中国精神的时代表现

第一篇：中国精神的时代表现

中国精神的时代表现

作者：吴为山 《光明日报》（2016年11月14日 15版）

【学习文艺工作座谈会精神笔谈】

2014年10月15日，总书记主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话。他强调，文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，文艺的作用不可替代，文艺工作者大有可为。广大文艺工作者要从这样的高度认识文艺的地位和作用，认识自己所担负的历史使命和责任，坚持以人民为中心的创作导向，努力创作更多无愧于时代的优秀作品。

总书记说：“当高楼大厦在我国大地上遍地林立时，中华民族精神的大厦也应该巍然耸立。”这个精神的大厦是由“有筋骨、有道德、有温度”，“思想精深、艺术精湛、制作精良”的大量文艺作品构建而成的。因此，创作具有中国精神的好作品并进行有效传播是十分重要的。

我理解，筋骨，就是爱国主义的担当，体现中华民族自强不息的力量，这种力量注入艺术家的生命和情感之中，也充盈于艺术家的精神世界。道德，是中华传统美德，它贯穿于人民生活之中，外化于品行，体现于价值追求，表现于作品的格调。温度，来自于党的关怀和信任，来自于艺术家对生活的热情，来自于对民族文化的深情，来自于对艺术创作的激情。

总书记在文艺工作座谈会上指出，中国精神是社会主义文艺的灵魂。什么是中国精神？我的理解是，中国精神是以改革开放为代表的创新精神的表征，是中国人自主自强的独立精神，是中国人兼容并包的博大精神，是中国人崇德尚礼的人文精神，是中国人在追梦过程中所表现出的矢志不渝的精神。将这种 1 精神融于艺术创作，会生发出新的生命气象。它是我们可以在世界多元文化交融与碰撞中，恪守中华民族之本的精神支柱。一个文艺工作者只有将中国精神融入自己的灵魂，才能在脉管中涌动爱国主义的血液，进而激荡艺术创作。

在社会主义核心价值观中，最深层、最根本、最永恒的是爱国主义，它体现在人和事，体现在文化中。人，是中国历史上有品、有质、有格的仁人志士，是善良、勤劳的人民。事，是在时代发展的进程中，推动社会发生重大变革与进步的可歌可泣的历史事件，是生活中平凡而伟大的感人之事。文化，概指人类创造的一切文明成果，而文化的精华则是一切经典的创造。作为一个中国艺术家，只有沐浴于以爱国主义为核心的民族精神的阳光雨露下，才能创造出有灵魂的不朽之作。

95年来，我们党团结带领全国各族人民进行的革命、建设、改革实践，是爱国主义的伟大实践，写下了中华民族爱国主义精神的辉煌篇章。

可以说一部中华民族的历史就是一部爱国史。长期以来，这种爱国的精神和情怀渗透在所有海内外中华儿女的生命基因中。它融入民族性格，在个人与祖国的相互依存关系中，体现归属感和凝聚力。

总书记在讲话中强调，要把爱国主义作为文艺创作的主旋律。这不仅反映在内容和题材上，还应该在艺术表现上弘扬中华美学精神，这样才不至于片面地将流行的、新潮的、昙花一现的时尚文化作为先进文化来模仿，也不会将封建的、落后的、局部的文化现象作为传统来继承。中华美学精神是我们文化自信的基础。我对中华美学精神的理解有几个方面：澄怀味象的生命体验，仰观俯察的观照方式，妙悟自然的欣赏特征，虚实相生的创作法则，气韵生动的艺术境界，高明中和的审美理想。

以中国精神为灵魂，以中华美学精神为审美理想，其作品必定有底气、骨气、正气、大气。

在总书记“七一”讲话中，除了不忘初心、继续前进，同样备受瞩目的一个词是“文化自信”。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。中国共产党带领中国人民团结奋进的辉煌历史成为中国几代美术家表现的素材，在中国革命的每一个阶段都留下了灿烂的画卷。同样，中国革命的伟大实践也塑造了一批又一批为党、为人民、为国家、为民族的优秀美术家。美术作品和美术家共同成为20世纪的“红色经典”，体现了党领导文艺所取得的丰硕成果。

世界是一个多元并存、多元互补的生命共同体，我们坚信中国精神在人类史上具有普遍的意义。有效地在国际上传播中国文化不仅可以扩大人们对中国的认知，同时也是中国对世界文明的贡献。

我认为，文化传播要有三点：一张脸，一颗心，一个魂。

“一张脸”指的是中国文化的面貌。这是辨识度很高的脸，是在世界潮流中，体现中国特色、中国气派、中国风格的脸。

“一颗心”指的是一颗包容、真诚、温厚的心。

“一个魂”指的是中华与人类之魂。

只有这样，才能让世界人民真正地了解中国文化的面貌，感知中国艺术家内心的温度，深悟中华民族爱好和平、共同发展的伟大理想与美好心愿。

“讲好中国故事，传播好中国声音”是总书记站在国家软实力构建、国际话语权竞争的高度，提出的对外传播的根本要求。国际传播贵在对话、讲故事。因此，立像、办展、演讲等都是推出经典的有效方式。

立像，是指为先贤立像。

办展，通过对古代和现代一脉相承的作品展览，完整地展示中华民族的美的历程，会使世界感知这个民族前进的步伐。

演讲，从语言文字道出一个有意味的中国故事。

以我自身经验为例，20世纪90年代，我开始创作系列中华人物塑像以立时代丰碑，已创作了老子、孔子等为代表的近500尊塑像立于世界多个国家。这是以“人”为核心的创作，恩格斯指出文化即人化。表现人民，首先要从表现好个体的人入手。总书记说：“人民不是抽象的符号，而是一个一个具体的人，有血有肉，有情感，有爱恨，有梦想，也有内心的冲突和挣扎。”通过对温良、灵敏、坚毅的中国人的塑造，我在寻找、在求索，如何表现一个伟大民族曲折而自强不息的心路历程。一个艺术家只有把自己的情感和民族情感融为一体，才能传递温度，放射能量，体现魅力。这样所塑造的群像，才是大写的“中国人”。

