缠烂打； 抓大放小，干净利落； 动之以情，晓之以理； 投基所好，各得其所；

戏说资料员

富婆去夜总会找乐子,老板娘挑了几个帅小伙,富婆不满意;老板娘挑了几个壮小伙,富婆还是不满意.老板娘问富婆到底想要怎么样的? 富婆说: 要体力好/精力旺/能加班加点/能熬夜/随叫随到/吃苦耐劳/充满激情/能承受压力/要有耐心/还要会造假/要听话叫他做什么就做

富婆去夜总会找乐子,老板娘挑了几个帅小伙,富婆不满意;老板娘挑了几个壮小伙,富婆还是不满意.老板娘问富婆到底想要怎么样的? 富婆说:要体力好/精力旺/能加班加点/能熬夜/随叫随到/吃苦耐劳/充满激情/能承受压力/要有耐心/还要会造假/要听话叫他做什么就做什么叫他怎么做就怎么做......老板一下乐了...张口就喊:”做资料的那帮,出来接客!戏说建筑各方

有一对小两口都是干土木施工行当的，自己的小孩也就耳濡目染。一天小孩问妈妈：业主、设计院、施工单位、安监站、监理都是干什么的？ 其母回答： 业主就象你爹，什么也不干，整天背着个手光知道训人。设计院就象你爷爷，思想保守，观念落后，提着个鸟笼子

有一对小两口都是干土木施工行当的，自己的小孩也就耳濡目染。一天小孩问妈妈：业主、设计院、施工单位、安监站、监理都是干什么的？

其母回答：

业主就象你爹，什么也不干，整天背着个手光知道训人。

设计院就象你爷爷，思想保守，观念落后，提着个鸟笼子瞎晃悠，到处指指点点，其实啥事也不管。

施工单位就象你妈，整天傻干活，忙里忙外，有时还要挨你爹、你爷的训。

安监站就象你奶奶，处处看你妈不顺眼，整天唠唠叨叨，但谁也不听她的。

小孩又问：还有一个监理单位是什么呢？

其母说：监理就像你，说是监督爸、妈的，但又吃爸妈的饭、穿爸妈的衣、花爸妈的钱，只能装装样子监督一下爸妈，不过有时耍起小脾气来，老妈还得哄着你！

设计界的最高境界

写字楼里写字间，写字间中设计员 设计大师做设计，又拿设计换酒钱 酒醒只在图纸前，酒醉还来工地眠 酒醉酒醒日复日，画来画去年复年 弯腰屈膝业主处，杯水车薪老板前 奔驰宝马贵者趣，自行公交设计员 别人笑我太疯癫，我笑自己命太贱 但见满街漂亮妹，哪个归

写字楼里写字间，写字间中设计员 设计大师做设计，又拿设计换酒钱 酒醒只在图纸前，酒醉还来工地眠 酒醉酒醒日复日，画来画去年复年 弯腰屈膝业主处，杯水车薪老板前 奔驰宝马贵者趣，自行公交设计员 别人笑我太疯癫，我笑自己命太贱 但见满街漂亮妹，哪个归得设计员

图纸看反了

图纸看反了 毕业后七年，总算接了个大工程，造一根三十米烟囱，工期两个月，造价三十万，不过要垫资。总算在去年年底搞完了。今天人家去验收，被人骂得要死，还没有钱拿。妈的!图纸看反了，人家是要挖一口井！

图纸看反了

毕业后七年，总算接了个大工程，造一根三十米烟囱，工期两个月，造价三十万，不过要垫资。总算在去年年底搞完了。今天人家去验收，被人骂得要死，还没有钱拿。妈的!图纸看反了，人家是要挖一口井！

甲方代表与乙方造价员对话(唐伯虎点秋香版)甲方代表与乙方造价员对话(唐伯虎点秋香版)甲方代表 ：闻大师才高八斗，预算投标，样样精通，我想和你切磋一下！乙方造价员：我怎么可以内行欺负外行呢？ 甲方代表：技术切磋是不分辈份的！如果你对不出来，别怪我另寻他家！接招吧！甲方代表：一价两报三

