第一篇：不自由毋宁死-翻译
不自由，毋宁死
帕特里克·亨利于1775年3月23日
刚向众议院致辞的诸位尊贵的先生，你们忠诚爱国、才能出众，我对诸位之推崇敬重，非他人所能比拟。但是，不同的人对同一事物的见解却常大异其趣。因此，倘若我的想法有异于诸位先生，希望你们不至于觉得遭到冒犯。我将直抒己见，毫无保留。此时此刻，绝不可讲究虚文浮礼。众议院所面对的是本国的非常时刻。我个人觉得这无疑是非自由即奴役的问题。此事攸关重要，因此，理应有同等程度的自由来辩论。唯有如此，我们才能寻得真理，才能对上帝，对吾国有所交待。倘若我惟恐得罪诸位先生，而在此关键时刻欲言犹止，那我就是背叛国家，背弃上帝。可我崇敬上苍吾主胜于俗世的任何君主呀！
议长先生，沉湎于希望之虚幻乃人之天性。痛苦之现实，我们常爱视而不见，并倾听那妖妇的说唱，直到被她变成野兽为止。为自由而壮烈、艰苦奋斗的聪明睿智之士，是否应该扮演这类角色呢？对有助于我们在尘世间获得解救之事，我们是否要视若无睹、充耳不闻呢？就吾而言，无论代价何等痛苦，我都要了解真相，明了最糟的情况并为之做好准备。
我只有一盏指路明灯；那就是人生阅历。倘若没有过去的种种经历，我不知道我还能依靠什么来解读未来。诸位先生满怀希望，并要众议院也怀着同样的美梦，可我敢问诸位先生，就过去的经验而言，英国内阁十年来的所做所为，有什么足以让您诸位相信美梦可以成真的呢？是他们不久前收到我们的请愿书时所发出的阵阵奸笑吗？诸位先生，千万别轻信他们，那只不过是个陷阱。可别让别人的一番佯作亲昵给蒙骗了。试想想，倘若真心大方地接受我们的请愿书，又何必进行类似备战的活动？他们的军舰遍布我国水域，他们的军队使我们的山河变色。友爱、和解需要舰队、军队来传达吗？我们是否表现得极端不愿意和解，致使他们非得动武逼我们回心转意不可？诸位先生，请莫再自欺欺人。这是开战、镇压的工具，是帝王的最后手段。
敢问诸位先生，倘若这诸般军事姿态，为的不是要我们屈服于武力之下，那所为何来？有哪位先生能够指出其他的动机吗？大不列颠帝国在地球的这个角落可有敌人，使其不得不派遣海、陆军到此？没有，诸位先生，完全没有。他们正是冲着我们而来的。大不列颠帝国打造铁链枷锁为时已久，他们派遣大军压境，为的就是将这些铁链枷锁强加于我们身上。
那么，我们以什么与之对抗呢？可否与对方理论呢？诸位先生，这十年来，我们不断地和对方理论。时至今日，我们可还有什么未说的吗？绝对没有。能说的，我们都说了。但是，我们的一番努力都付诸东流。我们应该恳求抑或哀求呢？还有什么我们未曾一让再让的呢？我恳求诸位先生，大家就别再欺骗自己了吧。
诸位先生，为了避开这场逼在眉睫的风暴，我们曾竭尽所能－我们请愿过，我们抗议过，我们恳求过，我们甚至屈服拜倒于英王宝座之前，苦求英王插手，制止其内阁及国会伸张其魔掌。结果呢？我们的请愿遭对方轻蔑，我们的抗议招引对方更粗暴的对待，更不堪的侮辱，我们苦苦哀求而对方不屑一顾。在英王宝座之下，我们遭一脚踢开，蒙受耻辱！经历这种种事件后，即使我们仍一味寻求和平与和解，也将无济于事。我们已经没有余地一厢情愿地希冀和解了。假如我们希冀自由—假如我们誓死保护我们长期争取的无价权利—假如我们不至于卑贱到要放弃多年来的伟大奋斗，不至于要放弃我们誓言不达到崇高目的决不罢休的斗争，那么我们只有战斗！诸位先生，我重申，我们得在战场上决一胜负。除了诉诸武力，寻求上苍的护佑之外，我们别无选择。
诸位先生，他们说我们脆弱不堪，不是强敌的对手。但是，我们何时方能强大起来？下周？来年？还是等到我们完全被解除武装，等到家家户户都驻有英军才能强大起来？我们能否靠优柔寡断，无所作为而强大起来呢？我们是不是要懒散地躺着，苟且偷生，直到敌人将我们手足缚之时，方能建立起有效的防御力量呢？先生，如果我们能够善用自然之神赐予我们的力量，那么，我们将丝毫不弱于他人。我们有百万之众，国家幅员辽阔，如果人人奋起为神圣不可侵犯的自由而战，无论敌人派遣什么军队都不足为惧。何况我们并非孤军作战。公正无私的上帝主宰着各国的命运，且将招来友军与我们并肩作战。诸位先生，行军打仗不保强者必胜，如能步步为营、积极进取并勇猛无惧，任何军队都能获胜。况且，我们已经别无选择。即使我们怯懦得要临阵逃脱，也已经太迟了。再后退就是投降，再后退就沦为奴隶！禁锢我们的枷锁已经铸成，在波示顿铿锵作响。战争已经避无可避，就让战争来吧！诸位先生，容我重申，就让战争来吧！