通过国际巡展方式可将艺术及思想影响世界。近年来，我的作品在多个国家进行巡展。2012年9月4日，联合国秘书长潘基文手扶孔子像面对世界100多个国家的外交官发表演讲：“这些作品表现的不仅是一个国家的灵魂，更是全人类的灵魂。”

通过国际交流展览传播中国故事。2016年9月，“中国写意——来自中国美术馆的艺术” 在巴洛克风格的建筑墨西哥城圣伊德方索学院（博物馆）盛大开幕，在墨西哥掀起了一阵“中国热”，不仅将“中国写意”精神推向世界，也 在世界人民心中种下了一颗中国文化的种子。展览中，中国美术馆培训了150多个墨西哥志愿者用西班牙语讲解来自中国的艺术，通过展览的作品以及志愿者的导览，拉近了两国文化间的距离。

总书记在文艺工作座谈会上的讲话中指出：“我们要通过文艺作品传递真善美，传递向上向善的价值观，引导人们增强道德判断力和道德荣誉感，向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。”我们的文艺作品源自生活，这生活，就是人民的伟大实践；我们的文艺作品传递精神，这精神，就是中国精神！

第二篇：《奏响时代强音 唱出中国精神》听后感

《奏响时代强音 唱出中国精神》听后感

为庆祝建党97周年，6月21日至30日每晚8:00—9:00，上海市党建服务中心联合阿基米德FM、上海教育电视台等媒体，推出“奋斗吧，我和我的国！”音频思政课,这是一堂声动、有用的思政课，其中《文化中国》主讲教师、上海音乐学院党委书记、院长林在勇以“奏响时代强音 唱出中国精神”为题，在党的诞生地--中共一大会址纪念馆进行讲演，结合音频视频资料，向听众们讲述了中华民族实现解放的“交响曲”和新时代共筑伟大复兴的“乐章”，引发听众强烈共鸣，我听后也激情澎湃，受益匪浅。

林在勇让青年人牢记二句话“回顾历史，只有中国共产党才能救中国；站在现实，放眼未来，只有中国共产党才能发展中国。”要理解中共的宗旨、使命，要理解三个自信，可以从文化自信入手，建立青年人的指道路自信、理论自信、制度自信的思想和情感的基础，他们学院经常结合新鲜的经验，共同分享，获得精神上的共鸣。

从上音原创歌剧《贺绿汀》巡演谈起，贺绿汀《游击队歌》的手稿就收藏在中共一大会址纪念馆，这是让上海音乐学院师生感到自豪的事，这是对大家精神上的指引，林在勇回顾原创歌剧《贺绿汀》的创作过程，现场播放该剧序曲选段，雄浑激昂的旋律借助电波传向四面八方。他说：“贺绿汀把生命与民族的解放和复兴结合在一起，唱出时代人民的心声，所以成为一位真正伟大的艺术家。”

贺老是一个极具正义感的人，坚定自己的理想，一生为共产主义事业奋斗，用音乐作为武器，他与人民情感相通，对人民的鼓动，用音乐的武器，奠定了现在音乐的基础，用百倍的努力，创作出世界级的作品，为全民抗战作出精神上的努力，他把自己的一生投身于民族解放复兴的伟大事业中，鼓舞着我们每个人，触动着我们，我们和贺老所处环境有差距，让我们年轻一代从这些音乐中找到真善美，热爱党，热爱社会主义，热爱工作，如此尽情倾听，前辈的艺术作品达到如此强烈的效果自己感动到了自己，让我们找到我们的红色基因，精神的根据。

文化是一个国家、一个民族的灵魂。音乐是世界通用的语言。本讲将带领我们深入了解一批经典音乐作品背后的故事，让我们看到音乐作品以艺术化的形式呈现，在战火中鼓舞士气、激发斗志，凝聚人心的不可替代的作用，是民族精神的展现。通过音乐艺术，感受到中华文明的历史进程、感受到新时代中华民族实现伟大文化复兴的历史必然，讲好中国故事、传递中国声音。

总书记在十九大报告中向全党全国人民发出了“坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛”的伟大号召。文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。” 十九大的精神，我们应能够把这精神话语挂在嘴上，通过音乐将这种精神、内在的力量让这个作品芳华绝代，让全世界了解音乐，超越语言、超越时代、超越文化。

第三篇：宏扬中国精神树立时代丰碑

弘扬中国精神树立时代丰碑

今年暑假，我读了一本深受教育的书《中国精神颂》，当我翻开书的首页看见上面写着《中国精神颂》这几个庄严而神圣的字，我就不由自主的想，什么是中国精神呢？带着我满腹的疑惑，我一口气读完了这本书，就像一个渴极了的施行者吮吸甘泉，如一个失明的孩子重见光明。如今，我可以铿锵有力的问答：中国精神是在中华民族的历史发展中孕育出来的，是一代代中华民族子孙用自己的行动铸成，形成的以爱国主义为核心的团结统一，爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。作为新时代的接班人，我们要牢记历史，把中国精神发扬光大。我们应该怎样把这中国精神发扬光大呢，下面我就来谈一谈中国精神。

（一）热爱祖国

热爱祖国，这个词对于我们来说并不陌生，从我们开始进入学校的第一天，老师就教育我们热爱祖国，怎样才能算热爱祖国呢？并不是我们这样天天挂在嘴上的，从书中我们看到一代一代的先辈他们对祖国的爱，都融化在自己的一言一行中。当祖国遭遇危难的时候，民族英雄戚继光，他以“遥知夷岛浮天际，未敢忘危负年华”的气魄，英勇抗击倭冠的侵略，保卫了自己的国家。当祖**亲遭受歧视、主权受到侵犯时，吉鸿昌以“我是中国人”这句响当当的话语，喊出了中国人的气势，喊出中国人的尊严。面对敌人的威逼胁利诱、严刑拷打方志敏在狱中写下《可爱的中国》，最后英勇就义。面对国外优厚的待遇，优越的条件钱学森、邓稼先、苏步青等科学家毅然回到祖国，为新中国的科学事业作出卓越贡献。身在海外的游子陈嘉庚、陈晓松他们都以自己的独待的方式诠释着对祖国的爱。读了他的故事，让我深深体会到“热爱祖国”的真谛。热爱祖国就是时刻想到祖国的尊严和荣誉，时刻准备为祖国奉献出自己的热血甚至生命。作为小学生，我们更应该努力学习，用自己的成就来报效祖国。

