红旗渠精神及其时代价值

第一篇：红旗渠精神及其时代价值

红旗渠精神及其时代价值

红旗渠精神蕴含着“为了人民,依靠人民”、“自力更生,艰苦奋斗”、“敢想敢干,实事求是”、“团结协作,无私奉献”精神内涵。在全面建设小康社会和开拓中国特色社会主义事业的伟大征程中,我们需要进一步弘扬红旗渠精神,使其焕发出新的时代价值。

20世纪60年代,地处河南省西北部晋、冀、豫三省交界处的林州市(原林县)人民,在太行山悬崖峭壁上开凿了一条被誉为“世界第八大奇迹”的“人工天河”——红旗渠,不仅造就了宏大的水利工程,而且孕育了宝贵的红旗渠精神。今天,在高举中国特色社会主义伟大旗帜,夺取全面建设小康社会新胜利的建设征程中,红旗渠精神仍能焕发出新的时代价值。

一、红旗渠精神及其内涵

自1960年2月开始,林县人民为彻底改变自古水贵如油的状况,经过10年艰苦奋斗,战胜重重困难,逢山凿洞,遇沟架桥,削平了山头1250座,架设了渡槽152座,凿通隧洞211个,修建建筑物12408座,共挖砌土石2225万立方米,修建干、支、斗渠总长1500公里,在太行山腰开凿了一条引浊漳河水入林县的大型水利工程——红旗渠。[1]伴随这一宏伟工程的形成,培育和造就了“自力更生,艰苦创业,团结协作,无私奉献”的红旗渠精神。在这十六个字的背后,蕴含着丰富而深刻的精神内涵。

(一)“为了人民,依靠人民”是红旗渠精神的根本。红旗渠和红旗渠精神是“为了人民、依靠人民”的产物。为彻底改变林县父老乡亲恶劣的生存环境,以县委书记杨贵为首的林县县委以改天换地、改变贫困面貌的强烈责任感和事业心,作出修建红旗渠的大胆决定。这既代表了人民的根本利益,又代表了先进生产力的发展要求。人民群众有无限的创造力,“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。”[2]为了人民修渠,人民自然就会拥护,就会响应;依靠人民修渠,人民就能克服和战胜一切困难,创造人间奇迹。在修渠过程中,林县干部同群众群策群力,同吃、同住、同劳动,真正同群众打成了一片。3万多共产党员、共青团员、青年民兵冲锋陷阵,参加修筑红旗渠的林县人民达30多万人。在这里,为了人民修渠,依靠人民修渠,党的任务,人民的利益,改造自然,发展生产力,有机地结合在一起。一切为了人民,一切依靠人民,最终促成红旗渠的胜利竣工,这是红旗渠成功修建的根本经验。

(二)“自力更生,艰苦奋斗”是红旗渠精神的核心。红旗渠开工之时,正值国民经济困难时期,林县县委提出“以自力更生为主,国家扶持为辅”的建渠方针,本着一切克勤克俭的原则,资金不足大家筹,工具不够自己备,没有石灰自己烧,没有水泥自己造,没有炸药自己碾,没有技术自己学,没有房铺住山岩,粮食不够吃野菜,力求用较少的钱办较多的事。参加修渠工程的干部与群众每人每天只有0.5公斤原粮、1.5公斤蔬菜。[3]据不完全统计,林县人民先后自制炸药1215吨、水泥5170吨,烧制石灰14.5万吨,自制26万个镐头、15万把铁锤。整个总干渠、三条干渠及支渠配套工程总投资6865.64万元,其中国家资助1025.98万元,仅占总投资的14.94%;县、社、队自筹资金5839.66万元,占总投资的85.06%。[4]林县人民以顽强拼搏的愚公精神,硬是凭着自己的一双手,一副铁肩,一锤锤,一钎钎,一镐镐,修成长达1500多公里的红旗渠,创造了人类改造自然的伟大奇迹,向世人展示了中国人民不屈不挠的艰苦奋斗精神。

(三)“敢想敢干,实事求是”是红旗渠精神的灵魂。在资金、物资和粮食严重缺乏条件下,劈开太行山,修建红旗渠,是林县人民从根本上改变干旱缺水状况的大胆创举。林县县委靠着对党和人民的忠诚,面临着压力、指责,甚至受处分的考验,依靠全县干部群众的同心协力,迎难而上。如果没有无私无畏、敢想敢干的雄心壮志,红旗渠既不敢想,也建不成。红旗渠从设想、勘察、决策到修建的整个过程,无不体现了敢想敢干、实事求是的辩证统一。一方面,敢想敢

干来自于实事求是。敢干而不是蛮干,跨省引水、劈山建渠不是异想天开,而是经过反复勘测论证、认真调查摸底后得出的科学结论。另一方面,在实事求是的基础上敢于突破和超越。红旗渠全长1500公里,要翻越无数道山梁沟坎,没有科学的决策不行;1/8000的落差坡度,没有科学的勘测设计不行;引来浊漳河的水,不造成淤积,没有精细的计算和施工同样也不行,整个红旗渠工程相当于修筑一条宽2米、高3米,连接广州与哈尔滨的“万里长城”。所以说,没有无私无畏、敢想敢干的坚定信念,没有实事求是、灵活机动地调整施工决策,要建成红旗渠是不可能的。

(四)“团结协作,无私奉献”是红旗渠精神的保障。在修建红旗渠过程中,林县广大党员干部,把党和人民的利益看得高于一切,重于一切,心甘情愿奉献一切甚至宝贵的生命。广大群众为改变家乡“一穷二白”的面貌,为山区水利建设做出不可磨灭的贡献,终于在1969年7月完成了红旗渠配套工程。十年修渠岁月中,涌现出许多可歌可泣的英雄人物和模范事迹,参战干部群众不计个人得失,无私奉献,奏响了惊天地泣鬼神的赞歌。修建拦河大坝时,为了截流,以共产党员、共青团员为主体500名突击队员奋不顾身地跳入激流,手挽手、肩并肩,在河道中央筑起了5道人墙,拦住了凶猛的激流,使大坝如期合龙;为了民工的安全,任羊成等12名勇士组成除险队,腰系绳索飞荡在半山腰中艰难排险;元金堂在水利建设中临危不惧,舍己救人,献出宝贵的生命,成为激励林县人民艰苦创业、修建红旗渠的光辉榜样。修渠过程中,吴祖太、李茂德等81位同志献出了自己宝贵的生命。为了一个共同的目标,大家心往一处想,劲往一处使,这种顾全大局、齐心协力的团结协作精神,不计报酬、不怕牺牲的无私奉献精神,贯穿于整个红旗渠的修建过程。

二、红旗渠精神的时代价值

红旗渠精神虽然形成于上世纪60年代,但它并未随时光的流逝而过时,在当代仍有其强大的生命力、感召力和凝聚力。在夺取全面建设小康社会新胜利的征程中,我们有必要进一步挖掘红旗渠精神的时代价值,使其在当代放射出更加灿烂的光芒。

第二篇：红旗渠精神及其时代价值

红旗渠精神及其时代价值

红旗渠精神蕴含着“为了人民,依靠人民”、“自力更生,艰苦奋斗”、“敢想敢干,实事求是”、“团结协作,无私奉献”精神内涵。在全面建设小康社会和开拓中国特色社会主义事业的伟大征程中,我们需要进一步弘扬红旗渠精神,使其焕发出新的时代价值。

20世纪60年代,地处河南省西北部晋、冀、豫三省交界处的林州市(原林县)人民,在太行山悬崖峭壁上开凿了一条被誉为“世界第八大奇迹”的“人工天河”——红旗渠,不仅造就了宏大的水利工程,而且孕育了宝贵的红旗渠精神。今天,在高举中国特色社会主义伟大旗帜,夺取全面建设小康社会新胜利的建设征程中,红旗渠精神仍能焕发出新的时代价值。

一、红旗渠精神及其内涵

自1960年2月开始,林县人民为彻底改变自古水贵如油的状况,经过10年艰苦奋斗,战胜重重困难,逢山凿洞,遇沟架桥,削平了山头1250座,架设了渡槽152座,凿通隧洞211个,修建建筑物12408座,共挖砌土石2225万立方米,修建干、支、斗渠总长1500公里,在太行山腰开凿了一条引浊漳河水入林县的大型水利工程——红旗渠。[1]伴随这一宏伟工程的形成,培育和造就了“自力更生,艰苦创业,团结协作,无私奉献”的红旗渠精神。在这十六个字的背后,蕴含着丰富而深刻的精神内涵。