诸位先生，大事化小的作法将于事无补。您大可疾呼“和平万岁”，可何处觅得和平？战火其实早已点燃！北方刮起的下一阵狂风将传来阵阵隆隆的炮火声！弟兄们已经前赴战场了，为何我们还在此无所事事？诸位先生有何所求？有何所愿？生命是否如斯珍贵，和平是否如斯美好，竟值得我们以枷锁，以奴役来换取？苍天不容！我不晓得他人如何抉择，至于我，那是不自由，毋宁死！
第二篇：不自由毋宁死
不自由，毋宁死
[美]帕特里克•亨利
1、基础积累：
钦佩
缄口不语
沉湎 陷阱
桎梏
祈求
虚无缥缈
拯救
镣铐
铿锵
袖手旁观：
一、学习目标：
1．理清课文的思路，理解文章的内容.2．掌握演讲稿的特点，学习演讲的技巧。
二、重点难点：
掌握演讲稿的特点，学习演讲的技巧。
三、教学方法
自主学习——合作探究——师生互动——巩固练习
四、学习过程
（一）简介作者与背景
帕特里克•亨利是美国独立战争时期重要的政治家、演讲家，美国《人权法案》的主要执笔者，是弗吉尼亚殖民地上最成功的律师之一。
北美洲的原始居民是印第安人。从1607到1733年，英国在北美洲大西洋沿岸陆续建立了13个殖民地，采取剥削、压制的政策。18世纪中叶，北美殖民地人民同英帝国主义之间的矛盾日益加深，人民要求独立的呼声越来越高。英殖民者采用各种手段，软硬兼施，企图维护其宗主国的地位。1774年，英国颁布了诸如关闭波士顿港、增派英国驻军、取消马萨诸塞的自治权、确立英国对殖民地的司法权等法令，从政治上、军事上加紧对殖民地的控制与镇压。殖民地中的一些温和派和保守分子屈服于英国政府的压力，极力主张妥协和解。帕特里克•亨利属于激进派人物，主张不惜以鲜血和生命为代价换取独立。1775年3月23日，在弗吉尼亚州议会上，眼看着妥协势力占了优势，他义无反顾，登台发表了这篇著名的演讲。
（二）朗读课文，整体感知。
各抒己见：
2、这次演讲的目的是什么？
（三）课文研习
1、快速浏览课文，理清演讲思路。简要归纳每一小节大意。（讨论）（1）（2）（3）（4）（5）
2、亨利的演讲充满了激情，表现了高超、机敏的技巧，很有鼓动性和说服力。请结合文中具体语句谈一下你的体会。（讨论）
3、从课文中选取一个你喜欢的段落进行演讲。
（四）拓展练习
请针对“日本右翼分子篡改历史教科书、掩盖侵华历史的丑行”，写一个演讲稿的结束语。注意运用排比、反复、反问、呼告等手法。（至少用两种）
第三篇：不自由毋宁死教案
《不自由，毋宁死》教案
学习目标
1．理清课文的思路，理解文章的内容；
2．掌握演讲稿的特点，学习演讲的技巧。
学习时间：1课时
学习内容与步骤
一、导入新课
春秋小故事：
我国春秋战国时代，辩士蜂起，许多人靠口舌言谈平步青云，立取富贵。君主崇尚口才，天下学者俊士更是趋之若鹜，翕然成风。以在秦国推行连橫策略而著称的游说家张仪，颇懂得舌头的珍贵。他初到楚国当说客时，一天，碰巧相国家丟失了玉璧，主人咬定他是窃贼，将其严刑拷打后逐出家门。回家后，妻子叹着气说：“你若不读书游说的话，怎么会遭到这样的奇耻大辱呢？”谁知张仪并无愠怒之色，也不垂头丧气，却答非所问道：“你看看我的舌头还在吗？”妻子回话：“舌头还在。”张仪舒了一口气说：“够了。”因为他懂得，舌头在，就有成功立业、飞黄腾达之望。后来，他真的扶摇直上，当上了相国。这真是：伶牙俐齿力无穷，秀口一张走天下！
关于语言的作用，俄罗斯有一句谚语：“语言不是蜜，却可以粘住一切的东西。”
烛之武智退秦师，唐雎不辱使命,触龙游说赵太后，邹忌讽齐王纳谏，诸葛亮舌战群儒，运用的工具都是语言。拿破伦说过：一支笔，一条舌，能抵三千毛瑟枪。刘勰《文心雕龙》中有“一言之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万之师”（投影），而演讲就是这样的一门语言艺术。
一场成功的演讲，便是一枝神奇的枪，一把锋利的剑。而一场成功的演讲，又首先取决于一篇成功的演讲稿。下面。我们一起来欣赏一篇著名的演讲稿《不自由，毋宁死》，从中掌握演讲稿的特点，学习演讲的技巧。
二、简介作者与背景
帕特里克•亨利是弗吉尼亚殖民地上最成功的律师之一。
北美洲的原始居民是印第安人。从1607到1733年，英国在北美洲大西洋沿岸陆续建立了13个殖民地，采取剥削、压制的政策。18世纪中叶，北美殖民地人民同英帝国主义之间的矛盾日益加深，人民要求独立的呼声越来越高。英殖民者采用各种手段，软硬兼施，企图维护其宗主国的地位。1774年，英国颁布了诸如关闭波士顿港、增派英国驻军、取消马萨诸塞的自治权、确立英国对殖民地的司法权等法令，从政治上、军事上加紧对殖民地的控制与镇压。殖民地中的一些温和派和保守分子屈服于英国政府的压力，极力主张妥协和解。帕特里克•亨利属于激进派人物，主张不惜以鲜血和生命为代价换取独立。1775年3月23日，在弗吉尼亚州议会上，眼看着妥协势力占了优势，他义无反顾，登台发表了这篇著名的演讲。亨利的演讲极大地鼓舞了人们为争取独立而进行战斗的激情，他的演讲结束后，会场群情激愤，“拿起武器!拿起武器!”的呼喊声响彻议会大厅。这篇演说词