甲方代表与乙方造价员对话(唐伯虎点秋香版)

甲方代表 ：闻大师才高八斗，预算投标，样样精通，我想和你切磋一下！乙方造价员：我怎么可以内行欺负外行呢？ 甲方代表：技术切磋是不分辈份的！如果你对不出来，别怪我另寻他家！接招吧！甲方代表：一价两报三方案，不思四本五利六规范，竟做七八九家围标，十分无聊！

乙方造价员：十房九赚八番，再搞七签六证五变更，只赚四百三十二万，一个工程！

甲方代表：好工整啊！

甲方代表：清单里，量不多价不高，小小让利可笑可笑！乙方造价员：工程中，偷点工减点料，天天签证提防提防！群众：好好，对得好！

甲方代表：招标投标，中标开工施工，天天改改变变！乙方造价员：预算结算，重算新图旧图，日日偷偷减减！群众：大师真行呀，大师好棒啊！

甲方代表：十口心思，思工程思进度思质量！乙方造价员：一心只想，想中标想变更想签证！群众：好，好------甲方代表：吾建房来你施工 乙方造价员：施工只做豆腐渣 甲方代表：房子垮了你负责 乙方造价员：经理挂靠奈我何！

甲方代表：。。啊？（后退数步，鲜血狂喷）

安全计算终极应用-娱乐篇

早上起床,打开电脑,运行安全计算 软件 ,计算一下刷牙的安全 方案 ,考虑到刷牙的牙刷比较硬,设置了安全系数1.4(动荷载的系数是1.4,老师教的),还有窗户对着刷牙的地方,还要设置一下风荷载,作一个万全之策,在刷牙前把安全网给拉上,以防牙齿脱落把楼板砸穿,造成

早上起床,打开电脑,运行安全计算软件,计算一下刷牙的安全方案,考虑到刷牙的牙刷比较硬,设置了安全系数1.4(动荷载的系数是1.4,老师教的),还有窗户对着刷牙的地方,还要设置一下风荷载,作一个万全之策,在刷牙前把安全网给拉上,以防牙齿脱落把楼板砸穿,造成的安全事故后果会相当严重.刷牙安全方案制作出来后,还要设计出万一发生牙齿砸穿楼板事故的应急预案,内容包括,如果出现了牙齿松动进,紧急打120叫救护车,此项任务由手指头灵活的狗狗负责.牙刷完了,就要出门了,锁门也要一个方案,考虑到门是木头做的,关门的用力要合适,还要考虑到关门出现的风阻力.建筑师等火车

一位夫人打电话给建筑师，说每当火车经过时，她的睡床就会摇动。这简直是无稽之谈！建筑师回答说，我来看看。建筑师到达后，夫人建议他躺在床上，体会一下火车经过时的感觉。建筑师刚上床躺下，夫人的丈夫就回来了。他见此情形，便厉声喝问：你躺在我妻子

一位夫人打电话给建筑师，说每当火车经过时，她的睡床就会摇动。“这简直是无稽之谈！”建筑师回答说，“我来看看。”

建筑师到达后，夫人建议他躺在床上，体会一下火车经过时的感觉。

建筑师刚上床躺下，夫人的丈夫就回来了。他见此情形，便厉声喝问：“你躺在我妻子的床上干什么？”

建筑师战战兢兢地回答：“我说是在等火车，你会相信吗？”

第二篇：美文戏说七夕

晓风过处秋声暖，烟雨迷蒙醉阑珊，晨风凉，雨更寒，繁华古道杨柳岸。蝶飞莺舞，秋语落花雾缠绵。桐竹树影摇风寒，花间伊人，独倚斜栏觑天边。难得红颜向谁笑，不知今朝良辰美景与何人共蝉娟。一缕惊魂索香气，袭窗入阁，淋湿满脸胭脂红，花容月貌，一轮秀美，不知与谁结盟，共度秋水长天。

小径依然花明艳，清香不绝，烟织雾绕与人约岁寒。晃若离世绝尘，出落在水月洞天，好高逸远。青青杨柳围着两泓相临的池水。烟波浩缈处，有管弦声起，隔着雾水，从很远的地方，袅袅爽怀。勿望来自何处，听其中滋味儿，便知道是素衣风流，千古豪放神仙。