(一)“为了人民,依靠人民”是红旗渠精神的根本。红旗渠和红旗渠精神是“为了人民、依靠人民”的产物。为彻底改变林县父老乡亲恶劣的生存环境,以县委书记杨贵为首的林县县委以改天换地、改变贫困面貌的强烈责任感和事业心,作出修建红旗渠的大胆决定。这既代表了人民的根本利益,又代表了先进生产力的发展要求。人民群众有无限的创造力,“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。”[2]为了人民修渠,人民自然就会拥护,就会响应;依靠人民修渠,人民就能克服和战胜一切困难,创造人间奇迹。在修渠过程中,林县干部同群众群策群力,同吃、同住、同劳动,真正同群众打成了一片。3万多共产党员、共青团员、青年民兵冲锋陷阵,参加修筑红旗渠的林县人民达30多万人。在这里,为了人民修渠,依靠人民修渠,党的任务,人民的利益,改造自然,发展生产力,有机地结合在一起。一切为了人民,一切依靠人民,最终促成红旗渠的胜利竣工,这是红旗渠成功修建的根本经验。

(二)“自力更生,艰苦奋斗”是红旗渠精神的核心。红旗渠开工之时,正值国民经济困难时期,林县县委提出“以自力更生为主,国家扶持为辅”的建渠方针,本着一切克勤克俭的原则,资金不足大家筹,工具不够自己备,没有石灰自己烧,没有水泥自己造,没有炸药自己碾,没有技术自己学,没有房铺住山岩,粮食不够吃野菜,力求用较少的钱办较多的事。参加修渠工程的干部与群众每人每天只有0.5公斤原粮、1.5公斤蔬菜。[3]据不完全统计,林县人民先后自制炸药1215吨、水泥5170吨,烧制石灰14.5万吨,自制26万个镐头、15万把铁锤。整个总干渠、三条干渠及支渠配套工程总投资6865.64万元,其中国家资助1025.98万元,仅占总投资的14.94%;县、社、队自筹资金5839.66万元,占总投资的85.06%。[4]林县人民以顽强拼搏的愚公精神,硬是凭着自己的一双手,一副铁肩,一锤锤,一钎钎,一镐镐,修成长达1500多公里的红旗渠,创造了人类改造自然的伟大奇迹,向世人展示了中国人民不屈不挠的艰苦奋斗精神。

(三)“敢想敢干,实事求是”是红旗渠精神的灵魂。在资金、物资和粮食严重缺乏条件下,劈开太行山,修建红旗渠,是林县人民从根本上改变干旱缺水状况的大胆创举。林县县委靠着对党和人民的忠诚,面临着压力、指责,甚至受处分的考验,依靠全县干部群众的同心协力,迎难而上。如果没有无私无畏、敢想敢干的雄心壮志,红旗渠既不敢想,也建不成。红旗渠从设想、勘察、决策到修建的整个过程,无不体现了敢想敢干、实事求是的辩证统一。一方面,敢想敢干来自于实事求是。敢干而不是蛮干,跨省引水、劈山建渠不是异想天开,而是经过反复勘测论证、认真调查摸底后得出的科学结论。另一方面,在实事求是的基础上敢于突破和超越。红旗渠全长1500公里,要翻越无数道山梁沟坎,没有科学的决策不行;1/8000的落差坡度,没有科学的勘测设计不行;引来浊漳河的水,不造成淤积,没有精细的计算和施工同样也不行,整个红旗渠工程相当于修筑一条宽2米、高3米,连接广州与哈尔滨的“万里长城”。所以说,没有无私无畏、敢想敢干的坚定信念,没有实事求是、灵活机动地调整施工决策,要建成红旗渠是不可能的。

(四)“团结协作,无私奉献”是红旗渠精神的保障。在修建红旗渠过程中,林县广大党员干部,把党和人民的利益看得高于一切,重于一切,心甘情愿奉献一切甚至宝贵的生命。广大群众为改变家乡“一穷二白”的面貌,为山区水利建设做出不可磨灭的贡献,终于在1969年7月完成了红旗渠配套工程。十年修渠岁月中,涌现出许多可歌可泣的英雄人物和模范事迹,参战干部群众不计个人得失,无私奉献,奏响了惊天地泣鬼神的赞歌。修建拦河大坝时,为了截流,以共产党员、共青团员为主体500名突击队员奋不顾身地跳入激流,手挽手、肩并肩,在河道中央筑起了5道人墙,拦住了凶猛的激流,使大坝如期合龙;为了民工的安全,任羊成等12名勇士组成除险队,腰系绳索飞荡在半山腰中艰难排险;元金堂在水利建设中临危不惧,舍己救人,献出宝贵的生命,成为激励林县人民艰苦创业、修建红旗渠的光辉榜样。修渠过程中,吴祖太、李茂德等81位同志献出了自己宝贵的生命。为了一个共同的目标,大家心往一处想,劲往一处使,这种顾全大局、齐心协力的团结协作精神,不计报酬、不怕牺牲的无私奉献精神,贯穿于整个红旗渠的修建过程。

二、红旗渠精神的时代价值

红旗渠精神虽然形成于上世纪60年代,但它并未随时光的流逝而过时,在当代仍有其强大的生命力、感召力和凝聚力。在夺取全面建设小康社会新胜利的征程中,我们有必要进一步挖掘红旗渠精神的时代价值,使其在当代放射出更加灿烂的光芒。

第三篇：红旗渠精神的时代价值（定稿）

红旗渠精神的时代价值

李剑波

红旗渠精神是上世纪60年代林县人民在修建红旗渠的过程上形成、凝结和升华的民族精神的一种形态。2002年6月，红旗渠纪念馆落成时，有人让当年修建红旗渠的决策者、指挥者杨贵讲讲红旗渠精神，他说：林县群众最有发言权„„为了人民、依靠人民，是红旗渠精神的根本；敢想敢干、实事求是，是红旗渠精神的灵魂；自力更生、艰苦奋斗是红旗渠精神的体现；团结协作、无私奉献是红旗渠精神的保证。

斯言是矣。

一、修渠背景

红旗渠1960年2月始建（原称“引漳入林”工程），1969年7月竣工。林州市（原林县）位于豫晋冀三省交界处，山高坡陡、土薄石厚、水源奇缺、十年九旱。总面积2046平方公里，荒山占到50%。年平均降雨量只有600毫米左右，70%降雨在7、8月份。据史记，从明正统元年（1436年）到1949年，513年间发生自然灾害100次，大旱绝收30次，人相食5次。林县有首民谣：天旱把雨盼，雨大冲一片，卷走黄泥土，留下石头蛋。1944年林县解放时，99万亩耕地，水浇地只有1万。正常年景小麦每亩只有60斤左右。全县550个较大的村，有307个远道取水。其中5里以上的181个，10里以上的94个，10到20里的30个，20到40里的2个村。“水缺贵如油，十年九不收，豪门逼租债，穷人日夜愁”是旧林县的真实写照。1954年8月杨贵任林县第一书记。1957年12月，中共林县第二次代表大会第二次全会召开，提出了 “重新安排林县河山”的动员令，从1957年起，先后建成英雄渠、淇河渠和南谷洞水库、弓上水库等水利工程。1959年小麦丰收。但麦收后大旱。流经林县的季节河全部断流。天上不给水，地下没有水，建水库蓄不住水。出路在哪？活人不能让尿憋死。只有一条路：出去寻水，走出林县寻水。1959年6月，县委、县人委分三路到山西找水源，终获源头。10月10日，中共林县县委作出了“引漳入林”的重大决策。

“引漳入林”是林县人民多年的愿望。从1960年2月开始动工，经过十年奋战，先后于1965年4月5日总干渠通水；1966年4月三条干渠同时竣工；1969年7月完成干、支、斗渠配套建设。灌区有效灌溉面积达到54万亩。红旗渠以浊漳河为源。渠首位于山西省平顺县石城镇侯壁断下。总干渠长70.6公里，干渠、分干渠、支渠、斗渠共1500多公里，人们形容该工程是“劈开太行山”，建成了“人工天河”红旗渠。红旗渠不仅是林县人民的骄傲，也是中华民族的骄傲，更是全人类的骄傲。

二、红旗渠精神的内涵

红旗渠精神的内涵集中表现在“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”这16个字。她以独立自主为立足点，以艰苦奋斗、无私奉献为核心，以团结协作的集体主义精神为导向。红旗渠精神蕴含着党的领导、群众路线、干部作风、革命精神等十分深刻而丰富的内涵，体现了中国共产党人的优良品质和劳动人民的光荣传统，体现了社会主义制度的优越性和巨大凝聚力。立足本地条件、依靠自己力量的自力更生精神，战天斗地、百折不挠的艰苦创业精神，顾全大局、齐心协力的团结协作精神，不计报酬、不怕牺牲的无私奉献精神，充分地体现了林州人民在修建红旗渠过程中表现出的优秀品质，构成红旗渠精神的基本内容。