被后人作为不朽的名篇，特别是结尾的警句“不自由，毋宁死”一直为人们所传
诵。
三、学生朗读课文，理清演讲思路（评论性阅读）
投影字词：
钦佩截然不同各抒己见缄默沉湎陷阱桎梏祈求虚无缥缈
拯救镣铐铿锵
讨论：
1．快速浏览课文，简要归纳每一小节大意。（投影）
§
1、阐述“我”为什么要发表演讲：并非对各位不敬，在论及事关国家存亡的重大问题时，不能缄口沉默。
§
2、论述沉湎于幻想，不愿正视痛苦现实，不是我们应持的态度。
§
3、论述依据历史事实和现实状况，我们不能沉迷于虚无缥缈的和平的希望，我们的唯一出路只有诉诸武力。
§
4、阐明我们没有退路，但只要努力，我们就有胜利的希望。
§
5、表达“不自由，毋宁死”的主张。
2．这次演讲的场合是弗吉尼亚州议会，演讲的对象是州议员，演讲的目的是让人
们丢掉幻想，准备战斗。为了使议员们接受自己的主张，争取到各方面的理解和支
持，亨利在演讲时采取了什么策略？（投影）
明确：依据上面的段意分析，亨利采用了后发制人、逐层推进的方法。（投
影）
钦敬——不能沉湎于幻觉——正视历史与现实——战争不可避免，应战
才有希望——不自由，毋宁死（投影）
3．这篇演讲稿语言上有什么特色？
教师指导
亨利的演讲表现了高超、机敏的技巧。他谙熟口语表达的特点，使用大量的表
现手法，强化了听觉效果。
排比：（投影）
可我们的请愿受到轻侮；我们的抗议招来了新的暴力；我们的哀求被人家置之
不理；我们被人家轻蔑地一脚从御座前踢开。——强调形势的紧迫。
假如我们想得到自由„„假如我们„„假如我们„„那么我们必须战斗！我再
重复一遍，必须战斗！我们的唯一出路只有诉诸武力，求助于战争之神！——一系
列的排比句和重复句，作者“诉诸武力”的思想和理由表达得异常鲜明，异常坚
定，异常有力。
设问和反问：（投影）
实际上，战争已经开始，从北方刮来的大风都会将武器的铿锵回响送到我们的耳鼓。我们的同胞已身在疆场！我们为什么还要站在这里袖手旁观呢？先生们希望的是什么？想要达到什么目的？生命就那么可贵？和平就那么甜美？甚至不惜以以
戴锁链、受奴役的代价来换取吗？„„不自由，毋宁死！——连用了六个反问句和
设问句，层层推进，气势磅礴，大大增强了演讲的鼓动性和说服力。
由于排比、重复、反问等等修辞手法的运用，所以，这篇演说词咄咄逼人，气
势酣畅。
四、学生选择语段演讲（两人）
§
4、§5
五、演讲稿的结构（由学生根据所学过的演讲稿归纳）
演讲稿的基本结构，可分为题目、开头、主体、结尾四部分。
六、总结演讲稿的写作要求：投影（由学生根据所学过的演讲稿归纳）
首先，演讲稿的内容、风格要根据对象、场合，甚至演讲者本人的一些特定情
况而定，“到什么山上唱什么歌，对什么人说什么话”。（了解对象，有的放矢）例析：投影（学生寻找出不当之处，不看对象）
李华家住在农村，是某中学高三年级的一位住校生。他最近没有钱买饭票。但
因复习迎考，挤不出时间回家，就写信给父母（其父母文化浅）。
儿多日未回家，十分想念您们！儿深知父母对儿寄予厚望，所以在校学习刻苦
用功，丝毫不敢玩物丧志。现在可告诉父母的是：儿成绩一直稳定，自觉今年高考
大有希望。只是近日囊中羞涩，没钱买饭菜，又无时间回家，因而盼望速送“孔方
兄”若干。不胜感谢！
遥祝
安康
愚儿华
其次，演讲稿要有鼓动性，要有明确的中心，要有充沛的感情、较强的说服
力。（观点鲜明，感情真挚）
演讲稿犹如一篇议论文，必须要表明自己的观点，向观众亮明自己的态度和看
法，即提倡什么，反对什么，这就是演讲的“意”（也称为主题或主旨）。并且要
紧紧围绕自己的观点进行论证，一定要做到逻辑正确、严密，自圆其说。
演讲是直接诉诸人们感官的表达艺术，特别需要强烈的感情色彩，不仅要说服
人，而且要感染人。这种感情的投注，除了语言的抒情、表达时的激情，更重要的是内容的入情。
最后，演说词的写作还要注意文学性、技巧性。
为了使演说词写得生动、形象，人们常常采用比喻的手法，甚至有时采用通
篇用比的手法。
为了加强演说词的感人效果和说服力量，还可以在文中适当地采用排比、反问
和重复等修辞手法。
朱熔基在去年当选为总理后的记者招待会上，有一段讲话就颇有感染力至今为