枝头空巢，没有鸟鸣，抬头远望，仿佛看见鹊桥，还长久的搭在银河的上面。可叹，原来喜鹊不愿做候鸟，是不想与征程去做准备，却无聊地飞到天上，去管牛郎织女的私事，替他们凄美的重逢，为千年流转的爱情，引渡孽海情天。

七夕是一则永久不老的神话，在那个布满忧伤的故事里面，蓄满了许许多多的愁怅。普天之下的有情人，都在为牛郎织女的遭遇，莫名的感伤。七夕，是一个暗淡的日子，天还没有亮，云就遮住了一大片的天空，不一会，一场雨雾就弥满起来。为牛郎织女的相会，笼上了一层神秘的感觉。仿佛世间真这样的一对有情人，向思念的对方缓缓走来，在悲海情天相聚，终于等来了这个盼望了很久的一天。在天光云影之间，倾心地诉说着那些远隔尘世的不变情感。

随着时代的不断变迁，那种脱离世俗的偏见，已经没有悲凉的味道了，那个经久不衰的悲惨遭遇的故事，在现代人的心目中已经不复存在，一点点地褪变成了最浪漫的事情，仿佛那个满脸忧伤的织女，被收藏起来，束之高阁。从那高高封闭的楼上，缓缓走下来的那个素衣乌鬓的女子，竟然打破世俗的种种束缚和道德观念，那飞流直下三千尺的目光，穿过滚滚红尘，站在门前，等待一场玫瑰花开。

我不是那种亦喜亦悲的人，多愁善感不是我的性格。从可以读懂的古诗词中，我非常喜欢那些穿着古代服饰的女子。纯美而安静，贤淑而妩媚。打开书本的霎那，仿佛那些袅袅婷婷的身影，一个个生动的面孔从屏风后面，深情地款款走来，与世人见面。

因为天性的单纯，所以很喜欢美丽的事物，美丽的风景，美丽的人生。如果把今天鹊桥相会的那个织女，比做一个生动的江南女子，被一张撸从水乡的烟雨红尘里慢慢摇出。她粉面桃花，委婉含蓄，一往情深。清澈的河水，映着她俊俏的身影，那种美就像水流，美的典雅，美的安静，美的动心。就像南国的弦音，拨动青春的旋律，在绵绵的青荇里放歌。她穿着一件素淡的短衣，领口和袖口都绣满花纹，柔弱的腰肢穿了一条长裙，像一枝随风摆动的柳痕。她笑靥婉转，眸光纯净。她打着一把玲珑别致的小花伞，拿着一把蒲扇，端坐在乌篷船头，万种风情，都随潋艳的水光，在水巷里穿行，在和煦中流盼。被樯橹摇向小桥下面的幸福彼岸。在今天这个特殊的日子里，那景致一定也别有一番意境。

因为情感的恬淡，所以很喜欢淡定的人生，就像一缕晨风，沿着幽静的林中小径，穿堂而过。去那个梦里的水边，看一场尘封的情恋。虽然那是一条难以通达的路面，但柱一根竹杆引路，隔了一片花海，就能听见潺潺的江水声，在耳边婉转。花香四溢，鲜艳的山菊花在秋季里默然绽放，似乎还没有辜负天公的美意。繁华过后，依旧有美丽存在。

一缕清风拂过，江水被一轮升空的旭日染红。两岸的蒲草，在朝霞中精深抖擞的挺立，亭亭茎直，散发出阵阵花香的味道。在茂密的深处，隐藏着许多栖息的水鸟。空阔而平静的水面，远处渔帆点点，水波涟涟，没有一丝惊扰，似乎有一种期待要在红尘中上演。岸边芳草萋萋，薄雾绵绵。那些淡淡的花影，半明半幽，像浮云一样缥缈，像清流一样恬淡。暗中飘出的花香，像雨雾一样朦胧，像薄烟一样扩散。清凉的江水，爽朗而透明。把远处的群山，倒立地安置 在碧波万顷的江面之上。形成一幅对称的画面。