（二）团结统一

中华民族有五千多年的文明史，中国有朝代的可查的历史从夏朝至今有四千多年，在这悠长的历史发展过程中，团结和统一直是主旋律。在漫长的历史长河中，我国各民族人民共同劳动、生活，形成了团结统一的民族精神。汉昭君王嫱，千里迢迢，远嫁匈奴；为民族团结作出了巨大贡献，唐朝文成公主和亲，体现了民族团结；少数民族首领与红军将领伯承结盟，体现了民族团结；当少数“藏独分子”搞打、砸、抢破坏活动的时候，藏族同胞把汉族兄弟姐妹接到自己家，管吃管住，保护他们的安全，同样体现了民族团结。香港和澳门的回归，这标志着我们伟大祖国向祖国统一迈出了一大步，虽然台湾还没回到祖国的怀抱，但我深信在全中国人民的共同努力下，祖国统一在我们这一代身上一定会实现。作为小学生，当同学有困难时，伸出援助之手，当看到灾区的朋友需要帮助时，捐出自己的零花钱，在车时，看到行动不便的人时，主动让也自己的座位------，这些都是举手之劳，也同样是团结统一精神的具体体现。

（三）爱好和平

爱好和平，就是国家与国家交往时，国与国之间和平相处、平等互利。古有汉武帝派张骞出使西域；唐太宗时期鉴真东渡，郑和下西洋等，今有为救落水儿童而英勇献身的罗盛教，为执行维和任务而以身殉职的杜照宇。爱好和平，就是要以邻为伴，与邻为善。俗话说，远亲不如近邻，在我国民间，“六尺巷”的故事深入人心。爱好和平，就是要与人为善，对人宽容。作为小学生，读了这些和平使者的故事，我们更应该懂得不能为了一点鸡毛蒜皮的小事就大动干戈，要真心实意关心身边的每一个人，用自己的爱心去感染身边的每个人，让我们生活世界因为和平而美好。

（四）勤劳勇敢

勤劳勇敢是中华民族世代相传的美德。翻开历史的一页，愚公移山感天动地；李时珍用毕生心血编写《本草纲目》；“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的王进喜伯伯；机智勇敢救父母的袁媛。这些人都是我们学习的楷模。

（五）自强不息

自强不息是中国精神之一，我们的革命先烈用他们自强不息的精神铸就了共和国的丰碑，朱德元帅、陈赓将军让我感受到新中国的来之不易；詹天佑的故事让我感受到怎样去捍卫祖国的尊严；马鹏飞的故事让我感受到坚强不屈的人格魅力。

读完了这本书，我还久久沉浸在书中故事中，这些故事，让我深刻体会到中国精神的深刻内涵，书中的人物，他们都是中国精神的具体体现，都是历史赋予我们的一笔宝贵财富，它是中华儿女民族气节的积淀。作为21世纪的中国人，我们一定要弘扬中国精神，树立时代丰碑，让中国精神在我们这一代人身上更加发扬光大。

第四篇：时代呼唤工匠精神

时代呼唤工匠精神

引子

总书记在庆祝“五一”国际劳动节暨表彰全国劳动模范和先进工作者大会上的讲话中指出：“一切劳动者，只要肯学肯干肯钻研，练就一身真本领，掌握一手好技术，就能立足岗位成长成才，就都能在劳动中发现广阔的天地，在劳动中体现价值、展现风采、感受快乐。”

国务院近期正式印发了《中国制造2025》，明确了从制造大国迈向制造强国的时间表、路线图，提出2025年迈入制造强国行列，2035年制造业整体达到世界制造强国阵营中等水平。为此，国务院决定成立国家制造强国建设领导小组，推进实施制造强国战略。

中国被称为“世界工厂”，在全球制造业产出占比已从2000年的7%上升到2012年的19.8%。这一巨大成就的背后，有一个数目极为庞大却在公众领域相对沉默的群体——产业工人。他们作为最普通的劳动者群体之一，用双手创造了中国经济奇迹；制造业强国的梦想需要他们的付出与奉献，时代发展呼唤蕴藏在他们身上的“工匠精神”。

在中国古代璀璨的文明里，小到器物，大到建筑，一代代匠人的手中诞生过无数巧夺天工的艺术珍品。工匠们凭借数十年如一日的专注和坚守，创造出工艺上的奇迹，展现出极致化的追求，令人惊叹、让人敬佩。现代社会，即便科学技术日新月异，具有“工匠精神”的优秀产业工人在生产中的创造力和能动性依然举足轻重。

产业工人的职业尊荣感如何得到社会认同？当代中国为什么需要“工匠精神”？“工匠精神”与培育和践行社会主义核心价值观之间有着怎样的联系？我们需要什么样的“工匠”、又该如何促进越来越多的“工匠”涌现？请看本期对话。

转型需求 时代呼唤

高水平的“工匠”不仅能制造，还能创造。制造业强国的实现需要成千上万产业工人弘扬“工匠精神”，不断提升工艺水平

记者：在我国，“工匠精神”源远流长，传统文化中不乏“庖丁解牛”“卖油翁”这类经典故事，但进入现代社会后，“工匠精神”逐渐匮乏，近年来人们的关注和呼吁越来越多，原因何在？