人津津乐道，念念不忘。运用排比句式，再辅以形象生动的比喻，而使人感受到了
一股排山倒海的言语张力和气势----不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将一往
无前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后己。
1938年秋天，冯玉祥将军在湖南益阳县给几万名老百姓作了一次别开生面的演说。他让一名士兵扛来一棵小树，用自己的左手握住小树，右手托着一个草编的鸟窝，把它放在树叉上，再从鸟窝里掏出几只蛋来。他把树比作“国”，把窝比作
“家”，把蛋比作“生命”，把握住小树的手比作捍卫国家的“人”，严肃庄重地
说：“我们的祖国遭到了日本帝国主义的侵略。我们要用自己的双手来保卫她，那
就是起来抗日。如果不抗日„„”边说边把手一松，树倒了，窝摔了，蛋也砸了。
冯玉祥将军用了这个十分形象化的比喻语言，形象地说明了国家与小家、国家与民众的关系，使老百姓懂得了不抗日，就会导致亡国、亡家、亡命的结果。他的演说给所有在场的人都留下了极为深刻的印象。
（可以从其他课文中找出排比句分析，可以插入排比句训练）
语言要有可讲性。演讲的本质在于“讲”，而不在于“演”，它以“讲”为主、以“演”为辅。由于演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说能讲为前提。演讲稿的要求是“上口入耳”。一篇好的演讲稿对演讲者来说要可讲；对听讲者来说应好听。
语言力求幽默、风趣，增强演讲稿的表现力。
（投影例文）
爱我中华情
于玉光
有一位母亲比母亲更亲，那便是——中国。
可记得这一位“母亲”？她飘散的长发是千万条悠悠贯穿的河川；她的背脊，虽老迈仍硬朗，是五岳，是阴山，是祁连，是„„那宽大而慈爱的脸膛，是青藏连接云贵吧！她伸展的手臂从东北的谷仓，到长江的沿岸，到珠江的三角洲，那一片无尽的沃土，是她温暖的双手。啊！母亲！您的胸膛隐藏着多少灿烂的血泪史。曾经，你骄傲过，自豪过；也曾经，你黯然伤神过，愤怒过。在宇宙无垠的岁月里，您孕育了长青的江水，也培育出千千万万属于您的孩子。
这一群“母亲”的孩子，他们有一个共同的名字，叫做中国人。他们也有许多共同的特征——崇尚自由，爱好和平，追求真理，注重礼仪。他们含蓄而诚恳，勤俭而乐天，在他们的生活中，处处充满了绚丽的色彩——金黄、翠绿、朱红、靛蓝。他们向往自然，爱恋自然，对于万物有着浓浓的情谊。李白躺在床上，看见窗外的月光，因而想起自己的故乡，“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。将个人的感情与自然融合为一，凝结成一种潇洒而美丽的诗情。李白多情，白居易也多情。
唐明皇与杨贵妃的相爱，原来是一种平凡的男女爱恋，但是经过香山先生巧妙的构思，精致的渲染，便成了一段富于色彩的传奇故事，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期”。多么令人柔肠寸断的诗句！道尽天下有情人共同的期盼。王维独居空山幽谷，却不觉孤寂，浑然有万物皆我友朋的情怀，“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照”。使自己的生活艺术化、情趣化，不也正是古今人人所追求的吗？南国情柔，北国情壮，万里长空下，一片碧绿的草原，风吹草浪，几只巨鹰旋空而鸣，斛律金虽自小生于斯，见此壮美的景观，也不得不有感而发，“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。其实，月儿本无情，故事本身也不具有神仙味儿，群山之所以予人娴静，草原之所以予人壮丽之感，都是因为多情的这个人赋予它们生命，使它们鲜活，使它们富丽。
“母亲”的孩子啊！可忆起北平的紫禁城，湖南的岳阳楼，青海的凄寒，西湖的柔美，长江的浩浩，黄河的滔滔？骨肉同胞情，激起了“母亲”每一个孩子的热血、热泪、热情，让正义之血喷涌吧！让自由之泪洒落吧！让真理之情坚定吧！
[点评]