透过尘封的树林，那个菊花般明丽的女子，缓缓地从梦中走来。她冰清玉洁，头戴蓑笠，身穿素衣。在一条铺满金光的小路上，向眼前徐徐走来。她的身后，树木葱茏苍翠，飞鸟在林间放歌，秋虫在草丛中缠绵。她的手里拿着一把梭子和许多网线，她满脸含笑，轻盈地来到水边，安静地坐在空船上，开始织网。那双灵巧而纤柔的小手，有节奏的穿针引线。偶尔抬头向远处浩渺的江面望去，似乎在盼望那条远航的渔船归来，载回她心中的思念。这个女子难道不就是那个，烟雨里的仙女，红尘中的梅兰？

喜欢一种安闲的生活，总想把那些不快乐的故事变得圆满一些。把她们安放到幸福之中，去体会一下生活的快乐。其实现实生活中的每一个人，都有自己的生存规则，在情感封闭的年代，人们只能把命运中的很多不如意，用幻觉的形式表达出来，表示对美好生活充满渴望和向往。

幻想那些生动感人的场面，为那些秋水伊人的恋情而陶醉。那些美丽的神话，就像优雅的灵魂，在沾满花香的手心里，散发出来的声声心曲，一点点的流传下去。世间的事情之所以感人，都有她们多情的一面。如今的岁月，跨越了那层封闭的浪漫。在不夜城的霓虹灯下，等待玫瑰花开的青年男女，已经摒弃了那种传统的怀旧情愫，变得明朗起来。那种风清月淡不食人间烟火的恋情，已经被时光取代。那个满脸忧伤的织女，注定了一生的孤独，在现在的生活中，渐渐不被当今的年青人接受，恐怕那凄美的形象，真的快不可能存在了。

第三篇：戏说座位随笔

“座位”在大人们看来地位，听我老爸说，有的人一生一世都在为座位奋斗。座位对我们学生来说也非常重要。

前排座位我不想

讲到前排座位，害处万千呀！其一，吃尽粉笔灰。擦黑板时，粉笔灰飘飘洒洒，落到你的鼻子上、脸上、头发上、眉毛上，要是像数学或英语老师，讲题量大，黑板擦得勤快点儿，你一不小心就会变成“圣诞老人”；其二，受到严密监视。如果你是淘气包，那前排座位就是“刑椅”，老师的目光会时时扫射你，扫得你高度紧张，想动都不敢动；其三，胆小的被吓倒。要是你后面的同学开小差，老师拿教鞭一吼，后面的同学还不知道是怎么回事，但倒把前排认真听课的吓得“抖三抖”，所以胆小的千万别坐前排。

后排座位捣蛋忙

坐在后排的属于两类人。一类是海拔高，这类人坐在前排或中排，会像座大山挡住后面的同学的视线；另一类是“梁山落草为寇”的好汉。这少数中的少数是全班乃至全校桂了名“捣蛋大王”，成绩差，破罐子破摔，经常打架，屡教不改，班主任一气之下，将这些人发配充边，由他们“风风火火闯九州”去。后排座位在不爱学习的同学看来“好处”多多。其一，上课好玩把戏。比如看课外书、吃东西等，老师一般发现不了；其二，老师提问时，一般都不会叫后排的；其三，在后排上课可以自由活动，说说话，开开小差。不过想读书的人可千万别坐。

中排座位大家抢

中排座位大多数是留给会读书想学习的同学的，他们自制力强，很少违反纪律；其二，坐在中排绝对不用担心“环境污染”，不用担心吃粉笔灰；其三，如果讲台太高，也不会像企鹅般仰望星空；于是，很多家长想方设法让老师把孩子安排到这个地盘。可惜僧多粥少，老师也爱莫能助。讲过来说过去，我认为含金量最高的座位是中排。不过对于爱学习、会学习的人来说，坐哪儿都一样，是“金子”在那儿都会发光。你说呢？