常凯：现阶段，我国已成为世界瞩目的制造业大国，但距离制造业强国还有相当长的距离。从制造业大国向制造业强国转变的过程，需要成千上万的优秀产业工人来提升国际竞争力，弘扬“工匠精神”正契合了这一时代需求。在小作坊生产模式下，工匠只有技术相对精湛才能更好地存活，由此衍生出以“精益求精，追求极致”为特征的“工匠精神”。许多延续至今仍然兴旺的“老字号”正是体现“工匠精神”的典范，比如同仁堂坚守“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”的信条。国外同样不乏范例，“德国的锅可以用一辈子”，日本的拉面馆常常是几十年、几代人钻研拉面汤„„二战之后德国、日本的重新崛起，与崇尚“工匠精神”带来的产业工人素质提高、制造业水平提高不无关系。反观我们自己，一些工人在价值取向上则有失偏颇，在职业规划上更想当主任、当厂长，不愿在技术方面争创一流。长此以往，实现从“制造大国”到“制造强国”的转变将会变得漫长曲折。

孟剑锋：在飞速发展的时代，人们的心灵易于在快节奏中迷失。踏实工作的人少了，急于求成的人多了，社会风气变得浮躁了。“工匠精神”好比一剂“清心剂”，提醒人们静下心、多钻研、专注当下、投入工作。如果“工匠精神”成为产业工人的共识，“中国制造”的品质提升和竞争力增强就会指日可待；如果“工匠精神”成为全社会的共识，各行各业都以追求极致、做到最好为目标，就可以有力助推中国经济发展，加快全社会凝神聚力共圆中国梦的进程。记者：智能化生产成为制造业发展的新趋势之一，不少企业已着手用机器代替人工。在广东东莞已经出现了“无人工厂”；2015世界机器人大会也将于11月在北京举行。面对这一趋势，弘扬“工匠精神”的必要性何在？

胡双钱：经济学原理告诉我们，无论技术发展到什么水平，都离不开人这一最核心的生产要素。比如，很多人认为，飞机零件制造靠的是尖端设备，但实际上，许多零件还是要靠手工来打磨，角度很小或者有复杂的转角时就无法用机器加工到位，且需要从业者具备一定的技能水平。即便是制造工艺水平非常发达的波音公司和空客公司，也都需要靠一些技能水平相当高的人员从事这些手工劳动。

高凤林：机器是人能力的延伸，只能按照程序重复运作，但人能够不断实现改造和创新，这是机器永远无法替代的。“科学家脑中产生想法，工程师图纸施工实现工程化，工匠制造出产品”，三者缺一不可。工匠作为将设计转化为实物产品的执行者至关重要。一些复杂的结构可能用先进的机器也难以实现，而人是最具柔性的，可以发挥创造力来解决复杂问题„„无论技术发展到什么阶段，高技能的工匠都不可或缺。如果机器取代了旧工种，那必然产生操作机器的新工种，能够驾驭机器的高级技工将更加吃香。事实上，拥有“工匠精神”的劳动者，能够在制造中不断改进工艺、在改造中努力突破极限，既承担“制造”的功能，更具备“创造”的可能。比如，火箭发动机就是一种高精尖产品，它的焊接就需要高技能来保证。追求极致 实现价值

拥有高超技艺的背后是坚忍不拔的品质、追求卓越的恒心、钻研创新的执着，是爱岗敬业的集中体现

记者：您认为“工匠精神”体现在哪些方面？与社会主义核心价值观又有怎样的联系？

高凤林：木工匠祖师鲁班就是工匠的榜样。工匠在劳作过程中往往匠心独具、浑然忘我、享受过程、追求极致，力求用最好的制造手段创造出最卓越的产品。有人认为只要拥有高超的技艺就是好工匠，其实不然。一些媒体在报道我时通常强调可以焊接0.08毫米厚度的细管。实际上，对于一名好工匠而言，高超的技艺只是其表象，更为决定性的因素是具有坚忍不拔的品质、追求卓越的恒心、钻研创新的执着。

胡双钱：工匠和普通工人都是劳动者，是社会的建设者。推崇“劳动最光荣”和倡导“工匠精神”是一脉相承的，不变的是对劳动的尊重，变化的是对劳动的更高要求，希望人们开动脑筋，追求极致。我们都说“实干兴邦”，在实现中华民族伟大复兴中国梦的道路上，工匠往往成为某个岗位的带头人，在严格要求自己的同时，还应起到模范带头和榜样示范作用，给身边的同事做示范，带动更多的人弘扬“工匠精神”。

孟剑锋：好的工匠就是要专注于自己的工作，追求极致，不断超越自我。去年11月，北京工美集团包揽了3件2014年APEC国礼的设计制作任务。其中和美纯银丝巾果盘作为送给各经济体领导人配偶的国礼，凭借着传承古老而精湛的錾刻工艺惊艳了世人。作为产品的主要制作者之一，为做出果盘的粗糙感和丝巾的光感，我反复琢磨、试验，先后制作了近30把錾子。最小的一把在放大镜下一做就是5天，这把细细的錾子上共有20多道细纹，每道细纹大约0.07毫米，相当于头发丝的粗细，最终就用这样的錾子制作出精美的工艺品。因为热爱自己的岗位和职业，才能保持初心，从严要求自己，在坚守坚持中倾力创新突破。“工匠精神”与核心价值观中“敬业”的倡导最为一致，每名工匠都应成为爱岗敬业的代言人。

周东红：“敬重”所从事的工作至关重要。捞纸是宣纸成纸过程中最为重要的工序。捞纸工的“工匠精神”体现在：普通工人一天捞1300张纸，可能只有1000多张成品；工匠的成品则可达1200张以上，且每张厚薄如一，重量误差不超1克。1986年我开始学捞纸时，几乎一窍不通，于是每天早来晚走，时刻琢磨着怎样才能达到技术要求，提高成品率。同批进来的学徒，我出师最早。我觉得捞纸不光是一份工作，更是一门手艺，把老祖宗的手艺学精学透，让书画家用上好纸，是宣纸工人的本分和骄傲。