红旗渠精神有其历史性，更具有现实性；有其地域性，更具民族性；有其宣传性，更具实践性；有其传承性，更具开拓性。

原省委书记徐光春2008年4月到安阳调研时，把红旗渠精神总结为“解放思想、艰苦奋斗、团结协作、敢攀高峰”4句话、16个字，其中重要的是“放”字，关键是“敢”字。“放”就是放手、放胆、放活；“敢”就是敢想、敢闯、敢干。红旗渠精神作为传家宝，只能牢记，不能忘掉；只能弘扬，不能淡化；只能加强，不能削弱；只能发展，不能停滞。

邓小平同志曾说，没有一股气、一股劲，是走不出一条好路的，走不出一条新路，是干不出新事业的。气就是精神、境界、激情和魄力。对红旗渠精神内涵的再浓缩、再提炼，也就是一个字：气。

我们经常讲安阳要有气势，安阳要在中原经济区建设中占有一席之地，成为中原经济区的重要一极，最重要的是聚人气，提勇气，显大气，展豪气！聚人气就是拧成一股绳、形成一股劲。在挑战面前保持旺盛的斗志，在困难面前保持进取的精神，这就是勇气。我们还要显出大气来，无论是规划蓝图，制订方案，还是确定目标推进工作，都要彰显这种辉煌的气魄。展豪气就是轰轰烈烈干大事！当历史的脚步豪迈地在我们这个伟大的时代铿锵行进时，我们重新思味红旗渠精神，红旗渠精神的内涵在扩充，在沉淀，更赋予了新时代的元素和特征，这就是：难而不惧，富而不惑，自强不已，奋斗不息。

三、红旗渠精神的时代价值

红旗渠精神既充满了中华民族的豪情壮志，又倡导了正确的人生观和价值观；既继承和发展了中华民族的优秀传统文化，又体现了当今中国人民的理想、信念和追求。在新的历史条件下，进一步弘扬红旗渠精神，对于全面建设小康社会，推进社会主义现代化建设，具有十分重要的意义。红旗渠精神是民族精神的时代体现。

中华民族的民族精神，具有巨大的历史震撼力和时空穿透力，将永远闪耀着人文精神和理性主义的光辉。人类社会又是不断向前发展的，民族精神也要伴随着历史前进的步伐而不断增强自己的时代品格，民族精神与时代精神，是互为表里、相辅相成的。民族精神不是一个僵化的概念，而是一条不断发展、不断丰富、不断更新的精神长河，它在不同时代、不同地域有不同的表现。一个国家的民族精神如果停滞了、僵化了，也就失去了活力，失去了存在的根基。

在修建红旗渠的过程中，林州人民不仅继承了中华民族的许多优良传统，而且把它们与无产阶级世界观结合起来，与社会主义、共产主义的远大理想结合起来，从而形成了蕴含和包容历史与时代诸多优秀文化基因的红旗渠精神。这一精神是中华民族的民族精神在特定历史时期的体现和深化，而它的形成，又使民族精神得到了新的提升。红旗渠精神的形成过程启示我们：一方面，要珍惜民族精神的历史内容，善于应用历史的经验和智慧解决现实问题；另一方面，要以时代的眼光审视我们的民族，广吸博纳，注重创造和培育新的精神财富。唯有实现民族精神传统与现实的统一，才能引导我们的民族更加迅速、稳健地走向未来，才能使我们的民族永远充满活力和朝气。

1.弘扬红旗渠精神有利于贯彻科学发展观。

科学发展观是以发展这一主题来贯穿的，以人为本作为核心来展开。在建设中国特色社会主义的进程中，要始终把发展放在首位，把发展的目的———为了人民作为出发点和落脚点。当年红旗渠的修建，正是为了改变林州十年九旱、水贵如油的局面，奠定县强民富物质基础。红旗渠精神体现出一种不畏艰难险阻、勇于改变现状、促进事业发展的价值取向，这种可贵的价值取向不但深深渗入林州人民的实践活动中，而且随着时代的变迁而不断得以强化。进入上世纪80年代，林州人靠着修建红旗渠锻炼和培养出来的超人胆略和熟练的建筑技能，走出太行山，奔向全国建筑行业大市场，在各地施展才干。如今，在外地的林州建设大军共计2600多个建筑队，已达20万之众，遍布全国大中小城市。通过劳务输出，林州人实现了进一步发展所必需的原始积累，了解了国内外市场，培养了各行各业的人才。进入上世纪90年代，林州人民继续发扬艰苦创业精神，以再造一个红旗渠工程的宏大气魄，开始了向农村工业化和小康目标的进军。那些昔日在外搞建筑、经过现代城市文明熏陶、具有浓厚市场意识的施工队长和建筑工匠，作为林州人民中先进生产力的代表登上了新的历史舞台。他们将资金、技术、信息、项目带回家乡，领办乡镇企业，成为林州第一代农民企业家，促进了全县乡镇企业的发展。如今，林州人又制定了建设现代化生态旅游城市的总体发展规划，力争提前3至5年实现全面建设小康社会的奋斗目标。

红旗渠通水40年，已创造经济效益20多亿元，而由于弘扬红旗渠精神所形成的巨大精神力量，则难以计算。林州人民在创业发展的道路上，已从战太行、出太行、富太行，走向美太行。

以人为本是科学发展观的的本质。红旗渠的修建，是当年林县县委和各级党组织、全县广大党员干部坚持执政为民的一个典范。当年的林县县委想人民所想，急人民所急，全心全意地为人民办实事、办好事。在这里，党的任务、人民的利益、改造大自然和发展生产力有机地结合起来了。在新的形势下，林州的广大党员干部继续强化宗旨意识，把为人民群众谋利益作为一切工作的出发点和落脚点。近年来，他们开展了以走千里长渠，访万家农户，办百件实事，正干部作风为主题的红旗渠调查千里行活动。群众利益无小事，凡是涉及群众的切身利益和实际困难的事情，再小也要竭尽全力去办。弘扬红旗渠精神，有利于落实上述要求。还应看到，与当年林县的干部相比，现在的许多干部工作环境好了，文化水平高了，眼界更开阔了，但不可否认的是，某些干部的群众观念淡了，和人民群众打成一片的作风差了，自力更生、艰苦奋斗的精神弱了。别的地方没有做过的事，他们不敢做；别的地方正在做的事，他们不愿做；别的地方干成了事，他们又强调自己的条件差而不能做。至于那些只为自己升官发财的人，贪图安逸享受的人，不求有功、但求无过、做太平官的人，只会做表面文章、制造虚假政绩的人，不可能去干像修建红旗渠那样需要进行长期拼搏奋斗，乃至需要个人作出一定的自我牺牲的事情。弘扬红旗渠精神，有助于引导和激励广大领导干部确立全心全意为人民服务的根本立场，像当年组织修建红旗渠的林县县委一班人那样，一切为了人民，一切依靠人民，团结实干，无私奉献。

2.弘扬红旗渠精神有利于发展社会主义市场经济

在激烈的市场竞争条件下，在生产要素按贡献参与分配的条件下，是否还需要弘扬无私奉献的红旗渠精神？是否还需要完善的道德理性和高尚的道德理想？有些人认为，市场经济就是个人奋斗，就是为了赚钱，无须再提集体主义，没有必要再讲无私奉献精神，不需要再借助道德对人们的活动进行调节。这种认识是不足取的，其理由是：

其一，经济活动只是人类活动的一个领域，除此之外，人类还有政治、文化等活动。追求利益最大化、等价交换等只是经济领域的行为目标，不能泛化到人类生活的一切领域。

其二，即使在经济领域，市场经济原则与集体主义和奉献精神并不矛盾，因为后者也是一个企业保持活力和竞争力的重要保证。市场经济的自然秩序也要求人们接受一套最低限度的道德标准，如果市场活动失去以道德理性为基础的文化支撑，就必然造成严重无序的局面。

其三，我们所建立的是社会主义市场经济体制，是与社会主义基本制度结合在一起的，目的是为了满足人民群众不断增长的物质文化需要，最终达到共同富裕。所以，既要遵循市场经济的一般规则，又要按照社会主义的原则，讲勇于奉献、团结协作、顾全大局、共同发展，反对不讲社会责任，不择手段地追逐利润。

由此看来，发展社会主义市场经济，应当通过弘扬红旗渠精神，在全社会提倡大局观念和无私奉献精神，既讲价值规律，又讲无私奉献，既讲经济效益，又讲社会效益，用正确的思想观念、道德理想来匡正市场经济以利益作为驱动所产生的弊端，增强抵御市场经济负面效应的能力。