第四篇：席勒游戏说探析

席勒“游戏说”探析

摘要：席勒的《审美教育书简》主要探讨了审美教育这一核心主张，其中“游戏冲动”是一个关键词汇。席勒在继承康德“游戏说”的基础上，克服康德的主观片面性，使之客观化，并且大加拓展和丰富。由此，席勒的“游戏说”形成一套较为系统的理论。本文就从席勒“游戏说”产生的基础，席勒“游戏说”的内涵及席勒“游戏说”的不足与影响三方面对席勒“游戏说”进行探索，试图呈现席勒在《审美教育书简》中传达的美学思想。

关键词：感性冲动形式冲动游戏冲动完善的人

一、席勒“游戏说”产生的基础

1、席勒“游戏说”的理论基础

从古希腊的柏拉图、亚里士多德的理论开始,都已经有“游戏”的影子出现，但尚处萌芽状态。直到康德注意到它,给予关注才提升了“游戏”的地位，把它作为阐释艺术性质的工具。发展到席勒才真正对“游戏”作专门研究，并形成了他的“游戏说”。席勒把“游戏”一词融入其美学思想，提出“游戏冲动”，“完整的人”、“活的形象”，用“游戏”来阐释美，企图用审美教育来培养美的心灵与健全的人性，从而达到人类社会的和谐。

2、席勒“游戏说”的现实基础2、1席勒“游戏说”提出的时代背景

席勒当时所处的社会用他的话说，就是“如今是需要支配一切，沉沦的人类都降服于它那强暴的朝下”。“现在，国家和教会，法律和习俗已经分裂，享受与劳动，手段与目的，努力和报酬相互脱节，人永远被束缚在整体的一个孤零零的小碎片上，人自己也只好把自己变成一个碎片”。技术占领了艺术与哲学的领域，国家统治和社会分工使人性完全扭曲。下层阶级肆无忌惮的冲动驱使他们急于得到兽性的满足；上层阶级懒散和性格败坏的特质，使得文明没有给人类带来自由，反而发展出愈来愈多的贪婪。“怕失去什么的畏惧甚至窒息了要求上进的热烈冲动，逆来顺受式的生活准则被看做是最高的生活智慧”。正是这一切使席勒看到“时代的精神就是徘徊于乖戾与粗野，不自然与纯自然，迷信与无信仰之间；暂时还能抑制这种精神的，仅仅是坏事之间的平衡。”现代人己经丧失了人性的和谐，“他们在自己身上建立起一个主宰，这个主宰在不少情况下是以压制其他的天禀为己任。一方面，过分旺盛的想象力把知性辛勤开垦的园地变成一片荒芜，一方面是抽象精神又在扑灭那可以温暖心灵和点燃想象的火焰。”在这种情况下，人变成了一个抽象物，我们看到的不再是单个的主体,不是完整的富有个性的人，而只是一个个碎片,社会也只是由这些碎片所组成的阶级。“我们看到，不仅是单独的主体,就是整个阶级的人也只是发展他们天禀一部分，而其余的部分,就像在畸形生物身上看到的那样,连一点模糊的痕迹也看不到。”

所以现代人的发展是片面的,他以牺牲多种能力为代价来发展一种能力，以牺牲人性的完整和谐获得某种技能的片面进步。基于这种社会混乱状态，席勒主张只有摆脱现实，采取超现实的方式才能恢复人的完整性,才能打碎那个如精密机械化的运转机器般的社会文明形态。他认为只有通过美与艺术改造的灵魂才能

实现真正的自由，达到游戏冲动的状态,最终恢复人的完整性，建立一个真正的和谐统一的社会。

2、2完美人的追求与“游戏说”的提出

相较于席勒对现代人的失望和灰心，他对于古希腊时代却有着截然相反的态度，认为那是个人性和谐的黄金时代在那个时代“他们既有丰富的形式，同时又有丰富的内容，既善于哲学思考，又长于形象创造，既温柔又刚毅，他们把想象的青春性和理性的成年性结合在一个完美的人性里”。在那里，感性和理性没有被严格的区分，没有任何外力通过划定它们各自的界限使它们相分离。虽然理性同样被重视，但思考并非是虚无缥缈的；虽然理性也把一切区分得极为精细，但并没有破坏人性的完整。“希腊人不仅内在地体现出了和谐，表现在外在生活上亦如此。在希腊国家里，每个个体虽然享有独立的生活，但在需要时又能结成整体”由此构成了古希腊社会的和谐。“古希腊人在昊天旭日之下与干净自由的自然融洽相处，他们的想象方式、感情态度、风俗习惯亲密地接近纯朴的自然”。希腊人的这种自然本性正是自由自在生活状态的体现，而现代人看似一切出于自然,却个个孤立，相互之间毫无关系，好像只是固定在一部周而复始向前运转的机器上的一个个独立的零件，因此现代人应该而且必须忠于自然并且更加热爱自然。