常凯：“工匠精神”与核心价值观国家层面的“富强”同样息息相关。制造大国向制造强国的发展靠什么支撑？人们对于“中国制造”的理解，曾仅仅局限于投入简单的加工，甚至代工。我们现在对“强”字的理解有时囿于狭隘，通常认为与先进的管理、完善的设计、高科技等关系更大一些。事实上，倡导“工匠精神”，不光可以提高工人群体的社会地位和自我认同，而且能培养一批技术过硬、追求卓越的工人。他们将成为整个国家迈向制造业强国的坚实基础。与此同时，在全社会弘扬“工匠精神”，则有助于提升全社会各行业的敬业精神。只要每个人都踏实做好本职工作，追求将每件事做到最好，自然会助推更快更好地实现国家富强的目标。

企业责任 社会导向

应重视发展职业教育，注重分配公平，提高工匠收入水平和社会地位，激发更多产业工人追求极致、敬业报国

记者：总书记强调：“推动中国制造向中国创造转变、中国速度向中国质量转变、中国产品向中国品牌转变”。推动这“三个转变”势必需要大量具备“工匠精神”的技术人才。现阶段，我国如何从制度设计上培养大批拥有“工匠精神”的工匠？

常凯：国家要振兴，当然需要大量的优秀工匠。“工匠精神”作为精神层面的支撑，是社会现实存在的反映，需要全社会的孕育弘扬。但没有物质基础，何谈精神拥有？工匠，首先是一种职业。人们选择成为一名工人时，可能更关注自身的职业发展、人生的价值实现，而职业规划的依据则很大程度上来自社会价值评判。如果全社会未能形成认同工匠职业的风气，不能与时俱进给予相匹配的地位和待遇，仅仅空洞地说教和提倡，那培养大批工匠就是缘木求鱼。总体来讲，我们在培育工匠的过程中，除了精神层面的倡导，应该在制度设计上把更多的关注和扶持放在产业工人自身的发展层面。关注每一位工人的发展，创造更好的环境与条件，让每个劳动者都有上升的空间，有人生出彩的机会，有过上好日子、实现自身价值的可能，那么自然就会涌现越来越多的工匠。

记者：培养工匠首先要从培养工人做起。作为职业工人的摇篮，我国的职业技术教育有哪些需要改进的地方？

孟剑锋：要造就更多的工匠，就必须重视职业教育，扶持职业教育。数据显示，我国已建成世界上规模最大的职业教育体系，共有职业院校13300多所，在校生近3000万人，每年毕业生近1000万人，累计培养各类技术人员2亿多人次。但现实社会对职业教育的重视程度仍不够，职业教育未能得到很好发展。比如，我们的北京工艺美术高级技工学校，为传承和发展中国传统工艺美术技艺，开设了传统工艺美术教学班，培养玉雕、景泰蓝、雕漆、花丝镶嵌等传统工艺美术技艺的后继人才。但受经费、场地、师资等办学条件影响，只能招收很少的学生，预计2015年秋季仅能招180人，不利于培养大批技术精湛的工匠。

常凯：有个非常普遍的现象，就是企业和职高学校联合办学、对接需求，培养学生。这本是双向选择、两全其美的好做法，但在有些地方变了味。按规定，很多职高的学生需要实习两年，于是有些企业出于利用廉价劳动力考虑，大量招收实习生，让学生做最基础的工作，几乎没什么培训，两年时间里大部分学生能力提升非常有限。要改变这一现象，必须推进依法治教。推动职业教育法修订，完善配套法律法规和政策，努力形成职业教育可持续发展的制度标准体系。同时统筹好政府和市场“两只手”，鼓励社会力量参与和举办职业教育，在鼓励企业全程参与人才培养的同时，形成各方主体深度参与的质量评价机制。

记者：除学校外，政府、企业等各个层面如何更好协同配合、持续发力，造就更多“工匠”？

常凯：企业的作用非常关键，却常被忽视。与农耕时代不同，更多的工人不再是开个手工作坊自给自足，而是在企业里工作，直接受企业文化、理念等影响。现在不少企业在生产动力、发展目标上过于功利，没把劳动者本身视为财富，只关注短期收益，认为要赚钱就要减少成本，压低工人工资，忽视工人职业技能的培训提高。事实上，企业除了生产物质产品，也在复制生产关系。如果生产关系可以日益合理、健康、高效，生产能力自然会有更大提高。企业应充分认识到工匠的培养对于提升竞争力、生产力所具有的核心作用，承担起第一责任，比如，组织在职工人培训、给予上升的机会和空间等。

高凤林：现阶段，德国、日本、美国等国家在经历“去工业化”后正在进行“再工业化”，因为有工业实力才有经济发展的持续动力。我们也应从这种趋势中得到启示，重新认识产业工人在整个社会中举足轻重的地位。培养更多“好工匠”，最重要的就是要在全社会形成共识：知识不等于学历，知识只有转化成经验和能力才能推动社会发展，而非过分注重学历。目前，我国正着手研究关于明确职务发明和非职务发明收益的立法问题，力争以法律的形式保障创造者权益。只有做到行业之间、员工之间利益切分比例的合理，才能从根本上激发起工人们追求极致、奋斗创新的动力。

议论风声

在我国数千年历史中，出现过鲁班这样的大师级工匠，也有建造出故宫这样的世界级建筑杰作的普通工匠，说明中华民族的基因里，不乏“工匠精神”，我们要做的是把它挖掘出来。

——姜秋镝（中央电视台新闻中心经济新闻部副主任、《大国工匠》节目负责人）

“工必为之纯，品必为之精，业必为之勤，行必为之恭，信必为之诚”，这“五为”之训必须熟记于心，先教做人再教做事，运用文化的力量，引起学生的兴趣，获得学生的认可，再传授技艺。

——何凯英（内联升千层底布鞋制作技艺第四代传承人）

我国制造业大而不强，关键缺乏“工匠精神”。只有怀揣“匠心”，视技术为艺术，把产品当作艺术品，精心雕刻细节，严把质量关，才能在竞争中立于不败之地。

——詹纯新（中联重科董事长）

工匠是国家之脊梁、社会之基石，是值得被推崇被世人铭记的。“励志”这个词用在他们身上不贴切，踏实沉稳才更准确。因为脊梁不能镂空，基石不能沉降，社会才可能更好。

——网友“小苍蝇有大侠范”