古人说：“情者文之经。”这篇演讲稿令人动容，催人奋发，就在于通篇燃烧着炽热的爱国情感。演讲稿一、二节抒发对祖**亲的爱。先描绘她的悠远历史，赞美她幅员辽阔、山河壮丽，流露的是自豪之情；再叙述她的悠远历史，既肯定她有过辉煌灿烂的容颜，也不讳言她淌过黯然辛酸的血泪，流露的是欣慰和痛惜交织的深沉之情；第三节转而抒发对祖**亲的孩子——中国人的爱。综写共同特征后，举李白、白居易、王维、斛律金为例，分别加以引证，讴歌了我们炎黄子孙高尚的道德情操、完美的性格修养、多彩的生活情趣，流露的是昂扬之情；末节抒发台湾和海外的同胞日夜思念祖国，及早扑进祖**亲怀抱的热切愿望，流露的是眷恋之情。排比句的大量运用，把滔滔奔涌的爱国激情表达得酣畅淋漓；作者丰富的历史、地理和古诗文常识，更使文章议论有据，情趣横添。
（如时间允许，可投影出更多的学生演讲稿佳作，可以分析学生演讲稿病例）
七、怎样学习演讲——台上一分钟，台下数月功（投影）
古雅典卓越的政治家、演讲家德摩斯梯尼，年轻时口吃，说话气短，而且爱耸肩。这大概是最不适合学演讲的了，所以他初学演讲时曾被听从哄下台。但他毫不气馁，为了练发音，他嘴含石子练朗诵；为了克服气短，他一面攀登陡坡，一面吟诗；甚至悬起两把剑来改正自己爱耸肩的毛病。经过坚持不懈的长期努力，他终于成为著名的演讲家、雄辩家。
美国第16任总统林肯，是闻名于世的大演讲家。他年青时为了成为一名律师，常常徒步30英里，到一个法院听律师们的辩护词，看他样如何辩论，如何做手势。他一边听，一边模仿。后来他还对着树林和玉米地反复练习演讲。
1、热爱——“热爱是最好的老师”
2、实践——“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”
3、刻苦——“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”
4、恒心——“操千曲而后晓音，观千剑而后识器”。
八、学生演讲交流，评点。（推荐四人演讲，同桌点评，教师评点）
九、结束语
马雅可夫斯基所说：语言是人的力量的统帅。我们说眼睛是心灵的窗戶，而舌头则是心灵的大门。好的演讲、言谈，如同布谷报春，又似战鼓催征。张海迪、曲嘯的演说点燃了亿万青年的心灵之火，使迷惘者得以清醒，沉沦者为之振作，徘徊者更加坚定，观望者毅然奋起，先进者策马飞奔。好口才是令人羡慕的。演说和谈话是以语言点燃人的心灵火花的高超艺术。同学们，努力练就一副好口舌吧，伶牙俐齿力无穷，秀口一张走天下！
第四篇：不自由毋宁死教案
《不自由，毋宁死》教案
【学习目标】
1．理清课文的思路，理解文章的内容； 2．掌握演讲稿的特点，学习演讲的技巧。
3、领略大师演讲的语言魅力。【教学重难点】
1、调动学生的想象力，充分体会文本中作者的想象力；
2、为学生提供活动机会，并指导演讲技巧。【学习时间】 1课时
【学习内容与步骤】
一、导入新课
演讲是一门艺术。有人曾经把一场成功的演讲比作是一枝神奇的枪，一柄锋利的剑。今天我们就一起走进一场200多年的演讲现场，领略一下著名演说家帕特里克·亨利的语言魅力。
二、介绍作家和背景 “不自由，毋宁死”，也就是说“不自由，不如死”，我们先来了解一下发出这种坚定声音的演讲者帕特里克·亨利以及他当时演讲的背景。
帕特里克•亨利是弗吉尼亚殖民地上最成功的律师之一。
北美洲的原始居民为印第安人。从1607到1733年，英国在北美洲大西洋沿岸陆续建立了13个殖民地，采取剥削、压制的政策。18世纪中叶，北美殖民地人民同英帝国主义之间的矛盾日益加深，人民要求独立的呼声越来越高。英殖民者采用各种手段，软硬兼施，企图维护其宗主国的地位。1774年，英国颁布了诸如关闭波士顿港、增派英国驻军、取消马萨诸塞的自治权、确立英国对殖民地的司法权等法令，从政治上、军事上加紧对殖民地的控制与镇压。殖民地中的一些温和派和保守分子屈服于英国政府的压力，极力主张妥协和解。帕特里克•亨利与之相反，属于激进派人物，主张不惜以鲜血和生命为代价换取独立。1775年3月23日，在弗吉尼亚州议会上，眼看着妥协势力占了优势，他义无反顾，登台发表了这篇著名的演讲。
亨利的演讲极大地鼓舞了人们为争取独立而进行战斗的激情，他的演讲结束后，会场群情激愤，“拿起武器!拿起武器!”的呼喊声响彻议会大厅。这篇演说词被后人作为不朽的名篇，特别是结尾的警句一直为人们所传诵。
三、理清演讲思路
了解了演讲者和背景之后，我们就一起走进这场精彩的演讲。演讲指导
1、演讲要注意语音，一要发音规范；二要抑扬顿挫，强调不是故意将声音发得忽高忽低。
2、演讲者要注意语气。沉郁凝滞的语气，表达演讲者悲伤地感情；轻快跳荡的语气，表达演讲者欢悦的情感；短促快速的语气，表达演讲者急迫的感情等。
语气只有在实践中体验，才能真正把握。如：第四段，一系列反问要读出疑问的语气。三句“如果”要充满信心，最后几句一定要坚决而激烈。