3.弘扬红旗渠精神有利于全面建设小康社会，推进社会主义现代化建设

当今，我国经济总量已居于世界第二，人民生活总体上实现了由温饱到小康的历史性跨越。但是，国情限制，现在达到的小康是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康。全面建设小康社会的任务十分艰巨，我们仍然面临着严峻的挑战和考验。为了实现全面建设小康社会的目标，推进社会主义现代化建设，迫切需要我们继续弘扬红旗渠精神，做长期艰苦创业的思想准备，永远保持自强不息、奋斗拼搏的精神。任何小富即安、小进即止的思想，任何平庸懒惰、固步自封的表现，都是没有出息和极端有害的。针对前进道路上的种种不良观念和思想障碍，我们必须保持清醒的头脑，凝聚人心，鼓舞斗志，以艰苦卓绝、开拓创新的姿态，确保全面建设小康社会目标的实现。中国社会主义现代化大厦只能靠全国人民一砖一瓦进行建设，新世纪新阶段的奋斗目标只能靠全国人民同心同德、埋头苦干、不畏艰险、励精图治、艰苦奋斗来实现。贪图享乐安逸，懒于探索创造，全面建设小康社会的目标就只能是海市蜃楼。

4.弘扬红旗渠精神有利于加强社会主义核心价值体系建设 社会主义核心价值体系是我们的思想文化之魂，必须使全体人民拥有共同的思想、理想和信念、精神与道德规范。

弘扬红旗渠精神，有助于坚持集体主义的正确导向，弘扬社会正气。如今，人们在感受到市场经济的发展给自己带来实惠的同时，也感受到经济生活中存在的一些问题。例如，赢利的经济目的被推至唯利是图的极端，公平竞争的经济手段被扭曲为钱权交易，经济活动的主体意识被一些人异化为以自我为中心的极端个人主义，经济活动的某些盲目性使一部分人产生强烈的投机心理，从而导致一系列损人利己的不道德行为。诚然，在市场经济中，人与人之间特别是商品生产者之间的关系往往表现为交换关系。利益主体的多元化，容易产生以追求和维护个人利益或小团体利益为特征的功利意识。但是，这种经济关系只是社会关系中的一个层面，而不是它的全部。在这个层面之上，社会还有自己的整体利益，还有超越于市场经济规则之上的广大社会成员之间休戚与共的利益关系。我们坚持的改革开放是社会主义的改革开放，我们发展的市场经济是社会主义的市场经济，其价值指向的重点是国家和人民的利益。如果每个人都只是关注个人利益，无视民族和国家的整体利益，整个社会就会成为一盘散沙，社会秩序必然失范，最终也难以保证个人利益的实现。因此，在现实生活中，我们必须继续弘扬红旗渠精神，发扬团结协作的集体主义精神和无私奉献精神，形成健康向上的价值导向，用以规范人们的行为。

弘扬红旗渠精神，有助于引导人们树立正确的世界观、人生观和价值观。在改革开放、发展社会主义市场经济的新形势下，引导人们确立正确的世界观、人生观和价值观显得尤为重要，是社会主义精神文明建设的主要内容。一方面，在经济体制转型时期，经济和社会生活的发展变化，比以往任何时候都纷繁复杂，人们往往被某些暂时的、无序的社会现象所迷惑，从而大大增加了认识客观世界的难度。在这种情况下，引导人们廓清是非界限，明确是非标准，自觉地坚持正确的认识，自觉地抵御错误的认识，就具有至关重要的作用。另一方面，源于市场经济和外来文化的各种思潮，势必反映到人们的思想观念中来，其中一些观念不可避免地同共产党人一贯倡导的世界观、人生观和价值观产生冲突。在现实生活中，用什么样的尺度观察社会，用什么样的准则规范行为，对每一个人都是严峻的考验。一些人长期忽视世界观、人生观和价值观的改造，久而久之，便丧失了对腐朽思想的警惕和免疫力，以致滑入犯罪的深渊。联系当前实际，树立正确的世界观、人生观和价值观，重点是坚定建设有中国特色社会主义的信念，坚持全心全意为人民服务的宗旨，发扬艰苦奋斗、无私奉献的精神。广大社会成员特别是党员干部，要以三个代表重要思想为指导，以红旗渠精神为动力，积极投身改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践，艰苦创业，开拓进取，无私奉献，在艰苦的环境中与人民群众同呼吸共命运，在改造客观世界的同时改造自己的主观世界，从而获得人生价值的最高实现。弘扬红旗渠精神，有助于提高人民的思想道德素质。在建立社会主义市场经济体制的过程中，我们越来越深刻地认识到，一定的思想道德水准，是社会主义市场经济健康发展的重要保障。社会主义市场经济是竞争经济，也是协作经济，竞争和团体都离不开信誉。市场经济是法制经济，也是道德经济，一切经济活动和企业行为既需要依法进行，又需要职业道德来维护。即使是在资本主义社会的市场经济活动中，也要求有一定的商业道德。社会主义也讲物质利益，同时反对一切向钱看的错误倾向，反对坑蒙拐骗、损人利己、损公肥私、以权谋私等不道德的行为。我们应采取的态度是，既要讲赚钱，又要讲奉献，在以诚实劳动取得合法收入的同时，以自己的奉献造福于社会。这是贯彻马克思主义物质利益原则的应有之义。在现阶段的道德建设中，必须以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献为基本道德规范。大力弘扬团结协作、无私奉献的红旗渠精神，有助于提高人民的思想道德素质，正确处理国家、集体、个人三者间的利益关系，发展平等、团结、友爱、互助的新型人际关系。

5.弘扬红旗渠精神有利于坚持求真务实

胡锦涛同志号召，要大力弘扬求真务实精神，大兴求真务实之风。求真务实，是辩证唯物主义和历史唯物主义一以贯之的科学精神，是我们党的思想路线的核心内容，是党的优良传统和共产党人应该具备的政治品格，也是党和人民事业兴旺发达的关键所在。什么时候求真务实坚持得好，党的组织和党员干部队伍就充满朝气和活力，党和人民的事业就能顺利发展；什么时候求真务实坚持得不好，党的组织和党员干部队伍就缺乏朝气和活力，党和人民的事业就遭受挫折。能否在全党大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风，是不断开创中国特色社会主义事业新局面、实现全面建设小康社会宏伟目标的重要思想保证。

红旗渠精神体现着求真务实、真抓实干的精神和作风。修建红旗渠，是当时林县县委书记杨贵和县委一班人在1959年底作出的决定。1958年正在搞大跃进，各地浮夸风甚嚣尘上。那年，林县小麦丰收，亩产114斤。杨贵同志回忆说：我到地区汇报工作，是第一个发言的。个别领导听到我如实报的数字，很不屑地说，你们林县就是躺着不干，麦子产量也不应该这么低。在我后面发言的，就说本县的小麦亩产400斤、500斤，也有谎称亩产1000斤的。可是，后面事情就来了，上级收征购粮，哪个县亩产1000斤，就上交500斤。这些在1958年很风光的地方，在后来的困难时期就惨了。1959年，林县再度遭受严重旱灾，河渠断流，井塘干涸。杨贵和县委一班人大胆作出修建红旗渠大型水利工程的决策：向山西的漳河借水，劈开太行山，建造人工天河，把水引进林县。当时人们感到疑惑：修红旗渠，林县究竟有多少家底？这是林县的机密。几年后，机密露馅了。原来杨贵和县委一班人趁着1958年丰收，没有因虚报产量而多交征购粮，悄悄攒下4000多万斤储备粮。红旗渠精神体现了切实把最广大人民的根本利益实现好、维护好、发展好的求真务实精神，体现了立足本地条件、自力更生、艰苦奋斗的求真务实精神，体现了尊重客观实际、不说假话、不畏艰险、齐心协力、团结实干、敢于负责、无私奉献的求真务实精神。红旗渠不是吹出来的，不是等出来的，而是干出来的。正是靠着这种精神，林州人民创造了人间的奇迹，把世世代代的期盼变成了现实。这份珍贵的精神财富，能够给予人们以巨大的启示，这就是只有脚踏实地地创新和奋斗，才能把社会主义建设事业推向前进。

在改革开放和现代化建设的实践中，广大党员干部在求真务实、真抓实干方面做得是好的。他们认真贯彻党的路线、方针和政策，牢记全心全意为人民服务的宗旨，解放思想，实事求是，兢兢业业，艰苦奋斗，以自己的实干精神和优良作风，充分展示了当代共产党人的精神风貌，赢得了人民群众的赞誉和拥护。但是，在坚持求真务实问题上，还存在一些亟待解决的突出问题。胡锦涛同志在中纪委三次全会讲话中指出的诸如不思进取、得过且过，作风飘浮、追名逐利，弄虚作假、欺上瞒下，明哲保身、患得患失，贪图享乐、铺张浪费、以权谋私、与民争利，高高在上、脱离群众等情况，在党员干部队伍中仍然存在，有些还比较严重。这都是同党的宗旨和性质格格不入的，必然会引起群众的强烈不满。由于这些问题的存在，使得一些本来可以做好的事情没有做好，一些本来应当解决的问题久拖不决，一些本来可以缓解的矛盾进一步激化。某些不良风气如不坚决刹住，势必削弱党员干部队伍的战斗力，损害党同人民群众的血肉联系，最终会妨碍全面建设小康社会宏伟目标的实现。在新的历史条件大力弘扬红旗渠精神，对于进一步坚持求真务实，具有巨大的促进作用。总之，在新的时代条件下，红旗渠精神具有多方面的现实意义和时代价值。我们要充分发掘和运用红旗渠精神的时代价值，使红旗渠精神不断在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的进程中发挥更大的作用。