他们耐心专注，咫尺匠心，诠释极致追求；他们锲而不舍，身体力行，传承匠人精神；他们精益求精，打磨“中国制造”。一念执着，他们所散发的精神，正是我们这个时代所急需的。

——网友“无限去毒”

这群劳动者，他们的成功之路不是上名高中、进名大学，而是追求职业技能的完美和极致，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，成为高水平的工匠，成为一个领域不可或缺的人才。让我们一起向各行各业的“工匠”致敬！

《我在故宫修文物》网络走红 大众视角透视

“工匠精神”

按照常识，纪录片的传播效果往往难与电视剧、电影及综艺节目等影像“娱乐”形式媲美，然而《我在故宫修文物》这个只有三集的纪录片却出人意料，仅在某一视频网站上就获得了超过200万的点击量，在一向以苛刻著称的某评分网站上也达到了罕见的9.4分，而片中儒雅的钟表修理师更是成了新一代“网红”——究竟是什么原因让这部投资150万、由7人团队拍摄的纪录片如此火爆呢？

首先，记录者以平等的姿态与观众亲密交流，拉近了观众与记录对象的心理距离。虽然故事发生在“故宫”，修复的是“文物”，但记录者没有只盯着物件和技术本身，而是将视线放在了一群个性鲜明的“人”身上；区别于类似题材的其他纪录片，《我在故宫修文物》没有采用宏大叙事的策略，舍弃了大场景俯拍等手段，而是以平实、散淡的镜头处理人与文物、人与场景、人与人的关系，因此它毫无疏离感地捕捉到了一种韵味。纪录片中宫廷气象依然恢弘、宫廷文物价值连城，但国宝级专家却同我们这些平常人一样，累时弹吉他，闲时种菜打杏儿，互相开玩笑。镜头中没有权威，有的只是对人的尊重、对手艺本身的敬畏以及积极阳光、不乏新潮的活泼气质，使得影片的代入感极强，这是吸引年轻观众的重要因素。

其次，《我在故宫修文物》有自己独特的叙事风格，记录者的情感化表达显示了很强的吸引力。看过纪录片的观众都能明显感觉到影片淡定、从容的“慢生活”气质。现代化的快节奏生活带来了精神的紧张和心态的浮躁，而纪录片呈现出来的修复专家们从容淡定、有条不紊，因而禅意十足，他们以最佳的身体和心理状态投入工作，不急不

躁且自得其乐，令人神往。片中古钟表修复专家王津说，“干这一行就

要坐得住，必须安静，再安静。”这种安静与大气被细心的编导发现并

捕捉到了，贯穿纪录片始终。

其实，《我在故宫修文物》最撞击人心的是记录对象与记录方式

透露出来的双重“工匠精神”。纪录片的纪实拍摄并非单纯的时空重现，如果不能通过客观的记录透露出形而上的意味，纪录片就失去了灵魂

而成为素材的堆砌。《我在故宫修文物》的拍摄条件十分简陋，仅有

两架摄像机，不过编导们硬是靠着4个月的长时间跟拍获得了讲故事

所需的大量生动素材，并紧紧围绕着“工匠精神”进行组织剪辑，在看

似平常的细密叙事中，故宫文物修复大师们严谨、耐心、敬业、精益

求精、不计得失、耐得住寂寞的“工匠精神”生动体现出来，让观众受

到静和美的涤荡，获得了精神上的升华。

贴近大众的平民影像表达、精致的“慢生活”态度以及极致的“工匠

精神”内核，这些个性十足的纪录片元素将《我在故宫修文物》这部纪

录片营造得趣味盎然，其走红网络也就不足为奇了。

第五篇：时代呼唤艰苦奋斗精神

时代呼唤艰苦奋斗精神

艰苦奋斗是指一种迎难而上，锐意进取，克勤克俭，顽强拚博，不怕牺牲，不达目的誓不罢休的精神。千百年来，艰苦奋斗精神一直激励着无数中华儿女不畏艰难困苦，锐意进取，自强不息，使中华民族历经沧桑而长盛不衰。今天，在建设有中国特色的社会主义现代化的历史进程中，同样要提倡艰苦奋斗精神。

一、艰苦奋斗精神是国家和民族振兴的巨大精神动力

国家和民族的振兴和发展，需要诸多条件，但艰苦奋斗这一条是不可缺少的。在我国，远古时代就流传着大禹治水、愚公移山、精卫填海等艰苦奋斗的传说，古代思想家们把艰苦奋斗看成是“修身、齐家、治国平天下”的一种思想境界。纵观中国革命的历史，从建党之初到粉碎“四·一二”反革命政变，从井岗山到瑞金，从瑞金到延安，从延安到北京，直到建立中华人民共和国，无一不是中国共产党领导人民依靠这种自强不息、不畏艰难困苦、顽强拚博的艰苦奋斗精神克服一切困难，逐渐走向胜利的。建国以后，我们党领导人民继续保持和发扬战争年代艰苦奋斗的优良传统和作风，迅速恢复国民经济建设，完成了抗美援朝的伟大使命，建立起了较为完整的国民经济体系。特别是近20年来，经过改革开放，建立社会主义市场经济，我们的综合国力、人民的生活水平均取得了长足的进步。所有的这一切均表明，艰苦奋斗是我们战胜困难、取得胜利的强大武器，也是我们党的真正优势。然而，在进入改革开放，建立社会主义市场经济的今天，不少人（包括党的一些领导干部）忘记甚至丢掉了艰苦奋斗、勤俭创业的优良传统，贪图享乐，奢侈浪费，在社会上造成了极为不良的影响。据报载，我们有些部门花巨额外汇盲目引进国外生产线，重复引进设备，造成设备闲置、浪费，甚至发生把我国自行生产制造的设备从国外重新引进的怪事。在我们人民的生活水平还不是很高的情况下，用巨额外汇进口桥车、家用电器，甚至大量进口烟酒、饮料和化妆品。我们有些地方（包括一些企业），群众连工资都难以发放，但这些地方的领导却不断地购买高级轿车。凡此种种，不仅造成了严重的浪费，而且还助长了社会上享乐攀比之风，引起了广大群众的强烈不满。不刹住这股风，它就会消磨人们的意志，阻碍我们建设有中国特色社会主义的伟大事业。因此，提倡艰苦奋斗精神，在深化体制改革，建立社会主义市场经济的今天，其意义尤为重要。