3、语速语调也是一个重要方面。抒情的速度要慢，急切的呼吁、热烈的争辩、愤怒的指责、慷慨的陈述，应讲得快一些。语调上，演讲者根据表情达意的需要，故意把某句话某个词加大音量，讲得重些，就形成重音。
请全班同学起立，想象自己是亨利，试着用那种心境去读最后一段。归纳段意。第一段
由第二句话可以看出亨利挑明自己与前人截然不同的观点，倒数第二句又表明自己发表演讲不是为了个人利益，而是而是为了国家。所以段意是：开门见山，挑明自己具有截然不同的观点，并对问题的严重性进行定位。、第二段 两个倾向，揭示了妥协派的实质和危害，后面的两个反问告诉我们要正视现实。所以段意是:呼吁人们不要沉湎于幻想，而要正视现实。第三段
十年来英国政府的所作所为，点明现实状况，这些事实告诉我们必须要战争。所以段意是：论述依据历史和现实呼告我们不能沉迷于虚无缥缈地对和平的希望，我们唯一的出路就是诉诸武力。第四段 他们说、、、但是、、、是、、、还是，一系列反问句指出放弃斗争就只能束手就擒。接下来“如果、、、如果、、、此外”三种假设充满了作者对胜利的信心。所以段意是：阐明我们没有退路，但只要努力，我们就有胜利的希望。第五段
连用了六个问句，对妥协观望者进行严厉的质问，彻底驱逐他们心中的幻想。段意：表明不自由，毋宁死的坚定决心。
四、精读课文
问
一、亨利演讲的开头这样说：“没有、、、但是、、、”请问“但是”一词在文中有什么表达作用？
欲扬先抑，用但是一词，话题一转，就很礼貌而又简洁地进入演讲的正题，让人能接受，又抓住了听众的心理。这种以退为进，先认可一种观点，然后再阐述自己观点的方式，在文中第二段也是如此。
问
二、亨利的演讲中使用了大量的排比、呼告、设问、反问、长短句交错的表现手法，强化了听觉效果。
1、请同学们从第三段找出排比的句子？设问？呼告？长短句？反问？感叹？
2、说说这样写的好处
排比：形成一种语势，可以使演讲充满激情。“可我们的情愿、、、踢开了”强调形式的紧迫。“假如我们想得到自由、、、求助于战争之神”一系列的排比句和反复句，将作者诉诸武力的思想和理由表达得异常鲜明，异常坚定，异常有力。呼告：让听众感受演讲者的诚恳，同时也能感受语言的亲切，使演讲者和听众之间没有距离。设问、反问、感叹这些不同句势，使演讲的语言表达丰富多彩，感情充沛而错落有致。“实际上，战争已经开始、、、不自由勿宁死”连用了六个反问句和设问句，层层推进，气势磅礴，大大增强了演讲的鼓动性和说服力。
3、长短句中“假如我们不愿彻底放弃、、、、”把中间的修饰“光荣斗争”的句子都去掉，分别请两个同学读，感受有何不同。
五、小结
俗话说眼睛是心灵的窗户，舌头就是心灵的大门。好的演讲和言谈是令人羡慕的，希望同学们平时能多努力，练就一副好口才。伶牙俐齿力无穷，秀口一张走天下。
简介:
诗歌。田间作。1938年发表。全诗仅六行，却揭示了如果不去同日本侵略者战斗，敌人不仅要消灭我们的肉体，而且还要从精神上侮辱我们这一深刻道理，从而激发人民抗战的热情。
第五篇：高中语文 第四专题《不自由毋宁死》同步训练 苏教版必修4
《不自由，毋宁死》
一、课内巩固
⒈给下列加点字注音有错误的一项是（）A.钦佩（qīn）沉湎（miǎn）赐予（cì）
缄口（jiān）
桎梏（zhìgù）
．．．．．．B.截然（jié）束缚（fù）
镣铐（liàokào）
锻造（duàn）毋宁（wú）．．．．．．C.奴役（yì）缥缈（piāo）迄今（qì）陷阱（xiàn）
同胞（bāo）．．．．．D.缴械（jiè）部署（shǔ）轻蔑（miè）铿锵（kēng）铸就（zhù）．．．．．⒉下列各句中标点符号运用有误的一项是（）A.强健的肌肉是欢乐，活力，镇静和纯洁的源泉。B.青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡。
C.但待到日近中天时，阳光会普照大地。黄褐色的玉米又将沉甸甸地压在收获者的双臂。D.但他愉快在接受对奥林匹克理想的赞美之词，他是他理想的第一个信徒。⒊下列各句中没有语病的一句是（）
A.2006年出现了严重的台风灾害、高温现象，湖南南部、广东北部7月份都有严重的洪灾，重庆8月份气温高达摄氏45度。人们对这个夏天唏嘘不已。
B.当公布人大有权否定政府决策时，引起了各种各样的议论，有担忧的，有兴奋的。国 外很多媒体也做了相应的报道。
C.首届中国大学生电视节设有最受大学生欢迎的主持人、最受大学生欢迎的电视剧和 最受大学生欢迎的栏目。