席勒所说的希腊时的“自然”本质就是自由，而“游戏”的实质也是自由。所以，席勒对古希腊时代自然的向往实际上就是对那游戏式的生存状态的渴望。他希望通过艺术重拾自由，使人性重回游戏状态，重新实现人的完整性。然而席勒虽推崇希腊人时代，并非是要使现代人回归希腊时代。希腊人在个体上的完美，但在整体上现代人应该更具优势。因此，在现代人人性分裂的基础上达到人性的和谐，才是席勒真正追求的社会进步的目标。

二、席勒的“游戏”说

1、感性冲动与形式冲动

基于前十封信对现实状况的不满与批判，分析与探索，提出时代必须假道美来克服由粗野和疲软与乖戾这两种对立的特征而造成的混乱。正是由于美与文明之间存在一种芥蒂，席勒希望能够提出一个美的纯理性概念，这个概念必须在抽象的道路上去找寻，必须从人自身天性的需要中来推导。在接下来的第十一和第十二封信中，席勒提到了抽象状态下人具有的两种相反的力，这两种相反的力促使人去完成双重的任务：把必然转化成现实，使现实服从必然的规律。“因为这两种力推动我们去实现他们各自的对象，人们就非常恰当的称他们为冲动。”第一种冲动来自人的肉体存在或是自然本性，我们把它称为“感性冲动”，第二种叫做“形式冲动”。感性冲动来自人的物质存在或人的感性天性，把人当作个人放在时间之中，要求变化和实在性。它扬弃了人的人格性，把人局限在某种事物和某个瞬间，存在受到最大限度的限制，人不可能达到完善的程度。形式冲动来自人的绝对纯在或人的理性天性，把人当作类属，超越一切感性世界的限制而达到人格的自由，在认识中要求真理，在行为中要求合理。它扬弃时间和变化，把个别事件当作一切事件的规律，把一个瞬间看作永恒，存在可以得到最大限度的拓展。

乍看起来，这两种冲动是彼此对立的，一个要求变化，一个要求永恒，但是他们并没有真正的交锋，因为它们有着各自不同的范围，服务于各自不同的对象。“感性冲动固然要求变化，但它并不要求变化也要扩展到人格及其领域，它并不要求更换原则。形式冲动要求一体性和保持恒定，但它并不要求状态也同人格一

起固定不变，它并不要求感觉同一。”因此，席勒认为要“监视这两种冲动，确定它们各自的界限，这是文明的任务”。文明的职责就是第一要培育感觉功能，防止感性受到自由的干涉；第二是要培育理性功能，确保人格性。

在第十三封信中，席勒详细谈到了感性冲动和形式冲动的相互从属关系，如果人被感性冲动所支配，那么他就不得不成为物的奴隶。若是形式冲动先于感觉，人也就无法得知他自身的绝对实在性，于是有形式等于没形式。它们二者是处在相互的作用之中：没有形式就没有物质，没有物质也就没有形式。一个冲动为另一个冲动奠定基础，立下界限，从而使每一个冲动在互相作用的情况下显示自己。这两个冲动结合在一起进行活动所产生的第三种冲动，席勒把它称为游戏冲动。

2、游戏冲动

游戏冲动的产生在席勒看来是自然而然的。既然人在意识到自己自由的同时又需要感觉到自身的生存；意识到自己物质性的同时又认识到自己的精神性，在这种情况下，新的冲动被唤起，即“游戏冲动”。此时，“游戏冲动”被赋予新的任务，将人的物质特性与形式特性相调和，将变化与永恒、接受与创造合而为一，从而使人在物质和精神两方面都得到自由。