（此稿为讲课稿。原稿约30000字左右）（作者系安阳日报社党委副书记、副社长）

第四篇：红旗渠精神

【红旗渠精神】守望精神家园的太行人 红旗渠精神

当代传奇

红旗渠精神 学习红旗渠精神 红旗渠精神报告会 红旗渠 红旗渠的儿女们 红旗渠路 红旗渠的故事 河南红旗渠 林州红旗渠 人工天河红旗渠 当代红旗渠精神，这就是——难而不惧，富而不惑，自强不已，奋斗不息。

蜿蜒太行绝壁的人工天河红旗渠(9月27日摄)。新华社记者 赵鹏 摄

□新华社记者李从军刘思扬朱玉赵承

太行山，富有传奇色彩的山峦，这里产生许多动人的远古神话：盘古开天、精卫填海、愚公移山„„几千年来，这些神话以其永恒的魅力昭示着后人，续写着感天动地的新篇章。

半个世纪前，中国林州的十万开山者，历时十年，绝壁穿石，挖渠千里，把中华民族的一面精神之旗，插在了太行之巅。

今天，无数的太行儿女在拓荒创业，执着地守望着自己的精神家园，书写更为壮丽的当代传奇。

人类历史的天空，总有一些相似的星光交相闪耀。

12世纪中叶，日内瓦湖畔，瑞士西都会教士们从山坡最为陡峭的德萨雷开始，背石垒墙，堆土引水，开垦了最古老最壮观的葡萄园梯田。

诗人们对着前人留下的美丽吟唱：德萨雷有3个太阳照耀着，一个在天上，一个在湖面，一个在古老的石墙上——那是石墙闪烁着的精神之光。

太行山，不止是三个太阳，那里有无数个太阳在照耀，那是太行人自强不已、奋斗不息的精神之光!太行之梦——

一个永不坠落的理想

“女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河”

——《山海经》

太行山，是一座有梦想的山。

远古的祖先们，怀揣着五彩的梦想，在这里首试稼穑、聚族而居。他们开石凿壁，在溅起的火花中，燃起那堪比太阳、映照万世的火种。

人类不能没有理想，就像不能没有太阳。一旦胸怀理想，每一个人都会成为太阳。在林州市委书记郑中华心里，红旗渠就是一条理想在淙淙流淌的渠。

郑中华不是一个语言表达很流畅的人，一着急甚至有些口吃。但每当讲起他的理想时，分外流畅，一连串诗意的语言从他口中冲出，妙语连珠，文思泉涌„„

那是在一个会议上。郑中华几乎连气都不换：机遇珍贵，不能不干;现状堪忧，不得不干;民心所盼，不可不干;精神之源，必须先干，大干快干实干苦干拼命干„„

听会的人怎么记录也追不上他飞快的语速和奔跑的思想，只好回去传达：郑书记说啦，干干干干干!1965年，当水从红旗渠总干渠一泻而下时，郑中华只是襁褓中的婴儿。小时候，红旗渠是他的太阳。

理想的太阳一旦升起，就会放射出耀眼的光芒。10月12日，林县老书记杨贵(左)来到红旗渠纪念馆，回忆起当年带领林县人民修建红旗渠的岁月。今天，无数的太行儿女在拓荒创业，执着地守望着自己的精神家园，书写更为壮丽的当代传奇。新华社记者 赵鹏 摄

郑中华的办公室，挂了一墙蓝图。这些图往大说，就是他和林州人的理想：林州要由交通末梢向三省通衢转变，由三省边缘向区域中心转变。

今天的林州，把宽阔的红旗渠大道，伸展到太行山脚，让太行山变成都市之景;出太行的高速公路，在群山之间蜿蜒向前伸展„„

半个世纪前，一张关于林州的蓝图被铺开。面对这张图的县委书记杨贵，把实现理想的手，指向了太行山。这张红旗渠工程图，被珍藏了50年。“渠道网山头，清水遍地流;旱地稻花香，荒山果树沟„„崖头建电站，夜晚明如昼„„”那是一个多么浪漫的理想啊!然而这个浪漫的理想，距离现实是那么遥远——

晋、冀、豫三省交界的林州，地处太行山腹地，山多水少，石厚土薄，远近闻名的“特产”是：旱!《林州县志》载，这里自明朝建县始便“旱、大旱、连旱、凶旱、亢旱„„”老天不公，没有给林州安排一条像样的河。那时候，林州有些人家会有这样一口水井：井口非圆非方——为的是只有自家自制的水桶，才能伸进水井。

水，是林州人生生世世的想，年年岁岁的盼哟!难道只能如某些人所说，人类只能安于宿命，既生于此，必终于斯? 林州取水于邻省的浊漳河，是古籍《山海经》上赫赫有名的河流，传说中衔西山之木石而誓填东海的精卫鸟，就产生在这里。

精卫衔微木，将以填沧海，以弱小之身撼博大之物、抗冥冥之天，中国古人的想象力是多么充沛，理想又是多么高远!远古的思绪难以追寻，但昨天的记忆仍十分清晰。

那是1960年，杨贵带着大伙一头扎进茫茫太行，舍生忘死，苦干十年，硬是在太行山腰凿开了一条长渠——红旗渠。

山的地图上，从此多了一条代表水的蓝色曲线。

这条在悬崖绝壁上“抠”出来的水渠，是在共和国最困难的时候，林州人勒紧裤带创造的奇迹。那是一部昔日太行人的英雄史诗!唯有憧憬梦想的大脑，才能酝酿这样的史诗;唯有洋溢激情的人们，才能谱写这样的史诗!

石板岩乡大垴村党支部书记许存山，就是个有梦想、爱做梦的人。他的梦是一张张叠加的蓝图。

大垴村是林州最高最偏僻的一个村，海拔1750米，四面都是一眼望不到底的悬崖。许存山接村党支部书记担子时才26岁，他扛起了全村人富裕的梦想。村委会全部资产摊在他手心上——三个硬币，一共9分钱的积蓄，18360元的欠账也摆在他面前。

当兵时，许存山常常梦到家乡，梦到孩子们进了学校，梦到路修到了山下„„ 但他想不到，梦想的实现，竟是这样艰难。

摆在他面前的有六难：行路难、吃水难、吃穿难、照明难、通讯难、娶妻难。

太行山的石头多是石英岩，这种红脸蛋的石头，出了名的坚硬。但红脸蛋的岩石这次碰到的是黑脸蛋的许存山。

他召开支部会，全村12名党员在党旗下发出梦想的誓言：“握紧拳头不松手，卒子过河不后退。”

很快，蓝图摆在村民们面前：两年通电，五年通路，三年通水，十年之中大植树，二十年兴科技„„

有人说，爱做梦的许存山，这次是在白日做梦。

然而，理想的太阳一旦升腾，就能激发出精卫填海般的无穷力量!架电，重500多公斤的水泥杆往山上运，要绕过几道悬崖;两三千米的山路，全靠人抬，小孩棉衣当垫肩，肩膀还是肿得馍一样。

一百多根电线杆，24个壮劳力，整整抬了两年。

电终于通了，村里的小太阳，照亮了太行。从来没用过电的山里人，把烟袋架到灯泡上——老汉们抱怨说，灯什么都好，就是点不着袋烟。

再之后，又修了4年，大垴村的人，把路修通了。一个村子的人，挖了48万土石方。黑脸蛋最终胜了红脸蛋。

看到汽车开到山顶的第一眼，许存山一头倒在地上，晕死过去。

如今，大垴村依然不能算是富裕之地，人均收入只有两千多元，但它一步步前行，正在实现自己的第六个蓝图——太行山石板垒就的大垴，要变成药材之乡、生态旅游之地。许存山和大垴，是郑中华墙上蓝图中的点和线，只有每个人发出理想的蓝光，蓝图才能变成美景。郑中华和许存山，是绘着同一张蓝图的人。

9月21日，在位于太行山深处的林州市临淇镇白泉村，新华社社长李从军(前右)采访带领群众奋战50多年、改变山区面貌、被称为“百姓福根”的72岁的村支书张福根。这是张福根(前左)和李从军一起前往村民家。新华社记者 赵鹏 摄