“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。这是一条历史的规律。艰苦奋斗是事业成就的强大精神动力，而奢靡腐化是导致国家、民族衰败的精神鸦片。明末李自成领导的大顺农民政权的兴衰成败，就是一个很好的例证。“大顺”农民政权的建立，经历了几十年的艰苦奋斗。政权建立后，由于丢掉了艰苦奋斗的优良传统，贪图享乐，奢靡腐化，最后走上衰败。事实表明，历史上朝代的兴衰得失与艰苦奋斗和奢靡腐化呈对应关系。坚持艰苦奋斗这一优良传统和作风，我们的事业就会兴旺发达，丢掉了这一优良传统和作风，我们的事业就会走上衰败。

二、提倡艰苦奋斗精神是建设有中国特色社会主义的需要

一个国家、一个民族能否振兴，不仅取决于有没有正确的指导路线，而且取决于有没有艰苦奋斗的创业精神。因此，提倡艰苦奋斗精神，是建设有中国特色的社会主义的需要。

1、提倡艰苦奋斗精神是实现宏伟目标的需要

首先，提倡艰苦奋斗精神是由我们的国情决定的。我国现在正处在社会主义初级阶段，基本国情仍然是人口多、底子薄，生产力还比较落后，呈现出不平衡、多层次的状态。目前我国还有六千多万人口的温饱问题尚未解决，按人均计算，我国仍然是相对落后的发展中国家。在这样的条件下建设有中国特色的社会主义现代化，既无现存的经验可借鉴，也无现成的模式可模仿，前进的路上必然有许许多多的困难和挫折。为了实现党中央确立的本世纪末达到小康，下世纪中叶赶上中等发达国家水平的战略目标，需要全国人民大胆探索，艰苦奋斗。正如中国科学院兰州沙漠研究所的科技人员一样，他们在所长的带领下，长年在条件十分艰苦的沙漠实验站坚持工作，艰苦创业，克服了人们难以想象的一系列困难，为我国的治沙事业做出了突出的贡献，使我国目前在沙漠化治理和研究水平上处于国际领先地位。他们的事迹表明，建设有中国特色的社会主义现代化的过程，必定是一个全民族艰苦奋斗的过程。

其次，提倡艰苦奋斗精神是由我们所处的国际环境决定的。我们建设有中国特色的社会主义现代化，是在竞争异常激烈的国际背景下进行的。一方面，一些西方国家正加紧对我国实行“西化”和“分化”，为了达到遏制中国的目的，在一些高科技领域对我们进行封锁，这使我们实现宏伟战略目标面临严峻的形势和挑战。实现有中国特色的社会主义现代化的宏伟目标，要有足够的物质、技术、资源和人才条件，而这些条件的满足，除了通过国际市场得到一定的补充外，更重要的是应提倡艰苦奋斗精神，靠本国力量来解决，因为我们的社会主义性质决定了我们不能象资本主义那样，依靠内外剥削和掠夺。在这方面我们是有过教训的。核工业和航天工业在我国原来都是空白，广大核工业和航天工业的科技人员，顶住了援助国撤走全部专家和技术资料的压力，自力更生，白手起家，依靠广大科技人员的共同努力，经过几十年的艰苦奋斗，使我国的核工业和航天工业从无到有，从小到大，并走在世界的前列。试想一下，如果没有广大科技人员的艰苦创业，那我们的核工业和航天工业仍将落后外国几十年；另一方面，进入九十年代以来，世界局势发生了深刻变化，冷战结束，两极格局终结，各种力量重新分化组合，虽然各种矛盾依然尖锐复杂，但和平与发展已成为当今世界的主题。争取和平的国际大环境是可能的，这就为我国提供了一个良好的机遇。逆水行舟不进则退。在挑战与机遇并存的形势下，要求我们振奋起艰苦奋斗精神，励精图治，艰苦创业。

2、提倡艰苦奋斗精神，有利于抵制享乐主义、拜金主义的侵蚀

随着改革开放的深入和市场经济的发展，随着人们观念的转变，效益原则和利益导向占据了统治地位，市场经济的消极因素以及西方腐朽没落思想的侵蚀，使拜金主义、享乐主义陈渣泛起，并且改头换面，往往以现代化的方式掩人耳目，消磨人们的意志，腐蚀人们的灵魂。所谓“过把瘾就死也值”、“爱钱没商量”就是当今一些人最流行的心态写照。据统计，1992年全国小轿车消费额为114亿元，到了1993年突破200亿元大关，轿车消费占整个社会集团购买力支出的70％左右。仅1993年1至5月，全国公款购买小轿车耗资高达145亿元，比上年同期增长137％，相当于建国以来我国汽车工业总投资的一倍多，可以兴建12个第一汽车制造厂。不仅如此，目前社会上公款吃喝成风，浪费惊人。广东出现过“黄金宴”，出现过36万元一席的酒宴。南方某省，县以上单位“公款吃喝”上了账本的，一年就达2亿元〔1〕。多么惊人的数字啊！如果让这种享乐主义、拜金主义滋生和蔓延，必将极大地冲淡艰苦奋斗的优良传统，腐蚀人们的灵魂，必将对我们的经济生活和社会生活产生严重的腐蚀和破坏作用，必将严重阻碍我们实现建设有中国特色的社会主义现代化的宏伟目标。