席勒举出了例子来说明“游戏冲动”的“自由性”特征。“当我们怀着情欲去拥抱一个理应被鄙视的人，我们痛苦的感到自然地强制；当我们敌视一个我们不得不尊敬的人，我们就痛苦的感到理性的强制。但是如果一个人既赢得我们的爱慕，有博得我们的尊敬，感觉的强迫以及理性的强迫就消失了，我们就开始爱他，就是说，同时既同我们的爱慕也同我们的尊敬一起游戏。”这里的“游戏”就是“自由”。

因此，这两个冲动在其中结合在一起进行活动的那个冲动，即游戏冲动，所指向的目标就是，在时间中扬弃时间，使演变与绝对存在，使变与不变合而为一。”既然游戏冲动满足了人类感情的需要，同时也满足了理智的要求；帮助人们解除物质束缚的同时，也解除了道德上的束缚。人们从未有过的和谐统一状态由此便实现了，因此，可以说完满的人性需要由这个游戏冲动来实现。

但是，现实社会又是什么样的呢？在前面席勒“游戏说”产生的时代背景都已经交代过了，基于这样的现实，席勒又提出了怎样的济世良方呢？要恢复人的天性的完整性不能指望现在这样糟糕的国家，同样也不能指望观念中理想国家，因为它本身必须建立在更好的人性之上。这就需要先改造人，使人成为“完整的人”。

3、完整的人

事实上，“完整的人”这个范畴与“游戏”的哲学意义有着密切的联系，席勒曾经在他的第十五封信中这样谈到：“人既不仅仅是物质，也不仅仅是精神。因此，美作为人性的完满实现，既不可能是绝对纯粹的生活，„„也不可能是绝对纯粹的形象„„。美是两个冲动的共同对象，也就是游戏冲动的对象”，“在人的一切状态中，正是游戏而且只有游戏才使人成为完全的人，使人的双重天性一下子发挥出来„„”。

关于游戏冲动对象的问题，席勒指出，感性冲动的对象是“最广义的生活，这个概念指一切物质存在以及一切直接呈现于感官的东西”。形式冲动的对象，“用一个普通的概念来说明，就是本义的和转义的形象，这个概念包括事物的一切形式特性以及事物对思维力的一切关系”。“本义和转义的形象”正是人的理性发挥作用的对象，包括了一切内在的形式与理性的法则。游戏冲动的对象，是一种“活的形象”，“这个概念用以表示现象的一切审美特性，一言以蔽之，用以表

示最广义的美”。

自此开始，席勒从对人性分析的角度转为了对于美的分析。活的形象代表了最广意义的美。活着与有无生命没有关系，正如一位雕刻家选择大理石作为他雕刻的质料却放弃了木头和泥土，因为他知道大理石更能表现雕刻对象的特点。大理石在雕刻家心目中就是“活的”。至于形象，就更是一种人的理性思维的抽象了。所以美离不开人类的一切活动，一旦美走出了人类世界它也将不再存在。“只有当他（指人或物）的形式在我们的感觉里活着，而他的生活（或指物的生命）在我们的知性中取得形式时，他（它）才是活的形象”，也就是说，活的形象需要有感性的内容和理性的形式。一件艺术品之所以是美的，正是由于艺术家把有形的质料与无形的形象结合在一起的结果，而这一点正是通过游戏冲动来完成的。

如果一个人按照游戏冲动所指引的道路去寻找美的理想，那是绝对不会错的。美的事物不单单只是纯粹的生活或者纯粹的形象，它要求人们带着绝对的实在性与绝对的形式性这样的双重法则。由此我们可以断定，只有当人是“完整的人”的时候，他才游戏，而且只跟美进行游戏。同样的，经过美的熏陶，人们在游戏当中使形式与存在达到一种平衡，那么人也就成为了“完整的人”。“在力的可怕的王国和法则的神圣王国之间，审美的创造活动不知不觉地建立起第三个王国，即游戏和假象的王国。在这个王国里，审美的创造冲动给人卸去了一切关系的枷锁，使人摆脱了一切称之为强制的东西，不论这些东西是物质的，还是道德的。”