阿尔卑斯山畔的葡萄园，映照着三个太阳的光辉。中国的红旗渠却映照着更多太阳，每一块在渠上砌着的太行山石，每一个修渠者的躯干，释放出来的都是太阳的滚滚热量。

面对着墙上的蓝图，郑中华感到一种无形的压力——在林州，谁干了多少事，都要与红旗渠比一比。

他经常穿梭于红旗渠的干渠支渠上，有时长久地抚摸着渠壁上的方石，就好像紧握着前辈的大手。

一个国家，一个民族，如果失去了自己的精神索引，就会失去方向。郑中华不断追问自己：

饿着肚子，可以号召大家为吃饱而奋斗;但吃饱肚子，要为什么而奋斗? 上世纪60年代，十万大军战太行，修建了举世闻名的红旗渠，解决了林县人畜饮水的生存困境;上世纪80年代，十万大军出太行，大力发展建筑劳务，解决了林县人的温饱问题;上世纪90年代，建筑大军用挣回来的钱扶持家乡企业发展，实现着“富太行”的梦想。进入新世纪的今天，作为全省108个县市综合实力前8强的林州，虽然不用像修红旗渠一样开山，但发展中的无形之山，如何开凿，怎样翻越? “精神立市、工业强市、和谐兴市”——接过红旗渠的大旗，郑中华这些人把精神举得更高，把梦想也举得更高。

太行之气——

一派正大沛然的气概

盘古氏“左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开，自是神力。久而天地乃分” ——《开辟衍绎通俗志传》 太行山，是一座有豪气的山。

那是神话中盘古开天辟地的地方，盘古是先天之气的化身。当英雄撑开天与地时，中华民族的正大沛然之气，自天地不再混沌的那一刻勃然而生。

世界上从未有一个民族像中华民族这样，历经五千年，无论浸泡在怎样的苦难当中，始终不绝这口绵绵之气。

豪气是脾气，也是勇气。而在林州人身上，一个民族的脾气、勇气和豪气，表现得尤为强烈。

很多人把林州人引水开山，比作盘古开天地。想必当年一手执凿，一手执斧的英雄面对茫茫的混沌，如同林州人面对高高的太行，胸中涌动的正是那一股天地间正大沛然之气。

中国很少有城市，把专门为小推车写的歌，作为自己的市歌——当年修红旗渠，小推车是最重要的运输工具。歌中唱道：“山里人生性犟，后边来的要往前面放。”意思是大家一起推车，歇脚时，走在后面的一定要把车放到前边才停下来，就为了不居人后。

——这是一首林州人都会唱的歌，是一首在他乡的林州人都感到骄傲的歌。唱到那个犟字，林州人都心领神会：没有这点犟劲，敢在太行山上动土? 林州人脾气犟，就像太行山上的那枝“虎口椿”，挤在虎口般的岩石间，有一点薄土，就倔强地吐出一簇新绿。

有人感叹，是太行山造就了林州人的脾气，犹如苦难磨砺出中国脾气。如果林州人没有这样的脾气，必不能在如此恶劣的环境下生存;如果中华民族没有这样的脾气，也熬不过千百年的艰难，挺立在世界东方。

林州人的脾气又叫“红旗渠脾气”，特点有三：干得苦、看得远、想得大。李广元，林州的钢铁大王，是一个典型的具有“红旗渠脾气”的人。

我们在凤宝特钢厂门口见到他，这是个表面看来温和，甚至有点腼腆的男人，和传说中的印象判若两人。一辈子没有离开钢铁，他把他的事业变成了最简单的口头禅——干事。

李广元喜欢干事，他喜欢在钢铁中干事。26岁时，他干的事是接过了铁匠铺，那是个专门打造红旗渠所用工具的小铺面。少年的李广元就是在这里，目送着父辈们的背影，走向红旗渠的。

但是，不甘于一辈子在铁匠铺打铁的李广元有一天提出搞汽车配件。村委会上举座哗然。

李广元不慌不忙：“我领着干。成了，是咱村儿的;砸了，是我的。”

现在，汽车配件已是林州的支柱产业之一，这一产业大部分起源于李广元当年不起眼的小小铁匠铺。

外在的是羞涩，但钢铁，才是这个林州男人的真正性格!李广元终于干成了事，把一膛打铁的小火炉，变成了产钢的高炉。

2001年，曾经的铁匠铺开始发展钢铁产业，进而进军特钢及无缝钢管。目前，正在建设50万吨油井管项目。

水火相济，融于一身。谁也说不清这个温和的男人，心里藏了多大的一把火!他成为林州最大的利税大户，一年纳税过亿。他说，人不能只为钱活着，我生在太行山，长在太行山，红旗渠的精神已经长在我的骨头里。

在太行山许多村落都可以发现李广元这样的传奇人物。郭变花就是这样一个人。见到她也让我们颇为吃惊，她并不像朵娇柔的花，更像棵大树，神气活现地立于太行山上。

郭变花的脸让山风洗得黑红，脚下穿的是那常年不变的解放鞋。

15年前，一个电话把在外地承包工程的她催回了家乡，乡里领导对她说，干吧，石大沟就交给你了。

“石大沟，石大坡，荒草连成窝。”有人泼冷水：“男人们都没把石大沟干成景，你个妇道人家能干出个啥?”

可是，生就红旗渠脾气的郭变花偏要干出个啥。

郭变花治路，治穷，更要治山。治山就要种树，种树就要爬山。从此，长在平原的郭变花和山“粘”在了一起。

之前，这个女人恨山。第一次去婆家石大沟，她就跟丈夫怄气：早知道你家在这儿，不嫁给你了。

现在，全村人眼巴巴、直勾勾地盯着她，她不得不逼自己爱这些山。

从来女人干事难，九分苦一分甜。这个之前在城里穿高跟鞋的女人，从此只穿解放鞋。一年穿破十几双，只为爬山。

荒山没人管，拍卖没人要。郭变花揣了一兜子钱去了，这个女人响当当地拍着自己包嚷着：没人要这山?我要了!她一口气承包了万亩山林。在山上挖个窑洞，支起个灶，就着山水吃饭，听着山风过夜。

每一年，她种十几万棵树，一年上千亩。一干就是五年。

印度诗人泰戈尔说，只有经历地狱般的磨炼，才能炼就创造天堂的力量。我们问郭变花：难不难? 她想都不想地回答：“老一辈吃野菜修成了红旗渠，还有比那更难的吗?”

面对着绿油油的承包山，郭变花说，这树我一棵都不要，一棵都不砍。砍一棵，我都是石大沟的罪人。

她让荒山一片翠绿，把石头变成致富资源，用山货打造销售品牌，穷村改变了模样。全村人做了个红绶带，给她披上。

十八世纪初，从未到过中国的黑格尔，收集到了他能收集的所有中国文献，认真研究后认为，中国是一片还没有被人类精神之光照亮的土地。

事实并非如此。

沿着中华民族的精神之河逆流而上，生于太行山的人们深知，在这里，人类的精神之光一直照耀着太行人的心灵，民族的精神火把，从来没有在历史的天空熄灭过。

太行之力——

一种滴水穿石的坚韧

“夸父与日逐走„„道渴而死。弃其杖，化为邓林” ——《山海经》 人类总是对英雄怀有天然的崇敬。

传说中追日的夸父因缺水而亡，至死不悔;太行山人为引水而战，生生不息。这，就是中华民族的韧性。

1960年，红旗渠开挖不到两个月，张买江的父亲张运仁就牺牲在修渠的工地上。取水，这个往日男人承担的重活，落在了母亲肩上。女人力气小，被抢水的人群挤落在水中。母亲扛着空桶，穿着湿透的棉衣，一进家就撵张买江出门：“你上渠!渠里不来水，你别回家!”

通水的那天夜里，她坐在渠边，整整守看了一夜。

第二天早晨，她拦住了前来挑水的人群。她要先于别人打第一桶红旗渠水，因为她贡献了丈夫，又把13岁的儿子送到渠上，她比别人更有资格。

这是为内心一口气，坚韧地活着的女人!又是一年的桃花盛开了。

不是在春天，而是在千里冰封的雪天里;不是在温室，而是在高耸巍峨的绝壁上。有桃花的艳丽，又有梅花般的品格。冬季每有游人来到林州，石板岩乡桃花洞村是必去的地方——那里冬天可以看桃花。