D.由减轻农民不合理的负担的正确决策到全面免除农业税的英明举措，都充分说明了本届中央政府对农民问题的高度重视。这是令人鼓舞的。
⒋《不自由，毋宁死》作者是________，政治家，演说家。
演讲稿也叫演说词，它是在较为浓重的仪式上和某些公共场所发表的讲话文稿。它具有________、_______、________、等作用，它可以把演讲者的观点，主张和思想感情传达给听众和读者，使他们信服并在思想上产生共鸣。演讲稿最基本的特点是_________、__________、________。⒌依据课文内容填空。
⑴英国政府如此长久地________出的锁链要用来桎梏我们了。A.锻造 B.铸造
⑵这些战争________究竟意味着什么？ A.部署 B.布置
⑶我们的要求被人家________。A.置之度外 B.置之不理
⑷事到如今，我们再也不能_________于虚无缥缈的和平希望之中了。A.沉溺 B.沉迷
⑸我们也曾拜倒在英国国王的宝座下，恳求他出面________，制裁国会和内阁中的残暴者。A.干预 B.干涉
二、课内阅读
阅读下面的语段，完成４－５题 回避现实是毫无用处的。先生们会高喊：和平？和平？但和平安在？实际上，战争已经开始，从北方刮来的大风都会将武器的铿锵回送进我们的耳鼓。我们的同胞已身在疆场了，我们为 1 什么还要站在这里袖手旁观呢？先生们希望的是什么？想要表达什么目的？生命就那么可贵？和平就那么甜美？甚至不惜以戴锁链、受奴役的代价来换取吗？全能的上帝呀，阻止这一切吧/在这场战争中，我不知道别人会如何行事，至于我，不自由，毋宁死/ ⒍反复揣摩划线的语句，这一连串的文句表达的语气和作用是否相同？读一读，力求准确理解作者表达的情感。
⒎亨利的演讲获得了巨大的成功，作为演讲的结尾，你认为那些地方对你有所启发？请加以概括。
三、课外提升
“不自由，毋宁死”——人是自由的存在物
玻尔兹曼是奥地利首屈一指的物理学家，生于1844年，在气体运动论和热力学方面做出了出类拔萃的贡献。为此，他倍受人们崇敬。玻尔兹曼生性乐观，兴趣广泛，他不仅倾慕科学美、艺术美、自然美和哲学美，还特别热爱德奥古典音乐；每星期都要在自己家中举办音乐晚会，并经常亲自弹奏钢琴为客人助兴。此外，他的家庭生活也是幸福的，夫妻关系和谐，子女孝顺。但是所有这一切都无法驱散他在二十世纪初心中逐渐发生的抑郁与苦闷。1906年的夏天，他终于独自一人悄悄地跑到森林中去自杀了。他自杀的原因难以让人理解，竟是由于承受不了事业上陷于不自由的窘境。众所周知，十九世纪末和二十世纪初，由牛顿、麦克斯创立的经典物理学的理论底基开始动摇，“牛顿原理”和“拉瓦锡原理”以及经典物理学的其他理论基石都己岌岌可危，面临被新物理学知识取代的局面。这使得一些有过伟大建树的科学家们感到过去赖以生活和工作的信念发生了根本性的危机。玻尔兹曼的学说奠基于经典物理学的理论基础之上，随着基础的颠覆，以往的成果也变得黯然失色，但他又找不到一条走出困境而重新赢得事业自由的出路，因而处于一种失去自由的抑郁状态：对自己的事业和前途灰心丧气，变得意气消沉和郁郁寡欢，甚至对妻室儿女也失去了往日的眷恋之情。最终，他在“不自由，毋宁死”的西方传统观念的支配下，走上了不归之路。玻尔兹曼的死是否值得？答案无疑是否定的。但他对自由的珍视，却体现了人的最深层的本质需要。马克思指出：“一个种的全部特性，种的类特性就在于生命活动的本质特性，而人的类特性恰恰就是自由自觉的活动。”[1]这也就是说，人和一切自然物的本质区别就在于自由。
自由包括两种：一是认识论意义上的自由，它体现人与自然的关系。认识是实现自由的中介环节，但认识活动中又包含和体现出认识主体的意志自由和理性自由。二是历史唯物主义意义上的自由，它体现人与社会、人与人的关系。后者又包括道德意义上的自由、政治意义上的自由和一般行为的自由。道德自由反映个人与社会的关系；政治意义上的自由反映民主与法制、自由与约束的关系；一般行为的自由反映人们在一般活动（主要是日常生活活动）中意志与现实的关系。无论什么意义上的自由都是通过人们的选择行为来实现的。也就是自由表现为人们对行为的自愿和自为选择。认识论意义上的自由与历史唯物主义意义上的自由有着本质的区别。