3、提倡艰苦奋斗精神，是抵制和克服腐败之风的需要

江泽民总书记在党的十五大的报告中指出：“反对腐败是关系到党和国家生死存亡的严重政治斗争”、“如果腐败得不到有效惩治，党就会丧失人民群众的信任和支持”。可见腐败现象是当今广大群众最为关注的问题之一。腐败现象的发生有着极为复杂的社会根源，其中很重要的一条就是对艰苦奋斗精神的淡忘。许多人（包括党的一些领导干部）存在着经济发展了，不捞白不捞的思想，这种思想助长了腐败之风。一些人为了达到个人目的，见利忘义，置党的纪律和国家法律于不顾，贪污受贿，不择手段坑害国家和人民。邓小平同志曾痛切地说，淡化艰苦奋斗教育比通货膨胀等问题更大。腐败之风的发生，污染了社会风气，它与其它社会丑恶现象相结合，不仅败坏了党的声誉，而且严重阻碍了建设有中国特色的社会主义现代化建设的进程。

三、努力造就艰苦奋斗光荣，奢侈享乐可耻的社会环境，让艰苦奋斗精神焕发新的光彩

艰苦奋斗精神的淡漠，原因是多方面的。因此，提倡艰苦奋斗精神需要全党、全社会上下各方面的共同努力，营造一个良好的氛围和环境。

1、提倡艰苦奋斗精神，需要各级领导干部以身作则，率先垂范

艰苦奋斗教育不仅是对广大人民群众的要求，更是对各级领导干部的要求。党的领导干部能否以身作则，对整个社会影响极大。中国共产党的历史反复证明，一个干部要得到群众拥护，一要自身艰苦奋斗，二要关心群众疾苦。如果领导者只是口头上讲“艰苦奋斗”，而实际上却贪图安逸，追求享受，恶果之一就是得不到群众信任，助长奢侈、腐败之风。近几年来，社会上艰苦奋斗之风日渐淡薄，同党的某些干部利用职权竞相攀比大有关系。因此，提倡艰苦奋斗精神，是保持党同人民群众密切联系的一个法宝，也是各级领导干部必备的基本政治素质。领导干部处于权力的中心，也处于社会舆论和公众关注的焦点，尤其要做艰苦奋斗的楷模。

2、提倡艰苦奋斗精神，根本在教育

提倡艰苦奋斗，不仅对物质文明建设具有重要意义，它本身就是精神文明建设的重要内容，是正党风、正社会风气的重要内容，是培育、造就亿万“四有”新人的重要内容。因此，各行各业，都应把艰苦奋斗教育作为对广大群众进行思想政治教育的一项重要内容。在当前，加强艰苦奋斗教育主要是抓好国情教育。江泽民总书记曾说，国情教育问题，这就是近百年来中国的历史教育，社会主义必然性教育，经济文化发展现状教育，资源和人口问题的教育，中华民族优良传统的教育等。一段时间以来，由于我们放松了对广大党员、干部和群众进行艰苦奋斗教育，贪图享乐、铺张浪费、奢华攀比之风盛行，我们在革命和建设实践中所形成的优良传统似乎都过时了，不管用了。这是我们在教育方面的一大失误。邓小平同志也曾指出：“我们最大的失误是在教育方面，思想政治工作薄弱了，教育发展不够，我们经过冷静考虑，认为这方面的失误比通货膨胀等问题更大。最重要的一条是，在经济得到可喜发展、人民生活水平得到改善的情况下，没有告诉人民，包括共产党员在内，应保持艰苦奋斗的优良传统”〔2〕。因此，弘扬艰苦奋斗精神，进行艰苦奋斗教育仍是一项长期的紧迫的基础工作。

3、造就浓厚的艰苦奋斗精神的氛围

改革开放以来，我们在各方面取得了巨大成就，这是在我们党的正确领导下，经过全体人民艰苦奋斗取得的。我们的报刊、广播、电视传媒等，要弘扬主旋律，反映社会主义本质，反映时代主题，大力宣传艰苦奋斗、勤俭建国精神，反映建设有中国特色社会主义的伟大实践，塑造社会主义新人形象。我们的镜头不仅要对准高楼大厦、舞会宴席，更应对准辛勤工作在生产第一线的劳动群众，对准那些奋斗在边远山区、贫困山区的劳动者。更重要的是，我们的宣传舆论还应重点宣传反映那些在各行各业改革开放和建设有中国特色的社会主义现代化事业中刻苦攻关、艰苦创业的人们。我们的文艺品不仅要描写洋房别墅，更应专题描写反映时代精神的人们。只有这样，才能在全社会造就一种积极向上、勤俭创业的艰苦奋斗氛围。

4、建立完善的社会机制，形成弘扬艰苦奋斗光荣，贪图享乐，奢侈浪费可耻的良好的社会环境

要通过深化体制改革，完善我们的体制、制度，建立健全各种社会机制包括奖励和约束机制，使奢侈浪费、贪图享乐之风失去其发展蔓延的空间。近几年来，艰苦奋斗精神淡薄的原因是多方面的，但与我们的体制、机制的不健全有内在的联系。为此，首先要深化体制改革，完善社会的各项制度，通过法律的、政策的手段，对社会成员，特别是国家公务人员的行为进行规范；其次，健全行为约束机制。主要是通过法律和政策的手段对那些贪图享乐、奢侈浪费的行为进行制约，使贪图享乐、奢侈浪费的人为自己的行为付出代价，从而制止这种歪风的滋长和蔓延；再次，在全社会树立艰苦奋斗的榜样。榜样的力量是无穷的，特别是对广大青少年，其影响是巨大的。只有这样，才能造就一种弘扬艰苦奋斗光荣，贪图享乐、奢侈浪费可耻的良好的社会环境。

总之，艰苦奋斗是我们党的优良传统和作风，是我们战胜困难，走上胜利的传家宝，是中国共产党人几十年风雨生涯的写照。今天，只要我们全党、全国各族人民团结一致，高扬艰苦奋斗旗帜，我们必将能够战胜一切困难，实现我们的宏伟目标。