申兰英与原海生，青梅竹马，就长在那个冬天里桃花烂漫的村子。2000年，原海生掉入山谷。当支书的他，是死在发展旅游的道路上。就在他走后，桃花洞村的旅游开始热起来。

就像莫邪当年铸剑七七四十九日，以身赴铜水，血凝剑气，其志感天动地，因而铸就名剑。原海生以冬天的离去，为这个小村带来了春的生机。

丈夫留给申兰英两个孩子：儿子上大学，女儿刚刚初二;还留下了点账面上的钱，是一直没有领到的村主任工资，每年700元，一共欠了10年。

咬咬牙，申兰英支起了桌子，搭起了棚。过路人吃她一碗面，丢下两块钱。一张桌变成了十张桌，棚子变成了面馆。

吃面的人开始直接叫这个爽快麻利的女人“桃花嫂子”。一位画家给她写了几个字贴到了屋里：“桃花嫂子面，好吃看得见。”渐渐地，她把“桃花嫂子”的招牌挂在了外墙上。

当地人说，桃花谷里桃花店，桃花嫂子桃花面;桃花乡里桃花香，桃花溪漂桃花瓣。“桃花嫂子”成了太行山里的品牌，老粗布、杂粮，都追着赶着标出桃花嫂子的名字。

人们看到申兰英脸上总是挂着笑，可她内心却有不为人知的苦楚。她把自己与丈夫结婚时的一张照片镶在镜框里，天天守着。

当我们提到原海生时，她说，只有一张合影，11年了，还是想他„„ 一语未了，掩面而去。

总是有一些英雄没有来得及戴上红花，就悄然隐退到历史的幕后。原海生坠下悬崖的地方，后来是一道有名的景点，两道飞泉夹石而过，取名“含珠”„„ 所有的光荣与梦想，都是付出了血与泪的代价，如同追日的夸父，“体解而未变”“虽九死其犹未悔”!谁也不敢说上天亏待了林州。但是，这个大山里的地方的确没有得到上天厚爱。一个缺水之地，一个守着一堆石头的穷县，凭什么50年前让漳河之水天上来?凭什么改革开放30多年来，让自己的经济社会发展水平在河南108个县市处于前列? 一个国家真正的财富，不仅在于拥有有形的物质力量，还在于、某种意义上说更在于是否拥有无形的精神力量。经济的发达，可以为一个国家贴上强大的标签;而唯有精神的力量，可以让一个国家扛得起伟大的字眼。

太行山下，一个曾在井下挖煤的汉子，在韧性的坚持中获得了不止一次的重生。

桑中生从来都拒绝谈起他最艰难的时候。记者试着问他，他回避：不提这个。笑着拒绝，然而泪水就在瞬间流下。——“谁意百炼钢，化为绕指柔”? 他是一个亿万富翁，也是一个穷得没钱吃饭的人。最苦的时候，机器全趴在厂房里，家里拿不出一分钱，门口站满要账的。2008年，桑中生投资搞起了用于太阳能的多晶硅，当年就缴税1亿元。2009年，投资27亿元扩大产能。国际金融危机的风浪扑到了中国的山区，原来300多万元一吨的多晶硅，降到10万元也没有人要。

只得停产。

置之死地，能否后生?没有资金寸步难行，情急无奈之下，如同秦琼卖马、杨志卖刀，桑中生决意出让企业股份，换来帮他进行技术改造的团队，以作最后一搏。

桑中生能否走出困境?没有人知道;这一搏就是最后一搏?没有人能回答。可桑中生说，林州人认死理，一条道走到黑，就得成功。

大凡英雄志士，往往浸染着浓烈的悲壮色彩。他们历尽艰难险阻，忍受常人难以承受的巨大痛苦——明知力不能支而殊死搏击，直到最后一息。如同不顾一切逐日的夸父，最终倒在实现理想的途中。

曾战太行，曾出太行，曾富太行，但是，林州人不允许自己安卧太行，这是一群虽然吃饱了饭，还要为自己理想逐日的人!太行之爱——

一首奉献当代的颂歌

“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载„„女娲炼五色石以补苍天” ——《淮南子》

太行山，一山高于一山，一山险于一山，一山难于一山。没有人告诉我们，太行山是不是女娲补天后留在人间的神石，补上去的是天，遗留下的是爱。

请告诉我们，太行山边的人们，为什么具有如此淋漓尽致的大情，俯仰天地的大性，炽热如火的大爱? 临淇镇白泉村支部书记张福根的一生，就是对太行人这种大情大性大爱的最好诠释。盘山而上一个多小时，我们见到张福根，此时已是傍晚。如同故友重逢，客人与主人相见甚欢，相拥而坐。

群峰壁立，星空寂寥;山风拂面，松涛有声。

一落座，张福根就滔滔不绝地向我们畅谈他的白泉创业史： 劈山修路，修通了白泉通往山外的22公里大路;打旱井，52年打了1685眼，没让百姓去远处打过水;植树造林，凭借一双手两个肩，一把镢头一张锨，绿化了2万亩荒山;发展旅游，建了个白泉山庄，开辟景点搞旅游致富„„ 他说，这就叫创业四部曲!在海拔800米的悬崖上，张福根口若悬河，激情四溢，迎风开怀，顾盼神飞!眼前的张福根，哪里像一只眼睛失明的72岁的老人? 哪里像大字不识几个的土生土长的农民? 畅谈“四部曲”后，老人意犹未尽，又吟诵起他早年的励志诗作。那诗句着实让我们吃了一惊——“蹬破地球闯开天，单手举起太行山”!此刻，我们不禁受到感染，这是太行儿女用山的气魄与山在对话!太行山，你的孩子为什么这般神勇?谁给予他们补天之力?谁给予他们造地之能? 张福根有双蒲扇大的手。掌上的老茧铜钱厚，十指粗糙像钢锉，带着累累伤痕。

有的客人与福根握手，瞬间被那双大锉锉痛。松开后，看着他的手，情不自禁地感叹：你是真正的劳模啊!白泉村硬化了村民家门前的道路，到其中一家时，福根拦住了要修这条路的人。路的尽头，是福根自己家。

村民们不答应，终于，5年后，路通了。

我们一共见到福根三次，每次福根都穿着同一身衣服，村里人说，那是他见客人的体面衣服。

我们问，老支书困难到买不起身衣服? 福根说，不是困难，是整天穿着好衣服，就不想干活了。

福根每天都要下地干活，开会误了活，也一定要补上。他说，我一天不干活就不得劲。当了52年的村支书，但每次选举乡亲们还选他。每次选举，福根都是全票。他们说，福根活到一百岁，就让他把支书当到一百岁。临别时，福根偷偷对我们说了句心里话：是的，我还想再干20年支书，因为为乡亲们要做的事还没有做完。说了之后，他不好意思地笑了，他觉得自己有点贪心。

春节，村民们自发在村委会贴了副对联：“半生辛劳富白泉，一腔热血为百姓”，横批：“不忘福根”„„

一百多年前的欧洲，一位伟人说，历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看做是伟大的人;经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。

这个人是卡尔·马克思。

林州人是幸福的，他们被如此创造而不求回报的氛围包孕着，被如水的爱拥抱着，被英雄的精神滋润着。就像幸福的徳萨雷，它的葡萄园，被三个太阳拥抱着，天上的给其温暖，湖里的给其滋润，石墙上的给其坚强。

无论是德萨雷的太阳，还是林州的水，都是爱的光芒，是无法言传的内在力量。

万福生，林州企业家。父亲参加过红旗渠修建，改革开放初期第一个踏出太行搞建筑，创业刚赚了点钱，就在当地捐建了一座中学。临终前，父亲把万福生叫到床前说，吃不饱肚子的时候要千方百计吃饱肚子，吃饱肚子的时候，要想到还有没吃饱肚子的人。

万福生怎么能忘记那个播一口袋种子，只有一兜收成，曾用火柴盒分配粮食的年代!他接过父亲的事业，更记住了父亲的遗训。迄今为止，他捐献的善款达到1000万元，被称为“林州好人”。

一次下乡诊疗，林州市人民医院院长秦周顺让突如其来的锣鼓声震撼了。那是村民们听说大夫要下乡来看病，自发组织起来欢迎他们，那一天，变成了乡亲的节日。

从那时起，秦周顺就在办公室挂了一张林州地图，每到一个村庄义诊，就在地图上画上一个圈圈。十几年来，他来回于红旗渠的怀抱中，行程4万里。林州地图上的543个行政村，已经被他画了434个圈圈。

他的目标是，利用双休日和节假日把林州市每个村庄都走遍。让一生没有到医院看过病的老人，享受哪怕一次正规医院大夫的医疗服务„„

还有一个老人的捐款仪式，感动了人们。

当年曾经修过红旗渠总干渠的申满仓，为重修红旗渠拿出了两捆现金。一捆10万元，一共20万元。老人说，咱打拼挣了钱，不能光装在自己兜里。

老人是地道的农民，钱是头天晚上打电话，让在太原工作的儿子邮过来的。

今年2月20日，一场别开生面的慈善颁奖晚会在红旗渠畔举行。谁也没想到短短数小时，晚会现场便收到上千万元的捐款。

父亲3年前病故，母亲2年前下岗。少年魏于皓被确诊为尿毒症，透析、换肾，巨额医疗费用让这个原本就贫困的家庭几近崩溃。

少年得到了资助。

少年的母亲站在台上。她说，我是个要强的女人，我从来不让别人看到我的眼泪„„ 一语未了，女人蹲在台上放声大哭。

原来没安排讲话的市委书记郑中华，此时为激情所动，走上台来，即席演讲。他说，感谢新时代，感谢共产党。因为改革开放，才有了新时代，才有了这么多富人，他们应该回馈社会„„