三、席勒“游戏说”的不足和对后世的影响

1、席勒“游戏说”的不足

席勒“游戏说”虽借用了“游戏”之名，并肯定了游戏的“自由”本质，却夸大了美的艺术的社会作用，悖离了现实，似乎只要创造出美的艺术，就能够培养出高尚的人格或人性，自由就实现了，人类社会就会变得美好。这样“游戏”就承担了太多的“说教”功能和“神圣”色彩。因此，席勒“游戏说”强化了“游戏”的社会功能,却弱化了“游戏”的自主性。艺术就是艺术，它本质上仍然属于一种精神性、娱乐性活动。虽然能够充当社会批判的角色，但却不能代替武器的批判和实际的改革。可以说席勒的“游戏说”具有浓郁的“乌托邦”色彩。

2、席勒“游戏说”对后世美学家的影响

席勒的“游戏说”理论虽存有弊端，但它在西方美学史上的影响仍无可限量，具有承前启后的作用。承前他发展了康德的美学观，之后英国思想家斯宾塞直接发展了席勒的“游戏说”，形成了西方美学史上著名的“席勒——斯宾塞游戏说” 当代哲学家——美学家伽达默尔在《真理与方法》中，亦是在席勒的基础上把“游戏”作为艺术作品的存在方式的解释线索提出了其著名的“伽达默尔——游戏说”使西方美学史上的“游戏”理论得到了更进一步发展。

参考文献：

【1】冯至 范大灿译《审美教育书简》席勒【德】 北京：北京大学出版社 1985年5月

【2】朱光潜《西方美学史》北京：人民文学出版社2011年1月（重版）

【3】章启群《新编西方美学史》北京：商务印书馆2004年6月

【4】国轶颖《试论席勒“游戏说”》 内蒙古师范大学学报2007年11月

第五篇：大班音乐戏说脸谱

活动名称：

音乐领域《戏说脸谱》

教材分析：

京剧是中国影响最大的剧种，是中国戏曲文化的国粹，幼儿在生活和学习的过程里，会受到电视和周边环境中京剧的耳濡目染，多彩多样的脸谱也吸引了幼儿的目光，增强了好奇心。《戏说脸谱》旋律短促易于哼唱，拖长腔而又婉转，对孩子来说是个新奇的唱法，音乐内容满足幼儿想象。

活动目标：

1.培养幼儿对京剧的热爱，对祖国文化的博大的骄傲之情。2.能够掌握不同脸谱的角色，用合适的力度和动作来表现人物的 性格特征。

3.了解简单的京剧唱腔及表演。

活动重难点：

重点：能够对演唱京剧产生兴趣，能够演唱最后一句“啊”的唱法。难点：能够用合适的力度演唱每个乐句，并用动作表现它们的不同。

活动准备：

1.有关歌曲京剧脸谱的图片，头饰。2.京剧表演的视频，唱带。

活动过程：

一、播放京剧表演的视频，以视频作为导入

向幼儿提问这是什么歌曲？老师播放的歌曲和平时自己唱的儿歌有什么不同？有哪个小朋友知道这是什么？引出京剧。

二、展示带有京剧脸谱的图片

1.按照歌曲中人物出场顺序展示图片，蓝脸的窦儿敦，红脸的关公，花脸的孙猴，白脸的曹操，老师按照需要简单介绍这些人物的性格特征及姓名。

2.有节奏的带领幼儿朗诵歌词，创编动作，辅助记忆，加强趣味性，提醒幼儿朗诵时，注意声调及动作。

3.请个别小朋友朗诵，全体朗诵。

三、播放唱带，尝试带领幼儿演唱

1.播放唱带或老师表演示唱，引导幼儿感受老师唱的与小朋友唱的有什么不一样？向幼儿解释京剧的风格（短促，有力，有气势）。

2.教师带领幼儿学唱，并伴随着动作，重点学唱“啊”的转音。

3.分成小组上台带上头饰与老师一起演唱，或者展示给台下小朋友。

4.全体小朋友复习歌曲，活动结束。