当然，我们不能将“自由”仅理解为人的“类本质”而否定它的个体性，因为“类”只表征着抽象的共性，而共性只有寓于个性之中才能存在，因此，人的自由本质只有落实为现实个人的本质才是真实的存在，这是不容抹杀的历史逻辑。正由于这个原因，千百年来，人们都把消灭人对人的奴役，争取自由的斗争称之为正义的事业。如，古罗马的起义英雄斯巴达克斯对奴隶制宣战的口号就是“自由”。他说：“我希望用压迫者的血来偿付被压迫者的呻 吟……，我希望能看到自由的太阳辉煌地照耀，可耻的奴隶制度在地面上消失。我一定要获得自由，我渴望自由，我要求自由，我要求那种对一切人，一切民族，不论大小强弱都一律看待的自由。只有获得了这样的自由，和平、幸福和正义才会来到人间。”[2]在中国，近代革命女杰秋瑾提倡妇女解放时所使用的口号也是“自由”，她撰写的《勉女权歌》唱道：“吾辈爱自由，勉励自由一杯酒。男女平等天赋就，岂甘居牛后。愿奋然自拔，一洗先前羞耻垢。若安作同俦，恢复江山劳素手。”无独有偶，中国共产党的青年党员夏明翰面对敌人的屠刀而不放弃的理想依然是“自由”。他在临刑前以裴多菲的诗自勉：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”由此可见，自由是人类最可宝贵的东西，因此，在像玻尔兹曼那样具有高度文明素养的人看来，自由一旦丧失，人类的生活就变得索然无味而不叫人留恋了。
如果从更深层的文明意义来解喻人的“自由”，“自由”就不能仅理解为人的有别于一切非人的自然存在物的生命活动的本质，而更应被合理地看作是人类文明的不断展开着的创造过程的基本特征。这也就是说，人类文明植根于人的自由活动，倘若人的活动失去了自由的性质，文明的根蔓也就随之枯萎了。
⒏认识论意义上的自由与历史唯物主义意义上的自由有着什么样的相同点？
⒐玻尔兹曼自杀的根本原因是什么？
⒑你能举出历史上还有那些为赢得自由而献身的人吗？
四、高考链接 11．（2016年高考课标卷）下面是某校团委“中国梦演讲赛”工作的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容得当，表述准确，语言连贯，不超过58个字。（6分）
12.在下面一段话后续写。要求：①先用一句话拟写出一种你自己不认同的看法，②然后写出自己的看法和充分的理由，③不超过100字。
报道，某位以独特的“搞笑”风格塑造了众多小人物的著名影星，被某大学聘为教授。对于 他能否胜任，人们有着不同的看法。
《不自由，毋宁死》同步测试参考答案 ⒈D.（“缴械”的“械”读作“xiè”）⒉解析：选A。前两个逗号应改为顿号。⒊解析：选A（B 缺主语，去掉“当”。C 缺宾语，句末加上“等奖项”。D 不合事理，删除“不合理”，否则，意味着正确决策允许保留一些不合理的负担。）
⒋帕特里克•亨利 具有宣传、鼓动、教育、欣赏 针对性、可讲性、鼓动性 ⒌⑴A ⑵A ⑶B ⑷B ⑸A ⒍其中“先生们希望的是什么？想要表达什么目的”是设问句，目的是引起听众的关注和进一步的思考，另外四个是反问句，层层深入地表达了作者对主张妥协、幻想和平的人的苟且偷生的愤慨之情，突出了作者要为和平而战的强烈的情感。
⒎首先，针对性很强，亨利再次申明“回避现实是毫无用处的”,是针对沉迷于和平希望中的部分人和解的言论来谈的，演讲具有现实意义。其次，富有感染力，作者用一连串的文句表明“袖手旁观”的结果只能是“戴枷锁”“受奴役”，幻想和平是不现实的，逃避现实肯定于事无补，愤慨之情溢于言表，情感强烈，语气激越，容易引起听众的共鸣。再次，富有鼓动性，作者用形象的语言宣告战争已经来临，表明自己“不自由，毋宁死”的坚决态度，对听众有极大的鼓动性。
⒏都是通过人们的选择行为来实现的，即自由表现为人们对行为的自愿和自为选择。⒐玻尔兹曼赖以生活和工作的信念发生了根本性的危机，他找不到一条走出困境而重新赢得事业自由的出路，因而处于一种失去自由的抑郁状态，但自由是人类最可宝贵的东西，像玻尔兹曼那样具有高度文明素养的人看来，自由一旦丧失，人类的生活就变得索然无味而不叫人留恋了。⒑略 11、5月4日，拟在报告厅举办“中国梦演讲比赛”，以海报、组稿、网站和校报等媒介广泛宣传，选拔20人参赛，评选6个奖项。
12、有人说，当好影星得了，何必去抢戴“教授”帽？
有人说，它既然能“以独特的“搞笑”风格塑造众多的小人物”，那它就是一位喜剧大师，做艺术系教授绝对够格！
有人说，学校当自强，别老想靠明星扩大影响。
有人说，艺术也要结合实践，这位著名影星就是实践专家。有人说，乱送“教授”帽子，反而显得太廉价。
有人说，球队要有单项教练，大学也不妨请“明星老师”。有人说，这是学风的堕落，以后可能会自取其辱。（本题答案比较开放，能体现“不同看法”，言之成理即可）
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