台下鼓掌!郑中华又即兴朗诵起现场写下的一首诗：

“今晚，热泪盈眶;今晚，爱心飞扬;今晚，让我们感受爱的力量„„”“林州，一个创造奇迹的地方，英雄的人民侠骨柔肠„„”

有大爱无疆，就有大美难言!太行之魂——

一曲民族精神的咏叹

“太行、王屋二山，方七百里，高万仞„„北山愚公者，年且九十，面山而居„„率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”

——《列子》

登上红旗渠，仿佛能听到太行山的呼吸。

无论是从地理方位，还是从时空坐标，这都是一座展现巍巍中华气象的山脉。山上，是站立的中国。地下，是深藏的中国——林州辖于安阳，是中国最早的甲骨文发现地，16万片甲骨在历史的土壤中深藏不露，整整等了现代的人们120万个日夜。

如果寻到那根绳子，不知是不是可以找到远古人们面对太行山，结绳记事，系在一条绳索上的记忆? 时间的甬道，走出来了一位叫愚公的老人。他带领后代挖山不止的声响，今天还鸣响于历史的回音壁上。

太行、王屋二山，虽然已从愚公的门前搬走，但是中国的未来之路上，还有渡不完的河流，搬不完的大山。

今年，杨贵和郑中华应中直管理局之邀，同时参与了一场讲座，两人一前一后讲演，主题就是红旗渠。

多么奇妙的搭配—— 同一职位，不同年龄。皓首，黑发。

一个建设红旗渠，一个重修红旗渠。神奇的传承把两人联系在一起。

这不只是一次沿着历史痕迹的寻访，也是面向历史的发问，和面向未来的作答。台下一片寂静，一片模糊的泪眼。

一个大国，一个强大的民族，必须具有展望未来的眼光，和追问历史的能力。一个时代，不能只留下飞速发展的数据，还应该为后人保存丰富的精神食粮。

当人们访问当年开挖红旗渠的那些“愚公”时，突然发现，岁月无情，他们已经在逝去中慢慢凋谢。

毕竟，近五十年过去了。

当年叩击太行的前辈离去后，愚公移山的故事，是否还会有人讲述?人们担心的是，红旗渠精神，这种可以感觉却无法触摸的至真至宝，是否可以传承?红旗渠精神，是否会因物质生活的丰裕而被窒息?红旗渠的精神家园，乃至中华民族的精神家园，是否有人守望? 岁月可以风化坚硬的太行山石，唯有精神不可随风而去。

1934年，当中国工农红军开始长征时，无数的人们放下手里的锄把和书本，眼睛放光地追随着这支戴着红星的队伍而去。

在当时的条件下，这支队伍能给热爱它的人们什么呢? 鲜血，饥饿，危险，甚至死亡。还有，饱满得闪闪发光的伟大精神。

中国人喜欢用万里和千里这种极宽广的距离，来形容诗意和伟大，譬如用脚走出来的万里长征，用手凿出来的千里红旗渠。

两个事件都是在环境极其恶劣，物质极度困窘，在几近不可能的状态下完成的。唯一可以找到的共同点，是完成它们的人，都具备中华民族共同的精神气质。

当这种精神成为文化，当这种精神成为传统，当这种精神融入血脉，自然就有了与苍穹比阔的力量!中国的道路，是走出来的;中国的江山，是打出来的;中国的富强，是干出来的;中国的精神，是几千年来的日月，积攒出来的!林州的发展，与当代中国前进的节奏，是那么地吻合。20世纪60年代，林州解决了水的问题;20世纪80年代，林州解决了粮的问题;20世纪90年代，林州逐渐开始解决钱的问题;现在，吃饱了肚子的林州，执着地甚至倔强地守望着自己的精神家园;而兜里有了钱的中国，越来越多的人抬起头，仰望未来星空，在扪心自问自己的精神归宿„„

抗战最艰苦的1940年，徐悲鸿用他的画笔，画出了愚公移山;解放战争的前夜，毛泽东用他的思想，讲起了愚公移山;三年自然灾害期间，林州人用铁锤敲出了愚公移山;今天，我们又在中国前进道路上的一座座有形和无形的大山前，想起了愚公移山„„ 在林州，我们听到一串串意蕴深远的小故事： 这是一口水的故事。张买江的父亲去山西打工，临走之前的一顿饭，就是没有一口干净水，只好用牲口喝的雨水澄清后做饭。

林州人因为喝不上这口水流落他乡，曾经为了这口水战天斗地。如今，他们不再为一口水而担忧，但他们只要永远记住这一口曾经喝不上的水，追求幸福、超越自我的理想就不会停步。

还有一碗面的故事。

林州人最爱吃的，是家乡的面条。一位林州籍的将军回乡，家里没有大摆宴席为他接风，而是在院子里支上了两口大锅，一口炖菜，一口煮面，人手一碗。

林州人即使富甲一方，腰缠万贯，最留恋的还是那碗面。就像林州那首脍炙人口的《推车歌》所唱：“只要有一碗糊涂面，也比那吃肉喝酒的气势还要壮啊!”

一碗面，盛的是本色，装的是力量。再就是那一条渠的故事。

每个林州人心中都有一条精神之渠，那是红旗渠的儿女们说不完、道不尽的红旗渠故事„„

改革开放以来，林州人民以自己的理想、奋斗、坚韧、奉献，成就了当代红旗渠精神，这就是——难而不惧，富而不惑，自强不已，奋斗不息。

难而不惧，在理想召唤下排除千难万险;富而不惑，在物质大潮中坚守精神家园;自强不已，在激烈竞争中壮大发展，不断超越;奋斗不息，在复兴道路上奋力拼搏，永不停步。这就是我们时代的精神，更是中华民族的精神。无论我们将来多么富有，多么强大，都不应该丢弃。

唯有如此，我们才能如胡锦涛总书记在建党90周年纪念大会讲话中指出的那样，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，坚定不移沿着中国特色社会主义道路奋勇前进，更加奋发有为地创造自己的幸福生活和中华民族的美好未来!(新华社北京10月16日电)

第五篇：红旗渠精神

内容五：红旗渠精神

自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”这十六个字是在红旗渠修建过程中形成的红旗渠精神。红旗渠精神以独立自主为立足点，以艰苦创业、无私奉献为核心，以团结协作的集体主义精神为导向，既继承和发展了中华民族勤劳坚韧的优良传统，又体现了当代中国人的理想信念和不懈追求。今天的红旗渠，已不是单纯的一项水利工程，它已成为民族精神的一个象征。

红旗渠 是上世纪60年代河南省林县人民历时10年建造起来的一条人工天河，誉满华夏，播扬五洲，可以和我国历史上任何一条名渠相媲美。周恩来总理曾说：“中国有两大奇迹，一个是南京长江大桥，一个是林县红旗渠。

跨省跨县跨流域引水，体现了社会主义制度的优越性

河南省林县与山西省平顺县相隔巍巍太行山，将平顺县浊漳河的水引进林县，是林县人民千百年的梦想，这一梦想在社会主义的新中国变成了现实，而且主干渠有20公里建在平顺县境内，施工三个月。这充分体现了社会主义制度的优越，体现了山西人民顾全大局的崇高精神和风格。劈山填谷，工程艰巨，改变了河山旧貌

红旗渠从1960年2月动工，到1969年7月建成，历时10年。总投工3740.2万个，总干渠长达70.6公里，干渠、支渠和斗渠总长度1520多公里，削平了1250个山头，打通了211个隧道，挖土石方1818万立方米，相当于从哈尔滨到广州修筑一道高3米、宽2米的”万里长城“。同时，修建小型水库48座，塘堰346座，各种建筑物12408座，架设渡槽157个，还建起了扬水站、水电站等等，重新安排了林县的山山水水。困难时期办大事，展示了人民群众不屈不挠的奋斗精神

红旗渠开工时，正值三年困难时期，国际敌对势力千方百计封锁、制裁

我国。林县人民从自己的实际出发，毅然上马红旗渠项目，”流自己的汗，干自己的事“，充分体现了不怕困难，敢于斗争、敢于胜利的革命气概。当时，新中国成立只有10年，尚属”一穷二白"，科学技术落后，没有任何现代化施工手段，这样一条人工天河基本上是靠人一锤一钎干出来的。

结束了林县人民一直缺水盼水的历史，为提高群众生活和发展工农业生产创造了有利条件

林县历史上严重缺水，十年九旱，小旱薄产，大旱绝产，人畜吃水十分困难。红旗渠的建成，功在当代，造福千秋。不仅解决了全县人畜吃水困难，而且把大部农田变成了水浇地，为农业生产创造了良好条件，为逐步实现工业化、现代化、城镇化奠定了基础。